Narození |
September 9 , 1926 Saft Turab ( d ) ( Egyptské království ) |
---|---|
Jméno v rodném jazyce | يوسف القرضاوي |
Národnosti |
Egyptský Katar |
Výcvik | Al-Azhar University (1944-1958) |
Činnosti | Teolog , spisovatel , kazatel v televizi |
Děti |
Abdul Rahman Yusuf Ilham Al-Qaradawi ( v ) |
Pracoval pro | Katarská univerzita |
---|---|
Pole | Islámská teologie ( in ) |
Náboženství | Sunnismus |
Mistr | Hassan el-Banna |
Ocenění |
Dubajská mezinárodní cena Koránu ( en ) Mezinárodní cena krále Faisala (1994) |
Youssef al-Qardaoui nebo Yûsuf Al-Qaradâwî (v arabštině : يوسف القرضاوي ), narozen dne September 9 , 1926v Egyptě je teolog , kazatel a univerzitní katar egyptského původu.
Zakladatel a děkan první univerzity islámských studií a věd v Kataru v roce 1977, je také prezidentem Mezinárodní unie muslimských učenců, členem Evropské rady pro fatvu .
Al-Qaradawi vydal více než 120 knih, včetně Le Licite et l'Illicite in Islam and Islam, Civilization of Tomorrow . Za své příspěvky k islámské vědě a ekonomii získal také několik mezinárodních ocenění a je považován za jednu z nejvlivnějších žijících muslimských osobností současnosti.
V egyptském islamistickém bratrství Muslimského bratrstva má Al-Qaradawi přední intelektuální vliv považovaný za referenčního teologa, ale údajně dvakrát odmítl (v roce 1976 a v roce 2004) oficiální postoj nebo dokonce vedení organizace.
Jelikož jsou názory Al-Qaradawiho kontroverzní, bylo mu v roce 2008 odepřeno vízum pro vstup do Velké Británie a od roku 1999 mu byl zakázán vstup do USA a od roku 2012 do Francie. V muslimském světě jeho postoje proti určitým režimům vyústily v něj byl mu zakázán vstup do několika arabských zemí, včetně Spojených arabských emirátů a Egypta, kde byl v roce 2013 souzen v nepřítomnosti , a Interpol na něj vydal na žádost Egypta soudní příkaz .
Bez otce ve dvou letech vyrůstal v rodině zbožných a praktikujících muslimských rolníků. Vychoval ho jeho strýc z otcovy strany, který ho poslal do vesnice medersa, kde ve věku 10 let dokončil memorování koránu . Yûsuf Al-Qaradâwî pokračoval ve studiu na institutu města Tanta (Egypt), závislý na univerzitě al-Azhar . O devět let později získal diplom osvědčující cyklus středního vzdělání.
Vstoupil na Fakultu náboženských základů al-Azhar v Káhiře a jeho propagace skončil v roce 1953 . O rok později složil učitelskou zkoušku. V roce 1958 získal agregaci arabských dopisů a dosáhl vrcholu propagace 500 studentů . V roce 1960 získal magisterský titul v oboru koránských věd a začal připravovat diplomovou práci na téma zakat a jeho role při řešení sociálních problémů .
V roce 1973 získal čestný doktorát na univerzitě al-Azhar .
V roce 1961 byl vyslán na univerzitu Al-Azhar v Kataru jako děkan Sekundárního institutu pro náboženská studia, který modernizoval. V roce 1973 měl na starosti vytvoření katedry islámských studií na univerzitě v Kataru, kde se stal prezidentem.
V roce 1977 založil Al-Qaradâwî v Kataru první univerzitu islámských přikázání a věd , jejíž děkanem byl až do roku 1990. Od té doby navrhl sunnitské výzkumné centrum a prorockou tradici , které dosud předsedá.
V roce 2004 byl al-Qaradawi správcem židle Oxfordského centra pro islámská studia, která byla financována Katarským emirátem .
Působil také jako výzkumný pracovník a konzultant pro epický anglický film o Muhammadovi a sérii 30 epizod na druhém chalífovi Omarovi Ibn Al-Khattabovi
Člen Bratrstva muslimského bratrstva , které mu vyneslo trest odnětí svobody v roce 1949, poté v letech 1954 až 1956 a v roce 1962; byl zbaven egyptské národnosti (bratrství bylo v Egyptě zakázáno) a v současné době má katarskou národnost.
Na žádost egyptských úřadů vydal Interpol mezinárodní zatýkací rozkaz zaměřený na Al-Qaradawi za „podněcování a pomoc při vraždě, pomoc při útěku zadržených osob, žhářství, vandalismus a krádež“. "
The 16. května 2015Al-Qaradâwî byl egyptským soudem v nepřítomnosti odsouzen k smrti spolu s svrženým prezidentem Mohamedem Morsim a více než stovkou dalších Egypťanů, kteří jsou rovněž členy Muslimského bratrstva . Egypt požaduje jeho vyloučení z Kataru. Je také odsouzen ve středu17. ledna 2018, na doživotí (v nepřítomnosti ) egyptského vojenského soudu, který ho uznal vinným z „podněcování k vraždě“, „šíření falešných zpráv“ a „vandalizace veřejného majetku“.
V muslimském světě vedly její pozice proti určitým režimům k zákazu vstupu do několika arabských zemí, včetně Spojených arabských emirátů.
Extrémistické názory na Al Qaradawi vedly k zákazu Spojených států platnému od roku 1999.
V roce 2008 britské ministerstvo vnitra prohlásilo, že Al-Qaradáví bylo odepřeno vízum pro vstup do Británie kvůli léčení kvůli obavám ze strany britské vlády, že jeho kázání „budou podporovat násilí mezi komunitami“.
v března 2012Francouzský prezident Nicolas Sarkozy oznámil svůj záměr posílit opatření zákazu území proti extremistickým imámům po útocích v Toulouse . Z dotčených řeholníků prezident výslovně pojmenoval Al-Qaradawi.
Je zakázáno pobývat ve Francii u příležitosti každoročního Setkání francouzských muslimů, které v roce 2012 pořádá Unie francouzských islámských organizací .
Je uváděn jako „islamistický kazatel“ nebo „kazatel radikálního islamismu“ .
Domnívá se, že demokracie je slučitelná s islámem, a považuje to pro muslimské země za žádoucí, ale naopak tvrdí, že zákony šaría mají přednost před normou lidského práva, kterou považuje za „měnící se“:
" Šaría nemůže být změněna tak, aby odpovídala měnícím se lidským hodnotám a standardům, je to absolutní norma, které musí odpovídat všechny lidské hodnoty a chování ... "
Youssef Al-Qardaoui obhajuje použití násilí ze strany manžela vůči své manželce : v pasáži o rozvodovém právu vysvětluje, jak musí muž reagovat, když se jeho žena „vzbouří proti své autoritě“ v rodinném kruhu:
„Poté, co se vybranými slovy pokusil napravit přístup své ženy k nejlepším možným schopnostem, jemným přesvědčováním a uvažováním.“ V případě neúspěchu bude muset spát odděleně, čímž se pokusí probudit svou příjemnou ženskou povahu, aby byla obnovena vyrovnanost […]. Pokud tento přístup selže, smí ho lehce bít rukama a dávat pozor, aby se vyhnul obličeji nebo jiným citlivým částem. Za žádných okolností nesmí používat hůl ( hůl ) nebo jakýkoli jiný nástroj, který by jí mohl způsobit bolest nebo zranění. Tato „oprava“ (podtržená v původním textu) se ve skutečnosti musí shodovat s tou, kterou použil prorok islámu Muhammad, když mu jednoho dne, naštvaného na služebníka, řekl: „kdyby to nebylo ze strachu ze dne Vzkříšení ( poslední soud ), porazil bych tě tímto miswakem (něžnou štěkot keře používaného k čištění zubů) (uvádí Ibn Sa'd ve svém Tabaqatu). “
Youssef Al-Qaradâwî neospravedlňuje, ale neodsuzuje excizi : v podrobné studii se této otázce věnuje tím, že ji vystavuje různým zdrojům muslimského práva ( Korán , Sunna , shoda , analogie ) zkoumáním autentičnosti všech argumentů což vedlo k odlišným názorům.
Při analýze veršů Koránu došel k závěru, že neposkytují žádný základ pro použití excise. Při procházení zkoumáním hadísů, aby zjistil, co říká Sunna , si v tomto bodě všímá tří hlavních hadísů, které považuje (s demonstrací) za nedostatečné k prokázání právního stavu tohoto aktu. Studium konsensu ( ijma ' ) a analogie ( qiyas ) nemění výsledek a vše, co se objeví, je povolení, excize proto podle jeho studie není ani doporučena, ani ještě méně povinná. Zdůrazňuje však, že toto povolení je rámováno přísnými podmínkami, včetně nepřekročení dotyku. Proto to výslovně neodsuzuje, protože dobře ví, že 97% egyptských žen je obřezáno.
On odsuzuje oddělení o stavu od náboženství:
" Vzhledem k tomu, že islám je komplexním systémem" Ibadah (uctívání) a Shari`ah (legislativa), přijetí sekularismu znamená opuštění Shari`ah, popření božského vedení a odmítnutí Alláhových příkazů. (…) Voláním po sekularismu mezi muslimy je ateismus a odmítnutí islámu. Jeho přijetí jako základu pro vládu místo Šarího je naprostým odpadlictvím . "
V dopise prezidentovi Chiracovi v roce 2003 Youssef Al-Qardaoui uvádí následující verzi:
" Sekularismus v liberálních společnostech znamená neutralitu státu vůči náboženství ." V tomto rámci stát nepřijímá ani neodmítá náboženství; není vůči tomu ani příznivý, ani nepřátelský. Zaručuje svobodu jednotlivců být náboženskými či ne. Naopak marxistický sekularismus je proti náboženskému sentimentu a považuje náboženství - všechna náboženství - za opium národů . Popírá existenci Boha v tomto vesmíru a duše v lidské bytosti. "
Na druhou stranu se Al-Qardaoui staví proti jakékoli formě sekularismu, který jednotlivcům brání praktikovat jejich náboženství bez rozumného ospravedlnění.
Francouzský zákon proti nošení náboženských symbolů ve školeProhlásil, že je nepřátelský vůči francouzským zákonům proti nošení okázalých náboženských symbolů . Během setkání v Le Bourget doporučuje francouzskému muslimskému občanovi, aby nehlasoval pro kandidáta strany, která by podpořila francouzský zákon proti nošení islámského závoje ve škole.
Po kázání, které přednesl Al-Qaradâwî v pátek 19. prosince 2003, francouzské velvyslanectví zaslalo šejkovi arabský překlad projevu Chiraca. Al-Qaradâwî poslal dopis,23. prosince 2003jménem svým jménem a jménem Evropské rady ve Fatwě prezidentu Jacquesovi Chiracovi prostřednictvím francouzského velvyslanectví v Dauhá v reakci na zákaz závoje.
Pokud jde o trest za odpadlictví či nikoli , Youssef al-Qaradâwî hovoří o možnosti zrušení nebo odložení trestu smrti za určitých okolností:
„Abd Ar-Razzaq, Al-Bayhaqi a Ibn Hazm zpráva, že Anas , vracející se z Tastour (in) , šel to` Umar . Ten se ho zeptal: „Co udělali ti z pokolení Bakra Ibn Wâ'ila, kteří popírali islám a připojili se k modlářům?“ Anas odpověděl: „Ó veliteli věrných, tato skupina lidí, kteří popírali islám a připojili se k modlářům, byla na bojišti zabita. „Umar pokračoval:„ Patříme Bohu a k Němu se vrátíme. Anas řekl: „Měli však jiné východisko, než být zabiti?“ „Umar odpověděl:„ Ano, chtěl jsem jim nabídnout islám, a pokud to odmítli, dal jsem je do vězení. (…) Význam této tradice je, že „Umar si myslel, že trest smrti se na odpadlíka nevztahuje za všech okolností. Může být zrušen nebo odložen, pokud to nutnost vyžaduje jeho zrušení nebo odložení. V tomto přesném případě nutnost spočívá ve stavu války, v geografické blízkosti mezi těmito odpadlíky a modláři a ve strachu, že tito odpadlíci budou v pokušení přejít k nepříteli. "Umar pravděpodobně vytvořil analogii s tím, co řekl Mohamed:" Neodřezávej si ruce během bitev. " », A to ze strachu, že se rozzuřený zloděj nepřipojí k nepříteli. "
v Říjen 2004více než 2 500 muslimských intelektuálů z 23 zemí podepisuje otevřený dopis OSN, aby zvýšilo povědomí mezinárodního společenství o podněcování k násilí z náboženských důvodů. Al-Qaradâwî je v tomto dokumentu citován jako jeden z „ šejků smrti“. Autoři dopisu tak označují náboženské osobnosti, které manipulují víru věřících, aby je podněcovaly k násilí, s cílem „ospravedlnit terorismus náboženstvím“. "
Al-Qaradawi je prezidentem Unie dobra („UG“), koalice islámských charit podporujících aktivity Hamásu , včetně násilných akcí proti izraelským úřadům a lidem . Tato organizace byla zakázána v Izraeli v roce 2002 a označeny jako teroristické organizace ze strany ministerstva financí Spojených států v roce 2008.
v prosince 2014, Mezinárodní unie muslimských učenců ( International Union of Muslim Scholars ) vedená Al-Qaradâwîem byla vyloučena z Mezinárodní islámské rady pro Da'wa a pomoc , islámské humanitární organizace se sídlem v Káhiře z důvodu, že UG „zaměňuje náboženství do politiky a podporuje terorismus. "
Vysloví Terrorist Finance Consortium rovněž tvrdil, že v roce 2010 Al-Qaradáví byl předsedou šaría dozorčí rady islámské banky Kataru . Ta je jednou z největších islámských bank a má kontroverzní vztahy s organizacemi podezřelými z financování terorismu na Středním východě.
A konečně, Al-Qaradâwî je bývalý poradce šaría a akcionář banky Al-Taqwa Bank , která byla do roku 2010 zařazena na seznam organizací, které financovaly teroristickou organizaci Al-Káida, vypracovanou Spojenými státy a OSN .
V roce 2004 poskytl podporu Hamasu a odůvodnil útok na sebevražedné bombové útoky v Izraeli . Na otázku, za jakých okolností bylo použití sebevražedných bombových útoků oprávněné, když v Izraeli nebo Iráku neexistují jiné alternativy , vzhledem k násilí způsobenému zeměmi ve válce proti muslimům, jako je Izrael nebo Spojené státy, Francie, Dánsko, Nizozemsko nebo dokonce Čína, odpověděla Al-Qardaoui v červenci 2004 že „operace mučednictví jsou zbraní, kterou Bůh dal chudým k boji proti silným. Je to božská kompenzace. Izraelská společnost je vojenská společnost. Jejich muži a ženy jsou vojáci v armádě, kteří mohou být kdykoli povoláni zpět. A pokud je při těchto operacích zabito dítě nebo starý muž, není terčem útoku, ale je to omylem a v důsledku absolutních nutností války a absolutních nutností ruší zákazy. "
v ledna 2009, prohlašuje na Al Jazeera :
"V průběhu historie Alláh ukládal [Židům] lidi, kteří by je za jejich korupci trestali." Poslední trest vykonal Hitler . […] Byl to božský trest. Pokud Alláh chce, příště to bude věřící. "
Youssef Al-Qaradâwî jasně jmenuje Židy jako nepřátele muslimů a vyzývá k jejich zabíjení, i když uznává, že judaismus sdílí islám mnoho společných bodů v náboženství, jako je zákaz konzumace vepřového masa, je třeba, aby bylo košer maso také halal , absence zastoupení v mešitách a synagógách atd. . Ohledně Židů prohlašuje28. ledna 2009 :
"Jediná věc, v kterou doufám, je, že když se blížím ke konci svých dnů, Alláh mi dává příležitost jít do země džihádu a odporu, dokonce i na invalidním vozíku." Zastřelím nepřátele Alláha, Židy, a oni na mě hodí bombu, a tak ukončím svůj život jako mučedník . "
AntisemitismusNoviny Jeune Afrique píše:
"Qaradawi se v posledních letech vyznamenal více spornými kázáními - zejména antisemitskými, anti-šíitskými nebo antiimperialistickými - než svými teologickými úvahami během svého programu La charia et la vie ." "
JudeophobiaPolitolog a výzkumník Haouès Seniguer ( Sciences Po Lyon ) se domnívá, že některé činy a slova Qaradawiho jsou naplněny Judeophobií . Podle Associated Press by Al-Qaradawi v roce 1998 napsal o izraelském lidu, „že s těmito lidmi by neměl být veden žádný dialog, kromě meče. "
Nacismus a židovská genocidaYoussef Al Qaradawi často obhajuje zneužívání nacistů proti Židům. V roce 1998 , když přesvědčení Rogera Garaudyho za negationismus po vydání jeho knihy Les Mythes fondateurs de la politique israelienne, vyvolalo v arabském světě vlny podpory pro francouzského negationistu, Al-Qaradâwî se zúčastnil jako „mluvčí na shromáždění na podporu druhé z nich, organizované jednou z žen emirátu v Kataru .
Reproduktor na kanálu Al Jazeera je zapnutý30. ledna 2009Al-Qaradâwî činí tyto poznámky:
"V průběhu historie Alláh vnucoval [Židům] lidi, kteří by je za jejich korupci trestali." Poslední trest vykonal Hitler. Se vším, co jim udělal - ai když [Židé] zveličili fakta - dokázal je dát na jejich místo. Byl to božský trest. Pokud Alláh chce, příště to bude věřící. "
Ve stejném duchu novinář Mohamed Sifaoui uvádí, že Qaradáví vyjádřil přání, aby „Židé již byli za své chování potrestáni jednou Babyloňany, podruhé Římany, tentokrát budou potrestáni muslimy“.
V roce 2004 „Mezinárodní unie muslimských učenců“, organizace, které předsedá Al-Qaradâwî a která mezi svými členy počítá s mnoha osobnostmi spojenými s Muslimským bratrstvem i s Hamásem, odhaduje, že „odpor vůči západní intervenci v Iráku je povinností všech Muslimové v Iráku i ve zbytku světa “
The 21. února 2011Během libyjské občanské války vydal fatwu vyzývající armádu k atentátu na Muammara Kaddáfího .
V roce 2013 Youssef al-Qaradâwî vyzval sunnitské muslimy, aby se přidali k řadám rebelů v Sýrii, a kritizoval Hizballáh , který označil za „Satanovu stranu“.
Předpokládá se, že jeho stoupenci jsou zodpovědní za sebevražedný útok, při kterém zahynul Mohamed Saïd Ramadân al Boutî spolu s 49 dalšími oběťmi,21. března 2013 . Kromě toho požaduje „vraždu všech syrských úředníků, všech vojáků pravidelné armády, všech civilistů, všech Ulemasů… a obecně všech, kteří podporují syrskou moc. „ Opakovaně požaduje zabití Alawitů .
Al-Qaradawi nedávno zveřejnil na svých webových stránkách arabské poselství, které bylo přeloženo Investigativním projektem proti terorismu a ve kterém vyzývá muslimy, aby se připojili k „velké osvobozenecké válce“ proti Izraeli a obecně proti Židům. Al Qaradawi zveřejnil komentáře v reakci na uzavření Chrámové hory po atentátu na izraelského aktivistu před mešitou al-Aksá v Jeruzalémě .
Al-Qaradâwî nepřipouští žádnou vinu Mohameda , považovaného za rouhačského . Během karikatur Mezinárodní krize Mohammeda vyzýval k demonstracím proti Dánsku “, ale odsoudil útoky proti západním velvyslanectvím , zejména dánským a norským velvyslanectvím .
Al-Qardaoui vyzval Taliban , aby nezničil Buddhy z Bâmiyânu , a podnikl cestu do Afghánistánu v čele skupiny teologů, aby se pokusili přesvědčit Taliban, aby se vzdal tohoto zničení dvou soch, a vysvětlil jim názor náboženství, který je v rozporu s tímto rozhodnutím.
V roce 2014 Qaradawi prohlásil tureckého prezidenta Recepa Tayyipa Erdoğana za svého kandidáta na dalšího kalifa islámu:
„[...] Chalífát musí být založen v Istanbulu, protože je hlavním městem chalífátu [...] Recep Tayyip Erdogan [...] Je to vůdce, který zná svého Boha, který zná sám sebe, kdo zná svůj lid, kdo zná "Ummah", kdo zná svět. Máte povinnost ho podporovat, slíbit mu věrnost […]. "
On je známý pro jeho show Al-Sharia wal-Hayat ( Cesta [k Bohu] a život ), která se koná na Al Jazeera .
Yusuf Al-Qaradawi je autorem více než osmdesáti knih. Některé z jeho knih byly vydány desetkrát a mnoho dalších bylo přeloženo do několika cizích jazyků, včetně Le Licite et l'Illicite v islámu nebo smyslu pro priority. Al-Qaradâwî napsal desítky děl v arabštině, včetně: