Palác papežů v Avignonu

Historické centrum Avignonu: Palác papežů a biskupský soubor * Logo světového dědictví Světové dědictví UNESCO
Ilustrační obrázek k článku Palác papežů z Avignonu
Palais des Papes z náměstí Place du Palais ve čtvrti Avignon Center.
Kontaktní informace 43 ° 57 ′ 03 ″ severní šířky, 4 ° 48 ′ 27 ″ východní délky
Země Francie
Pododdělení Vaucluse
Provence-Alpes-Côte d'Azur
Typ Kulturní
Kritéria (i) (ii) (iv)

Identifikační číslo		 228rev
Zeměpisná oblast Evropa a Severní Amerika  **
Registrační rok 1995 ( 19 th zasedání )
Geolokace na mapě: Francie
(Viz situace na mapě: Francie) Historické centrum Avignonu: Palác papežů a biskupský soubor
Geolokace na mapě: Provence-Alpes-Côte d'Azur
(Viz umístění na mapě: Provence-Alpes-Côte d'Azur) Historické centrum Avignonu: Palác papežů a biskupský soubor
Geolokace na mapě: Vaucluse
(Viz umístění na mapě: Vaucluse) Historické centrum Avignonu: Palác papežů a biskupský soubor
Geolokace na mapě: aglomerační komunita většího Avignonu
(Viz umístění na mapě: Aglomerační komunita Velkého Avignonu) Historické centrum Avignonu: Palác papežů a biskupský soubor

Palace papežů v Avignonu je největší z gotických staveb těchto středověku .

Oba pevnost a palác, papežský bydliště bylo během XIV -tého  století sídlo západního křesťanství. V avignonském paláci se konalo šest konkláve, což mělo za následek zvolení Benedikta XII. V roce 1335  ; z Clement VI , v 1342  ; z Innocent VI , v roce 1352  ; z Urbain V , v roce 1362  ; z Gregory XI , v roce 1370 , a Benedict XIII , v 1394 .

Palác, který je prolínáním dvou budov, starého paláce Benedikta XII., Opravdové pevnosti sedící na nedobytném Rocher des Doms a nového paláce Klementa VI., Nejkrásnějšího z avignonských papežů, je nejen nejpodrobnějším velká gotická budova, ale také ta, ve které je mezinárodní gotický styl vyjádřen v celé své plnosti . To je ovoce, pro jeho stavbu a jeho zdobení, společného díla nejlepších francouzských architektů, Pierre Poisson a Jean de Louvres, známý jako de Loubières a z největších fresky malířů Sienese školy , Simone Martini a Matteo Giovanetti .

Kromě toho pontifikální knihovna v Avignonu, největší v té době v Evropě se 2 000 svazky, krystalizovala kolem sebe skupinu duchovních vášnivých pro Belles-Lettres, z nichž měl pocházet Petrarch , zakladatel humanismu . Zatímco kaple Clementine, známá jako Grande Chapelle, přitahovala skladatele , kantory a hudebníky . Právě tam Clement VI ocenil mši Notre-Dame od Guillaume de Machault , že Philippe de Vitry , svému hostu, mohl dát plnou míru své Ars Nova a že přišel studovat Johannes Ciconia .

Palác byl také místem, které svou velikostí umožňovalo „obecnou transformaci způsobu života a organizace církve“. Usnadnil centralizaci služeb a přizpůsobení jejich fungování papežským potřebám tím, že umožnil vytvoření skutečné správy. Pracovníci kurie , z 200 na konci XIII th  století, se zvýšil na 300 na začátku XIV -tého  století, dosáhl 500 do 1316 . K tomu bylo přidáno více než tisíc laických úředníků, kteří byli schopni pracovat uvnitř paláce.

Avšak ten, který svou strukturou a fungováním umožnil církvi přizpůsobit se „tak, aby mohla i nadále účinně plnit své poslání“, zastaral, když avignonští papežové považovali za nutné vrátit se do Říma . Naděje na usmíření mezi latinským a pravoslavným křesťanstvím spolu s dokončením uklidnění papežských států v Itálii dala tomuto návratu skutečný základ.

K tomu se přidalo přesvědčení, pro Urbana V. a Řehoře XI., Že sídlo papežství může být pouze tam, kde se nachází hrobka Petra, prvního papeže. Přes materiální potíže, odpor francouzského soudu a silná neochota kardinálského sboru , si oba dali prostředky, jak se dostat do Říma. První nechal Avignon zapnutý30 April, 1362, druhý na 13. září 1376 a tentokrát byla instalace konečná.

Navzdory návratu dvou anti-papežů během Great Western rozkol , za přítomnosti konstantní části XV -tého  století XVIII tého  kardinálové století legáti pak-Vice nunciusů palác ztratil veškerou svoji starou slávu ale udržel, na rozdíl od „dílo zkázy“ tento aspekt uvádí Montalembert.

"Nelze si představit soubor krásnější v jeho jednoduchosti, grandióznější v jeho pojetí." Je to skutečně celé papežství, stojící, vznešené, nesmrtelné, rozšiřující svůj majestátní stín nad řekou národů a staletí, která se mu valí u nohou. "

-  Charles de Montalembert , O vandalismu ve Francii - Dopis M. Victorovi Hugovi

Palác papežů je klasifikován jako historická památka na prvním seznamu historických památek v roce 1840 . Kromě toho, protože 1995 , to je klasifikované do historického centra města Avignon, na seznam světového dědictví města UNESCO , s kulturními kritérii I, II a IV.

Umístění

Palais des Papes se nachází v severní části čtvrti Avignon Center. Byl postaven na skalnatém výběžku severně od města Rocher des Doms s výhledem na levý břeh Rhôny .

Jeho impozantní velikost a opora o skálu mu umožňují ovládnout město i být viděn z velké vzdálenosti. Jeden z nejlepších hledisek, a to není náhoda, je na druhém břehu řeky Rhôny, od Mount Andaon, ostrohu, na kterém je postavena pevnost Fort Saint-André de Villeneuve-lès-Avignon . Je také viditelný z vrcholu Alpilles , o něco méně než dvacet kilometrů na jih.

Dějiny

V XIII -tého  století, před příchodem papežů v Avignonu, skála, na které by se postavil palác, jak ji známe dnes, byla zčásti vyhrazena pro větrné elektrárny, částečně postavené byty dominuje palác s Podestate , není daleko od kterého byl biskupa i kostela Notre-Dame-des-Doms , jediných, kteří přežili stavby před příchodem papežů.

Vždy před výstavbou paláce do XII th  století došlo English ironicky budoucí papež Adrian IV , připojit kanovníky opatství Saint-Ruf v Avignonu.

Studie o paláci papežů

Palác papežů je jedním ze středověkých staveb, na kterých vědci jeden z nejbohatších dokumentace, ale první historické studie, z italských papežských archivech, jen datum od roku 1890 , tedy v roce, ve kterém byly přístupné. Že vatikánský tajný archiv . Zatímco ve Francii, od roku 1693 , Étienne Baluze , otiskl jeho gigantický Vitae paparum Avenionensium, sive collectio actorum veterum , na základě archivů Avignon.

Vědec z Corrèze tam shromáždil velké množství textů, aktů a dalších slibu a býků, které se týkaly stavby a života pontifikálního paláce v Avignonu. Ale až po více než století a půl začal vědec studovat samotný palác. Byl to JMA Chaix, kdo v roce 1849 provedl první studii fresek. Pokud jde o historickou a archeologickou studii, provedl ji v roce 1855 Jules Courtet. Poté bylo na Eugène Viollet-le-Duc, aby na začátku 70. let 20. století vydal první architektonickou studii o paláci a hradbách Avignonu.

Následující desetiletí, v roce 1882 , se konalo v Avignonu, na archeologickém kongresu ve Francii. Pro resortního archiváře Louise Duhamela to byla příležitost podělit se s delegáty o dvě sdělení na téma pontifikálního paláce. Objevoval se nový přístup ke studiu největšího památníku v Avignonu, který by umožňoval odlišné chápání jeho historie.

Vánoční Coulet, emeritní profesor na University of Provence , zjistil, že „historiografii provensálským XVII th a XVIII th  století je také závislá na již vytvořené tradice. Jedná se především o italské tradice (není-li v tomto ultramontane pozdní XIV th  století, kdy bude církev rozdělenou mezi papežem a papeže v Avignonu). Je to jen o století, po vzoru Noël Valois , historici si uvědomili, že toto období by bylo možné studovat pouze porovnáním archivy Avignon s těmi Vatikánu“ .

Po publikaci Fr. Ehrle v roce 1890 jeho Historia Bibliotheca romanorum Pontificum tum Bonifatianæ tum Avinionensis se touto metodou řídili KH Shäfer a Robert André-Michel. První publikoval v letech 1911 až 1937 účty Reverendské apoštolské komory v Avignonu - pontifikálního ministerstva financí - v níž má postavení paláce důležité místo, zatímco druhý zveřejnil v letech 1917 a 1918 celou řadu nepublikované dokumenty o papežském paláci.

Bylo to v tomto stejném směru, že Dr. Gabriel Colombe v čele, který od roku 1909 do roku 1945 , publikoval hlavně v Mémoires de l'Académie de Vaucluse , pod obecným názvem Výzkum a archeologických kritiků , více než šedesát studií o paláci. Ve stejné době to udělal další obyvatel Avignonu Joseph Girard v letech 1909 až 1958 . Během tohoto půlstoletí nechal publikovat jedenáct studií a prací na toto téma. Jejich nástupcem se stal Sylvain Gagnière , kurátor paláce, který jeho stipendium podpořil významnými archeologickými výzkumy in situ a výsledky svého výzkumu publikoval ve dvaceti sedmi knihách z let 1962 až 1991 .

Původ a umístění: volba Avignonu

Po svém zvolení v Perugii se24. července 1305a jeho korunovace v Lyonu dne 15. listopadu , papež Klement V. , který odmítl vstoupit do Říma , kde byl boj rozpoutal mezi Guelphs a Ghibellines , podnikl dlouhé putování v království ve Francii a zejména v Guyenne . Bývalý arcibiskup v Bordeaux byl zvolen díky podpoře francouzského krále, jehož byl subjektem, ale nikoli vazalem, výměnou za podporu, kterou mu dlužil.

Rada ve Vídni , kterou svolal posoudit Řád chrámu , požadoval, aby mu přiblížit toto město. Vstoupil proto do papežské země Comtat Venaissin . Pokud jeho volba padla také na město Avignon, které vlastnil hrabě z Provence , bylo to proto, že jeho poloha na levém břehu řeky ji spojovala se severní Evropou, přes osu Rhône / Saône . A v tomto údolí Rhôna, společná hranice mezi Francií a Svatou římskou říší , o roli hlavních měst mohla požádat pouze města obsluhovaná mostem. To byl případ Avignonu s mostem Saint-Bénézet , místem průchodu mezi Španělskem a Languedocem , Provensálskem a Itálií .

Kromě toho, že je důležité z veletrhů Champagne do konce XIII -tého  století a udržitelnosti Beaucaire veletrhu měla Avignon a jeho skalní nuceni obchodní fázi. Papežská přítomnost jí vrátila lesk, který měl brzy ztratit, a konflikt mezi Anglií a Francií politický význam, který Řím nemohl mít příliš daleko od těchto dvou království.

Pokud Řím od starověku vděčil za svou moc a vznešenost své centrální poloze ve středomořské pánvi, ztratil na důležitosti a na konci středověku těžiště křesťanského světa padlo. situace v Avignonu byla geograficky i politicky mnohem příznivější.

Klement V dorazil do Avignonu až 9. března 1309a ubytovali se v dominikánském klášteře kazatelských bratrů. V rámci tohoto pontifikátu, Avignon stal pod vysokým dohledem francouzského krále Philippe le Bel , oficiální bydliště části posvátného College of kardinálů , zatímco papež raději bydlí v Carpentras , Malaucène nebo Monteux , Comtadine měst.

Po smrti Clémenta V a po obtížných volbách byl v Lyonu zvolen Jacques Duèze7. srpna 1316. Ve věku 72 let ho jeho pokročilý věk donutil považovat ho kardinály za přechodného papeže. Nebyl Ital ani Gascon, do té doby hrál jen nenápadnou politickou roli. Nicméně, od 9. srpna , když oznámil svůj záměr znovu otevřít jednání protiřečí Avignonu, 1 st  říjen dál. Označil tak svou touhu napravit papežství ve městě, jehož byl biskupem od18. března 1310. Logic by si přál, aby Carpentras byl transalpským sídlem papežství. Ale největší město Comtat Venaissin zůstalo poskvrněné převratem Gaskonů během konkláve, které následovalo po smrti Clémenta V. Bývalý avignonský biskup očividně upřednostňoval své biskupské město, které mu bylo známé a měl tu výhodu, že byl na křižovatce velkých silnic západního světa díky své řece a mostu.

Korunován 5. září si vybral jméno Jana XXII a sestoupil do řeky Avignon . Když tam dorazil, vyhrazil si opatřování kláštera kazatelských bratrů, než se znovu usadil v biskupském paláci, který obsadil.

Tento palác byl umístěn na místě současného paláce papežů. V nejsnadnější části města bylo možné bránit biskupské budovy, a proto byl jeho výběr. Pustil se do přizpůsobení své staré rezidence novému obvinění. Generální vikář Guasbert Duval (nebo Gasbert de la Val), krajan papeže a budoucí marseillský biskup, měl na starosti akvizice nezbytné pro expanzi. Armand de Via, jeho synovec, tehdejší biskup z Avignonu, který byl vyloučen proti kardinální podpoře, koupil pozemek, kde bylo postaveno nové biskupství, nyní obsazené muzeem Petit-Palais.

První práce byly svěřeny Guillaume Géraultovi, dit de Cucuron . Papežovo ubytování bylo v západním křídle, stejně jako studium a byty jeho nejbližších spolupracovníků. Severní stranu tvořil farní kostel Saint-Étienne, který byl přeměněn na pontifikální kapli Sainte-Madeleine. Na východ byla ubytovna „synovcových kardinálů“ a různých oddělení kurie . V tomto východním křídle, ale jižněji, byly služby pokladníka a kameramana. Na jihu byla postavena budova pro diváky. Poslední projekt provedl Guillaume de Cucuron v březnu 1321 a definitivně byl dokončen v prosinci 1322 .

Starý palác Benedikta XII

The 4. prosince 1334za úsvitu zemřel John XXII ve věku 90 let. Na jeho místo nastoupil Jacques Fournier, říká bílý kardinál. Po zvolení jména Benedikta XII na počest patrona řádu cisterciáků, ze kterého pocházel, byl nový papež korunován v kostele dominikánů v Avignonu,8. ledna 1335, kardinál Napoleon Orsini , který již korunoval dva předchozí papeže.

Nový papež, instalovaný v biskupském paláci, který jeho předchůdce zcela transformoval, se velmi rychle rozhodl jej upravit a rozšířit. Protože9. února 1335, papež zaslal dopis Dauphin du Viennois, v němž mu doporučil laického bratra opatství Fontfroide odpovědného za nákup dřeva v Dauphiné pro nový palác.

Nechal zbourat vše, co jeho předchůdce postavil, a podle plánů architekta Pierra Obreriho nechal postavit severní část apoštolského paláce, kterou zakončil základy věže Trouillas. Ctihodná apoštolská komora - pontifikální „ministerstvo financí“ - koupila palác, který postavil Armand de Via, aby sloužil jako domov pro avignonské biskupy.

Návrháři si vybrali Rocher des Doms pro rozšíření paláce. Volba této kamenité výšky umožnila dát měřítku celku, aby byl působivější, a také uniknout před povodněmi, které v té době pravidelně utopily velkou část města. Další významnou výhodou bylo, že palác byl tak viditelný z vrcholu Alpilles , Dentelles de Montmirail a zejména z Villeneuve-lès-Avignon , která byla tehdy zemí Francie a Avignon byl zemí říše.

První myšlenkou tohoto papeže však bylo obnovit řád v církvi a přivést Svatý stolec zpět do Říma . Jakmile byl zvolen, nechal zrušit sponzorství svého předchůdce a poslal všechny preláty a opaty soudu zpět do jejich diecéze nebo opatství.

The 6. července 1335, když dorazili vyslanci z Říma do Avignonu, slíbil jim, že se vrátí na břeh Tibery, ale bez uvedení data. Vzpoura města Bologna a protesty kardinálů však jeho přání ukončily a přesvědčily ho, aby zůstal na břehu řeky Rhone. Mezitím strávil čtyři letní měsíce instalované v paláci postaveném v Pont-de-Sorgues jeho předchůdcem.

Aby nařídil práci svého paláce, na jaře roku 1335 přivedl Pierra Peyssona, architekta, kterého zaměstnal v Mirepoix , a pověřil ho přestavbou Andělské věže a severní papežské kaple. Přes svou askezi Benedikt XII dokonce na radu Roberta d'Anjou uvažoval o tom , že si Giotta najme, aby nechal vyzdobit papežskou kapli. Teprve jeho smrt v roce 1336 zabránila tomuto projektu. Tyto nové budovy byly vysvěceny23. června 1336kameramanem Gaspardem (nebo Gasbertem) z Lavalu . 5. téhož měsíce papež ospravedlnil své rozhodnutí kardinálovi Pierre des Prés:

"Mysleli jsme a považovali jsme za velmi důležité, aby římská církev měla ve městě Avignon, kde již dlouho sídlil římský dvůr a kde s ním bydlíme, zvláštní palác, kde může římský pontifik žít kdy a za jak pokud to považuje za nutné. "

- Citoval Girard 2000 , s.  96

The 10. listopadu 1337začala stoletá válka . Ve Flandrech se Angličané uchytili na ostrově Cadsan, zatímco francouzská flotila nabídla bitvu anglickému králi v Southamptonu . Benedikt XII. Požádal prostřednictvím svých legátů o příměří, které obě strany přijaly. Nebyl to však tento francouzsko-anglický konflikt, který vedl papeže k vybudování opevněného paláce, ale od jeho zvolení strach z císaře Ludvíka Bavorského . Vztahy mezi papežstvím a Říší byly od roku velmi napjaté8. října 1323„Jan XXII. V plné konzistenci prohlásil, že bavorák je uchvatitel a nepřítel církve. Předvolán do Avignonu, aby ospravedlnil svou podporu Visconti, se nepřihlásil a byl exkomunikován dne23. března 1324. Na oplátku Louis IV Bavorska sestoupil v Itálii se svou armádou, která měla být korunována v Římě, a dokonce měl antipope zvoleného v osobě Nicolase V., který propustil Jana XXII přejmenovaného na Jana z Cahors . I když byl Benedikt XII. Smířlivější, zůstal Avignon, který byl v zemi Impéria, v ohrožení, přestože byl nekonečně bezpečnější než kterékoli jiné italské město.

Právě tato opevněná budova je dnes známá jako „starý palác“. V tom byla instalována Papežská knihovna uvnitř papežovy věže s papežským pokladem. Pod pontifikátem třetího papeže z Avignonu sestával ze čtyř částí: teologie, kanonického práva, občanského práva a medicíny.

V roce 1337 byla v březnu zahájena výstavba papežských bytů; v květnu odhalily účty Ctihodné apoštolské komory, že na místě pracovalo 800 pracovníků; v listopadu byla zahájena stavba velkého křídla a jižního křídla.

V roce 1338 , v červenci, byla dokončena věž Latrine a malá věž Benedikta XII; v září byly papežské byty hotové, poté je maloval freskami Hugo, malíř „podle římského dvora“ a Jean Dalban, zatímco v prosinci začala stavba kláštera.

V březnu 1339 byla dokončena jeho struktura. V srpnu téhož roku byla zahájena stavba věže Campane a známého křídla; a v posledním semestru jsme byli svědky konce velkých prací papežského paláce, dokončování kuchyně a hospodářských budov.

Na začátku roku 1340 byla dokončena výzdoba kláštera; v červnu to bylo ukončení stavby křídla známých, které sousedilo s věží Campane. Na tomto místě byli ubytováni císař, králové, knížata a vévodové. V prosinci měla dokončená věž Campane sloužit jako ubytování pro obchodníky „po Římském dvoře“, přičemž nejnižší patro se používalo k ukládání jejich zboží. Nakonec byla v srpnu 1341 zahájena Trouillasova věž (tisk).

Bylo to na žádost kardinála Stefaneschi že Simone Martini , největší gotický italských malířů považován za vůdce School of Siena , přišel na místo s manželkou Giovanna a jeho bratr Donat. Byl žákem Duccio de Buoninsegna . Giacomo Stefaneschi, kardinál Saint-Georges, využil příležitosti k objednání fresek z verandy Notre-Dame-des-Doms . Martini je začal v roce 1336 . Byly dokončeny před smrtí sponzora v roce 1343 .

Nový palác Klementa VI

Benedikt XII. Vypršel dne 25. dubna 1342Nastoupil po něm kardinál Pierre Roger 7. květnapod jménem Klementa VI . Vešel do paláce postaveného pro Benedikta XII. Ten druhý se mu nezdál dostatečný. Jean du Louvres, známý jako de Loubières, byl pověřen stavbou nového paláce, který si ho zaslouží. Od začátku léta roku 1342 otevřel nové staveniště a přestěhoval se do bývalého Audienčního sálu Jana XXII., Uprostřed toho, co se stalo Cour d'honneur, až do jeho demolice v roce 1347 ..

Začal pracovat na 17. července 1342s Tour des Kitchen a Tour de la Garde Robe. Tyto dvě nové věže byly dokončeny v květnu 1343 . Ve věži Kuchyně byla Bouteillerie, která se také používala k ukládání zlatých a stříbrných nádob na papežský stůl do truhly.

The 4. března 1345, zahájil práce na novém paláci ( Opus Novum ), jehož věž Trouillas byla nakonec dokončena v březnu 1346 . Když jsou práce uzavřeny,21. října 1351, celková plocha papežského paláce dosáhla 6 400  m 2 . Všichni, kdo tehdy viděli nový palác, byli ohromeni, jako Jean Froissart, který jej považoval za „nejkrásnější a nejsilnější dům na světě“ . O sto let později César de Nostredame, mladší syn Nostradama , stále v úžasu nad „svou hrdou a strohou fasádou“ .

S touto novou fasádou získal palác aspekt, který známe dnes. A Clément VI nezapomněl mít Rogerův erb umístěn na hlavním vchodu nad novou bránou Champeaux. Heraldika tak popisuje tento erb: „ze stříbra s páskem azurové barvy doprovázené šesti růžemi Gules, tři hlavní v Orle, tři v bodě pásu“.

Ale především měl papež stěny pokryté freskami . Matteo Giovanetti , kněz z Viterba , žák velké Simone Martini, která umírala v Avignonu, vedl velké týmy malířů z celé Evropy.

Matteo Giovanetti zahájil 13. října 1344výzdoba kaple Saint-Martial, která ústí do Grand Tinel. Bylo dokončeno dne1 st September 1345. Od 9. ledna do24. září 1345, vyzdobil Saint-Michel oratoř. V listopadu 1345 zahájil fresky Grand Tinel, které dokončil v dubnu 1346 . Poté v roce 1347 , od 12. července do 26. října , pracoval v hale konzervatoře , poté v kapli Saint-Jean.

The 9. června 1348„Klement VI. Koupil Avignon od královny Jeanne za 80 000 zlatých, město se poté osamostatnilo od provensálského a pontifikálního majetku, jako byl Comtat Venaissin.

Palác papežů po Klementu VI

Když v roce 1352 zemřel Klement VI., Finanční rezervy Apoštolského stolce byly na nejnižší úrovni. To je jeden z důvodů, proč se jeho nástupci museli spokojit s drobnými pracemi a dokončovacími pracemi.

Giovanetti obnovil své štětce v roce 1352 . Cenný fakt z 12. listopadu zmiňuje fresky Proroků ve Velké síni publika, jediné obrazy pontifikátu Inocent VI . O rok později nechal papež jižní křídlo vyztužit stavbou věže Saint-Laurent a věž Gache byla zvýšena.

V roce 1354 požár, který zpustošil věž Trouillas, nezabránil pokračování prací na věži Saint-Laurent. Jeho stavba byla dokončena v roce 1356 . Innocent VI, který trpěl dnou, nechal v roce 1357 postavit malý krytý most mezi Petit Tinel a severní sakristií. Tento most již neexistuje, protože byl zničen v roce 1811 .

The 6. listopadu 1362V kapli starého paláce byl Guillaume de Grimoard korunován papežem Étienne- Audouinem Aubertem , kardinálem z Ostie a synovcem zesnulého papeže. Přijal jméno Urban V. a při svém příjezdu do paláce prohlásil: „Ale nemám ani kousek zahrady, abych viděl několik ovocných stromů, jak rostou, jedl můj salát a sbíral hrozny“ . Z tohoto důvodu se během svého pontifikátu ujal nákladných prací na rozšíření zahrad. Ten, který sousedí s papežským palácem na jeho východním průčelí, se stále nazývá „Sad Urban V“.

Kromě zahrad nechal Urbain V postavit architekta Bertranda Nogayrola Romu , dlouhou jednopatrovou galerii, kolmou k Andělské věži. Byla dokončena v roce 1363 a tímto datem končí architektonické práce na novém paláci.

Papež nechal vyzdobit Romy Matteo Giovanetti. Jeho obrazy na plátně života svatého Benedikta začaly v roce31. prosince 1365do konce dubna 1367 . Tato galerie dnes již neexistuje, protože byla zbořena vojenskými inženýry v roce 1837 .

Sedadla papežského paláce

Gregory XI neprováděl na paláci žádnou práci. Přivedl papežství zpět do Říma, kde v roce 1378 zemřel . Konkláve se nejprve zaměřilo na pontifikální trůn Urban VI . Ale volby proběhly pod hrozbami Římanů a nového papeže, který měl především popudlivý charakter, kardinálové to přehodnotili, sesadili a umístili na trůn svatého Petra Klementa VII . Great rozkol právě začalo. Urban VI, který zůstal v Římě, Klement VII v Avignonu se usadil v paláci papežů.

Jako nástupce měl Benedikta XIII . Zvoleného dne28. září 1394, který slíbil, že v případě potřeby rezignuje na ukončení Velké schizmy. Jeho odhodlání nedodržet slovo mu vyneslo první stažení poslušnosti ze strany Francie a jejích spojenců.28. července 1398. Avignonský pontifik se poté zavřel ve svém paláci, kde ho v září obléhal Geoffroy le Meingre, řekl Boucicaut.

Kuchyně Grand Tinel byla během tohoto prvního obléhání dějištěm vniknutí mužů z Boucicaut a Raymonda de Turenne , synovce Řehoře XI. Martin Alpartils, současný katalánský publicista, líčí jejich převrat. Poté, co se jim podařilo vstoupit pod zdi paláce nahoru po Durançole a kuchyňských stokách, se vydali po točitém schodišti, které je vedlo do horní kuchyně. Varováni, vojáci věrní Benediktovi XIII. Je odrazili tím, že házeli kameny oddělené od kapoty a plamenně na ně házeli fasciny.

Tento účet potvrzuje avignonský pošťák Francesca di Marca Datiniho , velkého obchodníka Prata, jemuž napsal:

"Včera, 25. října, jsme byli večer u stolu, když přišel španělský rytíř a vyzbrojil se v obchodě: měli jsme od něj 200 florinů." "

Na otázku kupující naznačil, že on a jeho rodina vstoupí do paláce kanály.

"Každopádně o půlnoci vstoupilo do tohoto paláce 50 až 60 nejlepších, kteří tam byli." Když však byli všichni tito lidé v něm, převrátil se žebřík a byl objeven, aniž by se mohli vrátit. Výsledkem bylo, že jsme byli všichni zajati, většina zraněna a jeden z nich zabit. "

Pošťák přisuzuje neúspěch této pomocné ruky horečnatosti a spěchu jejích autorů:

"Byli tak dychtiví vstoupit do tohoto paláce a Bůh ví, že to byla krásná kořist!" Myslíš, že je v tom přes milion zlata! Po čtyři roky tento papež vždy sbíral zlato. Všichni by byli bohatí a nyní jsou vězni, což velmi sužuje město Avignon. "

Po třech měsících intenzivních bojů se obléhání táhlo a o blokádě paláce bylo rozhodnuto. Pak v dubnu 1399 byly střeženy pouze východy, aby se zabránilo útěku Benedikta XIII. Korespondence zasílaná Pratovi nadále přináší každodenní život obléhání, jak ho vidí obyvatelé Avignonu. Dopis ze dne31. května 1401 varuje bývalého avignonského obchodníka před požárem v jeho starém pokoji:

"Poslední den minulého měsíce, noc před premiérou, shořely čtyři domy před vaším domem, přesně naproti ložnici nahoře, ve které jste spali; a pak byl oheň vháněn opačným větrem do vašeho pokoje a spálil ho postelí, závěsy, nějakým zbožím, spisy a dalšími věcmi, protože oheň byl silný a trval za hodinu, kdy všichni spali, takže jsme nemohli Nevystupujte z toho, co bylo ve vašem pokoji, protože ukládali cennější věci. "

To ze 13. listopadu informuje obchodníka o bombardování jeho domu:

"Muž z paláce (papež) začal střílet bombardování zde v Changes a na rue de l'Épicerie." Hodil vám do střechy kámen o hmotnosti 25 kilogramů, vzal z něj kus a padl před dveře, aniž by někomu ublížil, díky bohu. "

A konečně, přes dohled, kterému byl podroben, se papeži podařilo opustit palác a město jeho pobytu 11. března 1403, po vyčerpávajícím obléhání pěti let.

Pokud se Benedikt XIII nikdy nevrátil do Avignonu, zanechal za sebou své synovce, Antonia de Lunu s úřadem rektora Comtata Venaissina a Rodriga. Se svými Katalánci se usadil v papežském paláci. úterý27. ledna 1405V hodinu nešpory se pyramidová zvonice Notre-Dame des Doms zhroutila a při svém pádu rozdrtila starobylou křtitelnici zasvěcenou svatému Johnovi. Katalánci byli z této akce obviněni a využili příležitosti k vytvoření platformy na těchto ruinách za účelem instalace svého dělostřelectva.

V konfrontaci s uložením svého strýce radou v Pise v roce 1409 a zběhnutím lidu Avignonu a Komtadinů následující rok shromáždil všechny své síly Rodrigo de Luna, který se místo svého bratra stal rektorem. v paláci papežů. Kvůli své bezpečnosti pokračoval v opevňování skály Domů a aby viděl přicházející možné útočníky, dokončil demolici všech domů před palácem a vytvořil tak velkou promenádu, kterou dnes známe. Druhé obléhání bylo umístěno před palácem a bylo v současných kronikách nazýváno „válkou Katalánců“. Bude to trvat sedmnáct měsíců. Nakonec2. listopadu 1411, Katalánci z Rodriga de Luna, hladoví a zoufale hledající pomoc, souhlasili s odevzdáním kameramanovi Françoisovi de Conzié .

Tyto Arles Bertrand Boysset bere v této souvislosti ve svém deníku, že v roce 1403, od měsíce prosince, všechny domy se nachází mezi velkými a malými paláce zbořeny usnadnit obranu:

"V roce MCCCCIII, od měsíce prosince, ledna a do května, byly zbourány domy, které byly mezi velkým a malým patrem, až k mostu Rhone; a poté začali stavět velké zdi na Roque de Notre-Dame des Doms, kterými byl spojen velký palác s malým palácem a mostní věží, aby mohl papež Benezey a ostatní po něm vstoupit a vystoupit z paláce . "

Mezitím, v Pise, rada zvolila nový papež Alexander V. . Zatímco jeho cílem bylo ukončit rozkol, křesťanstvo se ocitlo již se dvěma, ale třemi papeži. Tento papež, uznaný francouzským soudem, poslal kardinála Pierra de Thuryho, aby vládl Avignonu a Komtatu. Od roku 1409 do roku 1410 měl titul legáta a generálního vikáře .

Ale 5 a6. prosince 1409usnesením Rodriga de Lunu, kterého legát nezrušil ze svých funkcí rektora Komtatu, se státy setkaly v Pont-de-Sorgues . Katalánci, aby odolávali nepřátelům Benedikta XIII., Potřebovali vojáky a peníze. Delegáti tří objednávek povolili tyto dvě dávky. A pro zjednodušení, zatímco Benedikt XIII. Byl uprchlíkem v Peñíscole a Gregor XII. Vládl v Římě, byl kardinál Baldassarre Cossa zvolen radou v Pise. Přijal jméno Jana XXIII . Opět tu byli tři papežové a byl to on, koho si Avignon vybral jako svrchovaného papeže.

Případ Petrarch v XIV -tého  století

Petrarch, velký italský básník, strávil dětství v Avignonu.

Ačkoli byl přijat papežským soudem , odmítl se vyhnout tvrdé kritice papežského režimu v Avignonu.

Odsuzuje tedy honosné a absolutistické závěry papežů. Kromě toho zajetí Babylonu bude exprese druhý používá shrnout pocit, že se šíří, a to zejména v Itálii, na téma papežství v Avignonu.

Palác po papežech

François de Conzié, guvernér Avignonu

V roce 1411 , John XXIII jmenován kameraman François de Conzié, který byl již generální vikář Avignonu, guvernér papežských států. Tento papež, který se nemohl usadit v Pise na problémy neapolského království , se chtěl usadit v Avignonu. The31. prosince 1412adresoval pokyny svému kameramanovi. Pro nezbytné opravy papežského paláce musel rezervovat prodej movitého i nemovitého majetku Avignonu a Komtatu, jehož majitelé zemřeli bez dědice, a věnovat tam částky obnovené lichváři církevních provincií Arles v Aix- cs -Provence a Embrun , stejně jako Avignon a Comtat, stejně jako odkazy na zbožná díla.

Od neděle byla označena přestávka 7. května 1413 když výzdoba představující nebeskou klenbu, modrá plátna a posetá zlatem, stejně jako fresky, které zdobily stěny velkého Tinelu, byly zničeny požárem.

The 8. února 1414, z Mantovy , poslal Jan XXIII nové pokyny. François de Conzié bylo nařízeno použít na místě zbývající částku kvůli Ctihodné apoštolské komoře, dani z křížové výpravy proti Ladislasovi de Duras , příspěvkům poskytnutým různými biskupstvími, cenzům splatným kapitolou Maguelonne a městu Montpellier a 500 florinů, které mají být odebrány z pozůstatků Jean la Vergne, biskupa z Lodève .

Práce postupovala od doby, kdy 17. dubna 1414, aby se přestavěli střechy paláce, se Guillaume Fournier a Guillaume André, výrobci tašek v Châteauneuf-Calcernier , zavázali dodat 25 000 dlaždic společnosti Saint-Michel. Dostali florin, šestnáct sous jako zálohu, s příslibem, že jim bude každý tisíc vyplacen 6,5 florinů.

Kameraman a guvernér Avignonu také využili příležitosti k obnově všech budov poškozených během „katalánské války“, včetně avignonského mostu , katedrály a hradeb.

Bylo to 21. prosince 1415že François de Conzié přijal císaře Zikmunda Lucemburského, který přišel zejména do Avignonu strávit vánoční svátky. Opustil13. ledna 1416pořízením reprodukce papežského paláce, kterou si objednal u kameramana. Speciálně ji provedl architekt Jean Laurent a mistr Bertrand, malíř, který za svou práci obdržel 50 florinů.

V roce 1418 , volby Martina V. u rady Constance skoncovat velkého schizmatu a Petr z Ailly byl jmenován legát v Avignonu novým papežem. Zemřel o dva roky později. Nebyl nahrazen a François de Conzié nadále vládl sám až do své smrti31. prosince 1431.

Papežští legáti

Po konfliktu mezi papežem Eugenem IV. A radou v Basileji ohledně toho, kdo bude mít na starosti Avignon, bylo dosaženo kompromisu ohledně jmenování kardinála Pierra de Foixe .

Tyto prokrastinace dráždily Avignon a Comtadins, což donutilo kardinála dorazit do čela armády, aby potlačil vzpouru. Comtadins se vzdali v květnu 1433 a Avignon kapituloval 8. července po dvouměsíčním obléhání. Nový guvernér se poté mohl usadit v papežském paláci. To byl24. listopadu 1433, který obdržel od papeže býka, který jej jmenoval legátem laterátem s jurisdikcí nad pay de langue d'oc.

Konflikt mezi římským papežem a otci koncilu se stupňoval, v roce 1436 se objevila otázka, že koncil opustí Basilej a přijme své poroty v Avignonu. Roztržka byla dokončena, když byl za papeže zvolen vévoda Savojský Amédée VIII . Jeho trůn se konal v katedrále v Lausanne , kde byl korunován23. července 1440a přijal jméno Felix V. . Jeho vyslanci se 15. září pokusili dobýt město Avignon, ale jejich pokus selhal.

V Avignonu byl kardinál de Foix jak moudrým správcem, tak velkým pánem, který utrácel bohatě. Zemřel dne13. prosince 1464a jeho dědicové se nerozhodli vrátit palác papežům až do března 1465 .

Louis XI poté trval na tom, aby Vatikán jmenoval preláta své rodiny do vyslanectví v Avignonu. Pokud to Pavel II. Odmítl učinit, jeho nástupce Sixtus IV. Souhlasil se svěřením obvinění Charlesi de Bourbonovi , arcibiskupovi z Lyonu . The2. dubna 1472, dostal pravomoci, ale ne titul legáta a byl odvolán21. února 1476, který umožnil papeži jmenovat jeho synovce Juliena de la Rovère , legáta , pro kterého v předchozím roce povýšil Avignonské biskupství na arcibiskupství .

Zuřivý Louis XI se rozhodl vojensky zasáhnout 30 April, 1476přemístit svého bratrance do papežského paláce. Pokud by záležitost mohla být urovnána diplomaticky, nezabránilo to francouzskému králi, aby nasměroval některé společnosti kamionů podplácených jím k Avignonu a Komtatu, aby je vyplenili.

Ale budoucnost Julia II. Se ukázala jako skvělý taktik, protože byl osvíceným správcem. Byl to on, kdo vytvořil slavnou Collège du Roure v roce 1476 , revidoval obecní stanovy v roce 1481 a který poté, co se v roce 1494 postavil proti papeži Alexandrovi VI . A po roce se vrátil k milosti, obdržel velkolepě Césara Borgiu , syna papeže, v jeho avignonském paláci. Byl zvolen papežem1 st November 1503. Právě jemu vděčíme za první opravdovou obnovu paláce po definitivním odchodu papežů a antipopů.

Po Julien de la Rovère tyto funkce přešly na kardinály Georges d'Amboise (1503-1510) a Robert Guibé (1510-1513). Jejich nástupcem se stal kardinál François-Guilhem de Clermont-Lodève (1503-1541). Jmenován Levem X. na jeho žádost podnikl v papežském paláci celou řadu prací. Nejprve obnovil kaple Benedikta XII a Clémenta VI v roce 1516 , poté nechal o dva roky později postavit pokoj Mirande. Vstoupil do historie Avignon obdrželi šestkrát François I st do paláce papežů. Francouzský král přišel poprvé v roceÚnor 1516, po svém návratu z Marignanu , poté během první invaze vojsk Karla V. do Provence , kde byl přijat dne14. září 1526legátem. Nový pobyt uskutečnil v srpnu 1533 , když byl na cestě do Marseille, kde se setkal s Klementem VII .

Právě na konci těchto prvních tří návštěv nechal král v únoru 1535 zveřejnit patent na dopisy , který lidem v Avignonu udělil status „regnicole“, tedy poddaných krále. Vrátil se znovu12. září 1536během druhé invaze Charlese Quinta do Provence, pak 14 a15. prosince 1537a nakonec 13 a15. května 1538.

Poté se vyslanectví vrátilo kardinálovi Alexandre Farnese (1541-1565), avignonskému arcibiskupovi a synovci papeže Pavla III . Nezdržoval se a přenesl své pravomoci na vicelegáty. Jeho jediná návštěva se uskutečnila v roce 1533 a vydal se do Avignonu a Carpentras . Chcete-li bojovat proti religionisty, v roce 1561 , Pius IV musel poslat svého bratrance Fabrice Serbelloni . Posláním papežského kapitána bylo bránit Avignon a Comtat před kacířstvím, které propustil jak silou zbraní, tak prosazováním reforem ve starém papežském městě. Proměnil papežský palác na vězení pro kacíře a v roce 1562 nechal na náměstí paláce popravit Jean-Perrin Parpaille, syna bývalého primátora Avignonské univerzity .

The 22. února 1559býkem Pius V. nařídil svému vicelegátovi, aby do tří měsíců vyhnal Židy z Avignonu. Jean-Marie de Sala z vlastní iniciativy prodloužil toto období na dva roky, což mělo za následek jeho propuštění a opětovné odvolání do Říma.

Nežil ani bratranec krále Karla IX. A nový legát, kardinál Charles de Bourbon (1565-1590), který byl nahrazen colégate v osobě kardinála Georges d'Armagnac (1565-1585). To změnilo Avignon na baštu protireformace . V roce 1566 zřídil zejména tribunál La Rote podle vzoru římského tribunálu , který posuzoval všechny církevní, občanské a trestní případy. Byl také stavitelem. Jeho současník Louis de Pérussis ve svých projevech napsal několik řádků, které přísně soudí palác papežů:

„Tento palác je velkou masou kamene a jedním z největších v křesťanstvu, ung vray cahos a tělem bez duše, které nebylo vytvořeno nařízením, proporcí, pro pohodlí nebo pro potěšení, je konfrontací bastimentu a bez kvality architektury . "

Tato ostrá štika však nebyla volná a měla pouze chválit kolegu za veškerou práci, kterou v paláci odvedl:

"Začal (kardinál) stavět, propichovat, rozbíjet, redifferovat, stavět galerie, chodby, pokoje, místnosti, předsíně, strážní kabinety, kabinety, estuddy, tajná místa, zahrady, cotihles, kanceláře, knihkupectví, tinelz, strážce, stany , fourtz; rozjasnění, dávání vzduchu, bělení, omítání a obohacení všech takových míst, takže vypadají jako krásná a zlá transformace, oživená z neznáma a stáří do jasnosti a novosti. "

Na jeho místo nastoupil Dominique Grimaldi ( 1585 - 1589 ), bývalý generál pontifikálních galéer v Lepantu . Tento válečný prelát se sám účastnil boje proti protestantům .

Avignonští vicelegáti

Do konce XVI th  století , skutečné hejtmani papežských států enclaved ve Francii byly místopředsedu nunciusů. Nejznámějším z nich zůstává kardinál Jules Mazarin , který měl během své nunciatury v Paříži od roku 1634 do roku 1636 funkci pro vicelegáta Fabrice de La Bourdaisière . Joseph Girard vysvětluje:

"Po smrti kardinála de Bourbon bylo vyslanectví vždy svěřeno italským kardinálům, synovcům nebo příbuzným papeže, kteří nebyli v Avignonu." Nakonec odstraníme náklad. Od roku 1691 vicelegát nadále spravoval státy Svatého stolce, ale pod vedením komise kardinálů a prelátů zasedajících v Římě, která byla nazývána „  Avignonská kongregace  “. Rovněž udržoval delegování duchovních sil v církevních provinciích Vienne, Arles, Aix a Embrun. Jako takový měl své vlastní kancléřství nebo datum; byl to duchovní a stále Ital. Kromě toho byly všechny důležité funkce a arcibiskupství od nynějška svěřeny Italům. "

Nevýhody byly především jazykové. Zatímco francouzský jazyk byl nahrazen, od roku 1540 latinský a provensálský pro vypracování všech oficiálních aktů, byl nahrazen italským u všech, kteří pocházeli z vicelegace.

To přijala šlechta a rodiny významných osobností, které dobyly kvazi-monopol obecních poplatků. Mnohem méně obchodní buržoazií a lidmi, kteří zachovali svůj provensálský jazyk.

Na tomto základě nepochopení byl hlavní dopad sociální. Stačí, že kardinál Alexandre Bichi, biskup z Carpentras (1630-1657), zapálil prach. Obtěžující a ambiciózní politik, jehož intriky přispěly ke zneužívání správy a těžkým vnucováním, vyprovokoval „Avignon Fronde“. Tyto pevoulins (ničemové) a pessugaux (pressureurs) se střetly. V Avignonu byly barikády, hotely Cambis-Servière a Saint-Roman byly vypleněny a poté zapáleny. Nepokoje trvaly od roku 1652 do roku 1659 a klid se vrátil jen pomalu a dočasně.

Nová exploze byla spuštěna tentokrát, v roce 1664 , svévolnými opatřeními vicelegáta Alexandra Colonny ( 1664 - 1665 ). Jeho italská posádka byla vyhnána z papežského paláce a musel se uchýlit k podpoře francouzských vojsk, aby v následujícím roce znovu vstoupil do Avignonu.

Rovněž byla přijata opatření proti Židům. Kardinální legát Francesco Barberini rozhodl o opatření, které jim zakazuje pobývat ve městě, které si vybrali. The4. září 1624, přidělil jim bydliště Avignon, Carpentras, Cavaillon a Isle-sur-la-Sorgue. Jedná se o Arba Kehilot, čtyři svatá společenství komtadinských Židů.

A aby se zabránilo příliš častým nočním kontaktům mezi Židy a křesťany v Avignonu, vicelegát Jean Nicolas Conti, 1 st July je 1656, nařídil, aby byly zazděny všechny otvory jejich kariéry .

V roce 1716 přijal vicelegát v paláci papežů Jacquese-Edouarda Stuarta, syna anglického krále Jakuba II., Který se vrátil z neúspěšného pokusu o obnovu ve Skotsku. , těšil se podpoře římské církve. Vicelegát Alamanno Salviati zaplatil mladému „nápadníkovi“ Stuartovi vyznamenání díky jeho hodnosti. Ve své knize „Les Jacobites, la papauté et la Provence“ (L'Harmattan, 2019) líčí Gérard Valin pobyt Jacquese Edouarda v Avignonu a slavnosti konané v Palais des Papes.

Příchod krále Slunce

Návštěva budoucího krále Slunce v Avignonu se uskutečnila během cesty, kterou podnikl ve svých provinciích Provensálsko a Languedoc mezi podepsáním Pyrenejské smlouvy ,7. listopadu 1659a její sňatek s Infanta Marie-Thérèse , dcerou Filipa IV. , v Saint-Jean-de-Luz ,9. června 1660.

Poté, co nejprve vyřešil problém vzpoury Marseillais, a obdržel podrobení přístavního města dál 2. března 1660Král učinil vítězný vstup do Marseilles tím, že vstoupil otevřeným prolomením hradeb.

Král pocházel z Aix-en-Provence a dorazil do Avignonu19. března 1660. V doprovodu svého bratra Monsieura vstoupil v prudkém dešti přes Porte Saint-Lazare. Jeho matka, Anna Rakouská a kardinál de Mazarin, se k nim přidali o něco později, když se královna vydala na pouť do Aptu, aby si uctila ostatky svaté Anny , jejího patrona.

Předsedu vlády a panovníka zase přijal v papežském paláci místopředseda legie Gaspard de Lascaris a Mazarin vstoupil na toto místo, kde před 26 lety zastával stejné funkce.

Soud se přestěhoval do bytů paláce, protože král, tehdy 22 let, se rozhodl uspořádat Velikonoce ve starém papežském městě. Také 28. března odešel v průvodu do kostela Cordeliers v Avignonu. Musel však splnit povinný obřad tím, že se rukou dotkl osmi set pacientů trpících skrofulami , kteří na něj čekali v ambitu.

Louis XIV a jeho dvůr opustila Avignon a papežský palác na 1. st  dubna . Průvod v doprovodu lehkých koní a mušketýrů prošel Languedocem na mostě Saint-Bénézet . Dorazil uprostřed Rhone , přinutil svého koně otočit se uzdou a s potěšením se podíval na město, prohlásil se za velmi spokojený se svým pobytem a prohlásil, že si na něj uchová vzpomínku.

Lidé z Avignonu si na to také uchovali ty nejlepší vzpomínky, protože od nynějška zpíval při každém Narození Páně Vánoce Nicolase Sabolyho, které začaly následovně:

„Když
nostre rei Louis Vengue en aquest
platí En troubé nostro vilo
More gentilo
Than gist does not aguesse vist. "

Louis XIV si pamatoval Avignon tak dobře, že při dvou příležitostech nechal pontifikální město obsadit a anektovat v letech 1663 a 1668 . Pokud jde o Ludvíka XV , udělal to samé od roku 1768 do roku 1774 .

Tento poslední konflikt mezi francouzským králem a papeži Klementem XIII. A Klementem XIV. Byl příkladný. Kromě královského práva, které chtěl král uvalit na papeže, byla naroubována aféra jezuitů , kteří vyhnali z Francie příliš snadno azyl v Avignonu. To byla nalezená záminka k přivedení královských vojsk zpět do Avignonu a Comtatu. Okupace trvala až do posledního roku vlády Ludvíka XV. A Klementa XIV., Kdy byl osud jezuitů, jejichž řád byl potlačen, a otázka francouzských biskupství a jejich výhod regulován býkem. Návrat vicelegáta François-Marie de Manziho do papežského paláce namaloval Claude Marie Gordot a tento obraz je nyní v muzeu Calvet .

Masakr na ledovci

Pokrok revoluce , jak v Paříži, tak ve všech provinciích, vzbudil vášně v Avignonu a v komtátu Venaissin . V papežském městě, kde vládl vicelegát, pro-francouzská většina přijala francouzskou ústavu , zvolila novou obec dne14. března 1790a obyvatelstvo dne 12. června vyhnalo vicelegáta Filippa Casoniho .

Navzdory neochotě francouzského národního zastoupení anektovat Avignon a Comtat se vlastenci shromáždili v Bédarrides ,18. srpna 1791V církvi Saint-Laurent hlasovali o jejich připoutanosti k Francii. To bylo provedeno velkou většinou, protože počet mandátů k obstavení činil 101 046 příznivých hlasů z celkového počtu 152 919. Dne 14. září , tváří v tvář fait accompli, Ústavodárná rada prohlásila, že státy Avignon a du Comtat jsou nyní „nedílná součást francouzského impéria“.

To nebylo to, co uklidnilo partyzány na udržení papežského státu. Postavili plakát,16. října 1791, odsuzující svlékání kostelů a konfiskaci zvonů ve jménu nové vlasti. Potom se rozšířila pověst, že socha Panny Kordelierské plakala. Patriot Lescuyer, sekretář města, byl vyslán na místo. Vzat do úkolu, obviněn ze zpronevěry, byl v kostele sám zavražděn papežníky.

Okamžitě informován Mathieu Jouve Jourdan známý jako „Jourdan Coupe-Tête“ , velitel pevnosti, a Jean Étienne Benoît Duprat , známý jako Duprat starší, plukovník Avignonské národní gardy, zatkli všechny, u nichž bylo podezření, přímo či nepřímo., podílet se na tomto atentátu nebo být jeho spolupachateli. V noci byli všichni podezřelí - šedesát - uvězněni v bývalých věznicích papežského paláce a poté na příkaz Jourdana zmasakrováni a vrženi do „chladiče“ vicelegátů, tedy na základně „Latrine Tower“. Jejich mrtvoly byly poté pokryty vápnem.

Aféra vyvolala rozruch a vrátila se do Paříže. Revoluční vláda, která právě zveřejnila dekret o příloze 26. října, vyslala „civilní komisaře“, kteří byli doprovázeni jednotkami pod velením generála Choisyho. Když se tam dostali, nařídili zatčení a stíhání. Ale19. března 1792ukončila vyšetřování obecná amnestie odhlasovaná Poslaneckou sněmovnou .

XIX th  století až do dneška

Po revoluci se část budovy stala kasárnami přidělenými vojenským ženistům . Poté se tam v letech 1881 až 1900 usadil pěší pluk . Vojenské velení poté přejmenovalo palác na „Caserne Duprat“ na počest Jean Étienne Benoît Duprat , bývalého plukovníka Avignonské národní gardy, který se stal generálem říše a zemřel ve Wagramu .

Také tam vězeňská správa zřídila resortní vězení.

Pod Napoleonem III , Viollet-le-Duc navrhl obnovení projektu výstavby, aby ji více do souladu s jeho postavení jako historické památky, ale to bylo plýtvání úsilí. Tento projekt spatřil světlo světa v roce 1860 , ale válka v roce 1870 zabránila jeho uskutečnění, a tak byla zachráněna před zničením trezorů Velkého publika, které chtěl odstranit. Místo zůstalo vojenské.

Charles de Montalembert ve svém Du vandalisme en France - Lettre à M. Victor Hugo popisuje stav paláce během vojenské okupace takto:

"Práce ničení byla zahájena Ludvíkem XIV; poté, co zabavil Comtat Venaissin jejímu legitimnímu vlastníkovi, nechal srazit velkou věž pontifikálního paláce, která dominovala nedávnému opevnění Villeneuve d'Avignon. Revoluce z něj udělala vězení a vězení bolestně proslulé masakrem La Glacière. Zdá se, že říše neudělala nic pro její udržení. Obnova systematizovala její zříceninu. Je pravda, že tento jedinečný palác měl právo být zařazen mezi královské hrady zcela odlišně od těžkých chatrčí v Bordeaux nebo Štrasburku; francouzský král si jistě nemohl vybrat v celém rozsahu svého království místo příznivější pro jeho staré majestát, uprostřed těchto jižních populací, které mu stále věřily. Ale ne. V roce 1820 byla přeměněna na kasárna a sklad, aniž by byla dotčena práva systému trestního soudnictví, který si tam ponechal své vězení. Dnes je všechno spotřebováno; nezůstal ani jeden z těch ohromných místností, jejichž soupeři ve Vatikánu rozhodně neexistují. "


Poté popisuje nové uspořádání místností paláce přeměněných na komory:

"Každá z nich byla rozdělena do tří pater, která byla sdílena mnoha oddíly; je těžké, pokud sledováním šachet gigantických sloupů, které podporovaly žebrovou klenbu z patra do patra, můžeme rekonstruovat myšlenkou tyto majestátní a posvátné ohrady, kde dříve vládlo náboženské a sociální myšlení lidstva. Exteriér obdivuhodné západní fasády byl dosud respektován, ale to je vše: velká polovina ohromné ​​budovy již byla předána demoličům; ve všem, co zbylo, byly jeho kolosální oblouky nahrazeny třemi řadami malých čtvercových oken, která odpovídají třem patrům komor, o kterých jsem právě mluvil: všechny obílené čistě a v nejnovější chuti. V jedné z věží jsou nádherné fresky, které zakrývaly klenbu, viditelné pouze skrz otvory v podlaze, schodiště a komunikační chodby, které byly zbořeny. Ostatní, rozptýlení v místnostech, jsou doručeni k degradaci vojáků a ke krádežím anglických turistů a dalších. Šťastné médium, aby nezůstalo na vině s ohledem na své předchůdce, právě zastavilo demolici arkád ve východní části, aby vytvořilo krásné cvičiště. "

Na přelomu století, více než šedesát let poté, co Charles de Montalembert napsal svůj vandalismus ve Francii, zůstal palác M. Victor Hugovi ve velmi špatném stavu. Hlavní fasáda byla zbavena dvou věží, díky nimž je dnes tak rozeznatelná, interiéry byly přeplněné troskami vojenské okupace, sochy byly rozbité, okna a dveře otevřeny bez respektu k architektuře na úrovni portál velké kaple, ve které se vojenští inženýři povolili prorazit dveře atd.

Město Avignon obnovilo palác až v roce 1902 . Na oplátku muselo město postavit nová kasárna před hradbami, chabranská kasárna. V září 1906 vojska opustila palác. Za století si vojenští inženýři vedli dobře a „jeho kasárna vypadala jako všechna kasárna“. V tomto znetvořeném paláci, který se ministerstvo války právě vrátilo do města, začaly obnovy. Od té doby, aniž by bylo skutečně vidět konec práce, bylo mnoho částí obnoveno a další se zdají být připravovány.

O pět let později byl palác zpřístupněn veřejnosti pro průmyslovou, zemědělskou a uměleckou výstavu, která se konala od 5. května do9. června 1907. Vystavovatelé postavili své stánky v hale velkého publika a ve velké kapli Klementa VI, sotva vyčištěné po odchodu vojska. Veřejnost měla k dispozici dočasnou poštu, na jejímž datovém razítku bylo vyryto jméno papežského paláce . Výstavu zakončil skvělý provensálský festival pod vedením Frédérica Mistrala, během kterého Tarasque pocházel zejména z Tarasconu .

The 14. října 1913, Raymond Poincaré , nový prezident republiky, přišel do Marseille ke splnění Frederic Mistral a Jean-Henri Fabre , zastavil a šel do Avignon přepravu, obklopen 7 th  Hussar z Tarascon, papežského paláce a skála Doms . Byl to konec období.

Fáze restaurování

Paul Pamard , který byl starostou Avignonu v letech 1852 až 1870 , od začátku svého mandátu, jako první pracoval pro ministerstvo války, aby vrátil palác do svého města. Na podporu své akce zaslala v roce 1858 generální rada Vaucluse žádost Napoleonovi III . A když císař přišel navštívit Avignon o dva roky později, zavázal se evakuovat vojáky z paláce a nechat jej obnovit. Komise pro historické památky poté pověřila Viollet-le-Duc předložením projektu obnovy a využití této památky.

Pokud začala být v roce 1869 evakuována , válka v roce 1870 tento proces zablokovala. To donutilo Viollet-le-Duc vrátit se k obvinění,30. května 1879předložením nové zprávy, která má urychlit stažení vojsk. Komisi des Monuments Historiques k čemuž jmenuje nového hlavního architekta , Henri Antoine Révoil , ujal souboru v roce 1881 av následujícím roce začal obnovit Benoît XII kaple. Téhož roku 1882 vyjádřil francouzský archeologický kongres svá zasedání v Avignonu přání urychlit restaurátorské práce. Avšak až v roce 1902 byl Révoil schopen obnovit cimbuří věže Campane.

Poté, co ho Henri Nodet vystřídal, bylo v roce 1903 prvním zájmem nového architekta najít v ikonografii, jaký byl původní stav paláce. Poté se zavázal odstranit vojenské budovy a od roku 1907 se mohl pustit do renovace místností Velkého publika a kaple Klementa VI. Aby bylo možné určit a navrhnout Historickým památkám vše, co by mohlo souviset s restaurováním, konzervací nebo údržbou, zřídila obec Avignon v roce 1912 poradní komisi papežského paláce.

Vzhledem k tomu, že v letech 1906 až 1911 byly ze zdí odstraněny předpisy týkající se šedého vápence, umožnilo to Louis-Josephu Ypermanovi provést první restaurování fresek kaplí Saint-Jean a Saint-Martial, místnosti Cerf a publika. Poté Albert-Jacques Gsell-Maury provedl v roce 1913 další výplně . Věž Garde-Robe, která byla konsolidována v roce 1924 , architekt a dekoratér Armand-Albert Rateau mohl v roce 1936 provést revizi freskových stěn papežovy komory . Druhá válka ukončila restaurování obrazů, které se obnovily až v roce 1960 .

Fresky v kapli Saint-Martial začaly být obnovovány v roce 2005 . Jedná se o výjimečný soubor, který svědčí o vysoké umělecké kvalitě „první školy v Avignonu“ a jejího vůdce Matteo Giovanetti.

U architektonické části byly restaurátorské práce, které si Nodet přál na novém paláci, dokončeny v roce 1925 vyklizením „Verger d'Urbain V“. O rok později začal nový projekt s rehabilitací Grand Tinel ve starém paláci. Tato obnova byla dokončena současně s rekonstrukcí věží fasády v roce 1933 . Pokračování prací začalo znovu až v roce 1946 vybavením místnosti konzistoře a obnovou nárožní věže.

Nová restaurátorská kampaň probíhala od roku 1961 do roku 1963 v čelní místnosti, poté pokračovala v letech 1966 až 1968 v místnosti Ježíše. Křídlo Konkláve mohlo být kompletně obnoveno v letech 1970 až 1976 , což umožnilo zřízení Kongresového centra. Práce rehabilitovat části paláce byla dokončena za XX th  století, mezi 1979 a 1981 , s obnovou kaple Benedict XII, který inicioval ty z XIX -tého  století.

Seznam světového dědictví UNESCO

V roce 1995 , palác papežů byl klasifikován spolu s historického centra města Avignon, episkopální Ensemble a Avignon most (Pont Saint-Benezet), na Seznam světového dědictví města UNESCO , podle výběrových kritérií:

  • i: představuje mistrovské dílo lidského tvůrčího génia.
  • ii: svědčí o značné výměně vlivů v daném období nebo v konkrétní kulturní oblasti na vývoj architektury nebo technologie, monumentální umění, územní plánování nebo vytváření krajiny.
  • iv: poskytuje vynikající příklad typu budovy nebo architektonického nebo technologického celku nebo krajiny, který ilustruje jedno nebo více významných období lidské historie.

Palác papežů v Avignonu dnes

S nyní pohybuje okolo 650 tisíc návštěvníků ročně, papežský palác je stále jedním z deseti nejnavštěvovanějších památek ve Francii, v roce 2019 to oficiálně obdržela více než 670,000 návštěvníků, což je absolutní rekord od jeho otevření pro veřejnost, umístění sám pak v 8 th  pozice před věžemi Notre Dame de Paris .

V paláci je „butikové knihkupectví“ a „stáčírna“ (umístěná v dělostřelecké místnosti za papežským palácem). Oba jsou prostory, kde je vstup zdarma.

Část papežského paláce je vyhrazena pro resortní archivy Vaucluse.

Kulturní akce

Místo je svou velikostí, architektonickými kvalitami a atmosférou, kterou poskytuje, pravidelně využíváno pro výstavy. První důležitá událost se konala od 27. června do30. září 1947. Konal se v Grande Chapelle z iniciativy Reného Chara . Jednalo se o „  výstavu současných obrazů a soch  “ organizovanou sběrateli Christianem a Yvonne Zervosovými a byla výchozím bodem toho, co se pod vedením Jeana Vilara stane festivalem v Avignonu . Při této příležitosti byl vydán 92stránkový katalog.

Druhá se konala u příležitosti Papežských stoletých 1352 - 1952 . V paláci se konala „  Výstava sakrálního a lidového umění: Historie papežského paláce  “. I tam byla vydána brožura.

První výstava Picassa se konala v Palais de Mai vŘíjen 1970. Po něm následovala druhá, která se konala od 23. května do23. září 1973a zahrnoval 201 obrazů. Při této příležitosti redigoval Rulliére-Libeccio d'Avignon ve spolupráci s Galerií Louise Leiris „  Černé a barevné fotografie: Mario Atzinger  “, 236stránková kniha, kterou vydal René Char. Výstava Picassa, která se měla stát trvalou, skončila v roce 1976 po krádeži.

U příležitosti tohoto XXXII ročníku Avignon festivalu, Palais des Papes vyhrazené, od 20. června do10. září 1978, retrospektiva k Fernandovi Mourlotovi a jeho litografickým dílnám.  Tato výstava s názvem „  Padesát let litografie “ představovala pro umělce příležitost vydat 55stránkovou brožuru se svými vystavenými díly.

Následující rok, pod vedením Sylvaina Gagnièra, od 25. června do15. října 1979, byla uspořádána výstava věnovaná Nicolasi Mignardovi , známá jako Mignard d'Avignon. Při této příležitosti byl vydán katalog 174 stránek kvůli Antoine Schnapperovi .

Roland Aujard-Catot poté uspořádal tři další významné výstavy. První byla retrospektiva malíře Alfreda Lesbrose od 25. září do1 st November 1981,. Druhý oslavil sté výročí Auguste Chabaud , od 28. září do31. října 1982. O šest let později to byla pocta Magnelli , během sté výstavy ve Velké kapli papežského paláce, od 8. července do30. září 1988.

Bylo to v roce 1990 , kdy Avignon a jeho festival vzdali hold Renému Charovi během výstavy pořádané Marie-Claude Char s názvem „ René Char: cestování  s…  “. Byl vydán 325stránkový katalog, který cituje slavnou frázi Jeana Vilara o jeho příteli: „Festival je nápad básníka“.

Výstava „  Kateřina Sienská  “ v hlavní kapli paláce v roce 1992 představuje zlom s internacionalizací témat. Pořadatelé Esther Moench, Christian a M. Loury umožnili vydání katalogu. O pět let později, od 14. června do28. září 1997, byla to společná výstava mezi papežským palácem a malým palácem v Avignonu, která byla věnována „  tkaným příběhům  “. Odile Blanc, pro  papežský palác, si ponechala téma „  The Legend of Saint-Etienne “, zatímco Sophie Lagabrielle a Esther Moench, pro muzeum malého paláce, zvolily téma „  Nebeských brokátů  “. Následující rok to byla  výstava „  Treasures of horology “, kterou uspořádala Catherine Cardinal a Dominique Vingtain od 30. května do27. září 1998v sálech paláce.

S  tématem „  Průchody z jedné banky do druhé “ se téma výstavy, která byla otevřena v období od června 2000 do dubna 2001 , mísilo jak s místní částí, s postavením Avignonu, tak s Villeneuve-lès-Avignon tváří v tvář na obou březích z Rhôny, ale také s mezinárodní specifičností, byl Avignon v „zemi říše“ a Villeneuve v „zemi Francie“. Pořádali jej Françoise Chauzat, Jean-Pierre Locci a Catherine Reversac za účasti resortního archivu ve Vaucluse.

Počáteční téma výstav současného umění nebylo nikdy zapomenuto od dvou let později, v rámci oslav po dvaceti letech vytváření regionálních fondů současného umění ve Francii, které palác přivítal, od 28. června v12. října 2003, výstava věnovaná Duchu míst, která za posledních třicet let nabídla „cestu spojenou kolem hlavních uměleckých odrazů“.

Výstava „  Saints of Byzantium: Greek icons of Veroia XI th  -  XVII th  century  “ byla výsledkem úzké mezinárodní spolupráce mezi papežským palácem a řeckými organizacemi. Tento 11 th Ephoreia Vyzantinōn Archaiotētōn , které se otevřely3. prosince 2004 na 2. dubna 2005, měla jako kurátorky Jenny Albani a Andreas Nikolaidēs, kteří nechali svůj katalog vydat Éditions I. Sideris.

Ale tyto výstavy se mohou dotýkat umění v jeho nejrůznějších podobách, a tak bylo v roce 2008 uspořádáno několik výstav, včetně jedné o scénických kostýmech Jeana Vilara v letech 1947 až 1963 .

Zrození festivalu

Nejznámější z těchto kulturních akcí je Festival d'Avignon, jehož symbolickým místem je palác Cour d'Honneur . Jako součást moderního umění výstavu, která by byla organizovaná v hlavní kapli paláce, umělecký kritik Christian Zervos a básník René Char požádal Jean Vilar , herec, režisér a divadelní režisér, představení hry TS Eliota , Vražda Katedrála , kterou měl premiéru v roce 1945 v Théâtre du Vieux-Colombier . Po odmítnutí jim Vilar nabídl tři výtvory: Tragédie krále Richarda II . Od Shakespeara , ve Francii málo známé hry, La Terrasse de midi , Maurice Clavel , tehdy neznámého autora, a Příběh Tobieho a Sary od Paula Claudela

v Květen 1947, Jeanne Laurent , v důvěře kulturní politiky decentralizace, snaží se povzbudit provincii zřízením stálých skupinky herců tam. V této souvislosti Jean Vilar požádá Jeanne Laurent „o zeď, před kterou se hraje“: „Může to být jakákoli zeď, zeď továrny nebo zeď baskického pelota. " .

Byla to Jeanne Laurent, která mu nabídla „zeď“ Cour d'honneur v Palais des Papes. Říká: „Chtěl venku, ale zároveň se zavřel do zdí. Chyběla už jen střecha pro divadlo. " .

Po dohodě s obcí byl Cour d'honneur v Palais des Papes vybaven a Une Semaine d'Art en Avignon se formoval od 4. do10. září 1947. Bylo zde 4 800 diváků, z toho 2 900 platících, kteří se zúčastnili na třech místech (hlavní nádvoří Palais des Papes, Městské divadlo a Sad Urban V), sedm představení těchto tří výtvorů.

Jean Vilar se v následujícím roce vrátil na týden dramatického umění s oživením filmu Tragédie krále Richarda II. A premiérami La Mort de Danton od Georga Buchnera a Scheherazade od Julesa Supervielleho , které režíroval všichni. Poté se připojil k skupině herců, kteří od nynějška každý rok sdružují stále početnější a věrnější veřejnost.

Úspěch rostl. V roce 1980 se Paul Puaux , který se stal ředitelem po Vilarovi , přestěhoval do Maison Jean-Vilar a Bernard Faivre d'Arcier jej nahradil ve funkci ředitele festivalu, který se téhož roku stal sdružením podle zákona z roku 1901. Festival měl staňte se profesionálnější.

Sídlo resortních archivů

V části paláce, poblíž katedrály Notre-Dame des Doms, se nachází také resortní archiv Vaucluse . Obsazují známé křídlo, věž Campane a kapli Benoît XII ve „starém paláci“.

V prostorách připojených k archivu resortů se rovněž nachází Avignonské středisko pro výzkum papežství, organizace pod dohledem Francouzské římské školy , ve spolupráci s Ústavem pro výzkum a historii textů .

Vlastnictví a správa paláce dnes

Palác papežů z Avignonu dnes již není pod papeži, ba ani církví, jak tomu bylo v minulosti. Ve skutečnosti bylo město Avignon a jeho palác od roku 1229 do roku 1791 papežským majetkem.

Dnes je Palais Neuf postavený pod Klementem VI majetkem města Avignon, a to od roku 1906, kdy armáda opustila oblast a usadila se ve zcela nových chabranských kasárnách mimo „intramuros“ (dnes prefektura Vaucluse). Je to služba Avignon Tourism, která spravuje všechny služby a služby jménem města, zajišťuje údržbu a údržbu a nakonec vyplácí městu část příjmů ze vstupného.

Na druhou stranu severní část památníku (Starý palác postavený pod Benoîtem XII.) Patří od roku 1883 (datum, kdy Starý palác přestal být vězením), ze své části oddělení Vaucluse, které zde poskytuje resortní archivní službu. . z Vaucluse. Archivy se od roku 2024 přestěhují do nových prostor na jihovýchodě města, a proto ustoupí novému muzeografickému projektu a historickému sjednocení paláce, který byl od revoluce rozdělen na dvě části.

Město a Avignon Tourism v současné době společně vyvíjejí program vylepšení zaměřený na dva hlavní body:

  • zlepšit příjem návštěvníků a pravidelně obohatit návštěvní okruh;
  • pravidelně animovat památník.

Mezinárodní kongresové centrum

Papežský palác nyní hostí mezinárodní kongresové centrum, které bylo založeno v roce 1976 v monumentálním prostředí papežského paláce a dodnes hostí velké množství akcí.

Dvě křídla paláce, západní křídlo a křídlo Konkláve (nazývané také „křídlo velkých hodnostářů“), jsou v současné době vybaveny místnostmi zrekonstruovanými pro kongresy, konference, setkání 10 až 550 osob. Celkem deset recepčních a pracovních místností, k nimž jsou přidány prestižní místnosti Grand Tinel (400 osob) a Grande Audience (700 osob), které se nacházejí během dnů na prohlídkovém okruhu památníku a které proto nelze použít jako doplněk konferenčních místností pro pořádání koktejlů, slavnostních večeří nebo výstav. K dispozici je také takzvaná terasa „velkých hodnostářů“, která byla postavena v letech 1345 až 1347 . A konečně, aniž by byl v paláci, protože se nachází na vnějším okraji, vykopaném do skály, na okraji zahrady Doms, prostoru Jeanne-Laurent.

Prostor Jeanne Laurent

Jedná se o prostor v paláci, kde se mohou konat pracovní jídla, večeře (80 až 600 osob k jídlu), výstavy a další akce.

Odrůda hroznů Châteauneuf-du-Pape

S příchodem papežů do Avignonu přitahovala vesnice Châteauneuf-Calcernier z vůle papeže Klementa V., který projevil zájem o vinici vesnice, pozornost nového kurzu v Avignonu. Nástupce Klementa V., Jean XXII, se definitivně rozhodl pro vinici vesnice a dodal paláci víno, které nazval vínem papeže . Například v letech 1325 až 1334  se v Palais des Papes prodalo více než 3 000 litrů vína. Je to tedy Jan XXII., Kdo je původcem pověsti vinice. To bylo mnohem později po XX th  století Joseph Ducos byl první rozpoznat oficiální a historickou zvláštnost hroznové víno, když nazval Chateauneuf-du-Pape na počest paláce papežů a Avignon. Nakonec bylo označení potvrzeno v roce 1933. Dnes je  na Châteauneuf-du-Pape označeno 3 200 hektarů vinné révy a její vína jsou oceňována po celém světě.

Náboženské akce

Křesťanský dialog

Od vzniku avignonského festivalu v roce 1947 až dodnes katolická církev vždy projevovala zájem o místo papežského paláce v Avignonu. Od začátku roku 1947 projevovala katolická církev o tuto kulturní událost zvláštní zájem. Následně je to asi 40 let, do dneška, M gr Robert Chave a Sdružení víry a kultury, začali organizovat setkání s umělci za účelem navázání dialogu mezi současným uměním a křesťanskou vírou.

Katedrála Notre-Dame des Doms d'Avignon

Tento chrám je hned vedle paláce papežů od XII -tého  století. Když se papežství usadilo v Avignonu, v katedrále se konaly důležité obřady. I dnes je katedrála Notre-Dame des Doms hlavním kostelem avignonského arcibiskupa . Předsedají tam hlavní diecézní oslavy: svěcení, mše svatá, svátky a slavnosti ... kromě týdenních mší a bohoslužeb.

Vánoční večírek v Palais des Papes v Avignonu

Hlavní události pro toto období jsou následující:

Architektonické prvky

Papežský palác je díky své rozloze asi 15 000  m 2 podlahové plochy nejdůležitějším gotickým komplexem na světě. Kromě své velikosti, mnoho prvků jeho architektuře Zvláštní pozornost si zaslouží ... Proto, když Viollet-le-Duc napsal svůj slovník francouzské architektury od XI th do XVI th  století , několik pasáží hovoří paláce.

A , katedrála Notre-Dame des Doms , obnovena do původní podoby a před přidáním kaplí.
B & H , věže
b , hlavní budova s ​​dole, hodovní síň
C , nádvoří kláštera
D , čestné nádvoří
e , strojní obrana budovy E
G , velká plně klenutá místnost, která sloužila jako kaple.
Já , hlavní schodiště vedoucí do kaple a byty hlavní budovy na západ a na východ.
K , kroky sloužící servisního koridoru podél části západního křídla a komunikuje s horními obran šroubem L , končí nad bránou P , a dá západním křídle v komunikaci s domácím E .
F , velké kuchyně (první patro).

Západní průčelí

V objemu IX Slovník francouzské architektury od XI th do XVI th  století , Viollet-le-Duc popisuje hlavní brány paláce papežů:

"(...) lemovaný dvěma opravdovými věžičkami , jejichž uspořádání si zaslouží pozornost." Tato fasáda se skládá z řady oblouků propíchnutých machicolací ve výšce 15 metrů nad zemí a nesoucích cimbuřím chodník , za kterým se přední stěna tyčí do podkroví a dveře druhý alias. Obě věže dveří spočívají v hromadě nákladu na dvou hromadách oblouků tvořících machicolaci a využívají projekce chodníku po hradbách ke stoupání k horním cimbuřím; lemují tak dva spodní valy A a B a přidávají k obraně dveří. Korunní pyramidy těchto dvou věží byly kamenné a zdobené háčky. Bude pozorováno, že slepé lampy, které je podporují, jsou v kruhové rovině, zatímco věže jsou samy nakresleny v osmihranné rovině s vyčnívajícími žebry v úhlech a uprostřed ploch hranolu. Toto ustanovení není neobvyklé během XV -tého  století. "

Když porovnáme architekturu kolem dveří mezi aktuální verzí a verzí navrženou Viollet-le-Duc, můžeme si všimnout některých rozdílů. Část z nich však sám vysvětluje v poznámce pod čarou odkazující na dvě kryté cesty:

"Horní část těchto věží byla na začátku století ještě neporušená;" od té doby bylo dílo srovnáno s úrovní kryté cesty, ale v knihovně Avignonu jsou výkresy a tabulky, které umožňují její celistvost. "

Další rozdíly jsou kvůli rekonstrukci fasády po evakuaci areálu armádou v XX -tého  století . Viollet-le-Duc také vysvětluje další důležitý bod architektury papežského paláce, a to nejen u hlavních dveří, ale u všech okolních zdí:

„Je-li kryt z Avignonu byla obhajoba druhého nebo třetího řádu, hrad, rezidence papežů během XIV th  století, byl impozantní citadela, který může z důvodu jeho desky, rozsahu a z výšky svých věží, podporovat dlouhé obléhání. Tam jsou věže opět čtvercové, ale o tloušťce a výšce, aby mohly vzdorovat mízu a projektilům odpalovaným tehdy používanými stroji; byli korunováni parapety a kamennými machicolacemi nesenými na vránách. Pokud jde o strojovou úpravu stěn, jsou tvořeny řadou oblouků ve třetím bodě, které mezi nimi a vnějškem směřují do prázdného prostoru vhodného pro házení kamenů nebo jiných projektilů. "

Role paláce jako pevnosti byla proto podle něj nesporná. Ve svazku VI se však stará o upřesnění:

"Vidíme v papežském paláci v Avignonu, machilace získané pomocí velkých oblouků, které spočívají na pilířích." Tyto machilace dávaly dlouhé rýhy, kterými bylo možné házet nejen kameny, ale i kousky dřeva; měli tu nevýhodu, že neporazili přední část těchto pilířů a nechali útočníkům přístupné body. Tento systém vojenští architekti v severních provinciích stěží využívali; tito přednostně připouštěli systém kontinuálních machilatací. Ve skutečnosti musíme vždy hledat nejzávažnější obranu v dílech severních architektů; zdá se, že mnoho opevnění na jihu Francie a Itálie bylo spíše zasaženo do očí, než aby se postavilo impozantní překážce útočníkům, a v těchto regionech jsou machilace často ozdobou, korunou a ne účinnou obranou. "

To jasně ilustruje, že účelem paláce nebyla jen ochrana, ale místo měla také nádhera.

Věže

Papežský palác má dvanáct věží, které jsou:

  • Věž Trouillas. Skutečná tvrz, zabírá severovýchodní roh paláce a má střešní terasu . Zpočátku měl výšku 60 metrů. Věž má přízemí a pět pater. Ve spodní místnosti, která komunikuje s klášterem, pod pontifikátem Klementa VI. Byla Cola di Rienzo uvězněna na třináct měsíců. Jeho obrannou funkci potvrzuje tloušťka jeho zdí až 4,50 metru a přiřazení jeho podlaží: místnosti seržantů ve zbrani a dělostřelectvo. Byl postaven v roce 1340 Jaume Alasaudem.
  • Nachází se na jih a přímo vedle věže Trouillas, Latrines tower nebo Glacière tower. Jeho křestní jméno pochází z pobytu papežů. Byly tam dvě patra latrín, která odpovídala dvěma galeriím kláštera. Jejich jáma byla zavlažována shromažďováním dešťové vody z kláštera a odpovídala velké kuchyňské kanalizaci, než se vlila do Durançole a Rhône. Tato jáma byla používána jako chladič za dnů vicelegátů a toto jméno jí zůstalo po masakruŘíjna 1791. Na vrcholu věže byla rezidence kapitána paláce.
  • Kuchyňská věž, také na severovýchod od paláce, je na jih a přímo sousedí s Latrínou. Toto jméno nese jednoduše, protože se v něm nacházejí staré kuchyně.
  • Věž Saint-Jean. Nachází se na východní fasádě, tato malá cimbuří budova se čtvercovým základem se stále nazývá věž kaple. Kromě kaple Saint-Jean vyhrazené pro vysoké hodnostáře přijaté do konzistorie se ve skutečnosti nachází také kaple Saint-Martial vyhrazená pro papeže a přístupná z Grand Tinel.
  • Studijní věž. Stále na východní fasádě, na úrovni soukromých bytů. Bylo to nejblíže k nyní zničenému „Romovi“.
  • Andělská věž nebo papežova věž je ještě více na jih od východní fasády. Nejprve se jí říkalo „velká věž“ nebo „věž s pokladem“, pokrytá terasou obklopenou cimbuřím parapetem a zakončenou châteletem. Navzdory okupaci armádou je jedním z nejzachovalejších v paláci. Používal se k umístění „papežova pokoje“ Benedikta XII namalovaného v temperě s listovými svitky, na nichž jsou umístěni ptáci, a také jeho „knihovny“ a místností „horního pokladu“ a „spodního pokladu“. Bývalý jižní konec starého paláce Benedikta XII., Jeho druhým posláním měla být obranná věž. Jeho stěny, tři metry silné, jsou v rozích a uprostřed vyztuženy příčkami. Páté patro věže bylo přiděleno poddůstojníkům tvořícím strážní palác.
  • Zahradní věž je nyní oddělena od paláce v zahradě východně od paláce. Nachází se na východ od Romů (nyní vyhynulých).
  • Věž Garde-Robe je stavba nového paláce Klementa VI přímo připojeného k jihu věže andělů.
  • Věž Saint-Laurent. Nachází se na rohu náměstí Place de la Mirande a ulice Rue Peyrolerie, na jihovýchod od paláce, byla přidána pod pontifikát Innocent VI. Věnováno obraně, stále vidíte drážky a háky jejích bran. Skládal se ze šesti úrovní a chránil jihovýchodní roh paláce. Kardinálové zde nosili své kněžské šaty, což mu vyneslo jméno vestiaire. Později, v XVII th a XVIII -tého  století se stala sídlem generálního auditora, předseda Rota.
  • Věž Gache, která se nachází mezi Porte des Champeaux a Grande Audience, na jihozápad od paláce. Z vrcholu této strážní věže byl vyhlášen zákaz vycházení za zvuku klaksonu a obyvatelé byli varováni v případě požáru nebo poplachu. V místnosti v přízemí se ve dnech papežů konalo rozporuplné publikum nebo malé publikum. Sídlem tribunálu, spojené s kancléřství, byla transformována na počátku XVIII -tého  století v arzenálu . Z tohoto období pochází grisaillová výzdoba jeho klenby.
  • Rohová věž nebo Velcí hodnostáři, protože se nachází v prodloužení křídla Velkých hodnostářů (jihozápadní roh nového paláce).
  • Kampánská věž. Je protějškem věže Trouillas a chránila severní stěnu paláce. Na tomto místě pobýval papežský Maître d'Hôtel. Vešel do svých bytů horní galerií kláštera, kterou temperou vyzdobil Matteo Giovanetti.

Hlavní místnosti

Pokoj, místnost m 2
Strážní místnost 170
Pokladní pokoj 170
Krychlovitý 230
Grand Tinel 480
Konkláve pokoj 72
Výroba chleba - prodejna lahví 350
Velký sklep Benoit XII 350
Velké publikum 820
Klášterní galerie 100
Strážná místnost

Stráž pokoj se nachází v křídle Grand hodnostářů . Místnost je 17 krát 10 metrů a skládá se ze dvou nerovných rozpětí se zkříženými žebry. Nad tím je místnost starého pokladníka . Velmi vysoký strop, má několik dveří a svým obyvatelům poskytuje příjemný výhled. Místnost známá jako „Cubiculaire“, jedna z nejkrásnějších místností v paláci, který obýval papežův cubiculaire, Bernard de Saint-Étienne. Místnost je umístěna za dvěma věžemi hlavní fasády paláce, kde má okno, nad Porte des Champeaux a je 9,80 x 7,40 metrů .

Konkláve křídlo

Konkláve křídlo má konklávní místnost, která byla kdysi bytem hostů. Zůstal tam král Jan Dobrý, císař Karel IV., Petr IV., Král Aragonský, Ludvík II. Z Bourbonu, vévodové z Orleansu, Berry a Burgundska.

Velký Tinel

Tato místnost komunikuje s velkým Tinelem, který označuje bývalou velkou refektářskou nebo banketovou halu. Tato místnost, působivých rozměrů, protože má velmi vysoký strop a pokrývá 48 metrů dlouhý a 10,25 metrů široký, byl také používán během konkláve. Její obložení byla pokryta v XIV th  století, z modré hvězdy tečkované nebe objevujícího.

Paneterie

Pod sálem Konkláve je „Paneterie“, velká místnost původně rozdělená na šest menších, které se v té době používaly pro správu a přípravu soudních jídel (více než 300 jídel denně). A poskytování stravy chudí (distribuce chleba a vína na 800 chudých denně, nákupy oděvů, prostěradel a obilí podle kaplanství chudých). Stále dole, na nejnižší úrovni, „velký sklep“ (nebo Grand Cellier Benoît XII ), starý sklep vykopaný do skály v roce 1337 . Abyste se tam dostali, musíte projít „Klášterní galerií“.

Síň velkého publika

A konečně, místnost „Velkého publika“ také od roku 1336 svolala Tribunal de la Rota (tribunál apoštolských věcí, jehož rozsudky byly konečné), mistrovské dílo Jean du Louvres, známé jako de Loubières, dlouhé 52 metrů , široké 16,80 metrů a 11 metrů vysoký. Nachází se na straně naproti křídlu konkláve od Porte des Champeaux. Po smrti Klementa VI vytvořil Matteo Giovanetti na severní stěně své východní zátoky, jejích dvou klenbách a polovině východní zdi, působivou sérii fresek zobrazujících „  Poslední soud  “. Byly zničeny armádou v roce 1822 . Několik galerií umožnilo dosáhnout různých částí, včetně „galerie konkláve“ a „galerie kláštera“.

Studium Klementa VI nebo místnosti jelena

Je to jeden z nejznámějších míst paláce díky své výjimečné výzdobě. Toto studium nebo studovna, chtěl Clément VI, již dlouhou dobu nazvaný „místnosti Stag“ kvůli lovu namalované na západní stěně. Během vývoje této místnosti v době vicelegátů byl jeleň řezán instalací komína a zůstaly pouze zadní končetiny.

Michel Laclotte byl jedním z prvních, kdo zdůraznil všechny inovace představované výběrem přírodovědného tématu fresek zdobících studium Klementa VI. Tento specialista malovat XIV th  století, se domnívá, že:

"Deer Room je první nástěnná malba, která k nám přišla, s lesní tématikou interpretovanou skutečně popisným naturalismem." Světské předměty se objevují v nástěnné výzdobě v Itálii a ve Francii od XIII E , ale ty, které zůstanou, jsou nejčastěji ošetřeny zcela konvenčním duchem. Na druhé straně zde nacházíme skutečný smysl, zároveň realistický a poetický, tajemné a hojné povahy, monotónní a různorodý, šustivý a přesto klidný. "

Závěrem své analýzy je syntéza, která je mezníkem v historii pozdně středověkého nebo mezinárodního gotického umění:

"Víme, že Clément VI strávil první část svého života ve Francii." Bylo to, když si vzpomněl na arraské tapiserie na předměty zeleně a lovu, které tam mohl obdivovat, že si přál podobnou výzdobu pro své studium  ? Je to možné. Francouzská myšlenka přeložená do italského jazyka, silná plastická koncepce dědiců Giotta ve službě dvorského ideálu Romana de la Rose , taková by byla šťastná dohoda uzavřená v místnosti jelena mezi civilizací a stylem . "

I když bylo uvedeno jméno Robin de Romans, současný stav výzkumu autora fresek nám neumožňuje znát jméno malíře (malířů), kteří v této místnosti pracovali. Dominique Vingtain, který byl kurátorem Paláce papežů, podporuje intervenci několika malířů patřících do francouzsko-italské dílny pod vedením Matea Giovanettiho. Vyvrací však jména Robin de Romans, Pierre Resdol, Rico d'Arezzo nebo Pietro de Viterbo.

Na druhou stranu se domnívá, že:

"Obrazy v místnosti pro jelena svědčí o touze Clémenta VI po vytvoření nesrovnatelné kompozice, odrážející nový vkus pro naturalismus, který neměl obdoby ani v Avignonu, ani jinde." "

Pro ni je výběr ikonografie velmi pravděpodobný díky sponzorovi a její touze prezentovat se prostřednictvím loveckých scén jako pán. To již navrhl v roce 1933 doktor Gabriel Colombe, pokud jde o představované postavy. Zvažoval zejména to, že sokolník a jeho syn mohli být pouze rodiči papeže a viděl u dospělých portrét Williama II. Rogera de Beauforta, bratra papeže, a u adolescenta naproti němu portrét jeho syna Williama III. , budoucí vikomt Turenne .

Kaple

Nachází se ve druhém patře věže Saint-Jean, kaple Saint-Martial sleduje svými obrazy silné stránky života Saint Martial . To bylo vyrobeno Matteo Giovannetti z Viterba mezi 1344 a 1345 . Směr čtení těchto scén jde shora dolů.

Tyto klenby této kaple jsou ilustrovány s třinácti scény z počátku života Saint Martial: jeho setkání s učením Kristovým, když byl mladý; jeho křest; kázání Krista  ; broskev; zjevení Krista svatému Petrovi a jeho žádost o vyslání Martiala k evangelizaci Gálie  ; vyslání Martiala se dvěma společníky do Gálie; předání pastoračního personálu svatého Petra Martialovi; vzkříšení Austriclinian během kterého Martial ukládá personál svatého Petra na smrt; uzdravení Arnulfovy dcery; vzkříšení syna Nervy; křest lidu Toulx; Ahunův zázrak a uzdravení paralytika.

Horní registr pokračuje dalšími sedmi scénami ve čtyřech panelech: vzkříšení Andrého a Auréliena v Limoges  ; mučednictví svaté Valérie , vzestup její duše do nebe a vzkříšení jejího kata; čestná pokuta vévody Štěpána a vzkříšení Hildeberta, jednoho z jeho důstojníků; zničení idolů v Bordeaux , uzdravení Sigisberta, hraběte z Bordeaux a vyhasnutí ohně.

Ve středním registru je dalších devět scén ve čtyřech panelech: zjevení Krista Martialovi v Poitiers, pak mučednictví svatých Petra a Pavla; vysvěcení svatého Aureliana a vytvoření třinácti kostelů v Galii; zjevení Krista pro oznámení o smrti Martialovi, oběť, kterou Martialové poskytla svatá Valérie o její useknuté hlavě a nakonec jeho smrt; pohřební průvod a uzdravování nemocných díky jeho plášti. Jelikož je tento registr blíže k zemi, a proto je snáze přístupný, je v horším stavu ochrany než ostatní. Nakonec je spodní registr, těsně nad zemí, vyhrazen pro motivy trompe-l'oeil.

V letech 1347 až 1348 se o kapli Saint-Jean staral Matteo Giovannetti. Ta se nachází pod kaplí Saint-Martial a je přístupná ze severu a je přístupná z místnosti Consistory na stejné úrovni s klášterem postaveným Benoitem XII. I zde se směr čtení provádí shora dolů, ale existují dva paralelní příběhy, příběh svatého Jana Křtitele na jihu a na východě a příběh svatého Jana Evangelisty na severu a v „Kde je. Samotný příběh začíná pouze od horního registru, kde jsou klenby věnovány prezentaci rodičů obou svatých. Pro svatého Jana Křtitele: jeho matka Elisabeth , jeho otec Saint Zachariah a jeho babička z matčiny strany Saint Ismèrie . Pro svatého Jana Evangelistu: jeho matka Saint Marie-Salomé , jeho otec Saint Zébédée a svatá Anna jeho babička z matčiny strany. Celkem, se dvěma Johns, osm postavy jsou přítomny v trezorech.

Horní a střední registry zabírají stejné dělení a dolní registr byl opět vyhrazen pro motivy trompe-l'oeil.

Velká kaple, postavená za Klementa VI. , Je zasvěcena apoštolům Petrovi a Pavlovi a byla dokončena po čtyřech letech práce. S 52 metry dlouhými, 15 metry širokými a 20 metry vysokými je jeho loď výjimečná. Na mnohem vynikající architektonické kvality na dvou „malých“ kaplí sv John věž, první obrazy jeho zdí se datují vlastně XVI th  století .

Je přístupné monumentálním schodištěm známým jako hlavní schodiště. Jeho designér Jean du Louvres se rozhodl pro schodiště rampa na rampě, novinku, která se zcela rozpadla se spirálovými nebo rovnými letovými schody, které byly do té doby postaveny. To bylo dokončeno a zaplaceno architektovi v říjnu 1346 . Dominique Vingtain, kurátorka paláce, ji považuje za první v gotické architektuře:

"Byla to architektonická inovace pro Avignon, samozřejmě, ale také pro zbytek Francie." "

Pozoruhodný je také jeho portál a náměstí. Nachází se na úrovni Cour d'Honneur, právě z tohoto místa dal panovník své trojí požehnání davu a během jeho pontifikální korunovace mu byla diadém připevněn. Obsazení paláce armádou celek degradovalo.

Poučení

nádvoří

Klement VI., Od počátku svého pontifikátu, roku 1342, nechal srovnat domy a budovy v blízkosti starého paláce se zemí. Tyto budovy ohraničovaly Place des Cancels a právě na tomto místě byl založen „Cour d'Honneur“. Dnes se zde konají hlavní představení Festival d'Avignon. Bylo to v XIV th  století , místo průchodu, události a čekání při stisknutí všem, kteří byli přijati do paláce. Z okna „Velkého publika“, které jej převyšuje na pravé straně, se davu zjevil Svrchovaný papež a dal mu své požehnání.

Jedná se o náměstí o rozloze přibližně 1 800 metrů čtverečních, které je na severu a východě ohraničeno starým palácem, na jihu a západě novým palácem. V jeho středu jsou pozůstatky posluchárny Johna XXII a studna hluboká 29 metrů , kterou vykopal Urbain. Toto nádvoří původně otevíraly tři dveře:

  • Porte des Champeaux, jediný současný vchod;
  • brána Notre-Dame na severozápad;
  • Porte de la Peyrolerie, na jihovýchod.
Klášterní nádvoří

Klášterní nádvoří je ohraničeno čtyřmi budovami: křídlo Konzistorie na východ, křídlo Hosts na jih, známé křídlo na západ a kaple Benedikta XII na sever.

Křídlo Consistory se skládá ze dvou navrstvených místností: místnosti Consistory a Grand Tinel. Za tímto křídlem jsou Bouteillerie a Panetterie. Křídlo hosta nebo křídlo konkláve je rozloženo do tří úrovní. V přízemí je Grand Cellier; nahoře, byty lahvovačů a košů a třetí patro (30 metrů dlouhé a na jedné úrovni), zvané „Císařův pokoj“, protože tam zůstal Karel IV. z Lucemburska.

Známé křídlo zahrnuje ubytování Curie . Skládá se z přízemí a dvou podlaží. Pokud jde o kapli Benedikta XII., Je rozdělena na dvě části: nízká nebo temná kaple, která se rychle změnila v rezervu; horní kaple nebo Grande Chapelle. Všechny tyto dvě budovy jsou přiřazeny do resortního archivu, zatímco jižní křídlo ambitu bylo přeměněno na kongresové centrum.

Zastoupení paláce v celé historii

Viollet-le-Duc

Ve svém slovníku francouzské architektury od XI th do XVI th  století , Viollet-le-Duc hovoří opakovaně papežského paláce v Avignonu, jeho hlavní brány se dvěma věžemi nebo jeho zdí, galerií, nemluvě o jeden ze svých kuchyní.

V této práci popisuje a komentuje architekturu. Například s Galerie du tome VI:

„V jižní budovy Palace papežů v Avignonu, na straně soudu, můžete stále najít pěkné galerii v XIV -tého  století, který vedl do pokojů v prvním patře. Reprodukujeme (10) průřez této galerie zaklenutý žebrovými oblouky a osvětlený malými okny vedoucími do dvora. Horní část této galerie sloužila jako nekrytý chodník, cimbuřím a zdobeným vrcholky. Tyto druhy servisních galerií končily schody a byly s nimi kombinovány. Směrem ke konci XIV th  století, zvýšení šířky těchto pruhů, a dospěl k závěru XV -tého  století, aby se skutečné promenády. Tato praxe byla s konečnou platností přijat XVI th  století, jak je možné vidět v Blois, Fontainebleau (galerie François I st ), Chambord, atd Obohacujeme je tedy malbami, sochami, zdobíme je lavicemi. Galerie tak velmi často nahradily velký sál feudálního hradu. "

Jde tak daleko, že poskytuje svůj názor na určité postupy, například když mluví o kuchyni a místnosti zobrazené návštěvníkům:

„V paláci papežů v Avignonu, je zde stále Kuchyně XIV th  století: je to obrovská pyramida s osmi stranách, dutých, postavený v roce hranolovou věží, a skončil s jediným potrubím; ve spodních stěnách jsou uspořádány krby. Nezapomeneme ukázat tuto místnost návštěvníkům, jako tu, kde tribunál inkvizice pečil lidi za zavřenými dveřmi. Pečení lidí na veřejném náměstí nebo ve věži pro větší Boží slávu je jistě smutný způsob, jak je přivést zpět na cestu spásy; ale mýlit si kuchyň s pekáčem lidí je směšná chyba. "

Některé z těchto popisů jsou doprovázeny ilustracemi (černobílé kresby). Mezi nimi je šest pro palác nebo jeho části, včetně dvou plánů.

  • Úroveň přízemí horních budov odpovídá úrovni mezipatra .

  • Plán papežského paláce s Notre-Dame des Doms .

  • Průřez galerie zaklenutou do žebrovaných oblouků a osvětlených malými okny vedoucími do dvora.

  • Fasáda.

Palác papežů v literatuře

Literární turistika

V roce 1832 , Désiré Nisard , velký zastánce příčině historických památek, udělal zastávku v Avignonu dolů Rhôny z Lyonu do Arles . Ve svých cestovních suvenýrech říká, že palác, který ho nezajímá, považoval za nezajímavý, vzhledem k tomu, že by mohl být pouze „pro ty, kteří jsou odhodláni ho najít ve všech troskách“. Pro něj je tato budova v naprosté čistotě symbolem „malé a nejasné historie papežské pevnosti“. Ale tento vědec si najednou vzpomněl na historii velkého schizmatu při pohledu na starého řidiče mezka, který měl obrovský klobouk: „Myslel jsem, že jsem viděl stín protipápeže, který přišel navštívit své bývalé hlavní město inkognito.“

O tři roky později Prosper Mérimée vydal své Poznámky o cestě na jih Francie . Tato kniha obsahuje zprávu o jeho návštěvě Avignonu a paláce papežů, které jako předseda Památkové komise zapsal na první seznam historických památek v roce 1840 na prefektův návrh . Přesto i on vyvolal smíšené dojmy. Nejprve soudil starodávné papežské město:

"Obecným aspektem Avignonu je místo války." Styl všech velkých budov je vojenský a jeho paláce, jako jsou jeho kostely, se zdají být tolik pevnostmi. Cimbuří a machilatace korunují zvonice; konečně vše oznamuje zvyky vzpoury a občanských válek. "

Poté napsal ve své zprávě o paláci, která mu připadala příliš složitá a nezajímavá:

"Vypadá to jako citadela asijského tyrana, spíše než jako domov vikáře boha míru." "

V jeho očích našly laskavost pouze fresky, které mu nezabránily v tom, aby do jednoho z nich vyryl své jméno. V komínu Grand Tinel dokonce viděl „pec, kterou bylo možné použít k ohřevu mučicích armatur“ .

Na druhou stranu, v roce 1834 - v roce cesty Mérimée do Avignonu - Alexandre Dumas , nadšený romantik, padl v úžasu nad palácem. Jak vypráví v Impressions de voyage , svůj objev uskutečnil téměř náhodou poté, co si vzal rue Peyrolerie:

"V ohybu malé ulice do kopce můj pohled udeřil do kolosálního kamenného oblouku, který byl vhozen do letícího zadku nad touto uličkou." Podíval jsem se nahoru; Byl jsem na úpatí papežského paláce. "

Okamžitě za touto zchátralou fasádou měl vizi - znovuobjevení - celého tohoto středověkého období:

"Papežský hrad je celý středověk tak viditelně napsaný na kameni zdí a věží, jako je historie Rhamses na žule pyramid: je to čtrnácté století s náboženskými revoltami, argumenty ozbrojených sil, militantní kostel. […] Umění, luxus, potěšení, vše je obětováno na obranu; je to konečně jediný kompletní model, který zbyl z vojenské architektury této doby. Před ním vidíme jen jeho, za ním celé město mizí. "

Prošel branou, spadl do kasáren, litoval toho, ale pokračoval ve středověkém hledání:

"Navzdory anomálii, kterou představuje moderní posádka s citadelou, kterou obývá, je nemožné nenechat se unášet poezií takové rezidence." "

Přiznal se k návštěvě interiérů, objevil fresky a toto bylo pro něj nové odhalení:

"Uprostřed všech těchto temných dojmů nacházíme některé odrazy umění, jako na leštěném parohu, zlaté ozdoby: to jsou obrazy, které patří rychlým a naivním způsobem, který tvoří průchod mezi Cimabue a Raphael." […] Tyto obrazy zdobí věž pravděpodobně vyhrazenou pro obvyklé bydliště papežů a kapli, která sloužila jako tribunál pro inkvizici. "

Stendhal zároveň navštívil Avignon a jeho palác. Byl to pro něj návrat domů, protože odtamtud byla rodina jednoho z jeho dědečků, což mu umožnilo vymýšlet italský původ. Ve své knize Mémoire d'un tourist , vydané v roce 1838 , vypráví a ignoruje veškerou historickou pravdu o Giotto a inkvizici  :

"Tento palác je dnes podivně zničený: slouží jako kasárna a vojáci se oddělují od zdi a prodávají buržoazi hlavy namalované freskami od Giotta." Přes tolik degradace stále zvedá mohutné věže do velké výšky. Všiml jsem si, že je postaven se vší italskou nedůvěrou; interiér je také opevněn proti nepříteli, který by pronikl na nádvoří, jako exteriér proti nepříteli, který by obsadil exteriér. S největším zájmem jsem prošel všemi patry této jedinečné pevnosti. Viděl jsem toho kamaráda (jménem Eva), na kterém inkvizice nechala sedět bezbožného, ​​který se nechtěl přiznat ke svému zločinu, a okouzlující hlavy, pozůstatky Giottových fresek. Na zdi jsou stále viditelné červené obrysy původního designu. "

V roce 1877 , Henry James si udělali výlet do Francie. Během toho navštívil Avignon potřetí, město, které ho vždy zklamalo. Stejně jako palác papežů, který byl pro něj „nejzlověstnějším ze všech historických budov“ . Šel tam, zatímco mistral foukal v poryvu, a popravil ho jednou větou:

"Tato obrovská holá hmota, bez ozdoby a milosti, zbavená cimbuří a znetvořená špinavými moderními okny, pokrývá Rocher des Doms a má výhled na Rhone, kterou přehlíží, i na zbytky Pont Saint-Bénézet." "

V roce 1925 , Joseph Roth , po cestě do Francie, posbíral své poznámky pod názvem The White měst . Od konce XIX th  století , mladé architekty středoevropského pohyb měl vášeň pro architekturu jižní Itálii. Rakouský romanopisec chtěl v tomto pátrání pokračovat v jižní Francii a objevil Avignon. Fascinovaný cítil město papežů jako město, které bylo „jak Jeruzalémem, tak Římem, starověkem a středověkem“. Jeho úkol se poté stal mystickým:

"Když jsem se ocitl před jednou z velkých bran v bílých zdech opevnění, jako šedé kameny ve stříbrném prstenu;" když jsem viděl cimbuřím věže, ušlechtilou moc, aristokratickou pevnost, neohroženou krásu těchto kamenů, pochopil jsem, že nebeská moc může mít dokonale pozemskou podobu a že se nemusí přizpůsobovat podmínkám, nemusí se kompromitovat života zde níže. Pochopil jsem, že bez pádu může zajistit svou vojenskou bezpečnost a že existuje nebeský militarismus, který nemá nic společného s pozemským militarismem: ani výzbroj. Tyto pevnosti jsou papeži, kdo je navrhl. To jsou náboženská místa. Představují posvátný potenciál. Chápu, že dokázali zachovat mír. Existují mírumilovné pevnosti a zbraně, které slouží míru tím, že brání válce. "

Básně, kroniky, povídky, romány a komiksy Jean Dupin

Les Mélancolies de Jean Dupin vytiskl v Paříži Michel le Noir, nedatováno, ale pravděpodobně kolem roku 1510 . Jean Dupin je začal psát v roce 1324 a dokončil je v roce 1340 . V těchto dvou slokách se moralista směsi v nich kritiky protekce , které byly provedeny s Johnem XXII a který Benedict XII nikdy zasloužila, s jeho úžasu vidět stavbu papežské pevnosti, v níž papež „stojí firma“.

V Provensálsku panstvím
A papež (vzal) svou estezii
V Avignonu cituje.
Má svůj dvůr, ale jeho rodová linie
Y má všechny výhody
. Croces, grans dignitez.

Náš papež se změnil dobře:
bude chtít úzce chtít.
Dobrý je jeho střežený gayole;
V jeho paláci stojí zavřené
A nikdo s ním nemohl mluvit,
pokud nenosí zlatý grantový bousee.

Jean Froissart

V XIV -tého  století , Jean Froissart ve svých kronikách popisuje recepci pořádanou Clement VII a jeho kardinálů, papežského paláce, na příchod krále Karla VI se svým bratrem a strýcové z Berry a Burgundska, v průběhu podzimu 1389 . Byla jim podávána „pěkná a dlouhá a dobře zaoblená večeře“, poté po slavnostech nabízených králem, na nichž se mísily koledy a tance, „avignonské dámy a mladé dámy“ získaly od panovníka mnoho štědrosti.

Theodore Aubanel

V roce 1855 se v prvním čísle Armana Prouvençau objevila báseň s názvem La cansoun di felibre . Bylo to díky Théodore Aubanelovi , jednomu ze tří zakládajících pilířů hnutí Felibré. Básník ve sloce zpívá palác papežů:

Dóu goutigue Avignoun
Palais e tourrihoun
Fanoušek dentello
Dins lis estello.

Alphonse Daudet

La Mule du Pape , je jedním z nejslavnějších příběhů Alphonse Daudeta , publikovaných v Lettres de mon moulin v roce 1870 . Je to příběh papežského mezka, který žil v paláci. Mladý a drzý Tistet Védène („drzý darebák“), který měl na starosti péči o ni, měl představu, že by mohla vylézt na „věž pánů, tam nahoře, tam nahoře, k věci. Du palais “, těsně před odjezdem na sedm let. V mezku se poté vyvinula hluboká potřeba pomsty a vysloužila si to „úder kopyta tak hrozný, tak hrozný, že zesamotného Pampérigouste jsme viděli kouř, vír blonďatého kouře, ve kterém třepotalo peří ibis  ; vše, co zbylo z nešťastné Tistet Védène! ". Při několika příležitostech je citován nebo evokován palác a prvky, které jej tvoří: „shora dolů domy, které se tlačily a bzučely kolem velkého papežského paláce jako včely kolem jejich úlu“, „špička paláce“, „spirála schodiště "," nádvoří "atd.

Frédéric Mistral

Pokud jde o Frédérica Mistrala , v roce 1897 v Le poème du Rhône mísí Avignon a papežský palác se stejnou obdivnou chválou: „Je to Avignon a papežský palác! Avignon! Avignon na svém obřím Roque! Avignon, radostný zvon, který jeden po druhém zvedá body svých zvonic, které jsou všechny poseté kvítky; Avignon, kmotra Saint-Pierra, který viděl loď a kotvu v jejím přístavu a odnesl klíče od opasku cimbuří; Město v Avignonu umožňuje mistralu sbalit a zamaskovat vlasy a které, když vidělo tolik lesku slávy, nezachovalo nic než lehkomyslnost… “.

Bouyale, Havsali a Minck

Jacques Bouyala a Havsali za texty, stejně jako Nicole Minck za kresby, jsou autory komiksu na Le Palais des Papes d'Avignon . To bylo vydáváno v roce 1985 Edem. Sibou v kolekci Living the past .

Jean-Tristan Roquebert, Sylvain Gagnière, Gérard Gros a Alain de Bussac

Palais des papes , vzorová kniha od Jean-Tristana Roqueberta, Sylvaina Gagnièra, Gérarda Gros a Alaina de Bussaca, publikovaná v roce 1991. Tato práce zahrnuje kromě historického textu také dvacet osm barevných krájecích desek. Umožňují rekonstruovat pontifikální palác v měřítku 1/300. Francouzský text je přeložen do angličtiny, němčiny, španělštiny a japonštiny.

Sophie Cassanes-Brouquin

Anonymní d'Avignon , román Sophie Cassanes-Brouquin, publikovaný v roce 1992, kde jeho hrdina, mladý Toulousain Philippe de Maynial, odešel do Avignonu po odchodu papežů. Všichni stále čekají na hypotetický návrat a papežský palác zůstává symbolem ztracené nádhery. Celá první část se odehrává v opuštěném městě, kde se mladík učí malířské techniky. Díky svému pánovi tam objevil velké starší Simone Martini a Matteo Giovanetti a nevědomky se podílel na vytvoření Avignonské školy, jejíž díla a umělci by ovlivňovali celou Evropu.

Michel Peyramaure

La tour des anges , román Michela Peyramaureho , publikovaný v roce 2000, s Juliem Grimaldim, synem italských rolníků, kteří se přišli usadit v Avignonu. Celý jeho život bude přerušován jednak výstavbou papežského paláce, jednak jeho setkáními s těmi, kteří se točí kolem, včetně Petrarcha a Matteo Giovanetti , jeho prací písaře ve stejném paláci a po konečném odchodu Řehoře XI do Říma , jeho role posledního strážce opuštěného chrámu a zejména „věže andělů“, kde ho „červený trpaslík“ posune k smrti.

Henri kupón

Panique au Palais des papes , detektivní román Henriho Coupona, publikovaný v roce 2000. Autor, právník, si vybral Avignon a jeho festival jako místo pro teroristické akce. Po krveprolití nebude zákonem, který zvítězí, zákoník trestního řádu.

Emmanuelle Rey-Magnan a Pascal Fontanille

La Prophétie d'Avignon , autorů Emmanuelle Rey-Magnanové a Pascala Fontanilla, publikovaných v roce 2007, v podobě románu, který přebírá hlavní témata televizních seriálů a činí z papežského paláce vysoké místo esoteriky.

Kazuma kamachi

Palác papežů se také objevuje v zahraničních výtvorech, jako je manga Kazuma Kamachi, Toaru Majutsu no Index , během oblouku „Avignonské invaze do města“.

Palác papežů v umění

Nejstarší vyobrazení papežského paláce je v kapli Nejsvětější svátosti kolegiálního kostela Saint-Barnard v Romans-sur-Isère . Jeden z jeho oblouku zdobí freska z XV -tého  století, zachycující legendu o svatých vídeňského Exupère Félicien a Severin, klečí u nohou papeže, který vítá požehnání před palácem.

„Oltářní obraz krucifixu“ Antoina Rozena, namalovaný v roce 1520, je považován za druhé nejstarší realistické vyobrazení paláce. Tento panel zobrazuje zprava doleva věž Campane, která má stále svou čtyřhrannou střechu, zvonice stříbrného zvonu, dvě osmiboké věže převyšující vchod do paláce zbořeného v roce 1770 , krytý chodník podél fasády, Gache věž, která dominuje všem budovám, než byla v roce 1665 vyrovnána . Je třeba poznamenat na každé straně Porte des Champeaux, postavení pokročilých obran, které již v této podobě v reprezentacích následujících století nenajdeme.

Kresba papežského paláce v roce 1617 dokonale realistickým jezuitským otcem Étiennem Martellangeem odhaluje výrazné rozdíly mezi rozenským oltářem a tím, co dnes známe, zejména na úrovni verandy u vchodu do paláce. Liší se od obrazu, který namaloval Claude Marie Gordot v roce 1766 na „Průvod vicelegáta“ a jehož hlavní akce je umístěna na promenádě před palácem. Palác, který se nachází v pravé třetině obrazu, není hlavní postavou obrazu, nýbrž součástí výzdoby, je zde znázorněn v perspektivě, ale i zde je vstup odlišný od toho, co dnes známe. Tento rozdílný vstup je také k dispozici na hořící Lemaire, z výkresu Boucherel na počátku XIX th  století . Pokud ravelin a pokročilá obrana, stále v dobrém stavu, zůstanou do roku 1857 , zmizel châtelet Campanské věže i cimbuří a osmiboké věže byly během okupace zbořeny v roce 1770. Francouzsky. Tento ikonografický dokument kromě svého uměleckého zájmu ukazuje především stav chátrání této fasády paláce, jehož, jak připomíná Viollet-le-Duc: „Horní část (…) byla na začátku stále neporušená století; práce byla od té doby srovnána s úrovní kryté cesty “.

Mezi novějšími reprezentacemi v jiném uměleckém stylu malovalo několik malířů soubor Rhône - Pont d'Avignon - Palais des Papes - Rocher des Doms , přičemž postupně zvýrazňovalo jedno nebo druhé. Když James Carroll Beckwith namalovaný palác papežů a mostu v Avignonu , je palác sám o sobě je skutečně přítomen v pravém horním rohu menší než 1/ 6 th v tabulce, zatímco Rhone pokrývá polovinu. Paul Signac se svým obrazem Palác papežů představuje pohled orientovaný víceméně stejným způsobem, ale i když poměr přiznaný Avignonskému mostu (na levé straně obrazu) zůstává víceméně stejný, úhel vybráno znovu vycentruje palác, čímž je mnohem výraznější a téměř se stírá v té skále dómů . Proporce zvolené autorem se dokonce zdají být přehnané, aby jim bylo přidáno větší důležitosti. S jinou orientací, pravděpodobně od Île de la Barthelasse nebo Villeneuve-lès-Avignon , rozdrtí Adrian Stokes pro svůj Avignonský palác papežů palác a most na pravé polovině obrazu, aby vyvedl kopec skály Domy a dokonce k nim přidává vegetaci.

  • Freska z XV -tého  století St. Barnard College of Romans-sur-Isere představuje nejstarší pohled paláce papežů.

  • Oltářní obraz krucifixu z Saint-Maximin-la-Sainte-
    Baume Antoine Rozen (1520),
    kresba Philippe Rostan (1886).

  • Kresba papežského paláce jezuitským otcem Martellangeem v roce 1617.

  • Papežský palác s výhledem na Rhônu , kresba T. Allom, rytina E. Brandard, 1840.

  • Palác papežů (1845)
    Jules-Romain Joyant (1803-1854).

  • Palác papežů a Avignonský most
    od Jamese Carrolla Beckwitha (1852-1917).

  • Palác papežů
    namaloval Paul Signac v roce 1900.

  • Palác papežů v Avignonu
    od Adriana Stokese (1854-1935).

Papežský palác a filatelie

The 20. června 1938, razítko navržené André Spitzem a vyryté Julesem Pielem, v nominální hodnotě 3 franky, bylo vydáno Francouzskou poštou.

Od roku 1960 každoročně pořádá Société philatélique vauclusienne et provençale v Avignonu „Stamp Day“, pro který jsou vydávány mapy s vyhlídkou na most Saint-Bénezet a papežský palác jako hlavní ilustraci.

V roce 1997 , poštovní správa ostrovů Wallis a Futuna , na 50 -tého  výročí Avignon festivalu, který je věnován jedné ze svých emisí v tomto případě. Poštovní známka 160 franků zobrazuje uprostřed symbolů divadla, tance a hudby papežský palác osvětlený ohňostrojem.

Na počest Jeana Vilara vydala La Poste 8. června 2001, známka s dvojitou nominální hodnotou 3 fa 0,46  EUR , s papežským palácem v pozadí.

V roce 2009 vydala francouzská poštovní správa známku v nominální hodnotě 0,70 EUR. Toto razítko, představující palác papežů jako celek při pohledu ze západu, je navrženo a vyryto Martinem Mörckem.

Palác v médiích

Několik televizních vysílání proběhlo buď v paláci ( Kořeny a křídla ), nebo přímo v okolí ( Večerní šaty od Michela Druckera ).

V neděli 15. července 2007„ Franck Ferrand pro Evropu 1 mu věnuje polovinu programu jako host Cécile Blanc, konferenční průvodce z Palais.

Kromě toho mohou být v rámci festivalu na večer instalována rádia v Palais des Papes. To je případ Francie kultury na9. července 2007, živě a na veřejnosti na hlavním nádvoří paláce, pro čtení Quartett od Heinera Müllera , od Jeanne Moreau a Sami Frey . Encore France Culture úryvky z Danteho Božské komedie podle Valérie Dréville a pět herců.

V průběhu roku 2007 , je televizní seriál na téma ezoterika , La Prophétie d'Avignon , byl natočen v Paláci papežů. Tato francouzsko - švýcarská koprodukce v osmi 52minutových epizodách byla vysílána ve Švýcarsku od August 8 , rok 2007na TSR1 a ve Francii od28. srpna 2007na Francii 2 .

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. Sedm papežů a dva protipápeži následovali jeden po druhém. První zůstal v Avignonu od roku 1309 do roku 1376. Druhý se tam usadil od roku 1378 do roku 1413.
  2. Další podrobnosti najdete v článcích: Urban V , Gil Álvarez Carrillo de Albornoz a Battle of Montichiari .
  3. „  Intramuros  “ znamená „uvnitř hradeb“, to znamená, že označuje část města nacházející se uvnitř hradeb.
  4. Podestat (v italštině podestà ) byl prvním soudcem města.
  5. Jacques Duèze, kardinál z Porta pod Saint-Vital, si všiml Louis d'Anjou, biskup z Toulouse, což mu vyneslo přízeň hrabat z Provence. V roce 1308 vystoupil na biskupský stolec Fréjus a stal se kancléřem neapolského království. Klement V. ho o dva roky později jmenoval biskupem v Avignonu. Biskupský palác Jacques Duèze, který se stal palácem jeho synovce Jacques de Via, dostal jako náhradu od svého strýce kardinálský klobouk a livrej .
  6. Byl jmenován dne26. srpna 1323Arcibiskup Arles pak arcibiskup Narbonne do1 st October 1341papež Benedikt XII .
  7. buď jižní křídlo Notre-Dame-des-Doms .
  8. Při této příležitosti obdržel každý kardinál 100 000 florinů a 50 000 florinů bylo posláno do Říma za účelem obnovení baziliky svatého Petra.
  9. The5. září 1335, dorazil do Avignonu lev, kterého si Benedikt XII přivezl ze Sicílie, aby hlídal jeho Sorguese palác. Tento pontifikální rezidence byl zničen a vypálen, uprostřed války náboženství tím, že Baron des Adrets29. srpna 1562.
  10. Během stavby svého opevněného paláce byl Benedikt XII. Pod ochranou Philippe de Sanguinet, Seneschala z Provence, jmenovaného králem Neapole Robertem d'Anjou.
  11. Giacomo Stefaneschi byl během své dlouhé kariéry osvíceným patronem. Jakmile byl ve Velabre jmenován kardinálem sv. Jiří, nechal si v římské bazilice vyrobit apsidovou fresku, jejíž držitelem byl Pietro Cavallini.
  12. Starý palác Benedikta XII zahrnoval pět velkých věží. Měla také papežskou kapli, klášter, papežské byty a křídlo známých, kde ubytovali velcí hodnostáři Papežského soudu (Camérier a pokladník). Architekt Jean de Loubières jej integroval do nového paláce.
  13. . Ty byly zničeny požárem z roku 1413 .
  14. Tinel pochází z tiny nízké latiny , což znamená „hlaveň“ a označuje refektář.
  15. Francouzský král a svrchovaný papež diskutovali o podmínkách manželství mezi budoucím Jindřichem II. A Catherine de Medici, neteří papeže.
  16. „Když náš král Louis / přijde do této země / našel naše město / hezčí / než všichni ostatní“.
  17. Tak se jmenovalo palác papežů během revolučního období.
  18. Věž Notre-Dame de Paris měla v roce 1998 455 356 návštěvníků , přibližně o 90 000 návštěvníků méně než Avignonský palác.
  19. Rok 2008 je rokem 60 -tého festivalu v Avignonu vytvořené v roce 1947 , ale 2003 ročník se nekonal.
  20. Výstava známá pod názvem Mémoire de scene .
  21. dokonce 700 v rámci slavnostní večeře v divadle Salle de la Grande.
  22. buď věta: „lemují tak dva dolní chodníky A a B a doplňují obranu dveří“.
  23. Dnes vysoká 52,30 metrů.
  24. Právě tuto věž pojmenoval Viollet-le-Duc ve svazku 7, věž Estrapade na památku masakru v roce 1791.
  25. Porte des Champeaux je hlavním vchodem do paláce.
  26. Před zázraky byly ve velkém počtu konvertovány.
  27. Říká se, že tam pronásledoval démona.
  28. Proto je jeho slovník „odůvodněný“ a ne pouze popisný.
  29. „Z gotického Avignonu / Paláce a věže / Font des dentelles / Ve hvězdách“.
  30. Odkaz na mezka nabývá svého plného významu, když si uvědomíme, že papežské boty se také nazývají muly.

Reference

  1. Vingtain 1998 , str.  13.
  2. Raymond Dugrand a Robert Ferras, článek v Avignonu , v La Grande Encyclopédie , T. III, s.  1355 , vyd. Larousse, Paříž, 1972, ( ISBN  2-03-000903-2 ) (pro T. III).
  3. Renouard 1969 , str.  7.
  4. Raymond Dugrand a Robert Ferras, op. cit. , str.  1355 odhadují, že se svými rodinami toto číslo dosáhlo 3 000 lidí.
  5. Raymond Dugrand a Robert Ferras, op. cit. , str.  1354 .
  6. Vandalismus ve Francii - Dopis M. Victor Hugo , Charles de Montalembert, Revue des deux Mondes , svazek 1, leden - březen 1833.
  7. sdělením n o  PA00081941 , základny Mérimée , francouzským ministerstvem kultury .
  8. unesco.org Klasifikace podle UNESCO .
  9. Eugene Emmanuel Viollet-le-Duc, slovník francouzské architektury od XI th do XVI th  století , publikoval Bench, 1864 [ číst on-line ] , str.  24 a 25.
  10. Twentyain 1998 , str.  14.
  11. É. Baluze, Vitae paparum Avenionensium, sive collectio actorum veterum , sv. I a II, Paříž, 1693.
  12. JMA Chaix, Staré obrazy paláce papežských Avignonů , Imp. Bonnel, Avignon, 1849.
  13. J. Courtet, Historická a archeologická poznámka o Avignonu doprovázená nepublikovaným plánem papežského paláce , Revue archeologique , XI e year, Ed. Leleux, Paříž, 1855.
  14. E. Viollet-le-Duc, Papežský palác a hradby Avignonu , v Archivu Komise des Monuments Historiques (1855-1872) , sv. III, vyd. Gide a Baudry, Paříž.
  15. L. Duhamel, Počátky paláce papežů v Avignonu , É. Paul Bousrez, Paříž, 1882, a The architects of the papal palace in Bulletin historique et archéologique du Vaucluse , Avignon, 1882, str.  371 až 405.
  16. Noël Valois, Francie a Great Western Schism , t. I and II, Paris, 1896-1901, [ číst online ] .
  17. N. Coulet, Milníky náboženské historie Aix-en-Provence v pozdním středověku , Historic Provence, 22, fasc. 89, 1972.
  18. Fr. Ehrle, Historia Bibliotheca romanorum Pontificum tum Bonifatianæ tum Avinionensis , Imp. z Vatikánu, Řím, 1890.
  19. KH Shäfer, Die Ausgaben der apostolichen Kammer unter Johann XXII , Paderborn, 1911, Die Ausgaben der apostolichen Kammer unter Benedict XII, Klemens VI und Innocent VI , Paderborn, 1914, a Die Ausgaben der apostolichen Kammer unter Urban V und Gregor XI , Paderborn 1937.
  20. Robert André-Michel, Palác papežů v Avignonu. Nepublikované dokumenty , Annales d'Avignon et du Comtat Venaissin , 5, 1917, str. I -XVI a I -124 (část I) a Palác papežů v Avignonu. Nepublikované dokumenty , Annales d'Avignon et du Comtat Venaissin , 6, 1918, str.  3 až 24 (část II).
  21. Twentyain 1998 , str.  471 až 474.
  22. Twentyain 1998 , str.  476-477.
  23. Twentyain 1998 , str.  475-476.
  24. Dictionary of francouzské architektury od XI th do XVI th  století , Eugène Emmanuel Viollet-le-Duc, publikoval Bench, 1864, str. 26
  25. Comtat Venaissin, soubor hradů, měst a lén, bývalý majetek hraběte z Toulouse, byl připsán církvi v roce 1229. Ale papežství se ho zmocnilo až od roku 1274. Bernard Guillemain, op. cit. , str.  15 .
  26. V západní Evropě je Rhoneská brázda jediným přirozeným průlomem, který spojuje sever a jih. Renouard 1969 , str.  23.
  27. Renouard 1969 , str.  25.
  28. Renouard 1969 , str.  13.
  29. V letech 1312-1320 se pokles mezinárodního významu veletrhů se šampaňským snížil a poté na příkaz doga Giovanniho Soranza omezil provoz benátských galéer v „Lví moři“ na nic. Ztratili zvyk zastavovat se ve starém přístavu v Marseille a ukládat své zboží, které šlo údolím Rhôny směrem k Champagne. JC Hocquet, Plachetnice a podniky ve Středomoří (1260-1650) , Éditions Université Lille-III, 1979.
  30. Renouard 1969 , str.  23 vysvětluje, že zatímco Řím byl jen 550  km od Otranta, byl 1 100  km od Krakova, 2 000  km od Stockholmu a Edinburghu a 1 800  km od Lisabonu. Na druhou stranu se Avignon stává pravidelnější hvězdou s Otrantem na 1200  km , Stockholmu na 2000  km , Lisabonu na 1275  km , Krakově na 1325  km a Edinburghu na 1450  km .
  31. Bernard Guillemain, tamtéž , s.  16 . naznačuje, že se Clément V raději usadil v dominikánském klášteře v Avignonu než v malých komtadinských biskupských sedadlech, kterými byly Vaison nebo Cavaillon, než v Pernes, kde sídlil rektor Comtatu, nebo v Carpentras, které bylo hlavním městem.
  32. Jean Favier, Papežové z Avignonu , Fayard 2008, s.  122 .
  33. Twentyain 1998 , str.  45.
  34. Jean Favier, Papežové z Avignonu , Fayard 2008, s.  121 .
  35. Renouard 1969 , str.  15.
  36. Jean Favier, Papežové z Avignonu , Fayard 2008, s.  123 .
  37. Twentyain 1998 , str.  68.
  38. Twentyain 1998 , str.  71.
  39. Twentyain 1998 , str.  93.
  40. Léon-Honoré Labande, op. cit. , str.  49 .
  41. „Pierre Obrier“ podle svazku III Annales d'Avignon .
  42. Kurz dějin evropských států: od otřesů Západořímské říše do roku 1789 , Frédéric Schoell , Maximilien Samson Frederic Schoell, Franz Xaver Zach a Freiherr von Franz Xaver Zach, publikováno tiskařským lisem royale a v Duncker a Humblot , 1830, strana 102.
  43. Encyklopedický slovník katolické teologie: napsali nejučenější profesoři a lékaři teologie moderního katolického Německa , autor: Heinrich Joseph Wetzer, Benedikt Welte, Isidore Goschler a Johann Goschler, přeložili Isidore Goschler, vydali bratři Gaume a J. . Duprey, 1864 , strana 519.
  44. Twentyain 1998 , str.  89-90) naznačuje, že bylo přijato jeho rozhodnutí zůstat v Avignonu v červenci 1337.
  45. Pierre Poisson je poprvé citován 5. května 1335 v papežských účtech. Twentyain 1998 , s.  94.
  46. Girard 2000 , str.  97.
  47. Bernard Guillemain, op. cit. , str.  62 .
  48. Tato slavná věž od Pierra Poissona má v průběhu staletí různá jména. Poprvé byl nazýván magna Turris , Turris thesaurarie , Turris papalis , Turris grossa a nakonec obrátit anděly do XVI th  století. Twentyain 1998 , s.  101.
  49. LH Labande, op. cit. , str.  53-54 .
  50. Twentyain 1998 , str.  102.
  51. Navštivte průvodce, Le Palais des Papes , vyd. RMG, Avignon a Éd. Gaud Moisenay, 3 th  edition, 2004, strana 14 ( ISBN  2-84080-063-2 ) .
  52. Twentyain 1998 , str.  152-159.
  53. Twentyain 1998 , str.  165 až 168.
  54. Twentyain 1998 , str.  123 až 141.
  55. Twentyain 1998 , str.  119-120, naznačuje, že tito dva malíři zasáhli mezi lety 1337 a 1341.
  56. Twentyain 1998 , str.  170 až 172.
  57. Twentyain 1998 , str.  174.
  58. Twentyain 1998 , str.  168 až 172.
  59. Původně pocházel z Louvres-en-Parisis poblíž Luzarches. Twentyain 1998 , s.  189.
  60. Jeho jméno na papežských účtech je latinské v jazyce Johannes de Luperiis , který byl přeložen do provensálštiny jako „Loubières“. Dominique Vingtain, ibidem , str.  188 .
  61. Papežský palác, Paris Review, T. 31, 1841 .
  62. Twentyain 1998 , str.  201.
  63. Girard 2000 , str.  98.
  64. J. Froissart, Chronicles , text a poznámky Kervyn de Lettenhove , Brusel, 1868.
  65. César de Nostredame, Historie a kronika Provence od Cæsar de Nostradamus, provensálský gentleman , Lyon, 1614.
  66. R. Valentin, O postavení růží na pažích papeže Klementa VI. , Memoáry Académie du Vaucluse, T. X, 1891.
  67. Historie papežského paláce na oficiálních stránkách.
  68. Le Grand Tinel .
  69. Enrico Castelnuovo, op. cit. .
  70. Michel, Robert André , Fresky kaple Saint-Jean v paláci papežů v Avignonu v Paříži, [Champion],1913, 16  s. ( číst online ).
  71. Turistický průvodce, Le Palais des Papes , op. cit. , strana 15.
  72. „chronologické odkazy“ v příručce Guide de visite, Le Palais des Papes , op. cit. .
  73. Félix Buffière , Ce tant hrubý Gévaudan [ detail vydání ], str.  773 .
  74. Buffière, op. cit. , str. 774.
  75. (en) „Sady“ papežství v Avignonu: Avignon, Pont-de-Sorgues a Villeneuve (1316-1378) , práce Élydie Barret, National School of Charters 2004 .
  76. É. Baluze, Prima Vita Urbani V , ve Vitae paparum Avenionensium, sive collectio actorum veterum , sv. Já, Paříž, 1693, mluvím o zahradě Urbana V „  viridarium miræ pulchritudinis  “ .
  77. Notre-Dame des Doms , Daniel Bréhier, vyd. Beaulieu, Art et Tradition, Lyon, 2002, str.  72 .
  78. Vstup Boucicauta do Avignonu .
  79. Martin Alpartils, v Chronica actitatorum temporibus Benedicti XIII . Paul Pansier, op. cit. .
  80. Girard 2000 , str.  116.
  81. R. Brun, Annales avignonnaises od 1382 do 1410 extrahované z archivu Datini vzpomínky na historické ústavu Provence, 1935-1938.
  82. Rue de l'Épicerie ( Carriera Speciarie ) se nyní nazývá rue des Marchands.
  83. Požadavky Benedikta XIII. Na obnovení opevnění Avignonu .
  84. Daniel Bréhier, The Metropolis Notre-Dame des Doms , vyd. Beaulieu, Umění a tradice, 2002.
  85. Historie Papežského paláce na avignon-et-provence.com.
  86. Girard 1924 , str.  19.
  87. L. Bonnement, Monografie Bertrand Boysset. Le Musée obsahuje to, co se stalo nejpozoruhodnějším, zejména v Arles a Provence od roku 1372 do roku 1414 . Arles, historická a literární revue, 1876-1877.
  88. Twentyain 1998 , str.  423.
  89. Louis Desvergnes, History of Sorgues, Pont-de-Sorgues, Residence of the Popes , Ed. Literární společnost Sorgues, 1978.
  90. http://www.histoire-pour-tous.fr/dossiers/95-moyen-age/4229-la-papaute-en-avignon.html .
  91. C. Faure, Reparace paláce papežů z Avignonu v době Jana XXIII. , Francouzská škola v Římě, 1908 .
  92. Girard 1924 , str.  28.
  93. král se zastavil u Sorgues, aby spal v pontifikálním zámku. Louis Desvergnes, op. cit. .
  94. Životopis Pierre d'Ailly .
  95. Papež se rozhodl pro svého synovce Marca Condolmaria, bývalého lékárníka, který se z milosti svého strýce stal biskupem, a koncilní otcové jmenovali 20. června 1432 kardinála Alfonsa Carilla, který již pobýval v Avignonu. Girard 1924 , str.  28.
  96. Byl „ochráncem Avignonu“ u soudu v Římě od roku 1432. Girard 1924 , s.  28.
  97. Girard 1924 , s.  29.
  98. Byl to on, kdo revidoval stanovy obce (1441) a kdo rozhodl, že městská rada získá starou Livrée d'Albano, která se stala novou radnicí (1447).
  99. Girard 1924 , str.  30.
  100. Garlans byl v roce 1479 Bernardovi a dvakrát v roce 1481 a John Dinteville 1482. Girard 1924 , s.  31.
  101. Girard 1924 , str.  31.
  102. Městský archiv v Avignonu , mezi Itálií a Francií.
  103. Girard 1924 , str.  32.
  104. Twentyain 1998 , str.  427.
  105. Girard 1924 , s.  33.
  106. „V roce 1518 pustošil Avignon mor. Někteří lidé z Avignonu, včetně Maître Perrinet Parpaille, který měl syna se svým služebníkem, se uchýlili do Beaumes-de-Venise. Toto dítě, jakmile mu bylo dvacet, dokázalo sbírat svědectví a tak přijímat jméno svého otce. Hrál velkou roli v historii protestantismu a právě kvůli němu byli hugenoti přezdíváni parpailloti . " Abbe Allègre, monografie Beaumes de Venice (Vaucluse) , 1 st  edition 1888, přetištěný a rozšířený Pierre Blachon (1967); nové vydání: Paris, Léonce Laget, 1981 ( ISBN  2-85204-100-6 ) .
  107. Jeho dům byl zbořen a na jeho místě je dnes Place Pie. Girard 1924 , str.  34.
  108. Philippe Prévot, op. cit. , str.  29.
  109. Girard 1924 , s.  34.
  110. Louis de Pérussis, je autorem Discours des guerres de la Comté de Venayscin et de la Prouvence , publikovaného v Avignonu v roce 1563, po kterém následoval Le Second Discours des guerres de la Comté de Venayscin , příští rok.
  111. Labande op. cit. , T. II, s.  87.
  112. Girard 1924 , str.  36.
  113. Girard 1924 , str.  37.
  114. Philippe Prévot, op. cit. , str.  30 .
  115. Philippe Prévot, op. cit. , str.  22 .
  116. Marc Maynègre, op. cit. , str.  163 a 164.
  117. Národní shromáždění, dvakrát, 27. srpna a 20. listopadu 1790, odmítlo nařídit anexi. Girard 2000 , s.  87.
  118. Girard 1924 , str.  88.
  119. Marc Maynègre, op. cit. , str.  179 .
  120. Girard 1924 , str.  39.
  121. Marc Maynègre, op. cit. , str.  179 , připomíná, že ten rok zuřil velkým suchem a že první deště se objevily až 8. října. Jídla bylo málo a nespokojenost skvělá. Obec, aby to zvládla, se poté rozhodla roztavit zvony, aby získala hotovost a ponechala pouze jeden na farnost.
  122. René Moulinas, Historie avignonské revoluce , vyd. Aubanel, Avignon, 1986, str.  206 .
  123. chronologie kláštera Cordeliers .
  124. Pěší kasárna papežského paláce nesla jeho jméno; Marc Maynègre, op. cit. , str.  189 .
  125. Girard 1924 , str.  39-40.
  126. René Moulinas, tamtéž , s.  206 .
  127. Weberovy monografie týkající se Marie-Antoinetty, rakouské arcivévodkyně a francouzské královny a Navarry 2 Sbírka monografií týkajících se francouzské revoluce: týkající se Marie-Antoinetty, rakouské arcivévodkyně a francouzské a navarrské vlády , Joseph Weber, Saint-Albin Berville , François Barrière, Trophime-Gérard Lally-Tolendal, sbírka Johna Boyda Thachera (Library of Congress), spolupracovník François Barrière, vydáno Badouin frères, 1822, strana 166.
  128. Během svého pobytu v Avignonu Mérimée litoval tohoto vojenského úkolu kvůli škodám a zmrzačení, které způsobil, zejména na úkor fresek, které zdobily palác Palác papežů viděný Mérimée .
  129. Vězeňský palác na současném zasaženém místě archivu oddělení Vaucluse.
  130. Palác papežů, Avignon - návštěva průvodce , op. cit. , strana 58.
  131. La Loggia .
  132. Komunální Archives of Avignon transformace XIX -tého  století .
  133. André Hallay, Avignon et le Comtat Venaissin , Paříž, 1909, citace Vingtain 1998 , s.  12.
  134. Prosper Mérimée a palác papežů .
  135. Komunální Archives of Avignon , The prodloužení XX th  století .
  136. Alain Maureau, Avignon v Belle-Époque , Éd. Libro-Sciences SPRL, Brusel, 1973, s.  122 .
  137. Specializovaný katalog známek z Francie , T. II, Éd. Yvert a Tellier, Amiens, 1982, str.  211 .
  138. Alain Maureau, tamtéž , s.  123 .
  139. Alain Maureau, tamtéž , s.  126 .
  140. Poincarého návštěva Rocher des Doms .
  141. Sylvain Gagnière, op. cit. , str.  65 .
  142. Twentyain 1998 , str.  457.
  143. Twentyain 1998 , str.  458.
  144. Twentyain 1998 , str.  459.
  145. Sylvain Gagnère, op. cit. , str.  166 .
  146. Twentyain 1998 , str.  460.
  147. Twentyain 1998 , str.  461.
  148. Vingtain 1998 , str.  462.
  149. Louis-Joseph Yperman, Bruggy (1856) - Angers (1935) .
  150. Restaurování fresky v kapli Saint-Martial .
  151. Vingtain 1998 , str.  463.
  152. výběrová kritéria podle UNESCO .
  153. Home , oficiální webové stránky paláce.
  154. Butikové knihkupectví .
  155. Závod na plnění lahví .
  156. René Char v zrcadle vod , Editions Beauchesne,2008, str.  135-136.
  157. Výstava současných obrazů a soch z roku 1947 v paláci papežů v Avignonu .
  158. Výstava: sakrální umění, populární umění: historie papežského paláce v roce 1952 .
  159. Picasso, 1970-1972: 201 obrazů; výstava od 23. května do 23. září 1973, Palais des papes, Avignon .
  160. Výstava Picassa Fotografie v černé a barevné barvě: Mario Atzinger .
  161. Anglický web věnovaný litografovi Fernandovi Mourlotovi .
  162. Fernand Mourlot: padesát let litografie, Palais des papes, od 20. června do 10. září 1978 .
  163. Katalog Antoina Schnappera u příležitosti výstavy v paláci papežů Mignard d'Avignon (1606-1668) .
  164. Katalog vystavovaných děl Alfreda Lesbrose (1873-1940) od Rolanda Aujarda-Catota .
  165. Výstava k stému výročí Augusta Chabauda v Palais des Papes v roce 1982 .
  166. Alberto Magnelli: stoletá výstava v Grande Chapelle v Paláci papežů v Avignonu, 8. července - 30. září 1988, 57stránkový katalog vydávaný Asociací pro Magnelli .
  167. Rene Char Exposure: udělejte cestu s ... 1990 .
  168. Katalog výstavy Kateřina Sienská , Papežský palác, 301 stran, vyd. RMG, 1992 ( ISBN  290664708X ) .
  169. Katalog výstavy Tkané histoiry , 276 stran, vyd. RMG, Avignon, 1997 ( ISBN  2906647209 ) .
  170. Katalog výstavy Hodinářské poklady , 119 stran, vyd. RMG, Avignon, 1998 ( ISBN  2906647306 ) .
  171. Katalog výstavy Průchody z jednoho břehu na druhý , 103 stran, vyd. RMG, Avignon, 2001 ( ISBN  2860840214 ) .
  172. Výstava Public Treasures v Palais des Papes na téma Duchové míst , od 28. června do 12. října 2003 .
  173. Organismos Provolēs Hellēnikou Politismou, Ektheseōn kai Ekpaideutikōn Programmatōn Dieuthynsē Mouseiōn, Organizace pro podporu helénské kultury v Aténách.
  174. katalog výstavy Byzanc Saints řeckých ikon Veroia XI th  -  XVII th  století , Ed. I. Sideris, Atény, 2004 ( ISBN  9608276217 ) .
  175. výstavy 2008 v Palais des Papes .
  176. „  Historie  “, stránka festivalu v Avignonu.
  177. Laure Adler a Alain Veinstein, Avignon - 40 let festivalu , Hachette,1987( ISBN  2-01-012809-5 ) , str. 40.
  178. Laure Adler a Alain Veinstein, Avignon - 40 let festivalu , Hachette,1987( ISBN  2-01-012809-5 ) , s. 40.
  179. Robert Abichared, „Festival d'Avignon“, v Emmanuel de Waresquiel (dir.), Slovník kulturní politiky Francie od roku 1959 . Paris: Larousse / CNRS vydání, 2001.
  180. Festival 1948 , archivy, www.festival-avignon.com.
  181. „  Hlavní fáze: 1947–1963  “, Místo festivalu v Avignonu.
  182. Místo resortních archivů Vaucluse a návštěva archivů .
  183. http://passerelles.bnf.fr/dossier/palais_papes_01.php .
  184. VIVE LA VIE , „  Avignonská katedrála - historický kontext papežů v Avignonu  “ , na www.cathedrale-avignon.fr (přístup 29. července 2017 ) .
  185. „  FOTOGRAFIE - Nyní víme, kde budou umístěny historické resortní archivy Vaucluse  “ , ve Francii Bleu ,12. září 2019(zpřístupněno 26. října 2020 ) .
  186. „  VAUCLUSE. Přemístění resortních archivů: vybraný projekt  “ , na www.ledauphine.com (přístup 26. října 2020 ) .
  187. „  Avignon Tourism Creator of experiences  “ , o Avignon Tourism (konzultováno 2. července 2020 ) .
  188. Mezinárodní kongresové centrum - místo papežského paláce.
  189. Terasa velkých hodnostářů .
  190. Espace Jeanne-Laurent .
  191. http://www.avignon-congres.com/espace-congres/le-centre-des-congres/salles-de-reception/espace-jeanne-laurent-48-1.html .
  192. http://www.chateauneufdupape.org/fr/48/histoire-du-village-de-chateauneuf-du-pape .
  193. http://www.cathedrale-avignon.fr/festival_avignon/festival-avignon.htm .
  194. http://architecture.relig.free.fr/avignon_doms.htm .
  195. http://www.cathedrale-avignon.fr/infos_horaire/horaires.htm .
  196. „  Avignon Tourism Creator of experiences  “ , o Avignon Tourism (konzultováno 2. července 2020 ) .
  197. „  TERRE DE FESTIVALY - Avignon Tourisme  “ , Avignon Tourisme (konzultováno 2. července 2020 ) .
  198. http://www.avignon-tourisme.com/FETE_ET_MANIFESTATION/AVIGNON/fiche-4868424-1.html .
  199. věžička , slovník francouzské architektury od XI th do XVI th  století Svazek IX Viollet-le-Duc.
  200. Vojenská architektura , slovník francouzské architektury od XI th do XVI th  století, svazek 1, Viollet-le-Duc.
  201. Machicolation , slovník francouzské architektury od XI th do XVI th  století tome VI Viollet-le-Duc.
  202. K tomu existovaly hradby kolem města, z nichž Sorgue a Durançole napájeli příkopy, stejně jako Rhôna a Durance jako přirozené ochranné bariéry. Hradby Avignonu od Marca Maynègre, člena Académie de Vaucluse .
  203. Jinými slovy „věž velkého tisku“ z provensálského truelu , srov. Xavier de Fourvière, Lou pichot tresor , Éd. Auberon, 2000 ( ISBN  2-84498-007-4 ) .
  204. Věž Trouillas .
  205. Girard 1924 , str.  51.
  206. Girard 2000 , s.  115.
  207. Hostující průvodce, Le Palais des Papes , op. cit. , str.  26 .
  208. Girard 1924 , str.  49.
  209. Bylo to v dolní místnosti, kde byly uloženy papežovo zlaté nádobí a truhly nebo tašky obsahující papežský poklad. Přístup k nim měl pouze papež, kameraman a pokladník. Turistický průvodce, Le Palais des Papes , op. cit. , str.  22 .
  210. Girard 1924 , str.  48.
  211. Girard 2000 , str.  104.
  212. Girard 2000 , str.  105.
  213. Girard 1924 , str.  47.
  214. Hostující průvodce, Le Palais des Papes , op. cit. , str.  45 .
  215. Toto jméno pochází z provensálského agachouna (Xavier de Fourvière, Lou pichot tresor , op. Cit. ) Protože sloužilo jako strážní věž. Girard 1924 , str.  45.
  216. Constitution of François de Conzié (1426), citovaný Girard 2000 , str.  129.
  217. Slyšení rozporů bylo pojmenováno tak, že jeho posluchači posuzovali pouze rozpor, který se objevil v soudních sporech týkajících se platnosti nebo autenticity apoštolských dopisů nebo dokumentů předložených stranami. Girard 2000 , s.  125.
  218. Návštěvní průvodce, Palác papežů , str.  20 .
  219. Provensálská kampana označuje zvon. Xavier de Fourvière, Lou pichot tresor , op. cit. .
  220. Girard 2000 , str.  121.
  221. místnosti kongresového centra .
  222. Strážná místnost .
  223. Cubiculaire .
  224. Konklávová místnost .
  225. Velký Tinel .
  226. „  Grand Tinel - Avignon Congrès - Palais des Papes  “ , na www.avignon-congres.com (přístup 27. července 2017 ) .
  227. Volaný pignot, „malý chléb“ nebo „malý košík“.
  228. Yves Renouard, Vztahy papežů z Avignonu a obchodní a bankovní společnosti od roku 1316 do roku 1378 , De Boccard,1941, str.  376.
  229. Grand Cellier Benoît XII .
  230. Hervé Aliquot a Cyr Harispe, op. cit. , str.  75 .
  231. Velké publikum .
  232. Hervé Aliquot a Cyr Harispe, tamtéž , s.  79 .
  233. Twentyain 1998 , str.  255 až 260.
  234. Hervé Aliquot a Cyr Harispe, tamtéž , s.  21 .
  235. M. Laclotte, op. cit. , str.36.
  236. M. Laclotte, tamtéž , str.40.
  237. Tato teze H. Roques, Obrazy z místnosti Clément VI v paláci v Avignonu , uvedeny v Aktech XIX ročníku mezinárodního kongresu dějin umění v Paříži, 8-13 září 1958, str.  213-219 , bylo v rozporu s Castelnuevo, op. cit. , str.  213-219 , poznámka 24.
  238. Hervé Aliquot a Cyr Harispe, tamtéž , s.  25 .
  239. Twentyain 1998 , str.  260.
  240. Twentyain 1998 , str.  258.
  241. Twentyain 1998 , str.  259.
  242. G. Colombe, V paláci papežů: Je to portrét Klementa VI? , Memoirs of the Académie de Vaucluse, T. XXXIV, 1933.
  243. Eugène Muntz, „Oznámení o autorovi fresek kaple Saint-Martial v Palais des Papes“, Mémoires de l ' Académie de Vaucluse , 1882, svazek 1, s. 1 .  153-155 ( číst online ) .
  244. Klenby kaple Saint-Martial .
  245. Horní registr kaple Saint-Martial .
  246. Střední registr kaple Saint-Martial .
  247. Saint-Jean kaple .
  248. Klenby kaple Saint-Jean .
  249. Horní registr kaple Saint-Jean .
  250. Střední registr kaple Saint-Jean .
  251. Velká kaple .
  252. Twentyain 1998 , str.  217.
  253. Twentyain 1998 , str.  218.
  254. Čestný soud a průvodce po papežském paláci, op. cit. , str.  21 .
  255. Girard 1924 , str.  45.
  256. Klášter Benedikt XII .
  257. Průvodce po papežském paláci, op. cit. , str.  30 .
  258. Viz Palais ve svazku 7.
  259. Viz věžička ve svazku 9.
  260. Viz Mâchicolis ve svazku 1.
  261. Viz Galerie ve svazku 6.
  262. Viz Kuchyně ve svazku 4.
  263. Désiré Nisard , Souvenirs de voyage , Paříž, 1838, 483 s., P.  5-39 .
  264. Poznámky z cesty na jih Francie do knih Google .
  265. Seznam památek, u nichž byla vyžádána pomoc .
  266. Palác papežů viděný Mérimée .
  267. Alexandre Dumas , dojmy z cestování. Midi de la France , předmluva C. Schopp, Éd. Michel Lévy frères, Paříž, 1851, rákos. François Bourin, 1991, 407 s., P.  212 až 229.
  268. Cestovní dojmy. Midi de la France v knihách Google .
  269. Stendhal, Monografie turisty , str. 211 až 216, vyd. Michel Lévy frères, Paříž, 1854 .
  270. Henry James , Malá prohlídka ve Francii , trad. frank. Voyage en France , Paříž, Robert Laffont, 1987, 280 s., P.  235-241 .
  271. Joseph Roth , Bílá města. Cestovní skica, příběhy , Seuil, Paříž, 1994, 409 s., Str. 144-154, prem. vyd. pod názvem Reisebilder, 1976.
  272. Jean Dupin, ctnostné pole dobrého života, zvané Mandevie nebo Melancholies v podmínkách tohoto světa .
  273. Jean-Noël Paquot, Paměti k literární historii sedmnácti provincií , Paříž, 1769, knihy Google .
  274. Citoval Jean Batany, Benoît XII a stavba paláce papežů soudě podle současného moralisty , ve středověku v Avignonu, texty a dokumenty , IREBMA, Avignon, 1988, kolem 118-129, podle ms. Fr. 451, f ° 90-91, z Národní knihovny, s opravami provedenými v ms. E. 586, z městské knihovny v Besançonu.
  275. Kroniky Jeana Froissarta, str.  15 a passim, Přijetí krále Karla VI. Klementem VII. V paláci papežů .
  276. Papežův mezek .
  277. Frédéric Mistral, Le poème du Rhône , Éd. J. Laffitte, Marseille, 1980 ( ISBN  9782734805632 ) , nebo vyd. William Blake et cie, Bordeaux, 1997 ( ISBN  9782951012929 ) . Viz také v provensálštině: Lou Pouèmo dóu Rose pdf online .
  278. Jacques Bouyala, Havsali a Nicole Minck, Palác papežů z Avignonu , vyd. Sibou, Sbírka Living the past , Saint-Quentin-la-Poterie, 1985, 56 s. ( ISBN  2-905586-00-1 ) Komiks Paláce papežů z Avignonu .
  279. Jean-Tristan Roquebert, Sylvain Gagnière, Gérard Gros a Alain de Bussac, Palais des papes , vyd. L'Instant trvanlivé, Clermont-Ferrand, 1991 ( ISBN  9782864040484 ) .
  280. Sophie Cassagnes-Brouquet, L'Anonyme d'Avignon , vyd. du Rouergue, Millau, 1992 ( ISBN  2-905209-56-9 ) .
  281. Michel Peyramaure, Andělská věž , Ed. Robert Laffont, Paříž, 2000 ( ISBN  9782221082591 ) .
  282. Henri Coupon, Panic at the Palace of the Popes , Ed. de l'Aube, Collection L'aube noire , Paříž, 2000 ( ISBN  287678565X ) .
  283. Emmanuelle Rey-Magnan a Pascal Fontanille, La Prophétie d'Avignon , vyd. Michel Lafon, Paříž, 2007 ( ISBN  2749906539 ) .
  284. Imbert a Sautel 1925 , str.  52.
  285. Imbert a Sautel 1925 , str.  56.
  286. Čtyři bloky s datovaným rohem, poštovní známky vydané PTT v roce 1938 představující papežský palác v Avignonu a most Saint-Bénézet .
  287. První karta se suvenýry vydaná Vaucluse a provensálskou filatelistickou společností během „Stamp Day“ .
  288. Poštovní známka vydaná Ostrovy Wallis a Futuna v roce 1997 představující palác papežů z Avignonu u příležitosti padesátého výročí Avignonského festivalu .
  289. Poštovní známka vydaná v roce 2001 zobrazující Jean Vilar před papežským palácem .
  290. Palác papežů - Avignon , razítko roku 2009.
  291. [1] Franck Ferrand pro Evropu 1 .
  292. Divine Comedy - France Culture.

Podívejte se také

Bibliografie

Dokument použitý k napsání článku : dokument použitý jako zdroj pro tento článek. V chronologickém pořadí publikace:

  • Paul Achard , historický slovník ulic a náměstí města Avignon , Éd. Seguin elder, Avignon, 1857, [ číst online ]
  • Eugene Emmanuel Viollet-le-Duc , slovník francouzské architektury od XI th do XVI th  století , publikoval Bench 1864Dokument použitý k napsání článku
  • Maurice Faucon, „Počátky papežského paláce, Léopold Duhamel. Stejně tak architekti paláce papežů “, v Knihovně školy listin , 1884, svazek 45, s. 1.  664-667 ( číst online ) [
  • Léopold Duhamel, „Léon X et le Palais des Papes d'Avignon“, Mémoires de l ' Académie de Vaucluse , 1896, svazek 15, s.  244 ( číst online )
  • Robert André-Michel , „Matteo de Viterbo a fresky publika v pontifikálním paláci v Avignonu“, v Knihovně školy chart , 1913, svazek 74, s.  341-349 ( číst online )
  • Robert André-Michel, „Palác papežů z Avignonu“, Annales d'Avignon et du Comtat Venaissin, Fasc. 1 a 2, 1917-1918
  • Pierre Pansier , „ Obléhání Avignonského paláce pod pontifikátem Benedikta XIII.“, Annales d'Avignon et du Comtat Venaissin , 1923.Dokument použitý k napsání článku
  • Joseph Girard , Avignon. Dějiny a památky , Avignon, Éd. Dominique Seguin,1924. Kniha použitá k napsání článku
  • Leon Honoré Labande , Palais des Papes a historické památky Avignon v XIV th  století , T. I a II, Ed. Detaille, Aix-Marseille, 1925.Dokument použitý k napsání článku
  • Imbert a opat J. Sautel , Avignon a Villeneuve-lès-Avignon , Avignon,1925. Kniha použitá k napsání článku
  • Pierre Pansier, kardinálům Palace Avignon do XIV th a XV th  století , Avignon, Roumanille 1926-1932.
  • Pierre Pansier, malíři z Avignonu do XIV th a XV -tého  staletí biografií a dokumentů , Avignon, Roumanille 1934.
  • Gabriel Colombe, Palác papežů z Avignonu , Paříž, 1939.
  • Joseph Girard , „Vývoj Palais des Papes pro korunovaci Innocenta VI“, v historické Provence , 1952, svazek 3, fascicule 7, s.  5-19 ( číst online )
  • Joseph Girard , „O graffiti z Paláce papežů v Avignonu: Joachim de Sade a Madeleine Lartessuti“, Historic Provence , 1956, speciální vydání Mélanges Busquet. Problematika dějin Provence ( XI th  -  XIX th  století) , str.  186-198 ( číst online )
  • Joseph Girard , Evokace starého Avignonu , Paříž, Éd. půlnoc ,2000( 1 st  ed. 1958) ( ISBN  2-7073-1353-X ). Kniha použitá k napsání článku
  • Michel Laclotte , L'École d'Avignon. Malování v Provence na XIV th a XV -tého  století , Paříž, 1960.Dokument použitý k napsání článku
  • (it) Enrico Castelnuovo, Un pittore italiano alla corte di Avignone. Matteo Giovannetti e la pittura v Provenza nel secolo XIV . Torino, Einaudi, 1962, re-povolený v roce 1991 a ve francouzském znění, italský malíř na dvoře v Avignonu, Matteo Giovanetti a malování v Provence v XIV th  století v Paříži, G. Monfort 1996 ( ISBN  2- 85226-037 -9 ) Dokument použitý k napsání článku
  • Guillaume Mollat , Avignonští papežové (1305-1378) , Paříž, 1965.
  • Pierre Gasnault: „Jak se jmenoval architekt paláce papežů v Avignonu Jean de Loubières nebo Jean de Louvres? », In Bulletin of the National Society of Antiquaries of France , 1964, str.  118-127 ( číst online )
  • Yves Renouard , La Papauté à Avignon , Paříž, PUF , kol.  „  Co já vím?  „( N O  630),1969. Kniha použitá k napsání článku
  • Philippe Prévot, Historie avignonského ghetta , Éd. Aubanel, Avignon, 1975, ( ISBN  2-7006-0056-8 ) Dokument použitý k napsání článku
  • Marc Dykmans, The Papal Ceremonial from the End of the Middle Ages to the Renaissance , Volumes 1 and 2, Bruxelles-Rome, Institut historique belge de Rome, 1977-1981.
  • Sylvain Gagnère, Palác papežů z Avignonu , Přátelé Palais du Roure, 1983, ASIN B0014MWJ7UDokument použitý k napsání článku
  • René Moulinas, Historie avignonské revoluce , Avignon, Aubanel, 1986.
  • Marc Maynègre, „Návštěva Ludvíka XIV. V Avignonu“ a „Le Massacre de la Glacière“, v díle Od Porte Limberta k Malovanému portálu, historie a anekdoty staré čtvrti Avignonu , Sorgues, 1991 ( ISBN  2-9505549 -0-3 ) Dokument použitý k napsání článku
  • Hervé Aliquot, Montfavet, Le Pontet, Sorgues, Avignon. Gotický palác na XIV th a XV th  století , Ed. Rovnodennost, 1993.
  • Bernhard Schimmelpfennig, Ad maiorem pape gloriam: funkce místností v Palais des Papes d'Avignon , v architektuře a společenském životě: vnitřní uspořádání velkých rezidencí na konci středověku a renesance , sborník kolokvia Prohlídky 6 /10. června 1988, Paříž, Picard, 1994
  • Agostino Paravicini Bagliani, papežský Soudnímu dvoru XIII th  století , Paris, Hachette, 1995 ( ISBN  2-01-016323-0 )
  • Alain Girard, L'Aventure gotický most mezi duchem a Avignon XIII th a XV th  století. Genesis forem a významu gotického umění v dolním údolí Rhôny , Edisud, 1996 ( ISBN  2-85744888-0 )
  • Agostino Paravicini Bagliani, Le Corps du pape , Paříž, Éd. Prahová hodnota, 1997 ( ISBN  2-02025883-8 )
  • Dominique Vingtain , Avignon, palác papežů , La Pierre-qui-Vire, Éd. Zvěrokruh,1998( ISBN  2-7369-0240-8 ). Kniha použitá k napsání článku
  • Françoise Robin , „Avignon: Le Palais des Papes“ , v Midi gothique: od Béziers po Avignon , Paříž, redaktor Picard, kol.  "Památky gotické Francie",1999, 389  s. ( ISBN  2-7084-0549-7 ) , str.  95-134
  • Bernard Guillemain, Les Papes d'Avignon (1309-1376) , Ed. Cerf, Paříž, 2000, ( ISBN  2-204-05895-5 ) Dokument použitý k napsání článku
  • Dominique Vingtain, Památník historie. Postavte, znovu postavte palác papežů. XIV th  -  XX th  století , Avignon, RMG Publishing, 2002.
  • Patrick Boucheron, Jacques Chiffoleau, Paláce ve městě . Městské prostory a místa veřejné moci ve středověkém Středomoří , PUL, kol. of medieval history and archeology, n o  13, Lyon, 2004 ( ISBN  2-7297-0747-6 )
  • Jean Favier , Les Papes d'Avignon , Paříž, Fayard, 2006 ( ISBN  2-21362524-7 )
  • Jacqueline Hamesse, Kulturní, intelektuální a vědecký život u soudu papežů v Avignonu , Paříž, Brepols, 2006. ( ISBN  2-503-51877-X )
  • The Palace of the Popes, Avignon - visit guide , Ed. Gaud a Éd. RMG Palais des Papes, 3 th  edition, 2004 ( ISBN  2-84080-063-2 ) Dokument použitý k napsání článku
  • Hervé Alikvotní a Cyr Harispe Avignon XIV th  století. Palác a dekorace , vyd. Palatine School, Avignon, 2006 ( ISBN  2-95224771-4 )
  • Jacques Rossiaud, Le Rhône au Moyen Age , Paris, Aubier, Historical Collection 2007. ( ISBN  978-2-7007-2296-3 ) ( BNF oznámení n o  FRBNF41030471 )
  • Hervé Aliquot a Cyr Harispe, Paláce papeže Klementa VI v Avignonu , Éd. Palatine School, Avignon, 2008 ( ISBN  2-9522477-2-2 ) Dokument použitý k napsání článku
  • Dominique Paladilhe, Les Papes en Avignon , Paříž, Perrin, 2008 ( ISBN  2-26201525-2 )
  • Dominique Carru, 2. Pece Palais des Papes d'Avignon , s. 2.  24-28 rok 2001 n o  159-1 Persée textu
  • Paul Payan, Between Rome and Avignon: a history of the Great Schism (1378-1417) , Paris, Flammarion, 2009
  • Dominique Vingtain, Palais des Papes Avignon, XVIII th - XX th století: vynález francouzského historické památky , H. Clair v roce 2015
  • Knihkupectví Hachette a společnost studií a ekonomických publikací, Divy hradů v Provence , Paříž, Collection Réalités Hachette,Duben 1988, 324  s.Předmluva vévody z Castries, místopředsedy Asociace starých francouzských domů  : Comtat Venaissin - hrabství Nice - Korsika  : Avignon, Le Palais des Papes , během šedesáti sedmi let sídlo papežství ... , strany 148 až 161
  • Charles-Laurent Salch , Slovník středověkých hradů a opevnění ve Francii , Štrasburk, Publitotal Publishing, 4. čtvrtletí 1979, 1287  s. ( ISBN  2-86535-070-3 )Avignon, str. 86 až 90
  • Yves Gallet, „Avignon, Palais des Papes. Čekající klíč klenutý veranda ze Champeaux a jeho místo v evropské architektuře v XIV tého a XV tého  století „, v archeologického kongresu ve Francii. Památky Avignonu a Comtatu Venaissina. Otisk a vliv papežství ( XIV th  -  XVIII -tého  století). 175 th zasedání. 2016 , Francouzská archeologická společnost , Paříž, 2018, s.  101-112 , ( ISBN  978-2-901837-76-3 )
  • Gérard Valin, Les Jacobites, la papauté et la Provence , L'Harmattann, Paříž, 2019 ( ISBN  978-2-343-16994-1 )

Související články

externí odkazy