Kostel Saint-Lucien de Warluis

Kostel Saint-Lucien de Warluis
Pohled ze západu.
Pohled ze západu.
Prezentace
Uctívání římský katolík
Příloha Diecéze Beauvais
Zahájení stavby XI th  století ( loď )
1 st  čtvrtletí XII th  století ( zvonice )
Konec prací 1604 - 1607 ( transept a sbor )
Další pracovní kampaně 1828 ( sakristie )
1866 ( 1 re rozpětí hlavní lodi)
Dominantní styl Románská , okázalá gotika
Ochrana Logo historické památky Registrovaný MH ( 1986 )
Zeměpis
Země Francie
Kraj Pikardie Hauts-de-France
oddělení Oise Oise
Komuna Warluis
Kontaktní informace 49 ° 23 ′ 25 ″ severní šířky, 2 ° 08 ′ 28 ″ východní délky
Geolokace na mapě: Oise
(Viz situace na mapě: Oise) Kostel Saint-Lucien de Warluis
Geolokace na mapě: Pikardie
(Viz situace na mapě: Pikardie) Kostel Saint-Lucien de Warluis
Geolokace na mapě: Francie
(Viz situace na mapě: Francie) Kostel Saint-Lucien de Warluis

Kostel Saint-Lucien je církev katolická farnost nachází Warluis v Oise ve Francii . To sdružuje loď pouze XI th  století, jednoduché obdélníkové místnosti, elegantní zvonice románského první třetině XII th  století, jižně od posledního úseku z lodi a transeptu a apsidou z počátku XVII th  století. Tyto východní části tvoří skromný celek v čistě okázalém gotickém stylu , zcela mimo krok s pozdně renesanční architekturou, která vládla během období výstavby. V roce 1866 byla loď rozšířena o jednu zátoku na západ a budova se tak rozvíjela do délky. To má řadu oken zajímavé z XIX th  století, a také baldachýn z počátku XVI th  historickou památkou století. Vyhláškou byl kostel Saint-Lucien uveden jako historická památka25. června 1986, a je dnes přidružená k farnosti "  Frédéric Ozanam  " z Beauvais- Sud. Nedělní mše se zde konají v neděli v sudých měsících, s výjimkou srpna, v 9:30.

Umístění

Kostel Saint-Lucien se nachází ve Francii , v regionu Hauts-de-France a v departementu Oise , ve městě Warluis , ve středu vesnice, rue de l'Eglise, v rohu s rue des Écoles. Jižní nadmořská výška je v souladu s rue de l'Église a apsida přehlíží rue des Écoles. Západnímu průčelí předchází malé náměstí a úzký průchod umožňuje průchod mezi severní výškou kostela a sousedním statkem. Budova, která je dobře vystavena výhledu, je tedy zbavena všech sousedních konstrukcí a lze ji obejít. Do roku 1868 hřbitov obklopoval kostel. Poté byl převezen na své aktuální místo na zemi, kterou bezplatně zpřístupnil městský radní Remi Monnier.

Dějiny

Historie farnosti

Kostel je zasvěcen sv. Lucienovi , apoštolovi z Beauvaisis . Lordstvo a spravedlnost původně ve vlastnictví biskup z Beauvais . Kvůli neustálým stížnostem obyvatel, kteří si stěžují na mrzutosti, které jim přinášejí biskupští úředníci, dává v roce 1030 znamení a spravedlnost opatství Saint-Lucien de Beauvais . Darovací listina, kterou citoval Pierre Louvet, kvalifikuje Warluise jako vikariátu , což ukazuje, že farnost dosud neexistuje. V roce 1157 , Henri de France , biskup z Beauvais, potvrzuje darování vyrobený v roce 1030, a uznává opat Saint-Lucien právo jmenovat do farnosti. Mezitím byl proto Warluis zřízen jako farnost. Do roku 1380 zajišťoval farní farář jeden z mnichů opatství. Tyto Benediktinští mniši založil velkou Usedlost v Warluis, kterou operoval sám, v souladu s přikázáními řádu. V blízkosti farmy mniši také vytvořili malou maladrerii , zřejmě podobnou hotelu-Dieu, protože péče byla poskytována zdarma nemocným, cestujícím a chudým žebrákům. Drobný majetek je považován za závislost maladrerie. Obě zařízení jsou vedena předním jako zdravotní sestra .

Kolem roku 1615 , na základě podnětu značného poklesu příjmů opatství, který lze přičíst komitnímu režimu , mniši opustili Warluis. V roce 1664 si pronajali půdu od Warluise . Zemědělec je povinen pohostit žebráky a chudé cestovatele ve starém pavilonu nemocnice. Opatství přesto pokračovalo ve jmenování jednoho ze svých právníků nebo manažerů jako zdravotní sestry pro Warluis až do francouzské revoluce , kdy byl veškerý majetek opatství prodán v dražbě. Až do konce ancien régime , farnost Warluis dostala pod děkanství z Mouchy , arcijáhnem Clermont a diecéze Beauvais. Rozkládá se na vesnicích Merlemont, Bruneval, Parfondeval nebo Saint-Arnoult, L'Épine a Eury. Kapli v Merlemontu slouží farář. Dnes je kostel Saint-Lucien přidružen k farnosti „  Frédéric Ozanam  “ v Beauvais- Sud a nedělní mše se zde konají v neděli v sudých měsících, kromě srpna, v 9:30.

Historie kostela

Nejstarší část lodi kostela, která může pocházet z předchozího XI tého  století se svými dvěma původními okny single křídlaté (bez rozšiřující out) a jeho portálu románu ucpané na jih. Stejně jako kaple Saint-Séverin de Merlemont byl kostel původně bez věže. To se přidá v prvním čtvrtletí XII -tého  století na modelu z Marissel , ale s jedinečným Bay sebe. Dominique Vermand se nicméně domnívá, že jde o dílo ze stejné dílny. O římském sboru není nic známo . On byl nahrazen v počátku XVII -tého  století s příčnou lodí s příčným mělký a apsidou s pěti stran. Tyto části tvoří ucelený celek okázalého gotického stylu , který však od poloviny minulého století vyšel z módy. Podle hraběte z Elbée výstavbě předcházejí dlouhé debaty o sdílení nákladů mezi obyvateli a velkými decimátory , v tomto případě opatství Saint-Lucien a pány různých malých fiefdomů umístěných na farním území. V zásadě jsou povinni nést náklady na stavbu sboru a zajištění jeho údržby. Na opěrném pilíři na jih od apsidy zní následující nápis: „ROK MÍRY MIL 6 A RYBÁŘ JE ESTÉ PODPORUJE GILLE MAUBORGNE JUROROVANÝ KONTROLNÍK TRNU, KTERÝ PŘIJÍMA Z TÉTO BUDOVY VN ZAKLADATELŮ; JEHO VĚKU 61 ” . Základní kámen apsidy je vyryto slovy: „Fecit 3. července 1607  “ . Můžeme tak stanovit období výstavby mezi 1604 a 1607.

V roce 1776 vyrobil pyramidu kostry krytou šindelem, která zakrývá zvonici, devět od Martina Dumonta, tesáře v Abbecourtu , za částku třicet sedm liber . Není známo, zda nahrazuje kamennou pyramidu. V roce 1828 byl kostel vybaven sakristií . V roce 1866 byla zchátralá veranda zbořena a hlavní loď byla rozšířena na západ o další novorománskou zátoku . Stavební náklady hradí markýz Alberic de Gaudéchart. Klenba severního kříže, známá jako kaple Panny Marie , byla postavena v roce 1888 a klenba jižního kříže, známá jako kaple sv. Josefa , v roce 1891 díky darům od věřících. Dominique Vermand upozorňuje na zajímavé tvarované slepé lampy těchto kaplí, ale tyto informace poskytnuté hrabětem z Elbée naznačují, že se ve skutečnosti jedná o novogotické výtvory , které dokonale napodobují okázalý styl. Během restaurování byla většina hlavních měst zátok věže zvonice resculpována. Kostel je uveden jako historickou památku vyhláškou25. června 1986. Obsahuje také více než sto památek z opatství Saint-Paul-lès-Beauvais . V roce 1791 , před odchodem do emigrace, poslední abatyše říká rukopis obsahující historii opatství a ostatky kláštera v M lle Lescuyer of Mival, budoucí paní Vaudancourt. Zůstávají s jeho rodinou a jsou nabízeni farnosti10. listopadu 1882jeho pravnukem, Comte d'Elbée. Nejcennějšími mincemi jsou trn ze Svaté koruny  ; kousek závoje Panny Marie; pamětní odznak svatého Luciana, jehož část byla věnována katedrále Beauvais v roce 1901  ; a památky Saint Remi , Saint Louis , Saint Vincent de Paul , Saint Jean-François Régis atd. Část těchto ostatků byly ověřeny M gr Francois-Jean-Hyacinthe Feutrier v roce 1827 , a druhá část o M gr Marie Jean Celestin Douais9. prosince 1901.

Popis

Přehled

Orientované víceméně pravidelně, s mírnou odchylkou od osy směrem k severovýchodu na straně apsidy, církevní reaguje na jednoduché křížové plánu , bez postranních uliček . Jeho jednolodní loď se skládá z novorománského zálivu krytého falešnou valenou klenbou  ; románský jednolodní z XI -tého  století, na něž se vztahuje s plochým stropem; a krátkou klenutou zátoku na sever od zvonice. Východní části se skládají z transeptu, jehož jižní kříž je velmi mělký, a apsidy vzdálené pět kroků. Jsou zaklenuty žebry . Jako celek má centrální plavidlo v díle délku 33  m . Šířka je 6,60  mv hlavní lodi a mezi rovnými stěnami apsidy. Základna zvonice komunikuje s hlavní lodí skrytými dveřmi integrovanými do dřeva . Sakristie zaujímá úhel mezi hlavní lodí a severním křížem. Západní portál je jediným přístupem do kostela. Blokovaný románský portál existuje jižně od lodi. Novorománská zátoka lodi, stará loď a křížení transeptu s apsidou mají dvě nekontrolovatelné střechy, oddělené mezilehlými štíty . Výztuhy mají střechy se dvěma rampami kolmými na osu budovy se štíty na severu a jihu. Střecha lodi je pokryta plochými taškami ; východní části břidlice  ; a věž věž, šindele.

Interiér

Loď

Hlavní loď je prezentována jako jednoduchá obdélníková místnost. Po celé délce centrální lodi je podlaha dlážděna cementovými dlaždicemi s vykládanou výzdobou, která by měla pocházet z rozšíření lodi v roce 1866. Spodní části stěn jsou obloženy dřevem ve formě jednoduchých panelů. . Za nimi jsou stěny omítnuté a obílené. Na křižovatce mezi novorománskou zátokou a starou částí slouží jako podpora pro mezilehlý štít dva pilastry . Jejich úhly jsou změkčeny tori a jejich nože jsou formovány květinovým záhonem, hůlkou, kyvetou a sítí. Tyto detaily naznačují gotickou architekturu , ale nejsou zde žádná hlavní města. Okna jsou půlkruhová a otevírají se nad dlouhým svahem . Pocházejí ze dvou různých období, což vysvětluje jejich nepravidelné rozložení a jejich různé rozměry. Menší okna, jeden severní a jeden jižní, jsou umístěny vysoko na stěnách, a datum, od XI -tého  století. Podle Dominique Vermand, oni byli zpočátku tři v počtu na každé straně. Původně jejich splayings musela být natřena ornamentálními motivy. Stěny končí moderní římsou. Falešná valená klenba první zátoky kontrastuje s plochým stropem staré části lodi, což jistě usnadňuje vytápění, ale prořezává horní část klenby zátoky na jih od zvonice a odnáší z interiéru vesmír. jeho autenticky římský charakter. Zpočátku loď musela mít exponovaný rám. Na východě se zužuje vpravo kvůli přítomnosti zvonice. Ve zdi poblíž severozápadního rohu je vytvořen výklenek sochy; další je obrácen k severu nad dveřmi sakristie. Valená klenba zálivu na sever od zvonice začíná bez zjevného dvojitého oblouku . Vzhledem k tomu, že klenba zaujímá stejné půdorysné uspořádání jako dvě příčné zdvojené křižovatky transeptu, lze předpokládat, že pochází z kampaně výstavby východních částí mezi lety 1604 a 1607. V kostele Cramoisy , jehož zvonice zaujímá podobné umístění, zátoka na sever od zvonice je také valená klenba.

Transept a apsida

Transept a apsida objeví zcela homogenní, ale jak již bylo uvedeno, pouze kaplí klenby z konce XIX th  století. Absence pilířů na vnější straně rovnátek naznačuje, že tyto dvě rozpětí nebyly původně zamýšleny k přijímání trezorů. Architektura východních částí nevykazuje žádné ambice. Proporce jsou dřepy a výška pod horní částí klenby je nižší než výška, což není v okázalém období neobvyklé ( Arthies , Fitz-James , severní loď Saintines , Villaines-sous-Bois …). Obvod oken, půlkruhový, není tvarovaný a klenba apsidy postrádá formáty , což naznačuje ekonomickou konstrukci. Formáty jsou však přítomny v závorkách, což je vzácné pro novogotické klenby malých kostelů. Profil ring of formerets není čtverec s okázalé profily, které existují na oblouky a hlavic , a svědčí o vytvoření XIX th  století. Celá kleneb v lomeným obloukem, přičemž půlkruhový oblouk dělal jeho návrat k renesanci , a skončí zcela vytlačit gotický oblouk v poslední čtvrtině XVI E  století.

Profil dvojitých oblouků je klobása mezi dvěma drážkami, nebo jinými slovy dvojitý ovál , lemovaný na každé straně jemným konkávním tvarováním. Podle Maryse Bideault a Claudine Lautier Tento profil nešíří na počátku XVI th  století. S mírnými obměnami se vyskytuje také v Armancourt , Cléry-en-Vexin , Fitz-James , Serans , Survilliers a Vauréal . Doubleaux se spojí přímo do pilířů, které nejsou tvarované, v otočených úhlech, což opět odráží konstrukci se slevou. V rozporu s pravidly, dublety nespadají všechny do stejné výšky, ale boční dublety směrem k rovnátkům klesají na vyšší úroveň než ostatní. Gotičtí architekti obecně upřednostňují kompenzovat rozdíl mezi výškou a šířkou rozpětí tím, že přizpůsobí rozložení arkád, než aby přijali spad na různých úrovních v barlong rozpětí.

Žebra centrální nádoby vypadají jako vyčnívající hřebeny , oddělené od kleneb velkými dutinami a profilované listelou mezi dvěma tenkými konkávními lištami na intrados . Tento stále ostrý profil je také typicky okázalý a nenaznačuje ani pozdní okázalé období od 40. let 15. století, kdy hlavice obecně ztrácejí ostrost a často vykazují tupé úhly. Při přechodu transeptu žebra pronikají přímo do sloupů. V úhlech apsidy splývají do malých válcových sloupů zasazených do zdi. Nejsou zde žádná hlavní města, ale erb je integrován do severního ogivu před jeho pádem. Zobrazuje ramena z rodiny Gaudechart, ze stříbra s devíti martlets gules v Orle 4, 2, 2 a 1 . Alberic de Gaudechart byl dárcem severovýchodních a jihovýchodních vitráží apsidy v roce 1868 . Příčníky mají mírně odlišný a složitější profil. Jsou přijímáni na tenkých řezačkách pod úhlem dolů, profilovaných torusem a neseni přikrčenými postavami, obvykle muži, kanovníky nebo mnichy s kapucí, nesoucími knihy nebo podávajícími fylacterie. Stejná dláta a postavy existují v uličkách Nointel , vybavených falešnými žebrovými klenbami Colasovým systémem ( Amiens ) od senliského architekta Philippe Bruslého během 70. let 19. století .

Mimo

Novorománská fasáda je pečlivě spárována s kamenem a nehřeší to nadbytkem vyřezávané výzdoby, na rozdíl například od románské zvonice v Bresles , postavené před třinácti lety. Jedna poznámka pouze stylistické nesrovnalosti, například prostřednictvím podhůří, které se zdají přistupují pouze střední část XVI th  století, nebo klíč oblouk prominentní, což je rys architektury neo-classic . Ve zbytku portál evokuje více první období gotiky než období románské. To platí pro dva sloupy se zahnutými hlavicemi, které uzavírají portál; pro celý výlisek , v zásadě na základě torusu  ; stejně jako pro rozetové okno nad dveřmi, které souvisí s jeho protějšky v Cinqeux a Rieux , které pocházejí z období rané gotiky. Strana 1866 rozpětí jeví byly provedeny s recyklovaných materiálů zdí, suti rozděleny do skupin podle jejich velikosti a nějaké posezení v fotoaparát s kameny, což je mnohem blíže ke stavebním technikám XII th  století, než na fasádě, a činí vypadat autentické . Zcela odlišné jsou okapové zdi starého románského lodi, které jsou postaveny z malých kamenů vložených v hmoždíři, stejně jako většina z Beauvais uličkami XI tého  století. Sutinové kameny jsou často pastýři ze zbořených gallo-římských budov. Ze starého jižního bočního sloupoví zůstal ve zdi jen půlkruhový oblouk. Skládá se z řady základních kamenů volného kamene. Portál byl nahrazen malými cihlovými dveřmi , které byly zase zazděny. Dvě původní okna jsou bez vnějšího ostění a jsou obklopena kameny. Počet klíčových kamenů je nestejný: osm na jihu, včetně jedné cihly, a dva nebo tři na severu, kde jsou klíčové kameny vroubkované, aby poskytovaly půlkruhovou archivoltu. Cihlová římsa a větší okna, částečně obklopené cihlami, pocházejí z moderní doby.

Zvonice zaujímá neobvyklou polohu jižně od nádvoří nebo poslední zátoky lodi. Obecně platí, že věže na XII th a XIII th  století Beauvais a francouzský Vexin stál nad křížení, čímž pilíř účinně sousedních polí, ale pro těžké baterie navracení nepořádek vstup do sboru, a brání viditelnosti útočiště před loď věřících. V Béthisy-Saint-Martin , Cramoisy, Fontenay-en-Parisis , Frouville , Nesles-la-Vallée , Raray a Villers-Saint-Frambourg se zvonice nachází jižně od chóru. V Auger-Saint-Vincent , Bruyères-sur-Oise a Saint-Pierre de Pontpoint je na severu sboru boční zvonice. V případě plánu baziliky mohou sbor lemovat dvě zvonice, jako v Morienvalu a případně v Rhuis . Výjimečná je úplná absence pilířů, dokonce i na úrovni přízemí, jako v Cramoisy a Laigneville . Věž je zcela postaven z kamene z přístrojů z lomů v Montreuil-sur-Therain , a skládá se ze tří úrovní, z nichž pouze zvonice podlaha zdobené. Níže je jediným otvorem malá půlkruhová zátoka na jižní straně. Pozice podlahy zvonice jsou podepřeny páskou tvarovanou sítí a torusem. Na každé straně je jedna zátoka, která je rozdělena na dva úzké oblouky centrálním sloupem nesoucím tympanon, jako v Allonne , Auger-Saint-Vincent, Auvillers , Béthisy-Saint-Martin, Bonneuil-en-Valois , Catenoy , Cauffry , Chamant , Frocourt , Frouville, Jaux , Glaignes , Labruyère , Marissel (centrální věž), Marolles , Ménévillers , Morienval (západní věž), Nery , Orrouy , Saintines a Saint-Vaast-de-Longmont .

Auvillers, Frouville a Warluis jsou jedinými případy, kdy na každé straně nejsou dva plody dvojčete, ale pouze jeden. Auvillers a Frouville mají kamenné šípy. Na nejjednodušších zvonicích v této sérii nejsou kromě centrálního sloupu žádné jiné sloupy nebo jsou pole omezena pouze na jednotlivé sloupy na každé straně, jako u Auvillers, Catenoy, Chament, Heilles, Jaux a Marissel: rodinné spojení mezi věže Marissel a Warluis nejsou tak zřejmé, jak tvrdí Dominique Vermand. Ve Warluisu jsou zátoky omezeny dvěma malými sloupy na každé straně, z nichž jeden je pro archivolt , který není zalisovaný, ale převyšuje jej korálek hřebíkových hlav a pilovitých zubů , a jeden pro ušní buben. Se středním sloupcem je tedy pět sloupců s hlavicemi na pole. To je případ Allonne, Auger-Saint-Vincent, Béthisy-Saint-Martin, Frouville, Glaignes, Morienval, Néry, Orrouy a Saintines, ale v Néry a Saintines jsou zátoky již ve špičatém oblouku. V Cauffry a Marolles jsou na zátoku další dva malé sloupy. Medián sloupců je monolitický  ; ostatní jsou osazeny. Hlavní města jsou vyřezána palmetami a příšerami v úhlech. Pouze hlavní písmena vnějších sloupů jsou stále autentická. Dláta jsou souvislé police, které obcházejí zvonici. Obviňují hranici rozdělenou na dvě sítě, listel a cavet. Stěny končí římsou spočívající na osmi grimasových hlavách na každé straně, z nichž dvě jsou v rozích. Některé byly přepracovány.

Východní části se vyznačují vysokou břidlicovou střechou centrální lodi, která odráží význam této části kostela jako místa pro eucharistické slavení . Ve zbytku se tato část kostela jeví jako velmi chudá a nevykazuje žádné architektonické ambice, dokonce méně než vnitřní prostor. Jsme velmi daleko od nádhery opatství Saint-Lucien de Beauvais, které by se dalo přirovnat k katedrále. Vyřezávaná výzdoba zcela chybí a stěny jsou prosté, kámen je vyhrazen pro pilíře, odkapávací hrana, která se táhne na hranici parapetů , a kolem zátok. Okapy a podhůří, které se odpisují vytvořením glazury kapání, se zdá jasně gotiku a pocházejí z počátku XVII th  století překvapuje, jakož i pro klenby střední lodi. Koneckonců, není vyloučeno, že práce mezi 1604 a 1607 zahrnují pouze opravy v návaznosti na náboženské války z druhé poloviny XVI th  století.

Vitráže

Mezi církevním mobiliářem je jako historická památka pod titulním objektem klasifikováno pouze vitráže na ose lůžka. Byl také zařadil křeslo stylu Ludvíka XVI pochází z XVIII -tého  století. Byl neoprávněně prodán farním sdružením a průkazy pro zmizely. - Vitráže jsou široké 85  cm a široké 300  cm . Skládá se ze dvou nad sebou uložených registrů, z nichž každý má dole legendu dárců: „JEAN LE BOUCHER, RECEPVEVR DES TERRES DE S T LVCIEN, ET LVN DES FONDATION DE CEANS V ROKU 1604“ a „DOM YVES CVISINIER, ZDRAVOTNÍ SESTRA A DEPRES OF THE SAINT-LVCIEN ABBEY, SEIGNEVR DE WARLUIS, SMRT 20. KVĚTNA 1591 “ . Scény jsou malované na bílém skle a jsou značně využívány technikou grisaille . Barevné sklo, červené a modré, bylo použito pouze na horním panelu. To představuje tři dárce klečící v modlitbě před stolem, včetně Jean Le Boucherové, a za nimi zcela vlevo svatý Jan Křtitel , který ukazuje na beránka, kterého nosí pravou rukou.

Čtyři postavy jsou umístěny před arkádou v půlkruhu , která otevírá pohled na krajinu s jezerem, kopci a vesnicí, které dominuje hrad. Dolní registr představuje Krista na kříži mezi sluncem a měsícem. Dárce, Dom Yves Cuisinier, klečí v modlitbě u paty kříže nalevo. Z jeho úst vychází balón řeči. Zpětně zní: „Fili Dei / vivi miserere mei“ . Za ním stojí svatý Lucian Cephalophore v biskupském oděvu. Vpravo vidíme dva hlavonožce s tonzilovými hlavami . Jeden je oblečen v dalmatiku a druhý v dalmatiku a ornátu . Pravděpodobně jsou jáhnové učedníci svatého Luciana. Poznamenáváme, že svatozáře tří svatých jsou umístěny nad jejich krky, a ne kolem jejich hlav. Nad halo a pod mraky vyrovnanými pod rameny kříže se otevírá výhled na východní město, jehož několik střech je korunováno půlměsícem. Reprezentace města překvapuje bohatstvím detailů a přesností perspektivy. Prosklená střecha je uvedena na seznamu od listopadu 1912 . Soubor ochrany dělá chybu, když Dom Yves kvalifikoval jako kuchaře; počet Elbée však upřesňuje, že jde o jeho příjmení. Jak již bylo zmíněno v souvislosti s historií farnosti, infirmier je titul manažera farmy a Hôtel-Dieu, který opatství Saint-Lucien udržuje ve Warluis.

Většina ostatních oken má také polychromované vitráže:

Podívejte se také

Bibliografie

Související články

externí odkazy

Poznámky a odkazy

  1. Souřadnice nalezeny pomocí map Google.
  2. „  Eglise Saint-Lucien  “ , oznámení o n o  PA00114974, základny Mérimée , francouzským ministerstvem kultury .
  3. Elbée 1901 , str.  278-279.
  4. Elbée 1901 , str.  251-257. Počet Elbée označuje biskupa Druona (nebo Drogona), který je ve skutečnosti nainstalován až v roce 1035 . Do roku 1030 byl biskupem Garin nebo Guérin . Biskupská židle byla neobsazena do roku 1035. Otázkou bylo, zda se počet Elbée v datu nemýlil, nebo zda Druon již v roce 1030 sloužil jako prozatímní biskup.
  5. Graves 1842 , str.  48-49.
  6. Elbée 1901 , str.  249.
  7. Elbée 1901 , str.  274.
  8. Vermand nd , s.  27-28.
  9. Elbée 1901 , str.  280.
  10. Elbée 1901 , str.  279.
  11. Elbée 1901 , str.  284-285.
  12. Maryse Bideault a Claudine Lautier , Île-de-France Gothique 1: Kostely údolí Oise a Beauvaisis , Paříž, A. Picard,1987, 412  str. ( ISBN  2-7084-0352-4 ) , str.  374-376
  13. Elbée 1901 , str.  283.
  14. Eugene Lefevre Pontalis , "  Věže XIII th a XVI th  století v Beauvais a Valois  " archeologického kongresu ve Francii: valných hromad konaných v roce 1905 v Beauvais / Paříž, Caen, A. Picard / H. Delesques, navíc k tomu potřebujete vědět víc.1906, str.  593 ( číst online ).
  15. „  Seznam oznámení pro město Warluis  “ , základna Palissy , francouzské ministerstvo kultury .
  16. "  Loui XVI křeslo  " , oznámení o n o  PM60001746, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  17. "  Verrière n ° 0  " , oznámení o n o  PM60001745, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  18. Elbée 1901 , str.  281-282.
  19. Elbée 1901 , str.  282-283.
  20. Elbée 1901 , str.  283-284.
  21. Elbée 1901 , str.  284.