Kostel Saint-Pierre de Senlis

Kostel Saint-Pierre de Senlis Obrázek v Infoboxu. Pohled z náměstí svatého Petra Prezentace
Počáteční cíl Katolické bohoslužby
Aktuální cíl Víceúčelová místnost
Styl Románský , gotický , renesanční
Majitel Komuna
Dědičnost Registrovaný MH (1970)
Klasifikovaný MH (1887)
Umístění
Země  Francie
Kraj Hauts-de-France
oddělení Oise
Komuna Senlis
Adresa Rue Saint-Pierre a avenue du Général-Leclerc
Kontaktní informace 49 ° 12 ′ 23 ″ severní šířky, 2 ° 35 ′ 16 ″ východní délky
Geolokace na mapě: Oise
(Viz situace na mapě: Oise) Mapa point.svg
Geolokace na mapě: Hauts-de-France
(Viz situace na mapě: Hauts-de-France) Mapa point.svg
Geolokace na mapě: Francie
(Viz situace na mapě: Francie) Mapa point.svg

Kostel Saint-Pierre je bývalý katolický kostel v Senlis (Oise) ve Francii . Během revoluce byl vyřazen z provozu a měl různé úkoly, včetně úkolů krytého trhu. Městská víceúčelová hala od roku 1979, pro špatný stav byla pro veřejnost uzavřena v roce 2009, poté byla po osmi letech práce znovu otevřena v květnu 2017.

Umístění

Starý kostel se nachází v regionu Hauts-de-France , na jihu departementu Oise , ve městě Senlis , na severovýchodním okraji středověkého centra města. Západní průčelí má výhled na Place Saint-Pierre, což je místo zapsané vyhláškou17. prosince 1948. Toto náměstí odpovídá části starého hřbitova Saint-Pierre a na západní straně se dívá do zahrady starého biskupství. V něm sídlí Muzeum umění a archeologie Senlis . Budova z nichž jeden z křídel je založena téměř na stejné lince jako fasády, a jehož druhé křídlo, na oplátku čtverce, uzavírá místo na jih, je bývalý seminář o diecéze Senlis . Byl postaven v XVII -tého  století na místě farního svatého Petra. Tato budova je zapsána na seznam historických památek a dnes je v ní městská knihovna. Úzký průchod spojuje Place Saint-Pierre s avenue du Général Leclerc, která přichází z jihu (křižovatka s ulicí Bellon), vede po druhé straně knihovny a poté se odchyluje na východ na úrovni zvonice kostela, prochází podél jižního příčníku a chóru a vzdaluje se směrem na severovýchod. Prostor mezi jižní uličkou kostela a ulicí je využíván jako parkoviště. Prostor mezi postelí a ulicí je přeměněn na zelený prostor. Uličkou vede zpět na náměstí svatého Petra podél severní nadmořské výšky kostela. Nabízí výhled na severní věži poslední čtvrtině XI -tého  století. Jeho severní hranice odpovídá výběhu Philippe-Auguste .

Historický

Historie farnosti

Farnost sv. Petra je pravděpodobně druhá nebo třetí farnost Senlis se sídlem mimo Gallo-Roman , stejně jako Saint-Aignan , a poté, co se po svatém Petru a svatém Pavlovi stal Saint-Rieul po smrti prvního biskupa Senlis, a také známý jako Saint-Pierre-et-Saint-Rieul před založením farnosti Saint-Pierre. Zdá se, že to představuje rozdělení Saint-Rieula. Musíme se proto držet archeologických objevů . V roce 1977 / 78 , kostel svatého Petra byl předmětem hledání Poměrně komplexní na prostor obsazený rané církve (viz bod níže), ale když dnes víme svůj plán, archeologové nemohli ani ke stanovení přibližné datum první okupace křesťanským místem uctívání a ponechat poměrně náhodným způsobem rok 1029. Farnost Saint-Pierre je důležitá, možná nejdůležitější v Senlisu z hlediska počtu obyvatel, s vědomím, že farnost Notre -Dame katedrála je omezena na obvod biskupského města a kanonické čtvrti . V roce 1232 byla kaple Saint-Étienne na stejnojmenném předměstí na východ od města zřízena jako farnost k vyložení Saint-Pierre. Ale tato farnost je omezena na rue de la Bretonnerie (z části) a vesnici Villemétrie.

To, co zůstává svědectvím života farnosti od XIV th  století je jen několik stran účetních knihách a příjmů, které poskytují zajímavé indicie o tom, zvyky a tradice té doby. Otec Eugene Müller cituje výňatky: „1342. Z domu Beguinů na období Velikonoc kvartér [dva půllitry ] oleje. - Jehan de Faingne nesl hůl Saint-Pierre. - 1343. Pro obecné průvodu , který přináší do Saint-Pierre v den patrona tři srdce [ kapitoly Notre Dame, Saint-Rieul a Saint-Frambourg ] Senlis, na Cordeliers a Bonshommes , 3 solů Parisis. - 1362. Marguerite de Bourbon , dáma Senlis, z Haronville , manželka Hutin de Verniolles, rytíř , komorník krále, přijímá pohřeb v Saint-Pierre. " . Na slavnostních svátcích Nejsvětější Trojice , Nejsvětější svátosti , Saint-Pierre, Saint-Rieul, Saint-Jean atd. Jsou kostely Senlis poseté zelenou trávou a zdobeny „troussiaux de Mai“ . Je to rituál posetém , také volal listy nebo Ramée. Na Zelený čtvrtek se kupuje dva tisíce opomenutí a šest desítek opaření za dvacet solů v Paříži, které budou rozdány lidem. Toto pečivo symbolizuje vynikající stravu a později jej nahradí požehnaný chléb . Oznámení z roku 1432 nám umožňuje vědět, že opomenutí jsou hozena z otvorů nad kostelem v den Letnic ohněm a vodou, aby představovala sestup Ducha svatého . Rejstříky trestů Châtelet zmiňují kolem roku 1390 manželství v Saint-Pierre s Florentem de Saint-Leu, narozeným v Baillevalu , zločince a podvodníka, s dívkou radosti . V roce 1395 byl u zlatníka Jeana Roussela objednán relikviář svatého Fiacru za cenu čtyř centů. „  1461 . Od Roberta Dizeura [nebo Dizieulta] , strážce relikvií tohoto kostela, 28 solz parisis. Přijaté od psů lichotí za to, že zela [propůjčil] klíč Saint-Pierre několika lidí, jak ze Courteuil od Barbery a aillieurs, 3 Solz“ (rovněž v roce 1462 ). Další skutečnosti související s pomocí archivních dokumentů XV tého  století se týkají hlavně opravy a hlavní údržbové práce, a je to stejné prvních desetiletí XVI th  století. V souvislosti s touto kapitolou si můžeme jen vzpomenout, že presbytář byl přestavěn v roce 1479 a že desátá stodola Notre-Dame byla pronajata v roce 1521 za účelem rozšíření hřbitova.

Jména kněží jsou známa z roku 1237 , ale pravděpodobně s mezerami a často bez křestních jmen. Bez dalších informací o jejich osobě (data narození, původ, vzdělání, pozadí atd.) Jsou však tyto údaje omezeně zajímavé. V roce 1539 se civilní stav je stanovena na základě příkazu François I er . Nejprve jde pouze o křty. V Senlisu jejich registrace začíná30. května 1543. Svatby a pohřby následovaly až v roce 1567 . Ale kromě jmen, křestních jmen a dat narození (včetně rodičů pro křty a kmotrů nebo svědků pro křty a manželství) poskytují záznamy o osobním stavu málo informací o farnících. Profese otců jsou zmiňovány zřídka, dokonce méně často než kmotry. Výjimky téměř vždy naznačují vysoké společenské postavení. Můžeme však sbírat některá křestní jména, která jsou zcela zastaralá, například Aminadab, Anecle, Architiclin, Dismerc, Freymin, Médor, Pharon, Prothiste, Vésible (tehdy Oysible), Vespasien, Vigor a Zérème pro chlapce a Alizon Damarys, Meurette, Préjecte a Spire pro dívky. Pokud se děti narodily před více než 24 hodinami, uvede se jejich věk. Někdy se stává, že lidé jsou pokřtěni pozdě. Je to pak otázka hugenotů, kteří konvertují ke katolicismu, což vyžaduje nový křest. The6. dubna 1589v pět hodin večer se asi šest set lidí, oblečených v bílých a bosých nohách, účastní průvodu z kostela Saint-Pierre, aby vyprosili Boží milosrdenství s ohledem na vyhlazení „  kacířství  “. Jsou organizovány také „obecné“ procesí s půstem a ukončením práce, které žádají Boha, aby zbavil Senlise moru . Mezi začátkem křestních rejstříků a28. prosince 1599, 4,773 dětí bylo pokřtěno v kostele Saint-Pierre. S přihlédnutím k měsícům, za které byly matriky ztraceny, by počet ročních narození ve farnosti činil 88. Díky sčítání hostitelů distribuovaných na Velikonoce na začátku následujícího století můžeme odhadnout počet obyvatel farnosti na 1750 (s vědomím, že přijímání na Velikonoce je povinné, a s přihlédnutím k dětem, které ještě nedělaly První přijímání a farníci, kteří přijímají přijímání v jednom z kostelů mnoha náboženských sborů).

Za dvaadvacet let, za které máme přepisy registrů smrti (1567-1589), bylo v kostele pohřbeno 13% obyvatel. 54,4% učinilo společné dědictví pěti centů na pokrytí nákladů obřadu; 16% odkázalo více, aniž by vytvořilo nějaké obity. 8,4% založených obits. Po jejich smrti poskytli věcné dary pouze tři farníci. Údaje o úmrtnosti během morových epidemií jsou neúplné, protože morové pacienty uvržené do masových hrobů se ne vždy počítají. Týká se to zejména velké epidemie v roce 1580 . Během opakování v roce 1585 se zdálo, že z celkových 22 úmrtí bylo jedenáct úmrtí způsobených morem. V roce 1590 zuřila epidemie neznámé povahy . „V říjnu 1590,“ říká Jean Vaultier, „došlo v Senlisu k velké úmrtnosti, takže za tři týdny tam zemřeli tři lékaři, jeden jménem M. Le Roux, lékař královny, Fabri de Chantilly a další, učitel. Děti M. de Haucourt, pán z Rieux , uprchlíci a tři lékárníci města, jeden jménem Simon Petit, Jacques Cotart a druhý François Vizet a další sousedé a uprchlíci, byla nemoc tak krutá a neznámá, že mladá žena, dcera Jean Regnault, tkadlec v domnění, že je mrtvá, byla pohřbena, uložena do rakve a jako mrtvá byla odnesena do kostela Saint-Pierre, její služba byla provedena a chtěla ji dát do jámy, míchala se a byla přivedl zpět do jejího domu. Podobná fakta v roce 1580 jako jáma morového hotelu poblíž kostela Saint-Martin “ . - V roce 1706 byla zrušena farnost Saint-Hilaire, nejmenší ze šesti intramurálních farností, a její sektor připojen k farnosti Saint-Pierre. Za posledních osmdesát pět let své existence tedy zahrnuje následující ulice: rue Bellon, des Bordeaux, de la Chauffrette (částečně), de l'Étape au Vin, des Halles (částečně), de Meaux, de la Poterne, Rougemaille, Sainctissime à l'Argent nebo Capucins, Saint-Hilaire, Saint-Pierre, Sainte-Geneviève (částečně) a des Vignes.

Kampaně na budování církví

Středověk

Počátky kostela Saint-Pierre sahají do středního středověku . Pocházejí z doby merovejské , protože vliv kostela zabíral merovejský hřbitov objevený při archeologických vykopávkách . Podle historiků XIX th  století, kostel svatého Petra byl postaven v roce 1029 pod vedením krále Roberta II zbožný , ale všechny úkony spojené s nadací v tomto roce skutečně vztahují k obnově sousední Saint-Rieul kostel, dříve zničen požárem. Během života Saint-Rieula, prvního biskupa v Senlisu , byl tento kostel ve skutečnosti umístěn pod jmény svatých Petra a Pavla a někdy se mu říkalo klášter Saint-Pierre a Saint-Rieul . Potom zde bylo třeba přenést jméno Saint-Pierre do dotyčného kostela. Z výkopů komplexních uvnitř budovy v roce 1977 - 78 pomohly dozvědět se více o této církevní préromane střed XI -tého  století, nosné konstrukce byly odkryty. Odpovídají kostelu s půdorysem baziliky 23,5  m dlouhým a 12  m až 12,5  m širokým, který přesně zabíral místo současné lodi a severní lodi . Apsida byla plochá a nacházela se na úrovni otvoru dvojitého oblouku na křižovatce transeptu současného kostela. Zvonice byla již jednou na svém místě nad posledním zálivu severní lodi. Prostor na jih od zvonice, nyní připojený k lodi, byl tedy původní svatyně. To bylo ohraničeno z lodi membránovým obloukem , identifikovaným na zemi pilastry, na které spadl. Zdálo se, že před bránou , na západě, existuje druhý brániční oblouk, který definuje jakousi přední příď , jako v Montchâlons ( Aisne ). Zbytek kostela neměl pilastry, a proto žádné další oblouky. Bylo také zjištěno, že věž byla postavena na konci XI -tého  století, s posunem 5 ° do liturgického plánu, který byl původně ve své poloze. Liturgická přístavba nebo kaple, rozeznatelná podle čtvercového půdorysu, měla protějšek na jihu a její základy byly po stavbě vyztuženy. Není tušení, zda šlo o přípravu stavby druhé zvonice, jako tomu bylo v minulosti v Rhuis , a ještě v Morienvalu nebo Saint-Aignan de Senlis , kde byla druhá zvonice snížena na pozůstatek ...

Předrománská loď, její dvě uličky a zvonice nad poslední zátokou severní lodi jsou zachovány, když postavíme prostornou transept , sbor dvou polí v apsidě s řezanými stranami a dvě čtvercové kaple v úhlech mezi transept a sbor, mezi 1240 a 1250 . Zdroje o této důležité kampani děl mlčí, transept a sbor však stále stojí a lze je použít pro stylistické studium. Rozměry kaplí odhalily archeologické vykopávky.

Písemné prameny k nejstarším v současné době známo, týkající se stavby jako takové nemají vrátit před XV -tého  století. Za rok 1402 účty továrny uvádějí „sázky provedené výše uvedenými církevními doručovateli a vyplácené od Velikonoc roku 1402 až do velikonočních muk následujících za práce provedené v uvedeném kostele stejně pro merrien [dřevěné materiály, desky atd.], tesařství, střešní krytina, zdivo, omítky, pokud jde o několik dalších věcí k této příslušnosti, 86 l, 17 s, 8 d “ . Mělo by se jednat o opravy nebo náhrady, které nemají vliv na konstrukci, nebo o části, které mezitím zmizely. V roce 1431 , kdy v zemi stále zuří stoletá válka , se hovoří o „nových pracích na staré zvonici, protože v ní nemohl být dokončen laditský kostel“ . Práce režíruje Robert Cave, mistr krále. Původní dokument se ztratil. To bylo přepsáno Canon Charles-François Afforty (1706-1786). Až do konce XX th  století, to bylo obecně dohodnuto, že text by měl odkazovat na všechny práce na zvonice XI -tého  století, který má říkat, odstranění jeho starého základu pomocí odvážné oporou je povstání stavbou druhého příběhu zvonice a stavbou věže Pierra. I když práce samozřejmě proběhly, byly takové závěry nebezpečné. Julie Aycard pomocí stylistické analýzy prokázala, že věž se velmi podobá věži bývalého kolegiálního kostela Saint-Thomas v Crépy-en-Valois , jehož práce začaly v roce 1475 . Věž severní zvonice Saint-Pierre by proto měla také pocházet spíše ze 70. let 14. století. Nová zvonice může být výsledkem kampaně Roberta Caveho. Dominique Vermand k tomu také chce znovu připojit polovinu lodi; Julie Aycard vyjadřuje výhrady, které jsou v tomto ohledu v pořádku. Ve skutečnosti si vzpomněla na další text přepsaný Affortym, který uvádí, že v roce 1463 byl tesař Le Riche vyplacen „za to, že ve zvonici vyrobil novou zvonici“ a že manželka Jehana Charrona nabídla peníze na redesign malého zvonku. Také v roce 1463, Jehan Hazart, zedník, „udělal dva pilíře [sic] o založení zvonice na straně kostela“ . Pro Julie Aycard to musí být západní sloupy zvonice (i když termín kostel může být synonymem pro centrální loď , což by znamenalo jižní sloupy). V každém případě dává přednost tomu, aby byl rok 1463 považován za datum zahájení důležitých prací v okázalé gotice, která upravila a rozšířila kostel Saint-Pierre až do roku 1530 . Již v roce 1477 má sv. Petr varhany, které vede bratr Michal, věřící.

Při absenci hloubkové stylistické analýzy Dominique Vermanda s ohledem na okázalé části kromě fasády a při zohlednění historického kontextu a datování dalších okázalých míst v regionu, zřídka před koncem 15. století  století se zdá lepší připojit se k názoru Julie Aycardové. Na krátkém stylistické analýzy, to je také snadné určit, že první kampaně se vztahuje pouze na okázalý kapitály sloupců XIII tého  století na východ od stávajícího základny severní věže; ve třetí a čtvrté zátoce jižní lodi; a určitě na méně charakteristických prvcích základny zvonice, včetně hranolového pilíře v severovýchodním rohu základny zvonice; nebo prvky základny zvonice od té doby znovu odebrány. Podpory vysokých kleneb před druhým a třetím izolovaným pilířem na jih od lodi, které Dominique Vermand správně označil za důkaz první stavební kampaně v době okázalé, nemají svůj protějšek obrácený k severu, před třetím pilířem izolovaným od západu (viz kapitoly Hlavní loď a Boční uličky ). Tento pilíř je typu identifikovaného stejným autorem jako výsledek druhé kampaně, o které bude pojednáno později. Během čekání na pokračování výstavby nové lodi museli věřící, zastoupení radou továrny , najít způsob, jak zajistit kontinuitu bohoslužeb, což je aspekt, který je během rekonstrukcí kostela vždy velmi důležitý. Lze si představit, že severní okapová stěna staré lodi byla zachována naproti dvěma novým rozpětím a že takto vymezený prostor byl zakryt dočasným rámem .

XVI th  století

Nyní by bylo nutné, po Dominique Vermandovi, přejít k druhé kampani výstavby lodi a uliček, která začala kolem roku 1510 (viz níže). Abychom však respektovali chronologický sled prací, jak je budova odhaluje, je vhodné nejprve zmínit reorganizaci chóru, demolici čtvercových kaplí a stavbu dvou nových bočních kaplí o dvou polích. Lití a kružby apsidy oken a zejména jižní okna jsou shodné s výsledky prvního stavebního kampaně pro jižní lodi. Proč tedy definovat třetí stavební kampaň kolem 1525 - 1530 pro tuto práci? Eugène Müller cituje v nakladatelství Afforty: „1530. Od Ctihodného otce v Bohu Monsieur de Senlis začalo 50 knih, které půjčil k dokončení kaplí“ . Vysvětluje, že je biskup William Parvi a půjčka pravděpodobně zahrnuje kaple aplikován na pravé a levé straně apsidě XIII th  století. To je nesporné, ale bez jakékoli stylistické analýzy přináší Dominique Vermand celou rekonstrukční kampaň sboru a kaplí zpět do tohoto období. Je to nesouhlas, který vyjadřuje vůči okázalé rekonstrukci východních částí, což ho odrazuje od pozornosti k detailům. Je však snadné vidět, že dílo režíroval tentýž mistr, který byl odpovědný za první kampaň lodi a uliček, možná stejný Jehan Hazard, který již pracoval v roce 1463, ne-li blízký spolupracovník. Těch několik rozdílů, včetně zejména válcových sloupů namísto žeber, které sestupují k základnám sloupů, může být motivováno stylistickým vývojem, omezeními v termínech a změnami v řízení projektu: to je továrna, která odpovídá za loď, ale za sbor je zodpovědná kapitola katedrály jako složka léčby. V důsledku toho se zdá nevyhnutelné předvídat práci přibližně o dvacet pět let. Je také možné specifikovat dokončovací práce prováděné na popud biskupa: jedná se o klenbu a okno apsidy druhé zátoky severní kaple, stejně jako čtyři renesanční slepé lampy na podél zdi a v rozích (viz kapitola Boční kaple ).

Od počátku XVI th  století, možná paralelně s prací ve sboru a bočních kaplích, snad jen do roku 1510 , severní straně je postavena ze dna severní věže a spodní -Jižní strana je prodloužena o dva rozpětí. Trh pro stavbu západního portálu lodi nalezený Julie Aycard z roku 1515 je skutečně velmi přesný a jeho objev představuje významný příspěvek k historiografii města. Mimochodem umožňuje vědět, že loď byla v té době již zakryta a že západní portály uliček jsou již víceméně dokončeny. Výzdoba hlavního portálu se jím musí inspirovat podle přání klienta. Zakázku zadávají zednáři Jehan Ancel, Michault de Bray a Henry Chippault. Jejich příslušné role nejsou stanoveny. Víme, že Michaualt nebo Michel de Bray režírovali dílo jižního kříže katedrály přibližně mezi lety 1524 a 1530, kdy jej předával Pierre Chambiges . Zřejmě je také pánem portálu zvonice kostela Saint-Médard de Creil . Klauzule o výlučnosti zakazuje zednářům přijímat další závazky, s výjimkou případů opožděné platby. Celková cena je stanovena na devět set turnajových liber. Samotní zednáři museli spravovat rozpočet a najímat potřebné řemeslníky a dělníky. Museli zorganizovat dodávku materiálu a mohli ve svůj prospěch získat staré materiály (z demolice předrománského kostela). Klient definuje určité technické aspekty, včetně vyztužení základů (o kterých se nezmiňuje ), opěrných pilířů ( „pilířů s rebutany“ ) , osmi ogive větví ve věžích schodiště, chrličů a také stanoví obecné uspořádání pastorku a dekorativní prvky: oculus nebo forma v řetězovém kole , „  aktualizace remplange atd. Silueta monumentální fasády, která vypovídá „o velkém dekorativním talentu a podivuhodném ručním umění [což] umožnilo zapomenout na to, co vnitřek pomníku představoval nepravidelně a neúplně“ , se lodi přizpůsobuje v nedokončené podobě.

Ani po dokončení kaplí nemá kostel zvenčí svůj současný vzhled, protože ještě nebyla postavena nová jižní zvonice. Vzhledem k tomu, Louis Graves, který byl založen na oznámení od Afforty, to bylo všeobecně přijímáno, že stránka byla spuštěna až v roce 1588 . Ale i na toto téma identifikovala Julie Aycard dosud nevyužitý zdroj, podle něhož v den sv. Michala v roce 1573 továrna stále dluží částku 626 liber a dvě soles tournois „Rieult Noël, masson, podnikatel des Ouvraiges du belcher neuf “ pro pátý a poslední kupecký prut . V této době ještě nebyla základna zvonice zaklenuta, takže modlitba byla narušena zvukem zvonů a bylo naléhavé zakrýt věž břidlicí , protože riziko pronikání dešťové vody ovlivnilo již provedenou práci . S největší pravděpodobností práce začaly v roce 1588 a týkaly se pouze vrcholné platformy a jejího víčka, které bylo dokončeno v roce 1592 . Náklady na novou zvonici jsou velmi důležité a musí je nést továrna, protože zvonice sousedí s hlavní lodí. Jen dva sáhy zdiva stály 1 500  liber, klenba 600 liber a břidlicová střecha dalších 1 500  liber. Továrna byla poté povinna zorganizovat veřejné předplatné, aby získala potřebné finanční prostředky. Eugène Müller popisuje zvonici jako „čtvercovou, chladnou prozaickou hmotu převyšovanou čepicí, která zřejmě rozdrtí jižní transept Saint-Pierre“ . Čepice je také popisována jako „převrácená mísa na ovoce“ narušující gotickou siluetu Senlis.

Budoucnost církve po francouzské revoluci

Během francouzské revoluce se počet farností ve městech snížil dlouho předtím, než se začalo jednat o zákazu bohoslužeb. Od roku 1791 bylo tedy sedm zbývajících farností města sloučeno do jedné, která měla katedrálu jako místo uctívání. Kostely Saint-Aignan , Saint-Étienne, Sainte-Geneviève, Saint-Martin, Saint-Pierre a Saint-Rieul jsou zavřené. Následující rok se prodávají jako národní zboží . Datováno22. září 1792, kostel Saint-Pierre se uděluje François-Antoine Le Bay za částku 5 200  liber. Poté od nich manželé Liépin-Brecx koupili budovu, aby tam mohli otevřít továrnu na čekanky14. března 1807. Není známo, jak se jejich podnikání vyvíjí. Datováno18. listopadu 1842v každém případě město Senlis získává kostel Saint-Pierre a starý seminář za částku 30 000 franků s cílem instalovat tam eskadru jezdectva určenou k vytvoření posádky. Uličky a kaple sboru jsou rozděleny do stánků a pět metrů od země je tam instalován dřevěný strop, aby se ušetřilo místo pro skladování krmiva. Od roku 1862 byl starý kostel používán pouze jako sklad krmiv, než byl v roce 1877 po výstavbě nových kasáren rue du faubourg Saint-Martin vrácen do města . Eugène Müller se zmiňuje o homérských sporech mezi určitými skupinami vlivu mezi 1878 a 1881 o budoucnost památníku. Někteří by tam dokonce chtěli založit továrnu na jindy. The14. července 1880„Starý kostel je dějištěm„ vlastenecké hostiny “. Podle svědků, „největší událostí moderní doby se koná, který byl jako poslední rozsudek ze starého režimu . V roce 1881 rozhodla obecní rada o zachování budovy a rozhodla se ji přeměnit na krytý trh.

Zabezpečení budovy a její přeměna na víceúčelovou místnost

Budova je klasifikována jako historické památky vyhláškou19. prosince 1887. Následuje dlouhá řada náhrad. V roce 1910 byly dvě zvonice konsolidovány, dokud nebylo možné podniknout důležitější práce. Renesanční zvonice byla obnovena od roku 1930 . V roce 1931 byly konsolidovány jeho nízké základy a v roce 1934 byly pod záštitou odboru historických památek přestavěny příčky kolem přízemí. V roce 1940 kostel Saint-Pierre utrpěl vážné vedlejší škody po bombardování sousedních okresů. Střecha byla odfouknuta, druhá jižní opora byla propíchnuta skořápkou a jihovýchodní roh apsidy byl poškozen. Přes kontext druhé světové války mohly být ve stejném roce použity klenby jižní lodi. Odstranění jihovýchodní věže na konci fronty XI -tého  století během Podpůrná práce v období Flamboyant poskytuje dodatečnou zátěž nést v severozápadním stohu křižovatky tím, že zprostředkovatel poslední velké pasáže severu lodi, na němž nyní spadá na jihovýchodní úhel zvonice. Tato hromada transeptu zabírá na počátku 40. let 20. století velké břicho a vytváří zdrcující jevy. Hlavní architekt historických památek , Jean-Pierre Paquet , vzal iniciativu do roku 1942 instalovat bar betonový v prvním patře zvonice ulehčit hromadu, který riskoval lámání. V roce 1949 byla obnovena severní zvonice, která se i přes zásah v letech 1942/43 začala nebezpečně naklánět směrem na východ, a v roce 1954 byla její klenba konsolidována. O něco později je také obnovena velká část zátok. Musí to být zejména jižní zátoky jižní boční kaple sboru, které jsou zcela uzavřené a ztratily sloupky, ale zachovaly vrcholy lancetů a tympanonu, jak je vidět na fotografii z roku 1955 . Mělo by se také jednat o zátoky v severní lodi hlavní lodi, jejichž tympanon je uzavřen. Zachovali si svou kružbu, ale místo oken jsou instalovány dřevěné rámy.

Po letecké katastrofě 3. března 1974 v lese Ermenonville se kostel Saint-Pierre stal ohnivou kaplí pro oběti. Toto použití dává budově část její důstojnosti. Z tohoto popudu a z úcty k obětem už město Senlis nechtělo používat starý kostel jako tržnici a rozhodlo se jej zřídit jako víceúčelovou místnost. Byly provedeny předběžné průzkumy, nejprve architekty v roce 1975 , poté Historickými památkami v roce 1976 . Plánovaná práce, která je důležitá a týká se konkrétněji suterénu kostela, je pak nezbytná kampaň archeologických vykopávek co nejúplnější, protože některé pozůstatky v zemi mohou být zničeny nebo se během cesty stanou nepřístupnými. Tyto výzkumy jsou prováděny v roce 1977 / 78 pod vedením Marca Durand, obecní archeolog, a zapojit až sedmdesát lidí. Jeho extrémně bohaté výsledky poskytují velké množství informací o Senlis minulosti, ale jsou zde i stavebních objektech, jejichž přesná role nelze vysvětlit, jako příloha k východu toho starého. Jižní straně kaple XIII th  století a klenutý hlavice podzemní místnosti v první zátoce jižní kaple. Pokud jde o samotný kostel, výsledky již byly stručně nastíněny v kontextu stavebních kampaní (viz níže). Poté lze zahájit transformační práce a trvat až do roku 1981 . Mezi oběma kříži transeptu je vykopána cirkulační galerie, pro potřeby možných představení her. Severní křížové schodiště zároveň umožňuje přístup do šatny, sociálního zařízení, zkušebny, skladu židlí, kotelny a dalších technických místností. Tyto podzemní místnosti se nacházejí hlavně na sever od kostela. Rovněž je třeba kopat potrubí pro nucený ohřev vzduchu. Pak je podlaha vyrovnány v příčné lodi a chóru XIII -tého  století s novým Road. Skutečné restaurátorské práce však zůstávají skromné. Tři okna jižní boční kaple a zátoky v horní části západního štítu zůstávají zablokovaná a při absenci dostatečně respektujících metod starodávné látky (jako je dnes hydrogomage ) jsou stěny lodi a spodní strany jsou sotva vyčištěny. Západní fasáda je ponechána ve stavu, který sotva prosí o její prospěch.

Kvůli nedostatečné běžné údržbě budovy se množí strukturální poruchy a starý kostel musí být na mnoho let uzavřen. Poté, před velkým projektem obnovy, který se musí týkat všech částí budovy, je prioritou zabezpečení starého kostela a upevnění oslabených částí. Práce na posílení trezorů na severní straně byly zahájeny v roce 2009 . Přidán šipka XV th  století románská zvonice hrozbu kolapsu. Od roku 2013 je plně uložen a nahrazen shodně. Průzkumy se provádějí ve sboru, aby bylo možné posoudit jeho stabilitu. Rámy nad postranními kaplemi byly převzaty a letící pilíře pod okapy byly pod napětím. Tři velké zátoky kaple na severní straně jsou konečně neukryty a vybaveny vitrážemi . Na vrcholu renesanční zvonice je přestavěna horní lucerna, která je blízko zhroucení. Střední patra jsou vybavena vitrážemi. Budova je přizpůsobena současným standardům s ohledem na elektrické instalace, topení, přístup pro osoby se sníženou pohyblivostí, včetně instalace hygienických zařízení přístupných pro osoby se sníženou pohyblivostí. V suterénech je pro recepce a bankety, které nyní starý kostel pojme, vybavena logistická oblast včetně kanceláře, umyvadla, skladovacích prostor a studené místnosti. Venku jsou okapy a údolí vyčištěny a západní fasáda je konečně obnovena. V celé budově jsou nahrazeny prvky obkladu a nadměrně poškozené tvarované bloky. Místo končí vyčištěním jižní zvonice v roce 2017 . Celkový rozpočet věnovaný těmto obnovám a vylepšením v letech 2013 až 2017 činí více než 3 500 000 EUR, z nichž pouze 35% může být pokryto granty, včetně 60 000 EUR z parlamentní rezervy poslance Érica Woertha . Konečně zrekonstruovaný „Espace Saint-Pierre“ je představen veřejnosti během Dnů evropského dědictví v roce 2017 . Navzdory svému zájmu o dědictví je otevřena pouze během veletrhů nebo výstav.

Popis

Přehled

Kostel Saint-Pierre, orientovaný trochu nepravidelně s odvozením osy 25 ° směrem na severozápad na straně průčelí, se obecně řídí klasickým křížovým plánem . Skládá se z hlavní lodi čtyř polí doplněných dvěma uličkami; základna renesanční zvonice na jih od poslední zátoky jižní lodi; široce převislá transept se třemi čtvercovými zátokami; sbor složený z barlongské zátoky a pětistranné apsidy, jejíž pravá část je méně hluboká než první zátoka; a dvě boční kaple sboru, které jdou na konec pravé části apsidy a každá má dvě čtvercové zátoky. Druhá románská zvonice se tyčí nad částí poslední zátoky severní lodi. Vnitřní délka lodi je 27,5  m a kumulativní délka křížení transeptu a sboru je 22  m . Rozpětí transeptu měří 9  m na každé straně. Zvláštností je, že transept a sbor jsou posunuty o 10 ° na sever ve vztahu k lodi, aby se alespoň částečně vyrovnala špatná orientace lodi, která ve skutečnosti pochází z předrománského kostela, který stále stojí Text. XV th  století.

Transept a kněžiště jsou navrženy se dvěma úrovněmi výšky. Jediný záliv s vysokými okny, konkrétně první záliv sboru, je však ztratil. Loď měla mít také dvě úrovně výšky, ale nikdy nebyla dokončena, a zastavuje se trochu nad úrovní hlavních měst druhého řádu východních částí, několik sedadel nad velkými oblouky. Je pokryta převráceným rámem trupu . Mezilehlé rozpětí mezi jižní lodí a základnou renesanční zvonice je zaklenuto valenou klenbou . Samotná základna zvonice je pokryta jednoduchým dřevěným stropem v úrovni horní části polí první úrovně. Zbytek kostela je žebrovaný s klenbou, s liernovými a tierceronovými klenbami v prvních polích dvou uliček i v první zátoce severní lodi sboru a zvláštní návrhy v ostatních polích kaplí. sbor. Kostel je přístupný přes tři portály na západním průčelí; bočním portálem v podstavci renesanční zvonice; nebo malými dveřmi na sever od severního kříže. Struktura střech je složitá. Rozpětí každé uličky je pokryto samostatnou valbovou střechou , která je, co se týče prvních polí, spojena se západními štíty . Výjimkou je třetí záliv ze severu se sedlovou střechou a malým štítem, který vypadá na sever. Jižní kříž ztratil štít a je opatřen valbovou střechou. Obě boční kaple sboru mají prošlé střechy v návaznosti na dvoupodlažní střechu sboru. Apsida má střechu se třemi valbami. Románská zvonice má podlahu z roku 1430 a osmiboká kamenná věž ze stejného období, zatímco renesanční zvonice je korunována sférickým víčkem zakončeným lucernou uprostřed plošiny obklopené balustrádou.

Interiér

Loď

Vzhledem k tomu, že je fasáda přepychová, návštěvník očekává elegantní hlavní loď. Není tomu tak, i když jsou jeho architektonické kvality nepopiratelné. Loď ale zůstala nedokončená a je to cítit. Podpěry vysokých kleneb zůstávají nezaměstnané a rám je podepřen za povrchy stěn. Není integrován do architektury hlavní lodi, jako by nebyl povolán zůstat na svém místě. Proporce lodi jsou cokoli jiného než štíhlé: výška bočních stěn je o něco menší než šířka a velký otvor velkých oblouků, který upřednostňuje jedinečnost prostoru tří nádob , jim dodává kompaktní siluetu. Výška pilířů stěží přesahuje výšku oblouků . Kromě toho loď zklame svou temnotou, i když odblokování západních zátok během obnovy v roce 2010 situaci mírně zlepšilo. Jak zdůrazňuje Julie Aycard, slepé lodě jsou v této oblasti během okázalého období velmi časté. Je ale také pravda, že stejně tmavé obložení rámu pohlcuje světlo, mnohem více než spárované klenby ze světlého vápence, nebo potažené a kartáčované bělením. Julie Aycard nevěří, že vysoká okna byla součástí původního projektu. Dominique Vermand je o tom naopak přesvědčen, ale neposkytuje pouze vodítka k existenci vysokého okna ve fasádě a začátku vysokých stěn na zadní straně věží fasády. Výška fasády a úroveň hlavic vysokých kleneb nesvědčí o tom, že je to správné, ani absence opěr pro případné odlétávající pilíře na vnější straně a tvar rámů uliček. Je pravda, že stěny musely být zvýšeny o několik chodů , ale především s cílem posílit žebrované klenby, které na rozdíl od obložených rámů vždy zapadly úplně mezi stěny okapu a nikdy nepřesahovaly jejich korunu. Tímto způsobem by vysoké okno fasády, dlouho odsuzované latí , bylo nazýváno zmizet během klenby. Vysoká okna měla být umístěna zcela pod sklenicemi kleneb, což by mohlo přinést přinejlepším výsledek blízký sborům Cambronne-lès-Clermont nebo Cormeilles-en-Vexin nebo lodi Jouy-le- Moutier . Jsou zde prosklené střechy bez pilířů, které maximálně využívají plochu ohraničenou bývalými domky . - To není neobvyklé, klenba z nádherný lodi bylo odloženo na neurčito , ale obvykle, restaurátoři z XIX th  století byly vymazány, že paměť instalací falešné dřevěné a sádrové oblouků, jako Clermont (namísto dřevěných žebrovou klenbou z XVI th  století), Chevrieres , Maimbeville , La Neuville-en-Hez , Remy , atd. Mont-l'Évêque a Presles dostali pouze falešné valené klenby ze sádrového dřeva a Vauréalova loď si zachovává svůj provizorní plochý strop. Méru je ve stejném případě jako Saint-Pierre de Senlis.

Okázalé lodě s vysokými okny jsou často výsledkem hlubokého přepracování starších lodí, například v Bessancourt , Clermont, L'Isle-Adam , Précy-sur-Oise , Serans nebo Vétheuil , a tato okna mají zřídka velkorysé rozměry. Jinak jsou vysoká okna v okázalém období výsadou nejdůležitějších kostelů, jako jsou Chaumont-en-Vexin , Gisors a Pont-Sainte-Maxence , sídla děkanátů pod vedením Ancien Régime nebo sbor Saint -Etienne. de Beauvais . Jednou z výjimek je Marissel , kde jsou velké arkády stejně široké a zabalené jako v Saint-Pierre de Senlis. Okázalé lodě zcela navržené během okázalého období jsou častěji temné, například Baron , Le Mesnil-Amelot , Raray , Survilliers , Versigny , Vineuil-Saint-Firmin nebo Villiers-Adam , které patří k nejreprezentativnějším. I prestižní kolegiátní kostel Montmorency má slepou loď. Můžeme jmenovat dva hlavní důvody tohoto trendu, kromě ekonomického hlediska: mírně nakloněné střechy uliček nebo údolí mezi sedlovými střechami uliček a okapovými stěnami lodí často způsobily problémy s dešťovou vodou infiltrace, ale došlo také ke změně paradigmatu. Od stoleté války již vnímání světa a božství není stejné jako v zářící době, kdy se nejvhodnějšími architektonickými principy, které evokují božskou vládu, jeví jas a lehkost. Tuto hypotézu formulovali Sandrine Pitteman a Bertrand Fournier, kteří napsali inspiraci z myšlenek Erwina Panofského na sblížení s božským: „To božské zde ztrácí svůj nebeský, mystický a nepřístupný charakter, aby se mohlo otevřít. Otevřít se pozemskému svět, to znamená ve spodní části, zatímco horní úroveň taje do temnoty “ . Tma může symbolizovat nejistoty visící nad budoucností a následujícími světy a dále zvýrazňovat světelnost vycházející z apsidy, nebo jinými slovy ze svatyně. Pokud se vrátíme k ekonomickému aspektu, není to také zanedbatelné, protože za stavbu a údržbu lodí jsou odpovědné továrny , to znamená nakonec věřící. Zdá se, že v obchodním a řemeslném městě Senlis zdatní obyvatelé zvenčí upřednostňují reprezentativní charakter svého farního kostela, který přitahuje mnohem větší pozornost, a proto lépe ilustruje jejich hrdost.

Výsledkem dvou stavebních kampaní, jedné po obnovení základny severní zvonice, druhé před nebo souběžně se stavbou západní fasády, má loď přesto homogenní vzhled. Při integraci východních sloupových nosníků transept na XIII -tého  století. V tomto ohledu nezáleží na tom, zda stěny okapu skutečně obsahují prvky předrománské lodi, jak tvrdí Julie Aycard. Představuje výmluvnou fotografii interiéru jižní stěny. Plán vykopávek Marca Duranda z roku 1978 je však jasný: jižní stěna lodi se nachází v místě okapové stěny jižní lodi předrománského kostela. Je také irelevantní, že poslední velká arkáda severně od lodi je součástí základny severní zvonice předrománského kostela, takže její obnovení podpory dokázalo vymazat její stopy. Aby oblouk získal potřebnou pevnost, byla k němu přidána třetí řada klíčovacích kamenů (to samé bylo provedeno u bočních oblouků příslušné uličky). Ze zvonice zbývá vidět jen svah nad velkou arkádou a dvě ploché pilíře: jeden nad třetím volným sloupem a druhý nad samotnou arkádou. První by byl ukryt pod klenbami lodi. Můžeme toto zotavení porovnat s celkovou podporou toho, co se dělo v Parnes , Rully nebo Sarcelles v období gotiky. Tato práce vzbuzuje o to větší obdiv, že se práce konala krátce před nebo po skončení stoleté války, v obtížném období, dlouho před většinou honosných rekonstrukčních míst; zvonice z XI -tého  století navíc byla zvýšená hladina a korunovaný s kamennou věží; a že vydržel až do konce 40. let 20. století , kdy musel být konsolidován. Zdroje dávají vodítka k práci na zvonici, ne k práci na lodi. Různí autoři se však shodují, že obnovení základny zvonice znamená začátek výstavby nové lodi, což samo o sobě může ospravedlnit rozmístěné prostředky. Styl čtvrté velké pasáže na severu by tedy určoval styl ostatních, stejně jako styl třetího volného pilíře na sever od lodi by určoval tón pro ostatní pilíře. Žádný autor však neprovedl stylovou analýzu lodi a uliček, protože veškerá pozornost je monopolizována fasádou a okázalým redesignem východních částí. V tomto ohledu je zajímavé, že Dominique Vermand spojuje podpory vysoké klenby třetího a druhého volného pilíře na jihu a třetího volného pilíře na severu s první stavební kampaní. Podpory na úrovni tohoto posledního pilíře jsou však stejného typu jako podpory, které autor identifikuje ve druhé kampani. Toto zanedbání může být překvapením, protože profily arkád a tvary a profily podpěr hlavní lodi Saint-Pierre de Senlis nepatří k běžným typům v regionu a představují období, které nezanechalo mnoho architektonické důkazy v této oblasti (pokud jde o třetí a čtvrté zátoce na jihu lodi, postavený v poslední třetině XV -tého  století).

Volné pilíře lodi nejsou symetrické. Jejich složitou strukturu lze pochopit pouze sledováním trasy velkých oblouků, dublů uliček a žeber a tvarů uliček k zemi: všechny tyto oblouky a žebra sestupují k zemi podél pilířů, které tedy tvoří pouze jejich rozšíření. Jasnější je to při uvažování o uličkách. Na hlavní lodi je to jinak, protože podpěry vysokých kleneb jsou zde považovány za nezávislé prvky, které jsou přitlačovány k rovnému povrchu stěn a sloupů. Podpory první kampaně jsou sestaveny ze sloupu vyčnívajícího jasně před dvěma roklemi téměř kolmo ke stěnám lodi; dvě drážky, které se ohýbají dopředu na vzdálené straně sloupu; a dva závity mezi dvěma jemnými konkávními výlisky na vnější hranici těchto drážek, orientovanými pod 45 ° v souladu s žebry. Vlákna mezi konkávními lištami jsou opakujícími se prvky v žebrech okázalých kleneb a objevují se také na klenbách uliček. Vidíme, že ani pojem „svazek malých sloupů“, ani pojem „angažované pilíře“ přesně neodráží tyto konkrétní podpory, které dokonale ilustrují přechod od zářivého stylu k okázalému stylu. Existují dva příklady: před třetím a před druhým volným pilířem velkých jižních arkád. Podpěry druhé kampaně představují místo sloupu vlnitý sloup se třemi boulemi, spojený drážkami. K dispozici jsou čtyři kopie. Tyto dva typy podpěr končí hlavicemi v podobě vlysu, který dokonale odpovídá tvaru sloupů, ve spodní části má astragalus a nahoře počítadlo . Motivy vlysů jsou listy, chiméry a postavy poprsí, ale všechny hlavy byly odříznuty, zatímco rostlinné motivy zůstávají nedotčené. Profil astragalu je akutní, zatímco nože zůstávají věrné torickému profilu, který již platí v předchozím století. Řezačky sloupů nenásledují plán druhé, ale jsou polygonální. Pokud jde o základny sloupů, skládají se z tvarovaného soklu v určité výšce. Šikmé strany na úpatí vstupních úhlů sloupů umožňují přechod do polygonální roviny soklů.

Chcete-li přijít k velkým arkádám, jsou to obvykle dvojité válečky, s výjimkou poslední velké arkády na severu, která má třetí řadu klíčových kamenů. Dva oblouky odpovídající podpěrám vysokých kleneb první kampaně ukazují shora dolů jemné konkávní tvarování (které na jednom z nich zmizelo); široké hrdlo; zastávka; zkosení s konkávním tvarováním; a velmi tenký plochý spodní povrch. Tento profil se nachází na obloucích postranních kaplí sboru. Na šesti obloucích druhé kampaně vyčnívá horní role velmi mírně před povrch stěny. Skládá se z jeskyně připojené přímo k torusu, poté v prudkém poklesu hluboké hrdlo. Jak často se v XV th  století a znovu na počátku XVI th  století, kdy architekti hledají složitost profilů, spodní válečkové vyčnívá tohoto hrdla. Je představen zepředu hřebenem, zatímco spodní povrch má mírné vydutí. Ani pro opory vysokých kleneb, ani pro velké oblouky nenabízejí církve regionu analogie (existují však jejich různé aspekty a komponenty). Složitost pilířů Saint-Pierre de Senlis je zřídka dosažena nebo překročena, s výjimkou například Écouis a Tourny . Velké arkády s hlubokým reliéfem se nacházejí také v Gisors, Montmorency, Pont-Sainte-Maxence, Verberie a Verneuil-en-Halatte . Případ Saint-Pierre de Senlis je obzvláště zajímavý, protože boule spodní plochy předpokládá velkou klobásu, která charakterizuje dobrou část okázalých arkád regionu, stejně jako hranolové lišty, další velký trend doby. . Tento krátký pohled můžeme uzavřít slovy Monique Richard-Rivoire o okázalých kostelech Vexin  : „Studium podpěr je obzvláště zajímavé v okázalém stylu: ve skutečnosti se tam vyrábí nejvíce modifikací. Největší od XIII th a XIV -tého  století. Tento vývoj byl způsoben eliminací hlavních měst a zvykem, že žebra pronikají přímo do podpěr. Umělci pak chtěli, aby se vyčnívající části hromady shodovaly s výlisky žeber, které obdržela, nebo dokonce rozšířit profil oblouků přímo na hromadu, a současně se snažili získat světelné hry v těchto různých profily; jejich dovednosti byly v této oblasti skvělé: všude formování pilířů a oblouků a pronikání žeber do podpěr odhaluje velmi vysokou úroveň péče a výzkumu; je to možná jedna z nejpropracovanějších atrakcí staveb, které studujeme “ .

Pokud by obložený rám neměl existovat, pokud by původní projekt hlavní lodi skončil, má tu výhodu, že v průběhu staletí přežil změny vkusu. S ohledem na to, co bylo řečeno o náchylnosti ke krytí uličky fiktivní úložišť XIX th  století, a pro podobné struktury svázaný vrstvou omítky být blíže ke vzhledu kamenné klenby, její dědictví hodnota je nesporná. Kratší než jeho protějšky v Bresles , Méru a Ully-Saint-Georges , je však o něco širší, přibližně deset metrů. Spolu s Amblainville , Fontenay-en-Parisis , Hodenc-en-Bray atd. Představuje loď Saint-Pierre jeden z kdysi četných příkladů v oblasti rozbitých obložení hlavně pod převráceným rámem trupu. Na rozdíl od toho, co se často píše o rámcích tohoto typu, které pokrývají kostely pobřežních oblastí Francie, není zvládnutí techniky vyhrazeno pro tesaře loděnic. Nebyl nalezen v Senlis engoulants nebo vyřezávané nástěnné malby, ale konce přemosťujících částí a razníků jsou zdobené lištou a nosníky mají zkosené hrany. Je třeba poznamenat, že rozložení rámce dokonale odpovídá západní straně přechodu transeptu. Vzhledem k tomu, že hlavní města lodi jsou na stejné úrovni jako hlavní města transeptu a sboru, měl by účinek zůstat stejný i po zaklenutí hlavní lodi.

Uličky

Uličky, zcela dokončené a velmi pečlivě zpracované, nám umožňují lépe ocenit architekturu lodi, protože vidíme chybějící prvky, v tomto případě klenby s žebry. Sloupy pak nabývají svého plného významu, protože každá ze svých složek plní svou funkci. Podle rozšířeného zvyku je šířka uliček přibližně poloviční než šířka lodi. Výška je asi jeden a půlnásobek šířky, z čehož jedna třetina padá na klenby. Další třetinu tvoří odpovědnost parapetů , které jsou tedy poloviční částí trezorů. Jedná se opět o konvenční proporce charakteristické pro velký počet malých a středních kostelů z období klasické gotiky. Architektura je ambiciózní pouze díky povrchovým úpravám. Na rozdíl od hlavní lodi nejsou rozpětí barlongů v příčném směru, dokonce ani čtvercových, ale barlongů v podélném směru, což vychází z velikosti velkých arkád specifických pro kostel Saint-Pierre a některé další okázalé kostely regionu. . Poslední rozpětí musí vykoupit odchylku osy, a proto nejsou pravidelná: registrační oblouky na západě a na východě nejsou rovnoběžné.

Čtvrtý záliv na severu je nejmenší span kostela, protože to je základ zvonice XI -tého  století. Určila orientaci lodi, která je rovnoběžná s jižní stěnou zvonice. Prozkoumáním plánu této zátoky, o které je známo, že byla znovu vytvořena v roce 1463, můžeme lépe pochopit motivaci tohoto obnovení jako základ. Severní zeď si skutečně zachovává svoji původní délku. Povrch přidaný k rozpětí je proto v půdorysu trojúhelníkový. Musí odpovídat bývalý střední rozpětí nevzhledné, sloupcu nosníky, které architekti z XIII th  století už pro spojení plynule s trojlodí realizovat později. Střední rozpětí bylo přijato kompromisem za předpokladu, že nebude trvat dlouho. Románská věž byla odsouzena k zániku. Stoletá válka poté přinutila klienta revidovat projekty směrem dolů. Spojení je však perfektní. Dokonce nahradil hlavní města sloupcích XIII tého  století postavami velkými písmeny charakteristiky koších brzy okázalý styl, jak lze vidět v hlavní lodi Silly-le-Long v nejkratší podobné výztuže výškových trezorech první kampaň. Východní část základny zvonice sousedí s gotickou arkádou postavenou současně se severním křížem. Tento formet je umístěn trochu nad obloukem. Podle návrhu na XIII -tého  století, strana by byla nižší (a jistě mnoho zátok kvůli poměru), které by byly ponechány větší prostor pro vysokými okny. Bylo řečeno, že velká arkáda ve spodní části věže byla pro větší pevnost provedena trojitým válečkem. Logika by si přála postupovat stejným způsobem jako západní dvojník. Udělali jsme to jen na západní straně. Na východní straně je jeho profil podobný velkým „obyčejným“ obloukům, ale rozšířenější. Protože žebra padají dolů k zemi, jsou zde dvě podpěry velmi rozložené. Využili jsme příležitosti a vložili podporu prvního a mezi tyto dva. Tímto způsobem se tvoří a proniká s horním válečkem vložky. Další zvláštností je pravidelnost křížové žebrované klenby, na rozdíl od nepravidelnosti plánu rozpětí. V důsledku toho severovýchodní ogive nespadá úplně do úhlu zátoky a byl zde vytvořen zavázaný pilíř s poměrně širokým hranolovým profilem, který překlenuje vzdálenost se sloupy arkády směrem k severnímu pavoukovi. Může to být pevná hmota XI tého  století jednoduše přebrousit.

Abychom pokračovali v nesrovnalostech, než budeme pokračovat v popisu pravidelných úprav v uličkách, je vhodné trvat na změnách, které prošla poslední zátoka jižní lodi při stavbě renesanční zvonice v 70. letech 20. století. v tomto kontextu byla v jižní stěně rozpětí otevřena půlkruhová arkáda stejné velikosti jako základna této zvonice. Sloupy zasunuté na jih byly současně odstraněny a nahrazeny masivním zdivem. Poslední doubleau jižní lodi a ogive jihovýchodního rohu posledního rozpětí nyní splývají přímo do zdí. Arkádu směrem k jižnímu kříži nakonec nahradil půlkruhový oblouk s ostrými hranami, který dopadá na tvarované příčníky bez jakéhokoli kapitálu nebo sloupu. Sloupy s hlavicemi gotické arkády na severní straně se přesto zachovaly. Nyní jsou nefunkční. Nepochybně nezávisle na přepracování 70. let 15. století má poslední mezilehlé zdvojení jižní lodi řezačky (ale ne hlavní města) a spodní povrch na jižní straně velké arkády posledního zálivu je přijímán na slepé listině lampa, západní strana. (Podobná slepá lampa přijímá sloup horního válce západního dublinu křížení transeptu asi dva a půl metru od země, jižní strana.) Pak si všimneme, že profil žeber a doubleaux se také liší v závislosti na dvou stavebních kampaních. V souladu s opěrami vysokých kleneb lodi jsou doubleaux prvního tažení umístěny napravo od druhého a třetího pilíře na jihu. Tyto doubleaux jsou tenčí, s jediným válečkem a podobné ogives. Chybí jim vyčnívající závity, které bočně rámují jemné konkávní výlisky spodní plochy. V tomto aspektu jsou jeho klenby spojeny s hlavním architektonickým trendem období Flamboyant. Nakonec je pod zálivem třetího zálivu ze severu zablokovaná brána. Tento portál, v rukojeti koše, je obklopen lištami podobnými velkým obloukům a byl dříve převyšován vyznamenáním , které mělo být umístěno na okno a ze kterého zůstaly jen slzy.

Základní kameny jsou dvou typů: růžice kudrnatých listů, bodlák nebo zelí s jednou nebo dvěma řadami a rozety obklopené okázalými výřezy. Tento poslední typ se nachází ve třetí a čtvrté zátoce z jihu, která pocházela z první stavební kampaně, a na centrálním klíči kleneb liernů a tierceronů prvních polí dvou uliček. Jeden erb byl vymalován, jiný ztratil architektonickou výzdobu. Celkově je stav zachování základních kamenů celkem dobrý. Ve všech rozpětích měla žebra během období Flamboyant velmi rozšířený profil, přinejmenším do třicátých let 15. století, kdy byly stále více požadovány tupé profily. Zepředu je tento profil představován sítí mezi dvěma tenkými konkávními lištami. Později vidíme širokou soutěsku ohraničenou zdola a shora vyčnívajícími nitěmi. Jeden odpovídá hřebenu, který ohraničuje jednu z konkávních lišt spodní plochy; druhý je z trezoru zřetelně uvolněn konkávní lištou, obvykle ponořenou do stínu. Tímto způsobem se zdá, že hlavice byly odděleny od trezorů. Popsaný profil se vztahuje také na liernes a tiercerony, které dokončují klenby první zátoky každé z uliček, stejně jako na dva doubleaux vyplývající z první stavební kampaně a nakonec na oldets: v souladu s tradicí. , odpovídají polovině hlavic. Při spadu propadají bývalé sady a horní válce doubleaux za ogives, a proto padají zpět mezi doubleaux a ogives. Tato zvláštnost již byla pozorována v severozápadním rohu základny staré zvonice, ale provádí se s větší dovedností jinde. Všude v uličkách zanechal dřevěný strop instalovaný pět metrů od země v roce 1842 pro skladování krmiva pro koně jezdeckých kasáren stopy. Nejsou však tak důležité, jak by si někdo myslel. Přesto, že mezi angažovaných pilířů druhé budovy kampaň, žádná další dosáhne patro bočních stěn, s výjimkou u vchodu do základny zvonice XI th  století. Sloupy jsou řezány pod úhlem bezprostředně pod souvislým svahem ve tvaru ogee, který označuje hranici spandrelů. Tento stav nepochází od jeho vzniku. Mělké kamenné lavice, které vedou uličkami v základně, ukazují ve skutečnosti slzy na úrovni spadů kleneb. U zdí tomu tak není, ale jejich obložení by mohlo být na těchto místech přepracováno. Neměl by být podceňován zájem žeber kleneb klesajících k zemi, nedotčených podél volných sloupů. V regionu se toto uspořádání nachází pouze v Lieu-Restauré , v křížích Clairoix , v jižním kříži Feigneux , v doprovodu sborů Fresnoy-la-Rivière a Montagny-Sainte-Félicité , hlavní lodi Bouillancy a uličky Gisors. Podle Monique Richard-Rivoire je to nejméně častý typ podpory kvůli obtížnosti řezání takových podrobných profilů.

Uličky jsou hojně osvětleny bočními okny se čtyřmi lancetami , stejně jako prolamovanými tympanony nad portály západní fasády. Jak již bylo zmíněno, zátoky spočívají na tvarované glazuře ve tvaru ogee, která je ustavována nepřetržitě, přerušována pouze zasunutými sloupky. Pouze základna zvonice XI -tého  století trvá den od hořící zálivu třemi špicemi. Mají trojlaločné hlavy , převyšované dvěma spandrely ve tvaru kosočtverce redukovanými na květiny se čtyřmi okvětními lístky částečným uzávěrem, poté trojlaločnými měchy, jejichž spodní část má neprůhledný feston, takže okno z barevného skla má tvar z kmene, trochu nepravidelný. To je lemováno dvěma šikmými mouchami, utaženými uprostřed festony. Čtyři sloupky jsou opatřeny základnami, a totéž platí pro hřeben, který obklopuje drážku, která změkčuje rozteč . Tento záliv nebude zastaralý XV th  století, ale roky 1510/1520 nanejvýš, protože laloky trojlístek hlav ztratily ostrost. Stejné lancety se ve skutečnosti nacházejí na všech polích druhé stavební kampaně, to znamená všude jinde než ve třetí zátoce z jihu (čtvrtá zátoka při spojení s renesanční zvonicí ztratila okno). Na rozdíl od plody druhou sezónu, okna třetího zálivu jižně nepopiratelně XV th  století nebo začátkem XVI th  století, se vyznačuje velmi ostrou přídí. Proto musí být jeho oblouk také ostřejší než v rozpětí druhé stavební kampaně. Kružba poskytuje čtyři lancety s trojlaločnými hlavami, jejichž centrální lalok je ve tvaru rovnátka a další dva laloky jsou pouze čtvrtinové. Tyto lancety jsou překonány řadou tří čtyřlístků, jejichž spodní lalok představuje ortézu směřující dolů; řady dvou identických čtyřúhelníků; a docela obyčejná trojlaločná hlava. Tento vysoce vyvinutý bubínek doplňují tři asymetrické mouchy na každé straně. Obvod je tvarován drážkou a jemným konkávním tvarováním a není na rozdíl od sítí druhé kampaně obklopen hranou opatřenou základnami. Všechny mají stejnou kružbu. To je analogické s pozorovaným v základně zvonice XI th  století, samozřejmě s lanceta víc, Parapet pastilky a další, a dva místo jednoho vlnovce. S vandry a měchy se také zachází stejně jako v podstavci zvonice, aby měly podobu květů se čtyřmi okvětními lístky a triloby. Je třeba poznamenat, že okna druhé stavební kampaně jsou půlkruhová nebo zlomená klenba, pokud jde o třetí severní záliv. Výsledkem je, že bubínek je mnohem méně rozsáhlá, než na okna XV -tého  století. Dominique Vermand, který si tvrdě spojuje třetí severní rozpětí s první stavební kampaní, protože si představuje podporu této fáze práce na úrovni třetího severního pilíře, je trochu překvapen, když zjistil, jaká je druhá kampaň, a zdůrazňuje, že sítě byly všechny více či méně přepracovány (což se zdá být v rozporu s jejich velkou homogenitou až do nejmenších detailů).

Transept

S ohledem na nedostatek charakteru příčných výztuh transeptu zvenčí, a zejména na přítomnost valbové střechy na jihu, což je ve středověku pro transepty zcela nemyslitelné, a na nevzhlednou kružbu se širokými sloupky a bez lišt, stěží by čekali, že uvnitř najdeme kvalitní gotickou konstrukci. Mění ji pouze sítě koncových oken, která vyplynula z rekonstrukce, jejíž datum není znám, a dopad výstavby nové zvonice v 70. letech 15. století: do jižní transeptu vyčnívá mohutná opora a pasáž směrem k jižní lodi hlavní lodi byla přepracována do půlkruhového oblouku bez jakýchkoli estetických obav. Ale klenby kolem roku 1240, jejich sloupové sloupy a tři velké oblouky směrem k severní lodi hlavní lodi a boční kaple sboru jsou dobře zachovány. Navíc sbor ze stejného období jako transept s ním tvoří vždy koherentní celek, i když ho transformace přinesené sboru během okázalé doby nezměnily ve svůj prospěch. Soubor transeptů a sborů je dokladem náboženské architektury na kloubu mezi klasickou gotikou a zářící gotikou. Uspořádání podpěr je spíše konzervativní, s hierarchií průměru sudů podle jejich funkce, a sloupy částečně zapadají do zpětného rázu nebo jsou umístěny v úhlech znovuzískání pilířů, bez jakéhokoli spojení mezi sudy. Astragaly akutního profilu hlavních měst; sochařství se stereotypními háčky a mastnými polylobovanými listy; a torické řezačky, na druhé straně, jsou projevem přikázání zářivého stylu. Zaznamenáváme silnou podobnost s počátkem hlavních měst vysokých kleneb lodi (klenby, které nebyly nikdy postaveny), avšak o dvě a půl století mladší.

Konkrétně jsou čtyři pilíře křížení transeptů spojeny šestnácti sloupy, z nichž čtyři mají větší průměr, jsou částečně zapojeny do zpětného rázu a odpovídají dvojitým obloukům nebo velkým obloukům a dvanáct jemných sloupů seskupených do skupin po třech a umístěných v znovu vstupující úhly. Jsou určeny pro horní válečky vložek a oblouků, stejně jako ogives, takže existuje ekvivalent mezi počtem podpěr a počtem prvků, které mají být podepřeny. Mušle hlavic jsou téměř nepostřehnutelně silnější než jejich sousedé. Všechna hlavní města jsou uspořádána kolmo. Hlavní města mají obecně kruhový půdorys, který odpovídá jejich času. Koše malých hlavic končí nahoře prstenem na pozadí listů, který rovněž odpovídá obecnému trendu. Výjimkou z pravidla prochází koše velkých měst čtvercovou částí směrem nahoru, která evokuje první období gotiky. Ve stejném smyslu jsou nože poměrně silné. Ukazují, shora dolů, do značné míry prominentní torus; jeskyně; zkosení a záhon. K dispozici je také další jeskyně, pokud jde o ořezávače velkých hlavic, na kterých jsou umístěny rohové listy koše. Jako další odraz konzervativní strany jsou nože vždy čtvercového půdorysu se zkosenými úhly. V důsledku estetického výzkumu provedeného architektem a z důvodů, které mu patří, se tentokrát pravidlu vyhýbají řezačky hlavic. Špatně zachované základny se skládají z malého a velkého zploštělého torusu a spočívají na osmibokých soklech. Tyto scotias Zdá se, že chybí; na druhé straně mají hlavně zářez bezprostředně nad základnami. Všechny základny stohu spočívají zase na základně ve tvaru kosočtvercového půdorysu se zkosenými úhly, která mírně převyšuje vliv základen sloupů, a má okraj ozdobený tvarovaným soklem. Zbývá říci o podpěrách, že jeden sloupec přijímá jak ogiv, tak i formety na čtyřech koncích transeptu, opět v souladu s trendem zakořeněným v první gotické periodě a zcela v rozporu se zářivým proudem.

Klenby zůstávají věrné nejtypičtějším profilům klasického gotického stylu a mohly být postaveny shodně o dvě desetiletí dříve. Pozoruhodné je to, že ve srovnání s povrchem klenby jsou ogivy velmi tenké. Oblouky a výztuhy jediným velkým obloukem stabilizovaný svých původních výlisků, ten na základně zvonice XI -tého  století až do konce severní lodi, dva řádky jsou bosáží. Horní řada claveaux, podobně jako první sady, se skládá z torusu. Na úrovni nižší stavebními je sama o sobě sestává z bytu mezi dvěma toroidy profil, který již existuje v oblasti v druhé čtvrtině XII th  století, se zvýšeným průměrem je to pravda. Hlavice ovlivňují jediný torus v mandlovém profilu, umístěný před zkoseným pásem . Tato kapela obchází klíčové kameny, které jsou jemnými věnci zeleň. Listy naturalistické a velmi podrobné sochy jsou uspořádány kolem centrálního otvoru. Zachovávají si svoji starou polychromii . Spolu se všemi východními částmi jsou klenby nabílené a vymalovány do nepravých konstrukcí s bílými spárami . Zařízení ve skutečnosti není tak běžné, jak by si člověk myslel v zemi s vápencovými lomy vynikající kvality. Spodní části stěn jsou postaveny z hrubých vápencových sutin , které nabízejí větší pevnost a jsou odolnější vůči vzlínající vlhkosti než měkčí kvádr . Jsou tam stopy opakování a stěny dvou zvonic jsou v jedné rovině s rovnátky. Jako takový stojí za zmínku pohřební litr, který běží vysoko, na úrovni vrcholu velkých oblouků a který bohužel ztratil erb . Pokud jde o boční elevace, pozornost bude zaměřena na zbytky kružby vyzařující ze dvou velkých koncových polí. Jedná se o skupiny tří jemných sloupů, jejich hlavních měst a jejich torických archivoltů. Vnější sloupy tvoří výzdobu obvodu; střední sloupce tvoří primární síť; a vnitřní sloupy, sekundární síť, v tomto případě lancety. Jejich počet a konfiguraci ušních bubínků již nelze odvodit. Na rozdíl od těchto zátok, které musely mít nejkrásnější efekt před hrubou opravou jejich kružby na základě půlkruhových oblouků, denní světlo vstupovalo z východu dvěma jednoduchými lancetami obklopenými jednoduchým úkosem. To jižní výztuhy zůstalo zablokováno (zatímco obnova 2010s obnovil všechny ostatní zablokované zátoky, s výjimkou oculi prvního zálivu sboru, který nyní přehlíží podkroví).

Pěvecký sbor

Jak již bylo zmíněno v souvislosti s transeptem, sbor s ním tvoří neoddělitelný celek, ale neprošel nepoškozenou historií. Aniž by se mohl stát příčinou, nebyl opraven pouze během okázalého období, ale i boční okna apsidy byla nahrazena velkými oblouky a okuli v horní části prvního byly zablokovány. Původní plán, známý díky vykopávkám v roce 1978, ve skutečnosti počítal s hranatými bočními kaplemi s jediným rozpětím. Velké oblouky těchto kaplí byly o polovinu širší než vzdálenost mezi svazky malých sloupů, které ohraničovaly první záliv. Sousedily s moly křížového přechodu. Takové úzké arkády jsou obvyklejšími spojeními s bočními kaplemi s polygonální apsidou, jako v Chambly . V tomto případě skutečně neexistuje jiná možnost. Kromě této funkce, lze porovnávat úroveň východních částí svatého Petra v kostele převorství Saint-Christophe-en-Halatte , ve třetím čtvrtletí XII th  století, nebo v plánu kostela Saint-Vaast Angicourt z v polovině XII th  století, přestavěný asi 1240-1245.

Tyto kostely však mají ploché lůžko. Bohatstvím chóru Saint-Pierre byla právě apsida s pěti stranami, perforovaná rozlehlými okny s efektem „skleněné klece“, kterou milovali stavitelé zářivé doby. Za ztrátu jedinečnosti této krásné apsidy můžeme litovat zvětšení bočních kaplí. Kromě toho má adaptace bočních vyvýšení pravé části apsidy na vyvýšení první šachty sboru nevýhodu zvýraznění různé šířky. Jak se zdá logické, pravá část apsidy je skutečně méně hluboká než první záliv. Ucpání oculi v horní části prvního pole se v této souvislosti jeví pouze jako detail. Dalo by se tomu zabránit tím, že jsme kaplím dali střechy pavilonu nebo sedlové střechy, nikoli střechy prošlé, jak jsme to udělali. Nyní má kostel Saint-Pierre trojstrannou apsidu, která je v regionu vzácná: Julie Aycard zmiňuje pouze Mont-l'Évêque a Droizelles  ; můžeme přidat La Chapelle-en-Serval a Fresnoy-la-Rivière , také v bývalé diecézi Senlis, stejně jako Marolles a Mézy-sur-Seine atd. Jelikož však jde o výsledek přeskupení, úvaha ve skutečnosti nestojí za zvážení. Lze říci, že apsidu Groslayova kostela postihl stejný osud jako Saint-Pierre, ale pouze v období renesance na jihu. Úžasnější než trojstranný chevet je přidání vyzařujících kaplí na úpatí jeho tří velkých oken. Nebyli vykopáni a jejich hloubka není známa, takže by mohlo být bezpečnější mluvit o pekle . V každém případě jsou slepé lampy kleneb a jejich slzy viditelné zvenčí a dokazují jejich starodávnou existenci, o které také není známo, jak dlouho to trvalo.

Sbor má klenby a podpěry podobné transeptu. Není ale překvapením, že dvojnásobek, který odděluje dvě rozpětí, je jeden váleček a my jsme nezachovali princip ekvivalence mezi počtem podpěr a počtem prvků, které mají být podepřeny, ne více než v úhlech. Tímto způsobem existují skupiny pouze tří sloupů na křižovatce dvou polí. Unikátní sloupy přijímají žebra v úhlech apsidy. To je dostačující pro pevnost budovy. Tento pragmatismus, typický pro první gotické období, které usiluje o zmenšení rozpětí sloupů, se v radiantním období jeví jako nedostatek přísnosti, což spíše vede k desetinásobnému zvýšení počtu sudů, aniž by jim samozřejmě poskytlo více prostoru prostor. U nových bočních kaplí byly zachovány malé sloupy na západ od velkých oblouků, které jsou součástí pilířů příčného náměstí. Ostatní hlavně byly nařezány na výšku. Důvod pro to zůstává nejasný, protože mohli dobře vstoupit do složení mezilehlých pilířů velkých oblouků. Architekt odpovědný za práci však hledal jednoduchost a upřednostňoval jednoválcové bubny , které lze vidět v mnoha okázalých kostelech méně vyhledávaného stylu (Bessancourt, Boran-sur-Oise , La Chapelle -en -Serval, Fresnoy-la-Rivière, Jagny-sous-Bois , Orrouy , Précy-sur-Oise, Survilliers , Le Thillay , Vez , Vineuil-Saint-Firmin atd.). Přinejmenším připustil vyřezávané konce lampy k malým sloupům na křižovatce polí. Možná se jednalo spíše o co nejdříve provést podklad, protože žádná stylistická analýza kružby apsidy a kaple na jižní straně nenaznačuje, že architekt byl stejný jako ten, který se ujal první stavební kampaně pro hlavní loď a jižní loď (viz níže). Prvním údajem je analogie mezi profilem velkých arkád postranních kaplí a profilem třetí a zejména čtvrté velké arkády na jih od lodi. V každém případě se základny válcových sloupů projevují také rychlým provedením, protože jsou omezeny na podstavec jednoduchého profilu a zesílení dole.

Oculi prvního pole jsou stále viditelné. Stejně jako orientální lancety složených závorek jsou jednoduše obklopeny úkosem. Oculi jako vysoká okna se nacházejí také v Andrésy (sbor), Frouville (hlavní loď), Grisy-les-Plâtres (první dvě rozpětí), Marly-la-Ville , Saint-Ouen-l'Aumône (hlavní loď), Vallangoujard a Jouy- le-Moutier (sbor). Na sever a na jih od apsidy se zachovalo rámování starých zátok navzdory jejich úplnému odstranění. Tyto otvory zabíraly celou dostupnou šířku mezi sloupy kleneb a zapadaly přímo do sklenic klenby. Torus a sloupy, které tvořily primární síť, tak nahradily bývalé sady, což dokazuje přítomnost malých hlavic nad úrovní hlavic kleneb a průchod sloupů vedle okrajů a košů těchto posledních . Torus, který rámoval baldachýn tympanonu, splývá s torusem popisujícím kruhový oblouk, který měl tvořit horní hranici oculus vepsaného do polylobu. K této fúzi tori dochází v zásadě pouze v pokročilejším stádiu radiační periody. Neměl by existovat na velkých oknech transeptu, protože tyto obsahovaly navíc torus a sloupy. U postele měla být kružnice tří zbývajících polí navržena stejným způsobem. Podobné pozůstatky zůstávají, s výjimkou torusu v kruhovém oblouku v horní části tympanonu. Samotné sítě byly během okázalého období skutečně nahrazeny. Tyto okázalé kružby jsou velmi elegantní a bezproblémově splývají se zářivou architekturou. Skládají se ze dvou lancet s trojlaločnými hlavami oddělenými zkoseným sloupkem a vlnovce mezi dvěma mouchami u ušního bubínku. Není těžké rozpoznat totální analogii s trojlaločnými hlavami a měchy na vrcholu tympanonu jediné zátoky vyplývající z první kampaně výstavby uliček ve třetí jižní zátoce. Julie Aycard a Dominique Vermand, oslepené skutečností, že biskup Guillaume Parvi půjčil kapitule katedrály, spolupracovníkovi léčení Saint-Pierre, částku padesáti liber na dokončení sborových kaplí v roce 1530, se automaticky datují přeskupení sboru tohoto období a zřekl se stylistické studie jeho příspěvků. Součet je však pro práci ve velkém měřítku velmi skromný.

Boční kaple

Ze sboru se boční kaple otevírají dvěma velkými klenutými oblouky, z nichž druhý je užší a současně ostřejší, zejména na jih. Tyto arkády ovlivňují profil podobný poslední velké arkádě na jih od lodi, třetí ztratil horní konkávní tvar. Uvnitř kaplí je mezi oblouky a klenby přidána další lišta. Na západ, arkády jsou podporovány na sloupcích XIII -tého  století. Uprostřed splývají do válcového sloupu a napravo od lůžka pronikají do zasunuté válcové šachty. Prostřední část má profil extrémně blízký profilu druhé části na jižní lodi hlavní lodi, který stejně jako hlášené oblouky pochází z první stavební kampaně období Flamboyant. Žebra postrádají vyčnívající závity, které bočně rámují jemné konkávní lišty spodní plochy, což je ještě více přibližuje dvěma rozpětím vyplývajícím z první kampaně práce na uličkách. Pozdní, ale dosud neklesající okázalá klenba se nachází ve druhé zátoce severní kaple, kde tupý roh zaujímá místo zaoblení mezi dvěma tenkými konkávními lištami, které jsou vidět na ostatních. Oblouky (ale pouze na funkčním žebra, nikoli na dekorativní žebra, která se zakřivují směrem k centrálnímu klíči). Půjčku padesáti liber, kterou poskytl biskup Guillaume Parvi, pravděpodobně umožnil dokončit pouze tento jediný trezor. Protože, aby bylo možné předvídat popis oken, jsou vždy ve třetím bodě, a ne v půlkruhu, stejně jako zátoky druhé kampaně lodi, u nichž souhlasíme, že jsou před rokem 1530 nebo dokonce 1520. Kromě sítě dvou jižních zátok opakovat vzory již zjištěné v apsidě a stejně tak akutní zálivu ve třetím zálivu jižní lodi lodi, která data musí od poslední třetině století. XV th  století nebo počátek XVI th  století.

Analogie se nevztahují na výkresy trezorů. Čtyři klenby jsou ve skutečnosti obohaceny ozdobnými žebry a dokonce i festony, které částečně zcela vystupují z kleneb a tvoří voluty, které se snižují směrem k sekundárním klíčovým kamenům. V první zátoce na jih najdeme takzvaný design „centrálního kosočtverce“, který upustí od žeber. Z každého úhlu klenby se dvě liernes spojují se dvěma sousedními konci kosočtverce, jejichž čtyři úhly jsou navzájem spojeny křížem. Trezory tohoto typu vládnou celé lodi Villiers-le-Bel . Existují i ​​další příklady (sbor Magny-en-Vexin , druhá severní ulička Saint-Aspais de Melun , severní kříž Chaumont-en-Vexin, pátá zátoka jižní lodi Pont-Sainte-Maxence). Klíčové kameny, pět v řadě, jsou zdobeny okázalými řezbami, s výjimkou centrálního klíče, který je listový a mírně visící. Ve druhém jižním zálivu je návrh v zásadě stejný, ale ve středu tohoto trezoru jsou žebra rozdělena kolem pěti klíčů, takže čtyři sekundární klíče jsou zavěšeny pod třemi segmenty kruhu oddělenými od trezorů ., jejichž konce jsou zabaleny do rostlinných volut. Uprostřed každé strany diamantu tvoří dvě čelní voluty malou obrácenou vzpěru, která je zkrášlena malým makovicí při pohledu dolů. Střední klíč je obklopen okázalými řezbami; sekundární klíče jsou malé kónické slepé lampy, které jsou zdobeny listy a polstrovány malým diskem nesoucím květinu v reliéfu. Tento dekor plný milosti není těžké, na rozdíl od seigneurial kaple z Valmondois například, a může být měřena proti klenbě Saint-Denis kapli jižní kříž katedrály Senlis, nebo že z křížení transeptu. De Maignelay , aniž by však dosáhl bujnosti drahých kleneb chóru stejného kostela, překročení transeptu Montigny nebo kaple Notre-Dame-de-Bon-Secours v katedrále Noyon . V této kapli, jejíž stavba se údajně začala v roce 1528 , si pozorné oko všimne renesančních motivů smíchaných s v podstatě okázalou výzdobou, jako jsou oves a šipky, rais-de-coeur a svícen, zatímco v Saint-Pierre de Senlisi, zatím není pochyb, alespoň ne na trezorech.

V první severní zátoce najdeme klasický design liernes a tiercerons, avšak s roztržením centrálního kosočtverce. Není to však stejná kresba jako na jihu, protože zde jsou hlavice. Tato kresba se také nachází v první a třetí zátoce severní lodi Belloy-en-France a ve druhém rozpětí severní lodi Mesnil-Aubry . Klíčové kameny, devět, zobrazují buď listy, nebo okázalé výřezy kolem diskrétního přívěsku. A konečně ve druhé severní zátoce je design se středovým kruhem, spojeným se čtyřmi úhly klenby celkem osmi liernami, ale také křížený úhlopříčkou, to znamená pouze dvěma žebry. Podobný motiv, avšak se čtyřmi žebry, se nachází ve třetí zátoce hlavní lodi Belloy-en-France a ve druhé zátoce severní lodi Louvres . Jedná se zjevně o zjednodušení kleneb kaple Saint-Eustache v kostele Saint-Étienne de Beauvais a kaple Saint-Denis v katedrále. Kruh funguje jako řečová bublina. Jeho nápis je kryptický nebo sestává z iniciál, dvacet jedna písmen distribuovaných pouze čtyřikrát do dvou skupin: „EI - MI / SEZ - EZE / W Ɛ I - M Ɛ M / Ɛ И T - OM“ . T je obrácen. Rozety jsou umístěny na čtyřech bodech setkání mezi liernes a kruhem, stejně jako na půli cesty mezi kruhem a centrálním základním kamenem. Z rozet se šest segmentů kruhu ohýbalo směrem dolů, když se přibližovaly ke středu oblouku. Podporují centrální klíč, čistě dekorativní, který je takto zavěšený, bez přímého kontaktu s trezorem, a tedy s technickým lichoběžníkovým kamenem. Zatím pouze zaoblený profil žeber a liernů ospravedlňuje datování roku 1530 dotyčné klenby. Vzhledem ke stylistické odlišnosti od ostatních tří kleneb kaplí by tyto neměly být mnohem později než u druhého tažení lodí hlavní lodi, a jak je vysvětleno výše, několik prvků naopak argumentuje pro spojení s prvním tažením.

Nyní však musíme zvážit podporu. Protože žebra pronikají přímo do válcových sloupů, v zásadě by na těchto místech nebyla potřeba. Máme však vykládané vzory vyřezávané kousek pod průnikem žeber. Na izolovaném pilíři z jihu, jak na jihovýchod, tak na jihozápad, jsou to pokaždé dva páry čelních volut inspirovaných korintským řádem , které vpisují motiv v reliéfu vypálený při revoluci. Jsou odděleny keřem se třemi listy. Před angažovaným jižním pilířem vyniknou dvě maličké lidské busty vytesané do vysokého reliéfu, na které působí dvě korintské voluty. Na izolovaném severním pilíři jsou filety z intrados žeber přijímány na slepých uličkách, dva pro hlavice a jeden pro dvojité, umístěné níže. Pravý dolní roh musel představovat chiméru s nohama žáby. Další dva byly zdobeny rostlinami. Cul-de-lampa doubleau má posloupnost lišt ve spodní části, které evokují polovinu šestiúhelníkového nože umístěného svisle. Před sloupem zasunutým napravo od postele vyniknou dvě další spálené slepé lampy, z nichž jedna je vyzdobena rostlinami a druhá stále odhaluje štít blízký tvaru srdce, což je vyrytý křížem, který měl původně oddělit heraldický nábytek. Ještě překvapivější jsou konzoly napravo od stěn okapu a v severovýchodním a jihovýchodním úhlu kostela. V severní kapli se žebra kleneb zakřivují dopředu a jsou polstrována malým rostlinným motivem. Střední žebro, v tomto případě doubleau na severu a ogive na severovýchodě, je přijímáno na vlastní slepé lampě, která se skládá z polygonálního počítadla s několika vrstvami modenatury a z osmibokého foliovaného koše na nahoře a kruhového půdorysu dole. V jižní kapli je pro každé z žeber vyhrazena malá slepá lampa, která společně spočívá na větší slepé ulici. Uprostřed stěny okapu mají malé slepé lampy podobu hojnosti , džina nebo fantastického tvora. Níže jsou listy. Velká slepá lampa má polygonálního krejčího a astragala a má hlavu cherubína lemovanou nataženými křídly. Existují jasné stopy po opravě maltou. Zdá se, že celek byl po skutečnosti zapuštěn do zdi, ale přesto se zdá docela starý. V jihovýchodním rohu se malé slepé lampy skládají z hlavy cherubína nad konzolou ve formě voluty ve tvaru písmene S. Košík velké slepé lampy zobrazuje malou hlavu připomínající fontánu rozstřik vody. Na obou stranách dva géniové, kteří se otočí zády, táhnou za sebou hojnosti, jejichž obsah se zdá, že se rozlévají po zemi. Tento dekor inspirovaný italskou renesancí je ve stylu jasně vzadu za vším ostatním. Vše, co může být moderní, je klenba druhé zátoky severní kaple.

Zbývá se vrátit do oken. Na rozdíl od uliček nespočívají na souvislém svahu. U jejich nohou je jejich výběžek formován ogee. Jinak je tvarování obvodu s jemným konkávním hřebenem a širokou drážkou a tvarování sloupků analogické třetímu zálivu na jihu. Ve stejném smyslu neexistují žádné sloupky, které rámují splay, a jejich oblouk ve třetím bodě je velmi ostrý. Všechny tyto pozice jsou tři lancety s hlavami trojlístků, ne čtyři jako ta ve třetí zátoce z jihu, což vysvětluje, proč tympanon nemůže reprodukovat celý design, který se tam nachází. Na dvou jižních zálivech je však složení sítě přímým provedením ze třetí jižní zátoky, přičemž první řada má tři menší čtyřúhelníky. V zátoce apsidy jižní boční kaple jsou tři lancety, vždy podobné, převyšovány čtyřmi velkými asymetrickými minibety, z nichž dva směřují dolů, a dvěma úzkými. Na dvou severních zátokách jsou lancety vždy podobné a tentokrát jsou překonány první řadou dvou mouchet, lemovaných dvěma malými měchy, a druhou řadou čtyř malých trojlaločných oblouků, přičemž dvě řady jsou omezeny dvěma úzkými mouchy konvenčního typu. Záliv v apsidě kaple na severní straně je jediný, který přijal tvar lancet specifický pro druhou kampaň výstavby lodí uličky. Každý z nich je překonán nedefinovatelnou formou, na půli cesty mezi trojlaločným obloukem se zakřiveným dnem a měchem, a celý je korunován dvěma mouchami, které jsou rozřezány na dva segmenty po stranách jakési ortézy nad středním tvarem.

Mimo

Západní fasáda

Západní fasáda na náměstí Place Saint-Pierre je prezentována v nejčistším okázalém pařížském stylu z doby kolem roku 1515 a je pozoruhodná v několika ohledech. Žádná jiná fasáda středního kostela postaveného v okázalém stylu na severu historické Île-de-France se mu nevyrovná, ať už kvůli kvalitě jeho výzdoby, nebo kvůli systematickému způsobu, jakým je. celý povrch. Od samého začátku jsme v pokušení navázat spojení s kostelem Saint-Antoine de Compiègne , ale tento, i když je ambicióznější stavbou s klenutou lodí s vysokými okny a ambulancí s vyzařujícími kaplemi, se nepočítá. Než jediný portál a má holé povrchy stěn. Fasáda skromného kostela Notre-Dame d'Éve může rozsahem dýhovaných sítí prakticky konkurovat Saint-Pierre, ale má románskou zvonici, samozřejmě má pouze jediný portál a je silně asymetrická. Téměř úplná symetrie je jednou ze silných stránek fasády Saint-Pierre. Jeho hlavní kvalita však leží jinde. Jedná se, mluvit s Dominique Vermandem, o „úzkou osmózu mezi dobře strukturovanou kompozicí a dekorací, která navzdory své nevázanosti nikdy nezasahuje do jasnosti celku“ .

Kompozice je z velké části založena na třech portálech s prolamovaným tympanonem, oddělených polygonálními věžičkami a převyšovanými třemi velmi ostrými štíty. K dispozici je také část zdi s oknem nad hlavním portálem, pod samotným štítem. Fasáda je proto trojstranná a je vertikálně strukturována věžičkami a horizontálně kurýry na úpatí štítů. To znamená, že obě věže také hrají významnou roli v dekorativním programu a zaslouží si být považovány za hlavní součásti fasády, stejně jako portály. Zvýrazňuje je také jejich jasný výstupek před povrchy stěn. Vertikalita věží, ostrý tvar štítů, ale také pozlacené oblouky středního štítu ponechávají vzestupným liniím důležité místo a dodávají fasádě štíhlý charakter. Tenhle byl ještě citlivější na čas, kdy rohové pilíře a věže byly korunovány vrcholky a že centrální portál byl zakončen prolamovaným štítem , také velmi ostrým. Dojem štíhlosti je také dosažen téměř úplným vzdáním se vodorovných čar, s výjimkou základů štítů a nohou oken. A konečně není náhodou, že schodišťové věže jsou vedeny po celé šířce samotné lodi, místo aby byly umístěny přímo před velkými oblouky, na křižovatce plavidel. S velkou zručností nám vedoucí projektu dává zapomenout, že proporce funkčních částí fasády jsou spíše squat: šířka celku jasně převyšuje výšku okapových stěn lodi, v souladu s tím, co jsme mohli pozorovat uvnitř. Ale na rozdíl od vnitřního prostoru, kde chybí vysoké zdi a podpěry klenby bez zaměstnání zanechávají chuť nedokončeného podnikání, odpovídá štít fasády výšce, kterou měla střecha lodi dosáhnout na konci kampaně stavby.

Fasáda lodi

Portál lodi zabírá celou šířku, která je k dispozici mezi věžičkami, kterou má společnou s jižním portálem katedrály. Dosahuje poloviny celkové výšky střední části fasády, nebo dokonce dvou třetin její výšky, pokud vezmeme v úvahu chybějící štít. Tyto rozměry však musí být uvedeny na pravou míru, protože horní polovinu portálu zabírá prosklená střecha (prolamovaný tympanon) a sedm oblouků, které portál obklopují, má značnou škálu. Julie Aycard zdůrazňuje, že mezi hranami, které ohraničují oblouky a ostatní tvary, nedochází k žádnému prostupu. Všechny oblouky jsou spojité až k základně, s výjimkou dolní klenby, která je přerušena překladem . Poté ustupuje obloukům, které obklopují dvě dveře s rukojetí koše . Všimněte si, že průsečík mezi překladem a molem je umístěn přesně uprostřed portálu. Náklonnost zednických mistrů, kteří navrhli fasádu pro symetrii a důslednost, je nepochybná. To, že sedm oblouků má nerovnou šířku a hloubku, je docela žádoucí. Jedná se tedy o pátý oblouk zevnitř, který je umístěn uprostřed a který je ve středu dekorace. Pouze zde získává výzdoba náboženskou konotaci. Jedenáct (původně dvanáct) sošek proroků a postav ze Starého zákona , vybraných radou továrny , je umístěno v široké rokli, oddělených jemně vytesanými architektonickými baldachýny, které zároveň slouží jako podpora pro následující sochu. Můžeme identifikovat mimo jiné Tobita , Davida , Noaha , Jákoba , Mojžíše , Jonáše , Gideona a Elišu . Tyto sošky zdobí pouze archivoltu . Na každém z pilířů byla ve vysokém výklenku chráněném třikrát větším baldachýnem socha, která nyní zmizela. S výklenkem před molem, jehož ještě větší vrchlík je položen na středním sloupku skleněné střechy, jsou to jediné výklenky se sochami ve fasádě lodi a lze předpokládat, že obsahovaly dva patrony. z kostela, zatímco Panna s dítětem museli hlídat návštěvníky z centrálního výklenku. Jinak horní oblouk obsahuje vlys vinných listů jasně oddělených od pozadí, smíchaný s několika malými postavami; třetí oblouk, výřez rostlinných volut se dvěma střídavými vzory, které se nekonečně opakují; a spodní oblouk, vlys vinic . Voluty neklesají na základnu. Už to není viditelné, pokud tomu tak bylo dříve. Podle zvyku je každý druhý oblouk zdoben pouze lištami a slouží k lepšímu zvýraznění vzorů sousedních oblouků. Dekor doplňují dvě chiméry před rukojetí koše každého ze dvou dveří. Zbývá podotknout, že molo bylo odstraněno během převodu budovy stáji, a byl obnoven na konci XX -tého  století.

Na extrados portálu jsou stále viditelné slzy dvou prolézadel prolamovaného štítu a vzpěry, kterou vložil . Nalevo a napravo už téměř nezbývá místo pro vlys vinných listů, který nahoře ohraničuje první úroveň fasády lodi. Z tohoto vlysu se vynořily v úhlech blízko věží dvě velké chiméry. Pod vlysem je viditelná nízká stěna lodi, omezená na dva parapety pokryté „plochou krajkou“ (Julie Aycard) nebo deskovou výzdobou, to znamená kružbou. Na holých stěnách“ (Florian Meunier). V tomto případě se jedná o čtyři asymetrické měchy na každé straně. Nad vodorovným vlysem ustupuje vysoká stěna lodi, aby se vytvořil prostor pro balustradovaný průchod , který je přístupný ze schodišťových věží. Vysoké okno lodi spočívá na vlysu. Mezi zárubněmi a věžemi jsou stěny holé. Archivolt okna se zdá být špatně integrovaná do trojlaločných oblouků s nízkým reliéfem, které vyplňují štít. Jediný oblouk je vyhlouben: musí to být zátoka pro ventilaci podkroví lodi po její klenbě. Až do svého obnovení v polovině 2010s, západní okno lodi bylo blokováno lamelami. Všechny známé ikonografické reprezentace to tedy představují; Dominique Vermand považuje kružbu za ztracenou. Dosud nebylo zveřejněno, jaký základ zde nyní viděla síťka se čtyřmi lancety s trojlístkem. Kupodivu, tři laloky a tvarování obvodu připomínají první stavební kampaň (třetí záliv jižní lodi). Pokud je kružba autentická, může se vrátit do doby, kdy ještě stála stará loď, a byla by obnovena při demolici starého portálu zmíněného na trhu se současnou fasádou. Na konci popisu fasády lodi je ještě třeba zmínit tři okřídlené chiméry s úšklebky lidských hlav, které dřou na každém z prohledávačů. Tito se setkávají, trochu napravo od osy symetrie, malou vzpěrou, která slouží jako podpora pro konzolu, nepochybně pozůstatek antefixu .

Celková inspirace fasády by podle Floriana Meuniera mohla pocházet ze západní fasády katedrály Troyes , ze severní fasády katedrály Sens a z jižní fasády katedrály Beauvais . Fasády, které nejvíce ovlivnil Saint-Pierre de Senlis, jsou bezpochyby Le Mesnil-Amelot , Ève a Saint-Justin de Louvres (jižní portál). Nejasná podobnost existuje s fasádami Marissel a Verberie , které jsou poměrně bohatě zdobené. Kostel Verneuil-en-Halatte použití, jeho západní portál, celkové uspořádání centrálního portálu Saint-Pierre, ale oblouky postrádají tvarované dekorace. Západní portál kostela Survilliers je později také ovlivněn Saint-Pierre de Senlis. Trumeau a centrální výklenek byly opuštěny a dýhované oblouky jsou omezeny na půlkruhové oblouky, stejně jako archivolt portálu je půlkruhový.

Schodišťové věže

Stejně jako zdůraznění vertikality a dýhovaných oblouků jsou rohové věže považovány za charakteristické pro architekturu Martina Chambiges . Už zaměstnán na konci XV -tého  století do Sainte-Chapelle de Vincennes . Nemá však otcovství, jak ukazuje například kaple Panny Marie v opatství Saint-Germer-de-Fly (60. léta 12. století), ani exkluzivita, jak ukazuje fasáda, současník de Saint-Pierre, od kostela Saint-Antoine de Compiègne . To platí také pro pokovené sítě, které zcela zakrývají věže mezi malými pilíři maskovanými jako vrcholky a mezi odkapávacími otvory, které vymezují různé úrovně. Kružby na holých zdech jsou na severu Francie známé již dlouho před obdobím činnosti Martina Chambigese, ale byl to zjevně on, kdo přispěl k jejich šíření v Île-de-France a na jihu Pikardie . V této souvislosti je třeba také poznamenat, že ani on, ani jeho syn Pierre Chambiges se nepodíleli na stavbě kostela Saint-Pierre. Ani jeden nebyl v Senlisu kolem roku 1515; Teprve v roce 1530 se Pierre Chambiges podílel na stavbě jižního kříže katedrály. Podle trhu z roku 1515 jsou hlavními zedníky fasády Saint-Pierre Jehan Ancel, Michault de Bray a Henry Chippault. Rok 1516 je zapsán na vlysu, který končí první úrovní levé věže na jižní straně v úhlu s fasádou lodi.

Bylo řečeno, že věže jsou polygonální. To je spravedlivé pouze pro první úroveň. Přes druhou úroveň probíhá nepostřehnutelný přechod k kruhové rovině, která je jasně viditelná na odkapávacích hranách, které oddělují druhou od třetí úrovně. Věžičky, které jsou striktně identické, kromě polohy mezer, které osvětlují schodiště, a některých detailů sochy, jsou rozděleny do tří úrovní. Pokud spočítáme základnu s první úrovní, mají první dvě úrovně stejnou výšku. Odkapávací hrany, které přerušují jejich opěry, naznačují rozdělení na poloviční patra. Výška třetí úrovně je přesně výška takto definovaného polopodlažního objektu nebo úplné podlahy, pokud k tomu přidáme kamennou věž a vrchol, který ji kdysi korunoval. Každá úroveň je samozřejmě vyzdobena trochu jiným způsobem. V přízemí začíná dekor pouze v určité vzdálenosti od země. Tenké pilíře, které oddělují fasety věží, představují okázalé základny podobné sloupům nebo sloupkům oken. Od druhého polopříběhu se s nimi zachází způsobem clochetonů nebo pozlacených vrcholů. Podle velmi rozšířené strany mění plán na každé křižovatce úrovní. Nejprve tedy vidíme tři vrcholy na diamantové základně, které vystupují před jádrem čtvercového průřezu. Po poměrně jednoduchých složených závorkách v horní části dalšího polopodlažního objektu sledujte dva vrcholy před jádrem trojúhelníkového průřezu. Uprostřed třetí úrovně jsou tato jádra přeměněna na štíhlé a štíhlé vrcholky, vybavené háčky, opírající se o pilastry . Vyvrcholením každého z pilastrů je chiméra. Bezprostředně nahoře začíná šipka, jejíž křivkový profil odpovídá polozávěsu. Pro čistě dekorativní účel je věž vyztužena osmi malými oboustranně létajícími opěrami, jejichž opěra má stále podobu vrcholů a jejichž strany splývají s háčky věže. Každý vrchol je také spojen s horním letem své opěrné části segmentem kruhu otevřeným směrem k horní části.

Dýhované sítě pokrývají celý povrch fazet věží, s výjimkou základny a vlysů vinných listů a růží, které procházejí páteří pod odkapávacími vaničkami na křižovatce úrovní. Pro každý aspekt existují tři lancety s trojlaločnými hlavami. Jsou horizontálně rozděleny další trojlaločnou hlavou, s výjimkou bočních lancet poslední úrovně. Rozdíly spočívají v tvarech, do kterých se lancety hodí, a ve výzdobě spandrelů. Lancety první úrovně jsou součástí lancety třetího bodu, která je překonána ortézou polstrovanou vrcholem, jejíž vrchol je vyřezán do vysokého reliéfu a je lemován dvěma velkými listy, které jsou také vyřezány do vysokého reliéfu. Lanceta s hlavou trojlístku, rozdělená také na další hlavu trojlístku, tentokrát pod půlkruhovým obloukem, zdobí každou ze spandrelů. Sledujeme tedy víceméně náhodné použití špičatých oblouků nebo půlkruhových oblouků nad trojlaločnými hlavami, v závislosti na umístění, bez ohledu na část fasády. Na rozdíl od samotné kružby by tyto půlkruhové oblouky neměly být považovány za výraz pozdně okázalého stylu, protože se již objevují na štítu Sainte-Chapelle de Vincennes (kde jsou jinak velmi zploštělé, v blízkosti rukojeti koše). Lancety druhé úrovně jsou vepsány ve formách sestavených dvěma čtvrtkruhy na obou stranách oblouku třetího bodu, který jim dominuje, a celý je zakončen vyznamenáním korunovaným vrcholem. Je to tvar prolamovaného štítu jižního portálu katedrály Senlis, který ještě nebyl postaven v roce 1516. Boky vzpěry jsou opatřeny háčky; vrchol je květovaný . Tyto části opět vyčnívají zřetelně z roviny zdi. Vlákna, velmi podlouhlá, jsou zde naplněna vždy dvěma šikmými měchy. Pokud jde o lancety třetí úrovně, jsou součástí ortézy tvořené dvěma obrácenými ogee ( S ležící obrácené k dalšímu vzhůru nohama), která pro nedostatek prostoru není překonána vrcholem. Spandrely jsou dostačující jen pro úzký šikmý měch.

Fasády uliček

Podle podmínek zakázky na stavbu fasády lodi musela představovat stylistickou podobnost s fasádami uliček, které jsou v dokumentu popsány jako periferie portálu . Je zajímavé si přečíst, co přesné majitel předepsaný výzdobu má být plánována: bylo nutné, aby se „dva lusky listů“ na portálu, a „leze“ z „houppe du gignon musel být „chocholatý s listy. a dobytek “ . Fasády uliček jsou proto o něco dříve. Zdivo koláže, viditelné v úhlů reentrant s věžemi, jsou tam ještě ukázat, že. Podíváme-li se blíže, vidíme také, že uličky uličky jsou určitě podobného designu, ale ne identické. Na jihu jsou plazivé štíty vybaveny vždy pěti chimérami nebo háčky na listí; na severu jsou jen čtyři. Na jihu jsou pokovené oblouky poměrně široké a jejich počet je tři na spandrel (počítáme-li neúplné oblouky poblíž horní části výztuhy); na sever jsou oblouky užší a na každé straně jsou čtyři. Na jihu je horní povrch tvořen jedinou vzpěrou; na sever je do výztuhy vložen tříbodový oblouk. Na jih zůstává velmi úzký střední oblouk prázdný díky visícím festonům nebo okázalým výřezům, bohužel zlomeným nebo dokonce úplně odtrženým. Na severu je střední oblouk nejširší a pojme architektonické markýzy a několik dalších sošek, jako je centrální portál. Na sever spodní oblouk klesá k zemi vedle oblouku dveří s rukojetí koše, což není případ na jihu ani na středovém portálu.

Několik fasád uličky bylo vybaveno plnými štíty pro středně velké kostely, místo obvyklých polovičních štítů připevněných ke koncům hlavní lodi. Požadovaným výsledkem je samozřejmě dojem elegance. Tato funkce zároveň umožňuje uvolnit okapové stěny lodi od okapů uliček zakrytím sedlovými střechami rovnoběžnými s osou lodi. Ale to se nedělo v Saint-Pierre: valbové střechy uliček uliček spočívají na vysokých stěnách lodi. Pokud to nevyplývá z redesignu střech pavilonu, aby se eliminovalo údolí podél okapových stěn hlavní lodi a snížila infiltrace dešťové vody, uspořádání má tendenci prokazovat, že vyvinutá vysoká okna nebyla součástí projektu. Zatímco schodiště věže ještě neexistovaly, když byly postaveny uličky fasády, jejich štíty jsou nicméně ustoupit, aby se vytvořily kurýry obsluhované věží. Z kurýrů máte přístup malými čtvercovými dveřmi do podkroví uličky. Teprve nad těmito dveřmi je umístěna kružba na holých stěnách, složená ze čtyř vlnovců, z nichž tři se sbíhají do středového bodu, zatímco čtvrtá zapadá do vlnovců umístěných níže. Tyto designy svádějí plynulost linií a vyzařují ohromující dynamiku. Háčky prohledávačů a chiméry související s ptáky, které je na určitých místech nahrazují, mají stejnou sochařskou kvalitu, jakou člověk najde všude na fasádě. V roklinách pod mírnými konzolami chodeb se prvky vlysů zdají od sebe trochu izolované. Vrcholy vzpěr portálů také dosedají na konzolu kurýrů, což vedoucího projektu osvobozuje od umístění vrcholů nebo antefixů.

Portály tak zabírají celou výšku stěn uličky, ale ne celou šířku, protože se jedná o portály bez trumeau. Jsou dokonale vystředěny pod vrcholy štítů a jsou omezeny dvěma velkými výklenky se sochami, což by nebylo možné, kdyby byly věže umístěny na křižovatce plavidel. Můžeme uvažovat, že portály jsou trojité archivolty, i když znásobení vrstev modenatury a složitost profilů může vést k náhodnému počítání oblouků. Horní povrch je v každém případě naplněn chimérami a lemován rostlinnými háčky, jako jsou plazivé štíty. Hrdlo horní klenby je prázdné. Na rozdíl od logiky hlavního portálu, kde jsou dva oblouky s tvarovanou výzdobou vždy odděleny prázdným obloukem, je to střední rokle a dolní rokle, které hostí sochařskou výzdobu. Již bylo řečeno, že střední oblouk severního bočního portálu obsahuje sošky. Stále je jich sedm z deseti výklenků, které celkem existují, a všechny byly sťaty. Jejich malé rozměry neumožňovaly tak důkladnou „personalizaci“ jako na soškách portálu lodi, aby se žádný autor neodvážil postoupit v ikonografickém programu. Ještě méně můžeme říci o festonech středního oblouku portálu na jižní straně. Pokud jde o spodní oblouk obou portálů, pojímá izolované prvky, zejména kudrnaté listy, a dokonce i nahého džina v pravém dolním rohu jižního portálu. Pokud jde o vlys v páteři zkoseného průchodu, lze odsuzovat nedostatek kontinuity mezi různými vytvarovanými bloky, což je trapnost, které se již hlavní zednáři centrálního portálu nedopustili.

Neohrabaným se také objevuje prolamovaný tympanon a malá konzola rukojeti koše dveří jižní lodi. Spodní část výklenku blokuje dobrou čtvrtinu skleněné střechy; formy druhé řady kružby jsou nedefinovatelné; a lišta kolem rukojeti koše je trochu drsná. Je třeba si je pozorně prohlédnout kružbou prolamovaného tympanonu na severní lodi. Skládá se ze čtyř lancetů s hlavami trojlístků, převyšovaných čtyřmi hlavami trojlístku na velmi krátkých ostěních, poté ze dvou diamantů stejného typu jako na arkýři z druhé stavební kampaně a nakonec ze dvou měchů mezi dvěma úzkými muškami. Centrální sloupek je jen mírně rozšířen, aby vytvořil backsplash výklenku sochy, a vrchlík je tak štíhlý, že jeho přítomnost nenarušuje harmonii celku. Konzola výklenku odpovídá na severu i na jihu horní části malé výztuhy kliky dveří. Extrados vyznamenání vítá opět chiméry a kudrnaté listy. Zbývá poukázat na zvláštnost výklenků se sochami, které lemují portál. Jejich konzola spočívá ve skutečnosti na zasunutém sloupku lichoběžníkového průřezu. Povrchy stěn vedle portálových pilířů tak nezůstávají holé a máme dojem, že spad vidíme ze dvou dalších oblouků portálu. Méně úspěšná je integrace vrchlíků těchto výklenků do opláštěných sítí. Jejich vrcholy se neshodují s sloupky dýhovaných sítí, složených z trojlaločných oblouků, diamantů a obrácených trojlaločných hlav. Na jihu jsou na stěnách dokonce vyčnívající výčnělky nad vrchlíky, což znamená přerušení práce. Jsme vedeni k přesvědčení, že mistr zedník, který dílo režíroval, v tomto okamžiku zemřel a že společníci, kteří jeho dílo dokončili, ještě nebyli na vrcholu svého umění. Nejedná se tedy pravděpodobně o tři názvy trhu s fasádou lodi, která musí být spojena s fasádami uliček a druhou stavební kampaní doby Flamboyant. Rozumíme také tomu, proč trh s fasádou lodi říká, že musí být „dobrá, dostatečná a lepší“ než uvedený obvod.

Tři původní listy se zachovaly a zůstávají na místě. Výhodně doplňují architekturu, ale zvenčí již nejsou viditelné. Aby byly zachovány, byly rozděleny moderními portály bez charakteru. Nádherné gotické dveře jsou rozděleny do tří registrů, z nichž každý má tři panely. Panely dvou spodních registrů jsou zdobeny záhyby ubrousku. Panely horního registru jsou vyřezány dýhovanými sítěmi, které se skládají ze dvou lancet se zjednodušenou okázalou kružbou ve spodní části, a jinak z množství skvrn popisujících hemicykly a šle, uspořádaných kolem dvou květů akantů. Pouze panely horního registru jsou odděleny sloupky s okázalými základnami, které evokují okna, kromě toho, že jsou tlumeny štíhlými dýhovanými vrcholy. Základny sloupků spočívají na tvarovaném soklu nad drážkou, do které se vejde vlys vinných listů. V horní části listů sleduje cestu rukojeti koše portálů zakřivená odkapávací hrana. Padá na klečící malou postavu, která se chová jako Atlantean. Spodní strana odkapávací hrany je vyhloubena dvěma konkávními lištami, z nichž větší pojme vlys révy. Tyto pozoruhodné listy jsou klasifikovány jako objekt od klasifikace kostela v roce 1887. - Úhly západní fasády jsou podepřeny dvěma ortogonálními pilíři. Jejich spodní část je obdélníkového průřezu. Poté kapka ve tvaru vzpěry, jednou zdobená, vykoupí průchod do půdorysu v nápadném úhlu. Nahoře jsou dvě šikmé tváře tlumeny podobnou výztuhou, která je završena pokoveným vrcholem zdobeným háčky. Tato strana je také pozorována v horní části dvou schodišťových věží. Za vrcholem se rýsuje trojlaločný oblouk s reliéfem. Hned nahoře opěrka končí chrličem. Jeden na sever a druhý na jih dnes chybí, stejně jako vrcholy, které byly původně určeny k překonání pilířů. Rovněž si všimneme, že rovnátka v úhlu opakovaného vstupu mezi dvěma podpěrami spojuje jejich mezilehlé odkapávací hrany.

Římská zvonice

Z románské zvonice nad poslední zátokou severní lodi zůstaly pouze dvě zvonice, všechna pole byla uzavřena, pravděpodobně jakmile bylo v roce 1431 postaveno další zvonice. Základna zvonice zmizela s obnovením jako základem jižních pilířů (podle účtů továrny citovaných opatem Müllerem za rok 1463: „Zedníkovi Jehanovi Hazardovi za to, že vyrobil dva pilíře základů ze věže na straně kostel, 24 livres 5 solz parisis “ ) . Velká arkáda směrem k lodi, která je v současné době na místě, a kružba okna na severní straně se však stylisticky vztahují k druhé okázalé stavební kampani během 10. let 20. století. Vnější okázalost a dvě velmi prominentní pilíře pocházejí také z okázalé rekonstrukce ., aniž by bylo možné určit datum. - Výkopy z let 1977/78 vynesly na světlo základnu východní strany staré arkády mezi hlavní lodí a základnou zvonice. Tato pasáž byla úzká. Proto předpokládáme, že nebyla příliš vysoká a že mezi přízemím a prvním patrem zvonice bylo vloženo mezipodlaží. Nad třetím pilířem a čtvrtou velkou arkádou na sever od lodi zůstaly pouze dvě ploché pilíře. Mezi těmito dvěma opěrami byla původně zátoka, která měla poskytovat přístup ke zvonici, jako vždy v kostele Saint-Aignan.

Okázalé opěrné pilíře na sever pokračují za okapovou stěnu uličky: jeden stoupá na vrchol prvního příběhu zvonice; druhý až po úroveň příčníků polí stejného patra. Na východní straně je první patro posíleno severním křížem 40. let 12. století, čímž jsou okna skryta zdí tohoto kříže. Na západní straně nebylo považováno za nutné podporovat románskou stavbu silnějšími pilíři. Od odstranění jihovýchodního pilíře spočívá jihovýchodní úhel zvonice na čtvrté velké arkádě lodi a věž měla tendenci se naklánět tímto směrem (a ne západem). Aktuálně zavedené románské pilíře však nejsou zcela originální. Měly by částečně vyplývat z obnovovací kampaně po druhé světové válce a poté částečně ztratily zkosené police, které přinesly horizontální skenování na úrovni příčníků zátok. Jinak jsou dvě románská patra autentická a přísně identická. Jsou odděleny kordonem sochorů . Každá strana má dvě oddělená půlkruhová klenutá pole, jejichž archivolt je s ostrými hranami převyšována řetězcem sochorů. Každá zátoka je omezena dvěma malými sloupy, které nesou hlavní města s úhlovými volutami povrchní sochy, opatřenými frézami, které tvoří zkosenou polici. Mezi dvěma pozicemi jsou hlavní města a čepice vyřezány do jednoho bloku. Jako celek je tato zvonice do značné míry analogická se svým protějškem v Saint-Aignan, kde jsou však úkosy tabulek zdobeny přerušovanými čarami. Podobná zvonice, v dobrém stavu, ale menších rozměrů, je v Rhuis a ani první dvě etapy zvonice Pontpoint nemohou popřít podobnost se Saint-Pierre de Senlis. Jediným románským kostelem v regionu, který si uchoval dvě věže chevet, je Morienval (aniž by bylo předjímáno, zda v Saint-Pierre byla druhá věž). Tyto věže jsou také moderní se Saint-Pierre, ale s pečlivější výzdobou. Zničený kostel Saint-Pierre de Pontpoint měl také dvě věže chevet. Žádný z těchto zvonic jsou datovány a stylistické rysy nalézt na Saint-Pierre de Senlis přetrvávají po dobu nejméně tří let, takže srovnání neindikuje datum přesnější než v posledním čtvrtletí. XI th  století.

Třetí patro přidané v roce 1431 je čistě utilitárního charakteru bez jakékoli výzdoby; je jednoduše propíchnutý dvěma oddělenými zátokami na každé straně, jako jsou románské podlahy, ale s nízkými špičatými oblouky . Jako ústupek v době stavby jsou hrany vyřezány konkávním tvarováním. Osmistranný pyramidový uzávěr je perforovaný, shora dolů, s řadou špičatých oblouků; řada kruhů; řady trilobů zapsaných do kruhu; a řada čtyřlístků. Tato čelenka, která zdaleka není mistrovským dílem, by měla nahradit čtyřstrannou pyramidu o patro níže, jako vždy u Morienval, Pontpoint a Rhuis. Aby byl umožněn přechod na osmiboký plán, spočívá šipka také na čtyřboké pyramidě. Jeho okraje jsou skryty pod vrcholky na čtvercovém půdorysu, zdobené plnou trojlaločnou arkádou na každém obličeji a korunovanou poněkud neohrabaným vrcholem s hranami opatřenými háčky. Háčky zakotvené na okrajích šípu byly z větší části zlomené; byly znovu provedeny, s celou kapotáží od pátého kurzu, během stavební kampaně na začátku roku 2010. Před opravou byla věž zvlášť znehodnocena; mnoho kamenů vypadalo nepatřičně a byly tam velké praskliny vyplněné cementem. Původní kameny byly chráněny. Nebyly napodobeny všechny podrobnosti původního díla: jedná se o poloviční reliéfní otvory, kulaté a čtvercové, v horní třetině. Julie Aycard přiblížila věž k věži, která korunuje levou věž kolegiálního kostela Saint-Thomas v Crépy-en-Valois, která je však umístěna uprostřed plošiny obklopené balustrádou, a byla zahájena v roce 1475. Sv. Petra by tedy s největší pravděpodobností nechal postavit v 70. letech 14.  století. Předznamenává jeho protějšky, nejelegantnější, XVI. století, včetně těch z Plailly a Versigny , které přímo podporují zvonici.

Renesanční zvonice

Mohutná jižní zvonice postavená v letech 15701592 je jednoznačně součástí renesanční architektury. Jeho poloha vedle boční uličky, v tomto případě jižní strany, je neobvyklá. V případě, že věže obecně činit nad křížením do XII e a XIII e  století v tomto regionu, a někdy během posledního rozpětí jedné ze stran, které jsou obvykle postaveny vedle prvního zálivu hlavní lodi XVI th  století. Vzhledem k tomu, XIX th  století přinejmenším, archeologové a historici mínění proti němu nejsou příznivé pro něj, protože to ani respektuje gotický kostel architektura či proporce, a zdá se rozdrtit. Rovněž narušuje harmonii jižní výztuhy uvnitř. Přes svoji výšku 47  m má pouze tři patra oken až po plošinu kolem kapotáže. Významná projekce dvou ortogonálních pilířů pod úhlem je v souladu s nadrozměrnou stupnicí podlah. Ty v severozápadním rohu jsou vzájemně propojeny polygonální schodišťovou věží. Přístup je přes docela hrubý obdélníkový portál na jih. Je opatřen parapetem, který je v horní části zdoben pevnými panely, a končí řadou lišt. V přízemí jsou tři okna: jedno na západ, jedno na jih a jedno na východ. Stejně jako arkýři v horních patrech jsou půlkruhová. Krátký plochý pás na úrovni příčníků. Na západě a na jihu se kružba obklopená několika vrstvami výlisku skládá ze tří půlkruhových forem převyšovaných dvěma oculi a ze stavby stejně hrubé jako sítě zátok na koncích transeptu. Až do práce v roce 2010 byly ještě zbytky starého barevného skla. Na východě je okno užší a jeho kružba má pouze dva půlkruhové tvary převyšující jediný oculus. Toto okno bylo blokováno až do poslední obnovovací kampaně. Přízemí končí kladím , jehož vlysem jsou vyřezávané rozety střídané triglyfy v kapkách .

Dvě horní patra jsou na každé ze svých tváří perforována dvěma vysokými půlkruhovými zátokami převyšovanými kruhovým oculusem. Od restaurování v letech 2016/2017 byly šachty v prvním patře vybaveny prosklenými střechami. Oblouky oken a příčníky jsou zvýrazněny plochými pruhy. Hlavní stěnou zvonice je západní stěna, kde jsou v příhradách na úrovni prvního patra vytvořeny dva výklenky se sochami. Mají konzolu vyřezávanou mimo jiné s lidskou hlavou a jsou překonány kartuší, před kterou vyniká lidská hlava a nad kterou vynikají dvě čelní voluty rámující atribut: vlevo klíč svatého Petra a vpravo meč svatého Pavla. Můžeme snadno rozeznat sochu svatého Pavla na pravé straně, zatímco socha svatého Petra na levé straně ztratila trup a hlavu. Před molem v západní zátoce je také konzola, umístěná výše, a kartuše se dvěma volutami, které zde rámují urnu. Je třeba vyjasnit totožnost apoštola představovaného sochou umístěnou na konzole. První patro také končí kladím. Na pilířích je jeho vlys vyřezáván sloupky a uprostřed stylizovaný bukran . Mezi dvěma opěrami se však do vlysu vejdou konzoly zdobené glyfy. Pokud jde o druhé patro, můžeme především upozornit na malý výklenek s prázdnou sochou před trumeau západních zátok. Je převyšován erbem Guillaume Rose , biskupa ze Senlisu od roku 1584 až do své smrti v roce 1602 , slavného vůdce ligy . Zvědavé balustrády, tvořené pevnou deskou mezi dvěma půlkruhovými oblouky, uzavírají spodní část polí. Uvnitř už není zvonice. Reliéfní oblouky padající na pilíře tvoří archivolty nad zátokami. Ve spojení s rohy v úhlech mezi dvěma opěrami vytvářejí tyto oblouky konzolu, na které spočívá kladení horního patra a balustráda kolem vrcholné plošiny. Kladivo má pro architrávu a římsu velké klobásy, což je v rozporu s pravidly renesanční architektury. Vlys je zdoben pouze pevnými panely (jako spandrely v přízemí), ale pod římsou běží řada dentilů . Na římse na některých místech vyčnívají spíše chrliče.

Vrcholová plošina je ohraničena rovnou dlažební kostkou zakončenou akutní pyramidou nad horní částí každého z pilířů. Můžeme tam vidět symbol zednářství , do kterého mistr stavitel vklouzl. V severozápadním rohu chrání točité schodiště jakási strážní věž . V opačném případě jsou koruny pilířů vzájemně propojeny balustrády, které se skládají ze sledů tří půlkruhových oblouků a pevných panelů. Oblouky jsou zvýrazněny plochým pruhem a mezi dva oblouky je vložen třetí svislý pás, který je zakončen jediným listem zabírajícím parapet. Příčníky jsou podtrženy plochými pruhy, které jsou superponovány na předchozí. Pokud jde o čepici, která zakrývá věž, spočívá na kruhové základně a je překonána lucernou s osmi půlkruhovými oblouky, která je podepřena osmi velkými konzolami ve tvaru písmene S bohatě vyřezávanými listy. Malá kopule lucerny se zhroutila a byla rekonstituována během obnovy let 2015/2016. Pozlacená měděná koule korunovaná velkým pozlaceným křížem, který kdysi stál na vrcholu, byla během revoluce roztavena a nebyla obnovena.

Boční vyvýšeniny a postel

O oknech a tvarování obvodu, zmíněném již v kontextu interiéru, ani o zvonicích zde nebude pochyb. Stěny okapů uliček jsou opatřeny volným kamenem. Tvarovaný podstavec označuje hranici základny a zakřivená odkapávací hrana poskytuje horizontální skenování na hranici parapetů. Na úrovni prvních dvou rozpětí byly stěny zakončeny římsou ve tvaru ogee, kterou tvořila police, rýha a klobása. Na úrovni třetí zátoky na jihu, která je výsledkem první stavební kampaně, vykazuje římsa velkou konkávní lištu mezi dvěma tenkými konkávními lištami a je překonána kamennou hrází a další římsou, která je součtem až tablet nad čtvrtku. Na úrovni třetí severní zátoky, jejíž okno a vnitřní prostor patří ke druhé stavební kampani, je umístěn štít, jehož pravý svah přiléhá k pilíři a který spočívá na úkrytu tvořícím odkapávací hranu. Tato štítová zeď jistě ohlašuje konec první nebo začátek druhé kampaně děl okázalého období. Po její výstavbě bylo upřednostněno vzdát se bočních štítů s ohledem na projekt nové západní fasády, která se poté měla tvarovat. Nezdálo se moudré poskytnout jak boční štíty, tak přední štíty. V každém případě se třetí záliv od severu vyznačuje také oporou na křižovatce s druhým zálivem. Tato opěrka je přerušována odkapávací hranou, která prochází všude kolem, a ustupuje výše nahoru pomocí svahu. Jedná se o gotický opěrný docela obyčejný, jak to může být postaven mezi XIII th a XVI th  století. Podpěry základny severní zvonice považované za základ jsou stejné faktury, ale nejsou podobné, zatímco všechny ostatní podepření uliček jsou totožné s těmi, které podporují úhly fasád uliček, a poskytovaly vyřezávaná dekorace (viz výše). Chrlič druhého přechodného pilíře na jihu byl však přestavěn při stavbě renesanční zvonice.

Transept vyžaduje několik poznámek. Je postaven ve volném kameni, s výjimkou paroháčů, které jsou v sutinovém kameni. Odkapávací hrana vede k okraji parapetů a prochází kolem rohových podpěr. Na rozdíl od svých protějšků v postranních kaplích chóru a apsidy nejsou opatřeny mezilehlými odkapávacími hranami až k vrcholovému svahu, který naproti tomu spočívá na odkapávací hraně, která také prochází kolem celého opěrného bodu. Jako zvláštnost následuje nad vrcholem ledovce pilaster jen několika málo chodů. Na východ od jižní ortézy a na západ od severní ortézy stále existují dva ucpané lancety. Vnitřní rám druhého byl zasunut.

U pětiúhelníkové sbor 1240-1250, real skleněná vitrína, bylo mistrovské dílo, pozměněny prodloužením bočních kaplí z počátku XVI th  století. Jejich pultové střechy zcela skrývají vysoké zdi chóru. Viditelné jsou pouze tři východní strany apsidy. Výztuhy na křižovatce přímých částí apsidy a šikmých částí jsou napůl zapuštěny do nočních stěn kaplí. Možná tomu tak nebylo vždy, protože na úpatí polovičních štítů běží tvarovaná římsa, což naznačuje, že mohly být později přidány. Na jihu transept má skutečně valbovou střechou z XVI th  století. Profil římsy se skládá z police a kování mezi dvěma tyčemi. Kupodivu je římsa apsidy prakticky podobná, až na to, že její rozměry jsou pozoruhodnější. Nepochybně pochází z okázalého období. Pokud jde o pilíře, vypadají spíše jako příklad mezi třetí a druhou zátokou severní lodi než s příčnou lodí. Jsou přerušovány prvním odkapáváním, které prochází kolem podpěr, poté jednoduchým odkapáváním, umístěným výše, než jsou tlumeny šikmým svahem tvořícím odkapávací hranu. Jeden by si mohl myslet, že všechny pilíře východních částí jsou moderní, ale při bližším pohledu si povšimneme, že kaple mají zakřivený profil, což u apsidy neplatí. První odkapávací hrana odpovídá úrovni limitů parapetu. Ty jsou však zvýrazněny pouze odkapávací hranou u postele dvou kaplí a na sever od severní kaple. Na parapetech šikmých stran apsidy si člověk všimne zablokovaného obdélníkového otvoru a na parapetu osové části se tvořící a padající pancéřové oblouky na slepé lampy. Jedná se o pozůstatky starých kaplí nebo ohňostrojů, které byly později přidány a na neurčitou dobu zmizely.

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. Molding označuje všechny formovací profily architektonického díla nebo truhlářského kusu.

Reference

  1. „  Eglise Saint-Pierre  “ , oznámení o n o  PA00114889, základny Mérimée , francouzským ministerstvem kultury .
  2. Le Parisien, „  Současné umění ve starém kostele Saint-Pierre de Senlis  “, Le Parisien ,23. května 2017( číst online , konzultováno 13. srpna 2020 ).
  3. „  Senlis - Place Saint-Pierre  “ na webu „  DREAL Picardie - hledání územního členění přírodního a krajinného dědictví Pikardie podle obcí  “ (konzultováno 17. června 2011 ) .
  4. "  Old seminář  " , oznámení o n o  PA00114908, Mérimée základny , francouzským ministerstvem kultury .
  5. Jean-Louis Bernard , „  Nedávný archeologický výzkum a práce v Senlisu  “, Zprávy a vzpomínky Společnosti pro historii a archeologii v Senlisu „2000-2001“,2002, str.  125-134.
  6. Vermand 1995 , str.  74 a 76.
  7. Durand Vermeersch a Wabont 1995 , str.  25-26.
  8. Eugene Müller , "  Test monografii ulic, náměstí a památek v Senlis, 1881: 4 th část  ," Archeologický výbor Senlis, zpráv a pamětech , Senlis, tisk Ernest Payen, 2 E série, letu.  VII,1882, str.  156 ( ISSN  1162-8820 , číst online ).
  9. Eugène Müllera , "  Esej o monografii ulic, náměstí a památky Senlis, rok 1880: 3 rd část  " Archeologický výbor Senlis, zpráv a vzpomínek , Senlis, Imprimerie de Ernest Payen, 2 nd série, sv.  VI,1881, str.  140 ( ISSN  1162-8820 , číst online ).
  10. Müller 1881 , str.  205-206 a 208-209.
  11. Müller 1881 , str.  210-211.
  12. Müller 1881 , str.  212-213.
  13. Bardon 1982 , str.  21-22.
  14. Bardon 1982 , str.  24-25.
  15. Müller 1881 , str.  211-212.
  16. Durand Vermeersch a Wabont 1995 , str.  25 a 41.
  17. Durand Vermeersch a Wabont 1995 , str.  40-42.
  18. Vermand 1995 , s.  79-83.
  19. Vermand 1995 , s.  93-96.
  20. Müller 1881 , str.  207.
  21. Müller 1881 , str.  208.
  22. Vermand 1995 , s.  98-99.
  23. Aycard 2004 , str.  107-108.
  24. Müller 1881 , str.  210.
  25. Müller 1881 , str.  211.
  26. Julie Aycard si je těchto nedostatků vědoma, jak uvádí v závěru svého článku: „Studie této budovy je teprve v počátečních fázích. Aby bylo možné určit přesné datování různých částí kostela, je nutné provést vážné srovnání s ostatními náboženskými památkami v regionu “ (srov. Aycard 2004 , s.  120).
  27. Vermand 1995 , str.  99 a 110-111.
  28. Aycard 2004 , str.  114.
  29. Aycard 2004 , str.  111-113.
  30. Aycard 2004 , str.  116-117.
  31. Müller 1881 , str.  212.
  32. přehledem krátkého řeholního života Senlis XVI th  století, cf. Félix Louat , Dějiny města Senlis , Imprimeries Réunies de Senlis (reedice: Kniha dějin), 1931 a 1944 (reedice 2004), 240  s. ( ISBN  9782843734410 , číst online ) ; p. 96-97.
  33. Podle Julie Aycardové byla transakce uzavřena až v roce 1849, neurčuje však datum a prodejní cenu; srov. Aycard 2004 , s.  120.
  34. Vermand 1995 , s.  79.
  35. Müller 1882 , str.  214-215.
  36. Aycard 2004 , str.  120.
  37. Durand Vermeersch a Wabont 1995 , str.  36.
  38. „  Southern okna sboru, dva zasklení správných pozic  “ , oznámení o n o  APMH00159526, paměť základny , Francouzské ministerstvo kultury .
  39. „  Interiér: loď vidět směrem na severo-západně od pilířů křížení transeptu a stopy po instalaci trhu  “ , upozornění n o  APDNX07981, paměťové základny , francouzským ministerstvem kultury .
  40. "  Interiér: ulička  " , oznámení o n o  APDNX07980, Memory základny , francouzským ministerstvem kultury .
  41. "  Interiér: ulička  " , oznámení o n o  APDNX07979, Memory základny , francouzským ministerstvem kultury .
  42. Srov. Marc Durand a Philippe Bonnet-Laborderie, Senlis a jeho dědictví: Město v jeho lesích , GEMOB, Beauvais, 2004 (revidované, opravené a rozšířené nové vydání), 170 s., ISSN 1255-0078; p. 129.
  43. Durand Vermeersch a Wabont 1995 , str.  27 a 38.
  44. Vermand 1995 , str.  103.
  45. „  Starý kostel svatého Petra  “ na Ville de Senlis (přístup 4. října 2018 ) .
  46. Srov. Zpravodaj č. 46 sdružení „Ochrana Senlis“ z března 2010, s. 3 a 8; Číst online .
  47. „  Kaple Saint-Frambourg a kostel Saint-Pierre  “ , od Senlis turistické kanceláře (konzultován 6. října 2018 ) .
  48. Vermand 1995 , s.  75 a 88.
  49. Vermand 1995 , str.  99-103.
  50. Aycard 2004 , str.  109-111 a 118-120.
  51. Sandrine Pitteman , „  Kostel Saint-Pierre de Verberie a jeho místo v náboženské architektuře Île-de-France  “, Bulletin Historical Society of Compiègne „B38“,2002, str.  253-293 ( číst on-line [PDF] , k dispozici na 1. st října 2018 )p. 272.
  52. Bertrand Fournier , kostel Davenescourt a jeho místo v náboženské architektuře v Pikardii , Lille,1993, 195  s. , str.  87.
  53. Aycard 2004 , str.  110.
  54. Durand Vermeersch a Wabont 1995 , str.  28.
  55. Monique Richard-Rivoire , „  Nádherné kostely francouzského Vexinu  “, Paříž a Île-de-France - monografie vydané Federací historických a archeologických společností v Paříži a Île-de-France , Paříž, sv.  X,1959, str.  21-116 ; p. 63-64.
  56. Směrem na sever byl ekvivalentní sloup vyříznut výše, snad kvůli instalaci kazatelny kázat.
  57. Monique Richard-Rivoire , „  Nádherné kostely francouzského Vexinu  “, Paříž a Île-de-France - monografie vydané Federací historických a archeologických společností v Paříži a Île-de-France , Paříž, sv.  X,1959, str.  21-116 ; p. 105-106.
  58. Vermand 1995 , str.  91-92.
  59. Durand Vermeersch a Wabont 1995 , str.  35.
  60. Vermand 1995 , s.  88-91.
  61. Aycard 2004 , str.  115-116
  62. Vermand 1995 , s.  93-97.
  63. Vermand 1995 , s.  78 a 93-97.
  64. Charles Terrasse , „  Renesance v Paříži: Kostel Villiers-le-Bel  “, Recenze historie Versailles a Seine-et-Oise , Versailles, sv.  23,Leden-březen 1921, str.  15-26 ( ISSN  1158-2677 , číst online ), str. 17-18.
  65. Meunier 2002 , str.  14.
  66. Aycard 2004 , str.  111-112.
  67. Vermand 1995 , str.  104.
  68. Aycard 2004 , str.  113-114.
  69. Meunier 2002 , s.  15.
  70. Vermand 1995 , s.  105.
  71. Meunier 2002 , str.  13-15.
  72. Vermand 1995 , str.  104-105.
  73. "  tři listy Set  " , uživatel n o  PM60001552, Palissy základna , Francouzské ministerstvo kultury .
  74. Müller 1881 , str.  209.
  75. Vermand 1995 , s.  83.
  76. Vermand 1995 , s.  84-87.
  77. Vermand 1995 , s.  83-85 a 98.
  78. Srov. Jeho pohřební deska (nyní chybí) v katedrále Notre-Dame de Senlis, reprodukovaná ve sbírce Gaignières , „  Sbírka kusů, většinou v kopiích nebo výtažcích, s kresbami pečetí a hrobek, pro účely historii francouzských arcibiskupů a biskupů Roger de Gaignières. Senlis  ” , na BnF Gallica (konzultováno 19. října 2018 ) , s. 265.
  79. Vermand 1995 , s.  88-97 a 111.
  80. Marc Durand a Philippe Bonnet-Laborderie , Senlis a jeho dědictví: Město v jeho lesích , Beauvais, GEMOB, 2004 (revidované, opravené a rozšířené vydání), 170  s. ( ISSN  1255-0078 ) ; p. 127-129.

Dodatky

Bibliografie

  • Julie Aycard , „  Saint-Pierre de Senlis in Flamboyant Era  “, Zprávy a monografie Společnosti pro historii a archeologii Senlis , Senlis „2002-2003“,2004, str.  105-123
  • Louis a Nicole Bardon , "  Farnost Saint Peter Senlis (Oise) do XVI th  století od jeho matrik  " Archeologické Review of Picardie , žádné kosti  3-4,1982, str.  21-28 ( ISSN  2104-3914 , číst online )
  • Marc Durand , Didier Vermeersch a Monique Wabont , „  Vykopávky starého kostela a hřbitova Saint-Pierre v Senlis (Oise)  “, Zprávy a vzpomínky Société d'histoire et d'archéologie de Senlis , Senlis “1990-1994 ",1995, str.  23-72
  • Florian Meunier , „  Les Chambiges v Senlisu. Okázalé umění podle Françoise I er  , „ Zprávy a vzpomínky Společnosti historie a archeologie Senlis “ „2000-2001“2002, str.  1-22 ; p. 13-15
  • Eugene Muller , "  Test monografii ulic, náměstí a památek v Senlis 4 th část  ," Archeologický výbor Senlis, zpráv a pamětech , Senlis, tisk Ernest Payen, 2 E série, vol.  VII "1881",1882, str.  205-215 ( ISSN  1162-8820 , číst online )
  • Alphonse de Cayeux , Charles Nodier a Justin Taylor , malebné a romantické zájezdy do bývalé Francie: svazek 3 e , Paříž, syn Gide / bratři Thierry1855, 398  s. ( číst online ) , (np) ; stejně jako 3 desky: [1] , [2] a [3]
  • Serge Ramond , „  Graffiti XIX th  století Kostel sv Senlis  ,“ Zprávy a vzpomínky na společnost historie a archeologie Senlis , Senlis „1990-1994“1995, str.  113-119
  • Dominique Vermand , „  Monumentální studie kostela St-Pierre de Senlis  “, Zprávy a paměti Společnosti historie a archeologie Senlis , Senlis „1990-1994“,1995, str.  73-112
  • Dominique Vermand , Saint-Pierre: Senlisian Heritage n o  4 , Senlis, Turistická kancelář Senlis,1995, 12  str. ( číst online )
  • Dominique Vermand , Kostely v Oise: Kantony Chantilly a Senlis. Údolí Nonette a Thève , Beauvais, generální rada Oise, s pomocí obcí kantonů Chantilly a Senlis,2002, 54  s. ( číst online ) , s.  42-44

Související články