Aceh

Aceh
(id) Aceh
Erb Aceh
Heraldika

Vlajka

Mapa umístění provincie.
Správa
Země Indonésie
Postavení Provincie se zvláštním statusem
Hlavní město Banda Aceh
Guvernér Nova Iriansyah ( Demokrat )
Časové pásmo UTC + 7
Demografie
Pěkný Acehnais, Achinais
Populace 5 189 500  obyvatel. (2017)
Hustota 91  obyvatel / km 2
Hodnost 14. ročník
Zeměpis
Plocha 57 117  km 2
Hodnost 11. th
Rozličný
Jazyk (y) Aceh , gayo , indonéština
Etnické skupiny Aceh (70,65%)
Javanese (8,94%)
Gayo (7,22%)
Batak (3,29%)
Bohužel (2,13%)
Simeulue (1,49%)
Aneuk Jamee (1,40%)
Malajci (1,11%)
Singkil (1,04%)
Minangkabau (0,74%) )
Náboženství Islám (98,19%)
Protestantismus (1,12%)
Buddhismus (0,16%)
Katolicismus (0,07%)
Hinduismus (0,003%)
Konfucianismus (0,0008%)
Ostatní (0,006%)

Aceh (vyslovováno A-tché; také hláskoval Achem ) je provincie Indonésie , která se nachází na severním cípu ostrova Sumatra . Jeho obyvatelé jsou Acehnese nebo Acehnese . Jeho rozloha je 57 366  km 2 a jeho populace se odhaduje na asi čtyři miliony lidí (podle sčítání úředníka v roce 2000 ), téměř dvě procenta indonéské populace.

Zákon z roku 2001, nazvaný Daerah Istimewa Aceh, ve francouzském „zvláštním území Acehu“, mu uděluje zvláštní autonomii a provincie mění svůj název na název Nanggroë Aceh Darussalam ( nanggroe znamená „země“ v jazyce Aceh a Darussalam , „útočiště míru“ v arabštině). V roce 2009 guvernér Irwandi Yusuf  (as) , poprvé zvolený ve všeobecných volbách v přímém přenosu v prosinci 2006 , obnovuje staré jméno Aceh.

Hlavním městem provincie je Banda Aceh (dříve Kutaraja, „pevnost králů“).

Aceh byla scéna z dlouhého a krvavého konfliktu  (v) (15 000 úmrtí v 30 letech) mezi indonéskou armádou a separatisty z Hnutím za svobodný Aceh ( Gerakan Aceh Merdeka nebo GAM), založená v roce 1976 vypovědět považuje za bezdůvodné sdílení přírodních zdrojů mezi ústřední vládou a provincií. V sedmdesátých a osmdesátých letech byl Aceh díky gigantickému poli Arun skutečně předním indonéským producentem zemního plynu . Produkce však klesá a zásoby docházejí, aniž by byly doplňovány. Bylo dosaženo mírové dohody mezi GAM a vládou Susilo Bambang Yudhoyono na15. srpna 2005. Při volbách gouvernorale 2006 v Acehu  (v) je členem GAM Irwandi Yusufová, která zvítězila s 38,2% hlasů, což je o 22 bodů více než jejich oponenti PPP .

Aceh byl pobřežní bod nejblíže epicentru zemětřesení z 26. prosince 2004, které po vlně tsunami způsobilo v provincii nesmírný člověk (170 000 mrtvých a 500 000 bezdomovců ) a materiál (4 až 6 miliard dolarů ). V roce 2007 ještě 84% populace trpělo různými duševními poruchami spojenými s katastrofou.

Tato provincie zahrnuje velkou část národního parku Mount Leuser a je domovem většiny populace orangutanů sumaterských .

Pravopisná poznámka

Pravopisu obvykle používá mimo Aceh je dnes „Aceh“. Samotní Acehnese používají zaměnitelně buď hláskování „Atjeh“, nebo „Aceh“.

Deník Le Monde systematicky používá formu Atjeh . Je to starý pravopis v holandštině, kde skupina tj. Zaznamenává mokré t nebo tch . Kolem roku 1972, tyto dvě hláskování byly sjednoceny v Acehu ( ch poznamenat, c ), jako součást reformy společné hláskování mezi Indonésií a Malajsií .

Pravopis jména se měnil podle doby a autorů: Acheh , Atjeh , Acem nebo Achin .

K dispozici je také skript do angličtiny  : Aceh , GAM používá ve svých oficiálních dokumentech.

administrativní oddělení

Provincie Aceh zahrnuje sever ostrova Sumatra a některé menší ostrovy. Od roku 1999 bylo vytvořeno mnoho kabupaten . Aceh nyní obsahuje 18 kabupaten:

a 5 kota:

Dějiny

První muslimská království (1267 - 1523/1524)

V Indonésii Aceh je přezdívaný „předsálí Mecca  “ ( Serambi Mekah ), což svědčí o důležitosti daného do Acehu prostřednictvím Indonésanů v historii expanze o islámu ve své zemi. To znamená, že nejstarší známý důkaz přítomnosti islámu v termínu Severní Sumatra od konce XIII th  století.

V roce 1282 , Malik as-Salih  (en) se sultán z Samudra , která se nachází severovýchodně od dnešního Aceh, poslal dva vyslance s arabskými jmény do Číny . Při své zpáteční cestě z dvora Kubilajchána do Benátek v roce 1292 se Marco Polo zastavil u Perlaku , souseda Samudry , a poznamenal, že vládcem tohoto přístavu byl muslim , což nebyl případ „Basmy“ a „Samary“. Snažili jsme se bez jistoty identifikovat Samaru v Samudře a Basmu v Pasai , dalším sousedním knížectví.

Marocký cestovatel Ibn Battuta se zastavil v Samudře na cestě tam a zpět ze své cesty do Číny v letech 1345-46. Poznamenal, že vládcem je muslim z justiční školy (nebo madhhabu ) Shafi'i .

O tomto přechodu v zemi svědčí dva náhrobky ve vesnici Minye Tujuh. Oba psané v malajštině , jeden je napsán abecedou indického původu známou jako „proto-sumatran“, druhý v arabštině. Jsou islámští a označují smrt dcery sultána Malik al Zahira. Oba nápisy nesou datum v éře Saka a v době Hegiry , ale liší se zhruba o deset let, přičemž jeden zmiňuje ekvivalent roku 1380 n. L. AD a další, 1389. Ve státě Negeri Sembilan v Malajsii je nápis v malajštině napsaný stejným způsobem v obou abecedách .

Sultanát (1523/1524 - 1903)

Společnost byla založena na konci XV -tého  století určitou Ali Shah Moughaïat  (in) , Aceh sultanate stal protektorát z pohovek v době Selima II se chránili před hrozbou portugalského rostoucí v regionu.

Holandské dobytí (1873 - 1903)

V roce 1873 se americký konzul v Singapuru setkal s vyslancem z Acehu, aby projednal smlouvu mezi oběma zeměmi. Holanďané se rozhodli zaútočit na Aceh. Začíná dlouhá válka v Acehu . Nizozemci bombardují hlavní město Kutaraja (dnes Banda Aceh) a přistávají s expedičními silami 3000 mužů. Jsou zatlačeni zpět a ztrácejí generála. Sultán Mahmud Syah (vládl v letech 1870-74) organizoval odboj a požádal o pomoc. Američané a Britové mu to odmítají poskytnout. Francouzi neodpovídají. Turci jsou bezmocní. Holanďané poslali druhý expediční sbor s 10 000 muži. Vojska Acehu opouštějí svůj kapitál, který Holanďané investují v roce 1874. Hlásají anexi Acehu a zrušení sultanátu. Mahmud a jeho následovníci se uchýlili do hor. Zemřel na choleru . Jeho syn Daud je prohlášen za sultána pod jménem vlády Ibrahima Mansyura Syaha (vláda 1875-1907) a pokračuje v odboji.

Holanďané skutečně drží pouze Kutaraja. Knížata přístavních měst předstírají, že se podřizují nizozemskému řádu, ale podporují odpor. Nizozemci bombardovali a vypálili vesnice a přinutili obyvatelstvo uchýlit se do hor, kde se připojili k odboji. V roce 1881 vyhlásili Holanďané konec války. Na Acehnese straně, vedení boje se přesunul z tradičního aristokracie, na uleebalang , náboženských vůdců se ulama , nejznámější z nich je Teungku Cik di Tiro. Z odporu se stane svatá válka proti nevěřícím Holanďanům.

Válka vyčerpává zdroje nizozemského koloniálního rozpočtu. Nizozemci, kteří se vzdali kontroly nad venkovem Acehnese, najdou řešení pro dva muže. První, Joannes van Heutz, je voják, který dlouho sloužil v boji. Guvernérem byl jmenován v roce 1898. Druhý, Snouck Hurgronje, je akademik z Leidenu , nejlepší nizozemský specialista na islám. Hurgronje dává Nizozemcům pochopit, že nic nemůže uklidnit fanatismus ulama , a že proto musí získat spojenectví šlechty uleebalangu .

Je to objev ropy na severu Sumatry, který určí Holanďany, aby ukončili odpor. Podepisují s knížaty Korte Verklaring („krátké prohlášení“), kterým posledně jmenovaní uznávají nizozemskou svrchovanost. Sultan Daud Shah se vzdal v roce 1903 stejně jako jeho armádní šéf, Panglima Polim. Sultán udržuje kontakt s odporem. Po neúspěšném útoku v roce 1907 byl vyhoštěn. Ulama ( Ulama ), náboženští vůdci, pokračovat v odporu.

Aceh a nezávislost Indonésie (1939-1976)

V roce 1939 je vytvořen Persatuan Ulama Seluruh Aceh (Svaz Ulema z Acehu) nebo PUSA, vedený Daudem Beureuehem, jehož cílem je hájit islám a podporovat modernizaci islámských škol. PUSA navázala kontakt s Japonci a plánovala jim pomoci při útoku na Nizozemskou východní Indii. Na začátku roku 1942 zahájila PUSA sabotážní kampaň proti Holanďanům, kteří museli Aceh evakuovat na jižní Sumatru. Japonci přistáli o několik týdnů později. Acehnaiové, kteří se domnívají, že jejich boj proti Nizozemcům ještě neskončil, začínají s novým okupantem diskutovat o nezávislosti. Tyto diskuse skončily koncem druhé světové války.

Indonésie prohlašuje nezávislost dne 17. srpna 1945. Začíná období čtyřletého konfliktu mezi mladou republikou a jejím bývalým nizozemským kolonizátorem, kterému Indonésané říkají „ Revolusi “. V Acehu to má za následek zatčení hlavního uleebalangu a jejich atentát.

Když v roce 1948 zahájili Holanďané svoji druhou „policejní akci“, tedy vojenskou operaci proti republice, dobyli hlavní město Yogyakarta a hlavní města Jáva a Sumatra. Území Indonéské republiky se brzy zmenší na Aceh.

Konflikt skončil v roce 1949 převodem suverenity z Nizozemského království na „  Republiku Spojených států Indonésie  “. Aceh tam získá statut autonomní provincie. Ale v roce 1950 byla provincie sloučena s provincií Severní Sumatra . Tento akt zvyšuje nespokojenost PUSA, která již viděla neislámský charakter Indonéské republiky s tlumeným pohledem.

V roce 1953 se Daud Beureu'eh připojil k povstání Darul Islam , separatistického hnutí narozeného v Západní Jávě v roce 1949, které požadovalo vytvoření islámského státu v Indonésii. Daud Beureueh konečně přijal příměří v roce 1957 s vládou, zatímco islámské hnutí Darul pokračovalo. Diskuse začaly hledat řešení nároků Acehnese. V roce 1959 indonéská vláda udělila zvláštní status provincii Aceh, která získala autonomii v oblasti náboženství, zvykového práva a vzdělání.

V roce 1966, po převzetí moci Soehartem (poznamenáno masakrem stovek tisíc či dokonce milionů lidí ), bylo islámské právo ( šaría ) postupně zakázáno. V roce 1968 diktatura odmítla požadavek Acehnese, aby bylo možné zavést předepsané tresty ( hudud ). V roce 1974 bylo formálně zakázáno islámské právo ( šaría ). Tyto pengadilan Agama , náboženské soudy vytvořené v roce 1989, závisí přímo na Ministerstvu pro náboženské záležitosti  (v) , která sjednocuje islámský zákon v celé zemi.

V roce 1967 zaútočili muslimové na křesťanské kostely v Acehu. Jedná se o první vážné protikřesťanské incidenty nového Soehartova režimu .

Občanská válka (1976-2005)

Počátky

Podle Al Yassa Abubakara, acehského právníka a ředitele islámu Dinas Syarat , považovaného za otce islámského práva v Acehu, zrušení šariatického soudu ( mahkamah syariyah ) vysvětluje, že v roce 1976 obyvatelé Acehu hromadně reagovali na první výzvu GAM ( Gerakan Aceh Merdeka ), hnutí zdarma Aceh.

Ale pro skupinu pro nezávislost je to také otázka obrany zásob zemního plynu, které o pět let dříve, v roce 1971 objevila americká ropná společnost Mobil z obřího plynového pole v Arunu v roce 1971. Je postavena zkapalňovací elektrárna na plyn v Lhokseumawe. Zkapalněného zemního plynu se vyváží do Japonska. Poté je postavena továrna na hnojiva, která je rovněž zásobována zemním plynem. Tento průmyslový rozvoj obrátí život obyvatel vzhůru nohama, s přemístěním tradiční rodiny, příchodem migrujících pracovníků, zejména z Javy, a zhoršováním životního prostředí.

Ale především přivlastnění si příjmů z plynu ústřední vládou, bez jakéhokoli skutečného dopadu na místní obyvatele, vyvolává odpor. V roce 1976 bylo založeno Hnutí za svobodný Aceh (Gerakan Aceh Merdeka) nebo GAM, v jehož čele stál Hasan Di Tiro, potomek Teungku Chik di Tiro  (v) , vůdce boje proti Nizozemcům na konci XIX. th  století. Cílem Hasanu je obnovení sultanátu Aceh, který by vybudoval jeho prosperitu na Arunském plynu. Hasan se ve své době účastnil darulského islámu. Tentokrát je však jeho cílem těžit z neočekávaného plynu, z nichž většina jde k ústřední vládě, pouze k samotným obyvatelům Acehu.

GAM podniká řadu útoků proti vojenským a policejním pozicím. V roce 1990 indonéská vláda vyhlásila Aceh daerah operasi militer („zóna vojenských operací“) neboli DOM. Armáda pošle vojáky do Acehu. Represe organizované Suhartovým režimem si vyžádaly 9 000 mrtvých.

Mír (od roku 2005)

Zvláštní status

Po skončení diktatury v roce 1999 indonéská vláda oznámila zavedení islámského práva ( šaría ) v Acehu. Tato iniciativa pochází od tehdejšího prezidenta BJ Habibie . Spoléhal se na doporučení svého poradce pro konflikt v Acehu Usmana Hasana. Opatření, které je obzvláště populární, si myslela, že by mohlo urovnat konflikt, který sužoval provincii od roku 1976.

Částečné zavedení islámského práva, konkretizované trestním zákoníkem z roku 2014  ( zčásti v reakci na tsunami z roku 2004 , které bylo považováno za božský trest, který vedl k sankcím za pokles víry obyvatel), bylo okamžitě zřejmé. za zřízení fyzických symbolů islámu. Ženám bylo nařízeno nosit djilbab ( závoj splňující muslimské standardy skromnosti ) na veřejných prostranstvích a byla vytvořena policie islámského práva ( polisi syariah ). vKvěten 2017první homosexuální bití se odehrálo v Banda Aceh . Nicméně, vdubna 2017, po volební porážce starosty Illizy Sa'aduddina Djamala, o které je „známo, že je fanatikem do pralesa“ , se někteří muslimové (například viceguvernér Nova Iriansyah ) zasazují o určité změny , například o to, že již nebudou na veřejnosti ukládat tělesné tresty.

Kromě určitých praktik považovaných za homosexuální (například sodomie ) jsou trestné činy spadající pod šariatickou legislativu (místně nazývané Kanun Jinayat ) následující: konzumace, přeprava nebo výroba alkoholu , hazardní hry (ou maisir  (en) ), cizoložství (nebo zina) ), znásilnění a sexuální obtěžování .

V březnu 2018 , Aceh je islámské právo a Úřad pro lidská práva začal zkoumat a konzultaci s veřejným míněním (velmi důležité, pokud jde o výrobu Shariatic reformy), s ohledem na zavedení trestu smrti od stětí potrestat zločiny tak vážné jako vraždu . Před deseti lety selhal pokus zavést ukamenování nebo Rajm (nedílná součást korpusu Shafi'i ), protože tehdejší guvernér Irwandi Yusuf  (v) ( veterinář vyškolený ve Spojených státech známý svým světským názorem ) měl vetoval jej (opatření již bylo projednáno a odhlasováno zemským parlamentem) s argumentem, že takové opatření by narušilo místní mír a vyděsilo mezinárodní investory.

Populace, jazyky a kultury

Většinu obyvatel provincie Aceh tvoří stejnojmenná skupina. Jedná se o matriarchální , přívětivou a nábožensky konzervativní etnickou skupinu , která je obecně vnímána jako držitel a garant autentických islámských znalostí v Indonésii. Jeho aktivity se tradičně soustředily na zemědělství , metalurgii a tkaní .

Aceh jazyk patří do takzvané „  chamic  “ skupiny Malayo-Sumbawian větve Malayo-polynéské odvětví z Austronesian jazykové rodiny . To znamená, že jazyk Acehu je blíže k Chamu , kterým se mluví ve Vietnamu a Kambodži , než k jiným jazykům Sumatry. Někteří lingvisté zde rozlišují austroasiatický substrát , zejména ve slovníku.

Na vysočině v jižním Acehu obývají Gayo , jehož jazyk sám tvoří skupinu malajsko-polynéské větve austronézských jazyků .

S indonéštinou mluví 86% populace s povinnou školní docházkou. Anglicky mluví někteří z elity, a v odvětví cestovního ruchu.

Cestovní ruch

Na ostrově Weh je městečko a přístav Sabang , kam ve dnech parních námořních lodí přicházely tankovat uhlí. V Sabangu jsou pohřbeni dva francouzští námořníci, kteří byli mezi třiceti šesti přeživšími z potopení torpédoborce Le Mousquet , potopeného v roce 1914 německým křižníkem Emden během bitvy u Penangu u ostrova Penang v Malajsii . Jejich společný hrob je předmětem pravidelné údržby francouzskou vládou.

Weh je největší ze skupiny ostrovů, které zahrnují Klah, Rubiah, Seulako a Rondo. Jejich celková plocha je 154  km 2 . Rubiah, ostrůvek pouhých 17 hektarů, byl karanténním místem pro poutníky, kteří se vraceli z Mekky během dnů výletů lodí. Ostrůvek má korálové útesy.

Asi třicet km od pobřeží Sumatry , severně od ostrova Nias , leží ostrovy Banyak („mnoho“), souostroví šedesáti malých ostrovů, které jsou administrativně součástí provincie. Jejich celková plocha je 319  km 2 . Největší z těchto ostrovů jsou Tuanku a Bangkaru.

V Acehu se kolem vzpomínek na tsunami rozvinula turistická aktivita, zejména muzeum tsunami a rybářská loď, kterou vlny tsunami vrhly na střechy domů několik kilometrů od moře, a která zachránila život 59 lidem kdo na to dokázal vylézt. Bývalí rebelové z Hnutí za svobodný Aceh (GAM) také ukazují své bývalé tábory. V roce 2013 navštívilo provincii 1,2 milionu turistů, z toho 42 000 cizinců, na které se i nadále vztahuje charî'a .

Poznámky a odkazy

  1. Aris Ananta, Evi Nurvidya Arifin, M. Sairi Hasbullah, Nur Budi Handayani a dan Agus Pramono, Demografie indického etnického původu , Ústav studií jihovýchodní Asie dan BPS - Statistika Indonésie,2015
  2. Penduduk Menurut Wilayah dan Agama yang Dianut - Provinsi Aceh
  3. (in) „  Bývalá rebelka Irwandi Yusuf vyhrála volby v Acehu za guvernéra  “ , Lidový deník ,29. prosince 2006(zpřístupněno 13. dubna 2019 )
  4. (in) „  Indonéská mírová dohoda Aceh  “ , BBC News ,17. července 2005(zpřístupněno 13. dubna 2019 )
  5. Souza, R., Bernatsky, S., Ryes, R., Jong, K. (2007). „Status duševního zdraví zranitelných komunit postižených vlnou tsunami: průzkum v provincii Aceh v Indonésii“. Journal of Traumatic Stress. 20 (3), 263–269
  6. Agnès de Feo, Aceh, výhodná šaría , v Les Cahiers de l'Orient , č. 92, 2008
  7. „  Suharto, kanonizovaný diktátor  “, Le Monde diplomatique ,29. ledna 2008( číst online , konzultováno 27. července 2018 )
  8. Kamaruzzaman, „Ženy a Syariah v Acehu“, uvnitř Indonésie , červenec-září 2004
  9. BBC, indonéští muži předváděli homosexuální sex v Acehu , 23. května 2017.
  10. (in) Henry Holloway, „  Dětský násilník se zhroutí, když je 52krát píchán , než bude bílý jásající dav po-condamné na 169 ran  “ na TheSun.ie ,24. září 2020(zpřístupněno 31. ledna 2021 )
  11. Bruno Philip, „  V Indonésii, provincii pod vlivem práva šaría  “ , Le Monde ,27. září 2017(zpřístupněno 3. května 2021 )
  12. (in) „  Indonéská provincie považuje vraždu Beheading za trest  “ na TheGuardian.com ,14. března 2018(zpřístupněno 13. dubna 2019 )
  13. (in) Stephen Fitzpatrick, „  Aceh, aby umožnil ukamenování  “ , Australan ,15. září 2009(zpřístupněno 31. ledna 2021 )
  14. (in) Moch Nur Ichwan , „  Official Ulema and the Politics of Re-Islamization: The Majelis Ulama Permusyawaratan, Sharī'atization and Contested Authority in Post-New Order Aceh  “ , Journal of Islamic Studies , sv.  22, n o  21 st 05. 2011, str.  183–214 ( ISSN  0955-2340 , DOI  10.1093 / jis / etr026 , číst online , přistupováno 13. dubna 2019 )
  15. (in) Mohammad Hashim Kamali , Zločin a trest v islámském právu: Nová interpretace , New York , Oxford University Press ,2019, 464  s. ( ISBN  9780190910648 a 019091064X , číst online ) , s.  280
  16. Marue Dhumières, „  V provincii Aceh, neočekávaná turistika  “ , slate.fr,26. prosince 2014(zpřístupněno 27. prosince 2014 )

Podívejte se také

Bibliografie

  • Anonymous, Histoire des rois de Pasey (Hikayat Raja Pasai) , překlad Aristide Marre (1823-1918), Anacharsis, 2004
  • Feillard, Andrée a Rémy Madinier, Konec nevinnosti? Indonéský islám čelí radikálnímu pokušení od roku 1967 do současnosti , Les Indes savantes, 2006
  • Ricklefs, MC, Historie moderní Indonésie od c. 1300 ( vydání 2 e ), 1993
  • Agnès De Féo, Aceh, výhodná šaría , v Les Cahiers de l'Orient , č. 92 , 2008

Související článek

Externí odkaz