Ekologie nebo environmentalismus , je i způsob myšlení ( ideologie nebo filozofie ) a soubor hodnot a návrhů, včetně zejména ekologické hnutí. Orientace politické nebo parapolitické činnosti směřuje k respektu, ochraně, zachování nebo obnově životního prostředí ve velmi pokročilé podobě. James Lovelock , otec teorie Gaia , je jedním z nejslavnějších představitelů této doktríny.
Cílem tohoto ekocentrického hnutí je ochrana přírody a „ respektování “ přírodních rovnováh . Environmentalismus a ekologické hnutí mají mezi svými prioritami: zachování přírodních zdrojů , ochrana „divočiny“ ( divočiny ), boj proti degradaci, fragmentaci a ničení stanovišť a ekosystémů v tom nejzásadnějším smyslu. Definují nové územní vztahy v oblastech obývaných lidmi, včetně městských oblastí považovaných za potenciální náhradní stanoviště a za životní prostředí pro rostoucí část lidstva.
Tyto různé společenské a politické požadavky, nebo dokonce protesty jsou vyjádřeny na počátku XX -tého století: v roce 1902, mezinárodní úmluva o ochraně ptáků užitečných podepsalo 11 evropských zemích a v roce 1913 Kongres Bernu vyžadoval „ochranu světového přírody “, zejména pozorování degradace přírody člověkem, zejména nadměrným lovem a nadměrným využíváním přírody, poté zejména znečištěním a ničením přírodního prostředí (tropických lesů).
Ekologismus úzce souvisí s ekologií a historií ekologie . Informace z vědeckých studií využívají příznivci nebo aktivisté ekologismu, ekologové nebo ekologové k vedení svých akcí: zastavit nebo regulovat využívání zdrojů, vyvíjet tlak na přijímání politických rozhodnutí s uvážením. Ekologické důsledky atd.
Proudy myšlenky inspirovaný moderní environmentalismus pocházejí z Evropy a Spojených států na XIX th století .
„Ekologické“ obavy o ochranu přírody na etických, filozofických nebo náboženských základech jsou však z velké části přední: bylo vyhlášeno mnoho zákonů, které lze kvalifikovat jako ekologové, a to od starověku: k ochraně lesů v Uru směrem k2700 př J.-C., k ediktům o dobrých životních podmínkách zvířat císaře Ashoka v Indii (256 před naším letopočtem J.-C.), z první „přírodní rezervace“ na světě (přírodní rezervace) na Srí Lance o několik desetiletí později až do prvního zákona o ochraně ptáků na ostrovech Farne v roce 676.
Svatý František z Assisi , zvolený za patrona ekologie, je někdy považován za předchůdce alternativní křesťanské vize člověka ve vztahu k přírodě.
Poukážeme na století XVII E a XVIII E na opatření kolonistů Spojených států amerických, která mají zabránit vyčerpání zdrojů regulací kácení dřeva, ladem nebo zákazem lovu podle období nebo legislativní opatření guvernéra Mauricia v roce 1710 (v té době pojmenované Île-de-France) ochranou lesů za účelem boje proti erozi půdy a zaručením příznivých mikroklimatů.
Jedna z prvních kolektivních akcí proti odlesňování se datuje do roku 1720 v Indii se stovkami vesničanů bišnoiského vyznání, kteří zabránili vojákům Maharadži z Jodhpuru ve zničení stromů.
Zatímco Henry David Thoreau (1817-1862) je považován za prvního ochránce životního prostředí, jedním z prvních myslitelů, kteří spojili a teoretizovali sociální boj a problémy životního prostředí, je Élisée Reclus (1830-1905), vědec a anarchistický aktivista .
V roce 1864 George Marsh publikoval L'Homme et la Nature ( Člověk a příroda ), první systematickou analýzu ničivého dopadu lidstva na životní prostředí, která se stala referenčním dílem pro ekologické hnutí. O dva roky později vytvořil pojem ekologie německý zoolog Ernst Haeckel .
První výtvory organizací, které bychom kvalifikovali jako ochranáře, ekologové, sahají do roku 1815 se společností pro zachování Commons Open Spaces & Footpaths ve Spojeném království, do roku 1854 ve Francii s National Society for the Protection of Nature . Ve Spojených státech se vytvoření prvního velkého parku Yellowstone datuje do roku 1872, zatímco zrod první významné nevládní organizace Nature Defense, Sierra Club sahá do roku 1892.
Pokud jde o „kontrolu“ industrializace, podali Benjamin Franklin a obyvatelé v roce 1739 peticiu s pennsylvánským shromážděním, aby zastavili ukládání odpadu z koželužen (v obchodní čtvrti Philadelphia ): společnosti hovoří o porušování svých práv, zatímco Franklin zmiňuje “ veřejná práva “ . Následně, v letech 1762 až 69, se výbor pokusil regulovat a kontrolovat znečištění vody a odpad.
Pro moderní Anglii, jeden z prvních znečištění kontrolních zákonů je zákon British River omezování znečištění z roku 1876, který dělá to nezákonný vybíjecích kanalizací do řek nebo jiných proudů, které se vyrovná s 1388 zákon zakazující dumping. Odpadky v příkopech, řek ...
První jedovaté výpovědi o plýtvání přírodními zdroji v naší průmyslové společnosti jsou způsobeny skotským biologem a urbanistou Patrickem Geddesem kolem roku 1915.
První mezinárodní organizace pro ochranu přírody byla založena v roce 1948, Mezinárodní unie pro ochranu přírody se sídlem ve Švýcarsku.
Již v 60. letech se ve Spojených státech znovu objevily problémy životního prostředí s problémy se znečištěním, například DDT , protijaderná hnutí . Nejdůležitější událost na světě se odehrává dne22.dubna 1970, vyhlásil Den Země, aby požádal o ochranu životního prostředí.
V prosinci 1966 přednesl americký historik Lynn White Jr přednášku o historických kořenech ekologické krize , než v roce 1967 vydal knihu Historické kořeny naší ekologické krize . Židokřesťanství je obviňováno z odpovědnosti za ekologickou krizi kvůli výkladu, který by byl proveden v 1. kapitole knihy Genesis, a zejména kvůli slavnému verši, kde Bůh říká „Buďte plodní, množte se, naplňte země a podmanit si to; vládnout nad rybami na zemi, nad ptáky na obloze a nad všemi zvířaty, která se plazí po zemi “. Tato kniha sloužila jako reference pro celou generaci ekologů, než ji kritizovali křesťané , zejména Jean Bastaire .
V 70. letech se objevil nový typ mobilizace: nouzové zásahy. Například tváří v tvář nedodržování velrybářského embarga chrání nedávno založená organizace Greenpeace velryby postavením před velrybáře.
Mezi současnými environmentálními hnutími, která se objevila v 60. a 70. letech , má většina spíše sociální problémy spojené s ekologickými zájmy a prosazuje hodnoty tolerance a otevřenosti.
Hnutí za životní prostředí zažilo po 68. květnu zvláštní impuls , nejprve jako protestní hnutí. Nejprve to charakterizovaly jednorázové akce a demonstrace, a to jak v terénu, tak v Paříži. Lze si tak všimnout boje proti vytvoření lyžařského střediska v národním parku Vanoise v roce 1970, demonstrace roku 1971 proti jaderným elektrárnám Fessenheim (několik set lidí) a Bugey (15 000 lidí). Demonstrace proti rozšíření vojenského tábora Larzac rovněž spojila několik stovek demonstrantů9. května 1971, pak téměř 20 000 le 14. července 1972. Hlavním animátorem těchto demonstrací je Pierre Fournier , novinář Charlie Hebdo , militantní antinukleární a antimilitarista.
Jaderný program však začal ve Francii teprve v roce 1974, po prvním ropném šoku v roce 1973. Jadernou energii velmi rychle odmítly asociace na ochranu přírody, vědci odmítli odborné posudky té doby, občané se obávali o potenciální rizika a militantní tisk: Le Courrier de la Baleine , časopis Přátelé Země v roce 1971 a zejména v roce 1972 Otevřená ústa , která má širší publikum. Protijaderné hnutí bude sloužit jako ohnisko environmentálních příčin.
Jedna z nejdůležitějších demonstrací proti jaderné energii, demonstrace v Creys-Malville v roce 1977, byla přísně potlačena (jeden mrtvý a desítky zraněných).
To bylo během stejného období, které asociace novinářů-spisovatelé na přírodu a ekologii (JNE) byl vytvořen v roce 1969 podle Jean Carlier .
Pokud již byly v Alsasku zahájeny některé ekologické kandidatury, jedná se o první kandidaturu na prezidentské volby kandidáta, který prohlašuje, že je ekologický, v roce 1974, což ji skutečně pohání na politické půdě. Agronom třetího světa René Dumont , je-li jeho volební skóre průměrné, využívá mediální expozice, kterou má rád, ke zvýšení povědomí o problémech životního prostředí.
Environmentalismus je stejně výsledkem izolovaných myslitelů i skupin všeho druhu: kruhy odborníků vyzývající výzkumné pracovníky ( Římský klub ), militantní sdružení ( Friends of the Earth , Greenpeace , jaderná síť Sortir du , Association of Ecologists For Nuclear ) ekologická hnutí. Bylo to od 70. let, kdy se vyvinuly první skutečné ekologické politické strany, s politikou Mouvement d'écologie ve Francii a poté, v 80. letech, se vytvořením Zelených .
Filozof Luc Ferry rozlišuje čtyři typy ekologii, představované stoupenci collapsology partyzáni z nerůst se „reformisty [...] příznivé tržní ekonomiky a růstu“ a „ eko-modernisté “ . Filozof neskrývá své preference pro druhé a odmítnutí kolapsologie a útlumu.
Článek v Nature , publikovaný v roce 2020, rozlišuje na jedné straně „ ekosocialisty “ a „ ekoanarchisty “, kteří jsou blízko růstu , reformisty a stoupence zeleného růstu ( ekomodernisté ).
Tento další myšlenkový proud je anglosaského původu, i když jeho zakladatelem je norský filozof Arne Næss ( 1912 - 2009 ). Tvrdí, že příroda má vnitřní hodnotu a práva, která je třeba respektovat, a že je třeba v tomto širokém kontextu přehodnotit člověka a jeho práva. Jeden z předchůdců hluboké ekologie Aldo Leopold ( 1887 - 1948 ) navrhl rozvoj a obranu „etiky Země“. John Baird Callicott (1941-) je dnes nejvíce zapojenou osobností.
Z příznivců proudu hluboké ekologie můžeme uvést Michela Serresa , Davea Foremana, zakladatele Earth First! nebo esejista a sociolog Laurent Ozon.
Rozvoj environmentalismu probíhá díky uvědomění si degradace životního prostředí lidského původu (jaderná rizika, ozonová vrstva , znečištění , pesticidy, globální oteplování , skleníkový efekt , vyčerpání přírodních zdrojů ). Environmentalismus podněcuje velmi různorodá témata a je rozdělen do několika myšlenkových směrů.
Některé z těchto obav sdílí vědecká komunita ohledně nadměrné ekologické stopy našeho modelu rozvoje, stejně jako poučení Římského klubu, jehož modelování planetárního systému spojilo omezenou povahu přírodních zdrojů a model neomezeného hospodářského růstu .
Můžeme rozlišit dva typy cílů sledovaných environmentalismem. Někteří se po přírodovědcích snaží chránit panenskou přírodu: ohrožené druhy, přírodní místa. To je případ mnoha sdružení, například sdružení sdružených ve francouzské federaci pro ochranu životního prostředí . Do tohoto rámce spadají jednorázové akce, od boje proti založení lyžařského střediska v národním parku Vanoise v roce 1970 až po boj za znovuzavedení medvěda ve francouzských Pyrenejích .
Další cíle se týkají rizik, která lidská činnost představuje pro velkou ekologickou rovnováhu planety. Vycházejí z výsledků vědecké ekologie . Odsuzují například rizika, která představují globální oteplování , plýtvání vodními zdroji , ničení lesů a rizika spojená s jaderným průmyslem . Tyto boje jsou předmětem největší ozvěny na mezinárodní úrovni prostřednictvím setkání odborníků a hlav států, od konference OSN o životním prostředí ve Stockholmu v roce 1972 až po podepsání Kjótského protokolu v roce 1998.
Již v 60. letech varovali specialisté před riziky neomezeného ekonomického růstu . Od rizika přelidnění se varování postupně přesouvá k touze ovládnout ekonomický růst.
Zdá se, že první hrozba pochází z nekontrolovaného nárůstu populace , zejména v zemích třetího světa a v Indii . Paul R. Ehrlich spustil poplašný poplach proti této „P-bombě“ v roce 1968 : svět podle něj ve střednědobém horizontu nevydrží současnou demografickou explozi. Toto téma se v 70. letech široce ujalo, například René Dumont , kandidát na francouzské prezidentské volby v roce 1974 . Nyní jej do značné míry nahradily problémy způsobené ekonomickým růstem.
V roce 1972 se první zpráva na klubu Říma , vypracovaného výzkumníků z Massachusetts Institute of Technology (MIT), předložila, kromě problému přelidnění, rozpor mezi exponenciálním vývojem světové ekonomiky a omezené přírodní přírodní zdroje. Navrhuje hledat „rovnováhu“, v níž by se pokrok týkal životních podmínek, nikoli ekonomického růstu. Pokud byla zpráva kritizována jinými vědci za slabiny použitého ekonomického modelu, pomohla šířit environmentální teze o rizicích nadměrné produktivity.
Ekologický diskurz je někdy považován za extremistický, když zpochybňuje základy konzumní společnosti a že prosazuje v tradici Římského klubu „nulový růst“, dokonce pokles. Jiné proudy environmentalismu však nezpochybňují růst jako takový, ale spíše nekontrolované hledání produktivismu, které vede k přehnanému využívání přírodních zdrojů.
Je to taková vize, kterou Brundtlandova zpráva formalizovala v roce 1987 : uspokojování dnešních potřeb nesmí ohrozit schopnost budoucích generací uspokojovat své vlastní potřeby. „ Udržitelný “ nebo „udržitelný“ rozvoj je stále jedním z hlavních témat environmentalismu a kromě toho i politického diskurzu.
Hervé Kempf věří, že ekologické hnutí v globálním měřítku si musí klást otázku. Musí přinést „velmi velkou část populace“, aby pochopila, že reakce na ekologickou krizi „[prochází] střízlivostí a snížením průměrné životní úrovně“ .
Někteří vědci, zejména biologové a přírodovědci , jsou původem mnoha ochranářských společností. V roce 1854 Isidore Geoffroy Saint-Hilaire , profesor Národního přírodovědného muzea , založil Císařskou zoologickou asociaci pro aklimatizaci, dnes Národní společnost pro ochranu přírody .
Vědci také poskytli vědeckou podporu aktivistům: to je případ zpráv Římskému klubu , který poskytl ekologům model studující dlouhodobý dopad lidské činnosti na životní prostředí. Zároveň samotní vědci někdy těží z poznatků nashromážděných ekology, například pokud jde o zmizení druhů. Průzkumník a filmař Jacques-Yves Cousteau byl díky obrovskému úspěchu svých filmů schopen pomoci vědcům provádět studijní kampaně.
Vztahy mezi environmentalismem a technologií jsou nejednoznačné. Mnoho myslitelů v oblasti životního prostředí odsuzuje zlo technologie. Barry Commoner z 50. let se snaží zhodnotit dopad jaderných zkoušek na životní prostředí. Jak biologka Rachel Carsonová také udělala o DDT, analyzuje nepříznivý účinek určitých technologií, jako jsou insekticidy nebo čisticí prostředky, které, krátkodobě užitečné, mají dlouhodobě špatně vypočítané a někdy velmi nebezpečné účinky. Objevuje se zásadní téma environmentalismu: složitost přírodních mechanismů, které lidská technologie ne vždy přijala. Sdružení nebo organizace spojené s životním prostředím navíc nemohou ignorovat sociální důsledky způsobené změnami ve společnosti, které sami požadují.
Technologie však může také poskytnout odpovědi na určité problémy vyvolané ekologismem: průmyslová ekologie , biopaliva , konstrukce „ vysoké kvality životního prostředí “ (HQE), techniky zachycování / sekvestrace CO 2 ..
Pro Ozzie Zehner (en) , autor knihy Green Illusions (en) , není úkolem ekologů zajistit podporu zelených technologií.
"Je zcela rozumné, aby ekologové kritizovali odvětví fosilních paliv za škody, které způsobují." Je však naprosto nepřiměřené, aby se ekologové stali mluvčími pro další kolo ekologických katastrof, jako jsou solární články , ethanol a vozidla na baterie. "
Na druhou stranu jsou ekologové oprávněni řídit zařízení na výrobu energie v jakékoli formě. Plně se však svého poslání ujímají, když řeší sociální problémy, jako je podpora lidských práv, definování nových ekonomických struktur, posilování komunit nebo upevňování demokracie.
Hnutí v oblasti životního prostředí se zabývá otázkami životního prostředí a zahrnuje v širokém smyslu ekologické politiky , různé formy ekologismu a zejména politickou ekologii . Ochranci životního prostředí prosazují udržitelné řízení environmentálních zdrojů prostřednictvím změn ve veřejných politikách a chování jednotlivců. Uznáním lidstva jako účastníka (a nikoli nepřítele) ekosystémů se hnutí soustředí na ekologii, zdraví a lidská práva .
Hnutí za životní prostředí je mezinárodní hnutí, zastoupené mnoha organizacemi, s velkou základnou a lišící se od země k zemi. Vzhledem k velkému počtu členů, rozmanitým a výrazným přesvědčením a někdy spekulativní povaze není environmentální hnutí vždy jednotné ve svých cílech. Hnutí také zahrnuje další pohyby se specifičtější orientací, jako je například klimatické hnutí. Hnutí je široce definované a zahrnuje jednotlivce, profesionály, náboženské oddané, politiky, vědce, neziskové organizace a jednotlivé obhájce.
Analytické práce, eseje týkající se životního prostředí, v chronologickém pořadí:
Zdá se, že první filmy nebo dokumenty věnované životnímu prostředí nebo ekologickým tématům pocházejí z 30. let, ale až do 90. let se jimi skutečně staly (alespoň pro ty, kteří dosáhli určité proslulosti).
První mezinárodní filmový festival pro životní prostředí (FICA) vznikl v roce 1999 v Brazílii ve státě Goiás , jehož hlavní město v roce 1987 utrpělo jadernou nehodu.
Ve francouzštině, v chronologickém pořadí:
V angličtině, v chronologickém pořadí: