Fórum boaria | ||
Nahoře celkový pohled na Piazza della Bocca della Verità (část fóra), s chrámem Hercules Olivarius nalevo . Dole vlevo chrám Portunus . Vpravo dole Bigotovo fórum o plánu Říma . | ||
Místo stavby |
Regio XI Circus Maximus Vélabre |
|
---|---|---|
Datum výstavby | Ze VII -tého století před naším letopočtem. J.-C. | |
Typ budovy | Římské fórum | |
Mapa Říma níže je nadčasová. |
||
Kontaktní informace | 41 ° 53 ′ 20 ″ severní šířky, 12 ° 28 ′ 52 ″ východní délky | |
Seznam památek starověkého Říma | ||
Fórum Boarium (doslova „trh s býky “) je jedním z nejstarších římských fór .
Toto fórum se nachází ve starém Římě , poblíž Tibery ve čtvrti Vélabre , mezi kopci Capitoline Hill na severu, Palatinem na východě a Aventinem na jihu. Vyvíjí se okamžitě na severozápad od Circus Maximus . V moderní město Řím , se soustředil na Piazza della Bocca della Verità , že se nachází v rione z Ripa .
Je to podle legendy o založení Říma místo, kde vyplavil koš Romula a Rema ; Ale dlouho předtím, od XIV -tého století před naším letopočtem. AD ( Middle Bronze ), keramické střepy svědčí o trvalém lidském osídlení. Zdá se, že v každém případě, že fórum Boarium hostitelé z VII -tého století před naším letopočtem. AD Řecké nebo fénické populace , obchodníci vystupující na Tiberu z tyrhénského pobřeží . Na úrovni fóra Boarium je také první most přes Tiberu ( Pont Sublicius ) postaven kolem 640 -616 př J.-C.a první říční přístav v Římě ( Portus Tiberinus ) se svými sklady VI th století před naším letopočtem. AD Fórum Boarium proto velmi brzy zažilo významnou ekonomickou aktivitu, zejména v souvislosti s obchodem s dobytkem .
Od královské rodiny po římskou říši bylo na fóru několikrát stavěno a reorganizováno mnoho chrámů a svatyní , často zasvěcených bohům, kteří chrání obchodní korporace města ; Hercules má v tomto kultovním zastoupení převládající místo. Pamětní oblouky spojené se sdruženími obchodníků posilují obchodní poslání fóra. Během tohoto období tisíc let se fórum Boarium opakovaně stalo obětí povodní z Tibery nebo požárů, které vedly k víceméně úplné rekonstrukci jeho budov. Z IV th století a příchodem křesťanství , některé chrámy byly transformovány do kostely (chrámy Portunus a Hercules Olivarius ), přijíždějící do dnešních dnů v pozoruhodné stavu uchování. Jiné jsou zničeny, často proto, aby uvolnily cestu kostelům postaveným na jejich spodních stavbách (chrámy ve Fortuně a Mater Matutě v oblasti Sant'Omobono , Velmi vysoký oltář neporaženého Herkula ).
Zájem historiků o fórum Boarium , stejně jako o celý starověký Řím , je jasně patrný v napoleonské éře a poté v období Mussoliniho , a to z důvodů často vzdálených přísným archeologickým zájmům. Stejně jako zbytek starého města, diskusní fóra je předmětem od XX tého století trojrozměrných reprezentací, a to buď prostřednictvím modelu ( Map Řím do Bruselu nebo Caen , Plastico v Římě), nověji díky virtuálním náhrad ( University of Caen -Normandy ), které pomáhají veřejnosti a vědecké komunitě lépe porozumět prostorové organizaci a architektuře jejích památek.
Keramické střepy se nacházejí v severní části fóra, poblíž oblasti Sant'Omobono. Nejstarší z nich svědčí o existenci stanoviště v blízkosti hlavního města apenninské kultury ( střední doba bronzová ). Stránky Fórum Boarium je umístěna od VIII -tého století před naším letopočtem. AD a dlouho před založením Říma , v oblasti italského poloostrova geograficky důležité pro kulturní a obchodní výměny, na křižovatce dvou hlavních komunikačních os. Pocházející z Tyrhénského moře a stoupající po Tiberi (osa jihozápad-severovýchod), řečtí nebo féničtí obchodníci - keramické střepy nalezené na místě potvrzují jejich zeměpisný původ - udržují obchodní vztahy s populacemi usazenými v horách proti proudu. Je to také nejbližší místo k moři, kde lze překročit Tiberu a jít ze severu ( etruská civilizace ) na jih (řecká civilizace) poloostrova (osa severozápad - jihovýchod); od prehistorických dob bylo umístění fóra Boarium také bodem sbližování všech cest, které vedou dolním údolím Tibery a procházejí jej po proudu od ostrova Tiberu díky pravděpodobnému brodu na řece. Místo se podle některých historiků jeví jako „ svobodná zóna “, kde jsou konfrontovány a vyměňovány kulturní hodnoty několika civilizací.
Dvě hlavní silnice spojující srdce starého Říma ( římské fórum ) do fóra Boarium a Tiber jsou na obou stranách Vélabre údolí , na Vicus Iugarius (snad „ulice jha tvůrců») Na úpatí Capitol a Vicus Tuscus na úpatí Palatine. Tyto dvě cesty nejsou vedeny na dně údolí, ale na prvních terasách kopců, aby nedošlo k záplavám.
V srpnovém Římě je fórum Boarium z velké části integrováno do Regio XI (Circus Maximus) , ale oblast na úpatí Capitol (oblast Sant'Omobono) je připojena k Regio VIII (Forum Romanum) .
Boarium fórum se nachází na levém břehu řeky Tibery , podél horní části meandru se vyznačuje přítomností Tiber Island, mezi řekou a čtvrtí Vélabre, v bažinaté oblasti , který sbírá vodu z údolí oddělujících Kapitol z Palatine a Palatine z Aventina , stejně jako ze zdroje nacházejícího se na foru sám a citovaného Plutarcha ale jejíž přesná poloha není známa. Eroze římských kopců přináší na fórum velké množství naplavenin , což zvyšuje nestabilitu půdy. Texty starověkých autorů, které vyprávějí o založení Říma a naznačují, že koš Romula a Rema narazil na mělčinu na břehu Tibery na úpatí Palatina, obsahují legendární část, ale svědčí o realitě „palustriny“ charakter fóra v té době.
Ve starověku byla nadmořská výška fóra Boarium , měřená na úrovni Janusova oblouku, pouze 11 m nad mořem - moderní průměrná nadmořská výška Tibery, poněkud proti proudu od fóra, je asi 6,50 m - a místo Říma je pak obětí častých povodní řeky, řádově čtyř až šesti za století.
Zeměpisné limity fóra Boarium nejsou jasně stanoveny, protože chybí zdroj, který by je formálně definoval. Jsou velmi schematicky tvořeny Tiberem na západě, Kapitolem na severu, Palatinem na východě a Aventinem na jihu. Několik přesnějších geografických odkazů poskytuje starověcí autoři nebo určité archeologické pozůstatky. Ovidius tak naznačuje, že tam byl postaven chrám Mater Matuta mezi horami Capitoline a Aventine . Na sever, pouzdro na horrea z Portus Tiberinus by znamenat přechod na Holitorium fórum . Na severozápadě se servianská zeď postavená pod Tarquinem starším zhmotnila hranici mezi Tiberou a Kapitolem - i když je to možné přičíst některým pozůstatkům, její rozložení je však nepřesné v této oblasti, kde byla demontována od 2. století . století před naším letopočtem AD ; pocházející z Æmiliusova mostu přes Tiberu, brána Flumentana na úrovni Portunova chrámu , mohla označit hranici fóra. Circus Maximus omezuje jej na jihovýchodě. Na severovýchod může oblouk Septimia Severa formálně označit vchod do fóra Boarium z Vélabre, ale otázka zůstává diskutována.
Diskuse Boarium , zaměřená na Piazza della Bocca della Verità , je moderním plánem Říma a je v podstatě ohraničena Tiberem na západě, Vico Jugario na severu, Via di San Teodoro na východě a Via dell „Ara Massima di Ercole na jihovýchod. Přešel od severu k jihu Via Luigi Petroselli , je integrován do rione z Ripa (R.XII).
Forum Boarium (doslovně „dobytčí trh“) je první fórum v Římě a pochází z přinejmenším VII -tého století před naším letopočtem. Je to místo směny a trhu ve starověku, je rozšířeno na sever o fórum Holitorium - nebo Olitorium - („trh se zeleninou“). V duchu non-italské veřejnosti, tam je často až XIX th století, k záměně mezi Forum Boarium a Campo Vaccino ( „pole s kravami“); toto příjmení je ve skutečnosti římské fórum , které pak stáda opustily a pásly, dokud nevykopaly vykopávky Napoleon III .
Fórum Boarium je spojeno s pravým břehem Tibery dvěma mosty, mostem Sublicius , první a jedinou prací na překročení Tibery do179 př J.-C.(nachází se po proudu od výstupu z Cloaca Maxima bez další možné přesnosti) a která tradice připisuje Ancus Marcius a most Æmilius prodloužený Vicusem Lucceiem . Umístění této druhé struktury poskytuje snadný přístup k přístavu Tiberinus instalovanému bezprostředně před mostem, jakož i ke zboží uloženému v horrea nebo skladům postaveným na sever od fóra.
Podle slov Plinius starší , bronzová socha býka byl ve středu náměstí, od začátku římské republiky do III th století je hlavním místem prodeje dobytka v Římě. Je však možné, že v císařských dobách již fórum nebylo používáno pro přímé transakce, ale stalo se jakousi burzou, kde byly stanoveny ceny skotu.
Janusův oblouk, který obchodníkům chrání jejich transakce, úzce souvisí s komerční funkcí fóra. Totéž platí pro Arch of Septimius Severus, financovaný korporacemi obchodníků (bankéři a obchodníci s dobytkem). Aedes Æmiliana Herculis , pro jeho část, je chrám připomínající vojenského vítězství.
Fórum Boarium také hraje administrativní roli, když tam za říše zřídil prefekt Annony své kanceláře tam, v jižní části areálu, v blízkosti Velkého velkého oltáře neporaženého Herkula, i když přesné umístění této správy je není doloženo.
Náboženská funkce Boarium fórum se vyvíjel z prvních dnů okupace: v době královské , a pod Servius Tullius podle tradice, některé svatyně byly postaveny, zejména chrám Fortuny , bohyně štěstí, a chrám z Mater Matuta , bohyně ráno a úsvitu, v tom, co je v moderní době oblast Sant'Omobono . Fórum Boarium má další náboženské budovy věnované božstvům spojeným s obchodní činností, jako je Portunův chrám postavený poblíž přístavu a sklady, jejichž je ochráncem.
Herkulesův kult má v Římě velký význam a podle legendy o založení města je to jediný kult řeckého původu ( Heracles ), který Romulus respektoval. Properce dokonce uvádí, že název fóra Boarium je spojen s pasáží na tomto místě Heracles, která vede stádo ukradených volů do Géryonu . Tato legenda, i když její psaní může být pozdě, pravděpodobně souvisí s rolí fóra v obchodu s dobytkem. Projevy herkulovského kultu v různých podobách (ochranný bůh oliv, pastevců) a doložené archeologickými pozůstatky jsou velmi přítomné na fóru Boarium s počátkem založení Velkého vysokého oltáře neporaženého Herkula; někdy jsou spojeny s prokázanou přítomností řeckých obchodníků na místě ještě před legendárním založením Říma. Fórum Boarium , „komerční a posvátná oblast“ , lze tedy považovat za centrum kultu Herkula v Římě.
Později, v III th století, kult Mitry , také souvisí s býka, který se slaví na „dobytčí trh“ po transformaci administrativní budovy v blízkosti Circus Maximus a vývoje v klášteře v podzemí ( spelaeum ) jeho suterénu .
Je poměrně obtížné chronologicky analyzovat fórum Boarium z jeho pozůstatků. Až do období císařství stály „nedávné“ budovy vedle budov královského Říma, přičemž některé z nich byly dokonce po více než tisíc let rekonstruovány jednou nebo vícekrát identicky po plánovaných nebo náhodných demolicích způsobených přírodními katastrofy. Zdá se, že jde o záměrnou touhu uchovat historickou paměť místa, zatímco mohla být uložena architektonická volba přizpůsobující se stylu používanému v době rekonstrukcí. Tento modus operandi, stejně jako začlenění starověkých artefaktů do novějších násypů, komplikují čtení četných archeologických vrstev a výsledné návrhy jsou vždy sporné.
Některé chronologické ukazatele v historii fóra Boarium od legendárního založení Říma.
■ Některá data v historii starověku a Říma (GP: Punic War)
■ Architektonická historie fóra Boarium ■ Historie událostí fóra Boarium
(Data před Ježíšem Kristem jsou zmíněna negativně: -100 odpovídá100 př J.-C.)
První důkazy o obsazení místa v XIV. Století př. N. L. AD , nejsou zastoupeny.
Externí obrázek | |
---|---|
Keramika z VIII -tého století před naším letopočtem. J. - C. o publikacích střediska Jean Bérard . |
Lidská okupace místa fóra Boarium , přinejmenším v severní části oblasti Sant'Omobono , je doložena od konce střední doby bronzové a pozdní doby bronzové (kolem 1150 až875 př J.-C.pro střední Itálii) přítomností keramických střepů . Je tedy jisté, že místo Říma bylo osídleno, víceméně trvale, dávno předtím753 př J.-C., datum jejího legendárního založení, které chce, aby proutěný koš s Romulusem a Remem byl na mělčině na samém úpatí Palatinu, na okraji zmizelého ramene Tibery, na místě, kde bude později umístěno fórum Boarium .
Zdá se, že z VII -tého století před naším letopočtem. Populace AD , fénické nebo řecké populace , možná obchodníci, kteří stoupali po Tiberu na jejím toku nebo na jejích březích, obsadili místo konání fóra, které má proto velký význam z hlediska komerčních aktivit a pravděpodobně i náboženských akcí: ale nachází se v oblast, která je občas zaplavena a vždy bažinatá, což nepřipomíná její trvalou okupaci. Stavba Cloaca Maxima , první z hlavních římských vývojových prací, byla dokončena za vlády Tarquina Superb mezi lety 534 a509 př J.-C. ; vysuší a dezinfikuje oblast, kterou prochází. Cloaca Maxima , který je dlouhý otevřený příkop - ke konci II th století před naším letopočtem. AD to v každém případě není zcela pokryto - je předmětem mnoha změn v jeho uspořádání a architektuře a jeho původní trasa je obtížně rozeznatelná. Jeho nejstarší pozůstatky, které jsou stále viditelné, lze připsat Agrippovi .
První monumentální úpravy fóra mají být připisovány etruským králům , počínaje Serviem Tulliem . Zdá se, že byl postaven první archaický chrám580 př J.-C.severně od fóra, v oblasti Sant'Omobono na úpatí Kapitolu. Asi o třicet let později je nahrazen Dvojitým chrámem ve Fortuně a Mater Matutě. Časně V th století před naším letopočtem. AD , na řadě je chrám Ceres, Liber a Libera, který se vynoří ze Země nedaleko Cirkusu Maxima, jehož první stavební práce již proběhly. Přibližně ve stejné době, severně od fóra, šel vývoj Portus Tiberinus na levém břehu řeky ruku v ruce s výstavbou obrovské horrea (skladiště) a pravděpodobně s výstavbou prvního chrámu zasvěceného Portunu.
Za římské republiky se rozvíjely gladiátorské boje, ale neexistovala žádná budova speciálně navržená pro jejich ubytování: obvykle se konaly na veřejných místech. To je, jak Boarium fórum hostilo první gladiátorské souboje v264 př J.-C., pod vedením dvou synů aristokrata Decima Junia Brutuse Pery , Marka a Decima, kteří organizují boj na počest svého nedávno zesnulého otce se třemi páry otroků pro bojovníky. Tyto boje, které představují dar věnovaný zesnulému, jsou součástí pohřebního rituálu velkých římských aristokratů. Následně a při čekání na stavbu speciálně vybavených specializovaných struktur proběhnou boje v Circus Maximus nebo na promenádě Forum Romanum.
v 216 př J.-C.Na začátku druhé punské války , po porážce v Cannes a po nahlédnutí do Sibyllinových knih , jsou na místě zazděni živí čtyři lidé, v podzemní kryptě, kde nakonec umírají. Jsou to dva Galové (muž a žena) a dva Řekové (muž a žena). Událost hlásí Livy . Vzhledem k nedostatku archeologických vykopávek v této oblasti nelze předpokládat přesné umístění obřadu ani stavbu podzemní krypty. V roce se mohly uskutečnit další dva podobné obřady228 př J.-C. a 114 před naším letopočtem J.-C..
Fórum Boarium je zničeno v213 př J.-C.požárem, ale následující rok přestavěn. Vypukl nový požár192 př.nl J.-C., v němž Řím zažil také zemětřesení, není to příliš ničivé, a velké povodně v Tiberu. Výsledné devastace jsou pro římské panovníky jistě příležitostí k obnovení monumentální ozdoby fóra (přístav a sklady, Æmiliův most , chrámy ve Fortuně a Mater matuta, portunský chrám, Ara Maxima , Æedes Æmiliana Herculi ), i když rekonstrukce často probíhat shodně.
Obchody jsou postaveny pod sloupoví dědictví v prvním čtvrtletí II -tého století před naším letopočtem. AD , hlavně podél tratí, tvořící druhy nákupních pasáží. Konec třetí punské války je poznamenán vztyčením Aedes Æmiliana Herculis, jehož umístění na fóru je nejisté. Vůči75 př J.-C., přestavba chrámu na Portuna, boha přístavu, znovu potvrzuje, přes své náboženské povolání, ekonomickou roli fóra.
Povodeň Tiber v 15. roce smetla most Æmilius, poté požár Říma v roce 64 - požár Circus Maximus, který zasáhl fórum Boarium, pak další římské čtvrti - způsobil velké škody na budovách fóra Boarium ; jsou nutné opravy nebo rekonstrukce. Zdálo se, že za impéria měla komerční funkce fóra přednost před svou náboženskou rolí, a to i přes pozdní vývoj mithraea . Památky postavené poté, statio annonae za Augusta , Arch Septimius Severus v 204 a oblouk Janus IV th století, se týkají tyto činnosti převažují. Imperiální éry (vlády Trajan ) byl také poznamenán rekonstrukci skladů.
Z III th století, za vlády císaře Gordian III , uspořádání zeleně vícenásobně v Římě a je možné navštívit Forum Boarium do Mons Pincius sever přechodech pouze zahrad.
S potvrzením o křesťanství v Římě na počátku IV -tého století, chrámy, stejně jako Portunus jsou nepoužívaným.
Oba chrámy Hercules Olivarius a Portunus jsou transformovány do křesťanských církví , které je chrání před zničením, i když tento nový úkol dochází pouze k VII th století nejdříve a že jejich historie až do té doby neznámý. V současné době patří chrámy Hercules Olivarius a Portunus k nejzachovalejším ve starověkém Římě, takže je historici považují za „cetky“.
Chrámy Fortuna a Mater Matuta ustoupit kostel postavený na jejich spodku, snad jak brzy jako VI th století, ale to bylo pozdě v XIV th století nový kostel byl postaven na místě věnovaných 1575 v Omobono Cremona .
Ara Maxima stane základ kostela Santa Maria in Cosmedin , postavená z podnětu řecké kolonie na forum VI th století. Toto řecké obyvatelstvo také zakládá diakonii, která organizuje distribuci pšenice a její cenu, znovu využívá prostory statio Annonae a zajišťuje přetrvávání obchodní funkce fóra stejnou skupinou řeckého původu, která ji má na starosti „původ o tisíc tři sta let dříve. V VIII -tého století, korintskými sloupy diakonie budovy jsou opakovaně během expanze kostela. Kresba z roku 1551 z roku 1962 zmiňuje kostel jako schola greca .
V XIX th a XX th století, hlavní památky (chrámy Portunus a Herkules Olivarius) jsou uvolňovány zničení budov kolem nich a rozvíjet v moderní turistické Pazza della Bocca della Verita. Říční přístav zmizel ve vývoji lungoteveri (trasy podél řeky Tiber) od roku 1876, poté, co v roce 1870 zničila fórum povodeň Tibera, a ve 30. letech skončila výstavba budov římského občanského stavu zakrývajících umístění horrea .
Mnoho možných interpretací starověkých textů a obtíže při hledání určitých památek vedly ke zmatku, pokud jde o počet a název svatyně věnovaných Herkulesovi na fóru Boarium , zejména v omezeném obvodu její jihovýchodní části, do přístupy k Circus Maximus. Pokud je chrám Hercules Olivarius, stále téměř neporušený, dobře identifikován, dalšími doloženými svatyněmi jsou Velmi vysoký oltář neporaženého Herkula nebo Ara Maxima snížený do stavu pozůstatků také v kryptě kostela Santa Maria v Cosmedinu. že Aedes Æmiliana Herculis , pravděpodobně kruhový chrám, který zmizel a jehož přesné umístění, pravděpodobně v prostředí cirkusu Maximus, severně od středověkého kostela Santa Maria v Cosmedinu, je nejisté. Vitruvius zmiňuje další svatyni, v etruském stylu, Aedes Pompeiana Herculis , ale zdá se, že je to jiné jméno přisuzované Velkému vysokému oltáři neporaženého Herkula; v každém případě by i on byl na místě Santa Maria v Cosmedinu.
Chrám Hercules OlivariusChrám Hercules Olivarius (Hercules je ochráncem obchodu s olivami a jeho legendární klub se vyrábí v kmeni tohoto stromu), někdy nazývaný chrám Hercules Victor (vítězný), nesmí být zaměňován s Velkým neporaženým velkým oltářem Hercules, je peristyle kruhový s řadou 20 sloupů s korintskými stylu - tam jsou jen základem jednoho z nich - kolem svatyně válcovité. Styl chrámu, který je výsledkem pozdně řeckého architektonického vlivu, provádí v Penteliku řecký architekt. Tyto architektonické večírky se rozešly s doporučeními Vitruvia, který doporučil uchýlit se k dórskému stylu pro chrámy zasvěcené tomuto druhu božství. Tyto prvky původně podporovaly architekturu a střechu, které zmizely; jeden ze sloupců a některá hlavní města jsou také ztracena. Chrám Hercules Olivarius, postavený v II -tého století před naším letopočtem. Nl je nejstarší mramorová budova zachovaná v Římě.
Jeho kulatý tvar přiměje člověka myslet především na to, že je věnován Vesta . To je významně obnoveny předčasné I st století, snad po povodních z roku 15 . Stejně jako u chrámu Portunus je jeho poloha nedaleko Tiber a přístavu významná.
Poté, co se křesťanství stalo oficiálním náboženstvím římské říše , byl chrám Herkula Olivaria přeměněn na kostel pod jedním ze tří jmen: Saint-Étienne [-le-Rond], Saint-Étienne-des- Coaches nebo dokonce Sainte- Marie-du-Soleil. Tato transformace umožňuje uložit velkou část budovy až do současnosti.
Externí obrázek | |
---|---|
Ara Maxima (pravý chrám) v turistické čtvrti Dea di Morgantina |
Umístění Nejvyššího oltáře neporaženého Herkula ( Ara Maxima ), o kterém se zmiňuje Virgil v Aeneidě , je známo některými vzácnými pozůstatky a epigrafií, ačkoli texty starověkých autorů, kteří jej zmiňují, mohou být předmětem několika interpretací. Postavený na počátku V th století před naším letopočtem. AD - to znamená, chronologicky, nejstarší památkou v Římě věnovaný Hercules - byl zničen při velkém požáru Říma v 64, byl přestavěn na konci jsem st století. Až do konce roku IV -tého století před naším letopočtem. AD , kult je soukromý a je to Appius Claudius Caecus, kdo ho zveřejňuje312 př J.-C.. Jeho oddanost Herkulesovi, ochránci stád, podtrhuje důležitost přisuzovanou volům na fóru. Mohlo by to také v případě, že hypotéza o starší budovy ( VII th století před naším letopočtem. ) Je zachována, je spojena s obchodu se solí z úst Tiber, jehož dopravní okruhy pastýřům na Sabine v transhumance předané podle Boarium fóra . Na úpatí Aventinu, na břehu Tibery, si sektor dlouho udržoval jméno Salinae .
Na Sicílii představuje jedna z mozaik v římské vile Casale Circus Maximus a poblíž něj tři etruské chrámy, z nichž jedna je asimilována do Ara Maxima . Tuto identifikaci umožňuje figurace bojujících Herkula v chrámu. Je to jediný návrh na restituci pomníku jako celku, jakkoli schematický je, zdá se, že existuje. Základy chrámu, bloky vulkanického tufu z Aniene , jsou použity při stavbě kostela Santa Maria in Cosmedin a lze je vidět v jeho kryptě.
Aedes Æmiliana HerculisVe stejném sektoru fóra by Scipio Emilien , jeden z vítězů bitvy u Korintu , byl postaven v142 př. N. L J.-C.Aedes Æmiliana Herculis , kruhový chrám, omítnuté tholos v řeckém stylu, doplněná o dórské nebo toskánské kolonády a zdobená freskami namaloval Marcus Pacuvius , které plány a modely lokalizovat na jihovýchodě chrámu Hercules Olivarius.
Zdá se, že je ukázáno kresbu Baldassarem Peruzzi (brzy XVI th století), několikrát opakované, což nepřesnost - je kresba není uvedena , Peruzzi necituje jeho zdroje - neumožňuje být asertivní o skutečné podobě pomníku. Chrám byl pravděpodobně zničen za papeže Sixta IV na XV -tého století; zdá se, že z této svatyně pochází pozlacená bronzová socha Herkula z Forum Boarium , již zmíněná v roce 1510 ve sbírkách Palais des Conservateurs, jejíž součástí je dodnes; v době jeho demolice by se z jeho sutin dostalo.
Chrám PortunusNázev tohoto chrámu se v průběhu věků lišil. Známý jako „chrám štěstěny mužný“ ve XVI th století „chrám skromnosti“ v XVII th století, „Temple Mater Matuta “ v XIX th století, nakonec se zpožděním, v polovině 1920, že jeho oddanost Portunus se bůh přístavu a ochránce skladů obilí, je rozhodně potvrzen.
Chrám Portunus je obdélníková budova v iontovém stylu , postavená na počest boha říčního přístavu. Představuje se jako replika chrámu Saturn , ale zmenšené velikosti. Skládá se z portikálu v klasickém stylu a naosu vyvýšeného na pódiu, na které se vstupuje řadou moderních kroků, které nahrazují zničené starožitné schodiště. Iontové sloupy sloupoví jsou nezávislé, zatímco sloupy umístěné na bočních a zadních stěnách celly jsou zapojeny do stěn, jejichž jsou nedílnou součástí. Budova je postavena v tufu pro první chody své výšky a v travertinu pro většinu obkladů i sloupů, s povrchem pokrytým štukem imitujícím mramor, aby harmonizovala svůj vzhled s chrámem Herkula Olivariuse, souseda . Pozůstatky peribol existují na východ od hlavního památníku.
Chrám byl postaven pravděpodobně na IV th nebo III th století před naším letopočtem. AD , poté několikrát přepracován až do jeho úplné rekonstrukce na zemi vyvýšené o několik metrů směrem k75 př J.-C.. To byl rozebrán v IV -tého století, ale z IX -tého století, stavba byla přeměněna na kostel pod názvem Sainte-Marie-de-Gradellis (1290), poté na základě že Panny Marie egyptská (1492). Budova byla několikrát obnovena v letech 1571 až 1723. Zachování této budovy je do značné míry způsobeno její přeměnou na kostel, i když byla tato operace doprovázena kompletní přestavbou interiéru celly , takže se stala vzorem pro renesanční architekty usilující o reprodukci kánonů starověkých staveb. Práce v první polovině XX th století (uvolnění z chrámu, catering) jsou podstatně předem znalostí o historii a architekturu pomníku.
Chrám Ceres, Liber a Libera je postaven v souladu s tradicí, na počátku V -tého století před naším letopočtem. AD na popud diktátora Aula Postumia . Pod Republikou je umístěna kancelář aedilů a archivy plebs . Zničen požárem Circus Maximus v roce31 př. N. L J.-C., je přestavěn pod Augustem. Tento chrám nemá žádné pozůstatky a jeho přesné umístění zůstává nejisté, starověké texty, které se o něm zmiňují, lze použít k několika interpretacím, ale zdá se, že byly postaveny nedaleko Cirkusu Maxima . Někteří autoři se opírají o místo blízko cirkusových věznic , tedy na fóru Boarium . Pro ostatní je chrám umístěn na svazích Aventinu, tedy mimo fórum.
Podle Pierra Boyancého ve studii, kterou v roce 1972 věnoval kultu Ceres v Římě, je to chrám v etruském stylu, ale s řeckou výzdobou a Cicero jej považuje za „velmi krásný a velmi přepychový“ . Obsahuje také obraz představující Baccha a připisovaný Aristidovi z Théb , dobytý během bitvy u Korintu; tento obraz byl vystaven v chrámu jako trofej, ale byl ztracen.
Chrámy ve Fortuně a Mater MatutěVýkopy provedené v roce 1959 v oblasti Sant'Omobono na úpatí hlavního města umožnily přesně odhalit umístění chrámu. Předchozí výkopové oblasti se nacházely jižněji. V roce 1988 je odhalena jen malá část archaického období památníku, protože nad budovou archaického období bylo postaveno pódium republikánských dobových chrámů. Datování archaické části umožňuje přítomnost hojné řecké keramiky.
Na rozlehlém obchodním náměstí stojí dvojitý chrám se dvěma identickými celami obsluhovanými společným schodištěm, jeden věnovaný Fortuně (A) a druhý Mater Matutě (B); před ním je kruhový oltář určený k umístění obětí (E). Vedle ní vede na sever Vicus Iugarius . Zbytky tohoto chrámu etruské architektury , jehož založení je tradičně přičítáno Servius Tullius kolem550 př. N. L J.-C., jsou identifikovány během vykopávek v roce 1959. Ukazuje se, že zbytky ještě starší budovy, postavené kolem 580 př J.-C., jsou vyvedeni na světlo; je libovolně považován za věnovaný Mater Matutě. Tento chrám je zničen na konci VI -tého století před naším letopočtem. AD a místo je opuštěné až do IV -tého století před naším letopočtem. AD . Vůči396 př J.-C.„ Camille má místo zasypané, vysoké 4 až 6 m , a svatyně přestavěny na větší půdorys, čtverec asi 26 m na každou stranu. Chrámy jsou zničeny spálením fóra213 př J.-C.ale jsou okamžitě rekonstruovány shodně. v196 př. N. L J.-C. na pódiu obráceném ke každému ze dvou chrámů je postaven vítězný oblouk.
Chrámy jsou zpracovávány, možná v pozdním V th století křesťan obnovené budovy v středověku, který uspěje pozdní XV th století kostel zasvěcený Omobono Cremona . Základy kostela spočívají na konstrukcích celly chrámu B, které proto nemohou být předmětem archeologických studií.
Externí obrázek | |
---|---|
Mithraeum basreliéf na tertullian.org |
Cihlová budova o rozměrech přibližně 20 × 15 m , objevená a studovaná v roce 1931, byla postavena nedaleko od carceres Circus Maximus, ke kterému se otevírala. Jeho stavba se datuje do I st století. Ve své původní konfiguraci má zarovnání pěti zachovalých místností, doplněných několika dalšími menšími místnostmi a převyšovaných podlahou, která zmizela v době vykopávek.
Považováno za sídlo tribunálu praefectus urbi , bylo upraveno krátce po stavbě přidáním monumentálních schodišť vedoucích k Circus Maximus. Na III th století, generální oprava budovy k domu místo mithraeum v suterénu, když kult Mitry dosáhl svého vrcholu v Římské říši. Přístup je upraven, svatyně ( spelaeum ) je uspořádána v suterénech a ostatní místnosti kolem ní jsou silně upraveny. Bas-reliéf nalezen na místě během vykopávek a zobrazující tauroctonia - to bas-reliéf je stále viditelný v suterénech staré mithraeum - nenechává na pochybách o destinaci budovy.
Arch of Septimius Severus, také nazývaný oblouk stříbrníků (latinsky: Arcus Septimi Severim , Arcus Argentariorum nebo Monumentum Argentariorum ), považován za triumfální oblouk Roman brzy III tého století věnovaný císaři stále naživu a jeho rodinou korporace obchodníků a bankéřů dobytka nebo zlatníci jsou ve skutečnosti dveře. Zdá se, že tyto dvě korporace, které mezi sebou nemají žádnou souvislost, spojily své síly, aby sdílely náklady na stavbu oblouku, který možná znamenal vchod na náměstí, kde se tyto korporace setkaly.
Pro cechu obchodníků s dobytkem, výběr postavit pomník na tomto fóru není triviální, protože od začátku římské republiky , je to místo na dobytčí trh, a to až do III e století. Toto sdružení bankéřů a obchodníků s dobytkem rovněž naznačuje, že posledně jmenovaní nebyli pouhými obchodníky, ale důležitými magnáty.
S délkou 6,15 metru spočívá oblouk na dvou sloupech rozmístěných mezi nimi 3,12 metru . Je vyroben z bílého mramoru. Jeho struktura nabízí rostlinnou výzdobu a dvě figurální scény: jednu představující Septimius Severus ( římský císař ) a Julii Domnu (císařovnu a kněžku Ceresovou ), kteří přinášejí oběť, a druhou jejich syna, budoucího císaře Caracallu , který se vzdal stejného rituál. Zasvěcení s největší pravděpodobností pochází z první poloviny roku 204, ale nápisy jsou jednou nebo vícekrát zatlučeny, aby některá jména zmizela ( damnatio memoriae ).
Janusův obloukJanusův oblouk není skutečný vítězný oblouk . Pravděpodobně jde o stavbu se čtyřmi fasádami, z nichž každá je propíchnuta dveřmi, a měla chránit obchodníky, kteří vyjednávají o jejich podnikání na fóru. Jméno Janus souvisí snad stejně s homonymním bohem, jako se společným jménem janua, což znamená „dveře“ nebo „krytý průchod“. Janův oblouk je postaven nad Cloaca Maxima .
Měří 12 m stranou a je vysoký 16 m , je zcela zabudován do zámku a čelí mramoru z částečného opětovného použití . Do začátku XIX . Století překonává podkroví - také ucpané, potažené cihlami a poté mramorem - stále velmi dobře viditelné na kresbě Piranesiho ; byl zničen v roce 1827, protože byl v té době považován za „přidaný“ prvek, který škodil architektonické jednotě oblouku.
Návrhy, které z něj udělaly stavbu 356 jako poctu císaři Kostnici II, se zdají být zpochybněny objevem dopisů vyrytých na pomníku v roce 2017, které naznačují, že jeho věnování bylo určeno císaři Konstantinovi , což by vedlo k „stárnutí „budova o několik desetiletí.
První říční přístav v Římě nebo Portus Tiberinus leží proti proudu na Aemilius mostu , na levém břehu řeky Tibery, s výhledem na jižním cípu Tiber Island . Při absenci pozůstatků, ale analogicky s obdobnými zařízeními v jiných městech, archeologové zrekonstruovali soubor bankovních zařízení umožňujících kotvení a kotvení lodí bez ohledu na hladinu řeky. Tyto fáze přistání vedou k esplanádě v souvislosti se sklady v pozadí. Rozsáhlý skladový komplex se táhne od severu k jihu od fóra Holitoria k chrámu Portunus a od západu k východu od Tiberu k chrámům ve Fortuně a Mater Matutě. Tato sada je obklopena obvodovou zdí, s výjimkou břehu řeky, propíchnutá úzkými dveřmi, aby byla zajištěna oblast a zabráněno rabování. Povaha zboží uloženého v přístavních skladech není známa. Je to určitě obilí, ale také olivový olej nebo jiné potraviny, jako je sůl, dokonce i stavební materiály. Zboží dorazí do Portus Tiberinus na člunech, které po cestě dvou nebo tří dnů vystoupí z přístavu Ostia do Tibery. Tyto čluny táhnou z břehů Tibery voli nebo otroci.
Tyto sklady směřují na jih k peribole portunského chrámu, která se otevírá na této straně, což potvrzuje koexistenci náboženských a obchodních funkcí spojených s přístavními aktivitami, jejichž ochranou je Portunus.
Výstavba přístavu a skladech je pravděpodobně první moderní svatyně fórum nebo na VI -tého století před naším letopočtem. AD . Zdá se, že je provedena racionalizace jeho zařízení179 př J.-C.s konstrukcí mostu, ale Aemilius Římská populace stále roste, sklady a port příliš malý a postupně nahradil podle Emporium , dobře stavěný po proudu řeky Tibery od začátku II th století před naším letopočtem. AD , ale nejsou to všechno opuštěné, v císařské době byly dokonce přestavěny na travertin a cihly, snad z iniciativy Trajana. Nábřeží se poté zvednou, aby lépe chránila přístav před povodněmi v Tiberu, a horrea jsou rekonstruovány na geometrickém plánu.
V moderní době pokrývají budovy horního stavu v Římě přes Petroselli civilní stav .
V této budově jsou poskytovány služby prefekta Annone , který zajišťuje zásobování města obilím a jinými potravinami, jejichž distribuce je regulovaná. Budova je možná ve formě galerie přerušované kolonádou.
Budova byla pravděpodobně postavena v době Augustanů , kdy se zřizovala tato správa. Pokud se zdá, že toto datování je obecně přijímané, přesné umístění budovy v malém obvodu jižní části fóra Boarium se nezdá být doloženo. Někteří historici a archeologové ji umisťují do sevření současného kostela Santa Maria in Cosmedin, v bezprostřední blízkosti Velkého vysokého oltáře neporaženého Herkula. Podle nich pozůstatky viditelné v kryptě kostela Santa Maria in Cosmedin patří statio Annonae . Filippo Coarelli a další s ním vyvracejí tuto hypotézu a na této kolonádě vidí pozůstatky anektované svatyně Ara Maxima . Další návrh umístí statio Annonae poblíž chrámu Ceres (bohyně úrody a opatrovnické božstvo Annony ), Liber a Libera.
Ovidius , latina básník I prvním století před naším letopočtem. AD I st century AD. AD zmiňuje existenci fóra Boarim prostřednictvím výstavby chrámu zasvěceného Mater Matutě a fixuje západní hranici Tibery . Tento chrám zmiňuje také Livy ve své knize XXXIII , stejně jako Dionysius z Halikarnasu ve své knize IV . Livy, římský historik stejného období jako Ovidius, ve svém Ab Urbe condita libri zmiňuje jeho umístění, když zmiňuje požár fóra Boarium v213 př J.-C.ve své knize XXIV a v207 př J.-C.ve své knize XXVIII , dvou knihách věnovaných druhé punské válce .
Plútarchos , řecký filozof a myslet na konci I st století a počátek II th století , v jeho Životy slavných mužů: Camille evokuje most spojující Forum Boarium na druhém břehu Tibery při obléhání města od Brennuse.
V VIII th století , Aethicus Ister , cosmographer Latin rodák z Istrie , také evokuje fórum.
V roce 1417 se papežové vrátili do Říma. Uprostřed italské renesance bylo znovudobytí území doprovázeno politikou posílení nebo rozvoje starodávných pozůstatků města, což, jak se zdálo, neprospělo fóru Boarium . Sixtus IV , je-li propagátorem výstavby Sixtinské kaple , zasahuje také na místě konání fóra tím, že jistě zničí Aedes Æmiliana Herculis , pravděpodobně již z velké části zničenou a o které nezůstává spolehlivý popis.
V prvních desetiletích XVI th století, architekt Baldassare Peruzzi dělal několik kreseb památek fóra Boarium . ALO Giovannoli XVII th století, Giovanni Battista Piranesi (Piranesi) a Luigi Rossini na XVIII th století (považován za "dědic" z předchozího), mají stejný přístup. Nepřesnost jejich kreseb a anachronické detaily jejich vyobrazení však vedou člověka k otázce, zda věrně reprodukují památky před nimi, zda nabízejí restituci z ruin nebo zda vypadají jako ideální stav budovy .
Od roku 1676 do roku 1681 byl Antoine Desgodets pověřen Colbertem v Římě, aby navrhl památky, které pravděpodobně budou sloužit jako vzor pro architekty Ludvíka XIV. Pro pařížské památky. Chrám Portunus, který je považován za archetyp klasického starověkého památníku, si ho Desgodets uvědomuje s velkou přesností, ale jeho kresby obnovují předpokládaný vzhled památníku ve starověku. Souhrnné vykopávky dokončují jeho práci.
The 17. května 1809„ Napoleon I. harmonogram vyhláškou papežských států . Poté pověřuje prefekta Camille de Tournon-Simiane v Římě úkolem posílit starobylé dědictví města. V této souvislosti, ai kdyby práce začaly před příchodem Tournona, jsou chrámy Hercules Olivarius a Portunus i Janusův oblouk postupně osvobozeny od konstrukcí, které jsou na nich založeny, a vnitřně vyprázdněny prvky, které se transformovaly je do křesťanských budov. Tato stránka fóra Boarium je první, kterou se ujali Francouzi, protože je technicky i finančně dostupnější - budovy jsou v dobrém stavu - než ta, která se týká fóra Romanum . Nakonec, „Garden of Capitol“ je spojen ve stejném archeologickém procházku všemi ostatky, ale projekt zastaven abdikaci Napoleon I er na6. dubna 1814, neuspěje.
Ve druhé polovině XIX th století , Pietro Rosa Provádí vyhledávání jménem Napoleona III a pak spolu s dalšími archeology na archeologických službami království Itálie . Tato díla nezajímají fórum Boarium, ale fórum Romanum ; umožňují však rozptýlit nejasnosti, které v mysli veřejnosti panují ohledně názvu „ Campo Vaccino “, který je lhostejně přisuzován jednomu nebo druhému místu, zatímco se týká Forum Romanum .
André Piganiol , francouzský historik a archeolog, se ve své knize The Origins of the Forum Boarium publikované v roce 1909 pokouší napravit hranice tohoto místa, ale o několik desetiletí později některá z těchto tvrzení zpochybňuje italský archeolog Filippo Coarelli .
Jakmile se Benito Mussolini dostal k moci v roce 1922, chtěl obnovit Itálii v kráse Augustanova Říma . Spoléhá se na to ze starověké historie města a jeho památek, a to prostřednictvím ambiciózní politiky vykopávek a vylepšení starověkých pozůstatků. Mimo jiné má ambici znovu vytvořit fyzické spojení mezi Římem a mořem, jak tomu bylo ve starověku mezi Římem a Ostií . Nová silnice Via del Mare dává této touze konkrétní podobu. Prochází na úrovni fóra Boarium , některé památky (chrám Portunus, Janusův oblouk) jsou pro tuto příležitost očištěny od domů, které je obklopují, a jsou předmětem vykopávek.
Italský architekt Antonio Muñoz byl v tomto období klíčovým hráčem v římské archeologii. Úlohu „inspektora památek, muzeí, galerií a starověkých vykopávek“ vykonával již od roku 1909, poté se v roce 1914 stal ředitelem římské superintendence, což mu umožňuje dohlížet na restaurování mnoha památek v hlavním městě. . Italský. Nová pozice mu byla otevřena v roce 1921 se zaměřením na římské památky. Muñoz navrhuje Římu zničit nejmodernější budovy, aby vyčistil výhled na nejstarší budovy. Proto v roce 1926 navrhl, s ohledem na tuto skutečnost, ponechat prostor pro historické památky, vytvořit zelenou zónu kolem portunského chrámu poté, co provedl jeho čištění a restaurování.
V letech 1930–1931 proběhla na fóru Boarium výkopová kampaň , která zničila budovy poblíž Portunova chrámu a obnovila jeho stěny. Bylo to současně, že stavba přístavby divadla v Římě, nedaleko od cirkusu Maximus, vedla k objevu mithraea cirkusu Maxima, vyhloubeného následující rok pod vedením italského archeologa Antonia Maria Colini .
Místo Sant'Omobono bylo objeveno náhodou na konci roku 1936, během stavení městské budovy, s odkrytím starobylé dlažby na úpatí apsidy malého kostela Sant'Omobono . Obecní práce byly zrušeny a místo chráněno díky zásahu Antonia Maria Coliniho, který prozkoumal místo v letech 1937 a 1938, ale během války musel přerušit svůj výzkum . Prolínání pozemku podél Vico Jugario odhaluje základy dvou chrámů dvojčat z doby republikánů , známých jako chrámy A a B, z nichž jeden byl pod budovou kostela nepřístupný, zatímco první hluboké vykopávky lokalizují úhel archaického chrámu, označený jako chrám C, a že hojná keramika a architektonické prvky , pozůstatky pocházející z nejstaršího období Říma, dokazují extrémní historický zájem místa.
V roce 1948 začala na fóru nová výkopová kampaň, stále poblíž Portunova chrámu , provedené průzkumy umožnily objevovat obchody. Poté v roce 1966 byly v obnovené celle provedeny archeologické průzkumy .
V 80. a 90. letech hrál italský archeolog Filippo Coarelli významnou roli při rozšiřování znalostí o fóru Boarium . I když sám neprovádí žádné vykopávky na webu, sestavuje veškerou stávající dokumentaci a analyzuje ji, aby v roce 1988 publikoval práci věnovanou počátkům fóra nazvanou Il foro boario: dalle origini alla fine della repubblica . Zahrnuje prvky této práce doplněné nejnovějšími údaji do posledního vydání svého Archeologického průvodce Římem , přeloženého Rogerem Hanounem v roce 1994 do francouzštiny.
Poslední fáze restaurování portunského chrámu odhalující existenci středověkých fresek na vnitřních stěnách jeho celly proběhla v roce 2006 a pro turisty byla otevřena v roce 2009.
v Květen 2009Je Sant'Omobono projekt je v plném proudu. Prostřednictvím dohody o partnerství mezi superintendencí kulturních statků pro Capitol ( Sovrintendenza Capitolina ai Beni Culturali ), univerzitou v Kalábrii a univerzitou v Michiganu si klade za cíl prozkoumat, studovat a vylepšit toto složité místo. Stále málo známé vědcům a ignorováno veřejností. První část tohoto projektu spočívá ve sběru a digitalizaci všech publikací vztahujících se k místu, jakož i poznámek, kreseb a fotografií vytvořených rypadly a dosud nepublikovaných. První shrnutí bylo zveřejněno na internetu v roce 2012. Zároveň je archeologická oblast vyčištěna a chráněna za účelem vypracování úplné planimetrie . A konečně, bohatý archeologický materiál uchovaný v rezervách je inventarizován, studován, kreslen a fotografován.
Archeologické studie a plány vypracované během vykopávek na jedné nebo druhé z památek Forum Boarium umožňují její globální zastoupení na několika modelech nebo trojrozměrných virtuálních restitucích města Řím v různých dobách.
Od roku 1994 vystavuje Muzeum římské civilizace model Říma v archaickém období (mezi královskou hodností a republikou). Severně od bažinaté oblasti na místě fóra Boarium jsou v oblasti Sant'Omobono zastoupeny dva chrámy ve Fortuně a Mater Matutě .
Od roku 1900 do roku 1942, Paul Bigot dělal několik modelů Římě v IV -tého století, patent omítka ( Map Rome ). Jeden z nich, vyrobený pro světovou výstavu v roce 1937 , je uložen na univerzitě v Caen-Normandie . Několik budov, které se objevily na původním modelu, pravděpodobně zmizelo nebo bylo poškozeno před obnovou v letech 1995-1996. Pokud jde o fórum Boarium , určitě existuje několik památek, chrámy Portunus a Hercules Olivarius, Ara Massima , Aedes Æmiliana Herculis a snad poblíž Circus Maximus nedávno objevené mithraeum v době výroby modelu. Severní část fóra, přiléhající k fóru Holitorium , se jeví jako plně vybudovaná.
Model starověkého Říma v době Konstantina, známý jako Il Plastico , v měřítku 1: 250, je vystaven v Muzeu římské civilizace; je produkován na základě Forma Urbis a aktualizován v průběhu studií a objevů Itala Gismondiho do 70. let 20. Fórum je přeplněné mnohem více budovami než reprezentací Paula Bigota.
Z iniciativy univerzity v Caen a interdisciplinárního centra virtuální reality ( Cireve ) byl v roce 2006 realizován trojrozměrný restituční projekt Říma během císařské éry. Na vědeckém základě archeologických poznatků o Římě, ale i dalších lokalitách na zároveň umožňuje návštěvníkovi od jara 2016 pohybovat se prakticky ve starověkém městě. Řada veřejných tematických konferencí Nocturnes du plan de Rome tento úspěch završuje; jedna z těchto konferencí je věnována fóru Boarium a fóru Holitorium .
: dokument použitý jako zdroj pro tento článek.
Publikace Knihy ve francouzštině