Kostel Saint-Ouen de Therdonne

Kostel Saint-Ouen
Pohled ze severovýchodu.
Pohled ze severovýchodu.
Prezentace
Uctívání římský katolík
Typ Farní kostel
Příloha Diecéze Beauvais
Zahájení stavby XI th  století ( loď )
Konec prací 1 st čtvrtletí XVI th  století ( transeptu a sbor )
Další pracovní kampaně Je 1647 / je 1668 ( zvonek )  ; časně XIX th  století (loď rekonstrukce)
Dominantní styl Románská , okázalá gotika
Ochrana Logo historické památky Klasifikovaný MH ( 1913 )
Zeměpis
Země Francie
Kraj Pikardie Hauts-de-France
oddělení Oise Oise
Komuna Therdonne
Kontaktní informace 49 ° 25 ′ 18 ″ severní šířky, 2 ° 08 ′ 42 ″ východní délky
Geolokace na mapě: Oise
(Viz situace na mapě: Oise) Kostel Saint-Ouen
Geolokace na mapě: Pikardie
(Viz situace na mapě: Pikardie) Kostel Saint-Ouen
Geolokace na mapě: Francie
(Viz situace na mapě: Francie) Kostel Saint-Ouen

Kostel Saint-Ouen je farní katolický kostel nacházející se v Therdonne v departementu Oise ve Francii . Je zcela izolován od domů. Jeho obrovské naivní jedinečné, opakovaně opravené, se datuje z části k XI -tého  století, jak napovídá jeho jednotku s malými kameny krychlový obnovených budov Gallo-Roman demontované. Jeho transeptu a sbor , který se skládá ze zálivu vpravo a apsidou s pěti stran, je ve stylu gotiky a datem prvního čtvrtletí XVI th  století. Na úrovni bývalé diecéze Beauvais představuje tento pečlivě provedený soubor jeden z nejpozoruhodnějších okázalých úspěchů na venkově. K vysvěcení dvou kaplí ve složených závorkách došlo až pozdě, v roce 1556 . Zvonice , která se nachází v jižní části lodi, blízko jižního rovnátka, byla postavena pouze mezi 1674 a 1676 , a nahradí Roman zvonice obětí špatného počasí, styl, který napodobuje. Brána má klasický styl . Kostel Saint-Ouen byl dekretem z roku 2002 klasifikován jako historická památka31. července 1913. Dnes je spojen s farností Saint-Louis de Bresles a nepravidelně se zde konají mše rané neděle.

Umístění

Kostel Saint-Ouen se nachází ve Francii, v regionu Hauts-de-France a v departementu Oise , v aglomeraci Beauvais , ve městě Therdonne , na půli cesty mezi vesnicí Wagicourt (ve stejném městě), blíže k Beauvais a hlavnímu městu, rue du Général-de-Gaulle , stará trasa RN 31 , na obecním hřbitově. Kostel je tak zcela izolován od domů. Louis Graves poskytuje vysvětlení tohoto oddělení: „Toto město bylo dlouho volal Saint-Ouen, ze jména hlavní vesnice, která se nachází v blízkosti kostela, který byl zničen na počátku minulého století do ohně“ . Luc a Dominique Burelleroví však uvádějí, že farní matriky neposkytují žádný údaj o dávné existenci takové vesnice. V regionu není Therdonne jediným kostelem postaveným daleko od vesnice. Dalšími příklady jsou Bouillancy , Laigneville , Montagny-Sainte-Félicité , Nucourt , Saint-Sulpice a Brenouille před nedávným rozrůstáním městské struktury. - Větší část hřbitova se táhne před západní fasádu. Severní nadmořská výška je vyrovnána se silnicí. Na jihu je hřbitovní výběh ohraničen lesem a země se svažuje dolů do bažinatého údolí Thérain .

Dějiny

Počátky farnosti se časem ztratily. V roce 1099 dává Hugues de Gerberoy , bratr vidame Garniera a děkan kapituly a katedrály v Beauvais , na polovinu kostel Therdonne do kapitol Gerberoy a Beauvais. Tyto dvě kapitoly tedy střídavě určují léčbu. Kánony Beauvais mají desátou stodolu opírající se o loď . Pod Ancien Régime , Therdonne dostal pod děkanství z Mouchy , arcijáhnem Clermont a diecéze Beauvais . Jeho kostel je zasvěcen Ouen de Rouen  : je to jediný kostel v diecézi, který nese toto jméno. Současný kostel stavba začala na konci X e nebo první poloviny XI -tého  století, datum, čas, do značné míry strukturální práci obrovského lodi. Dominique Vermand zdůrazňuje, že prakticky všechny kostely Beauvaisis této doby jsou jednolodní, pouze Basse-Œuvre of Beauvais a dříve Montmille byly bazilikálního plánu . Hypotéza Luca a Dominique Burellera, že rozsah lodi lze vysvětlit starodávnou existencí uliček, je proto neopodstatněná. Louis Graves nás ujišťuje, že „tato vesnice měla ve středověku určitý význam  ; ve čtrnáctém století byl před kostelem trh v den Saint-Ouena “ . Dominique Vermand rovněž zdůrazňuje, že loď Therdonne se vyznačuje aparátem pastýřů , malými krychlovými kameny získanými z demontovaných gallo-římských budov , což je považováno za známku vysokého věku. Ve stejném případě jsou pouze Basse-Œuvre, Notre-Dame-du-Thil v Beauvais , Bresles , Hermes a Montmille. Nicméně, loď stojí dnes jako patchwork konstrukce, protože četné hluboké opravy, jeden na začátku XIX th  století, který pravděpodobně pochází z tyče ze železa, které nahradí tie nosníků a razidel na rámu , obklopovala okna cihly na sever a příležitostné opravy vnějšího cihlového obložení . Louis Graves tak kvalifikuje hlavní loď nedávné stavby, přičemž trvá na podobnosti aparátu s gallo-římskými hradbami Beauvais.

Středověké svatyně, které nic nevíme, je svržen na začátku do XVI th  století a nahrazena sbor gotickou , jehož velkorysé rozměry, aby odpovídaly těm lodi. Dokončení dvou vzpěr je však možná odloženo, protože kaple, ve kterých sídlí, jsou vysvěceny pouze25. září 1556. Zpráva o zasvěcení byla zachována, ale podle Luca a Dominique Burellera nebylo možné dokument rozluštit. Ze soch přítomných v kaplích můžeme usoudit, že severní je zasvěcen Panně Marii a jižní sv. Mikuláši . Tyto tituly se také objevují ve farních matrikách v souvislosti s pohřby. Je zde také zmínka o kapli růžence , ale mohla by to být kaple původně umístěná vedle presbytáře v osadě Wagicourt. Zvonice je odfouknuta a přestavěna v roce 1616 . Louis Graves uvádí, že zvonice „byla znovu zničena v roce 1638 a při pádu rozdrtila klenby lodi, které nebylo možné obnovit ve dřevě“ . Nic však nenasvědčuje tomu, že by loď byla někdy zaklenuta kamenem. Jsou požehnány dva nové zvony, pokřtěné Ouen a Catherine27. června 1668. V tomto roce utrpěla zvonice nový pád (incident, který Graves nezmínil). Historie neříká, co se stane se zvony. Rekonstrukce proběhla v roce 1674 . Archivy resortu udržují smlouvu s mistrem zednářem Nicolasem de Bigué žijícím v Caillouel, ve farnosti Hermes, ze dne30. května 1674. Obyvatelé se zavazují materiál poskytnout, a to jsou zříceniny hradu Barbanson v močálech Thérain, které slouží jako lom . Louis Graves říká, že zvonice je přestavěna bez šípu. Pokud autor neslyší kamenný šíp , bylo by nutné dospět k závěru, že rámový šíp je po roce 1830. Uvážlivě podotýká, že „zaoblený tvar jeho žáberů mu dodává vzhled románské stavby, což naznačuje, že byl přepracován na model primitivní věže “ . Verandě v přední části západního portálu byl zničen velkou bouři 1705 . V únoru 1791 , během francouzské revoluce , byla desátá stodola prodána jako národní majetek Éloi L'Étuve, pekařovi v Rochy-Condé , který ji získal pouze za účelem získání materiálu. Je proto zničen.

Osud církve během revoluce zatím není podrobně znám. Farní matrika je zapsána dne29. října 1792. Ve stejném roce byl otec Étienne Lecat, farář z Therdonne od roku 1766 , zatčen a uvězněn v Château de Chantilly . Poté odešel do exilu v Německu. Shromáždění obyvatel se schází v kostele, aby zvolilo prvního starostu obce Saint-Ouen-Therdonne Luciena Patarda. Dva roky po podepsání konkordátu z roku 1801 se otec Lecat vrátil z exilu, ale vyčerpaný a velmi starý, o rok později odešel do Beauvais a stále žil až do roku 1814 . V roce 1843 byl otec Jean-Baptiste Delamarre jmenován farářem v Therdonne. Je to farář, jehož služba ve farnosti trvá nejdéle ze všech známých od roku 1620 . Jednou z jeho zásluh je vybudování vlastních rukou takzvané reliéfní kaple uprostřed vesnice. Je zasvěcen dne19. října 1851by M gr Joseph-Armand Gignoux , biskup z Beauvais . Navzdory tomu byli faráři zapomenuti na otce Delamarra. V 50. letech byla jeho hrobka, která se nacházela napravo při opouštění kostela, téměř přeměněna na dočasnou klenbu. Po smrti Abbé Delamarra zůstala léčba Therdonne prázdná až do roku 1900 . Abbots Duret a Marielle jsou poslední kněží Therdonne. Kostel je dekretem z roku 2006 klasifikován jako historická památka31. července 1913. Pouze osm let po zákonu o oddělení církví od státu znamená odchod otce Marielle v roce 1913 konec nezávislé farnosti Therdonne. Poté jej podává farář jedné ze sousedních farností, jmenovitě Warluis , Allonne , Nivilliers, Marissel a Laversines . S otcem Jeanem Vasseurem, který celebroval v Therdonne v letech 1957 až 2008 , farnost podruhé zažívá dlouhé období důslednosti. Od roku 1996 je Therdonne přidružena k farnosti Saint-Louis de Bresles , která zahrnuje čtrnáct obcí. V kostele Saint-Ouen se několikrát do roka konají nedělní mše.

Popis

Přehled

Kostel, který je postaven rovnoběžně se silnicí, je orientován trochu nepravidelně, s jasnou odchylkou od osy směrem na jihovýchod po straně chevetu. Reaguje na poměrně jednoduchý plán, ale ne symetrický, kvůli posunutí transeptu ve vztahu k lodi a přítomnosti zvonice na jih od lodi, v úhlu k jižnímu kříži, ale bez dotyku zeď lodi. Jeho klec nekomunikuje s vnitřkem kostela. Kostel se skládá z velké jednolodní lodi; transept, jehož kříže představují pouze polovinu plochy přechodu  ; a sbor s krátkou rovnou pozicí a pětistrannou apsidou . Hlavní loď komunikuje přímo s jižní výztuhou díky velkému oblouku a vybrání v jižní stěně okapu , což umožňuje dát tomuto oblouku dostatečnou šířku. Na druhou stranu loď není přímo spojena se severním křížem. Severním příčníkem na západní straně lemuje malá místnost s klenutými klenbami . Existuje starý přístup k podzemní chodbě, která se původně zhroutila během druhé světové války a která by skončila v Bois de la Motte, v poli, severně od kostela. Prostor za oltářem vysokého oltáře na konci apsidy slouží jako sakristie. Loď není klenutá. Je pokryta obložením ve tvaru zlomené valené klenby . Východní zátoky jsou zaklenuty žebry. Západní portál je nyní jediným přístupem do kostela. Loď je pokryta střechou se dvěma rampami se štítem na fasádě. Transept má střechu kolmou k ose budovy, se štíty na obou severních a jižních koncích. Věž je zakončena tenkým šipkovým osmibokým rámem , který je pokryt břidlicí .

Loď

Z nahého vzhledu a hladké, postavené bez ozdobného vynalézavost, hlavní loď Therdonne je docela reprezentativní tradici architektury Carolingian pozdní XI th a XI th  století v Beauvais. Dalšími příklady jsou Notre-Dame-du-Thil v Beauvais, Bresles, Essuiles , Guignecourt , Hermes, Saint-Martin-le-Nœud , Ponchon a Velennes . Bresles a Therdonne jsou největší. Společně mají šířku přesahující výšku okapových stěn , a proto nemají štíhlé proporce, což je u Therdonne kompenzováno vysokou obloženou „klenbou“. Tyto lodě jsou obecně považovány za románské , ale románská architektura se ve skutečnosti objevuje na severu Île-de-France v 70. letech 20. století poměrně pozdě . Všechny tyto lodě mají původně čtyři až šest oken. Propíchnuté na každé straně, s odpovídajícími základními kameny a bez externího splay . Okna jsou klenuté a často vyšší než v románském lodi z počátku XII -tého  století. V tomto případě a Therdonne v tom případě není sám, všechny byly zvětšeny.

Na severu, oprava oken by mělo jít až na počátku XIX th  století a dále k demolici stodoly, která navazuje na severní stěnu do konce XVIII -tého  století. Na jih je obvod polí pečlivě osazen středním kamenem a opatřen hranou. Tyto plody jsou jako dvě oken vpředu, vlevo a vpravo od brány, a je pravděpodobné, že bude současný fasády, která je datovaná do druhé poloviny XII th  díky století ke dvěma pilíři, které podporují jižním cípu Kde je. Téměř ploché a nedosahující koruny stěn, jsou přerušovány velmi strmým svahem, který tvoří odkapávací hranu , a končí podobnou odkapávací hranou. Dvě pilíře v severozápadním rohu byly během rekonstrukce přepracovány shodně. Mezilehlé pilíře jižní stěny jsou také docela podobné, ale výraznější a mají další odkapávací hranu blízko země. Evokují více na XIII th  století. Ve stejné době, kdy jsme přestavěli pilíře na jih, jsme ve třetím zálivu vyvrtali malý portál. To se zátkou s recyklovaných materiálů, včetně malého bubínku s obloukem ve reliéf , a buben z kolony .

Z neznámých důvodů je západní portál odsazen na sever, a proto jsou také dvě okna fasády umístěná ve stejné vzdálenosti od portálu. Portál, zvnějšku půlkruhový, ale z vnitřní strany obdélníkový, není o nic románštější než okna. Dva hladké dórské pilastry, které obklopují jeho velmi mírně vyčnívající avant-corps, jsou spojeny s klasickou architekturou. Vzhledem k tomu, můžeme stále vidět tři otvory Boulin trámy veranda, zničen v roce 1705, můžeme datovat tento portál XVII -tého  století. Soudě podle velmi střízlivého půlkruhového výklenku sochy štítu, mohl být postaven současně s portálem. Obléčené kamenné kurzy se střídají s pěti cihlovými kurzy.

Sotva datovatelné je obložení stropu. Samozřejmě, že rám obráceného trupu , který skrývá, byl původně vybaven kravatami a razníky. Jeho členitý tvar kolébky odpovídá období gotiky, a proto naznačuje období před štítem a portálem. Na začátku XVI .  Století bylo v plánu nahradit současnou loď gotickou stavbou, o čemž svědčí odchody arkád na západ od západních přípějí křížení transeptu. Dokonce jsme plánovali kameníka nad konzolou vyřezanou chimérou a listy, abychom dostali poslední kolmý oblouk hypotetické jižní lodi. Možná je rám ještě starší, protože jeho oprava v době, kdy se objevuje demolice staré lodi, se zdá nepravděpodobná. Při rekonstrukci lodi na počátku XIX th  století, kravata a údery byly odstraněny a nahrazeny pruty ze železa. Jak je znázorněno na fotografii Henry řetězec 1913 / 14 , obložení bylo potaženo a maloval falešné nástroj: cílem bylo navrhnout kamennou klenbou. Ale na počátku XX -tého  století, omítka se hroutí a začne padat. Z původní architektury zbývá jen krátký objem, ploché pilíře na severu a malý krychlový kamenný aparát stěn okapu. Pokud byl vnější obklad částečně pohlcen, zůstává uvnitř homogenní, kde byl vystaven účinkům vzlínající vlhkosti do výšky přibližně jeden a půl metru v důsledku drobení omítky.

Interiér transeptu a sboru

Transept či sboru homogenní architektonický komplex, pozoruhodný jeho velkorysé rozměry a Flamboyant hledal, přesto čistý dost v tomto prvním čtvrtletí XVI th  století a téměř panenských renesančními vlivy. V diecézi Beauvais patří východní části kostela Saint-Ouen nepochybně mezi nejambicióznější úspěchy své doby ve venkovském prostředí, jako Remy nebo Baron v bývalé diecézi Senlis . Uspořádání výšek na jedné výškové úrovni, to znamená bez ambulantních a bez triforia , není jen odrazem ekonomiky prostředků, ale vychází především z estetické volby, která zdůrazňuje důležitost přisuzovanou povrch. Tento aspekt je dnes méně patrný, protože východní zátoka jižní výztuhy, dvě zátoky na sever od chóru a spodní část první zátoky na jih od chóru jsou „dočasně“ blokovány sádrovými dlaždicemi od ztráty z vitráže na dobu neurčitou. Výška všech ostatních otvorů byla snížena přibližně o 20% zvednutím parapetů pěti oblékaných kamenných hřišť . Ale zpočátku otvory představovaly tři čtvrtiny výšky nadmořských výšek, jak je stále vidět z tvarovaného odkapávacího okraje, který původně označoval hranici spandrelů a tvarovaných pilířů otvorů, které sestupují k odkapávacímu okraji . Sbor Therdonne musel nasadit efekt skutečné skleněné klece, jako nejlepší výtvory zářící doby . Plán východních částí je navržen tak, aby obě složené závorky společně představovaly stejnou oblast jako křížení transeptu a aby první záliv chóru zaujímal stejnou oblast jako křížení. S pravou částí apsidy je to ekvivalentní ploše čtverce transeptu. Nová hlavní loď plánovaná při stavbě sboru musela mít stejnou výšku a stejnou šířku a šířka jejích bočních uliček musela být podobná hloubce výztuh (ve směru sever-jih). Možná nás překvapí, že nenajdeme zablokovanou arkádu západně od severní výztuhy. Možná jsme se nemohli přinutit přesunout přístup do podzemí. To je chráněno třemi dveřmi, včetně třetích obrněných, a šesti zámky. Současně se dveře otevírají do malé klenuté místnosti, ze které se dalo dosáhnout, zezadu, proskleným výklenkem pro výstavu relikvií , v severní stěně lodi, napravo od kazatelny kázal .

Východní části kostela Saint-Ouen se kromě svých proporcí a obecného uspořádání vyznačují klenbami a jejich podpěrami a kružbami oken. Hlavní dodavatel použije konvence pro první část, ale pro druhou část se angažuje novými způsoby. Zaklenutí je založeno na principu pronikání žeber, což je jedna ze samých podstat okázalého stylu, a vlnitých sloupů. V prohlubni, která umožňuje komunikaci s jižním křížem, nejsou proto žádná hlavní města ani vlysy, s výjimkou již uvedeného příkladu na jih lodi. Vyčnívající nitky, které lemují spodní povrch příčných oblouků, se však nespojují do sloupů, ale narážejí na drobné slepé lampy , jako ve východních polích Litz a Survilliers . Čtyři doubleaux kolem přechodu transeptu jsou jako obvykle zesílené a dvojité válečky. Bez skutečného motivu, kromě zachování soudržnosti, je také posílen mezilehlý dublet sboru, který není analogický hlavicím, jak chtějí okázalé předpisy.

Hlavice přijala nejběžnější profil pro toto použití v okázalém období. Jsou představovány sítí mezi dvěma tenkými konkávními lištami ve spodní ploše a na každé straně jsou lemovány širokou drážkou, která je uvolněna z klenby vyčnívající sítí. Tyto formets odpovídají polovině hlavic. Doubleaux zobrazuje profil, který je obzvláště obvyklý u velkých oblouků, které v kostele Therdonne existují pouze v jediném exempláři, na západ od jižního kříže. Jsou profilovány s přírubou ve tvaru dvojitého oválu ve spodní ploše. Dolní řada klíčových kamenů se skládá z oblouku mezi dvěma vlákny ohraničenými dvěma tenkými konkávními lištami, lištami, které napodobují intrados žeber. Horní řada klíčových kamenů se skládá pouze z oblouku, který je z trezoru ohraničen vyčnívající sítí. Intrados hlavic a obložení pronikají přímo do vlnitých sloupů, které jsou typu osmi boulí, ale pouze jeden sloup je volný a počítá plný počet zvlnění. V úhlech šle a apsidy a na křižovatce dvou rozpětí sboru jsou zasunuté sloupy tři vyboulení. Jedná se o vlákna mezi dvěma konkávními lištami lemujícími válec doubleaux, která jsou přijímána na slepých uličkách. Ty jsou vyřezávány listy nebo gadroony , motivem, který ohlašuje renesanci. Již nemůžeme komentovat základny, které zmizely s instalací dřeva, ale to, co si stále zaslouží pozornost, jsou základní kameny . Také si zachovávají svou architektonickou polychromii ve žluté, zelené a černé barvě. Motivy jsou rozety listů ve sboru; šesticípá hvězda vpisující hexalobedový list do severního pavouka; osmicípá hvězda obklopená řadou perel v jižní výztuze; a růžové okno obklopené řadou ovesů a šipek na náměstí transeptu. Tento druhý klíč jasně souvisí s renesancí a perly jsou také ozdobou renesance. To znamená, že hvězdy bez milosti nesouvisí s žádným stylem a možná nahrazují hřebeny vyřezané během revoluce.

Všechna okna jsou obklopena širokou drážkou a jemným konkávním tvarováním a jsou podepřena glazurou ve tvaru ogee, která nahrazuje odkapávací lištu rozšiřující se do glazury na úpatí polí původní konfigurace. Tyto sloupky ovlivňují modénature akutní duhový. Pouze centrální sloupky jsou opatřeny základnami, ale tyto základny zůstaly v návrhovém stavu a jsou omezeny na čtyřúhelníkový blok. Pokud jde o sítě, můžeme rozlišit mezi zátokami se třemi lancetami , které existují pouze na severním a jižním konci transeptu, a zátokami se dvěma lancetami, na východ od závorek a ve sboru. Dvě zátoky se třemi lancetami se vyznačují rafinovanou kružbou, jak vidíme již na ambulanci v Saint-Étienne de Beauvais během 10. let 15. století. Tyto sítě jsou proto bez chuchvalců. Každá lanceta je rozdělena svisle na dva oddíly pomocí dvou protilehlých oblouků třetího bodu, což je jeden z původních prvků kostela Saint-Ouen. Na tympanonu je vlnovec rozdělený na tři oddíly, dva asymetrické vlnovce uspořádané úhlopříčně a dvě malé mušle. Bobule se dvěma lancety patří do dvou druhů. Jeden existuje pouze na východ od severního kříže. Dolní registr zobrazuje dvě lancety s trojlaločnými hlavami a horní registr, pět řad vnořených zjednodušených měchů, někdy s celým měchem mezi dvěma polovičními měchy a dvěma celými měchy na řadu, poté s jedním měchem nahoře. Jižní záliv prvního zálivu sboru ztratil svou kružbu. Čtyři zbývající pozice sboru mají všechny stejnou kružbu, kromě na úrovni tympanonu. Tyto bobule mají dva registry dvou lancet s hlavami trojlístků. Lancety v horním registru spočívají na obrácených hlavách trojlístků, což je zcela výjimečné. V tympanonu je vlnovec s několika přihrádkami, kosočtverec mezi dvěma mouchami nebo vlnovec mezi dvěma mouchami, vlnovce vepsané do srdce nebo rozdělené na dva segmenty diagonálním sloupkem v S. Tato krásná sada obrovských okázalých zátok neobvyklá konfigurace si určitě zaslouží, aby byla zachována a znovu získala svou původní nádheru. Porovnáním sborových sítí se sítěmi transeptu získáme dojem, že jsou sborové starší, což je v souladu s rozdíly v základních kamenech a v tradici zahájení stavby kostelů přes svatyni.

Exteriér transeptu a sboru

V souladu s pečlivou architekturou uvnitř jsou vnější výšky spárovány s vápencem, spáry jsou velmi tenké a až po římsu degradace vlivem nepříznivého počasí díky použití materiálů vynikající kvality téměř neexistuje. . První tři hřiště jsou postaveny z kamenů méně jemného zrna, které je odolnější vůči vlhkosti. Kromě toho se zeď mírně ustupuje díky ovoci zdobenému tvarovaným soklem, podle obecného použití v období Flamboyant. O čtyři další sedadla výše, stále poměrně blízko k zemi, odkapávací hrana označuje hranici parapetů před jejich zvednutím. Na rozdíl od interiéru je odkapávací hrana hranatá a není zakřivená a polstrovaná torusem jako uvnitř. Sokl i odkapávací hrana procházejí kolem pilířů. Ty jsou také přerušovány druhým odkapáváním, které jde všude kolem, a jednoduchým odkapáváním, které obě odpovídají mírnému odsazení. Lišta kolem oken je analogická s interiérem. Jejich sítě jsou hlavní ozdobou vnějších výšek.

Je třeba poznamenat, že vzdálenost, která odděluje pilíře polí od úhlů rozpětí, je ekvivalentní šířce pilířů, které jsou silně vyčnívající, ale zároveň poměrně úzké. V horní části pilířů chrlí chrliče ve formě chimér , které jsou částečně neúplné nebo chybí. Hned nahoře jsou pilíře zakončeny svahem ve tvaru ogee a zakončeny mírně zapuštěným nákladem. Tato zatížení slouží jako základny pro poměrně jedinečné zvonice , které přecházejí ze čtvercového půdorysu do osmibokého půdorysu a na horní straně každé druhé tváře mají malý štít . Zbytek sochařské výzdoby je obtížné uchopit a pravděpodobně neúplný. Na parapetech štítů složených závorek není žádná věž ; možná na těchto místech nikdy nebyli. Zatížení z pilířů oddělovat současně otevřené zábradlí , které korunu zdi a forma sedlovou nad lisované římsou. Zátěže i balustrády mají nahoře stejnou řadu výlisků. Balustrády se skládají ze čtyř segmentů nad stěnami příčných výztuh a tří segmentů nad stěnami kněžiště. V závislosti na dostupné šířce se každý segment skládá ze tří nebo čtyř oblouků s trojlaločnými hlavami. Luc a Dominique Bureller poukazují na to, že transept katedrály Beauvais má balustrády stejného typu (kromě toho, že každý segment má pouze dva oblouky). Tento vztah s prestižní katedrálou posiluje zájem balustrád a odůvodňuje opatření na jejich zachování. Na apsidě hrozily balustrády pádem a musely být zajištěny dřevěnými konstrukcemi.

zvonice

Věž z roku 1674 rozhodně není mistrovským dílem, ale je dost neobvyklá na to, aby si ji klasická doba zasloužila. To je ve skutečnosti kus architektury, která historicky data před jeho času, stejně jako žebrovou klenbou z lodi, uličky a transeptu ze Saint-Germain-des-Prés , které napodobují gotické architektury, přes jejich datum 1644 / 1646 . V tomto případě existují románské a gotické prvky. To znamená, že mezní základny je označen stejným tvarovaného soklu na východní části počátku XVI th  století a další snímací prvky jsou vyrovnány přes přechod a sboru. K dispozici jsou čtyři úrovně odkapávacích okrajů, z nichž poslední je ve stejné výšce jako římsa východních polí. Všechny odkapávací otvory procházejí kolem podpěr. Stěny šetří pouze druhá odkapávací hrana. Druhá a čtvrtá odkapávací hrana se shodují s důležitým ústupem od pilířů. Ve freestone jsou osazeny pouze pilíře, odkapávací otvory a podlaha zvonice. Trh stanovil, že během prvních dvou měsíců musí být dosaženo dvaceti stop, což naznačuje, že rychlost provedení měla přednost před kvalitou. Stěny jsou tedy až na několik větracích otvorů až k podlaze zvonice úplně slepé. Spojení s hlavní lodí nebylo placeno radou továrny, a proto nebylo provedeno. Ke zvonici se vstupuje širokými nízkými dveřmi na jih od vybrání na jih lodi, před jižním křížem. Neexistuje žádné schodiště. Žádná úroveň není klenutá. Každé tři až čtyři metry jsou uspořádány dřevěné podlahy, které jsou navzájem spojeny žebříky.

Na zvonici se snadno dostanete. Ten těžil z poměrně dobře prostudovaného dekorativního příspěvku. Úhly podpěr, které na této úrovni nejsou příliš výrazné, jsou tori změkčeny. Výztuhy jsou polstrovány chaperonem , jehož přední strana má tvar malého trojúhelníkového oblouku. Uprostřed je rozeta vypůjčená z renesanční architektury. Jeho hranici doprovází řada malých hřebíkových hlav, která evokuje první období gotiky nebo pozdně románské období. Mezi podpěrami je každá strana prvního patra propíchnuta dvěma oddělenými půlkruhovými zátokami, které jsou díky třem malým sloupům podporujícím tympanon propíchnutý kmenem rozdělené do dvou úzkých oblouků . K malým sloupům arkád jsou přidány sloupy horní archivolty , což dává pět malých sloupů na zátoku. Jak malé oblouky, tak archivolta jsou tvarovány torusem. Horní archivolta je také překonána řadou hlav nehtů. Uspořádání připomíná mnoho románských zvonic v regionu ( Auger-Saint-Vincent , Béthisy-Saint-Martin , Bonneuil-en-Valois , Catenoy , Cauffry , Chamant , Frocourt , Jaux , Glaignes , Heilles , Labruyère , Marissel (centrální věž) , Marolles , Ménévillers , Morienval (západní věž), Néry , Orrouy , Saintines a Saint-Vaast-de-Longmont ). Pozdní datum Therdonne zvonice je přesto zrazen sochou hlavních měst a absence hlavních měst na dvou vnějších sloupcích každé ze zátok, kde jejich umístění zaujímají ořezávání tvořené čtyřmi po sobě následujícími květinovými záhony. Římsa se skládá z rokle mezi dvěma květinovými záhony. V souhrnu lze konstatovat, zvonice Therdonne mnohem blíže model XII tého  století jeho románský protějšek Bresles, dokončena v roce 1853 , a je s podivem, dobrou znalost římské architektury velitel práce 1674, Nicolas de Bigue v době, kdy středověká architektura byla těžko upřednostňována.

Nábytek

Mezi církevním mobiliářem je sedm prvků nebo sad zapsáno nebo klasifikováno jako historická památka pod názvem objektu, z nichž dva byly přemístěny do Beauvais a jeden z nich není v současné době v kostele viditelný. Další prvek, který byl také klasifikován, zmizel.

Vzácné předměty

Sochy

Ploty a práce ze dřeva

Vitráže

Okna XVI th  století transeptu a sborového chyběly na dobu neurčitou. Zůstalo jen několik nevýznamných fragmentů, které nicméně svědčí o dobré kvalitě provedení a velké pozornosti věnované detailům. Zbytky hranic tvoří jakýsi půlměsíc ve středním měchu tympanonu severní skleněné střechy transeptu. Na jižním kříži je vyobrazení svatého Petra, které lze rozeznat podle obrovského klíče. Na první pohled se toto číslo stále jeví jako úplné, ale ve skutečnosti je sestaveno s mnoha výplněmi. Část vlasů je tvořena fragmentem hranice, hlava může být stejně dobře jako démon, a jsou tam tři ruce, to znamená jedna ruka v prodloužení pravé paže a dvě ruce obklopující nohu kalich, více vpravo. Fragmenty různých druhů, architektonický dekor, upravené pozadí, hranice atd. Byly seskupeny v tympanonu zátoky v ose lůžka. K dispozici jsou také křídla a dračí hlava v grisaille . Jednoho dne doufáme, že najdeme vitrážová okna, uložená při oznámení konfliktu a uložená v krabicích, v suterénu, počínaje přílohou severní výztuhy.

Podívejte se také

Bibliografie

Související články

Poznámky a odkazy

  1. Souřadnice nalezeny pomocí map Google.
  2. „  Eglise Saint-Ouen  “ , oznámení o n o  PA00114917, základny Mérimée , francouzským ministerstvem kultury .
  3. Graves 1830 , str.  68.
  4. Bureller 2010 , str.  A1.
  5. Graves 1830 , s.  69.
  6. Graves 1830 , str.  39.
  7. Bureller 2010 , str.  H1.
  8. Dominique Vermand , „  Žebrovaná klenba v Oise: první zkušenosti (1100-1150)  “, Studijní skupina památek a uměleckých děl v Oise a Beauvaisis - románské umění v Oise a jeho okolí (sborník z konference pořádané v Beauvais 7. a 8. října 1995) , Beauvais,1997, str.  123-168 ( ISSN  0224-0475 ) ; p. 123-124.
  9. Bureller 2010 , str.  B2.
  10. Bureller 2010 , str.  R1.
  11. Bureller 2010 , str.  B1.
  12. Bureller 2010 , s. 1.  S1. Datum 1647 se zdá být překlepem: musíte si přečíst 1674, nebo dokonce p. B1, který uvádí pouze toto datum.
  13. Bureller 2010 , str.  D1.
  14. Bureller 2010 , str.  J2.
  15. Bureller 2010 , str.  C3.
  16. Bureller 2010 , s.  U1.
  17. „  Paroisse Saint-Louis de Bresles  “ , v katolickém kostele v Oise (přístup 27. září 2016 ) .
  18. Bureller 2010 , s. 1.  L1.
  19. „  Loď, pohled na vchod; fotografovat Henri Chaine, 1913/14  “ , vývěsní n Ó  MH0037084, paměťové základny , francouzským ministerstvem kultury .
  20. Bureller 2010 , str.  W2.
  21. „  Seznam oznámení pro město Therdonne  “ , databáze Palissy , francouzské ministerstvo kultury .
  22. „  relikviář  paže  “ , oznámení o n o PM60001593, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  23. "  pozdravení pokoje (Therdonne)  " , tvoří n o  PM60001592, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  24. "  pozdravení pokoje (Beauvais)  " , upozornění n o  IM60000436, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  25. Bureller 2010 , str.  O1.
  26. "  ukřižování  " , návod k n o  PM60001591, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  27. Bureller 2010 , str.  V1.
  28. „  Socha - Panna Marie s Ježíškem  “ , návod k n o  PM60001589, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  29. Bureller 2010 , str.  M1.
  30. "  Socha - Saint Ouen  " , oznámení o n o  PM60001590, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  31. Bureller 2010 , str.  N1.
  32. Bureller 2010 , str.  I1.
  33. „  obložení nátěry (obložení): výjevy ze života Krista a apoštolů  “ , návod k n o  PM60004189, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  34. „  obložení povlak a polici  “ , návod k n o  PM60001594, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  35. "  Tabulka - Saint Ouen  " , návod k n o  PM60004284, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  36. Bureller 2010 , str.  Q1.