Narození |
22. ledna 1561 York House, The Strand |
---|---|
Smrt |
9. dubna 1626 Highgate |
Pohřbení | Hertfordshire |
Výcvik |
Trinity College University of Poitiers |
Škola / tradice | Předchůdce empirismu |
Hlavní zájmy | Logika , epistemologie , metafyzika , věda , etika |
Pozoruhodné nápady | experimentální metoda , indukční logika , znalost = síla, interpretace přírody, modly |
Primární práce | Pokrok a podpora znalostí , Nouvel Organon |
Ovlivněno | Presokratický ( Democritus , Empedocles , Parmenides ), Platón , Aristoteles , Thomas More , Montaigne |
Ovlivněno | moderní empirismus , René Descartes , Denis Diderot , Auguste Comte |
Citát | Vyléčte nemoc a zabijte pacienta. |
Odvozená přídavná jména | baconian, baconian |
Táto | Nicholas bacon |
Matka | Anne Bacon |
Sourozenci |
Elizabeth Bacon ( en ) Edward Bacon ( en ) Sir Nicholas Bacon ( en ) Nathaniel Bacon ( en ) Anthony Bacon Anne Bacon ( d ) |
Manželka | Alice Barnham ( v ) (v1606 na 1625) |
Rozdíl | Rytíř Bakalář |
Francis Bacon , narozen dne22. ledna 1561v Londýně a zemřel v Highgate v blízkosti stejném městě v roce 1626, Baron Verulam vikomt St Albans , kancléřem z Anglie , je vědec , je filozof a státník anglický . Francis Bacon vyvinut ve svém díle De dignitate et augmentis Scientiarum o empiricist teorie o poznání , a v roce 1620, upřesnil pravidla experimentální metody v Novum organum , který ho učinil jeden z průkopníků vědeckého myšlení. Moderní.
Byl prvním členem sněmovny v Anglii předtím, než se stal generální prokurátor pro Anglii a Wales , lord strážce královské pečeti (in) a nakonec kancléř ve věku 57 let.
Bacon se narodil dne 22. ledna 1561Na York House (v) , v Strand , kde jeho otec, Sir Nicholas Bacon ( 1509 - 1579 ) měl bydliště. Ten druhý byl po dvacet let Lord Keeper (Lord Keeper of the Great Seal). Baconova matka, Anne Cooke , byla druhou manželkou Nicholase Bacona.
Bacon byl poslán ve věku dvanácti let (duben 1573 ) na Trinity College v Cambridgeské univerzitě se svým bratrem Anthonym Baconem (1558-1601) . Od dětství se odlišoval precocity své geniality a brzy vytvořil koncepci reformy věd; ale on byl na dlouhou dobu odvrácen od tohoto projektu péčí o své jmění. V mládí doprovázel britského velvyslance Amiase Pauleta (en) ve Francii u soudu Jindřicha III . Smrtí svého otce, který byl odvolán do své země, byl přijat k právníkovi a úspěšně se zapojil do studia jurisprudence . Preferoval však kariéru ve věcech veřejných, připojil se k hraběti z Essexu a stal se členem poslanecké sněmovny ( 1592 ). Ačkoli souhlasil, aby si získal přízeň královny Alžběty , aby ospravedlnil odsouzení nešťastné Essex, její ochránkyně, obdržel od ní pouze čestný titul královny .
Určitý čas také studoval na univerzitě v Poitiers .
Po smrti Elizabeth, Jacques I er , který miloval učence, Bacon rychle pozvedl vyznamenání; postupně jmenoval generálního prokurátora ( 1607 ), poté generálního prokurátora ( 1615 ), člena rady záchoda ( 1616 ), správce pečetí ( 1617 ) a nakonec velkého kancléře ( 1618 ); také z něj udělal barona de Verulam a vikomta de Saint-Alban. Právě v této pozici soudil Waltera Raleigha (jako prvního oznámil jeho smrt), poté Thomase Howarda (1619).
Bacon mocně vyslal úsilí krále sjednotit království Anglie a Skotska a provedl užitečné reformy. Ale sotva dva roky sloužil jako velký kancléř, když byl dolní sněmovnou obviněn z toho, že se nechal zkazit tím , že přijímal peníze za ústupky místům a privilegím. Důvodem jeho politického pádu je obvinění z korupce u kancléřského soudu v roce 1621 .
Bacon byl následně Sněmovnou lordů v roce 1621 odsouzen k uvěznění v Toweru ak zaplacení pokuty ve výši 40 000 liber šterlinků; byl také zbaven veškeré své důstojnosti a vyloučen z veřejných funkcí. Přiznal svou vinu, dostal pokutu a do parlamentu už nikdy nevkročil . Tímto přísným trestem Parlament nechtěl tolik udeřit na Bacona, jehož zločin nebyl zdaleka tak velký, jak se domnívalo, že udeřil, jako na Jacquova oblíbence George Villiers z Buckinghamu , jehož slabým kancléřem bylo stvoření a jehož zpronevěru, kterou příliš snadno snášel. Na druhou stranu se mohlo stát, že se uprostřed anglického soudu stal obětí politických úderů. Na konci několika dnů ho král osvobodil a pokutu mu odpustil.
O několik let později ho král zbavil všech neschopností vyslovených proti němu ( 1624 ). Bacon však zůstal, protože jeho hanba byla odstraněna z podnikání, a poslední roky svého života zasvětil svým filozofickým dílům. Zemřel 9. dubna 1626 po fyzikálních experimentech, které provedl s příliš velkou horlivostí. Na pokraji smrti napsal lordu Arundelovi:
"Milorde, bylo v mém osudu skončit jako Plinius Starší , který zemřel kvůli tomu, že se příliš přiblížil k Vezuvu, aby lépe sledoval jeho erupci." Dychtivě jsem byl zaměstnán jedním nebo dvěma experimenty na tvrzení a uchování těl a všechno se podařilo mému přání, když mě cestou zvracení mezi Londýnem a Highgate tak skvěle vedlo, jestli to mám připisovat kameni, zažívací potíže, zima nebo všechny tři dohromady. "
Kontroverzní teze nejprve podpořila Elizabeth Wells Gallup (en), poté generál François Cartier (1862-1953) v Un Problème de cryptographie et d'histoire nebo Pierre Henrion v několika publikacích včetně Shakespeara: Nejvyšší mistrovské dílo a Proof Definitive se snaží prokázat, že Francis Bacon a Shakespeare jsou jedno. Historici tyto práce nezachovají. Jejich hlavními odpůrci jsou William Friedman a jeho manželka Elizabeth v Shakespearovských šifrách .
Francis Bacon zemřel na zápal plic 9. dubna 1626 ve Highgate poté, co se nakazil plicní infekcí během jednoho ze svých pokusů o prodloužení života kuřete zmrazením ve sněhu.
Kromě kariéry v právu a politice se Francis Bacon podílel na vědě, filozofii, historii a literatuře. Jako protivník scholastiky je otcem empirismu . Jeho úvahy o omylech vědců ho vedly k formulaci slavné doktríny idolů ducha ( Idolů divadla , Idolů kmene , Idolů v jeskyni a idolů ve fóru ). Píše v Novum Organum , že obtíž, s níž se lidská mysl potýká ve své snaze poznat přírodu, spočívá v tom, že na ni má tendenci promítat své vlastní konstrukce (které nazývá „očekávání“ ). Podle Bacona tedy vědeckou chybou je, že lidská mysl má spontánní tendenci deformovat realitu, místo aby ji věrně odrážela.
V devatenáctém th století, „ práce Baconian byla zavedena“, tvrdil, že Bacon byl autor her Shakespearea . Tato teorie však zůstává sporná.
Francis Bacon je otcem empirismu v jeho moderní podobě. Kant mu jako takové zasvětil svou Kritiku čistého rozumu . Je prvním, kdo položil základy moderní vědy a jejích metod, které považuje za kolektivní podnik - který ho bude odlišovat od solitérního výzkumu který Descartes velmi prosazuje v Pojednání o metodě - založené na pozorování přírodních skutečností, umění a technik a hledání přírodních příčin.
Měl v plánu napsat dílo s názvem Instauratio magna , které mělo sestávat ze šesti částí:
Z těchto šesti částí byly provedeny pouze dvě ( De dignitate et augmentis scientiarum a Novum Organum , což lze přeložit jako „ nejznámější dílo “ nebo „nová logika“ ). Na ostatních částech zůstávají pouze neúplné náčrtky. Bacon je považován za otce experimentální filosofie: základní myšlenkou všech jeho prací je vytvořit, jak sám říká, obnovu věd a nahradit marné hypotézy a jemné argumenty, které se tehdy používaly v oblasti vědy, školy, pozorování a experimentů, které sdělují fakta, pak legitimní indukce, která objevuje přírodní zákony a příčiny jevů na základě co největšího počtu srovnání a vyloučení.
De dignitate et augmentis scientiarum ( „On důstojnost a zvýšení znalostí“) zavádí klasifikaci věd své doby, a poukazuje na jejich nedostatky a Novum Organum stanoví způsob pro vedení mysl a postupující ve vědách a ve znalostech.
Při studiu falešného uvažování se jeho nejlepší příspěvek týká nauky o modlách . Píše tak v Novum Organum , na rozdíl od Aristotela , že poznání k nám přichází ve formě přírodních předmětů, ale že těmto objektům ukládáme vlastní interpretace. Podle Bacona jsou naše vědecké teorie postaveny na způsobu, jakým vidíme objekty; lidská bytost je proto ve svém vyjádření hypotéz zkreslená. U Bacona, „true věda je věda o příčinách . “ Proti scholastice omezené na interpretaci klasických textů podporuje „interpretaci přírody“ , kde přímé pozorování faktů obohacuje poznání. Hledá tedy střední cestu mezi empirickým hromaděním faktů, aniž by se je pokoušel uvést do pořádku, a teoretickým uvažováním vycházejícím pouze z principů a dedukce:
"Empirici, jako mravenci, umí jen hromadit a používat;" racionalisté, jako pavouci, vytvářejí sítě, které si kreslí pro sebe; proces včel drží uprostřed mezi těmito dvěma: sbírá své materiály z květů zahrad a polí; ale transformuje je a destiluje ctností, která je jim vlastní: je to obraz opravdového filozofického díla, které se nespoléhá pouze na síly lidské mysli a ani si nezajímá svou hlavní podporu. [...] Proto je možné doufat v intimní a posvátné spojenectví těchto dvou experimentálních a racionálních schopností; aliance, která se dosud nesetkala. "
Bacon prostřednictvím věty „Člověk může přikázat pouze přírodě, když ji poslouchá“ ( „ Natura non nisi parendo vincitur “ ) zdůrazňuje spřízněnost mezi teoretickými znalostmi a technickým a praktickým provozem ( Novum Organum , I, 124), která ho špatně povede , být obviněn z utilitarismu některými historiky vědy. Znalost je síla, protože umožňuje působit na studovaný objekt za účelem získání toho, co od něj člověk chce. Dodává, že technika a věda se vzájemně doplňují, protože věda umožňuje koncipovat vynálezy, protože znalost světla umožňuje výrobu mikroskopů a umožňuje uspořádání pozorovaných skutečností, ale tato technika umožňuje zkoumat fakta , mikroskop se tak používá pro nové objevy.
Je také zodpovědný za několik léčivých a morálních konceptů, jako je koncept euthanasie . Píše v pasáži Pokroku učení (in) : „ From Euthanasia exteriore . Navíc se domnívám, že úkolem lékaře je nejen obnovit zdraví, ale také zmírnit utrpení a bolest. A to nejen tehdy, když takové změkčení přispívá k uzdravení, ale také když může pomoci pokojně a snadno pominout. "
"Nejsou to křídla, která je třeba přidat k porozumění, upřesnil, ale olovo." "
- Francis Bacon
KritickýAlexandre Koyré má velmi negativní úsudek o své metodě:
„‚ Baconův iniciátor moderní vědy 'je vtip, a velmi špatný, že se učebnice stále opakují. Bacon ve skutečnosti vědě vůbec nerozuměl. Je důvěřivý a naprosto postrádá kritické myšlení. Jeho mentalita je blíže k alchymii, magii (věří v „sympatie“), zkrátka k primitivnímu nebo renesančnímu muži než k Galilei, nebo dokonce ke scholastice. "
Prorockou myšlenkou Francise Bacona bylo institucionalizovat formu experimentálního učení, aby se vytvořila třída experimentálních vědců s prostředky k hledání moci. Viz The New Atlantis .
V roce 1597 zformuloval slavnou rovnici Nam et ipsa scientia potestas est , kterou lze přeložit jako „Vědomost sama o sobě je síla“, známější ve své moderní podobě: „Znalost je síla“, což je vzorec, který se již v Abu 'l-Qāsem Ferdousi (viz Ferdowsî) (935–1020).
"Znalosti odvozené od Aristotela , pokud jsou osvobozeny od bezplatného zkoumání, nebudou stoupat výše než znalosti, které měl Aristoteles." "
- Francis Bacon
Je u zrodu metody kryptografie: biliterální abecedy (se dvěma písmeny).
Vypracoval obrys univerzálního jazyka .
Francis Bacon podporuje myšlenku, že klasifikace znalostí musí být univerzální při současném využití všech dostupných zdrojů. Podle něj by bylo lidstvo lepší, kdyby byl přístup ke vzdělávacím zdrojům nabízen všem, a proto je potřeba jej organizovat. Jeho přístup k učení transformoval západní pohled na teorii znalostí tím, že přesunul motivaci od jednotlivce k zájmu společnosti. Takto organizuje Bacon všechny typy znalostí do tří obecných skupin: historie , poezie a filozofie . Činí tak podle svého vlastního chápání mechanismů zpracování informací , kterými jsou paměť , představivost a rozum . Jeho metodický přístup ke kategorizaci znalostí jde ruku v ruce s principy jeho vědecké metody. Spisy Bacona byly výchozím bodem klasifikačního systému William Torrey Harris (v) pro americké knihovny ve druhé polovině 18. století.
Zanechal také několik filozofických brožur, které v roce 1653 vydal Isidor Gruter v Amsterdamu pod názvem Scripta in naturali et universali philosophia , 1. díl. v-18; řeč mu doručena buď jako advokát a generální prokurátor nebo jako člen parlamentu, a nakonec velké množství dopisů , které osvětlují život a charakter.
A znovu z moudrosti starověku :
"Ve stylu velké elegance a stručnosti Bacon vystavuje třicet jedna bajek " starověkých básníků "; s vyprávěním každého z nich po extrémně husté interpretaci, která přináší do hry jednu nebo více hlavních směrů baconského myšlení: filozofie přírody, teorie vědy, morálka, politické myšlení. "
- JP Cavaillé, úvod do La Sagesse des Anciens .
Ve věku 45 let, Francis Bacon uzavřel manželství s Alice Barnham (v) .
Povaha sexuality Francise Bacona, o které je známo, že přivítal některé své mužské sluhy do manželské postele, je již dlouho předmětem debaty.
K datu 3. května 1621„ Simon d'Ewes (in) , rozhodný oponent, uvádí ve svém deníku podrobný popis domnělých homosexuálních praktik svého protivníka, a to v době, kdy tento čelí značným politickým obtížím:„ Nevzdal se praxe tento strašlivý tajný hřích sodomie , který po svém boku držel tohoto Godricka, mladíka se zženštilou tváří, jako katamita a spolubydlícího, když poděkoval téměř všem svým ostatním služebníkům; co by mělo být obdivováno, protože ten muž po svém pádu obvykle začíná mluvit o tomto zločinu proti přírodě, i když to praktikuje mnoho let a slouží v posteli své paní, což považoval, stejně jako Turci a Italové být malým a malým potěšením ve srovnání s druhým. "
Několik desetiletí poté, co Ewes, John Aubrey (1626-1697), autor mnoha biografií, popisuje Bacona jako „ pederast “ , zmiňuje jeho „ Ganymedes “ a jeho „ oblíbené “ .
Někteří autoři se domnívají, že z těchto prvků nevyplývá, že by Bacon byl homosexuál nebo bisexuál .
"Toto je lešení, s nímž jsme postavili novou filozofii." [...] Je otcem experimentální filozofie. […] Stručně řečeno, nikdo před kancléřem Baconem neznal experimentální filozofii; a ze všech fyzických testů, které od něj byly provedeny, je stěží jeden, který není uveden v jeho knize. "