Aubrac Domerie | ||||
Prezentace | ||||
---|---|---|---|---|
Uctívání | římský katolík | |||
Typ | Klášter | |||
Zahájení stavby | XII th století | |||
Konec prací | XVIII th století | |||
Dominantní styl | romano - gotický | |||
Zeměpis | ||||
Země | Francie | |||
Kraj | Occitania | |||
oddělení | Aveyron | |||
Město | Aubrac | |||
Kontaktní informace | 44 ° 37 ′ 19 ″ severní šířky, 2 ° 59 ′ 10 ″ východní délky | |||
Geolokace na mapě: Occitanie region
| ||||
Aubrac domerie také Aubrac nemocnice , je bývalý francouzský klášter se nachází na Aubrac náhorní plošině v obci Aubrac , v oddělení Aveyron v regionu Occitanie .
Společnost byla založena v letech 1108 až 1125 opatstvím Conques z iniciativy Adalarda, velké vlámské osobnosti, rychle unikla kontrole kláštera Rouergat a během následujících století se stala předním politickým a ekonomickým hráčem v regionu. Kromě funkce přivítání nemocných a opuštěných je nemocnice důležitou zastávkou na Via Podiensis , jedné ze silnic do Compostely . V roce 1791, během francouzské revoluce, byli řeholníci zbaveni svého majetku . Klášter byl opuštěn a většina jeho budov zmizela během následujících desetiletí.
Poté, co byl ovládán až do X -tého století hraběcí pravomocí Gevaudan , z Clermont a Rouergue je Aubrac plošina je rozdělena do XI tého století mezi mnoha lordstev světských ve svém obvodu, které vyživují a udržují rivalitu konflikty vykonávat svou nadvládu. Vysoký zájem o tyto země se vysvětluje touhou ovládnout jejich hlavní dopravní osy, o čemž svědčí zejména konkurence vazalů vložených mezi Saint-Urcize a Peyre v Montgros, Salhiens a Marchastel kolem hlavní chodby zděděné od Starověk , střety mezi Canilhacem a Peyre o kontrolu nad Boleyrou , trasa, která na náhorní plošině navazuje na trasu mezi Gévaudanem a Rouergue , ale také hořký přímý konflikt na aveyronské straně Aubrac, mezi Nonette a Saint -Urcize na jedné straně a Calmont na straně druhé pro kontrolu hlavního přístupu na náhorní plošinu z údolí Lot a „solné stezky“ nacházející se poblíž Saint-Côme-d'Olt .
Touží pro Aubrac plošině jsou posíleny vzestupem ekonomické a demografické výzvy a nutnost zajištění kontroly: mezi X th a XII tého století, plató znám opravdu doba zúčtování a rozvoj rozsáhlé území a obyvatelstva, a to prostřednictvím založení četných rolnických „mas“, praktikujících smíšené zemědělství a chov ovcí .
Opatství Conques , která se týkala regionální pohyb mír boha , jehož cílem uklidnit území, pod dobu zneužívání místních pánů, rozšířený během XI -tého století, její podniky na planeze Saint-Flour v Tanavelle , Valuéjols a Ussel , ale také v údolí Lot , od Entraygues-sur-Truyère po Espalion a Pomayrols . Na konci XI -tého století klášter je nyní u náhorní plošině na Aubrac Lacalm , kde vlastní kostel a vesnici, ale situace se mění v časných XII th díky století k panství de Peyre, druhé darování statky a kostel Prinsuéjols , jakož i panství Malbouzon , aby vytvořil spásu . Conquesův pokus o záchranu u Nasbinals kolem roku 1105 se však ukázal jako neúspěch.
Právě v této souvislosti bylo v letech 1108 až 1125 opatství Conques pověřeno vytvořením nemocnice Aubrac z iniciativy Adalarda , významného vlámského národa v regionu a neutrálního, posledního, který mu za to daroval půdu. účel. Aubrac však po svém založení rychle unikl kontrole Conques, aniž by byly známy přesné důvody. V roce 1162 ochrana papeže Alexandra III. A udělení biskupa Rodeza Pierra II kánonům Aubrac pravidlem inspirovaným přikázáními svatého Augustina potvrdila nezávislost nemocnice na šroubu opatství rouergate. Kvůli funkci přijímání chudých a nemocných, ale také poutníků do Compostely, kterou vytvořil klášter, se její řeholníci běžně nazývají „hospitaliers“.
Vložen do husté sítě místních orgánů, zřízení panství z Aubrac vyžaduje čas a končí na konci XIII -tého století. Papežská bula z 1162 udělení papežského ochranu kláštera stále zmiňuje pouze sedm stavení, z nichž pouze dva na Lozerian straně plošiny. O století později, v roce 1267, se nemocnice Aubrac stala jednou z hlavních mocností Aubrac lozérien, díky darům od obětí Saint-Urcize, Canilhac a Apcher , a vlastní zde vesnice a kostely. De La Fage-Montivernoux a Nasbinals , ale také tři stodoly a více než 80 usedlostí nebo lokalit. Tyto majetky mu umožňují ovládat cestu Boleyry a její křížení s původní starodávnou cestou. Na straně Aveyronu již nemocnice do tohoto data rozšířila svůj vliv na vesnice a kostely Prades a Condom , musí však počkat do roku 1270, než se zúčastní části vesnice Saint-Chély-d'Aubrac a jejího kostela 1284, předtím, než byl založen v roce 1294, částečně tam znovu, v hodině Aurelle.
Kromě Aubrac získala nemocnice majetek i v blízkém regionu, poblíž Marvejolsu , Chaudes-Aigues , Saint-Côme-d'Olt a na jihu Lot , zejména v Bertholène v údolí Aveyronu . Jiné jsou ještě mnohem dál, například Najac , Anduze a Isle-en-Dodon .
Ve většině případů si dárci ponechávají prominentní majetek , zatímco nemocnice má svůj podíl na právech s ním spojených. Tento majetek mu tak poskytuje značný příjem: kromě práv uložených na pohyb mužů, zvířat a zboží sbírá nemocnice také úpravy , prořezávání , desátky , carnalages , champarts a oblies , zatímco rolníci pracující na vlastní zemi dluží jeho práce a vojenská služba. Sdílí moc spravedlnosti nad svým majetkem s místními pány, ale také s králem . Tito si obecně vyhrazují právo na vysokou spravedlnost , kromě samotného Aubrac, kde nemocnice zvedá své zlověstné vidle .
V roce 1437 se Aubrac domerie spadl do pochvalu . Vyznamenání nemocnice dostali nejprve šlechtici z Rouergue Pierre d'Estaing, Jean-Pierre d'Estaing a Antoine d'Estaing , poté kardinálové Georges d'Armagnac , François d'Escoubleau de Sourdis , Jules Mazarin , Octave de Bellegarde , na arcibiskupa Bourges Anne de Lévis de Ventadour a kardinála Louis Antoine de Noailles . V roce 1695, tento bohatý zisk předán do rukou Gaston de Noailles , biskup z Châlons . V boji proti uvolnění řeholníků vyzval Gaston de Noailles Génovéfains, ale ten se vzdal, nepřizpůsobil se drsnému klimatu Aubrac. V roce 1697 vstoupil Gaston de Noailles do jednání s Jeanem III de Valbrune de Bélair, opatem Chancelade . Dohoda uzavřená mezi Dom d'Aubrac a Abbé de Valbrune byla schválena dopisy od krále v prosinci 1698 . Byly zaregistrovány parlamentem v Toulouse v roce 1699. 23. června 1699 dal rodezský biskup souhlas a umožnil mnichům z Chancelade převzít doménu Aubrac. Stejně jako jejich předchůdci jsou i řeholníci kánonikem svatého Augustina, ale stejně jako jim se i nadále říkalo johanité.
V XIII -tého století, zemědělci přinesli rostliny z X -tého století na náhorní plošině zemí Aubrac jsou reflux a většina z nich opuštěné farmě. Nemocnice začala systematizovat formování pastvin na letní pastviny k pronájmu přivítat stáda stěhování pak stoupat v údolí Lot a Causses . Na konci XIV th století, převzetí nemocnice na stávajících výškových pastvin na úkor konkurenčních panstva, zřízení klášterem nové pastviny na rolnické půdy obec či opuštěných oblastech, a transformace Tato sada velkých nájemních jednotek dokončeno je přibližně 100 až 500 hektarů, „hor“. Kolem roku 1400 dostávala vysočina Aubrac každé léto v takto vytvořených třiceti „horách“ několik tisíc kusů skotu nebo ovcí určených k porážce. Tato stáda patří laickým pánům ( hraběte z Armagnacu , pánovi ze Séveraca ) nebo duchovním (opatství Nonenque a Marcilhac ), nebo podnikatelům v oboru sezónního přesunu zvířat, obchodníkům se zvířaty nebo řezníkům. K tomu se přidalo nemocniční stádo, které v zimě sestupuje ve svých majetcích v nížinách. Tato činnost se postupně specializuje na přesun zvířat. Přispívá velkou část příjmů nemocnice a umožňuje určitým regionálním nebo místním obchodníkům a obchodníkům získat značný majetek prodejem zvířat. To dosáhlo svého vrcholu v polovině XVI th století a vedla k vytvoření pastorační krajiny, která stále charakterizují náhorní plošině Aubrac na začátku XXI th století.
Od druhé poloviny XV th století, a to díky investicím umožňují její finanční zdroje, nemocnice Aubrac rozvíjí své „hory“ stěhování stád dojnic pro sýry dělat pastýře, v s ‚inspirovat techniky vyvinuté v tomto období ze strany cisterciáků v Haute Auvergne . Tato výroba je citlivá na ekonomickou situaci a bude vědět, že v průběhu staletí budou následovat pokroky a neúspěchy, aniž by někdy zcela nahradila organizaci sezónního přesunu řeznického masa. V roce 1792 bylo zaznamenáno 22 výrobních jednotek, buronů , jako součást inventáře majetku kláštera provedeného během francouzské revoluce na 9 000 hektarech pastviny v jeho vlastnictví na náhorní plošině. Tento sýr výrobní předznamenává, že vyvíjí XIX th století na vysočině Aubrac pod označením Laguiole , vždy na začátku XXI th století v tomto regionu.
Dezerce ze statku, k níž došlo na plošině Aubrac již od XII th století je také příležitostí pro nemocnice nastavit, od první poloviny XIII th století, množství stodol, pravděpodobně inspirovaný modelem zřízený Cisterciáci a Clunisians na jejich majetku. Během středověku tak bylo v Aubrac založeno 13 stodol, tři v údolí Lot a jedna v údolí Aveyron. Tři z nich hrají přední ekonomickou roli: Bourines v údolí Aveyron, stejně jako samotný klášter Aubrac a „Plagnes“ poblíž vesnice Trélans , přičemž poslední dva se nacházejí ve výšce 1100 metrů nad mořem.
Orientace výroby klášterních stodol se liší podle zemědělského potenciálu jejich umístění. Nad 1000 metrů nad mořem, oni vyvinou chovatelské činnosti, uvítací kočovných stáda v nájemních nebo sedavý stády z nemocnice a v tomto případě připojit v krmné aktivity na dodávku sena v průběhu prázdnin. Zimní bydlení období . V nižší nadmořské výšce jsou aktivity různorodé: pastviny nebo seno, louky , obiloviny , lesy a zahrady, dokonce réva v údolí Lot a některé z nich mají mlátičku , sýpky , nádrže na ryby nebo provozují mlýn . V roce 1368 byla stodola známá jako „des Brasses“, umístěná na okraji boralde de Poujade , poblíž vesnice Condom-d'Aubrac , odpovědná za pěstování lnu a konopí pro potřeby výroby plachet a přikrývek určeno pro nemocniční ošetřovnu. Stodoly jsou omezeny na jednu budovu nebo představují skutečnou vesničku a jsou vybaveny, v závislosti na jejich velikosti, oratoří nebo kaplí a dokonce i kostelem, jako v „Plagnes“ nebo „ Bonnefon “. Nejdůležitější jsou spravovány „grangerem“, řeholníkem nemocnice, a mají, v menší míře než klášter, klaustrinní úředníci : bylinář odpovědný za pastviny, pastýř , semenář , tesař . Nepokoje po stoleté válce vedly k jejich opevnění, jako je stodola „La Salle“, rezidence domu poblíž vesnice Prades-d'Aubrac , od roku 1340 vybaveného obrannými opatřeními, poté po roce 1375 ohradou a padací most , nebo most „Bourines“ poblíž Bertholène , chráněný současně záclonovou stěnou lemovanou rohovými věžemi, a jejíž pevnost určená pro skladování obilí byla vybavena strážními věžemi a padacím mostem.
Kromě zisků souvisejících s jejich vlastní činností vyplácených společné nemocnici v Mense nebo v jejích klášterních kancelářích může tato stodola účtovat inkaso poplatků dlužných farmářům v okolí a dluží své práce.
Na začátku novověku byly na náhorní plošině poblíž kláštera ještě vytvořeny dvě nové stodoly „Maye Nove“ a „les Goutals“, určené k výrobě letního sýra. Stodola Malet, která se nachází v malé nadmořské výšce v údolí Lot poblíž Saint-Côme-d'Olt , a v Bourines v údolí Aveyron , prošla v té době významnou prací, aby uvítala rezidenci Doms. Od tohoto období byl systém přímé správy řeholníků postupně nahrazován systémem aferage ve prospěch laiků kláštera, farních duchovních nebo místních významných osobností a rolníků.
Nemocnice Aubrac byl postaven v blízkosti silnice protínající Aubrac během starověku, jehož cesta byla půjčil, pravděpodobně z XI -tého století, přes Podiensis , jedné z cest do Compostela . Díky své poloze v jednom z nejnebezpečnějších sektorů přechodu náhorní plošiny si vytvořil důležitou funkci přijímání poutníků a cestujících. V zimě byla rizika ztracení kvůli sněhu opravdu velmi velká a v každém ročním období by častá mlha mohla extrémně ztěžovat orientaci. Kromě toho byly od počátku středověku v okolí přítomny skupiny zlodějů a cestovatelé se do hor vydávali pouze ve skupinách, aby se ubránili pravděpodobným útokům.
Poutník byl přijat dom, který mu předložila s vodou, aby si umyl ruce. Poté mu bylo nabídnuto jídlo a stravování, poté, co mu poskytl určitou tělesnou péči: umyl nohy a vyčistil oblečení, aby je zbavil vší a skvrn, a byla pro něj připravena postel. Tato užitečná gesta měla také symbolickou hodnotu: podle Písma přivítat chudého znamená přivítat Krista . Ve speciální budově byli ubytováni nemocní poutníci, kteří mohli počítat s obětavostí a péčí řeholníků. Těmto pacientům prospělo vyhledávanější a bohatší jídlo („ aligot “), měkké postele, dobré osvětlení a božská služba u postele; délka jejich pobytu nebyla omezena a pokud cestovali ve skupině, jejich společníci mohli zůstat až do jejich uzdravení. Navzdory této opatrnosti představovala nemocnice pro některé poutníky někdy poslední fázi jejich peregrinace. „Pomozte živým“, ale také „spása mrtvých“, slovy Poutníkova průvodce , se potom domerie ujala jejich pohřbu, posledního díla milosrdenství ve prospěch Božích chodců.
Ve zvonici klášterního kostela bylo umístěno pět zvonů, z nichž jeden, slavná „Maria“, známá jako „zvon ztracených“, byla aktivována během dlouhých hodin dne a noci v době sněhu a sněhu. mlha, která vede ztracené cestovatele a poutníky. Jeho zvonění bylo slyšet už několik lig . Zlomený v roce 1595 během útoku na ligu , byl přestavěn v roce 1668 pod nadvládou Louis-Antoine de Noailles , poté znovu v roce 1772 pod nadvládou Sicaire Gintrac. Náboženská vroucnost, která animovala křesťany na jejich cestách, našla výmluvný odraz v latinském nápisu, který lze číst na zvonku ztracených: Deo giubila / clero canta / doemones fuga / errantes revoco (chválí Boha / zpívá za kněze / pohon ven démony / přivést zpět ztracené).
Od počátku XIII th století brzy XIV th století , Řád Aubrac je z některé ze svých závislostí síť zdravotnických zařízení pod jeho dohledem. Stejně jako Aubrac je jejich funkcí přivítat potřebné nebo poutníky do Compostely a rozdávat almužnu ( žito , chléb). Od poloviny XIV th století , nejméně 14 z nich byly vytvořeny, které jsou zapojeny Aubrac záření v prostředí nedaleko Domerie ( Saint-Geniez d'Olt , Marvejols a Chirac ), nebo v provincii du Rouergue ( Rodez , Najac , Bozouls , Taussac , Livinhac a Millau ). Provozovny Laramière v Quercy , Luc a Meyrueis , v Gévaudan a Anduze v Languedocu přesněji rozšiřují svůj vliv v sousedních provinciích , zatímco v Isle-en-Dodon , nacházejícím se na podhůří Pyrenejí v kraji Comminges , je mnohem vzdálenější.
Závislost na nemocnicích Aubrac se může nacházet ve velkých městech, jako jsou sv. Marta v Rodezi a Duch svatý v Millau, sousedí s nemocničními institucemi konzulárními , měšťanskými nebo náležejícími k objednávkám ( templáři , sv. Jan z Jeruzaléma ). Přesto se objevují především ve městech nebo vesnicích a výjimečněji jako v Taussacu v izolované poloze. Všichni se nacházejí na poutních cestách , ale cesta Sainte-Marthe v Rodezi je v zásadě věnována přivítání „chudých kolemjdoucích“ ( obchodníci v nesnázích, zejména vzdálení migranti ze severu Francie ).
Tyto nemocnice byly provozovány domem nebo velitelem , členy Aubrac domerie, který jim mohl dát k dispozici bratry a sestry. Stejně jako Aubrac provozovala většina těchto institucí zemědělskou půdu nebo chovatelská zvířata umístěná pod jejich správu. Nemocnice v Hébrardu, přístavba Sainte-Marthe v centru města Rodez, byla využívána jako domov Dom d'Aubrac a také jako pied-à-terre pro mnichy z Aubrac navštěvující hlavní město Rouergate ... Role domu nemocnice Sainte-Marthe také představovala důležitou důstojnost v domubici Aubrac. Dva z nich, Peter a Aymeric Allodio del Peyron staly Dom d'Aubrac v průběhu druhé poloviny XIV -tého století .
V průběhu staletí, která následovala po jejich založení, prošla tato nemocniční zařízení různými změnami. Nemocnice Saint-Jean Cazenove k Taussac byl přerušen před XVIII -tého století , a zůstal v této době v troskách kostela. Během XVI th století , vztah mezi nemocnicí a St. Martha Aubrac oslabily, než je sjednocena v roce 1580 na vysoké škole jezuity Rodez, pak se setkal v roce 1667 u většiny ostatních nemocnic hlavního města v rámci „všeobecné nemocnice“ o zásahu královské moci . Nemocnice Sainte-Quitterie v Isle-en-Dodon zanikla kolem roku 1730, zatímco nemocnice v Saint-Geniez-d'Olt a Najac pokračovaly ve své činnosti až do francouzské revoluce , během níž byly začleněny do národního majetku .
Absence písemných svědectví během desetiletí, která následovala v letech 1108 až 1125 po založení kláštera Aubrac, neumožňuje znát podstatu staveb zapojených do odpovědnosti Conques, nebo dokonce zjistit, zda existovaly naposledy. Formalizace ztráty kontroly nad nemocnicí Conques v roce 1162 možná otevřela cestu k počáteční práci.
Na rozdíl od praxe, kterou zahájili cisterciácká opatství nebo jiné horské pohostinné kláštery na trasách v Santiagu de Compostela, jako je Roncesvalles , stavba budov kláštera Aubrac nevychází z přesného celkového plánu, jejich dispozice se mění podle v závislosti na úpravách provedených během středověku a novověku . Obtížný klimatický kontext nadmořské výšky místa usazení vedl sám o sobě k určitému utažení budov proti sobě a k omezení držení náboženského zařízení.
XII th century - XIV th centuryOd konce XII th století až do konce XIV th století byly pozoruhodně postavený kostel zasvěcený Panně Marii , v křížové chodbě , nízká galerie umožnil přístup ke dvěma dny otevřených dveří v jižní části kostelního průčelí, o ošetřovně , na chlebová pec , hostinec určený pro příjem hostů, stejně jako nemocnice chudých pro příjem zoufalých nebo poutníků z Compostelle. Společná ubytovna byla určena pro bratry a jednotlivé místnosti byly přiděleny do domu, sklepa , všech kněží nebo hodnostářů kláštera, stejně jako většina klášterních důstojníků , notářů nebo rytířů , výměnou za jejich údržbu nebo dokonce jejich konstrukce. Od XIV -tého století, společná noclehárna je již v kanceláři a bratři mají buňky a dokonce i ubytování v pokojích rozptýlených v klášteře. Aubrac se od cisterciáckých klášterů liší absencí kapituly , shromážděním bratrů scházejících se v klenutém vestibulu u hlavního vchodu do kostela a v zimě ve vytápěné místnosti domu. V tomto období byl klášter a jeho hřbitov postupně obklopen ohradou s několika vnitřními věžemi a věží umístěnou na předních dveřích, v nichž byly vyzdobeny místnosti pro řeholníky. Hlavní vchod se v té době nacházel na jihu. Jakmile procházeli kolem okolní zdi, návštěvníci našli první nádvoří a pak velkou porte-cochere , známou jako „dveře bochníku“, tak pojmenovanou, protože na tomto místě se rozdával chléb všem lidem, kteří přišli. . V lokomotiva horroris et vastae solitudinis ( „Byl to místo hrůzy a hluboké samoty“): Tento nápis vypůjčené z chvalozpěv Mojžíše ( Dt 32,10), a který se pak používá mnoho izolovaných klášterní nadací, byla vyryta na štít z přední dveře.
Po roce 1350, během potíží spojených se stoletou válkou , byl kostel opevněn a byla postavena takzvaná „anglická“ věž, přesně v době, kdy se ve městě prosazovali Angličané, mistři Guyenne . Rouergue . V roce 1353 Dom Durand Olier narychlo postavil tuto impozantní, ale neúčinnou věž, aby se proti nim bránil. Nemohlo ve skutečnosti odolat invazi skupiny kamionistů, kteří napadli klášter v roce 1360 pod vedením Berducat d'Albret.
V roce 1360 byla zřízena nová vyhřívaná ošetřovna pro řeholníky, pravděpodobně v souvislosti s morovou epidemií, která se tehdy šířila ve Francii a v Evropě.
XV th century - XVI th centuryOd poloviny XV -tého století do poloviny XVI th století, klášter je předmětem velmi rozsáhlé rekonstrukce. Mezi lety 1450 a 1500 byla přestavěna nemocnice pro chudé. Poté má výhled do zahrady i na nádvoří, kolem kterého si všimneme přítomnosti velké věže, kovárny , stodoly a několika stájí . Na patře nemocnice jsou místnosti vyhrazené pro dárce a také topná místnost. V prvním patře kovárny a stájí, z důvodu ochrany před zimním chladem, byly instalovány místnosti pro řeholníky. V letech 1453 až 1468 měl kostel zvonici a v roce 1466 byl postaven nový hostinec.
Práce zahájené v 80. letech 14. století získaly honosný charakter pod vedením nejvýznamnějších architektů provincie, zejména Antoina Salvanha , což je vývoj, který je třeba dát do souvislosti s osobností tehdejších domů. V raném XVI th ambitu století prošla rekonstrukcí a přídavku na dvou úrovních, s nízkou podlahou a galerií, stejně jako výstavbu nového křídla. Nyní se otevírá do zelenější a také dostává doplnění, pravděpodobně přibližně ve stejnou dobu, kaple hrobu a kašna se čtyřmi lvími hlavami. Toto období bylo také poznamenáno instalací roodního plátna vytesaného do bílého vápence z Causse Comtal v kostele a jeho zdobením, ale také rekonstrukcí domovů bratří, aula nebo instalací tapisérií .
Neklidném období ze strany náboženských válek , které zaujímá druhé poloviny XVI th století byla poznamenána absencí významnou práci v klášteře. V roce 1569, poté v roce 1580, byla nemocnice Aubrac předmětem dvou útoků hugenotů , z nichž první byl dobyt a vypleněn, druhý byl odrazen. V roce 1595 byl Aubrac obléhán Ligou , klášter byl znovu dobyt, zpustošen a vypleněn.
XVII th století - XIX th stoletíNěkolik transformace dojít až do počátku XVIII -tého století. Na konci nepokojích, které přetrvávalo až do poloviny v XVII -tého století, některé práce se provádí: V roce 1662, pokoje jsou zrekonstruované a dom bytů mezi 1660 a 1680. V roce 1694 se nemocnice z chudých má 14 - je zde uvedena ložnice, kaple, kuchyň a umývárna. K tomuto datu se nyní hostel nachází před klášterem.
17. září 1700 zničil velký požár část budov ze středověku a počátků novověku, což vedlo k úplné rekonstrukci jižního a západního křídla. Po této rekonstrukci se hlavní vchod do kláštera nachází na západ.
V roce 1791, během francouzské revoluce , byli řeholníci zbaveni svého majetku. Archivy, knihy a stříbro byly přeneseny do Saint-Geniez-d'Olt a budovy byly prodány v roce 1793 jako národní majetek , kromě kostela, připisovaného obci Saint-Chély-d'Aubrac . Při prodeji, během níž odběrateli byly málo, anglický věž koupil oddělení z Aveyron a budovy nemocnice pro chudé přiřazené k podávání vody a lesů . Po odchodu řeholníků a v letech následujících po prodeji byly budovy opuštěny. Utrpěli rychlou degradaci kvůli nedostatečné údržbě, zmizení dveří a zárubní a četným krádežím předmětů a materiálů. V roce 1833 z většiny budov zůstaly jen beztvaré ruiny, přičemž destrukce zasáhla hlavně nejnovější budovy, což naznačuje určitou průměrnost jejich konstrukčních technik ve srovnání se středověkem.
V červenci 1805, Aubrac stala pobočka farnosti ze Saint-Chely , aby bylo možné buronniers kteří uskutečnili Laguiole sýr v průběhu léta v okolí, aby se zúčastnili bohoslužby. V jedné ze zbývajících budov je za tímto účelem instalována kaple. V roce 1833 byla anglická věž vypuštěna z vody a byla zde umístěna nová kaple a presbytář . Kostel, jehož krytina z břidlice a většina rámů zátoky zmizela a jehož vrchol zvonice je v ruinách, je zařazen na seznam historických památek Aveyronu v roce 1840, poté prochází významnými opravami, které pokračovaly až do 60. let 18. století. v tomto období byly kolem starého zničeného kláštera postaveny obytné domy, hostince a některé hospodářské budovy z materiálů tohoto kláštera, které od té doby tvořily vesnici Aubrac .
Služba klášteraSlužbu kláštera zajišťovalo pět kategorií řeholníků nebo laiků:
Brzy v XIV th století, 120 bratři a sestry 30 šel o péči o instituci či poutníky, 4 Knights poskytoval ochranu na cestách a 15 kněží měli na starost bohoslužeb.
Text z roku 1420 zmiňuje potřebu omezit počet bratrů a sester přidělených do služby kláštera na 70, včetně přibližně 25 vyslaných do jeho hospodářských budov, současně s generalizací systému leasingu, který nemocnici umožňuje spravovat statky se stále více omezeným náboženským personálem.
V XVIII th století, Domerie stále počítat s jeho závislostí, 80 členů.
Vládce náboženské společnosti, její špitálu a hospodářských budov , který byl zvolen na život svými bratry a potvrzen diecézním biskupem , nesl název dom - zkratka latinského dominus („mistr“) -, který stál za klášter „Aubrac a jeho výhody označují domerie. Stanovy zavedené v roce 1162 , které definovaly její vnitřní struktury, umožňovaly zasedání obecné kapituly, když bylo nutné zvolit nový dům nebo rozhodnout o přijetí nového bratra.
Tyto stanovy rovněž upravovaly jmenování různých klášterních důstojníků , jako je komorník pověřený nákupem látky a kontrolou výroby oděvů, sakristan , který byl odpovědný za hmotnou organizaci bohoslužby, kantor , který učil zpěv a režíroval během bohoslužeb, zdravotní sestra, která měla na starosti nemocné kláštera a kontrolu nemocných hostů nemocnice, tesař, který byl odpovědný za každodenní údržbu budov .
Dom seděl ve státech s Rouergue a domerie s mnoha sídlišť v Gévaudan , měl také právo vstupu do jednotlivých států v této provincii.
Po Aubrac se dát do velení od 1437, dom udržuje své výsady přes nemocnici, stejně jako nad závislostí a výhody domerie, ale prohrál, které se týkají náboženské komunity, která byla přičítána claustral předchozí .
Seznam domů Aubrac od založení nemocnice do roku 1791Ne. | Začátek plnění povinností | Konec funkcí | Domovo jméno |
1 | Kolem 1108-1125 | ? | Adalard |
2 | ? | ? | Guirál |
3 | Před 1160 | 1165 | Etienne I st |
4 | 1165 | 1196 | Pierre |
5 | 1196 | ? | Dordé (nebo Daudé) |
6 | Před 1216 | ? | Štěpán II |
7 | Před rokem 1241 | 1250 | Jean de Pierrefiche |
8 | 1250 | Po roce 1273 | Durand Grimaldi (nebo Grimal) |
9 | Před rokem 1276 | 1287 | Hugues (nebo Hugon) |
10 | 1287 | 1301 | Guillaume Bousquet (nebo du Bousquet nebo de Bosquet) |
11 | 1301 | 1313 | Bernard de Cénaret |
12 | 1313 | 1315 | Jean de Clapier |
13 | 1315 | 1353 | Durand Olier |
14 | 1353 | 1360 | Pierre Allo (nebo z Allodia) |
15 | 1360 | 1368 | Pierre Hector Ycher |
16 | 1368 | Po roce 1391 | Aymeri du Peyrou (nebo Aymeric del Peyron) |
17 | Po roce 1391 | 1399 | Bernard de Cayron (nebo de Cayronis) |
18 | 1399 | 1402 | Guibert Robert de Servet |
19 | 1402 | 1426 | Raymond de Prunières |
20 | 1426 | 1461 | Pierre d'Estaing |
21 | 1461 | 1495 | Jean-Pierre d'Estaing |
22 | 1495 | 1523 | Antoine d'Estaing |
23 | 1523 | 1546 | Antoine André |
24 | 1546 | 1585 | Georges d'Armagnac |
25 | 1585 | 1596 | Bernardin de Corneillan |
26 | 1596 | 1600 | François d'Escoubleau de Sourdis |
27 | 1600 | 1603 | Jean le Breton |
28 | 1603 | 1643 | Octave de Saint-Lary de Bellegarde |
29 | 1643 | 1649 | Jules Mazarin |
30 | 1649 | 1662 | Anne de Lévis de Ventadour |
31 | 1662 | 1663 | Dovolená |
32 | 1663 | 1695 | Louis Antoine de Noailles |
33 | 1695 | 1706 | Gaston Jean Baptiste Louis de Noailles |
34 | 1706 | 1707 | Dovolená |
35 | 1707 | 1722 | Charles-Bénigne Hervé |
36 | 1723 | 1746 | Charles Gaspard Guillaume de Vintimille du Luc |
37 | 1746 | 1763 | Jean-Baptiste Charles François de Clermont d'Amboise |
38 | 1763 | 1775 | Sicaire Gintrac |
39 | 1775 | 1791 | Dovolená |
V roce 1533 , François I er , který přišel z Puy-en-Velay a šel do Toulouse na návštěvu říkají na svatyni v St. Sernin strávil tři dny v pořadí Aubrac, od 20. července do 22..
Chtěl mimochodem navštívit mnichy z Aubrac, aby jim ukázal svou vděčnost, protože se velkoryse zúčastnili sbírky za výkupné, která sloužila k jeho propuštění po jeho zajetí v Pavii v roce 1525 .
Najít místo velmi příjemné v této sezóně, on se zdržel, aby se zapojily do lovu dravých ptáků kolem jezera Salhiens . Právě tam se měl setkat s „ nejkrásnějším letem volavek , jaký v životě viděl “.
Z XIX. Století zbývají jen tři budovy, které tvořily starobylý klášter Aubrac, všechny ze středověku:
Existuje také několik pozůstatků starých stodol nemocnice:
: dokument použitý jako zdroj pro tento článek.