Joseph Campbell

Joseph Campbell Obrázek v Infoboxu. Joseph Campbell na konci 70. let. Životopis
Narození 26. března 1904
Bílé pláně
Smrt 30. října 1987(na 83)
Honolulu
Pohřbení Oahu Cemetery ( in )
Rodné jméno Joseph John Campbell
Státní příslušnost americký
Výcvik Canterburská škola ( do ) (do1921)
Dartmouth College (od1921)
Columbia University ( Master of Arts ) (1925-1927)
Columbia University ( Bachelor of Arts ) (až1925)
Pařížská univerzita (1927-1928)
Louis-and-Maximilian University of Munich (1928-1929)
Činnosti Mytolog , překladatel , univerzitní profesor , spisovatel , antropolog , řečník , etnolog , výzkumník , lektor, spisovatel povídek , esejista , učitel , vědec , historik , historik náboženství
Manželka Jean Erdman Campbell (od1938 na 1987)
Jiná informace
Pracoval pro Canterburská škola ( v ) (1933-1934) , Sarah Lawrence College (1934-1972)
Oblasti Srovnávací mytologie , mytologie , srovnávací náboženství , teorie literatury
Náboženství katolický kostel
Člen Circle of Eranos
Delta Tau Delta (1921)
Americká akademie umění a literatury (1987)
webová stránka (en)  www.jcf.org
Primární práce

Joseph Campbell , narozen dne26. března 1904v White Plains (New York) a zemřel dne30. října 1987v Honolulu je americký mytolog , pedagog, spisovatel a lektor, známý svými pracemi o komparativní mytologii a srovnávacím náboženství . Jeho hlavním příspěvkem je jeho teorie monomythu, která předpokládá, že mýty, legendy a příběhy z celého světa jsou v mnoha epochách výrazy jedinečného narativního schématu, které je samo o sobě spojeno se strukturami lidské psychiky. Campbellovy teorie částečně navazují na analytického psychologa Carla Gustava Junga . Není příliš vlivný a často kritizovaný v oblasti samotných mytologických studií, Campbell se přesto stal populárním díky svým knihám, přednáškám a vysílání a jeho knihy byly následně spisovateli použity jako průvodci psaním.

Životopis

Joseph Campbell se narodil dne 26. března 1904a vyrostl v New Yorku , v dobře situované katolické rodině ze střední třídy. Jako dítě Campbell objevil vášeň pro indiánskou kulturu díky svému otci, který ho vzal navštívit Americké muzeum přírodní historie v New Yorku. Stává se odborníkem na mnoho aspektů indiánské společnosti, konkrétněji na její mytologii . To utváří Campbellovu vášeň pro mýty a spojence (příběhy, legendy ...). Všiml si tedy, že zjevně mají všichni společné rysy, bez ohledu na kulturu, ke které patří. Na univerzitě v Dartmouthu studoval biologii a matematiku , poté studoval humanitní vědy na Kolumbijské univerzitě , kde v letech 1925 a 1927 získal titul BA v anglické literatuře a titul MA ve středověké literatuře. Je také sportovec a vyhrává několik atletických disciplín. závody.

Poté studoval starou francouzštinu a sanskrt na univerzitě v Paříži a v Mnichově . Kromě rodného jazyka se učí francouzsky, německy, japonsky a sanskrt. Po dokončení magisterského studia se Campbell po svém návratu do Spojených států rozhodl opustit myšlenku získání doktorátu; místo toho se raději izoloval v lesích mimo New York a dalších pět let se věnoval hlavně čtení. Podle básníka a spisovatele Roberta Blyho , jeho přítel, vyvinul Campbell systematický program, který mu umožňoval číst každý den devět hodin. Campbell se domnívá, že během této doby získal své skutečné vzdělání, a právě během této doby začal rozvíjet svůj jedinečný pohled na podstatu života.

Campbell začal svou literární kariéru úpravou posmrtné články specialista v indické kultuře , Heinrich Zimmer . Poté spoluautorem s Henrym Mortonem Robinsonem , Skeleton Key to Finnegans Wake , aby čtenáři díla Jamese Joyce porozuměli.

Campbell také studuje myšlenky švýcarského psychiatra Carla Gustava Junga . Campbellova práce o mytologii se snaží spojit zdánlivě nesourodé postoje Junga a Freuda, jakož i jejich stěžejní debatu o kolektivním nevědomí . Campbell editoval první přepis konferenci Kruhu Eranos , think tank studoval spiritualitu , a pomohl založit Bollingen vydání v Princetonu , obnovení práci Bollingen nadací , organizace sponzoringu literární. Dalším disidentským členem Freudova kruhu, který ovlivnil Campbella, byl Wilhelm Stekel , který jako první uplatnil Freudovy názory na sny, fantazie lidské mysli a nevědomí v mnoha oblastech, jako je antropologie nebo literatura .

Campbell byl profesorem na univerzitě svobodných umění Sarah Lawrence College v letech 1934 až 1972. V roce 1938 se oženil se svým žákem Jeanem Erdmanem , tanečníkem. Zemřel30. října 1987v Honolulu .

Funguje

Metoda

Campbell je inspirován Jungovými texty vysvětlujícími psychologické jevy, které apelují na archetypy . Campbell však Junga nenasleduje ve všech bodech a má své vlastní přesvědčení. Na rozdíl od Junga Campbell nevěří v astrologii nebo synchronicitu . Originalita Campbellovy teorie a interpretace spočívá ve fúzi mezi přijatými nápady a symbolikou . Jeho postoj k náboženství byl srovnáván s vědeckou prací Einsteina během jeho posledních dnů: hledání sjednocující teorie . Joseph Campbell si skutečně myslí, že všechna náboženství světa, že všechny rituály a božstva, jsou pouze „  maskami  “ jedné a téže transcendentní pravdy, která by byla „nepolapitelná“ (nepoznatelná). Křesťanství a buddhismus , ať už objektem je „vědomí Buddhy  “ nebo „vědomí Krista  “ , popisuje jako úroveň vnímání nad „binárními opozicemi“, jako jsou dobro a zlo.

„Pravda je jedinečná, ale mudrci ji pojmenovávají mnoha způsoby,“ zní fráze z Véd , kterou rád cituje. Campbell je fascinován tím, co vidí jako univerzální pravdy a pocity , vyjádřené v různých formách napříč kulturami. Snaží se ukázat, že východní a západní náboženství jsou na základní úrovni stejná a že nikdo nemá pravdu, ale každý hledá stejnou neznámou odpověď, která se zdá být nepolapitelná. Zajímají ho různé morální kodexy , paradoxně je považuje za nesprávné a nezbytné. Stejně jako postmoderní relativisté vidí dobro a zlo jako vysoce subjektivní pojmy, ale stejně jako on chápe, že morální systém je nezbytný pro každého, kdo studuje mytologii a psychologii. Tímto způsobem se snaží spojit koncepty modernismu a postmodernismu, ačkoli některé jeho interpretace způsobily, že byl považován za postmodernistu už před jeho dobou .

Ve své sérii čtyř knih The Masks of God ( The Masks of God ) se Campbell pokouší shrnout hlavní duchovní dějiny světa, aby podpořil své představy o „jednotě lidského druhu“ . Tato teorie zahrnuje myšlenku, že většina systémů víry na světě mají společný geografický předka, od úrodných pastvin v Evropě během doby bronzové a pak rozšířila do Levant a do úrodného půlměsíce z Mezopotámie předtím. Pro návrat do Evropy (a Far East ), kde se smísili s vznikajícího indoevropského ( Aryans ) kultury .

Joseph Campbell věří, že všechny formy duchovna jsou pouze hledáním stejné neznámé síly, kterou popisuje jako „  transcendentní  “ , která by byla současně interiérem i exteriérem a ze které by pocházelo všechno, ve kterém vše existuje, ke kterému se vše vrátí. O této síle hovoří jako o konotaci toho, co nazval „metaforou“ , metafory jsou tím, jak pojmenovává různá božstva a předměty duchovnosti ve světě .

Mytologie hrdiny a monomythu

V jeho 1949 eseji , Le Heros aux mille et un visages ( Hrdina se Thousand Faces ), nejprve publikoval ve francouzštině v roce 1978 a poté v roce 1987 pod novým názvem Les heros sont věčný , Campbell objasnil jeho teorii monomýtus, tvrdit, že všechny mýty se řídí stejnými archetypálními vzory .

Podle Campbella začínají všichni mýtičtí hrdinové svou cestu po „výzvě k dobrodružství“ - což znamená, že hrdina opouští prostředí, ve kterém vyrůstal. Poté bude muset čelit „strážci prahu“, první překážce na své cestě, která mu po překročení (většinou za pomoci mentora nebo duchovního průvodce) umožní vstoupit do světa. Více duchovní - obvykle představovaný temným lesem, pouští, jeskyní nebo dokonce tajemným ostrovem. Tam projde řadou zkoušek, které mu umožní překonat svého mentora a nakonec splnit cíl jeho hledání (nejčastěji smíření s otcem, posvátné spojení nebo apoteóza ) symbolicky představující emancipaci . Poté se vrátí domů zcela proměněný zkušeností ze své iniciační cesty .

Campbell tvrdí, že prakticky všichni mýtičtí hrdinové, bez ohledu na éru a kulturu, ve které žijí, následují cestu, která obsahuje alespoň část tohoto vzoru. Je možné poznamenat, že více současných děl, trilogie Star Wars , Matrix a The Lord of the Rings úzce zapadá do tohoto archetypálního schématu. Ztracený televizní seriál také prostřednictvím Jacka , stejně jako Breaking Bad .

Podle Campbella mají hrdinové ve společnosti velmi důležitou funkci, protože umožňují zprostředkovat univerzální prostředky k emancipaci a rozkvětu.

Další práce

The Hero with a Thousand Faces ( The Hero with a Thousand Faces ) ( 1949 ) je jednou z jeho nejslavnějších knih: popisuje monomythique cyklovýlet hrdiny , model, který se nachází v mnoha kulturách jako on. V další ze svých knih The Masks of God ( The Masks of God ) pokrývá svět mytologie ve čtyřech svazcích (každý pojednávající o období: primitivní, východní, západní a moderní). Je k dispozici ve francouzštině od vydání Oxus, 2009.

V roce 1988 se Campbell seznámil s širokou veřejností díky spolupráci s novinářem Billem Moyersem , která vedla k dokumentárnímu seriálu vysílanému na PBS  : Joseph Campbell a Síla mýtu , který byl vysílán v roce 1988, rok po Campbellově smrti. Tato série odhaluje jeho nápady na archetypech co největšímu počtu lidí a pravidelně je vysílána na PBS. Doprovodná kniha Síla mýtu ( Síla mýtu ), která obsahuje částečný přepis jejich rozhovorů, vyšla krátce poté a byla přeložena do francouzštiny v edicích Oxus v roce 2010.

Posmrtná kniha vydaná v roce 2001 s názvem Thou Art That: Transforming Religious Metaphor obsahuje kompilaci nepublikovaných esejů z Campbellova života, zabývajících se především židovsko-křesťanskými náboženstvími. Vysvětluje, že náboženství a mytologie jsou ve skutečnosti jedna a tatáž věc a náboženské symboly staví do mytologického kontextu. Jeden z Campbellových oblíbených citátů zněl: „Mytologie je často považována za náboženství„ ostatních “, zatímco náboženství lze definovat jako nesprávně interpretovanou mytologii . “ Vysvětluje, že interpretací náboženských symbolů nikoli jako historických faktů, ale spíše jako mytologických obrazů, mohou tyto symboly pro mnoho lidí nabývat mnohem hlubších a důvěryhodnějších významů.

Vlivy

Campbell řekl, že James Joyce a Thomas Mann byli jeho guru. Jeho intelektuálními mentory jsou však specialista na východní mytologii Heinrich Zimmer a psychiatr Carl Gustav Jung .

Filozofie filmu „Následuj svou blaženost“ („  Následuj svou blaženost  “) Campbell je inspirována stejnojmennou postavou Babbitta z románu Sinclaira Lewise , který na poslední stránce knihy a naříká:

"Za celý svůj život jsem nikdy neudělal jedinou věc, kterou jsem opravdu chtěl!" Nevěřím, že jsem něco dokázal, kromě toho, že se mi podařilo přežít. Uvědomuji si, že jsem neudělal půl čtvrtiny věcí, které jsem dokázal. Možná dosáhnete více. Nevím. Ale dostávám jakési hanebné potěšení z vědomí, že jste věděli, co chcete dělat a že jste to zvládli. Tito lidé se vás pokusí zastrašit a srazit. Řekněte jim, ať jdou do pekla! Budu tě podporovat. Vezměte si tuto práci do továrny, pokud si to přejete. Nebojte se své rodiny. Ne, ani obyvateli Zénithu. Ani sám sebou, jako jsem byl já. No tak, starý muži! Svět je tvůj ! "

Campbell také odkazuje na sanskrtský koncept „Sat Chit Ananda“ ( Sat , „  Bytí  “; Chit , „všímavost“; Ananda , „blaženost“). Prohlašuje: „Nevím, jestli je moje vědomí plně při vědomí nebo ne, a také nevím, jestli to, co vím o svém bytí, je skutečně moje vlastní bytost, tak se mě držte své blaženosti a přinese mi to jejich výhody. "

Potomstvo

Christopher Vogler , spisovatel a filmový producent, napsal slavnou sedmistránkovou zprávu Praktický průvodce hrdinou tisíce tváří na základě Campbellovy práce. Z Voglerovy poznámky se později vyvinula kniha The Writer's Journey , přeložená do francouzštiny pod názvem Le Guide du scenariste . To bylo pak používáno jako základ pro mnoho hollywoodských filmů, které měly nějaký úspěch . Společnosti zabývající se videohrami Hledají nové nápady a techniky pro scénáře a vývoj nových produktů. V reakci na ty, kteří by jeho knihu brali jako pouhé plagiát nebo znehodnocování Campbellových myšlenek, Vogler neustále varoval, že jeho kniha neposkytuje „vzorec“ ani „recept“ na psaní, aby si zajistil úspěch . Místo toho Vogler vyzval spisovatele, aby využívali svět archetypů a mýtických struktur jako hluboký zdroj obohacení při vlastní tvorbě, tvořivost psaní, která se v procesu (vědomém či nevědomém) objevuje, aby se rozhodli, které archetypální prvky použít, upravit nebo odmítnout.

George Lucas uvedl, že při psaní příběhu ságy o hvězdných válkách (a konkrétněji epizodě IV, která odpovídá Campbellovu schématu), čerpal z nápadů Hrdiny tisíce tváří a také z jiných Campbellových prací . Práce byla známá v Novém Hollywoodu, zejména Scorsese a Coppola ( Apocalypse Now ) .

Na vysoké škole Sarah Lawrenceové měl zejména jako student Brian De Palma, na kterého měla jeho výuka rozhodující vliv.

Během přípravy Bad album , Michael Jackson číst Campbell práci, aby pochopili, co symboly, mýty a motivy rezonoval v průběhu věků a proč.

To bylo zdrojem psychologických témat a dobrodružství pro TV kultovního seriálu Lost: Chybějící , jak je uvedeno v krátkém filmu „A Hero cesta“ navíc k 6 th sezóny na DVD.

Recenze

Brendan Gill ho krátce po Campbellově smrti kritizoval v článku „Tváře Josepha Campbella“ publikovaném v New York Review of Books on28. září 1989, obvinil jej z pravicového a souhlasil s „reakčními“ myšlenkami . Gill uvádí, že někteří Campbellovi kolegové na Sarah Lawrence University by ho popsali jako neochotného učinit biblický mýtus fikcí .

Tom Snyder, luteránský obhájce a mediální kritik, napsal v roce 1991 esej nazvanou Myth Perceptions, Joseph Campbell's Power of Deceit a obvinil jej z vedení msty proti náboženství .

Campbellovy teorie byly terčem mnoha dalších kritik. Například americký romanopisec Kurt Vonnegut se vysmívá Campbellovu pohledu nazvat to nadměrně barokním a nabídnout vlastní interpretaci monomythu, kterou nazývá teorie „v díře“. Ona to shrnuje takto: „Hrdina má problémy, hrdina řeší své problémy“ .

Funguje

V angličtině

Francouzsky

Poznámky a odkazy

  1. (en) Prezentace Josepha Campbella na webových stránkách Nadace Josepha Campbella .
  2. Například v Le Héros aux mille et un visages , Paris, J'ai Lu, 2013, str. 9.
  3. Hrdina s tisíci tváří , Paříž, J'ai Lu, 2013, s. 70.
  4. Mehmet Gali̇p Zorba , „  Studie o Frodově pátrání v rámci Monomyth Josepha Campbella  “, Akdeniz İnsani Bilimler Dergisi , sv.  9, n o  1,2019, str.  401-416 ( ISSN  2146-4812 , DOI  10.13114 / MJH.2019.471 , číst online , přistupováno 4. září 2020 )
  5. (in) Deyneka Leah, „  Může být mýtus vždy s tebou. Archetips, mýtické prvky a aspekty Heroic Monomyth Josepha Cambella v původní trilogii Star Wars.  » , Mýtus, média a kultura ve Star Wars. Antologie ,2012, str.  31-46
  6. Síla mýtu , kazeta č. 3.
  7. Otevřený život , publikované rozhovory s Josephem Campbellem v angličtině.
  8. Síla mýtu .
  9. „  Library  “ , na greenneutron.github.io (přístup 11. dubna 2020 )
  10. „  Mytologie hvězdných válek s Georgem Lucasem a Billem Moyersem  “ na www.films.com (přístup 3. května 2020 )
  11. Samuel Blumenfeld a Laurent Vachaud , Brian de Palma: Rozhovory se Samuelem Blumenfeldem a Laurentem Vachaudem , Paříž, Calmann-Lévy ,2001, 214  s. ( ISBN  2-7021-3061-5 ) , str.  169.
  12. [1] .

Podívejte se také

Bibliografie

externí odkazy