Slovo společnost je termín používaný při odstraňování je na XVIII th století a ve francouzské revoluci , zastánci liberalismu jmenovat komunit obchoduje různé příkazy, které byly stanovené ve francouzských městech Vzhledem k tomu středověku . Jejich existence jako civilní instituce je zmíněno v několika členů kapitole , to stane se známé XII th století, je uvedeno ve forenzních děl z XIII th století .
Tyto komunity byly veřejnoprávním povinným sdružením obdařeným právní subjektivitou, sociálními a technickými předpisy a disciplinární mocí, k němuž všechny osoby veřejně vykonávající určité odborné činnosti v územním obvodu vymezeném kolem města s konšelem nebo konzulátem.
Tato skupina plán profesní organizace v obcích (v souladu se současnými profesionálními poboček ), sám se rozdělili na těle , není specifický pro řemeslníky a obchodníky, ale i administrativních funkcí s vytvořením XIV tého století univerzit (obec ze všech vysokých škol a všech mistrů souvisejících profesí , jako jsou knihkupectví, učitelé, lékaři, tiskárny a podobně) ani na instituce XVII -tého století do všeobecné nemocnice (konsolidace všech opatření na podporu institucí a péči ve velkých městech). Tato organizace, která se objevuje ve středověku , je charakteristická pro společnost starého režimu .
Profesní komunity by neměly být zaměňovány s bratrstvími, která byla dobrovolnými sdruženími laiků (pánů i společníků) pod patronátem světce za účelem pomoci a vzájemné pomoci, ani se společnostmi, které byly jako dnes dobrovolnými sdruženími. několika „zainteresovaných“ lidí s cílem sdílet zisky a ztráty konkrétního obchodního nebo finančního podniku .
Komunita Nautes existovala v době, kdy byla Lutèce jen obyčejným oppidem obyvatel Paříže . Pilířem Nautes , zjistil v založení oltáře katedrály Notre-Dame v Paříži , ukazuje, že nebyl odstraněn ze strany Římanů , kteří také měli náboženské a sekulární korporace v Římě. Erb města Paříže svým mottem evokuje tyto nauty, jejichž bratrství bylo u zrodu jeho vzniku.
První francouzská komunita obchodů známá pod licenčním poplatkem pochází z roku 1170 : jedná se o obchodníky s vodou ( obchodníky, kteří byli oprávněni pouze k obchodování prostřednictvím Seiny, od Paříže po Mantes), to znamená , obchodníci, kteří dováželi výrobky do Paříže po vodních cestách. Její předpisy byly s největší pravděpodobností inspirovány předpisy náboženských bratrstev, která před nimi existovala.
Kniha obchodů Boileau a prvních královských nařízení ( XIII th století)Ve středověku a novověku najdeme dvě slova, která se používají k označení různých druhů profesních komunit: místopřísežná společenství nebo jurandes pro ty, jejichž členové skládají přísahu, na rozdíl od regulovaných komunit, jejichž členové jsou podřízeni bez přísahy. nařízení. Na severu Evropy jsou navíc cechy a hansy přísežnými společenstvími obchodníků a obchodníků usazených v sítích na několika místech, kde se konají veletrhy .
Určitý počet netržních aktivit spadal pod jurisdikci vrchního soudce nebo nadřízeného: říkalo se jim pozemské obchody. V královské doméně byly tyto obchody podřízeny důstojníkovi koruny se suverénní a zvláštní jurisdikcí nad všemi panstvími. V ostatních regionech Francie jurisdikci a právo vydávat zákony obchodům vykonávali páni, biskupové nebo opatové.
Za vlády Saint Louis dostávala regionální obchodní společenství zvláštní a odlišná nařízení podle vzoru královských stanov.
Organizace obchodů v Paříži je velmi dobře známe díky knize obchodů publikoval v roce 1268 by Étienne Boileau , jeden z prvních proboštů Paříže jmenovaných Saint Louis . Organizace Paříže sloužila jako vzor pro další města. Kategorie a podkategorie obchodů jsou tedy uvedeny takto:
Distribuce, hierarchie a regulace obchodů, které jsou specifické pro Paříž, se však mohou v jiných městech značně lišit; královská moc se snaží, ze XIII tého století s knize obchodů z Étienne Boileau regulovat obchody.
Regulace obchodní třídě do XVI th stoletíRoyalty neměla sílu zastavit zneužívání ve stejné profesi, která klíčila po dlouhou dobu a která díky náboženským nepokojům vzkvétala v celém podnikovém systému: despotismus několika rodin sdílejících čestné a lukrativní úřady, přehánění vstupní poplatky do korporace, požadavky a zaujatost při přijímání mistrovských děl atd. Ke konci středověku měly nejdůležitější pařížské korporace na veřejných ceremoniích přednost před ostatními. Postupně utvářeli jakousi aristokracii, jejíž složení se měnilo s bohatstvím řemesel a v jehož řadách bylo více uchazečů než volených úředníků.
Obchodníci jsou seskupeni do šesti, poté do sedmi velkých sborů obchodníků, na kterých závisí řada obchodů, pod kontrolou proboha obchodníků :
To je začátek XVI th století viděli šest těl Paříž obchodníci investovaných s druhem oficiálního uznání. V roce 1629 jim město dalo erb, ve kterém se objevila hlavní loď paží; se zlatníci odmítl, protože nechtěl, aby se vzdali své starobylé erb. Obchodníci s vínem se od konce XVI . Století pokoušeli proniknout do této aristokracie, která je opovrhovala; To nebylo až do roku 1776 , že díky shledání soukeníků a galanterie ve stejném těle našli pravidelné místa tam.
Královská hodnost by chtěla napravit zneužívání a za tímto účelem podrobněji podřídit své kázně průmyslovým korporacím. Byla to již dlouhotrvající tendence, která podle druhého Valoise souvisela s obecným pokrokem legislativy a královské správy. Například obchodníci s vínem byli postaveni v sedmém sboru Jindřichem III v roce 1585. Tuto politiku charakterizují dva obzvláště důležité edikty: ten z prosince 1581 , který, vydaný v plné Lize, neměl téměř žádný účinek, a ten z dubna 1597, který vzhledem k tomu, že Henry IV byl pánem jeho království, měl o něco víc. Tyto edikty vycházely ze zásady, že je na králi, aby povolil provozování obchodů a reguloval jejich podmínky; jejich cílem bylo uspořádat všechny řemeslníky království do těla, učinit režim korporace méně výlučným usnadněním přijímání, potlačit zneužívání jurandů a bratrstev tím, že budou korporace pod okamžitým dohledem královských důstojníků, a konečně vybrat daň z magisterských osvědčení. Buržoazie hlavního města byla těmito edikty privilegována, protože mistři přijatí v jejích korporacích měli právo usadit se ve všech městech království, zatímco mistři přijatí v provinciích neměli právo usadit se v Paříži.
Jak se rozšířila královská autorita, organizace obchodů v Paříži se stala typem, z něhož byly modelovány obchodní komunity jiných měst. Stanovy proto obsahovaly větší uniformitu. Paříž si vždy zachovala privilegované postavení. Po občanských válkách obnovený řád se královská rodina mohla vzdát udržování korporátního režimu.
Ve středověku, v době, kdy obecná policie poskytovala izolovaným jednotlivcům velmi špatnou bezpečnost, kde právo mělo obvykle formu ústupků a privilegií, našli řemeslníci v obchodním domě pevnost v útulku, ze kterého jejich průmysl bránil se a rostl. Tato pevnost namísto širšího otevírání dveří, jak se rozvíjel průmysl, se neustále věnovala zvyšování bariér a znásobování překážek.
Pod licencíObchodní komunity prošly pod královské moci od XVII -tého století . Na počátku holandské války , Colbert pokračoval v práci započaté v Henry IV v roce 1597 a od ediktem13. března 1673, předepsal organizaci v autonomních komunitách všech obchodů ve všech důležitých městech a vesnicích království.
Každá profese měla oficiální statut zveřejněný patentem na dopisy, ve kterém byl stanoven počet porotců a zkoušejících dané profese, maximální počet učňů, které mohl mistr přijmout, jeho minimální věk a maximální doba učení., Práce, kterou bylo zakázáno dělat dětem, přijímací postupy mistrů a omezení práce mistrovských děl, způsoby najímání a propouštění společníků, stejně jako standardy kvality a deontologie. Obecně lze říci, že ve všech oborech byly tři stupně: mistr, tovaryš, učeň; pouze mistři měli právo prodávat své výrobky veřejnosti, bylo zakázáno platit tovaryši kusem, museli být najímáni alespoň ročně a platit za čas strávený. Tam bylo asi 100 státních svátků včetně nedělí a svátků. Schůzky a propouštění se konaly pro všechny společníky ve stejný den roku, často svátek patrona obchodu. Obchodní společenství měla jedno nebo více charitativních bratrstev, které žily z darů, úkolů a odkazů a zajišťovaly sociální práce obchodu: nemocnice, odborné školy, různé pomoci, čestné pohřební obřady.
Byly vytvořeny nové mistrovství. Například v Paříži , protože žádný limonadier nepřišel, aby koupil novou kontrolu a představoval orgán, rozhodnutí Státní rady automaticky jmenovalo syndika a porotce a požadovalo, aby všichni limonadiéři zaplatili následující den 150 knih, což je poloviční cena patent.
Za tento edikt vděčí komunita švadlen v Paříži své existenci. „Bude na obchodnících krejčích, jak říkají stanovy krejčích z roku 1660 , aby vyrobili a prodali všechny druhy oděvů a doplňků obecně jakéhokoli druhu pro muže, ženy a děti.“ Krejčí však zaměstnávali mnoho dělníků; mnoho žen si naproti tomu navzdory zákonům šilo na vlastní účet. Švadleny v počtu asi 3 000 byly zahrnuty v roce 1673 na seznam obchodů v Paříži, které měly být založeny jako společnost. Avšak až v roce 1675 král nařídil stvoření poté, co vyslechl „žádost několika žen a dívek o šití pro oblékání malých dětí a žen a prokázala, že tato práce byla jediným způsobem, jak si vydělat na poctivý život.“ “ ; tyto ženy prosily, aby jejich povolání bylo vytvořeno jako komunita. Představovali, že „bylo dostatečně slušné a vhodné pro slušnost a skromnost žen a dívek, aby jim bylo umožněno oblékání osobami jejich pohlaví, když to považovaly za vhodné, že navíc byl tento zvyk tak zaveden mezi ženami a dívkami ze všech oblastí života používat švadleny k výrobě sukní, županů atd. ; že bez ohledu na záchvaty, které udělali krejčí, přísahají a rozsudky vynesené proti švadlenám, nepřestali pracovat ... “. Švadleny byly ve skutečnosti vytvořeny jako komunita a mohly legálně sloužit svým zákazníkům a konkurovat mistrovským krejčím, kteří zůstali, je pravda, že jim bylo svěřeno právo vyrábět korzet a svrchní oděv. Tato epizoda poskytuje představu o tisíci soupeření obchodů a překážkách v práci, které byly následně důsledkem podnikové organizace.
Edikt z roku 1673 zvýšil počet uměleckých a řemeslných společenství v Paříži ze 60 na 83 v roce 1675 a edikt z roku 1691 tento počet zvýšil na 129 v roce 1691. Tento poslední edikt (14. března 1691), se vrátil v době, kdy se válka právě znovu rozvíjela, byl také inspirován zdaněním a zaměřen na společenství uměleckých řemesel, Nahradil volitelné porotce, které obvinil ze spoluúčasti na porušování zákonů, porotců v úřadu (kanceláře prodané králem a pro jeho prospěch). Doplňující edikt (prosinec 1691 ) ukládal tyto úřady i obchodům, které neměly ani mistrovství, ani jurande . Za záminkou veřejného pořádku král dovolil, aby se objevil skutečný motiv, když při regulaci návštěvních a finančních práv (návštěvní práva, která byla pevně stanovena a zvýšena, stejně jako práva kontroly), dodal, že doufá, že „vtáhne současnost potřebuje pomoc na podporu výdajů na válku “.
Komunita byla znepokojena vniknutím cizinců do jejich záležitostí. Když platili za výplatu, raději tyto úřady vykoupili sami, než aby se podřídili policistům. Královská správa, která v podstatě chtěla jen peníze, to přijala. Šest sborů obchodníků v Paříži platilo 634 000 liber, obchodníci s vínem zaplatili 120 000 liber, zlatníci za 6 000, použité oblečení za 35 000, řezníci za 30 000 atd. Aby mohli sloužit zájmům půjček, které uzavřely, museli oba zvýšit práva kontroly a návštěvy. Právo na zlatnické mistrovství bylo zvýšeno na 1 000 liber.
V roce 1694 král vytvořil v každé komunitě novou kancelář: kancelář auditora-zkoušejícího účtů; pak byla vytvořena posloupnost kanceláří všeho druhu, které si představoval generál kontrolorů v nouzi. Když byly tyto výtvory určeny komunitám uměleckých a řemesel, které měly úvěr, byly vykoupeny; ale zůstali zatěžováni na úkor průmyslu.
Živnosti jsou v obecném slova smyslu rozděleny do tří kategorií:
Ve společnostech, kde není dostatek pánů z povolání k vytvoření komunity, se z přísežných obchodů stávají regulované obchody spadající pod královský statut a moc intendanta.
Obchodní společenství (alias korporace), jejichž funkcí je organizovat povolání v jeho časové nebo materiální dimenzi, jsou odlišné instituce od bratrstev, jejichž funkcí je převzít odpovědnost za všechny členy obchodní komunity nebo jejich část. V duchovní oblasti , tj. bohoslužby, vzdělávání (odborné školy), sociální pomoc (nemocnice, hospice, pomocné fondy). Každá profesní komunita byla tedy zdvojnásobena jedním nebo více nezávislými charitativními bratrstvy, přičemž čerpala své zdroje z darů a dobrovolných odkazů.
Obyčejné komunityJedná se o povolání, která nejsou ani administrativní, ani obchodnická a která na místní úrovni závisí na zákazu , tj. U pánů venkova pána high-justicier a jeho fiskálního právníka, v městských panstvích châtelet a na národní úrovni Velkého důstojníka koruny . Je to tak:
Nejznámější je univerzita s jejími fakultami, které jsou všechny zapřísáhlými komunitami:
Vedle nich je univerzita rozdělena, stejně jako u obchodníků, na množství těl odpovídajících různým funkcím, které tvoří:
Stejný typ organizace najdeme v zapřísáhlých nebo regulovaných komunitách mezi vojenskými důstojníky (rytířské řády, francouzští maršálové atd.) A soudními orgány (soudci, právníci, soudní vykonavatelé atd.), Kteří tvoří skutečná těla s počtem pevných pozic odpovídá magisterským titulům.
Obecně není zneužívající se domnívat, že podle Ancien Régime je šlechta národní profesní komunitou odpovídající zbrojním a spravedlivým profesím, v níž dabing na zemana jako rytíře odpovídá mezi řemeslníky obřadu přijetí společníci jako mistři a mezi kleriky k přijetí bakaláře jako mistra nebo lékaře.
Buržoazní komunityMěsta, která mají pravomoc bránit se a spravovat se, mají také statut, který z nich činí přísežné nebo regulované komunity, s orgány obyvatel, kteří kolektivně vykonávají různé ušlechtilé funkce města a do nichž je jeden přijat. Volbami nebo test: obecní rada, tělo lukostřelců a kuše, atd. Téměř vždy jsou to hlavní komunitní obchody města, které tvoří volební vysoké školy magistrátu (konzulové, konšelé, kapitáni atd.).
Tyto komunity, které svou povinnou povahou staví do situace kolektivního monopolu , mají pravomoc regulovat práci (podmínky učňovského vzdělávání, najímání, mzdy atd.), Produkci (standardy kvality, pravidla umění) a marketing (váhy a míry) , platební podmínky, stipendia).
Nejbohatší komunity nebo větší jsou zastoupeny přímo na politické úrovni, neboť kladou rozhodnutí až do konce XVIII -tého století . Odpovídají za kvalitu produktů vůči veřejnosti a zajišťují svým členům kolektivní vlastnictví technik, procesů a modelů; přitom zaručují svým členům oblast činnosti, která se týká kategorie zboží nebo služeb, jejichž seskupení představuje odbornou specializaci. Spory o rozšíření této oblasti a získání toho, čemu se dnes říká tržní podíl , staví se proti sousedním obchodům nebo komunitám města s pouťovými komunitami , jejichž činnost je povolena pouze v rámci veletrhů nebo pod kontrolou místní komunity.
Bylo zakázáno pracovat ve svátky a v neděli, což představovalo povinnou roční nezaměstnanost delší než osmdesát dní.
Bylo bráněno pro obchodní komunity (například ve stavebnictví):
Každý z obchodů nemohl zasahovat do jiného obchodu: například huchier, který vyráběl boudy , hnětače, různé truhly atd. nemohl v žádném případě vyrobit dveře nebo okna jako uvaděč , ani obložení jako obložení , víc než tyto dva druhy speciálních pracovníků by mohly dělat truhly. U všech obchodů existovaly další specifické požadavky.
V době Saint-Louis zahrnovala dělnická organizace tvořená korporací mistry, sluhy a učně. Zavázali se pod vírou přísahy relikvií a evangelií, že budou respektovat předpisy a autoritu porotců, kteří byli strážci obchodu, inspektorů práce a ochránců dělníků. Z přísahy složené všemi členy korporace se odvozují slova Juré a Jurande .
Mezi porotci byli zodpovědní za návštěvu mistrů a kontrolu kvality prací, jakož i předsedat všechny obřady vstupu do společnosti. Nejčastěji byli voleni shromážděním pánů a jmenováni orgány veřejné moci. Jejich podmínky byly obecně krátké, jeden rok.
Porotci tesaři a zedníci byli jmenováni na doživotí, zatímco ve všech ostatních oborech byli voleni pouze na dva roky shromážděním mistrů. Kanceláře tesařů a zedníků byly tedy skutečnými kancelářemi. Karel VI. Zakázal jeho prodej (dopisní patent Karla VI. 1405).
Stanovy profesních organizací stěží odhalují realitu života v nich, zejména proto, že po každých volbách vypalovaly své archivy, což vyžaduje práci historika zkoumáním archivů soudních sporů a studiem příběhů a vzpomínek čas.
Organizace do obchodů brání vzniku velkých monopolních firem: omezuje počet magisterských titulů podle počtu obyvatel, omezuje počet tovaryšů a učňů pro každého mistra, čímž organizuje trh do mnoha malých jednotlivých firem stejné velikosti, což vytváří optimální podmínky pro konkurenci, a proto vysoká úroveň platu a kvality.
U velkých společností vyžadujících mnohem podstatnější prostředky je od krále požadována výjimka ze statusu obchodu a udělena ve formě zvláštního statusu zvaného královské privilegium vytvářející privilegovanou výrobu.
Držíme-li se antikorporativní literatury ekonomů a poznámkových bloků stížností , odborným komunitám je vytýkáno, že ztěžují přístup k organizovaným profesím:
Ve druhé polovině XVIII th století , francouzský průmysl se svými nesčetnými malé a střední podniky i velké výhodných výrobních zůstává zdaleka nejproduktivnější a nejvíce inovativní na světě, a zároveň poskytuje tovaryšů a učňů životní úrovně velmi vhodný. Rovněž brání vytváření velkého majetku.
Na druhé straně částečně dědičná povaha převodu obchodu není specifická pro sbor obchodníků: ve všech profesích je pravidlem, že jde o královské úřady, církevní zisky, zemědělské statky nebo obchodní domy : mezi řemeslníky není více rodin nebo dynastií než mezi soudci, námořníky, vojáky nebo bankéři.
Různá místní řemeslná společenství mají národní zastoupení, jejichž postavení a postavení ve státě je velmi rozmanité a vychází z historie jejich vzhledu a institucionalizace.
Mezi devíti obchodními orgány tedy kupci (kupci) zvolili krále, který se stal tak mocným, že Henry IV zrušil jeho úřad a nahradil ho komisí vrchního (ministra zahraničí) obchodu, jemuž vrchní obchodní rada budou následně přidány .
Téměř ve všech profesích existují tři stupně.
Základní zásadou je rozlišovat velitele, který má právo prodávat veřejnosti a který je odměňován prodejní cenou (odtud jejich označení pojmem obchodník), a tovaryšem, který nesmí být za svou produkci placen (to znamená řekněme individuálně), ale pro jeho pracovní dobu. Kromě těchto dvou kategorií existují učni umístění jejich rodiči na základě smlouvy často podepsané před notářem a jejichž statut, velmi přesný pro každou profesi, definuje dobu trvání, práci, kterou může vykonávat v závislosti na svém věku , počet učňů, které může velitel přijmout současně (obvykle ne více než jeden nebo dva) atd.
Obchodní komunity nabídly obecný rámec pro zaměstnání, který v současné době odpovídá správě nebo velké firmě sdružující velké množství oddělení, agentur, poboček nebo výrobních jednotek, které zůstávají finančně nezávislé.
Byli odpovědní za kontrolu kvality, zastupování kolektivních zájmů, sociální předpisy, marketingové podmínky a školení svých členů. Byli to vlastníci know-how, procesů a modelů, které se snažili zlepšit, aby si získali pověst mimo provincii (například příbory Langres poskytovaly chirurgické nástroje).
Systém obchodních společenství je systém právních stanov, které na jedné straně definují živnosti, na druhé straně v rámci živností práva a povinnosti tří hlavních kategorií členů: učňů, tovaryšů, mistrů, k nimž se přidávají porotci, strážci atd. Specializace vede k vytváření nových profesí nebo subprofesí.
Učení seUčení začíná kolem 14 let a její délka se pohybuje obchody 2 roky až 12 let (4 roky pro většinu obchodů). Učeň (nebo učeň, když je to dívka) je ubytován a krmen u pána (nebo paní, když je to dívka), kterému musí jeho rodiče nebo opatrovníci platit náklady na jeho výživu: smlouva o učení probíhá v psaní, velmi často před notářem. Odborné školy, které jsou závislé na obchodních komunitách, poskytují kolektivní teoretické vzdělávání, někdy na vyšší úrovni než univerzity, například v hodinářství v aritmetice a geometrii. Jakmile učedník obdrží přísahu porotcům, je zapsán jako tovaryš do tohoto obchodu v městském rejstříku.
Počet učňů byl dán stanovami různých živností. Některé obchody mohou mít neomezený počet učňů.
Učni patřící k pánově rodině nedlužili žádné poplatky; ti ze soukromého řádu naopak platili za jejich přijetí značné částky králi, dozorcům obchodu nebo porotcům, bratrství. Velitel současně zaplatil stejnou částku.
Stanovy obchodů stanoví dobu trvání učňovského vzdělávání a cenu přijímání učňů do magisterské dílny.
Pronajatí pracovníciTyto komorníci , aloués varlets nebo prostě aloués , byli dělníci dnes. Slovo pracovník byl dříve obecný pojem, který se vztahoval na všechny řemeslníky, pány a dělníky.
Tyto aloués byli najati od mistrů na určitou dobu, a to buď týdenní, měsíční, pololetní, nebo za rok; Výjimkou bylo, že byli někdy najati pouze na jeden den, ale nemělo by být překročeno, jinak bylo na začátku druhého dne nutné nábor legalizovat podle zvyku.
V Paříži bylo místo najímání tesařů , hucherů, exekutorů atd. Stejné jako u zedníků . Bylo to „místopřísežné místo u Orla na křižovatce Chans“ poblíž rue St-Antoine . Pracovníci tam museli jít „nezranění a bez vyhnanství“, to znamená pokojně, bez hluku a nepořádku.
Poté, co byli pracovníci uznáni jako způsobilí z hlediska práce a po prokázání jejich chování, složili přísahu, že budou dodržovat předpisy a vypovídají o porušováních, která viděli spáchaná, se jmény vinníků, i když byli čineni od svých pánů. Ale aby byl přijat jako komorník v dílně kteréhokoli města, bylo nutné absolvovat jeho učení v samotné lokalitě. Jinak jste se museli znovu stát učněm. Pán nemohl vzít služebníky kolegu do svého domu, aniž by se ujistil, že byli osvobozeni od svých závazků.
Mezi porotci byli často komorníci.
SpolečnostSpolečnost znamená, že ti, kteří si lze vypůjčit k práci jako zaměstnanec v obchodě. Společníci jsou obvykle najati ve stejný den v roce (známý pod jménem svatý), na dobu určitou a na dobu jednoho roku, což jim nebrání v tom, aby byli znovu najati stejným pánem na několik let . Liší se tedy od pracovníků ve svobodných povoláních, kteří jsou označováni jako náboroví dělníci .
V některých profesích, jako je stavitelství, začíná společník turné po Francii , aby se seznámil s dalšími technikami a zdokonalil své zkušenosti.
To je XIX th století , vzhledem k přetrvávání zákazu odborů a řemeslníků, že tajné spolky jsou vytvořeny stejně jako Devorants ( Společníci Duty ), který postupně vytvoří síť ubytoven a úřadů práce v každém městě. Jedná se o sdružení pracovníků, neboť úspěchu stávky tovaryši truhláře po francouzské revoluci, zakázány a potlačovány po sobě jdoucích vlád až do začátku XX th století . Výrobci a finančníci jsou obviňováni z porušování zásady svobody práce , usnadňování stávek, uzavírání dohod o mzdách a pracovních podmínkách, a tím přispění ke snížení ziskovosti jejich podniků.
MistrovstvíTyto řídicí prostředky společník, který ukázal, jeho mistrovské dílo, schopnost dělat práci na vlastní pěst, to znamená, veřejně prodávat svou produkci, zaměstnávat společníky a výcviku učňů. Mistrovské dílo je doslova první dílo, které sám tovaryš vyrobil sám a které je dostatečně kvalitní, aby si zasloužilo nabídku k prodeji jako dílo řemesla. Jedná se o předmět nebo službu, které musí dosáhnout, aby prokázal, že získal veškeré know-how v oboru, a které je předloženo porotě zkoušejících, jako je tomu vždy. Práce vyžadovaná porotci obchodů má tendenci být stále složitější a královské úřady přijímají opatření k omezení tohoto zneužití stanovením povahy cvičení a počtu nezbytných dnů pro každý obchod (například pro prádelny , praní, lákání, skládání, škrobení, žehlení kalhot (seznam je uveden s látkami, tkaničkami atd.). Jakmile je jeho mistrovské dílo přijato, může se tovaryš etablovat jako mistr, ale počet zvládnutí nesvobodných obchodů je vždy pevný (jak u úřadů, tak jako dnes u pozic ve státní službě). že je nutné odkoupit jeho povolání od jiného pána, který odchází do důchodu (jako je tomu v současnosti pro farmacii). Cena se obvykle vyplácí ve formě anuity, která nahrazuje důchod bývalého pána. Jsou to královské úřady, které prostřednictvím intendantů vytvářejí nová místa, buď podle demografického vývoje, nebo automaticky u příležitosti záloh, nebo v nadměrném množství za účelem založení zakladatelů nebo chudých všeobecných nemocnic. Tyto bezplatné magisterské tituly snadno nenajdou kandidáty, protože neposkytují umístění, nástroje, klientelu, zaměstnance, kteří již existují, když si tovaryš koupí bývalý magisterský titul.
Hierarchie a propagacePracovník a učeň museli být přijati komunitou. Odtud hierarchie, ze které nikdo nemohl uniknout. Nezávislý pracovník nebyl znám. Ale také a jako kompenzace žil v intimitě pánovy rodiny, uprostřed atmosféry shovívavé náklonnosti; cítil se podporován, milován a v případě potřeby chráněn předpisy dané profese. Učeň, pokud byl předmětem špatného zacházení, hledal svědky a podal stížnost. Pán byl poté napomenut, a pokud neposlechl protesty, které mu byly podány, byl mu učedník stažen, což porotci umístili jinam.
Každá propagace v životě řemeslníka je poznamenána rituály průchodu , to znamená zkouškou a slavnostním přijetím, které vedou ke startovnému nebo „vinage“. Součet vstupních poplatků, pokut vybraných porotci v případě podvodu a práva na pouťové produkce představují příjem společnosti: licenční poplatky se nevybírají za technické procesy a modely. To bratrství sestává z darů nebo dědictví z příjmů nebo anuit, podle obřadního sazebníku (mše za člena), které jsou doplněny veřejnými sbírkami.
Mezi korporacemi existuje skutečná konkurence a někteří mistři se stávají prosperujícími a vlivnějšími než ostatní. Jsou to ti, kdo jsou voleni do živnostenských úřadů (strážní, předchozí, porotce, syndici) a kteří hájí své zájmy s obcemi, jejichž rady byly v té době voleny ze zástupců různých živností.
PoplatkyHodinky , ke kterému mistři obchodů byly předmětem, byl římský institucí, který byl zaveden na počátku roku Galů. Ve městech to byla noční hlídka. Clotaire II reguluje cvičení od 595 ; nařídil, aby strážní hlídky, kteří drželi krok se zloději a nechali je uniknout, odpovídali za spáchané krádeže a dostali pokutu pět solů. V 813 , Charlemagne ukládá pokutu ve výši čtyř solů, těm, kteří se vyhýbají službu hodinek.
Saint Louis , na žádost pánů pařížských obchodů, jim v roce 1254 umožnil hlídat „bezpečnost jejich těl a zboží, napravovat zlo, které se ve městě vyskytovalo každou noc, a to jak požárem, krádeží, krádeže, násilí, únosy žen, odstraňování nábytku nájemníky, aby frustrovali své hosty “. Královské hodinky vyrobené kulky, že tělo bylo přikázáno Knight hodinek . Pán měl hlídat až do šedesáti let. Tato služba začala v době zákazu vycházení a skončila při východu slunce. Hodinky se vracely přibližně každé tři týdny a hodinky hodinek, v té době, měly každý večer sdružovat asi šedesát mužů.
Papežové vždy stavěli společenství řemesel na základnu sociální organizace. V jejich mysli nešlo o resuscitaci starých korporací ve stejném stavu, v jakém existovaly, ale jak řekl otec Charles Maignen:
„I když vezmeme v úvahu rozdíl v čase a určité transformace zavedené stroji v pracovních podmínkách, ve staré organizaci obchodních korporací stále zůstávají určité základní prvky, určité zásady chování a organizace. Kteří nezestárli, kteří nemají zastarají, protože uspokojují potřeby a trvalé stavy lidské přirozenosti a společného zájmu, ať už celé společnosti, nebo mužů, kteří žijí z výkonu stejné profese “.Například papež Lev XIII. Ve své slavné sociální encyklice Rerum Novarum ( 1891 ) odsoudil zrušení korporací takto :
"Minulé století zničilo, aniž by je nahradilo, staré korporace, které byly pro ně (muži z nižších tříd) ochranou." Náboženské nálady z minulosti ustoupily zákonům a veřejným institucím, a tak se osamocení a bezmocní dělníci postupně ocitli v nemilosti nelidských pánů a chamtivosti bezuzdné soutěže. “Mnoho dokumentů o obchody byly ztraceny nebo rozptýleny po revoluci , po zrušení korporací v roce 1791 ze strany dekretem Allarde a zákonem Le Chapelier . Archivy týkající se předpisů a správní kontroly živností jsou uloženy v národních archivech nebo v resortních a obecních archivech .
Referenčním místem pro řízení výzkumu je pozemek národních archivů : Národní archivy, obchody pod Ancien Régime
Ve druhé polovině XVIII -tého století, Colbertism byl mařeny a ideje svobody práce a obchodu se šířily spisy ekonomů. Několik ministrů se tím inspirovalo a nový duch poněkud pronikl do správy. Rozhodnutí rady z25. března 1755nařídil, že s výjimkou Paříže , Lyonu , Rouenu a Lille budou města království otevřena jakémukoli francouzskému subjektu, který by se tam chtěl usadit poté, co ospravedlnil své učení a společnost. Ačkoli král v návaznosti na finanční ujednání s pařížskými obchodními sdruženími oznámil v září 1757 , že již nebude vydávat mistrovské dopisy, vrátil se v r.Březen 1767, edikt složený, stejně jako ty předchozí, ze směsi liberálního ducha a ducha zdanění, kterým vytvořil určitý počet patentů v každém státním orgánu (12 v každé pařížské profesi) „ve prospěch společníků a uchazečů bez prostředků na zaplacení nákladů na dopisy za jejich nahrazení mistrovskými dopisy “. Poprvé byli cizinci přijímáni jako státní příslušníci, aby získali dopisy. Zároveň však bylo kupujícím povoleno vystupovat jako společnosti v lokalitách, kde jejich společnost neexistovala: což mělo vést k rozšíření monopolu společností. Je pravda, že se zdá, že edikt měl jen málo uplatnění. V každém případě šest sborů obchodníků protestovalo proti opatření, které by při přijetí cizinců mohlo zavést Židy do komunit.
Tyto physiocrats pak liberálové , vzal opět ekonomické doktríny anglické Proti organizace průmyslových, obchodních a finančních profesí, jako jsou celní ochrany a zákazu půjčky s úrokem. Používají se argumenty, že organizace povolání je brzdou inovací a investic. Jejich hlavními kritiky jsou nejprve François Quesnay , poté Vincent de Gournay a Turgot, kteří přijímají opatření k jejich potlačení, současně s podpisem dohod o volném obchodu s Anglií, kde je publikována veškerá antikorporační ekonomická literatura. Pokles mezd, dezorganizace výroby, nedostatek a růst cen způsobený spekulacemi s obilím, zavazují odložit nová opatření a obnovit organizaci obchodů podle modelu, který se stává národním: práva na přístup k obchod je pak státem přímo vnímán pod názvem patent .
Jsou to konečně zrušení privilegií 4. srpna 1789 , výnos Allarde (což je ve skutečnosti zákon) ze dne 2. a17. března 1791, a zákon Le Chapelier (jehož ustanovení zakazující odbory zůstanou po celé století v trestním zákoníku z roku 1812 ) o14. června 1791která ukončila starou organizaci práce likvidací všech komunit živností. Jejich know-how a jejich modely jsou veřejně dostupné, zatímco zákon z7. ledna 1791zakládá soukromé vlastnictví patentů a zakládá Národní institut průmyslového vlastnictví .
Korporace veřejného práva existují dodnes: