Zortziko

Zvukový soubor
Moderní notace rytmu zortziko.
Rytmus zortziko.

Zortziko (ve francouzštině , doslovně, „osm“, často přeložit jako „vytvořena z osmi“) označuje, v kultuře baskické , tradiční poetické formy znázorněné na bertsolari a charakteristické tance měřené na pět tepů (uvedeno
).

Jako báseň je zortziko široce zastoupen v kontextu oratorních her, kde dva bertsolari musí předvést představivost , komickou vervu a smysl pro dobro tím, že improvizují a navzájem si odpovídají před publikem, které má vybrat vítěze. Tato tradice je v Baskicku stále velmi živá.

Vzhledem k tomu, tempo se zortziko byl předmětem folklorního výzkumu , ale také kontroverzní, až do začátku XX th století. Práce sběru a etnomuzikologické analýzy by otec Azkue a otec Donostia nakonec dovolil určit svůj autentický a konkrétně baskické znaku .

Od poloviny XIX th století, skladatelé klasické hudby se zajímali o „rytmus zortziko“ integrací do adresáře klavír , na orchestrální a komorní hudby , zvyšování zortziko na úroveň kvality, popularity a univerzálnost srovnatelnou z Habanera a sicilský .

Původ

Ve svých literárních studijních obrázky a věci, které projdou , která byla zveřejněna v roce 1898 , rok poté, co jeho „baskické románu“ Ramuntxo , Pierre Loti evokuje „ty staré pět beatové písničky , jejichž rytmus je zaměňovat naše uši a jehož‚stáří‘ . Podle Carlos Sanchez Equiza se zortziko „zdá být původně zpívaným tancem - jeho název by odkazoval na počet veršů nebo hemistiches - a je to dodnes básnická forma a tanec“ .

Duální povaha zortziko, poetické i hudební, věkem a originalitu ani uvažovat na konci XIX th století jako „inkarnace baskické znaku“ a „hudební důkazy o archaický Euskera důrazně prohlašoval“ .

Práce collectage of Juan Ignacio Iztueta v XIX th století, následovaný těmi otce Donostia a otce Azkue na XX th století, svedla dohromady velký počet dílů v sedmi provinciích Baskicka klasifikované ověřeny a analyzovány, aby se odstranily určité nejasnosti v těchto formálních a charakterových otázkách.

Poezie

Zortzi znamená v baskičtině „osm“, -ko je přípona pro „(formu)“. Zortziko (vyslovováno [ sɔʁ.tsi.ko ], sortsiko ) je proto doslovně přeloženo jako „vytvořeno z osmi“. Denis Laborde trvá na tom, že nelze s jistotou říci nic víc, „o osmi úderech, osmi krocích, osmi tanečnících? Nikdo neví. „Osm“ neodkazuje na žádné jméno. Už to není určující. Elipsa ji zde, v pozici normalizace“ .

Složení

V tradičním poezií z bertsu (vyslovuje [ bɛʁ.tsu ], bèrtsou ) nebo bertso , zortziko označuje poetické formě osmi řádky se střídají dva metry různých délkách, podle Éric Dicharry. K dispozici jsou dva typy: zortziko handia (nebo zortziko "dlouhá", prohlásil [ ‚an.di.a ], han'dia ) složený z decasyllables a octosyllables a zortziko txikia (nebo zortziko "krátký", výraznou [ tʃi.ki. a ], tchikia ) složený z veršů sedmi slabik a veršů šesti slabik.

Nezdá se, že by rým byl původně přísným omezením těchto básní. Gorka Aulestia poznamenává, že pojem rým je v baskickém jazyce odlišný od francouzštiny nebo španělštiny . Podle Danielle Bohler a Gérarda Peyleta však přítomnost jediného rýmu činí zortziko „ slokou složenou z osmi hemistichů, tedy čtyř řádků“ . Proto „pokud má každý řádek 13 slabik (7/6), je to malé zortziko: zortziko txiki . Pokud má každý řádek 18 slabik (10/8), je to velké zortziko: zortziko haundi ” , také hláskované zortziko handi .

Rým nabízí bertsolari (dále jen „verš maker“), při velmi užitečná mnemotechnická pomůcka : „Založena jako poetický žánr je improvizace na bertsolari . Potom se řídí jazykové paktu, který upravuje podmínky pro ověřování a vyhodnocování jazyka mluveného slova […] Se slabikou textu je spojena jedna a pouze jedna, nota melodie (hlasového zabarvení). Proto se při výběru melodie, na kterém hodláte improvizovat svou báseň je definovat předem, formální strukturu básně“ .

Hloubková studie, kterou provedla Aulestia , umožňuje tento rozsudek zpřesnit. Ukazuje se tedy, že „krátké čáry, málo poznamenáné rýmem a počítající několik slabik, jsou vhodnější pro vyprávění nebo uštěpačnou dialektickou výměnu . Tyto linie odpovídají modelu epické poezie a ukazují jemného ducha. Naopak, delší verše, Multisyllabic a obsahující více než čtyři rýmy, podporovat více lyricismus a dramatizace , která se lépe hodí ke bertsolari povede k dosažení vrcholu “ .

Tato studie uvádí více než třicet různých poetických modelů rozdělených do sedmi hlavních kategorií. První, zdaleka nejreprezentovanější, zahrnuje první model ( nagusia neboli „major“) odpovídající zortziko handi , známý 10 / 8A, a druhý model ( txikia neboli „minor“) odpovídající zortziko txiki , uvedeno 7 / 6A. Aulestia se nicméně domnívá, že „klasický“ model sestával z 15 slabik (8 / 7A).

Zortziko sled ústního podání . Většina děl uvádí transkripci do čtyř řádků, podle zvyku psané tradice . Je třeba zdůraznit, že tato praxe zůstává svévolná, protože „improvizace jako výraz ústní literatury není založena na žádném psaném textu ani na předem stanoveném vzorci. Bertso najde svůj původ v jazyce bohaté na přípon . Tento verš čerpá svou jedinečnost ze samotné povahy baskičtiny . “

Turnaj of bertsolari

V básnickém umění bertsa není nic elitářského . I když je jeho forma přesně kodifikována, zortziko má být především zpíváno spontánně, podle principu výměny bodů mezi dvěma bertsolari , za přítomnosti publika, jehož smích a potlesk určí vítěze. Podle Jeana Haritschelhar , „veškerá pozornost na bertsolari je zaměřena na poslední řádek, ten, který se musí trefit“ . To se někdy opakuje jako přídavek zpěváka, kvůli hudebnímu závěru.

Vervu oponentů stále podporuje „vnucený subjekt“. Krátce je zmíněna situace, ze které každý bertsolari skládá báseň zaměřenou nejčastěji na sesazení soupeře. Podle Gorka Aulestia , je bertsolari musí mít následující vlastnosti: „dokonalou znalost baskičtině , lásky formy, kreativity, fantazie, citlivost, dobrý poslech reakcí veřejnosti a velký zvládnutí sebe sama“ . K těmto základním kritériím se přidává „vynikající paměť, rychlé reflexy, smysl pro humor a ironii a určitá přítomnost ( plaza gizona )“ .

Zortziko handi

Během " bertsolari klání " organizovaného dne27. prosince 1982v ateliérech rádiového Gure Irratia ( „Naše Rádio “) ze dne Villefranque situace uložená účastníkům přirovnal jeden z nich se zvon z kostela ( ezkila ), probouzí celou vesnici v šest hodin ráno, druhá na pracovníka ( langilea ) probudil se příliš brzy podle svých představ. Ten se proto rozhodl apostrofovat svého soupeře tímto handi zortziko :

Beti horrela jotzen ditutzu / Batzu bai eta bestea
Ezin ditaike zure bidea / Nolaspait doaike hestea
Bainan goizean emaiten nauzu / Au! zer beharri haustea
Merezi zinuke bai zinez zuk / Zure mihia moztea .

Vždy stejným způsobem, jakým zazvoníte / Někdy jeden a někdy druhý,
Je to tak / Nelze zastavit chůzi.
Ale ráno, jaká bolest v uších / Ty mi dáváš!
Opravdu si zasloužíte / Nechte si odříznout jazyk.

Zortziko txiki

Během podobné oratorní klání , uspořádané v roce 2008 , si dvě bertsolari Miren Artetxe a Odei Barroso zvolily zortziko txiki na následující téma, určené první: „Ty, Miren, jsi zaměstnancem banky. Pracujete, když se zdá, že Odei okrádá provozovnu, a přestože má skrytou tvář, poznáte jeho hlas. „ Miren okamžitě improvizovala pomocí následující básně:

Maska batekin hor da / Banketxe erdian
Nik neuk ezagutu dut / Oso era argent
Ez baduzu nahi hori / Heldu den aldian
Ez sartu hona kantatuz / Zortziko txikian!

Je tam s maskou / Uprostřed banky.
Poznal jsem ho / jasně podle jeho hlasu.
Pokud se tomu chcete vyhnout / Příště
sem nechodte zpívat / Trochu zortziko!

Nebezpečná nebo znepokojující stránka situace nastolená subjektem je tedy okamžitě zmařena fantazijním vzhledem loupežníka vstupujícího do banky s kuklou na obličeji, ale zpívající populární melodií na plicích.

Výměna, která začíná, vyžaduje všechny zdroje představivosti , přičemž každá zortziko navazuje na předchozí a soutěží ve vynalézavosti. Odei Barroso tedy konečně dospěl k myšlence, že právě bankéři a finančníci jsou v době hospodářské krize skuteční zloději , což umožňuje jeho protivníkovi elegantně uzavřít smícháním fikce subjektu s realitou soutěže :

Bertso ona izan da / Zurea da dana
Eramazu etxera / Zuk diru andana
Baina egin dezagun / Hobe erdibana
Ofiziotan izan da / Egin dugun lana.

Bertso byla dobrá / Je to všechno tvoje, Take it
home / všechny ty peníze.
Ale co jsme mohli udělat / Je to půl na půl,
protože je to na našem pracovišti / Že jsme tuto práci udělali.

Zortziko a hamarreko

Hamarreko představuje další poetické za vytvoření specifických k bertso . Hamar znamená v baskičtině „deset“. Danielle Bohler a Gérard Peylet proto překládají hamarreko slovem „tvořeno z deseti“. Je to báseň o pěti řádcích rozdělených do deseti hemistichů: „pokud má každý řádek 13 slabik (7/6), je to malé hamarreko: hamarreko txiki . Pokud má každý řádek 18 slabik (10/8), je to skvělé hamarreko: hamarreko handi “ .

Zortziko a hamarreko představují „čtyři hlavní formální struktury“ . Autoři poukazují na to, že existují i jiné formy, vzácnější a jejichž počet slabik není pevný. Tyto nepravidelně tvarované básně, někdy zcela nové, se objevují zejména během mistrovství bertsolari . Ty se odehrávají ve Francii i ve Španělsku , kde bertsolari často pocházejí ze Severní a Jižní Ameriky kvůli baskické diaspoře .

Nepřímé básně

Zortziko je privilegovanou formou vyjádření bertsolari , a to i mimo soutěže a mistrovství. Gorka Aulestia potvrzuje, že ji lze improvizovat na témata „různorodá jako různé aspekty každodenního života, jako je sport, kultura, sociální vztahy, příroda, Bůh, smrt, svět a láska“ .

Stále si zachovává duchovní charakter. Následující zortziko Handi složil José Manuel Lujanbio , známější pod názvem Txirrita , vítěz bertsolari šampionátu v roce 1936 a tvrdým mládence jen několik měsíců před svou smrtí. Aulestia to přepisuje do osmi řádků ve své práci, která je ospravedlněna hojností a bohatstvím rýmů, volně uspořádaných v celé básni:

Zenbat errezo egin izan det
Nere denboran elizan,
Ta pozik nago ikusirikan
Pakian nola gabitzan.
Ni naizen bezin kobarderikan
Inor ezin leike izan
Zemeak gerra ez joateatik
Mutil zar gelditu nintzan.

Během svého pobytu v kostele jsem se musel hodně modlit
a jsem rád,
že jsme v míru.
Nikdo nemohl být
pacifističtější než já:
Aby moji synové nešli do války,
zůstal jsem starým klukem.

Hudba

Zortziko také představuje formu populárních písní a tanců, která se vyznačuje svým rytmem ve špičatých hodnotách. Donostia otec ji definuje jako „vzduchem, z nichž je opatření
: míra rozdělena na dva fragmenty
a ze dne
které po sobě pravidelně následují “ . Tento význam, obecně uznávaný muzikologem, je nicméně zpochybněn choreografem Juanem Antonio Urbeltzem , pro kterého „zortziko odkazuje na„ sorchi “, brance , jehož je fonickým původem . Zortziko je branci tančit a potažmo znamená hudba, rytmus a způsob tančit vlastní nízký věk, aby se stala branci nebo vojáci " .

Historický

Zahraniční sbírky

Na konci XVIII -tého století, zortziko vypsán Wilhelm von Humboldt byl přepsán lhostejně na dva, čtyři, pět nebo šestkrát. Tato nejistota trvala až do XX th století, a stal se předmětem skutečného kontroverze hudby: Denis Laborde uvádí, že „na Azkue otce se desetinásobně. Constantin Brăiloiu a Maguy Andral z něj dělají nepravidelný bichron . Každý grafický inovace má být věrnější než všichni ostatní na původní zpívaná nebo hrál na nástroje, ale nevyhnutelně narazí na průvod zbožného nechutí, které nutí své promotor důsledně dodržovat solfegic paradigma “ . Mezi dochovanými příklady „objevujeme na straně 1590 Humboldtových dokumentů , které zortziko do té doby zaslalo pruskému lingvistovi v přepisu na
jsou padělky. Po kontrole korespondent obnoví „správný pravopis“ zortziko: do
" .

Zpočátku hudebníci téměř dosáhli konsensu spočívajícího v tom, že si všimli všech zortziko zpívaných na binární opatření (
) a všichni zortziko tančili na míru
, což představovalo výhodu lehkosti pro píseň i pro tanec , přičemž druhá se pohodlně přizpůsobila ostatním tanečním tancům , jako jsou forlane nebo jig . Étienne Barilier kritizuje tento postoj, se domnívá, že „nikdo nemůže popřít, že mimořádné osobnosti hudby inspirované folklorem, nikdo může splést saltarelle s zortziko, Sardana s menuetem , dokonce i to zejména pokud jsou tyto formy pracoval, obohacené, překročil podle odborného hudbou “ .

Podle Denise Labordeho „se grafický nápis stává předmětem silných žádostí. Přepíšeme a poté upravíme. Hudebníky konfrontujeme na místě a poté provádíme důkazy. Přepis se stává výsledkem jednání mezi slyšenou věcí, přepsanou věcí a zvyky dešifrování “ . Někteří skladatelé romantické éry , včetně Charlese-Valentina Alkana , nazývají „ zorzico “ skladby pro klavír komponované na pětibitovou míru , které však nerespektují rytmický střih zavedený mezitím muzikology.

První publikace

Pařížská hudební revue , moderní lyra , publikovala v roce 1813 šest poznámkových bloků rozsáhlé kompilace s názvem „ Krásné dny Sevilly , sbírka nejlepších španělských národních melodií s doprovodem kytary , klavíru nebo harfy “ . Takto se objevují první dva „ zortziky “ , správně přepsané
Reprezentovat zálivu : a „píseň a tanec Bizkaia, klidný pan hrabě Peña Florida “ a „píseň a tanec Bizkaia složen M me Mazarredo.“ Podle otce Donostie byla tato manželka manželkou nebo dcerou admirála Mazarreda z Bilbaa . Muzikolog, který hudbu znal, přiznává, že „nemá důvod usilovat o to, aby jeden nebo druhý z Mazarreda věděl, kterému připisovat otcovství zortziko“ .

Baskické sbírky

Otec Donostia.
Otec Azkue.

Práce collectage ze strany otce Azkue a Donostia otce na konci XIX th století, byl vyvozen závěr, formálně, že „populární zortziko“ legitimní „existuje, ale jeho místo v korpusu tradiční, je velmi skromné: jen pětapadesát melodie z 1001 kusů Azkue je skladatel“ . Následující zortziko ( n o 359 Cancionero populární vasco ) mezi "tančit beze slov" ( Danzas sin palabras ) je kus shromažďovány Tolosa , část hudby pro Corpus Christi :

Na konferenci konané v roce 1901 otec Azkue varoval své posluchače před asimilací, kterou považoval za chybnou a škodlivou pro „pravé“ baskické umění, čímž se zortziko stalo předmětem nové kontroverze:

"Jen proto, že se melodii učí všichni srdcem, ještě neznamená, že si zaslouží být nazývána populární." […] Popularizované jsou každoročně zahraniční písně nějaké módní zarzuela , které však také nemohou aspirovat na zařazení mezi stránky populární hudby. Popularizuje se zde mnoho zortziko, kteří, pokud se svým metrem zeptají na akcenty velmi sladkého baskického jazyka, který nikdo neocení tak, jak by měl být, tvrdí svou melodií text v idiomu Danteho ; a za to dokonce nikdy nezískají u soudu titul baskické populární hudby. "

Práce provedená těmito dvěma autory tak potvrdila autenticky baskický charakter zortziko, výraz „skutečného jednoznačného folklóru“ , ale zároveň odsoudila jeho úspěch v klasické hudbě a různé vlivy, španělské , italské a francouzské , na který se přirozeně ocitl vystaven.

Vlastnosti

Tempo

Azkue otec pozorován u La Música populární Vasca je „velmi zvláštní tempo, originální, elegantní, rustikální; ale obtížné, pohlcující, zotročující “ . Odborníci protestují proti složení „ zortzikos habanerescos “, četných v oblasti vokální hudby a klavírního repertoáru : „váže univerzální hudbu měřenou v
„ Pro otce Azkue, “ haraburdí v obývacím pokoji ” podle otce Donostie. Skladatelům vyčítají, že je slyší „do té míry, že
pokles v posledním pulsace Barcarolle “ nebo o Habanera .

Jejich výzkum také prokázal, že měřený pětibitový rytmus ve skutečnosti pokrývá „dva typy zortziko : zpívaný zortziko , pomalý, hluboký nebo melancholický, často trojdílný , který přijímá rytmus pravidelných osmých tónů , a taneční zortziko , založené na na špičatý, živý a přesný rytmus (nezbytný pro tanec), na který odkazujeme, když mluvíme o rytmu zortziko “ .

Přístrojové vybavení a úpravy

Přístrojové vybavení tradičně spojené s tímto tancem se skládá z txistu a tamborilu . Charles Bordes , Isaac Albéniz , Pablo de Sarasate a Gabriel Pierné skládali mimo jiné díla pro klavír , komorní hudbu nebo symfonický orchestr v rytmu zortziko. Hláskování „ zorzico “ (nebo „ zortzico “) trvala až do poloviny XX th století. Z baskických skladatelů bychom měli zmínit José Juan Santesteban , Jesús Guridi , José María Usandizaga a Pablo Sorozábal , jejichž opery přinesly zortziko na scénu mnoha lyrických divadel .

Albéniz je „zortzico“ je 6 th a poslední kus jeho piano vlastní España op.165, složená v roce 1893 , představuje špičatý taneční rytmus v levé ruce - na jediném listu opakované ( SI ) významně obvinit charakter původně pověřen na bicí :

Před rokem 27. června 1892, Camille Saint-Saëns se zúčastnil premiéry svého Trio pro klavír, housle a violoncello n o 2 v polovině moll op. 92, druhá věta, Allegretto v E dur , otevře se dialog mezi housle a klavír , spojený s čelem , rychlostí zortziko až do 72 -tého opatření:

S duchem výzkumu a intelektuální zvědavostí, kterou Claude Debussy shrnul prohlášením „Saint-Saëns je muž, který nejlépe zná hudbu celého světa“ , je autorem Karnevalu zvířat prvním francouzským skladatelem, který má zájem . s zortziko. Jeho trio nicméně svědčí o výrazném vkusu pro „druh parády a koncertního bria“ , jehož vliv vnímá Vladimír Jankélévitch na dílo Maurice Ravela . Saint-Saënsův hudební jazyk postrádá jakýkoli folklorní záměr a partitura nezmiňuje ani rytmus zortziko. Natalie Morel Borotra se přesto domnívá, že „díky němu baskická hudba překračuje hranice“ .

Zpěvníky

Juan Ignacio de Iztueta
Pedro de Albeniz
José Maria Iparraguirre

Sekce rytmus zortziko se používá také k baskické lidových melodií, shromážděny a zveřejněny na začátku XIX th století. První úplná sbírka byla vydána v San Sebastianu v roce 1826 , editovali Juan Ignacio de Iztueta a Pedro de Albeniz .

Zveřejnění této práce, Euscaldun anciña anciñaco (sbírka „velmi starých baskických melodií“), si okamžitě získalo značný význam pro uznání baskické hudby . Celý název, Euscaldun anciña anciñaco ta jsou endabicio etorquien dantza na iritic pozcarri gaitzic gabecoen soñu gogangarriac bezen itz neurtu edo versoaquin (to znamená „velmi staré baskické melodie, které jsou doprovázeny tanci nevinné vivacity v použití slovy, které s ním souvisejí “) vyjadřuje podle Denise Laborde vůli „ pouť k pramenům neoddělitelným zde, díla monumentalizace “ .

Varování Iztuety je přísné: „Tato sbírka by neměla být považována za předmět volného času, ale za skutečnou národní památku“ . Autor nezapomene poeticky přeložit ambiciózní charakter svého hudebního projektu, jako je pocit spokojenosti, který prožívá po dokončení díla. Na stránce 364 tištěné sbírky tedy najdeme tuto zortziko txiki s podpisovou hodnotou, ne bez narážky na nedávné válečné katastrofy :

Bucaera-naidiot / Eman obra oni
Bai eta onoreac / Cantuz Euscarari
Icusiditu onec / Zembait egun-orri
Bañan garaitpenduric / Chit dago gaur ongui.

Chci skončit / Moje práce,
stejně jako její oslava / V baskické písni.
Tenhle už zná / Děsivé dny,
ale dnes ho vidíme / Spokojen, že zvítězil.

Sbírka Iztueta představuje dvě hlavní zvláštnosti: „hudební notace vstupuje, jako vůbec první v historii tradiční hudby , do tištěné sbírky“ a tato realizace předpokládá o půl století velkou. publikace podniknuté v tomto směru v Evropě . Například Edmond de Coussemaker neučinil zveřejnění svých populárních francouzských vlámských písní až do roku 1856 , Balakirevovo ze sbírky ruských populárních písní v roce 1866 a Bourgault-Ducoudray ze třiceti populárních písní Bass-Brittany v 1885 .

Baskické populární zpěvník zveřejněno v XIX th století byly obohaceny o nové kompozice jako Fueroak ( „ FoRS “) Maintoni , Beltzerena ( ‚on / ona, kdo má černý‘) a integrovaná raná díla ze José María Iparraguirre , včetně Gazte Gaztetatikan ( „ Protože jsem byl velmi mladý “), Ezkongaietan („ Během sňatků “), Gitarra Zahartxo Bat („ Stará malá kytara “), Zibilak Esannaute („ Policisté z Guardia Civil mají dit “), Ara nun diran Mendi Maiteak („Tady jsou naše milované hory“), Adio Euskal Erriari („Sbohem, Baskicko“) a slavný Gernikako Arbola („ Strom Guernica “) složený v roce 1853 .

Gernikako Arbola

Toto zortziko se stalo skutečnou neoficiální „národní hymnou“ baskických lidí. Podle Denis Laborde , „prchavý, nedefinovatelný, špičatý rytmus je vybaven dvojitým hodnotou věčnosti a identity, a proto allegorized , indexované na všechny formy heroisation“ .

Oficiální tisková pod třetí republiky , zvážil se shovívavostí a paternalismus „toto oslavování malé země , která si klade za cíl pouze posílení velkou jednu možnost: jeho podvratné znak zmizí pro ty, kteří chtějí vidět v něm jen omluvu za sekulární tradice “ . Skladatel a muzikolog Charles Bordes , zakladatel Schola Cantorum v Paříži, ale „baskičtina srdcem a adopcí“ , vyjádřil ve svém příspěvku „Fêtes de la Tradition“ z roku 1899 veškerou dvojznačnost této písně :

"Historie Gernikaka Arboly je již úctyhodná: udržoval hrdinské boje, vibroval na bitevní písně a přijímal křest krve." Ve Francii a ve Španělsku Baskové vstávají a objevují se, když to vypukne na večírcích. Vysílá blesky do všech očí. Pozdravme proto s úctou a milujme ohnivou píseň, i když trochu voní po prašanu, protože si ji Baskové vybrali, aby představovala samotného ducha jejich rasy, tohoto ducha divoké nezávislosti, hrdosti, odvahy, vždy mladý zápal. Pro nás představuje především kult sekulárních tradic, veškerou víru, veškerou ctnost a umění všech sedmi provincií: Zazpiak Bat proto zvoní Gernikako Arbola ! "

Maurice Ravel a baskická hudba

První pohyb klavírní trio v na moll z Maurice Ravela složené v Saint-Jean-de-Luz, v roce 1914 a „jehož první téma je baskické barvu“ podle svědectví skladatele, inspirovaný rytmem v zortziko rozvojovém to podle do složitějšího diagramu, na známém opatření
. Ve skutečnosti, 5 je Fibonacci číslo , součet 2 a 3 . 8 je další Fibonacciho číslo. První sloupce tria lze tedy přečíst “
„nebo“
Podle analýzy navržené Peterem Kaminskym. Levá ruka, která dává pouze jednu notu ( E , „létající z oktávy do oktávy“), je označena čtyřmi údery:

Vladimir Jankélévitch asimiluje tento motiv v tečkovaných hodnotách na „neuvěřitelnou píseň, kterou její dvojznačný rytmus a jemné třítónové akordy dělají ještě vzdušnější; dvě sloky - motiv a protipotisk - které jsou takříkajíc dvě strany písně, a tak zabírají dvanáct pruhů “ . Ve srovnání s „okouzlujícím a čtyřnásobným škádlením Smyčcového kvarteta “ z roku 1904 je to „dílo nesrovnatelně napjatější, oslnivější také, dobrovolnější: zářivé mistrovské dílo dospělosti“ .

Maurice Ravel složil v pěti úderech další zortziko s „epickou písní“ Dona Quijota pro Dulcinea , jeho poslední dokončené dílo ( 1932 ), které René Dumesnil považoval za „sérii tanců - guajira , zortzico a jota aragonese “ . Skladatel pro tuto melodii použil pomalejší formu a „hrobový, melancholický“ tón, jak otec Donostia a otec Azkue definovali zpívanou zortziko .

Zortziko v klasické hudbě

Pracuje pro orchestr

První téma Předehra na populárních baskických témat pro scénické hudbě Ramuntcho od Gabriel Pierné (1908), založený na románu od Pierre Loti ,
Ensueños , 2 e hnutí Danzas fantásticas , op. 22 Joaquín Turina (1919, orchestrovaný v roce 1921),
2 nd variace Variaciones sinfónicas sobre un zpěv populární (1927), podle Pablo Sorozábal ,
7. ročník hnutí baletu Vasco (1941) o Jesús Guridi ,
8 e pohyb ( Danza ) z Diez Melodias vascas (1941) Jesús Guridi
Zortzikoa , 1 st pohyb baskické Rhapsody (1945) od Francisco de Madina ,
3 e pohyb suity El Paso Montanesa (1979) skladatel Dutch Kees Vlak , pro koncertní kapelu ,
Zortziko dantza (2005) od Félixe Ibarronda pro velký orchestr.

Koncertní díla

Zortziko Miramar pro housle a orchestr, op. 42 od Pabla de Sarasate (1899),
Basque fantasy pro housle a orchestr, op. 49 Gabriel Pierné (1927) - střední část v zortzico rytmu ,
Zortziko , 2 nd pohyb Vasco koncert pro čtyři kytary a orchestr (1969), kterou Francisco de Madina .

Komorní hudba

2 e pohyb, Intermezzo - Zortziko baskické Suite pro flétnu a smyčcový kvartet op. 6 Charles Bordes (1887, rev. 1890),
Allegretto , věta 2 e, druhé trio pro klavír a smyčce , op. 92 od Camille Saint-Saëns (1892),
Zortziko Adiós montañas mías pro housle a klavír, op. 37 Pablo de Sarasate (1895),
Zortziko od Iparraguirre pro housle a klavír, op. 39 Pablo de Sarasate (1898),
Zortzico , pohyb 3 e Cuarteto n o 1 , op. 4 Joaquín Turina (1911), pro smyčcové kvarteto ,
Introduction, Zortziko e Final du Quarteto sobre temas populares vascos od José María Usandizaga (1915, posmrtně),
2 e pohyb, rychlostí zortzico , Kvintet pro klavír a smyčce , op. 41 Gabriel Pierné (1916-1917),
„Intermède“ z Koncertu pro klavír, violoncello, flétnu a klarinet (1922) od Reného de Castéry ,
3 rd variace pro sólový klavír, na 2 nd pohyb Premier tria pro klavír, housle a violoncello , op. 35 Joaquín Turina (1925),
Zortziko pro housle a klavír (1928) od Manuela Quirogy Losady ,
2 e pohyb, Scherzo molto vivace se Trio pro klavír, housle a cello n o 2 , op. 76 Joaquín Turina (1933),
2 nd varianta 1 prvním pohybem, Lento con variaciones , z druhé sonáty pro housle a klavír, op. 82 Joaquín Turina (1934),
Lau Zortziko („Four zortziko “) Tomás Garbizu pro txistu , tamboril a klavír.

Vokální hudba

"Epic song" 2 e melodie Don Quijote na Dulcinea z Maurice Ravela (1932, řízený 1934),
Ametsetan ( "Ve snech") a Lotoren Lorak ( "Lotosový květ"), 1 st a 4 th melodie siete písně z Pablo Sorozábal (1929 zorganizoval v roce 1956),
El día de las regatas („Den závodu“), melodie Jesús Guridi (1941),
Maite, Eguzki Eder („Láska, krásné slunce“) pro sbor a orchestr, Pablo Sorozábal (výňatek z roku 1954 z hudby k filmu Jai-alai z roku 1946, zorganizovaný v roce 1978),
Euskalerria („Baskicko“) pro sbor a orchestr, Pablo Sorozábal (1963, orchestrovaný v roce 1978),
Ez dut ahaztu („Nezapomněl jsem svou identitu“), poslední část Slov proti zapomnění , op. 57 Thierry Machuel , pro smíšený a cappella sbor(2009).

Klavír sám

Smiřování, malá rozmarnost v podobě Zorcica nebo pětibitové baskické taneční árie (1857) Charles-Valentin Alkan ,
Zorcico, iberský pětibitový tanec (1864) Charles-Valentin Alkan,
Caprice à cinq temps (1891) Charles Bordes ,
Zortzico v E moll (1891-1893) a poslední kousek z España apartmá , op. 165 Isaaca Albénize (1893) E dur ,
Jmelí, zortzico del dolor , 2 z části Danzas Viejas (1947) ze dne Jesús Guridi ,
Zortziko , část n o 47 Tonadas (Vol.IV, 1961) ze Joaquin Nin-Culmell ,
Zortziko - Zubia egiteko ( "tvořit můstek") 3 e pohyb sady Aurresku z Tomás Garbizu ,
3 e tanec, tiempo de zortziko , vascas Danzas Tomás Garbizu,
Zortziko (2000) Ramona Lazkana .

Harfa

Viejo zortzico nebo Zortzico zarra (1960) Jesús Guridi .

Bibliografie

: dokument použitý jako zdroj pro tento článek.

Sbírky

(eu) Juan Ignacio de Iztueta , Gipuzkoako Dantzak , San Sebastián, Eusko-Ikaskuntza,1973, 55 s.,
es) José Juan Santesteban , Aires vascongados , San Sebastián, Sendoa,devatenáct osmdesát jedna, faksimile není stránkována,
es) Aita Donostia , Obras completas , Bilbao, GEV,1983, sv. I až III,
es) José Antonio de Donostia, Obras completas , San Sebastian, Eusko-Ikaskuntza,1985, sv. IV a V,
(es) Resurreccion Maria Azkue , Cancionero popular vasco (2 obj.) , Bilbao, Euskalzaindia,1990, 1311 s. ( číst online )

Obecné práce

Étienne Barilier , Lidská podoba , Paříž, Věk člověka,1991( ISBN 978-2-82510-161-2 )
Danielle Bohler a Gérard Peylet, The time of memory II: self and others , Presses Universitaires de Bordeaux,2007( ISBN 978-2-33629-909-9 )
Claude Debussy , pan Croche, antidiletant , Paříž, Gallimard , kol. "L'Imaginaire", 1987, články shromážděné od roku 1901 do roku 1917 ( ISBN 2-07-071107-2 ),
Éric Dicharry, Ekologie vzdělávání: antropolog na škole bertsularismu v Baskicku , Paříž, Éditions L'Harmattan,2013( ISBN 978-2-90344-079-4 )
Éric Dicharry, Le rire des basques , Paříž, Éditions L'Harmattan,2013( ISBN 978-2-29653-196-3 )
Denis Laborde , Šest studií o baskické společnosti: Le zortziko d'Iztueta , Paříž, Éditions L'Harmattan,2005( ISBN 978-2-29638-575-7 )
Pierre Loti , Postavy a další věci , Paříž, Calmann-Lévy, 1898, články shromážděné v roce 1925,
Natalie Morel Borotra, baskická L'opéra (1884-1937) , Saint-Étienne-de-Baïgorry, Éditions Izpegi,2003( ISBN 2-909262-16-2 )
Walter Starkie , Španělsko: Hudební cesta časem a prostorem [„Španělsko: Hudebnická cesta časem a prostorem“], sv. II, Paříž / Ženeva, Edisli / René Kister, kol. "Universal history of music",1959( 1 st ed. (En) 1958), 190 str. ( OCLC 995180654 ) , „Au pays des basques“, s. 9-16
François-René Tranchefort (dir.), Průvodce komorní hudbou , Paříž, Fayard , kol. "Nepostradatelná hudba",1987, 995 s. ( ISBN 2-213-02403-0 , OCLC 21318922 , vývěsní BNF n o FRBNF35064530 )

Jean-Alexandre Ménétrier, Gabriel Pierné ,1987, str. 698-700 Jean-Alexandre Ménétrier, Camille Saint-Saëns ,1987, str. 752-763 Harry Halbreich , Joaquín Turina ,1987, str. 903-906

Guy Sacre , Hudba pro klavír: slovník skladatelů a děl , sv. Já (AI), Paříž, Robert Laffont , kol. "Knihy",1998, 1495 str. ( ISBN 978-2-221-05017-0 )
Guy Sacre, Hudba pro klavír: slovník skladatelů a děl , sv. II (JZ), Paříž, Robert Laffont , kol. "Knihy",1998, 2998 str. ( ISBN 978-2-221-08566-0 )
Roger Wild (dir.), Maurice Emmanuel , Reynaldo Hahn , Bernard Champigneulle, Paul Landormy , Georges Chepfer , Émile Vuillermoz , Hugues Panassié a Maurice Yvain , Initiation à la musique, pro použití milovníky hudby a rádia , Paříž, Editions du Tambourinaire ,1949( 1 st ed. 1935), 445 str. „Lexikon hlavních pojmů používaných v hudbě“, s. 367-415

Specializované knihy

(en) Gorka Aulestia Txakartegi , improvizační poezie z Baskicka , Reno, University of Nevada Press, sb. "Baskická série",1995, xiii-252 str. ( ISBN 978-0-87417-201-0 , OCLC 1122975995 )
es) Resurrección Maria Azkue , La música popular vasca , Bilbao, GEV,1967
Charles Bordes , Tradice v Baskicku: Populární hudba Basků , Saint-Sébastien, Elkar, 1899, rákos. 1982,
Aita Donostia , Esej baskické hudební bibliografie , Bayonne, Bulletin du Musée Basque,1931
(ES) Carlos Sanchez Equiza, En Torno al zortziko , Txistulari / Dantzariak n o 146,1991,
Francisco Gascue, Baskicko L'aurresku , Paříž, Bulletin français de la SIM,1912,
Jean Haritschelhar , baskická bytost , Privat,1983( ISBN 2-7089-5000-2 ),
(en) Estibaliz Gastesi Latorre, baskická klávesová hudba osmnáctého století: Studie jejího příspěvku k iberskému repertoáru , Tucson, University of Arizona Press,1995, 129 s. ( ISBN 978-0-87417-201-0 , OCLC 1118676507 , číst online )
es) Juan Antonio Urbeltz , Música militar en el País Vasco , Pamplona, Pamiela,1989( ISBN 978-8-47681-090-3 ).

Monografie

Vladimir Jankélévitch , Ravel , Paříž, Seuil , kol. "Solfèges" ( n O 3),1995( 1 st ed. 1956), 220 str. ( ISBN 2-0202-3490-4 ).
(en) Peter Kaminsky, Odmaskování Ravela: Nové pohledy na hudbu , New York, University Rochester Press,2011, 354 s. ( ISBN 978-1-58046-337-9 ).
Brigitte François-Sappey a François Luguenot, Charles-Valentin Alkan , Paříž, redaktorka Bleu nuit, kol. "Horizonty" ( n o 34)2013, 176 s. ( ISBN 978-2-35884-023-1 )

Diskografické poznámky

(eu + en + fr + de) José Luis Ansorena, Euskadiko Orkestra Sinfonikoa (dirigoval Cristian Mandeal ) , „ Pablo Sorozábal , Práce pro sbor a orchestr“, s. 1 32-37 , Thun, Claves CD 50-2205, kol. Basque Music (svazek VI), 2002.
(en + es + de) Santiago Gorostiza, Bilbao Symphony Orchestra (diriguje Juan José Mena) , „ Jesús Guridi , Works for choir and orchestra“, s. 2-3 , Bilbao, Naxos 8,557110, sb. Španělská klasika, 2000.
(fr + en) Georges Masson, Young Symphony Orchestra of Douai (dirigoval Henri Vachey) , „ Gabriel Pierné , Klavírní koncert op. 12, Ramuntcho , Bouton-d'Or “, s. 2-6 , Paříž, slunovrat 912052, 1987.
(fr + en) Jacques Tchamkerten , Orchestre philharmonique du Luxembourg (dirigoval Bramwell Tovey) , „Gabriel Pierné, Works for orchestra“: De la grande Sarah aux Fratellini , s. 4-7 , Paříž, Timpani 1C1096, 2005.
(fr + en) Jacques Tchamkerten a Christian Ivaldi (klavír) „Sólisté Lucemburské filharmonie,„ Gabriel Pierné, La musique de chambre, sv. I “: Spanish Girations et pastorales Ile-de-France , s. 2 7-11 , Paříž, Timpani 2C1110, 2006.

externí odkazy

Poezie

Hudba

Baskické lidové písně

Gernikako Arbola od José María Iparraguirre ,
Gazte Gaztetatikan d'Iparraguirre.

Klasická hudba

Zortziko Iparraguirre pro housle a klavír, Pablo de Sarasate,
Zortziko Miramar od Pabla de Sarasate, verze pro housle a klavír, provádí Ara Malikian,
Don Quixote à Dulcinée , Maurice Ravela , verze s orchestrem ( 1934 ) provádí Gérard Souzay March 3 , z roku 1966,
Viejo zortzico od Jesús Guridi, interpretováno Emily Klein.

Poznámky a odkazy

Poznámky

Pojmy bertsu a bertso se v literatuře věnované baskické improvizované poezii používají rovnocenně. Nicméně, bertso je „sjednocený“ forma termínu v Batua , bertsu pochází z Navarro-Labourdin dialektu . Výrazy použité v tomto článku jsou v unifikované baskičtině . Množství bertsolari v baskičtině je bertsolariak .

Reference

Pierre Loti 1898 , str. 68.
Sanchez Equiza 1991 , s. 44 až 53.
Morel Borotra 2003 , str. 365.
Morel Borotra 2003 , str. 367.
Laborde 2005 , str. 20.
Dicharry, Ekologie školství 2013 , str. 304.
Aulestia 1995 , s. 27.
Bohler & Peylet 2007 , s. 1 290.
Aulestia 1995 , str. 22.
Aulestia 1995 , s. 32.
Aulestia 1995 , s. 19.
Éric Dicharry, Le rire des Basques 2013 , s. 1 453.
Haritschelhar 1983 , str. 274.
Éric Dicharry, Le rire des Basques 2013 , s. 450-451.
Gorka Aulestia 1995 , str. 38.
Bohler & Peylet 2007 , s. 292.
Éric Dicharry, Le rire des Basques 2013 , s. 455.
Bohler & Peylet 2007 , s. 291.
Aulestia 1995 , s. 24.
Aulestia 1995 , s. 35.
Aulestia 1995 , s. 39.
Aulestia 1995 , s. 23.
Donostia 1931 , str. 8.
Urbeltz 1989 , s. 132.
Laborde 2005 , str. 30.
Barilier 1991 , s. 40.
Laborde 2005 , str. 31.
François-Sappey & Luguenot 2013 , s. 68.
Laborde 2005 , s. 32.
Morel Borotra 2003 , str. 366.
Cancionero populární vasco 1990 , s. 1217 nebo str. 26 rejstříku.
Cancionero populární vasco 1990 , s. 449.
Cancionero populární vasco 1990 , s. 450.
Morel Borotra 2003 , str. 364.
Azkue 1967 , str. 525.
Azkue 1967 , str. 524.
Francisco Gascue 1912 , str. 41 až 52.
Laborde 2005 , s. 27.
Morel Borotra 2003 , str. 117, Pudente , „první baskická opera“, měla premiéru v San Sebastiánu v roce 1884 .
Morel Borotra 2003 , str. 193-194, Mirentxu , vytvořený v Bilbau v roce 1910 .
Morel Borotra 2003 , str. 181, Mendi Mendiyan („Uprostřed hory“), vytvořený v Bilbau v roce 1910 .
Morel Borotra 2003 , str. 345.
Morel Borotra 2003 , str. 376.
Debussy 1987 , str. 57, článek publikovaný v La Revue blanche dne15. listopadu 1901a str. 122 , článek publikovaný v Gil Blas le16. března 1903.
Jankélévitch 1956 , str. 99.
Laborde 2005 , str. 39.
Laborde 2005 , str. 38.
Morel Borotra 2003 , str. 124.
Denis Laborde 2005 , str. 21.
Morel Borotra 2003 , str. 177.
Morel Borotra 2003 , str. 95.
Bordes 1899 , str. 352.
Jankélévitch 1956 , str. 200.
Kaminský 2011 , s. 160.
Jankélévitch 1956 , str. 88.
Jankélévitch 1956 , str. 46.
Jankélévitch 1956 , str. 45.
Jankélévitch 1956 , str. 156.
Masson 1987 , str. 6.
Ansorena 2002 , str. 35.
(es) Jesús Guridi na adrese http://www.march.es
Gorostiza 2000 , s. 3.
" Zortziko dantza " , na na webových stránkách IRCAM
Pablo de Sarasate na www.musicologie.org
Tchamkerten 2005 , s. 6.
Ménétrier, II 1987 , s. 759.
Halbreich 1987 , str. 905.
Ménétrier, I 1987 , str. 700.
Tchamkerten 2006 , s. 8.
Halbreich 1987 , str. 904.
(en) Tomás Garbizu na www.naxos.com
Ansorena 2002 , str. 44.
Ansorena 2002 , str. 34.
Ansorena 2002 , str. 33.
Analýza Ez dut ahaztu v bakalářském programu 2013-2014, možnost Hudba .
Sacre, I 1998 , str. 459.
Sacre, I 1998 , str. 49.
Sacre, I 1998 , str. 31.