Kostel Zvěstování Kostel sv. Rity | |||
Vnitřní pohled na kostel Zvěstování | |||
Prezentace | |||
---|---|---|---|
Uctívání | římský katolík | ||
Typ | Kostel , kaple | ||
Příloha | Diecéze Nice | ||
Zahájení stavby | 1677 | ||
Konec prací | 1685 | ||
Architekt | neznámý | ||
Další pracovní kampaně | 1740-1741, 40. léta 18. století, 1983-1985 | ||
Dominantní styl | Barokní | ||
Ochrana | Klasifikovaný MH ( 1942 ) | ||
webová stránka | http://www.sainte-rita.net | ||
Zeměpis | |||
Země | Francie | ||
Kraj | Provence-Alpes-Côte d'Azur | ||
oddělení | Alpes-Maritimes | ||
Město | Pěkný | ||
Kontaktní informace | 43 ° 41 ′ 46,26 ″ severní šířky, 7 ° 16 ′ 34,96 ″ východní délky | ||
Geolokace na mapě: Nice
| |||
Kostel Zvěstování (glèia de l'Anounciacioun v Niçois ), běžně známý jako kostela Sainte-Rita (glèia Santa-Rita) , je barokní kostel se nachází v historické části Nice 1 rue de la Poissonnerie. Má také jména: kaple St. Jaume (nebo St. Giaume) , kaple Saint-Jacques-le-Majeur a kaple St. Rita .
Dekretem z roku 2006 je klasifikován jako historická památka3. února 1942.
Kostel Zvěstování Panny Marie je jedním z nejstarších v Nice . Datum jeho erekce může být založena kolem roku 900 nl . Věnovaná apoštolu Jacques le Majeur za 935 let, včetně 893 jako farnost , to byl druhý význam čtyř farností města Nice. Kostel, který sídlí mimo jiné na oltář z Saint Erasmus , patrona navigátorů, bylo to farnosti námořnictva.
V roce 1531 si mniši v opatství Saint-Pons vyměnili s kapitolou katedrály převorství Sainte-Reparate proti farnímu kostelu Saint-Jacques. Ten také nese jméno Saint-Giaume (v Nice ). Transakce byly dokončeny až22. července 1576.
Karmelitánský klášter byl během obléhání roku 1543 zničen . Poté hledají nové místo, kde by se usadili, a vyberou si kostel Saint-Jacques. Bylo dosaženo dohody s opatstvím Saint-Pons. Je schválen papežem Pavlem V. ,4. června 1605.
V roce 1604, po farní správě benediktinů , karmelitánští otcové sloužili církvi tím, že tam založili bratrství „ Notre-Dame-du-Mont-Carmel “. Protože byl kostel ve velmi špatném stavu, rozhodli se otcové v roce 1610 jej přestavět. Aby bylo možné rozšířit kostel, který považovali za „příliš úzký, nepohodlný a nejasný“, koupili sousedící dům na západ, bez něhož nebylo možné žádné rozšíření, ale nezískali převod obecní lóže postavené v roce 1584 , který sousedil se severem budovy.
Položí se první kámen nové stavby 15. května 1677. Kolem roku 1685 byl kostel dokončen, ale dokončovací a zkrášlovací práce pokračovaly pět let. Teprve v letech 1740-1741 byla k budově přidána zvonice po dohodě s místodržitelem Avignonu, aby si vypůjčila potřebnou částku. Zdá se, že k obnovení práce došlo v roce 1760 .
Struktura a výzdoba kostela jsou podobné jako u kostela Laghet a katedrály Saint-Reparate, které vyrobili Jean-André Guiberto a Marc-Antoine Grigho .
V roce 1793, podle nařízení vlády teroru , byl kostel uzavřen a snížen na ložisko soli. O dvanáct let později, v roce 1806, byl obnoven a znovu otevřen pro bohoslužby . Od té chvíle však kostel již nebyl farností , ale pouze místem uctívání závislým na farnosti Gesù . Kněz a teolog Borelli a později otec André Gilli oba intenzivně pracovali na restaurování kaple.
The 16. července 1834, svátek Panny Marie Karmelské , vypukl v kostele vážný požár a zničil velký obraz v apsidě . Byl to obraz představující Proměnění na Ježíše Krista v přední části tří apoštolů Petra , Jana a Jakuba Většího (držitel kostela), která je důležitým pracovním malíř Domenichino . Obraz byl nahrazen obrazem „ Zvěstování “ , dílem ruského malíře KA Chevelkinea (1829). Car Alexander I. nejprve daroval generálovi hraběte Alexandre Michaudovi Beauretourovi . Ten, který se narodil a zemřel v Nice, byl pobočníkem cara a vojenským velitelem císařského Ruska . Po požáru nabídl Michaud obraz církvi. Od tohoto dne kostel změnil název a lidově se mu říkalo „kostel Zvěstování“.
Fasáda byla renovována v roce 1836.
V roce 1844 M gr Galvano, biskup v Nice , řekl otcům oblátům Panny Marie, kteří provedli kompletní obnovu budovy, včetně provedení dveří z ořechového dřeva vyřezaných kolem roku 1845 (dodnes viditelných).
V roce 1930 tam byl Henri Betti jmenován varhaníkem ve věku 13 let.
V roce 1934, otec Andrea Bianco, pak rektor kostela zavedl kult v Saint Rita tam instalací sochy sv Rita na prvním bočním oltáři, na levé straně při vstupu do kostela. Oddanost lidí v Nice ke Svaté Ritě od té doby stále rostla do té míry, že kostel je dnes známější pod jménem církve Sainte-Rita než pod pravým jménem kostel Saint-Giaume a Zvěstování.
V roce 1983 umožnily nové práce na fasádě odhalit nápis překladu . V letech 1984-1985 provedli oblátští otcové díky spolupráci věřících důležité renovace, takže i dnes můžeme obdivovat uměleckou krásu a bohatost dekorace.
V průběhu postupných restaurování se změnily pouze dva oltáře: oltář Svatého kříže nahrazený Sainte-Ritou v roce 1934 a oltář sv. Josefa obnovený v Saint-Erazmovi .
Kostel má nedokončenou fasádu, která při postupné rekonstrukci ztratila své původní struktury. Vyznačuje se pouze mírným poklesem.
Na verandě se soustřeďuje na sebe všechny zdobení a vyniká bělost svých kuliček proti vysoké omítnuté Zdivo, která je propíchnuta pouze okny kostela. Tyto dveře ořech listy , razítkem s monogramem oblátů Panny Marie, byly vyřezány kolem 1845 podle zploštělé Brother Julien Barberis.
Na překladu dveří si můžeme přečíst nápis připomínající přítomnost karmelitánů v místě: „ O quœ carmeli Gaudes quos purgant ignes / Habitare recessus hos tua vota iuvent “ ( ó vy, kteří žijete na odlehlých místech Karmelu, vaše modlitby jsou prospěšné pro ty, které oheň očistí ).
Zvonice , přidal se k budově, 1740-1741, obsahuje dva zvony odevzdané 1807 slévárně Place Saint-François bratrů Rosina a třetí fondue v roce 1872 Giacoma Semeria, zakladatel v Monaku, dominuje jakýsi hromady budov, které tvořily klášter . Je překonán zúženou žárovkou pokrytou glazovanými dlaždicemi a dominují jí tři karmelitánské hvězdy . Vychází z malebné a neuspořádané superpozice střech, na které odráží znaky barokní kultury a rokokové fantazie .
Loď kostela přiléhá lodžie a bývalý karmelitánský klášter .
Kompletně zrekonstruován v XVII -tého století, v plném rozkvětu baroka Nice, interiér kaple je luxus a bohatství neslýchaný.
Plán kostel je velmi jasný a jednoduchý: loď obdélníková a oddělena triumfálním obloukem , se sborem v jednacím sále , to je zakončena s podivným poloviční kupolí . Poloviční válec sboru je podtržen výškou, která jasně převyšuje výšku hlavní lodi.
Lodi je zdoben stranově šesti kaplemi , které byly udržovány, stejně jako ve všech ostatních církví starého města , nebo ve skupinách ( gild či bratrstva ) nebo použity jako pohřebiště až do konce XVIII th století jednotlivci, šlechtici obecně.
Vchod s vyřezávanými ořechovými dveřmi je přehlédnut varhanami, které postavil italský dům Tamburini.
„Série“ oltářních obrazů v kostele, i když nepředstavuje homogenní celek, obdivuhodně zapadá do hloubkového vývoje každé ze šachet budovy. Oltářní obrazy obvykle zabírají celou zadní část kaplí.
Centrální loďKlenba v lodi je v jednoduchém sudu . To bylo zdobeno freskami kolem roku 1834, během renovace kaple.
Od vchodu představuje centrální freska :
V tympanonech oken si všimneme:
Mezi těmito dvěma ušními bubínky možná čtyři alegorie symbolizují různé ctnosti : Víra (s kalichem a knihou a s křížem), Naděje (s kotvou), Láska (se srdcem).
Na dvou stranách Zvěstování byli dva svatí biskupové, možná sv. Augustin a sv. Ambrože .
Na straně oltáře jsou dva andělé obklopeni čtyřmi evangelisty . Všimněte si, že u základního kamene centrálního oblouku je nápis „ Janua coeli “ ( Nebeská brána ), což je jedno ze jmen Panny v jejích litaniích .
SborVysoký oltář , celý z barevného mramoru, korunovaný velmi světelnou kopulí , zdůrazňuje obraz představující Zvěstování Panny Marie , držitelky kostela. Na svátek svaté Rity je tento obraz nahrazen obrazem svatého.
Nad obrazem je umístěn znak z Kongregace oblátů Panny Marie, v centru krásné zlaté dekorace.
Na levém sloupu je pamětní deska Philippe de Blonay, jejíž překlad je následující: Philippe de Blonay, rytíř jeruzalémského řádu, který se vyznačuje svým ušlechtilým savojským narozením a nejvyššími hodnostmi velitele armády náčelník královského námořnictva, první z trirem, poté z největších lodí jmenován tehdejším guvernérem hradu Susa, Sassari za mořem, nakonec, zatímco on vládl vojensky, Nice a jeho provincie zemřela a podle vůle zde byla pohřbena ve věku 61 na5. června 1777.
V pilíři z sboru prostoru , dva kalichy nesoucí rytý hostitele byly vyřezávané: na levé hostitele je Ukřižování a Vpravo vzkříšení .
Freska se nachází nad hlavním oltářem představuje klanění Nejsvětější svátosti (dále jen „chléb andělů“) ze strany andělů.
Kaple Sainte-RitaPrvní kaple při vstupu vlevo byla původně zasvěcena Svatému kříži , poté Notre-Dame-des-Sept-Douleurs a poté zasvěcena Sainte-Ritě v roce 1934. V této kapli jsou dvě po sobě jdoucí dekorativní vrstvy: ta evokující předchozího majitele místa, Notre-Dame-des-Sept-Douleurs, a ten, který evokuje nového, Sainte-Rita.
Paměť Matky Ježíše zraněn svého umučení a její smrt je vyvolán nástrojů vášně namalované na klenbě a malování Charles Garacci (vpravo ve zdi): The depozice Krista (1840).
Na levé stěně je obraz sv. Alžběty z Maďarska . Tento obraz je téměř přesnou kopií jiného obrazu na stejné téma, viditelného ve sboru Církve Gesù . Představuje nejen světici, ale také dvě sestry ženského bratrstva Šedých kajícníků v Nice (dvě ženy oblečené v šedých šatech, které obklopují světce, zatímco ona dává almužnu ). Jeho přítomnost zde je nevysvětlitelná, protože kaple bratrstva, pokud se přestěhovala z Gesù do Saint-Gaétan, aby se vrátila do Gesù, nebyla nikdy instalována v kostele Zvěstování.
Ve středu je socha sv Rita, ctěn věřící, je naivní implementace na počátku XX -tého století.
Kaple Saint-PierreFiremní rybáři kaple, XVIII th století.
Druhá kaple vstupující nalevo byla považována za kapli bratrstva rybářů v Nice. Odtud odtud na Den svatého Petra odešli rybáři z Nice v průvodu, aby šli k moři se sochou svatého Petra , aby požehnali vodám, místu jejich práce.
Je to kaple, která si zachovala svou původní výzdobu, která je nadbytečná, a jejímž hlavním tématem je samozřejmě život Pierra, patrona rybářů. To znamená, že centrální tabulka (Anonymous, XVII th století) patří Volání Petra a je obklopen dvěma sochami nechal Pavla (jeho meč a kniha identifikuje) a pravé svatého Ondřeje , jeho bratra (rozeznatelný svým křížem v X).
Kaple je hojně zdobena symboly svatého Petra, klíči, které představují moc, kterou mu Ježíš dal „svázat a uvolnit na zemi i v nebi“.
Obrazy na bočních stěnách (datováno 1699) jsou od Louis-Abraham van Loo . Na levé straně figurují vysvobození Petra a na pravé straně svatý Jan Evangelista , který lze rozeznat podle jeho orla.
Na klenbě , stejná témata jsou odmítnuti: povolání Petra , Ascension a Jesus dávat Petera moc svázat a rozvázat zdobí klenby . Ve spojení s rybáři rámují střední medailon trezoru čtyři štukovití delfíni .
Kaple Notre-Dame-du-Mont-CarmelZabírat poslední rozpětí zbývá do sboru , kaple Panny Marie Karmelské, vyrobený výhradně z mramoru , je ozdobou z XVIII -tého kvalitu století. Vyvíjí typicky rokokovou architekturu a dekor .
Kult of Notre-Dame du Mont-Carmel byl založen karmelitáni , koho ona je ochránkyně, která se zavázala k dekoraci této kaple z roku 1760.
Dekorativnímu souboru dominuje nádherná animovaná socha z bílého mramoru Panny Marie a dítěte , která představuje škapulíř . Je dílem janovského JB Ansaldiho (kolem 1760-1771). Diafanová bělost sochy je zvýrazněna stálými barvami zadní části výklenku . Je orámován dvěma zkroucenými sloupy z polychromovaného mramoru.
Na levé straně je kaple se také nachází dvě výpovědi z Nice tradici: v terénu, přístup do hrobky rodiny Balduini, počty klanů ; v levé stěně, vitrína, kde je vyobrazení Panny Marie , dítěte zabaleného do drahých látek. Zdá se, že tento kult z Santissima Bambina , narozen v Como kolem roku 1730, se intenzivně množí se karmelitáni .
Na stěně obou zdí jsou dvě scény související se životem Panny Marie (N. Masset, 1854): vlevo Saint Anne , Saint Joachim a Mary jako dítě v souvislosti se Santissima Bambina, která je dole; vpravo úplně klasická Smrt svatého Josefa .
Kaple je od hlavní lodi oddělena závěrem bohaté balustrády „mramor se šrámy ze žlutého a černého mramoru“, velmi originální vzor, který je dílem Cordelana ( XVIII e ).
Kaple Saint-JulienCorporate Coopers Chapel XVII th století, který zabírá poslední rozpětí těsně před sborem .
Saint Julien d'Auvergne nebo Brioude byl tajně křesťanský římský voják umučen v III th století nedaleko Brioude . Oltářní malba ho představuje obklopeného svatým Janem Křtitelem vlevo a andělem vpravo. Ve skutečnosti se zdá, že byl výsledkem záměny s Saint Julien l'Hospitalier , jehož legenda říká, že nosil chrastavu, ve které se skryl anděl. Anděl doprovázený dítětem, které drží rybu na konci nitky, je epizoda, kterou známe z Young Tobias and the Angel , již viděného v kostele Saint-François-de-Paule . V kraji Nice je však Saint Julien považován za léčitele dětských nemocí. Možná je to opět kvůli zmatku vyvolanému přítomností dítěte na palubě? Kromě toho byl Saint Julien také patronem bednářů v Nice. Sousedství ulice Barillerie zde ospravedlňuje jeho přítomnost. Ale v roce 1754 se bednáři přidali ke korporaci tesařů.
Okolní ikonografie (na klenbě a na bočních stěnách) popisuje různé fáze mučednictví svatého Juliána de Brioude a fáze, kterou legenda předává jeho hierarchickému představenému, svatému Ferréolovi . Jeden rozezná na levé zdi Beheading of Saint Ferréol , datovaný 1651 nebo 1681, a na pravé zdi Miracle of Saint Ferréol (v popředí postavy namočené v mučednické krvi).
Nad oltářním obrazem je sádrokarton, který tvoří mraky nesoucí Věčného Otce a cherubíny, jedním z nejlepších příkladů štukových prací v kostelech v Nice.
Kaple Neposkvrněného Srdce Panny MarieDruhá kaple vstupující napravo byla centrem náboženského bratrstva pro obrácení rybářů spojeného s arcibratrstvím Notre-Dame-des-Victoires v Paříži.
Neexistuje zde jediné téma, ale spíše setkání různých symbolů . U oltáře je znázorněna Panna s Neposkvrněným srdcem (maloval Cottolengo, bratr svatého zakladatele nemocnice pro chudé v Turíně , 1854), částečně reprezentovaná jako Žena apokalypsy podle svatého Jana (koruna dvanácti hvězd , půlměsíc pod nohama), srdce probodnuté dýkou, která symbolizuje Sedmbolestnou. Vpravo rozpoznáváme svatého archanděla Michaela, který zabíjí draka, u nohou Panny Marie a v dolním registru svatou Terezu z Avily , její srdce probodnuté šípem extáze zjevení . Na levé straně je svatý Gabriel archanděl , který dal Zvěstování Marii , a dole svatý Alfonso de Liguori . Ve spodní části tabulky si všimneme lodí plných hříšníků, kteří budou spaseni svou vírou v Pannu a sblíží se k ní. Nakonec nahoře, ve slávě oltářního obrazu, srdce z vyřezávaného dřeva probodnuté dýkou, kterou lze otevřít a která obsahuje seznam členů zakládajícího bratrstva.
Na levé stěně kaple je poustevník Saint Anthony (anonymní). V Nice byl šéfem společnosti portefaix, která měla kapli na pravém břehu Paillonu , na výstupu z Pont-Vieux . Jeho symbolem je prase, viditelné vpravo od obrazu. S odkazem na tento symbol si povšimněme, že korporace portefaixu v Nice měla prase, jediné oprávněné bloudit ulicemi města, s poplatkem za to, aby jeho majitel nahradil škodu, kterou způsobil výkladům!
Na pravé zdi je svatý Homobon , obchodník s látkami z Cremony, který byl v roce 1199 vysvěcen pro svou lásku k chudým. Zájem o obraz spočívá v prezentaci jeho nástrojů, současných s obrazem (nůžky, dřevěný měřicí nástroj, železo?), Což může naznačovat, že se jednalo také o podnikový obraz. Společnost krejčích a učňů byla založena v roce 1783 a seděla v kostele Saint-Martin-Saint-Augustin , kde se jeho obraz nacházel ještě v roce 1948. Pod záštitou svatého Homobona. Je to tento obraz, instalovaný dnes při Zvěstování?
Kaple sv. ErazmaCorporate námořní kaple XVII th století, která zaujímá první záliv zadáním na pravé straně.
V Nice je Saint Erasmus (nebo Saint Elmo) ochráncem námořníků, o čemž svědčí kartuše nad centrálním obrazem. Celé dekorativní téma kaple se točí kolem této společnosti .
V dolní kartuše oltáře si tedy všimneme znázornění různých navigačních nástrojů: kotvy, kormidla, kompasu atd., Jako v trezoru vlevo nahoře s veslem. Ve středu trezoru je také čitelné heslo světce „Iras maris frangit“ ( Láme hněv moře ).
Saint Erasmus sám, v centrální tabulce ( XVII th století, anonymní), rozšiřuje svou pravou ruku chytit téměř potopení lodi. Pečlivým pozorováním loď, která St. Erasmus drží v pravé ruce, člověk má pocit, že jeho forma je mnohem později, než XVII th století, pravděpodobné datum uvedení do tabulky. Ve skutečnosti, vlajka , která zdobí jeho záď je civilní vlajka Sardinie přijal v roce 1814: modré pozadí, levý horní roh s červeným pozadím ozdobené nad sebou bílými kříži. To naznačuje, že loď byla na přidán XIX th století na původním plátně, snad děkovné nabídky , jeden námořník vděčný St. Erasmus z toho, že chráněn před hněvem vln. U nohou svatého Erazma mají cherubi také navigační přístroje.
Na levé boční stěně je vyobrazení sv. Rosálie, která se přihovárá za ukončení moru , obraz, který odkazuje na dramatické události v letech 1630-1631.