Kostel Panny Marie z Marisselu

Boční vyvýšeniny hlavní lodi pociťují neúplnost, protože chybí vrcholy korunující pilíře a opěry létajících pilířů a těžké a někdy nepříjemné výplně, zejména nad základnou upravených kamenů umístěných nad římsou. skrýt kanalizaci  : i když není autentičtější, žlab by byl diskrétnější. Blokování oken první zátoky zdmi z červených cihel není výhodou ani pro kostel, ale nepochybně představuje poctu, kterou je třeba zaplatit za konstrukční zvonici, která není uvedena v původním projektu. Kromě toho lze pozorovat jasný zlom mezi prvním a druhým rozpětím, což má za následek rozdíl v úrovni římsy. Celkově však z okázalých bočních výšek vyzařuje dojem elegance, a to díky vysokým oknům dobře vyčištěným velmi prostorově úspornými střechami pavilonu uliček, harmonii kompozice a několika provedeným prvkům dekorace, včetně odkryté zábradlí stěn uličky a tvarování létajících pilířů. Jedná se o jediný let, ale roh mezi stěnou lodi a obloukem je prolamovaný. Příčník i oblouk jsou tvarovány s drážkou mezi dvěma hřebeny, které se protínají a pronikají ve dvou styčných bodech. Teprve nad prvním létajícím pilířem má pilíř lodi pozlacenou zvonici. Záda pražců nejsou opatřena okapem  : uspokojili jsme se s korunováním v četnickém klobouku, a tak jsme vytvořili ekonomiku chrličů .

Chrliče existují dále dolů. Používají se k odvádění dešťové vody ze střech uliček. Poslední chrlič na severu je jediný, který není silně zmrzačen. Opěry a jejich zatížení jsou propíchnuty průchody, jako jsou západní pilíře lodi. Jedná se o jednoduchá zdiva, přerušovaná odkapávací hranou a tvarovaným pásem, s profily podobnými opěrným prvkům fasády. Chaperony břemen zahrnují základny určené k nošení vrcholů. Opěry jsou navzájem spojeny otevřenými balustrádami, o nichž Jean-Louis Courtault mylně tvrdí, že jsou modelovány podle jejich protějšků v Saint-Étienne de Beauvais. V tomto případě je design mnohem schematičtější, klidnější a čistě geometrický, bez jakéhokoli odkazu na formy, které jsou drahé okázalé architektuře (měchy v případě Saint-Étienne de Beauvais). Jedná se o posloupnost oválů, kde jsou napůl ovály vnořeny tak, aby uprostřed prvních tvořily diamanty. Pokud jde o stěny uličky, nemají jinou zvláštnost než velmi nízko zablokované dveře v první jižní zátoce. Dveře madla koše jsou obklopeny drážkou ohraničenou vyčnívajícími hřebeny a převyšovanou malou vzpěrou, což není neobvyklé. Zájem portálu spočívá ve výklencích se sochami nad pilíři a v pokovených obloucích, které animují část stěny mezi odkapávací hranou na hranici parapetu a obloukem portálu.

• 2 nd  bay, vysoké díly na jižní straně.

• 1 re zátoce, zvonice v rámečku.

• Jižní ulička,  rozpětí 2 e .

• Jižní ulička,  rozpětí 3 e .

• Dveře blokovány v 3 třetím  zálivu z jihu.

• Chrlič poslední pilíře severu.

Neinformovaný návštěvník obejde tento kostel okázalého zcela gotického vzhledu a zjistí netušenou existenci krásné románské zvonice na zadní straně východní stěny hlavní lodi, kterou od západu zcela skrývá. Pod moderní břidlicovou věží je zvonice Méru ještě otlučenější , ale Marissel je jediným případem v Beauvaisis, kde střecha centrální lodi dosahuje stejné výšky jako střecha římské zvonice. Zvonice v Marisselu není však podsaditá ani jí nechybí štíhlost, protože má zmenšený průměr, nemá opěrné pilíře a má ne méně než dvě zvonice. Rozměry jsou prostě nepřiměřené s rozměry okázalé lodi. V původním stavu byla konstrukce velmi lehká, protože povrchy stěn byly téměř úplně obsazeny dvěma půlkruhovými pozicemi na každé straně a na podlaze. Po dlouhou dobu, pravděpodobně od požáru v druhém čtvrtletí XII th  století a první patro okna, částečně skryté podle střechy podpěr a sboru jsou zazděny s kameny křemene. Jejich netvarované archivolty jsou převyšovány řadou sochorů . Kvůli zablokování již nemůžeme komentovat potenciální sloupce s velkými písmeny. Archivolty polí druhého patra jsou překonány dvojitou řadou pilových zubů , z nichž jsou vyhloubeny zuby spodní řady. Pozice pojmou tři sloupy s hlavicemi, jeden uprostřed a dva sousedící s pilíři, které nesou dva malé půlkruhové oblouky a odpovídající tympanon v sutinovém kameni. Veškerý zbytek zvonice je pečlivě upraven do volného kamene. Medián sloupců je monolitický; ostatní jsou osazeny. Hlavice jsou částečně vyřezávané plochými listy nebo rohovými volutami . Některé mají dvojitou frézu a nejsou tvarované; jiní zůstali vadní  : oba jsou určitě výsledkem oprav. Původní frézy jsou jednoduché zkosené police, které pokračují po pilířích a rohových stěnách. Stěny končí tvarovanou římsou spočívající na modillions vyřezávaných maskami nebo abstraktními vzory. Plochá tašková střecha, kterou nyní vidíme, nahrazuje kamennou pyramidu.

Ve svém druhém patře zvonice je zvonice Marissel spojena s řadou románských zvonic Oise se dvěma zátokami na každé straně, z nichž každá je rozdělena na dva malé půlkruhové oblouky centrálním sloupem a tympanonem. Tyto zvonice jsou Auger-Saint-Vincent , Bethisy-Saint-Martin , Bonneuil-en-Valois , Catenoy , Cauffry , Chamant , Frocourt , Glaignes , Heilles , Jaux , Labruyère , Marissel, Marolles , Ménévillers , Morienval (západní věž), Néry , Orrouy , Saintines a Saint-Vaast-de-Longmont . Podle Eugène Lefèvre-Pontalis jsou nejarchaitičtějšími exempláři Catenoy a Marissel a jeden z nich by mohl představovat prototyp pro ostatní, ale tato role by mohla spadat také do jedné ze dvou zvonic s pouze jednou zátokou na obličej. archaické, jmenovitě Allonne, Auvillers a Warluis . Nepřítomností pilířů, které jsou spíše výjimkou na této úrovni do románského období (několik věže z této skupiny ve skutečnosti sahají až do druhé poloviny XII th  století); absencí rohových sloupků, široce používaných; a vzhledem k absenci malých sloupů na sloupech obou polí na každé straně je marisselská zvonice připevněna ke skupině poměrně střízlivě zdobených zvonic a podobá se zejména svým protějškům v Catenoy, Chamant, Heilles, Jaux, Marissel a Ménévillers. Na těchto zvonicích nemají dvě pole na každé straně zalisované archivolty. Můžeme vynechat Jauxa, kde byly architektonické detaily vymazány opravami, a Chamanta, kde společný tympanon dvou malých oblouků spočívá na jednom centrálním sloupu. Zůstává tedy malá skupina Catenoy, Heilles, Marissel a Ménévillers, kde jsou dvě malé arkády obsažené v každé ze zátok definovány třemi sloupy s hlavicemi podporujícími spárovaný tympanon. V Catenoy a Marissel jsou základní kameny bobulí převyšovány řadou sochorů  ; v Heilles jsou torické pásy. V Catenoy, Marissel a Ménévillers jsou římsy tvořeny tabletou spočívající na tvarovaných modillions; v Heilles je římsa Beauvaisine, která spočívá také na modillions vyřezávaných maskami.

Nejstarší část, apsidiole nebo jinými slovy apsida románského kostela, je téměř úplně hrubá. Výzdoba sestupuje na dvojnásobně zkosený pás ve tvaru obočí, který převyšuje jediné okno, které zůstalo volné, na severovýchod (jihovýchodní zátoka vystupuje otvorem v severovýchodní opěře gotického sboru). Nad zazděnou střední zátokou byl pás odstraněn a obrysy zátoky již nelze uhodnout, protože škvárové bloky, které jej blokují, jsou zarovnány s ostatními základy a klíčové kameny archivolty byly dokonce odstraněny … nahradit běžnými betonovými bloky. Současně zůstává vnitřní rozpětí šachty takové, jaké je. Obvod severovýchodní zátoky byl během restaurování přebalen, s výjimkou dvou klíčových kamenů archivolty vpravo a škvárového bloku níže, což je dostatečné k prokázání, že tato zátoka již v této podobě existovala před restaurováním. Neexistuje žádný důkaz, že záliv byl zvětšen předpokladu provedeného Jean-Louis Courtault ospravedlnit existenci splay bay venku na stavbu chce vrátit do XI -tého  století, protože jeho charakter archaického. Archaický tisk, vyvolala celkovou strohost architektury, je však omezen větou hezký pravidelný stroj řezaného kamene, jako loděmi a apsidami na XI th  století se obecně vyznačují jednotky nepravidelných kamenů, někdy se sedadly ve opus spicatum , nebo kubický (pastoureaux) . V tomto případě je pouze základna vyrobena z kamínkových sutin, a to až do rostoucí výšky od severu k jihu. Podle Courtault tato nesrovnalost odráží opravu k XII th a XIII -tého  století.

Základy severní výztuhy jsou dokonale sladěny se základy apsidiolu, což posiluje pochybnosti o velké chronologické propasti mezi těmito dvěma částmi, přičemž připouští, že výztuha nezachovává stopy ohně, který pustošil apsidiole a zejména zvon věž, zatímco kostel ještě nebyl dokončen nebo byl právě dokončen. Okna vzpěry vypadají spíše jako severovýchodní zátoka apsidiole, ale jejich archivolty mají menší, a proto početnější klíčové kameny, a pás, který je převyšuje, má listel a drážku. První kurzy základny jsou v pazourku, pak je zde několik kurzů vápencových sutin, ale zbytek je postaven ve freestone. V blízkosti úrovně terénu kostela ustupují stěny díky plodu , což u apsidiolu neplatí, a druhý ústup je pozorován na začátku štítu. Tři pilíře, rovnoměrně rozložené, ustupují o dva krátké svahy a jsou tlumeny úkrytem tvořícím odkapávací hranu. Současné kape, příliš výrazný ve vztahu k použití v polovině XII -tého  století, jsou z náhrady. Štít je propíchnut půlkruhovými dveřmi, které umožňují přístup do podkroví pomocí žebříku. Zbývá zmínit východní okapovou zeď, jejíž krátký úsek je viditelný. Vidíme rustikální římsu, kterou tvoří zkosená police spočívající na třech římsech .

Jižní výztuha nabízí mnohem méně homogenní obraz. Ze tří pilířů, které původně měl mít, byl jeden nahrazen posledním pilířem jižní lodi. Ostatní dva jsou docela degradovaní, ale zjevně postrádají skenovací prostředky a jsou tlumeni ledovcem tvořícím odkapávací hranu. Vzhledem k tomu, že restaurování je pravděpodobně již staré, jejich základny jsou vyrobeny z potažených červených cihel. Jinak jsou spojeny ve volném kameni, ale zbytek rovnátka není. Až ke štítu dominuje malá znovu vyřezaná sutina, zatímco štít ukazuje rustikálnější uspořádání nepravidelných sutin zapuštěných do malty, jako u jakéhokoli statku nebo skromného obydlí v regionu. Na prvním rozpětí značí odkloněná hrana hranici spandrelu, ale vzhledem k tomu, že pochází výhradně z obnovy v jejím současném stavu, pochybnosti váží počáteční stav, protože věděli, že odkapávací hrany u limitních spandrelů ještě nebyly v používejte až do 20. let 20. století. Na druhém poli také není odkapávání, ale vyšší základy ve špatném stavu, které by mohly evokovat trhání starého odkapávače. Pouze první pole je přímo osvětleno oknem. Je ve třetím bodě, obklopen dvojitým zkoseným výčnělkem a převyšován tvarovaným pásem s drážkou a torusem. Stejně jako poslední zátoka okázalé jižní uličky existují ve spodní části okna zablokované dveře. Také velmi nízký, je překonán tvarovaným pásem stejného typu jako okno.

Novější část mezi východními zátok, ploché lože lodi dokončena ve druhém čtvrtletí XIII -tého  století, je vloženo mezi poskytováním dvě šikmé pilíře, že architekti favorizuje konec okázalý období. Objevuje se zde v rané fázi a je vysvětleno touhou dobře vyčistit osovou šachtu a zmírnit úzkost sítě optickým efektem. Výztuhy jsou stejného typu jako na severním kříži a na hranici parapetu najdeme stejný typ odkapávací hrany. Další podobnost se týká profilu pásma, které přesahuje okno. Na druhou stranu je zařízení stejného typu jako na apsidiolu a jižní výztuze. Od ostatních částí kostela se liší výzdoba okna, která je opatřena předchůdcem gotické kružby již zmíněné v kontextu interiéru. Horní oculus je obklopen otevřeným torusem. Jemný konkávní tvar, čistič okázalého stylu, obklopuje rozevření lancetů. Hřeben reliéfního oblouku vyčnívající před síť je také vrubován takovým konkávním tvarováním. Zde hostí fialové květy střídající se s bezanty a ne fleurony střídající se s předlitky , jak tvrdí Jean-Louis Courtault. Tyto dva motivy jsou zděděny z románské architektury a během zářivé doby se nepoužívají. Vlevo je vyčnívající hlava umístěna v úhlu mezi pádem pásu a opěrkou, zatímco na pravé straně pás pokračuje vodorovně po krátkém úseku, protože okno je zvědavě mimo střed doleva. Stále můžeme poukázat na zjevně zkrácenou antefixu štítu sboru, jehož základna je lemována kudrnatými listy okázalé chuti, ale celý štít již není autentický a je výsledkem moderní restaurování.

• Sbor u postele a apsida.

• Pozice osy postele.

• Pole náprav u lůžka, vyřezávaná hlava nalevo.

• Totiž, vlys z fialových květů a besantů.

• Lůžko, otevírání v pravém pilíři.

• U postele, antefix.

Nábytek

Sochy

Kostel Notre-Dame má jen malý počet starých soch, z nichž pouze tři jsou klasifikovány pod názvem objektu. V tomto ohledu můžeme také zmínit figurku představující sv. Máří Magdalenu , která je také klasifikována, ale rozdělena na dva kusy (viz níže).

• Socha Ecce homo nebo Suffering Christ je vyrobena z vyřezávaného, ​​leštěného a malovaného dubu. Jeho rozměry nebyly převzaty. Pochází z doby kolem roku 1530 a její původní polychromie byla obnovena během restaurování v roce 1992 v dílně Legrand. Kristus je znázorněn ve stoje, poté, co prošel mučením Bičování , na sobě trnovou korunu , ruce zkřížené a svázané, mírně kyčle. Je oblečen pouze v perizoniu a plášti svázaném kolem ramen širokou kravatou. Toto významné dílo mezi sochami kostela Notre-Dame je zapsáno od února 1912 a je ve výborném stavu. Je ošetřen proti xylofágům a na povrch byla aplikována vnější ochrana. Krátce po jeho rekonstrukci, Ecce Homo byl ukraden mezi 1 st a 2. listopadu 1996 , a se vynořuje v Belgii v roce 2010 . Nakonec byl do města Beauvais vrácen28. října 2014.
• Socha Panny Marie s dítětem je z polychromovaného kamene a bdí nad věřícími ze své základny v horní části západní stěny zvonice, kryté pod okázalým architektonickým baldachýnem. Měří 150  cm na výšku a je vytesán do kruhu , ale jeho rub je plochý. Datování je XVI th  století, ale současná polychromie je výsledkem obnovy XIX th  století. Panna je korunována a nese Dítě na pravé paži, zatímco podporuje nohy levé ruky. Dítě se dívá na svou matku a pravděpodobně drželo předmět, který nyní zmizel v jeho pravé ruce, kde je vidět zlom. Klasifikace sochy sahá až do listopadu 1912 .
• Kolosální socha představující svatého Angadrême, druhého patrona kostela, je vyrobena ze dřeva a je sestavena z několika kusů a celá je pokryta silnou vrstvou moderního nátěru, skrývajícího původní polychromii. Nachází se napravo od svatyně. Měří 184  cm na výšku, má rovný hřbet, a datum XVI th  století. Jeho původem je kolegiátní kostel Saint-Michel de Beauvais, jehož kapitola byla jedním ze dvou zakladatelů léčby Marissel. Právě tato socha byla během procesí převezena z kolegiálního kostela do kostela Notre-Dame a doprovázena jeho relikviářem. Svatý je zobrazen stojící na čtvercovém soklu, který je zjevně moderní. Je oblečená ve zvyku jeptišky a má podvodníka, který si připomíná svou abatyši, a malou pravou knihu v pravé ruce. Ve svém současném stavu, práce evokuje tvorbu bez umělecké hodnoty XIX th  století. To ještě nebyl obnoven od jeho klasifikace v listopadu 1912.
• Socha svatého Antonína Poustevníka v doprovodu jeho obvyklého prasete je z polychromovaného dřeva. Nachází se napravo od Saint Angadrême výše. Jeho rozměry nebyly převzaty. Mělo by datum z XVII th nebo dokonce XVI th  století. Přes svůj dobrý stav nebyl dosud klasifikován.
• Figurka představující sv. Máří Magdalenu je kameninová a pokrytá bílou glazurou. Měří 22  cm na výšku 55  cm široký, a data z XVII -tého  století. Jeho neobvyklé rozměry vysvětluje skutečnost, že svatá leží na skále, o kterou se opírá pravou rukou. V levé ruce drží nádobku na mast, kterou obvykle používá jako atribut. Soška je klasifikována od listopadu 1912 . Během kontroly v roce 1976 byl rozbit na dva kusy a střep. Od té doby byl opraven.

• Saint Angadrème.

• Svatý Antonín Veliký.

• Panna bolesti.

• Svatá Kateřina.

• Kristus na kříži.

• Svatá Marie Magdaléna.

Obrazy

Mezi osmi obrazy visícími v kostele, bez započítání křížové cesty , jsou dva zařazeny pod předmět titulu. Můžeme přidat dva další a pět malovaných panelů tvořících polyptych , o kterých se během kontroly z roku 1976 nahlásilo, že chybí (viz níže). Chybí informace o neklasifikovaných pracích, které nejsou zmíněny v několika publikacích.

• Obraz představující Vzkříšení Lazara z Betánie je malován olejem na plátně. Měří 102  cm vysoké a 90  cm široká a je podepsána a datovaná Frans Pourbus starší , 1573 . Tento obraz dorazil do kostela Notre-Dame v roce 1803 a pochází ze sbírky Bucquet-Aux Cousteaux . Soupis 1906 zpráv, které je roztrhané nebo ujídán vlhkostí v pravém dolním rohu, ale to je restaurace a relining v roce 1953 / 1954 . Město Beauvais po restaurování dílo podle všeho zkazilo a Pierrette Bonnet-Laborderie nebyla v roce 1978 schopna určit místo jeho uchování , ale před inventurou z roku 1999 se vrátila do kostela v Marisselu . Kromě toho se zdá, že další verze díla je ve městě Tournai . Vrstva nátěrové hmoty je opět byl prasklý, druhý obnovení musel být proveden na začátku XXI -tého  století.
• Obraz Sestup z kříže je malován oleji na dřevě. Měří 140  cm výšky a 120  cm na šířku a na druhé polovině XVI th  století. Dílo souvisí s proudem manýrismu a vyznačuje se kyselými barvami a jedinečností kompozice. Horní část kříže je účinně zkrácena a proti ní je umístěn žebřík, který sestupuje téměř nahý mladík. Musí to být Saint John . Níže Nicodemus a Joseph z Arimatie drží tělo mrtvého Krista, zatímco Panna klečí u jeho hlavy a Marie Magdaléna u jeho nohou, které připravuje na parfémování. Holy Women stát jeden na levé straně a druhý na pravé straně. Obraz, který byl uveden v březnu 1955 , Barrat restauroval a byl několik let uložen v katedrální pokladně, ale od té doby si našel své místo v kostele v Marisselu.
• Obraz představující Klanění pastýřů je malován olejem na plátně. Jeho rozměry nebyly převzaty. To se datuje od poslední čtvrtiny XVI th  století nebo na počátku XVII -tého  století a je přičítán Jacopo Bassano , ale nezdá se, že představují jedinečné dílo. Jsou známy i jiné verze, z nichž jedna byla zničena při bombardování Drážďan , další z nich je stále v berlínském muzeu Bode a třetina z roku 1563 je součástí soukromé sbírky. Isabelle Isnard, kurátorka dědictví, nevylučuje, že jde o obraz kostela v Marisselu, který byl ukraden na začátku 70. let . Jeho klasifikace byla provedena v březnu 1954 pod názvem Narození a zjevně byla obnovena v letech 1955 až 1965 (bez vyobrazení) .
• Obraz představující Zvěstování je malován olejem na dřevě. Měří 47  cm vysoko 40  cm široká bez rámu a datum první poloviny XVI th  století. Společnost byla uvedena v listopadu 1912 a těží také z obnovy v polovině 50. let . Pierrette Bonnet-Laborderie, kurátorka dědictví, dospěla k závěru, že by se z restaurování nikdy nevrátil. Soubor však naznačuje, že by mohl být uložen v mediální knihovně Beauvais-Center (bez vyobrazení) .
• Pět malované dřevěné panely z XVI th  století, společně tvoří Polyptych představují problémy, které bohužel nebyly zaznamenány v souboru března složce 1955 . Brzy poté byly odeslány k restaurování nebo uloženy v nedalekém kostele, jehož identita není známa, zjevně se nikdy nevrátily, jak navrhuje Pierrette Bonnet-Laborderie (bez vyobrazení) .

Liturgický a různý nábytek

• Šest laviček oddaných z vyřezávaného, ​​leštěného a voskovaného dřeva s dekorací v nízkém reliéfu měří přibližně 145  cm na délku a pochází z let 1520/1530. Pět z nich se skládá ze čtyř nohou, sedadla, područky a křídla , zdobené nebo ne. Tři z nich mají stejné rozměry; další dva jsou o něco menší. Dvě lavičky jsou obzvláště zajímavé díky vyřezávaným křídlům některých z nich. Na jedné z laviček je výzdoba tvořena přehyby ubrousků probíhajících po celé výšce křídla a na druhé přehyby ubrousků zdobí pouze spodní část, zatímco horní část má dva medailony představující muže a ženu v poprsí. Klasifikované od listopadu 1908 jsou lavičky ve špatném stavu a pohlceny xylofágy, zejména na úrovni nohou. V současné době již nejsou v kostele (bez vyobrazení) .
• Souprava dvou postranic nebo tabulek platí, vyřezávané dřevo, leštěné, malované a částečně zlaté, měří 74  cm široký a 92  cm na výšku každého, a datum, od druhé poloviny XVIII e  století. Zpočátku měly být umístěny v rozích , což dokazují jejich trojúhelníkové podnosy ze žilkovaného bílého mramoru, které se později přeměnily na obdélníkové podnosy přidáním dřevěných podnosů ošetřených umělým mramorem. Splashbacky mají také pouze jednu nohu, která je rýhovaná a zakřivená. Tyto dva malé kusy nábytku byly klasifikovány od listopadu 1912 a jsou nyní v dobrém stavu.
• Louis XVI styl pohovka , vyřezávané, otočil se a smontované dřeva, na něž se v moderním rudém sametu, je třísedadlovej se sedmi rameny, tři v zádech a čtyři v přední části. Nohy jsou skládané. Područky jsou plné. Skříň měřící 161  cm široký a data z druhé poloviny XVIII -tého  století. Byl klasifikován od listopadu 1912 a těží z obnovy v roce 1992, která nezabrání tomu, aby ho snědli xylofágy. Místem konzervace by byla mediální knihovna Beauvais-Center (bez vyobrazení) .
• Jho z XVIII -tého  století, který se skládá z jeho těla a jeho orphreys a jeho kapotou je kompletně vyroben z hedvábné tkaniny. Orfrois, stejně jako tělo a chaperone jsou vyšívané girlandami a květinovými motivy, v hedvábné nitě. Podšívka je z lněného plátna. Tento liturgický oděv, který byl také klasifikován od listopadu 1912, obnovil v roce 1992 Isabelle Bedat a nyní je uložen v katedrální pokladně (bez vyobrazení) .
• Stolní tapiserie v bodech , nepodporované rozměry, datovaná XVI. Stoletím  a je uložena od listopadu 1908 (nezobrazeno) .

Vitráže

Pouze tři okna stále obsahují figurální renesanční vitráže. Pravděpodobně byly vyrobeny v dílně Beauvais kolem roku 1550 a v roce 1877 je restauroval Roussel, sklářský mistr v Beauvais . V době podání v listopadu 1908, v zátoce n o  10 obsažena fragmentů prý hraničí v šedé a žluté peněz, včetně lilií. Tyto fragmenty ustoupila moderním vrchlíku, a může mít pryč, ale na rozdíl od toho bay n o  11 směrem na sever má vždy výhodu člověka, který v průběhu XVI th  století.

• Na skleněnou střechou n °  4, v jižní lodi lodi, The Lancet vlevo je Pieta , s dvou dárců klečící vlevo dole a vpravo Lancet, konverzi sv Saint Eustace . Tyto dvě lancety jsou překonány jakýmsi architektonickým baldachýnem, který zapadá do středního laloku trojlaločné hlavy lancety, a jsou lemovány pilastry, jejichž hřídele jsou zdobeny svícny. Ve spodní části jsme si přečetli titulky „Jeho sklíčená duše, zasténaná a pustá byla probodnuta mečem bolesti“ a „Jak svatý Eustace byl obrácen na domov Ježíše Krista / obnoven Rovsselem v roce 1877“ . Pět forem tympanonu má také polychromovaná vitrážová okna. Vidíme Boha Otce v centrálním diamantu; anděl hudebníka a slunce v levých kapesnících; a neidentifikovaná postava a měsíc v pravých kapesnících.
• Následující sklo, n O  6, se zaměřuje na životě St. Claude . Jean Lafond to připisuje Nicolasovi Leprincovi ve své práci s názvem Le vitrail français, publikované v roce 1958 . Na levé lancetě je Saint Claude instalován jako opat Saint-Oyand-de-Joux , zde v legendě dole chybně napsaný Sainct-Engent . Na pravé lancetě zachrání dvě děti utopené v Doubs pod pohledem svých rodičů, kteří se raději modlí, než aby pomohli svým potomkům, a mnoho zvědavých lidí. Na rozdíl od sousedního zálivu zde nejsou žádné malované hranice, ale na druhé straně jsou titulky delší a zabírají čtyři řádky. Ve vlnách tympanonu požehná poutníkům svatý Claude, biskup z Besançonu .
• Vrchlík n o  9, v severní lodi na loď, pouze měchu XVI th  století. Představuje mučednictví svatého Šebestiána , nahého, spoutaného zády o strom, uprostřed lesa a prošpikovaného šípy. Obě lancety jsou plně moderní, včetně hranic v renesančním stylu; vidíme dva medailony představující Saint Louis a Saint Bartholomew .

• baldachýn č. 11.

• Baldachýn č. 6.

• Stříška č. 9.

• Stříška č. 9, detail.

Dodatky

Bibliografie

• Philippe Bonnet-Laborderie , "  Marissel oltářní obraz  " GEMOB Bulletin (památky Task Force a uměleckých děl z Beauvais , Beauvais, n o  3 "Církev Marissel. Beauvais"1978, str.  22-27 ( ISSN  0224-0475 )
• Pierrette Bonnet-Laborderie , "  zmizelých nábytek Marissel  ", Bulletin du GEMOB (Studijní skupina památek a uměleckých děl Beauvaisis , Beauvais, n o  3 "kostel Marissel. Beauvais"1978, str.  28-33 ( ISSN  0224-0475 )
• Jean-Louis Courtault , "  Církev Marissel  " Bulletin GEMOB (památky Task Force a uměleckých děl z Beauvais , Beauvais, n o  3 "kostel Marissel. Beauvais"1978, str.  3-21 ( ISSN  0224-0475 )
• Louis Graves , přesné statistiky kantonu Beauvais, okrsek Beauvais (Oise) , Beauvais, Achille Desjardins,1851, 338  s. ( číst online ) , s.  210-213
• Eugene Lefevre Pontalis , "  Věže XIII th a XVI th  století v Beauvais a Valois  " archeologického kongresu ve Francii: valných hromad konaných v roce 1905 v Beauvais / Paříž, Caen, A. Picard / H. Delesques,1906, str.  592-622 ( číst online ) ; p.  593
• Léopold-Henri Marsaux , „  Marissel  “, Archeologický kongres Francie: všeobecné zasedání konané v roce 1905 v Beauvais , Pais / Caen, A. Picard / H. Delesques,1906, str.  32-34 ( číst online )

Související články

• Seznam historických památek v Beauvais
• Seznam orgánů v Pikardii chráněných jako historické památky
• Seznam orgánů v Pikardii zařazených do databáze historických památek Palissy

externí odkazy

• Farní web

Poznámky a odkazy

1. Souřadnice nalezeny pomocí map Google.
2. „  kostel Notre-Dame  “ , oznámení o n o  PA00114506, Mérimée základny , francouzským ministerstvem kultury .
3. Od listopadu 1912 klasifikován jako objekt; srov. "  Ionic kapitál  " , návod k n o  PM60001025, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
4. Courtault 1978 , s.  3.
5. Graves 1851 , str.  211.
6. Graves 1851 , str.  66.
7. „  Farní web Beauvais Nord  “ (přístup k 7. srpnu 2016 ) .
8. Courtault 1978 , str.  6-7.
9. Courtault 1978 , str.  6 a 8-10.
10. Dominique Vermand , „  Žebrovaná klenba v Oise: první zkušenosti (1100-1150)  “, Studijní skupina památek a uměleckých děl Oise a Beauvaisis - románské umění v Oise a okolí (sborník konference organizované v Beauvais 7. a 8. října 1995) , Beauvais,1997, str.  123-168 ( ISSN  0224-0475 ).
11. Courtault 1978 , str.  9 a 11-13.
12. Eugène Lefèvre-Pontalis , „  Studie o torických ogivech s hlavní nití  “, Bulletin monumental , Paříž / Caen, A. Picard / H. Delesques, sv.  73,1909, str.  295-310 ( ISSN  0007-473X , číst online ) ; p.  295-296 .
13. Courtault 1978 , str.  13.
14. Annie Henwood-Reverdot , kostel Saint-Étienne de Beauvais: Dějiny a architektura , Beauvais, GEMOB, s podporou CNRS, města Beauvais a departementu Oise,1982, 284  s..
15. Courtault 1978 , str.  14.
16. Courtault 1978 , str.  14-18.
17. Courtault 1978 , str.  17-18.
18. Courtault 1978 , str.  9 a 12-13.
19. Courtault 1978 , str.  8, 10-11, 13.
20. Courtault 1978 , str.  9-13.
21. Courtault 1978 , s.  14-17.
22. Courtault 1978 , str.  6.
23. Lefèvre-Pontalis 1905 , str.  593.
24. Courtault 1978 , str.  8.
25. Courtault 1978 , str.  9.
26. "  Ecce homo  " , oznámení o n o  PM60001029, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
27. „  Panna Marie a Ježíšek  “ , oznámení o n o  PM60001028, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
28. "  Socha - Holy Angadrême  " , návod k n o  PM60001031, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
29. "  Socha (figurka) - Saint Mary Magdalene  " , návod k n o  PM60001031, Palissy základna , Francouzské ministerstvo kultury .
30. "  Tabulka - Raising of Lazarus  " , instrukce n o  PM60001022, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
31. Bonnet-Laborderie 1978 , str.  29.
32. „  Tabulka - Snímání z kříže  “ , návod k n o  PM60001037, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
33. „  Tabulka - Klanění pastýřů  “ , návod k n o  PM60001036, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
34. "  Tabulka - Zvěstování  " , návod k n o  PM60001027, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
35. Bonnet-Laborderie 1978 , str.  31.
36. "  Šest lavičky  " , oznámení o n o  PM60001024, Palissy základna , Francouzské ministerstvo kultury .
37. "  Deux credences  " , oznámení o n o  PM60001035, Palissy základna , Francouzské ministerstvo kultury .
38. "  Louis XVI sofa  " , oznámení o n o  PM60001034, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
39. "  chape  " , oznámení o n o  PM60001033, Palissy základna , Francouzské ministerstvo kultury .
40. "  gobelín stůl  " , instrukce n o  PM60001039, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
41. "  Verrière n ° 10  " , oznámení o n o  PM60003134, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
42. "  Verrière n ° 4  " , oznámení o n o  PM60003131, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
43. "  Verrière n ° 6  " , oznámení o n o  PM60003132, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
44. "  Verrière n ° 9  " , oznámení o n o  PM60003133, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .