Rotanah Kiri រតនគីរី | |
Umístění provincie Rotanah Kiri v Kambodži. | |
Správa | |
---|---|
Země | Kambodža |
Typ | Provincie |
Hlavní město | Banlung |
Okresy | 9 |
Obce | 50 |
Vesnice | 240 |
ISO 3166-2 | KH-16 |
Demografie | |
Populace | 204 027 obyd . (2019) |
Hustota | 19 obyvatel / km 2 |
Hodnost | 20. tis |
Zeměpis | |
Kontaktní informace | 13 ° 44 ′ severní šířky, 107 ° 00 ′ východní délky |
Plocha | 1 078 200 ha = 10 782 km 2 |
Hodnost | 9. ročník |
Provincie Rotanah Kiri , také volal Ratanakiri, je provincie v severovýchodní Kambodži .
Již dlouho je obsazena horskými populacemi, které se souhrnně označují jako Khmer Loeu („Khmer from above“), což je termín, který ve skutečnosti zahrnuje tucet odlišných skupin . Je to jediná provincie Kambodže, kde je etnická skupina Khmerů v menšině.
Rotanah Kiri je hlavně kvůli své izolaci jednou z nejméně rozvinutých oblastí Kambodže . Jeho infrastruktura je velmi omezená a moc místní správy je velmi omezená.
Výzkum ukazuje, že oblast je obsazena od doby bronzové , a dokonce i jeden kámen a obchodu byly prokázány mezi horskými oblastmi a městy v zálivu Thajska přinejmenším od IV -tého století . Na počátku své historie, region byl pravidelně obsazený Annamu , Champa , na khmerské říše a Siam , podle konfliktech, které na rozdíl těchto říší, aniž by však některý z nich někdy deigning se tam usadit. Centrální správa odpovědná za jeho ovládání . XIII th na počátku XIX th století , vesnice byly často napadány otrockých obchodníků Khmer, Lao nebo thajské, kteří měli dodává. V XVIII -tého století , region byl podmanil princ Lao před XIX th , jež mají být připojeny pomocí Siam . Země byla začleněna do francouzské Indočíny v roce 1893 a koloniální režim nahradil režim obchodníků s otroky. Francouzi stavěli obrovské gumové plantáže , zejména v Labansieku, který se dosud nestal Banlungem ; nativní pracovníci byli zabaveni pro stavbu a přiděleni ke sklizni gumy. Přestože země, které tvoří současnou Rotanah Kiri, byly pod kontrolou Francouzů, byly převedeny ze Siamu do Laosu, poté do Kambodže. I když se určité skupiny domorodých obyvatel zpočátku bránily koloniální moci , byly všechny podrobeny v roce 1953 , na konci protektorátu.
V roce 1959 se Rotanah Kiri, do té doby připojená k Stoeng Treng, stala samostatnou provincií. Název je odvozen ze dvou khmerských termínů ( hora ( giri ) a drahé kameny ( rotna )), které pocházejí ze sanskrtského původu a které popisují dva aspekty, jimiž byla provincie tehdy známá. V 1950 a 1960 , Norodom Sihanouk zahájila vývoj a „Khmerization“ kampaň v severovýchodní Kambodži , jejímž cílem je vesnice pod vládní kontrolou, což omezuje vliv povstalců v přírodě a „Modernizace» domorodých komunit. Někteří domorodci byli přemístěni na pláně, kde byli nuceni poznávat khmerský jazyk a kulturu, zatímco ve stejné době se v provincii usadili představitelé khmerského etnika . Byly postaveny silnice a byly postaveny velké gumové plantáže . Mnoho Khmer Loeu, kteří museli snášet drsné podmínky, dokonce i nucené práce na plantážích, opouštěli své tradiční stanoviště, aby se usadili daleko ve městech provincií. V roce 1968 vedlo napětí k nepokojům etnického Bru, během nichž bylo zabito několik Khmerů . Vládní reakce byla brutální; stovky vesničanů byly zabity a domy vypáleny.
V 60. letech využívali komunističtí mafiáni, kterým by princ Norodom Sihanouk brzy říkal Rudí Khmerové , zneužití odporu Rudých Loeu vůči ústřední vládě, aby se s nimi spojili. Komunistická strana Kambodže přestěhovala své sídlo do provincie v roce 1966 a získala podporu několika stovek horských bojovníků. V té době byl region dějištěm silné aktivity Việt Cộng ; bojovníci se tam usadili ve čtyřicátých letech a vČerven 1969na tiskové konferenci Norodom Sihanouk uznal, že Rotanah Kiri se stala „ de facto severovietnamským územím “. ZBřezen 1969 na Květen 1970Se Spojené státy provádějí operace Menu kampaň masivní bombardování oblasti v naději, že odříznout Vietnamese komunistických vojsk ze svých útočišť. Při této příležitosti byl Lumphat , tehdejší hlavní město provincie, zcela zničen a definitivně ztratil svůj význam ve prospěch Banlungu, který se stal správním centrem. Aby obyvatelé unikli zkáze, museli opustit své vesnice, aby hledali útočiště a ochranu před Rudými Khmery . Posledně jmenovaní, kteří byli v této provincii zpočátku spíše benevolentní, byli stále brutálnější. Khmer Loeu již brzy neměl právo používat svůj vlastní jazyk ani praktikovat svá náboženství nebo tradiční zvyky, které byly považovány za „antikomunistické“; společný život a jídlo se staly pravidlem a těch několik škol muselo být zavřeno. Čistky uvnitř etnických menšin zesílily a tisíce uprchlíků uprchly do Laosu a Vietnamu , zatímco se vyvinuly partyzánské skupiny proti Rudým Khmerům, včetně Tavengů, vedených jistým Bou Thorngem, který by se asi o třicet let později stal poslancem za provincii. Zdá se, že počáteční studie potvrzují, že 5% populace Rotanah Kiri bylo obětí Rudých Khmerů , což je zdaleka nejnižší hodnota v celé Kambodži .
Po pádu režimu Pol Pota v roce 1979 lze politiku nové vlády vůči Rotanah Kiri považovat za „benevolentní zanedbávání“. Khmer Loeu bylo umožněno vrátit se ke svému tradičnímu způsobu života, ale úřady velkou část infrastruktury nezrenovovaly. Pod kontrolou Vietnamců měla provinční správa malý kontakt s místními komunitami. Avšak dlouho po pádu jejich režimu povstalci Rudých Khmerů nadále drželi lesy. Zatímco většina z nich se vzdala v 90. letech , útoky podél provinčních silnic pokračovaly až do roku 2002.
Nedávná historie společnosti Rotanah Kiri se vyznačuje především modernizací a výzvami tradičního životního stylu, které přináší. Vláda rehabilitovala silnice, podpořila cestovní ruch a zemědělství a nakonec usnadnila masivní imigraci Khmerů z rovin do provincie. Zlepšení silniční sítě a politické stability zvýšily cenu půdy a spory o půdu se staly skutečným problémem. Přestože zákon z roku 2001 umožňoval domorodým komunitám získat kolektivní listiny vlastnictví pro jejich tradiční země, několik vesničanů se stalo bezdomovci. Vláda postoupila ústupky zemím, které tradičně obývali kmeny hor, ale přesto došlo k „prodeji“, často kazeným úplatky vysokým úředníkům, nátlakem, dezinformacemi a vyhrožováním. Zdá se však, že zapojení několika mezinárodních nevládních organizací omezilo zneužívající převody. V 2000s , Rotanah Kiri musel přivítat stovky Degar uprchlíků prchat před pronásledováním v sousedním Vietnamu ; vláda v Phnompenhu byla kritizována za násilnou repatriaci mnoha uprchlíků.
Rotanah Kiri je ohraničený Laosem na severu, ve Vietnamu na východ a kambodžských provincií z Mondol Kiri jihu a Stung Treng na západ. Pokrývá 10 782 kilometrů čtverečních.
Jeho geografie je různorodá a zahrnuje kopce, hory, náhorní plošiny, pláně, povodí a kráterová jezera . Provincií protékají z východu na západ dvě hlavní řeky, Tonlé San a Tonlé Srepok. Ten je známý svými hustými lesy; v roce 1997 70 až 80% plochy zabíraly prales nebo sekundární lesy , které byly pravidelně vyklizovány a poté rekonstituovány poté, co byly opuštěny lomítkem . Extrémní sever zabírají hory annamitské kordillery ; region je charakteristický hustými mírnými vždyzelenými lesy , poměrně chudými půdami a bohatou divočinou. Kopcovitá čedičová vysočina mezi řekami Tonlé San a Tonlé Srepok je domovem většiny obyvatel Rotanah Kiri, sekundárních lesů a úrodných červených půd. Jižně od Tonle se Srepok rozkládá na rovné ploše, kterou zabírá tropický listnatý les . Východní hranice s Vietnamem a západní hranice s provincií Stoeng Treng jsou domovem směsi vždyzelených a tropických deštných pralesů .
Některé z nejrůznějších tropických deštných pralesů a horských ekosystémů v celé jihovýchodní Asii se nacházejí v Rotanah Kiri. Studie z roku 1996 na dvou místech v Rotanah Kiri a jednom v provincii Mondol Kiri identifikovala 44 druhů savců , 76 ptáků a 9 plazů . Místní divoká zvěř zahrnuje asijské slony , medvědy , tygry , divočáky , gaury , orly a opice . Tato oblast je také důležitým místem pro ochranu několika druhů ohrožených ptáků, jako je ibis obrovský nebo marabu argala . Flóra je také velmi pestrá; pozorování pokrývající půl hektaru lesa umožnila inventarizovat 189 druhů stromů a 320 různých rostlin.
Téměř polovinu Rotanah Kiri zabírají chráněná území, jako je rezervace Lumphat Reserve a národní park Virachey . Přestože je provincie nejlépe známá svými nedotčenými prostory, nedávný vývoj způsobil problémy v oblasti životního prostředí. Krajina se mění s populačním růstem, intenzifikací zemědělství a těžbou dřeva. Eroze půd jsou urychlovány a microclimates degradovat, zatímco opouštět tradiční stanoviště a pytláctví přispívá k ochuzení o biologické rozmanitosti v provincii.
Stejně jako ve všech ostatních částech Kambodže i Rotanah Kiri podléhá tropickému podnebí a monzunům s obdobím dešťů (kolem 27 ° C ) od června do října, chladným obdobím ( 24 ° C ) od listopadu do února a obdobím sucha ( nad 30 ° C ) od března do května se Rotanah Kiri jeví jako nejchladnější místo v celém khmerském království s průměrnými denními teplotami maximálně 34,0 ° C a minimem 22,1 ° C.
Srážky jsou asi 2200 mm.
Povodně jsou časté během období dešťů a jsou na vzestupu od uvedení přehrady Yali Falls na Tonle San.
240 vesnic se rozprostírá na 50 obcích, které jsou samy rozděleny do 9 okresů, z nichž některé mají jména z thajštiny nebo z jazyků menšin v provincii:
Kódováno |
Okres | Význam | Obce | Populace (1998) |
---|---|---|---|---|
1601 | Andoung Meas | „ Studna ze zlata “ | Malik, Mai Hie, Nhang, Ta Lav | 6 896 |
1602 | Banlung | " Lung village " | Kachanh, Labansiek, Yak Loum | 16 999 |
1603 | Bar Kaev | "vesnice klenotů " | Kak, Ke Chong, Laming, Lung Khung, Seung, Ting Chak | 11 758 |
1604 | Koun máma | Serei Mongkol, Srae Angkrong, Ta Ang, Toen, Trapeang Chres, Trapeang Kraham | 8814 | |
1605 | Lumphat | Chey Otdam, Ka Laeng, La Bang Muoy, La Bang Pir, Pa Tang, Seda | 10 301 | |
1606 | Nebo Chum | " smát se od okraje" | Cha Ung, Chan, Aekakpheap, Kalai, Ou Chum, Sameakki, L'ak | 11 863 |
1607 | Nebo Ya Dav | „směje se od babičky Dav“; Dav znamená v thajštině „ hvězda “ | Bar Kham, Lum Choar, Pak Nhai, Pate, Sesant, Saom Thum, Ya Tung | 10 898 |
1608 | Váš Veaeng | „ dědeček Veaeng“; Veaeng znamená „dlouhý“ | Ta Veaeng Leu, Ta Veaeng Kraom | 4325 |
1609 | Veun Sai | používá se jako křestní jméno v Kambodži , etymologie je nejasná | Ban Pong, Hat Pak, Ka Choun, Kaoh Pang, Kaoh Peak, Kok Lak, Pa Kalan, Phnum Kok, Veun Sai | 12,389 |
Celkový | 50 měst | 94 243 |
Hlavním městem provincie je Banlung , také přezdívaný „červené město“ kvůli oblaku lateritního prachu, který jej obklopuje po celé období sucha. V 70. letech převzala společnost Lumphat, která od svého zničení bombardováním amerického letectva ztratila svůj význam.
Vedení provincie je slabé, zejména kvůli její odlehlosti od hlavního města, etnické rozmanitosti ( Khmersové, kteří představují asi 20% populace, zaujímají 98% pozic správy) a její image bývalé pevnosti Rudých Khmerů . Právní rámec je také výsměšný a požadavek na spravedlnost je ještě omezenější než kdekoli jinde v Kambodži. Administrativní služby jsou navíc neefektivní a nedostatečné k uspokojení potřeb provincie. Kambodžská vláda je zvyklá přijímat podstatnou pomoc od mezinárodních nevládních organizací pracujících v Rotanah Kiri.
Současným guvernérem provincie je Pav Hamphan.
V komunálních volbách v roce 2007 získala PPC v provincii drtivé vítězství.
PPC | PSR | FUNCINPEC | |
---|---|---|---|
Starostové | 48 | 1 | 0 |
1 st zástupci | 45 | 4 | 0 |
2 nd asistenti | 28 | 10 | 11 |
Poradci | 98 | 6 | 2 |
Celkový | 219 | 21 | 13 |
Caroline Hugues, politologka, naznačuje, že všemocnost PPC ve venkovských oblastech je pravděpodobně způsobena schopností místních orgánů potlačit jakoukoli kolektivní akci, zatímco v městských oblastech musí jednat s dárci. Mezinárodní organizace a nevládní organizace, které podporují opoziční strany.
Na legislativní úrovni získal Bou Thorng ( PPC , člen etnické skupiny Tampuan ) jediné místo v této provincii ve volbách v roce 2008 .
Vedení vesnice zahrnuje kromě administrativní části také tradiční součást. Na venkově převládá obvyklá forma vlády založená na starších a dalších domorodých institucích. Obyvatelé každé vesnice jmenují jednoho nebo více starších, kteří jsou odpovědní za správu komunálních věcí a různých věcí a za to, že každý respektuje místní tradice, zejména pokud jde o využívání půdy a zdrojů. Tito starší nehrají autokratickou roli, ale jsou považováni spíše za respektované poskytovatele poradenství, kteří se snaží v případě konfliktu podpořit co největší konsenzus. Často jsou to muži, ale ženy také hrají roli v řízení komunit a jejich zdrojů. Každá vesnice může mít také náčelníka vesnice, kterého jmenuje ústřední správa a jehož úkolem je vytvářet vazby mezi veřejnými službami a vesnicí, ale který nemá žádnou autoritu a jehož funkce není jasně známa.
Drtivá většina domorodců žije z obživy v zemědělství , kde praktikuje sekání a putovní zemědělství . Mnoho rodin přechází na komerční zemědělství a specializuje se na kešu , arašídy , mango nebo tabák , což je hnutí, které se v posledních letech zrychlovalo.
Vesničané Rotanah Kiri mají tradičně malý kontakt s tržní ekonomikou . Vyměnit i nadále velmi rozšířená a až do nedávné doby, Khmer Loeu nemá tendenci jít na trhy jednou za rok. Do roku 2005 se průměrný měsíční příjem pohyboval kolem 5 USD měsíčně; dnes jsou zboží jako motocykly , televize nebo karaoke stroje velmi vyhledávanou komoditou.
Kolem Banlungu jsou také obrovská pole arašídů , kávy a kešu ořechů , v rukou bohatých Kambodžanů a Vietnamců.
Nakonec se zemědělství ve větším měřítku týká plantáží palem , kukuřice a kaučukovníků .
Mezi další ekonomické činnosti patří těžba drahokamů, těžba dřeva a drobné obchodní činnosti. Tyto drahokamy jsou obecně extrahují tradičními prostředky, to znamená, že kopání děr a jednotlivé galerie a ruční odstranění kamenů. V provincii se však nedávno objevily průmyslové metody.
Obchod se dřevem, zejména nelegálním, vytváří problémy nejen v oblasti životního prostředí, ale také v krádeži půdy. Obchodování v rukou kambodžské armády a vietnamských operátorů je v Rotanah Kiri dobře zavedené. V roce 1997 se objem nelegálně vyvezeného do Vietnamu odhadoval na 300 000 m³ , zatímco zákonný limit byl stanoven na 36 000 m³. John Dennis, antropolog pracující pro Asijskou rozvojovou banku , popsal lesní hospodářství Rotanah Kiri jako „humanitární mimořádnou událost“.
I když se dnes sloni k přepravě zboží stále používají, oxcarty a motocykly jsou v Rotanah Kiri dva nejběžnější dopravní prostředky.
Pokud je silniční systém v lepším stavu než v některých jiných částech Kambodže, je přesto velmi nejistý a trvá to například v období sucha, dobrý den autobusem, pick-upem nebo náklaďákem přes Stoeng Treng, asi 600 kilometrů, které oddělují Phnom Penh od Banlungu.
v ledna 2007 zahájila výstavbu státní silnice 78, která má spojit Banlung s vietnamskými hranicemi a která by měla zvýšit obchod mezi Vietnamem a Kambodžou.
V Banlungu je malé letiště, ale pravidelné lety na Rotanah Kiri byly v roce 2008 přerušeny .
Zájem Rotanah Kiri pochází hlavně z jeho přírodních krajin, které se z velké části zachovaly ve volné přírodě a z tradičních vesnic etnických skupin Khmer Loeu.
Turistický průmysl se rychle rozšiřuje. V roce 2001 tedy provincie přijala pouze 2 000 návštěvníků, zatímco za prvních devět měsíců roku 2008 jich bylo již více než 90 000. Strategie rozvoje aktivit má za cíl povzbudit cestovní ruch, ekoturistiku , ale tento rozmach není bez problémů, protože místní komunity dostávají jen malý podíl na generovaném příjmu a někdy průvodci berou výletníky do vesnic bez souhlasu jejich obyvatel, čímž narušují jejich tradiční způsob života. K vyřešení těchto obtíží byly podniknuty určité iniciativy: byl vytvořen provinční výbor, který se snaží zajistit, aby cestovní ruch nebyl destruktivní, a programy umožňují výuku základů angličtiny a managementu pro domorodé obyvatelstvo.
Mezitím většina návštěvníků zůstává v Banlungu, jediném místě s dostatečnou zásobou obchodů a hotelů víceméně vyhovujících západním standardům. Odtud se vydávají na výlety do vesnic Khmer Loeu, džungle, vodopádů, dolů na drahokamy nebo jiných kuriozit.
Hlavní „atrakce“ přístupné z Banlung jsou:
V roce 2008 měla Rotanah Kiri přibližně 150 000 obyvatel, což představuje nárůst o 59% oproti údajům z roku 1998 . Tento růst je způsoben hlavně imigrací Khmerů z rovin. V roce 2008 se obyvatelé podíleli na celé kambodžské populaci 1,1%, zatímco hustota 13,9 osob na km² je více než pětkrát nižší než celostátní průměr. Populace je velmi řídká, většina obyvatel zabírá vesnice se 100 až 300 lidmi. Asi 70% obyvatel je v horách, zatímco u zbývajících 30% polovina žije v městských oblastech a druhá polovina investovala pláně a okraje řek, kde praktikují pěstování rýže s krmením deštěm a zapojují se obchodní činnosti. Banlung , hlavní město provincie, ležící ve středu horské oblasti, je s přibližně 25 000 obyvateli zdaleka nejdůležitější aglomerací. Dalšími významnými městy jsou Veun Sai na severu a Lumphat na jihu s populací 2 000 a 3 000.
Sčítání lidu z roku 1998 ukázalo, že 44,4% obyvatel bylo ve věku 14 let nebo méně, 52,1% ve věku od 15 do 64 let a 3,5% ve věku 65 let a více; 49,2% byli muži, 50,8% ženy. Mezi obyvateli Rotanah Kiri ve věku 15 a více let nebylo 20,9% nikdy vdáno, 71,6% je vdaných, 5,1% ovdovělo a 2,4% bylo rozvedeno nebo rozvedeno. Domovy mají v průměru 5,6 členů a 87,5% je vedeno muži.
Zatímco hory zůstaly neobydlené více než tisíc let, za posledních 200 let byly napadeny několika rovinovými skupinami. Sčítání lidu z roku 1998 je poslední známou studií etnické rozmanitosti provincie. Ukazuje, že Khmerské Loeu představovalo přibližně 70% populace; toto je však obecné jméno, které spojuje velmi odlišné národy. Patří mezi ně Tampuan (24,3% obyvatel), ale také Jaraï (17,1%), Kreung (16,3%), Bru (7,0%), Kachok (2,7%), Kavet (1,9%), Kuy (0,5 %) a Lun (0,1%). Dalšími zastoupenými etnickými skupinami jsou Khmersi (19,1%), Lao (9,6%), Kinh (Vietnamci, 0,7%), Cham (0,6%) a Číňané (0,3%)). Od té doby se imigrace z jiných provincií Kambodže zrychlila, což muselo zvýšit podíl zástupců Khmerského etnika, i když tento trend dosud nepotvrdila žádná oficiální čísla. Ačkoli úředním jazykem Rotanah Kiri je Khmer , každá skupina má svůj vlastní jazyk a méně než 10% Khmer Loeu hovoří plynně národním jazykem.
Zdravotní ukazatele Rotanah Kiri jsou nejhorší v celé Kambodži . Na malárii , na tuberkulózu , že střevní parazité , tím cholera , tím průjem a dalších nemocí, které jsou snadno předcházet očkováním , jako jsou spalničky , jsou endemické . Pokud jde o malárii , všimněte si, že pokud Banlung neobsahuje komáry, přenášejí ti, kteří se nacházejí v lese, malárii typu falciparum, která je jednou z nejvirulentnějších forem, pokud není léčena včas.
Provincie má také nejvyšší míru v zemi, pokud jde o těžkou podvýživu a kojeneckou a mateřskou úmrtnost , například 22,9% dětí zemřelo před dosažením věku pěti let. Příčin tohoto nejistého zdravotního stavu je mnoho a zahrnuje kromě chudoby, fyzické odlehlosti, kulturních a jazykových bariér, které postihují Khmerské Loeu, když chtějí být léčeni, slabost infrastruktury, obtížný přístup k vodě, nedostatek motivace zdravotnického personálu a zhoršování environmentálních faktorů, jako je postupná degradace přírodních zdrojů, pokles zemědělské produkce a vnitřní imigrace. Provincie má pouze jednu nemocnici, 10 zdravotních středisek a 17 stanic péče.
Úroveň vzdělání, zejména mezi Loeu Khmers, je poměrně nízká. Studie 6 vesnic z roku 2002 ukázala, že základní školu navštěvovalo méně než 10% obyvatel. Pouze 23,5% populace je gramotných (ve srovnání s 67,3% celostátního průměru) s nižší mírou pro ty, kteří nežijí v okrese Banlung (15,7%) a mezi ženami (15,3%).
Iniciativy v oblasti dvojjazyčného vzdělávání se uskutečňují od roku 2002, kdy kurzy začínají v mateřských jazycích a postupně přecházejí do Khmerů; první výsledky se zdají povzbudivé. Tento program si klade za cíl otevřít vzdělávání mluvčím místních dialektů, ale také povzbudit Khmerské Loeu, aby zasahovali do národních politických a ekonomických záležitostí.
Rotanah Kiri je jednou z nejméně rozvinutých provincií v celé Kambodži.
Většina obyvatel (61,1%) sbírá vodu z řek, potoků, rybníků nebo dešťovou vodu; většina ze zbytku (32,3%) má studnu. Pouze 5,5% má vodu ze zdroje, který lze z hygienického hlediska považovat za správný (balená voda, neznečištěná podzemní voda atd.).
Většina domácností používá k osvětlení olejové lampy nebo jiné zdroje, například olejové lampy; velmi málo (39,5% v okrese Banlung, 2,1% jinde) má toaletu.
Téměř všichni (96,2%) používají k vaření nádobí dřevo.
V provincii pracuje několik nevládních organizací, včetně organizace Oxfam International, které se snaží zlepšit zdravotní a životní podmínky.
Ačkoli každá etnická skupina v provincii má své vlastní zvyky a sociální organizaci, existují analogie. Khmerské Loeu obecně praktikují existenční zemědělství , přesouvají a pálí v malých vesnicích s 30 až 70 jadernými rodinami . Každá vesnice je kolektivně spravována a spravuje lesní území, jehož hranice nejsou jasně ohraničeny. Každá rodina má tedy 1 až 2 hektary obdělávané půdy a 5 až 6 hektarů pustiny. Cyklus posunu kultivace je obecně 10 a 15 let. Vesničané zvyšují svůj příjem malým lovem, rybolovem a shromažďováním na velkých plochách.
Strava Khmer Loeu do značné míry závisí na tom, co mohou sklízet a sbírat. Mnoho zákazů navíc omezuje výběr jídel, zejména u těhotných žen, dětí a nemocných. Hlavním zdrojem zůstává rýže , ačkoli většina rodin trpí nedostatkem během šesti měsíců před sklizní. Některé rodiny z důvodu omezení tohoto problému zkusily pěstovat kukuřici nebo dokonce brambory , maniok nebo taro . Tyto proteiny jsou vzácné ve stravě většiny Khmer Loeu; jejich hlavním zdrojem zůstává zvěř nebo ryby, ale někdy se konzumují malá zvířata, jako jsou krysy nebo hmyz. Domácí zvířata, jako jsou prasata, krávy nebo buvoli, se konzumují pouze během obětí. Během období dešťů se z lesa sbírá nejrůznější zelenina (obvykle se nepěstuje) a listy. Plody, které se obvykle konzumují, jsou banány, jackfruity, papája a mango.
Domy ve venkovských oblastech jsou postaveny na mýtinách získaných z lesa a vyrobeny z bambusu , ratanu , dřeva a listí, vše shromážděné z okolních lesů; obvykle se staví tři roky. Prostorová organizace vesnice závisí na etnické skupině. Kreungské osady jsou uspořádány kruhově kolem centrálního společného domu. Ve vesnicích Jarai obývají velké domy početné rodiny , přičemž každý z nich je rozdělen na menší oddíly oddělené bambusovými přepážkami. Vesnice Tampuan následují jeden nebo druhý z těchto modelů. Štítky domů jsou zdobeny geometrickými vzory z tkaného bambusu, jejichž tvar závisí na etnické skupině. Spíte s hlavou na východ, protože tam bydlí duchové. Také na východní straně domů jsou uloženy sklenice rýžového alkoholu. Až donedávna byla tato města chráněna palisádami a bambusovými pastmi. Venku je vodní bod, kde se obyvatelé scházejí, aby se zásobili a koupali.
Vždy mimo vesnicích, tam jsou hřbitovy, kde mnoho obřady oběti, , úlitby a nabídky potravin probíhají s cílem pomáhat zesnulému dosáhnout duchovního světa . Hrobky jsou jemně zdobeny následujícími kánony, které se liší podle etnické skupiny.
Pokud jde o způsoby, Khmerské Loeu jsou méně obezřetní než na rovinách, zejména pokud jde o přechod z dospívání do dospělosti. Když se tedy dívky stanou pubertálními, jejich otcové jim postaví „domek pro svobodné“ vedle rodinného krbu, kde mohou přijímat, koho chtějí. Všimněte si, že mezi chlapci Kreungů mají také domy svých nezadaných.
Téměř všichni Khmer Loeu jsou animisté a jejich kosmologie je spojena s přírodními živly. Podle místních přesvědčení v některých lesích žijí duchové a je zakázáno tam cokoli kácet. Kromě lesů mohou obývat duchy i skalní útvary, vodopády, rybníky nebo část vegetace. Hlavní obětní slavnosti se konají v březnu a dubnu, kdy byla vybrána pole a připravena na novou sezónu výsadby. Někteří misionáři jsou přítomni v provincii a podařilo se jim přeměnit několik Khmer Loeu na křesťanství . Zatímco představitelé Khmerského etnika praktikují théravádský buddhismus , několik Chamů, kteří obývají tento region, zůstalo muslimy .
Vzhledem k vysokému výskytu malárie a jeho vzdálenost od regionálních center se Rotanah Kiri zůstala izolována od západních vlivů do konce XX -tého století . V posledních letech však došlo ke kulturním otřesům, zejména v blízkosti silnic a okresních měst; tyto změny se připisují kontaktům s obyčejnými přistěhovalci, vládními úředníky a aktivisty nevládních organizací . Oblečení a jídlo jsou standardizovány a tradiční písně jsou postupně nahrazovány khmerskou hudbou . Mnoho vesničanů také pozorovalo ztrátu úcty ke starším a zvýšení rozdílu mezi mladými a starými. Nové generace se zdráhají dodržovat tradiční zvyky a přestávají věřit v duchy.