Kostel Saint-Denis de Remy

Kostel Saint-Denis
Pohled ze západu.
Pohled ze západu.
Prezentace
Uctívání římský katolík
Příloha Diecéze Beauvais
Zahájení stavby 1 st čtvrtletí XIII th  století (koncové stěny transeptu )
Konec prací 1564 - 1568
Dominantní styl Nádherná gotika , renesance
Ochrana Logo historické památky Klasifikovaný MH ( 1920 )
Zeměpis
Země Francie
Kraj Pikardie Hauts-de-France
oddělení Oise Oise
Komuna Remy (Oise) Remy (Oise)
Kontaktní informace 49 ° 26 ′ 30 ″ severní šířky, 2 ° 42 ′ 36 ″ východní délky
Geolokace na mapě: Oise
(Viz situace na mapě: Oise) Kostel Saint-Denis
Geolokace na mapě: Pikardie
(Viz situace na mapě: Pikardie) Kostel Saint-Denis
Geolokace na mapě: Francie
(Viz situace na mapě: Francie) Kostel Saint-Denis

Kostel Saint-Denis je církev katolická farnost nachází Remy , v Oise ve Francii . Je to obrovská stavba z stylu gotiky a renesance , která nahrazuje starší budově z počátku XIII -tého  století, některé prvky zůstávají, včetně čelních stěn starého transeptu. Docela pozoruhodná pro krajinu je zvonice - veranda z XVI .  Století vysoká 35  m , jejíž hlavní stylistické prvky, sítě zátok na podlaze zvonice , balustráda a věž , jsou instalace z let 1861 / 1873. Mezi hlavní lodí věřících a liturgickým sborem je, zejména navenek, jasné oddělení . Na okapové stěny těchto uličkách , trochu rustikální a malou výšku, ostře kontrastují s elegancí a výškou východních částech a zjemnění renesanční výzdobou. Uvnitř převládá okázalý styl a rozdíly mezi hlavní lodí a sborem jsou menší. Většinou mají stejnou výšku a šířku. Nicméně, oblouky lodi a jižní datum ulička pouze XIX th  století, a jsou bez uměleckého zájmu. Jen na sever uličky zachovává jeho krásné stropu obložená na XVI th  století. Působivější je dvojitý transept, který tvoří homogenní celek s nakloněnou apsidou , a je zcela jedinečný svého druhu díky typu sloupů s osmi zvlněním a tolika hřebeny a renesančním vlysům jako hlavní města . Při čerpání svých zdrojů ze starověké architektury nereprodukují žádný z klasických řádů. Lze jen litovat nedostatečné péče věnované některým prvkům formování . Výjimečná venkovského kostela, který nebyl nikdy jednoduchý farní kostel, kostel St. Denis rovněž nabízí bohatou a pestrou vybavení, včetně sady šestadvaceti stánků v polovině XVI th  století a nová okna Abbé Deligny. Curé of Remy v letech 1863 až 1883 improvizoval vitráže ze své první služby v Jonquières a nechal dílo na okraji konvencí, předznamenávající secesi . Kostel Saint-Denis byl dekretem klasifikován jako historická památka5. února 1920. Dnes je přidružena k farnosti Saint-Joseph de la Plaine d ' Estrées a každou druhou neděli v 9:30 se zde konají eucharistické slavnosti .

Umístění

Kostel se nachází ve Francii , v regionu Hauts-de-France a v departementu Oise , nedaleko Compiègne , v rovině Estrées , ve městě Remy . Nachází se na severovýchodním konci vesnice, rue de l'Église (RD 122), v ose ulice, které do značné míry dominuje jeho vysoká zvonice - veranda . Poté rue de l'Église obchází budovu ze severu, zatímco rue du Poncelet, která začíná u předsíně kostela, vede podél celé jižní nadmořské výšky, než se odchýlí na jih. Ulička spojuje tyto dvě osy. Památník je tak dobře očištěn od jakékoli sousední stavby a můžeme kolem něj chodit. Chybí však perspektiva ocenit celou postel .

Historický

Datum založení farnosti není známo. Není doloženo před XIII. Stoletím  , což nevylučuje mnohem starší původ. Jeho patronem je ve skutečnosti Saint Denis , termín obecně odkazující na první základy. Rovněž evokuje spojení se sousedním městem Estrées-Saint-Denis , a tím i s opatstvím Saint-Denis . Za vlády Ancien Régime se farnost dostala pod děkanát Coudun , arciděkan Breteuil a diecézi Beauvais . Zakládač na vyléčení je biskup z Beauvais . Opět platí, že můžete vidět náznak starověku farnosti, protože věděl, že farnosti založili z XII th  století jsou obecně řízeny náboženské instituce, kapitoly , převorství nebo opatství . V kostele jsou čtyři kaple, které představují samostatné výhody. Jsou věnovány Saint-Jean , Saint-Jacques , Saint-Nicolas a Saint-Michel . Jejich kaplany také nominuje diecézní biskup. Současný kostel udrží sotva nějaké položky starší XV tého  století. Jedná se o pilíře v severozápadním rohu staré fasády s výhledem do interiéru kostela; stěny uliček částečně; vysoké zdi lodi; a dvě koncové stěny transeptu . Tyto části se datují do počátku XIII -tého  století. Studium těchto ostatků nám umožňuje dospět k závěru, že církev tohoto období pravděpodobně ještě nemá zvonici-verandy a má unvaulted bazilika loď s malými vysokými okny (ještě zachovány v podkroví), a jednoduchý transept., nižší výšky než současná transept. Všechno ostatní kostela byl přestavěn z konce XV -tého  století, počínaje zvonicí , na lodi a uliček , které jsou ve stylu Gothic , a konče refrénu , který je pozdně gotický styl asimilovat některé renesanční vlivy .

V hlavní lodi, velké oblouky jsou Halfpipe obnoven: Terén, stejně jako v Clermont , ale pilíře jsou zcela přepracované díky k podchycení umožněn pomocí pažení . Tato složitá operace je zjevně levnější než stavba nové lodi od nuly a nabízí možnost zachování rámové konstrukce a střechy a zajištění kontinuity slavení bohoslužby. Transept na XIII -tého  století, nicméně, je zcela dutá, jako základ věží Litz a příčné jižní části Verberie a východních částech jsou rekonstruovány překonat omezení vyplývající z limitů budovou středověkých , zvýšení jeho výšky a jeho prodloužení na východ se zdvojnásobením transeptu. Vinobraní z roku 1564 vyryté na vnější stěně, doprovázené podpisem zedníka jménem de Sains , je Louis Gravesem a Eugènem Müllerem považováno za datum zahájení rekonstrukce sboru. Druhý autor odvodí dokončení kolem roku 1568 . Na rozdíl od zdání však úplné dokončení pravděpodobně stále čeká. Vůle Abraham Ravaud, známý jako Remy ( 1600 - 1648 ), citované po Louis Graves, ve skutečnosti rezerv „čtyř tisíc livres tournois které mají být použity pro stavbu a konstrukci nového sboru kostela Remy, podle odhadů … a trhy, o kterých rozhodl děkan a hlavní obyvatelé uvedeného místa s architektem z Compiègne  “ . Abraham Remy nechal v kostele Saint-Denis zničit mramorové mauzoleum během francouzské revoluce . Příspěvek různých stavebních kampaní je obtížné posoudit z důvodu velké stylistické homogenity východních částí kostela a dosud nebyl předmětem studie. Existují dokonce pochybnosti o datu kleneb jižní lodi hlavní lodi, které jsou každopádně dobře po okázalé rekonstrukci, a zobrazovacích profilů specifických pro renesanci. Ale příliš dokonalá pravidelnost jejich sucho a absence vyřezávané dekorace jsou příznakem opožděné realizace XIX th  století. Klenby vysoké lodi, přesnost, s níž je známo, že byly vyrobeny z lehkých materiálů v XIX -tého  století, pod ministerstvo otec Theodore Cyril Deligny, která začíná20. října 1861.

Pocházející z Jonquières nahradil svého kolegu otce Beaufila, jehož zdravotní stav byl křehký a který zemřel dne9. listopaduze stejných let. Stejně jako dříve v Jonquières se otec Deligny pustil do obnovy kostela a nedostatek prostředků ho neodradil. Po dohodě s radou továrny a městskou radou provedl restaurování interiéru, které zcela zaplatil z vlastních prostředků (17 380 franků), a exteriér, který se zaměřil zejména na zlepšení vzhledu zvonice, a je sdílený mezi obcí (7 317 franků) a továrnou (1766 franků). Od svého zničení hurikánem v roce 1725 už zvonice neměla šíp . Nyní přijímá osmiboká rámová věž pokrytá břidlicí a balustrádu kolem plošiny na jejím vrcholu. Pozice podlahy zvonice jsou zdobeny sítěmi zářivé gotické inspirace a nad portálem je propíchnuto růžové okno . Kromě toho byla ve stěnách uličky zablokována čtyři okna, protože byla považována za špatně umístěná, a bylo propíchnuto sedm nových oken. Co si ale na Abbé Delignyho pamatujeme především, je osm skleněných střech transeptu a apsidy, které vytvořil sám a které mají celkovou plochu 180  m 2 prosklené plochy. Jsou účtovány třicet franků za metr čtvereční. Přes nízkou účast se musela továrna počátkem roku 1873 prohlásit za platební neschopnou . Otec Deligny pokračoval ve službě farnosti až několik měsíců po svých sedmdesáti pěti letech. V září 1883 se stal kaplanem Karmelu Compiègne, což odpovídá odchodu do důchodu. Presbytář postavený z vlastních prostředků nechal svému nástupci. O čtyři roky později zemřel a zanechal ve své závěti 200 franků pro chudé Remy, monstranci v pozlacení v hodnotě 250 franků a presbytář. Ale s přijetím presbytáře se město musí zavázat, že jej bude používat výhradně jako presbytář, a každoročně zavázat částku 400 franků pro charitativní úřad, cenu ctnosti a dvacet šest nízkých hmot. Příspěvek na bydlení, který měl být vyplacen knězi ve výši pouhých 200 franků, prefekt nařídil, aby toto dědictví bylo odmítnuto. Presbytář se tak stává majetkem diecéze, která jej rychle prodává městu za cenu 7 000 franků.

Během první světové války byl Remy blízko fronty a v letech 1914 a 1918 byl kostel zasažen granáty . Aby bylo možné vzít v úvahu potřebu oprav a umožnit jejich podporu ze strany státu, kostel Saint-Denis je klasifikován jako historické památky vyhlášky5. února 1920. Kromě toho představuje pozoruhodnou budovu pro své mimořádně velkorysé rozměry a pro původní styl jejích východních částí. V rámci druhé světové války byl kostel opět poškozen mušlí v červnu 1940 , a nouzové náhrady byly provedeny na popud hlavního architekta historických památek , Jean-Pierre Paquet . Ale2. srpna 1944, výbuch způsobí ještě těžší poškození a je vyhozeno několik padáků. Byly obnoveny během padesátých let . Od tohoto data má kostel Saint-Denis prospěch z téměř úplné obnovy. Remy již není samostatnou farností. Je-li farnost (nebo pobočka úředník v terminologii říše ) Remy integruje sousední farnost z Lachelle z XIX th  století, je nyní zase přidružené k tomu z Estrées-Saint-Denis , který má slovo Saint-Joseph , a pokrývá čtrnáct obcí. Nedělní mše se v Remy slaví každou druhou neděli v 9:30, střídavě s Grandfresnoy.

Popis

Přehled

Pravidelně orientovaný kostel reaguje na téměř symetrický křížový plán , nepravidelně vykreslený pouze rozdílem ve stropech dvou lodí hlavní lodi a přítomností sakristie tří polí na jih od transeptu, která je přívěskem ke starému ohni dvou polí severně od druhé transeptu. Kromě těchto dvou příloh a apsidy s pěti stranami, které přesahují na východ, je plán kostela vepsán do obdélníku. Skládá se z narthexu , který je základem západní zvonice; slepá loď čtyř polí, doprovázená dvěma uličkami, které začínají zátokou dále na západ, na stejné úrovni jako zvonice; dva po sobě jdoucí transepty; apsida s řezanými stranami; malá sakristie jižně od transeptu; a staré enfeu nebo snad seigniorální lóže severně od druhé transeptu. Budova má značné rozměry: dosahuje délky 39  ma šířky 17  m . Loď, transept a apsida jsou žebrované klenby ve stejné výšce. Jižní ulička je také zaklenuta žebry, zatímco severní ulička zůstává pokrytá obloženým stropem ve čtvrtkruhu. Do kostela se vstupuje západním portálem ve spodní části zvonice, bočním portálem uprostřed jižní lodi nebo malými dveřmi na východ od starého ohně. Zvonice je zakončena novogotickou věží. Loď a uličky jsou zakryty společně s velkou střechou se dvěma rampami, se dvěma příčnými štíty vpředu. Čtyři závorky dvojité transeptu jsou pokryty pavilonem.

Interiér

Narthex

Vstupující západní brány, jste v narthex, sportovní polychromovaný architekturu XIX th  století, a oddělil se od lodi třetí bod oblouku a dveří se dvěma listy prolamované v západní tribunu, což není v Remy vybaveno v prvním patře narthexu. Arkáda ani klenba, také ve třetím bodě, nevykazují velmi specifický architektonický charakter. Profil hlavic je úhlový a velmi jednoduchý a luky jako řada voussoirů , které nejsou formovány, existují pouze na západ a na východ. Hlavice jsou přijímány na základnách, ale bývalé jednotky sestupují k zemi. Pod bývalým a mezi dvěma záběrovými pilíři je východní stěna téměř úplně obsazena velkou zablokovanou arkádou, což naznačuje, že předsíň by byl původně otevřen na lodi. Kromě toho existuje v jižní stěně předsíňky zablokovaná půlkruhová arkáda , která je stále jasně viditelná z jižní lodi. Pokud nelze vyloučit, že taková arkáda existovala také na severu, musela být rychle nahrazena požárem , jak to naznačuje nízká arkáda zablokovaná v rukojeti koše viditelné na sever od předsíně. Ať už je to jakkoli, existence starobylých oblouků na dvou stranách má tendenci prokazovat, že základna zvonice byla původně otevřená lodi a alespoň jedné uličce, a proto byla zvonice vždy uspořádána od portálu k na západ a zakotven v uličkách. Nyní se severozápadní úpatí staré fasády lodi promítá do severní uličky, na křižovatce prvních dvou polí, a zvonová věž proto vždy neexistovala. Proto musí být moderní se současnými uličkami, i když boční opěry zvonice jsou odlišné od západních stěn uliček. Jak již bylo zdůrazněno, Eugène Lefevre-Pontalis , jedinečnou zvonici z XIII tého  století v Beauvais a Valois je Thourotte .

Loď

Ve své současné podobě je loď je poměrně daleko od toho, co bylo po rekonstrukci z konce XV th  století, kdy měl být pokryta pomocná trupu reverzní částečně zakrytý zdraví obložení zlomený valenou klenbu , jako vždy v Bailleval , Catenoy , Heilles , Hodenc-en-Bray , Mogneville , Monchy-Saint-Éloi , Roberval , Saint-Martin-des-Champs ( Paříž ) atd. Bylo to tedy ještě vyšší, protože objem podkroví byl z velké části spojen s vnitřním prostorem, zatímco klenby jsou vždy zahrnuty mezi stěnami okapů . Hlavní loď si však zachovává štíhlé proporce s výškou ekvivalentní dvojnásobku šířky. Polovina výšky odpovídá sloupům velkých oblouků a druhá polovina je rozdělena mezi oblouky a sklenice oblouků, jejichž pád se provádí na úrovni horní části oblouků. Remyho lodi však chybí přirozené světlo a je trvale ponořeno do tmy. Veranda se zvonicí skutečně brání vstupu denního světla přes západní fasádu, kde často mají okázalé lodě jediné okno. S vysokými, i malými okny by loď měla jistě lepší efekt, zejména proto, že klenby jsou přijímány na poměrně surových slepých lampách zdobených pouze lištami, a jejich podpěry proto nepředstavují strukturující prvek. Je pravda, že druhá polovina XIX th  století několik farností odolat pokušení klenba gotickou obnovu , a to za nově dostupných prefabrikovaných dílců, a to vše motivována přesvědčením, že non-klenutá kostely objeví nedokončený nebo chudý, a postrádající vážnost. Falešné žebrované klenby poté investují velké množství kostelů: Ansacq , Balagny-sur-Thérain , Beaumont-sur-Oise , Breuil-le-Vert , Clermont , Fitz-James , Maimbeville , Néry , La Neuville-en-Hez , Nointel , Sacy-le-Grand , Venette atd.

Velké oblouky jsou obvykle čtyři na sever a na jih a ovlivňují rozvržení třetího bodu. Jejich profil je velmi jednoduchý: ploché intrados mezi konkávní lištou a širokou drážkou. Tento profil, který lze kvalifikovat jako rudimentární v době, která má sklon spíše ke komplikacím formování , je obecně omezen na část oblouků a žeber v kostelech regionu: přechod transeptu Avrechy  ; hlavice a dublety Blaincourt-lès-Précy  ; přejezd příčné lodi Berville , velké nové arkády severně od lodi Clermont  ; doubleaux také recut lodi a základny zvonice Cauvigny  ; loď Jonquières  ; sbor Magny-en-Vexin  ; pasáže pod věží Précy-sur-Oise  ; pasáž na chodníku Presles  ; velké arkády La Roche-Guyon  ; velké arkády na jih od Saint-Clair-sur-Epte , vytesané do již existující zdi; přejezd transeptu Vétheuil  ; atd. (počet lišt se může lišit). Teprve v La Chapelle-en-Serval byl takový profil aplikován na celý kostel. Na Remy, jak říká, jak to tak bývá, skutečnost, že velké oblouky XIII -tého  století byly jednoduše změnit. Nesouhlasí s profilem sloupů, které jsou zvlněné s osmi vybouleními, a ne jednoduše jednoválcovými, což se často stává v honosných budovách postavených za ekonomických omezení. Tyto vlnité pilíře jsou typu nejčastějším podpora pro první polovině XVI th  století a splňuje v Armancourt , Clermont, Chevrieres , Jaux , Maimbeville, Raray , Roberval , Venette , Verneuil-en-Halatte , atd Základny jsou nezávislé na každém zvlnění a mají dvě cívky oddělené osmibokou částí. Každá základna tedy spočívá na vlastním osmibokém podstavci, který zase spočívá na velkém osmibokém podstavci společném pro celý sloup. Nad sloupy vykreslují lišty arkád ostrý trojúhelník, místo aby ustoupily zvlnění stoupajícímu nahoru na stěny, což dokazuje záměr nevyklenout loď. Ve stejném směru jde i absence sloupů v uličkách.

Uličky

Vnější výška jižní lodi je zmatená velkým počtem pilířů, což naznačuje tolik rozpětí a jejich nepravidelné rozestupy. Tuto zvláštnost nelze vysvětlit. Můžeme si jen vzpomenout, že při absenci klenby nedochází ke skutečnému rozdělení na rozpětí uvnitř a že vnějšek vnímané nepravidelnosti jako takové nejsou uvnitř pociťovány. Srovnání současného stavu s akvarelovou kresbou Lerého z roku 1815 a publikovanou Jean-Marie Caudronem ukazuje, že boční portál byl původně umístěn dále na západ, v místě třetího okna. Toto okno tedy pochází z let 1862/1873. To platí také pro první okno, které bylo původně umístěno dále na východ, a poslední (páté) okno. Obrysy dvou kousnutí oken jsou stále viditelné zvenčí, stejně jako molo vlevo od starého portálu. Západní záliv byl zvýšen prodloužením směrem dolů. Tyto úpravy nebyly prováděny spěšně ani povrchně, protože staré a moderní zátoky jsou obklopeny stejnými lištami, konkrétně třemi konkávními lištami různé šířky, a tyto lišty mají dokonce základny. Podobně, profil hlavic a oblouky (která je totožná) je rozumně zvolena, a v souladu s stylu druhé poloviny XVI th  století. Pouze nás udivuje, že všechny základní kameny jsou identické a zdobené pouze diskrétně tvarovanými disky. Kromě toho se jižní bývalý objekt nachází mnohem níže než velká arkáda směřující na sever, protože výška okapové stěny byla pro běžnou klenbu nedostatečná. Zda tyto klenby jsou XIX th  století, měla by kontrolovat pozici starých oken s ohledem na dopad klenby, protože věděl, že systém Windows je z velké části až pod brýle klenbami, a musí být ve správné poloze.

V severní lodi, počet podhůří jsou v souladu s počtem oken a zátok, a to zřejmě nebylo významné změny ve třetím čtvrtletí XIX th  století. Žádný ze severních oken je obklopen lišt na vnější straně, jak se tato okna se podobají těm transeptu části XIII -tého  století. To samé platí i pro záliv prvního zálivu. Následující jsou obklopeny stejnými lištami jako jejich protějšky na jih. Severní ulička je pro svůj obložený rám velkým historickým zájmem, protože většina obložených lodí, které se dnes v regionu zachovaly, jsou jednoduché uličky bez uliček a stropy neprovozovaných uliček n t jsou častěji než rub střechy kůlny. V tomto případě je obložení velmi úhledné a popisuje čtvrtkruh, který odpovídá polovině obráceného rámu trupu. V zátoce na sever od zvonice, která je širší, je půlkolka téměř plná. Ze samotného rámu vidíme pouze jeden poslední vstup ponechaný na místě a pískovcovou vaznici , která je vyřezána různými typy zákrutů mezi dvěma tenkými konkávními lištami. Části vyměněné během restaurování bohužel nebyly provedeny totožně a sochařská výzdoba již není přítomna po celé délce stěny. Obložení bylo ve skutečnosti najednou, klenba jižní lodi, odsouzené ke zmizení. Žebrovaná klenba severní lodi již začala zapojením základen do pilířů velkých arkád. Ještě je třeba poznamenat, dvě ortogonální pilíře v severozápadním rohu staré západní fasády lodi, které je viditelné z první zátoky uličky. Podhůří jsou stále poměrně často zmiňována, a jsou tlumeny pomocí glazury strmé bez kapání , což spíše naznačuje, že XII tého  století XIII th  století. Jsou převyšováni řadou hlav nehtů.

  • Jižní ulička, základní kámen.

  • Jižní ulička, při pohledu na východ.

  • Jižní ulička, zátoka vedle zvonice.

  • Severní ulička, pohled na západ.

  • Severní ulička, zátoka vedle zvonice.

  • Severní ulička, tvarovaná výzdoba pískovny.

Dvojitá transept a apsida

Dvojitá transept, kterou lze také považovat za dvě přímé zátoky sboru s bočními uličkami a apsidou, jsou štíhlé a lehké. Orientální soubor se vyznačuje svým půdorysem, ale také zvláštním tvarem sloupů a renesančním vlysem jako hlavními městy. Pro zbytek je architektura spíše banální. - Boční uličky jsou dvě třetiny šířky střední uličky, která má stejné proporce jako hlavní loď. Na západě jsou arkády směrem k uličkám hlavní lodi překonány tříbodovým reliéfním obloukem, který je ostřejší i vyšší. Zařízení je pokryto v intervalu mezi dvěma oblouky, zatímco u východních polí kostela tomu tak není. Okna existují pouze na sever a na jih od transeptu a na pěti stejných stranách apsidy. V prvním příčníku jsou dvě lancety se špičatým obloukem, bez kružby. Tento počet dvou oken, který je kupodivu také ve Verberie, lze vysvětlit starodávnou existencí sexpartitových trezorů (se šesti žebry). Ve druhé příčky, tam je velký půlkruhový arkýř, pokud se standardním renesanční tracery tří půlkruhových tvarů překonatelná pomocí oculus a dvě poloviční rovnátka . V apsidě jsou okna, čtyřikrát vyšší než široká a ve špičatém oblouku, vyobrazena kružbou stejného druhu, se dvěma půlkruhovými tvary převyšovanými oculusem mezi dvěma prolamovanými spandrely . Postýlka byla vždy slepá; ani venku není po oknech ani stopa. Dvojitý transeptový plán je vzácný, ale zde je třeba vzít v úvahu, že se jednalo o rozšíření již existujícího sboru, což v tomto případě na rozdíl od určitého počtu jiných kostelů vysvětluje originalitu plánu. Ve stejné době, transept a sbor kostela Saint-Denis v Crépy-en-Valois , postavený od nuly, ukazují stejný plán, se srovnatelnou šířkou a výškou střední uličky, ale rovnátka nebo zástavy tak široké jako centrální loď. Mluvíme zde o hlavním farním kostele ve městě mnohem větším než Remy. Ve skromnějším měřítku používají církve Fresnoy-la-Rivière , Litz a Roberval stejný plán.

Dva volné pilíře, na křižovatce dvou polí, jsou zvlněné pilíře s osmi výčnělky, které dále zobrazují vyčnívající hřeben mezi dvěma výčnělky, což vede ke složitému plánu. Snížen na čtyři zvlnění, tento typ sloupu existuje v Jambville , Lierville , Oinville-sur-Montcient , Sacy-le-Grand , Saint-Sauveur a Vaudancourt . Každé z osmi zvlnění má válcovou základnu. To spočívá na základně, která mírně vyčnívá, a také přijímá pro každou další základnu dvě vyčnívající hrany. Osm malých soklů spočívá na běžném osmibokém soklu. Nahoře již zmíněný vlys přebírá funkci kapitálu jednoho ze starověkých řádů. Samotná renesanční architektura ve skutečnosti nesedí s vlnitými sloupy, ale vyžaduje válcové sloupy nebo pilastry, což může vysvětlit tuto původní volbu. Každý vlys má shora dolů řadu oves  ; řada perel; řada zubů s nízkým reliéfem; řada tulipánů; další řada perel; a velká řada řeckých obklopujících rozet. Téměř všechny podpěry dvojité transeptu jsou navrženy ze stejného modelu. Na západě, na severu a na jihu jsou zapojeny polosloupy a na východě u vchodu do apsidy tři čtvrtiny. Jediné zvlnění s vlysovou částí postačuje pro severovýchodní a jihovýchodní konce transeptu a úhly apsidy, zatímco architekt upřednostňoval slepé lampy pro severozápadní a jižní úhel - západně od transeptu.

Tyto sloupy a slepé žárovky dostávají klenby s liernami a tiercerony , které všechny představují klasický design, jak se poprvé objevuje v severní Francii na křižovatce transeptské katedrály v Amiens krátce před rokem 1270, poté v Chambly a Saint-Riquier . V apsidě je design klenby se šesti žebry podobný, s výjimkou západní klenby, která užší nezahrnuje tiercerony. Až na dvě výjimky, základními kameny jsou lhostejně zdobí disky vyřezávanými se stereotypními rozet, který dává východní části kostela jistou monotónnost, zejména pokud vezmeme v úvahu velkou rozmanitost, že stavebními vědět v 16. století. Tého  století. Na středovém klíči druhého zálivu je nápis: „Chœur gratte / 1869 / Loď klenutá“ . Střední klíč apsidy, zjevně neúplný, nese iniciály SD . Jako zvláštní rys je zdvojený dvůr u vchodu do apsidy opatřen klenutým klíčem zdobeným jako klíčové kameny, aby se zabránilo absenci sekundárního lichoběžníkového zkreslení na této straně (což vyplývá z absence liernes). Jak žebra, liernes a tiercerony, tak doubleaux jsou tvarovány s konkávními fazetami stejné šířky, což přináší určitou suchost, obvyklé profily jsou mnohem složitější. Celkově tato modifikace stále jasně odráží okázalého ducha a evokuje veliké oblouky lodi. Renesance upřednostňuje plochý výlisek a ve velké míře využívá listellos a čtvrtfinále. Na okrajích oken zaznamenáváme úplnou absenci lišt, což kontrastuje s bohatostí dekorace na vnější straně. Na úrovni příčníků dvou renesančních zátok jsou však nakreslena kladí.

  • Trezor apsidy.

  • 1 re zálivu, při pohledu na sever.

  • Křížení transeptu, pohled na západ.

  • Jižní strana, pohled na východ.

  • Severní strana, pohled na západ.

  • Vlys u vchodu do apsidy.

Enfeu nebo seigneurial lodge

Pokud jde o prohlubeň v suterénu zálivu druhé severní výztuhy, je obtížné zjistit, zda se jednalo o požár nebo o seigneuriální chatu. Vzhledem ke své velmi malé rozloze a absenci liturgického fondu je termín kaple v každém případě nevhodný. Existence vnějších dveří na východ je zcela neslučitelná s protipožární funkcí, ale není jisté, že dveře pocházejí z originálu. Místnost evokuje kapličky sever apsidy z Ézanville , která je uspořádána kolmo k ose budovy, nebo malé kaple Božího hrobu z kostela Saint-Étienne de Beauvais , jehož součástí je však čtyři klenby a dvoje dveře. Otevírá se arkádou s košovým držadlem širokým jako celá přístavba, obklopen mělkým obloukem doprovázeným listellos vybavenými základnami. Tyto výlisky pokračují na pilířích , ale na úrovni příčníků je v oblouku umístěna hemicycle obsahující poloviční růžici okázalé inspirace, jaká se obvykle používá ve středu šle. Přístavba je pokryta dvěma žebrovanými klenbami, jejichž žebra jsou přijímána na pěti slepých lampách (ve čtyřech rozích a uprostřed severní stěny). Navzdory skromným rozměrům jsou klenby opatřeny formáty a akutní hranolový profil žeber je mnohem opatrnější než u vysokých kleneb. Mezi slepými lampami jsou dvě vyřezány prolamovanými konzolami v podobě korintských volut. Stejný vzor se objeví na základních kamenech. Socha ukazuje originalitu a představivost. Klenby jsou ve sníženém oblouku ve směru východ-západ a ve sníženém špičatém oblouku ve směru sever-jih. Na severu jsou pod brýlemi kleneb vepsány malé kruhové oculi. Místní nemá žádný vztah s Jeanem Claudem Bellonem de Thurinem, počtem Svaté říše a bývalým kapitánem v pluku Bourbonských draků , zemřel dne2. ledna 1744 ve věku čtyřiceti osmi, jejíž náhrobek byl vyvýšen proti západní zdi.

  • Pohled na sever.

  • Detail arkády.

  • Pohled na východ.

  • Pohled na západ.

  • Cul-de-lampa.

  • Keystone.

Mimo

zvonice

35 cm vysoká zvonice  hrdě dominuje hlavní ulici vesnice. Jeho aktuální termíny státních zpět do 1861 / 1873. Sdružuje původní gotické prvky z konce XV th nebo začátkem XVI th  století, především stěny a rizality skandovali mnoho kapek, které se obecně jeden z dvou průchodech po celém obvodu, a později dodatky z několika ér . K dispozici jsou čtyři úrovně nadmořské výšky oddělené odkapávacími hranami, v návaznosti na úrovně pilířů. První úroveň je nejvyšší a třetí je nejnižší. Na prvním stupni, což je předsíň, najdeme půlkruhový portál obklopený šéfy v chuti XVII -tého  století a oculus z roku 1860. Na druhé úrovni, najdeme výklenek velmi jednoduché půlkruhový socha, ve kterém je uložen malý kamenná Madona s dítětem . Měří asi 110  cm vysoký a datováno XVI th  století. Pravá ruka Panny Marie a ruce Dítěte Ježíše chybí, stejně jako růženec , který držel. Práce byla klasifikována jako objekt od ledna 1913 . Třetí úroveň věže představuje pouze ciferník. Potom je čtvrtá úroveň, která tvoří podlahu zvonice , propíchnuta velkým zálivem ve špičatém oblouku na každé její tváři. V této oblasti jsou pravidlem dvě pozice na každé straně. Jak je ukázáno Lere kresbu publikoval Philippe literatury Caudron, tyto plody byly zbaveny kružby a vybavena pouze žaluzie zvuků na počátku XIX th  století. Pod opatem Delignym byly vybaveny zářivou kružbou gotického typu složenou ze dvou lancet s trojlaločnými hlavami převyšovanými pentalobem . Protože zvonice nevykazuje žádný typicky okázalý prvek, tato reorganizace nevytvoří stylistický zlom. V tomto regionu však není zvykem opatřovat zátoky zvonic stejnou kružbou jako okna kostela. Nakonec samotná věž končí plošinou ohraničenou otevřenou balustrádou . V každém rohu stojí věž lemovaná háčky. Tyto prvky byly přidány pod opatem Delignym v souvislosti s nahrazením pyramidové střechy z roku 1725 tenkou osmibokou věží. Pokud můžeme litovat nedostatku stylu balustrády, rozložení je zkrátka v souladu s okázalým duchem. Věž vypadá jen trochu příliš malá ve srovnání s rozměry věže.

Uličky a transepts z XIII -tého  století

Zdivo západních stěn uliček se značně liší od zdí zvonice, ale vnitřní uspořádání naznačuje, že tyto části jsou přesto moderní a na severu a na jihu nedochází k žádnému přerušení aparátu. rozpětí poblíž základny zvonice a rozpětí, které následuje. Většina opěrných uliček je rovněž stejného typu jako u zvonice. Po prvních kurzech lehce ustoupí, poté odkapávací hranou přítomnou na třech tvářích na hranici paroháčů a jsou tlumeny svahem tvořícím odkapávací hranu. Jsou to všechna podhůří na severu a západě a první tři (z osmi) na jihu. Na dalších dvou a posledním pilíři je odkapávací hrana umístěna o tři kurzy výše. Na šestém a sedmém pilíři je další samostatná odkapávací hrana. Je zřejmé, že jižní stěna v průběhu času poznala nějaké zotavení, ale zdá se, že z doby gotiky dosud nepochází žádná opora a my již nemůžeme rekonstruovat, jak jsme dorazili k osmi pilířům na pět rozpětí. Jih. Obrysy oken odstraněných pod opatem Delignym však zůstávají jasně viditelné ve druhém, pátém a sedmém zálivu. Ve třetí pozici změnilo okno místo. Pouze okno napravo od portálu je stále autentické a vidíme, že tvarování ostatních bylo modelováno podle tohoto. Na druhou stranu jsme nezkonstruovali odkapávací hranu, která označuje hranici spandrelů jižní lodi, kde byla rozbitá. Tato odkapávací hrana na severní uličce zjevně nikdy neexistovala.

Oba šle brzy XIII th  století jsou neúprosná a silný styl. Jsou velmi široké a osvětlené dvěma koncovými okny a svědčí o staré klenbě sexpartitovými klenbami, ledaže by to byly dvě čtyřstranné klenby s mezilehlým sloupem na kříži transeptu, jako v Saint-Jean -aux-Bois . Windows jsou stále jednoduché lancety. Stejně jako na jižní uličce, odkapávací hrana označuje hranici paroháčů a prochází kolem pilířů. Ale na jižním kříži je to víc než kapka, ale svažitý ledovec vysoký deset chodů, což by se dalo vysvětlit starodávnou existencí ohně na tomto místě. Poté, s přidáním sakristie, která sousedí s polovinou první jižní výztuhy a druhé výztuhy, byly stopy původního uspořádání vymazány. Rozdíl je mezi rohovými podpěrami, které jsou přerušovány dvěma jednoduchými odkapávacími hranami a poté pokračují svisle. Ty byly prodlouženy do XVI th  století, aby odpovídaly stylu druhého transeptu a apsidou, a nyní mají dva úseky rozmístěny kladí a korunovaci v garde s malým štítem segmentovým obloukem. K dispozici je také stylizovaná urna mezi dvěma volutami, jasně barokní inspirace. Střední podpěra je přerušována jediným jednoduchým odkapávacím okrajem v polovině oken, poté je tlumena šikmou glazurou na úrovni příčníků zátok, ale stále pokračuje krátkým úsekem jako pilaster nebo plochá podpěra. Velmi nízký reliéfní odkapávací okraj označuje zrození starých štítů, odstraněných zvednutím a potažením gotického transeptu. Od této chvíle končí stěny dvou výztuh tvarovanou římsou renesančního typu.

  • Zvonice a jižní ulička.

  • Madona s dítětem ze zvonice.

  • Začátek jižní lodi.

  • South ulička od 5 -tého „pozice“.

  • Dva jižní závorky a sakristie.

  • Jižní kříž 13. století , detailní pohled.

Transeptu a apsida z XVI th  století

Závorky dostaly XVI th  století stejnou šířku jako jejich protějšky v XIII th  století, zatímco druhý byly upraveny z hlediska výšky. Architektura nevykazuje žádné výrazné rozdíly až k horní části parapetů, ale zaznamenáváme přítomnost tvarovaného soklu po prvních pěti nebo šesti kurzech, v souladu s využitím období Flamboyant, a komplexu odkapávání. Navíc namísto dvou ortogonálních pilířů podporuje jeden šikmý pilíř severovýchodní a jihovýchodní úhel druhého transeptu. Rozdíly jsou patrnější na horních částech. Oblékaný kamenný přístroj je zde obzvláště pravidelný a klouby jsou velmi tenké. Jihovýchodní pilíř apsidy je zdoben bohatě tvarovaným výklenkem se sochou, se dvěma iontovými pilastry, kladivem a štítem v oblouku. Nahoře vynikají dvě korintské voluty a tři mušle . Niky s renesančními sochami se nacházejí také na pilířích sakristie.

Jako uvnitř načrtnuté kladí označí příčníky oken rovnátek. Jeho architekturu představuje tyč. Na apsidě je jeho metope vyřezána řecky a římsa je tvořena řadou oválů a řadou perel v páteři. Hierarchii výzdoby mezi transeptem a apsidou lze pozorovat také na ostatních prvcích. Pokud jsou okna výztuh obklopena diskrétními lištami, jsou okna apsidy překonána řadou nízko reliéfních denticlů, řadou perel, řadou oblouků a řadou ovesů. Kromě toho jsou sloupky tvořící oculus v horní části kružby přítomné v horních dvou čelních volutách . Bezprostředně nad touto výzdobou končí stěny východních částí kladím. Anicon, zdobený pouze řadou denticlů na úrovni architrávu (a ne římsy), zobrazuje na apsidě širokou škálu vzorů. Vlys obsahuje řecké sloupky nebo vlny. Dva sloupky se střetávají na pilířích, což je velmi vzácné. Nad nimi běží řada perel. Velmi prominentní římsa spočívá na konzolách , které se střídají s oblouky. Na této úrovni má římsa transeptu pouze ogee . Horní vrstvy modenatury zahrnují další řadu oblouků, pouze na apsidě, a listel. Celkově lze říci, transept a apsida z XVI th  století tvoří soubor docela významné renesanční venku. Špičatý oblouk oken apsidy je jedinou reminiscencí na gotický styl. Typicky okázalé prvky, které jsou uvnitř stále rozhodující, zejména zvlněné sloupy a žebra hranolových kleneb, zvenčí vyblednou, i když obecné uspořádání zůstává gotické. Architektura je také mnohem rafinovanější zvenčí a nic nebylo přehlédnuto, jak lze říci o základnách, žebrech a klíčových kamenech a roztažených oknech zevnitř. Hodnota východních částí kostela Saint-Denis je mnohem větší, protože renesance není v katedrále příliš přítomna.

  • Pohled z jihovýchodu.

  • Jižní kříž.

  • Nika se sochou apsidy.

  • Nika se sochou v sakristii.

  • Apsida, horní části.

Nábytek

Mezi vybavení kostela, šest předměty nebo soupravy jsou uvedeny nebo registrovaná historickou památkou v názvu subjektu, včetně všech šestadvaceti stánků druhého čtvrtletí nebo polovině XVI th  století, stejně jako Marie a dítě v výklenek nad portálem (viz kapitola Exteriér ).

Křtitelnice

Křtitelnice , ve formě křestní infuzní vanou, je vyrobena z řezaného vápence. Měří 89  cm na výšku a 109  cm v průměru, sahají až do XIII -tého  století, s výjimkou polychromie, která je XIX th  století. Zdá se, že se tato písma skládají z velkého kapitálu háčků umístěných na krátkém válcovém hřídeli se základnou a soklem. Tuto hypotézu podporuje pozorování, že hranice není tvarovaná: zdá se, že je to prostě spodní část frézy, která je osmiboká. Kapitálový koš je vyřezán s háčky, jeden na každý úhel a jeden ve středu každé strany. Dva ze šestnácti původních háků chybí. Zaznamenáváme také nízkou výšku koše. Je ohraničen z hřídele dvojitým zkoseným astragalem . Základna se zdá být neúplná a sestupuje k velkému spodnímu torusu. Malý torus a skotie proto chybí. Rohy jsou lemovány drápy, který vyšel z užívání po začátku XIII -tého  století. Níže je krátký osmiboký podstavec tvořen dvěma částmi, z nichž první má ve srovnání se základnou, která je tak umístěna v konzole, příliš malý průměr . Pokud se skutečně jedná o výběr, je otázka jeho původu zásadní. Jeho rozměry neusnadňují přepravu, pravděpodobně pochází ze samotného kostela Saint-Denis a byl uložen během jeho okázalé rekonstrukce. Fonty jsou klasifikovány od ledna 1913 .

Pohřební deska

Pohřební deska s rytým obrazem Gérarda Delana, faráře Remyho, je vyrobena z vápence. Je pouze vyrytý, ne vytvarovaný a měří 202  cm na výšku a 98  cm na šířku. Epitaf, zcela velkými písmeny , je vyrytý kolem okraje. Zní takto: „Duchovní Gérard Delan žijící kněz zvyklý a rodák z Re / my leq [ue] l poté, co si zasloužil / tento vesmírný kostel 52 let zemřel 31. dubna [sic!] 1671 průměrný / 83 let se modlete k Bůh za jeho duši “ . Většina desky je obsazena podobiznou zesnulého, vyvolaná pouze několika liniemi vyříznutými v desce, a je znázorněna na nohou a vpředu, v kněžském zvyku, ruce spojené k modlitbě, mezi dvěma sloupy a pod půlkruhovým obloukem . Tato deska je jediná z půl tuctu v kostele, která byla klasifikována, v tomto případě od ledna 1913 . Stejně jako ostatní desky je stále zapečetěný v podlaze kněžiště na východ.

Sochy

Mezi sochami kostela jsou klasifikovány nebo zapsány pouze dvě. K tomu je přidána Madona s dítětem nad portálem, venku (viz výše). - Kristus na kříži v hlavní lodi je z polychromovaného dřeva. Měří asi 250  cm vysoký a 180  cm široký a pochází ze XVI th  století. To bylo obnoveno a překreslil v XIX th  století. Kristus je vyřezán do kruhu a skládá se ze tří prvků, jednoho pro tělo a dvou dalších pro paže, namalovaných šedou barvou. Kříž je namalován hnědou barvou. Tento Kristus na kříži je klasifikován od ledna 1913 . - Socha Ecce homo v rohu apsidy je z polychromovaného dřeva. Jeho rozměry nebyly převzaty. Pochází z XVI th  století, a je registrována v názvu subjektu od července 1979 .

Šest soch zabírá výklenky oltářního obrazu v apsidě severní lodi a čtyři její protějšky na jihu; dva výklenky zůstávají prázdné. Některé sochy byly nahrazeny XIX th  století. Díky oltářním obrazům byly všechny při obnově kostela v letech 1861 až 1873 překresleny, takže není vždy snadné je datovat. Na sever najdeme zleva doprava a shora dolů Svatou Barboru s věží, kde ji zavřel její otec; Panna s dítětem, svatá Kateřina Alexandrijská, která pošlapala císaře Maximiana Herkula, který ji pronásledoval; Vzdělání Panny Marie od svaté Anny  ; Panna Maria Lurdská; a Saint Denis v biskupském oděvu. Na jihu vidíme Saint Eloi s jeho atributy, kladivem a kovadlinou; Svatý Sebastian během svého mučednictví; Svatý Josef s jeho fleur-de-lis, bohužel natřený na zeleno; a svatý Jakub Větší v poutním oděvu, kolem krku náhrdelník z lastur.

  • Ecce homo.

  • Kristus na kříži.

  • Svatý Jakub větší.

  • Svatý Josef.

  • Svatý Sebastián.

  • Svatý Eloi.

Stánky

Stánky, kterých je dvacet šest a jsou obzvláště dobře zachovalé, tvoří jednu z nejpozoruhodnějších sad svého druhu v měřítku oddělení s Avilly-Saint-Léonard , Saint-Étienne de Beauvais , Chaumont -en- Vexin a Saint-Martin-aux-Bois . Mají své místo v první zátoce sboru (nebo při prvním přechodu transeptu). Na obou stranách centrální uličky se tři stánky dívají směrem k svatyni a deset je umístěno podélně, pod zdvojeným směrem k závorkám. Kumulativní délka je sedmnáct metrů. Hry jsou v okázalém gotickém stylu. Zepředu mají vyčnívající hřeben zdobený hranolovými lištami a zahrnují základnu na úrovni sedadel a další, složitější, blízko země. V profilu tváře popisují S v jejich horní části. Nahoře má každá tvář jakýsi gotický háček, který bočně zobrazuje květ se čtyřmi okvětními lístky. Na tvářích je také opěrka rukou v podobě kudrnatých zelných listů, což je základní motiv okázalé monumentální plastiky, která silně ovlivňuje tehdejší liturgický nábytek. Zatím jsou všechny stánky stejné. Na druhé straně jsou milosrdenství různá a jasně se vztahují k renesanci, která naznačuje datování celých let 1540/1550 (kromě moderních stolů). Inspirované groteskním uměním jsou motivy převážně rostlinné a často obsahují korintské voluty, hlavy cherubů , lebky a urny. K dispozici je také zelený muž , úl, ciborium a kalich . Svitky často končí hlavou mořské příšery. Na dvou milosrdenstvích jsou rostlinné motivy úplně zastíněny a ustupují lebkám a holenním kloubům . Tyto chiméry jsou přítomny pouze na první stánku severu. Tyto stánky byly klasifikovány od listopadu 1913 .

  • Milosrdenství stánků

Vitráže od Abbé Deligny

Krátce po svém příchodu se otec Deligny pustil do vytváření nových barevných oken, jak tomu bylo dříve v Jonquières. Samouk se neřídí žádným z uměleckých trendů své doby ani minulosti. Jeho umělecký jazyk vychází především z omezení a okolností. Nemá vybavenou dílnu a musí se spokojit s omezeným rozpočtem, což má za následek částečné využití zachráněných materiálů. Podle jeho názoru neumí dobře kreslit, a proto nemůže na sklo nanášet barvu. On nemůže pochopit z oken nebo hagiographic proslavený jako jsou populární v XIX th  století. Opat dává přednost medailonům evokujícím předmět symbolem, metaforou nebo atributem doplněným legendou, i když vytvořil velkoformátové kompozice v Jonquières, a ornamentálními vitrážemi opakujícími nekonečno stejného základního vzoru. Vzory jsou vždy definovány vymezením mezi různými barvami a olověnou sítí . Výsledkem je silná stylizace, dokonce i určitý stupeň abstrakce. Díky atypickému chromatickému registru, který ponechává dostatek prostoru pro odstíny oranžové, tyrkysové, světle zelené a fialové, je výsledek nutně daleko od dobových vizuálních zvyklostí. Práce abbé Delignyho byla tedy odmítnuta všemi vědci své doby, kteří si toho byli vědomi. Kvůli nedostatku ozvěn ve specializovaném tisku a absenci kontaktů v pařížském uměleckém prostředí zůstává zcela bez povšimnutí. Nevíme, co si o tom mohli myslet někteří progresivní umělci, včetně otců secese a expresionismu . To nebrání tomu, aby existovaly objednávky na sousední kostely, včetně Canly , kde zůstávají tři vitrážová okna trojice chevetů, a Estrées-Saint-Denis, kde byla poměrně brzy vyměněna všechna vitrážová okna Deligny. Ke kostelu Remy, otec Deligny dělal devět oken mezi jeho příchodu v roce 1861 a 1873. Jedná se o okna v apsidě a dvě postranní lodě z XIII -tého  století. Stejně jako v Jonquières, ani jeden není klasifikován ani uveden jako historická památka dodnes. Neexistuje přesný ikonografický program. Pět z devíti oken je čistě nebo většinou okrasných.

Okno z barevného skla v pozici osy apsidy (n ° 0) je abstraktní a geometrické. Každá lanceta obsahuje deset čtverců, vždy složených z osmicípé hvězdy uprostřed, čtyř polohvězd uprostřed žeber a čtyř čtvrthvězd v úhlech, přičemž jediná úplná hvězda je obklopena nápisy čtyř malých hvězd v maltském kříži. Přidány hranice. Okno z barevného skla v zátoce na severovýchodní straně chevetu (č. 1) je zasvěceno litanii Panny Marie , kterou autor již interpretoval u jižního kříže Jonquières, kde dole byla pouze výška pokoj. s deseti medailony. V Remy je jich dvakrát tolik. Každý medailon, který odpovídá vzývání nebo „jménu“ Marie , chápeme, že autor byl v pokušení znovu pracovat na stejném tématu. Bílé listy v rozích jsou fleur-de-lis , symboly čistoty. Předvolání není umístěno ve správném pořadí, což lze připsat jedné z náhrad po světových válkách. Prosklená střecha jihovýchodní strany apsidy (č. 2) odkazuje na Umučení Krista v širokém smyslu. Ve skutečnosti existují medailony, které neobsahují žádnou z křížových cest , což ilustruje severní vrchlík apsidy Jonquières. Příběh začíná pomazáním v Bethany , představovaným nádobou s mastí ( Mt 26,7 , Mk 14,3 , Jn 12,1 ), a pokračuje Poslední večeří . Lucerna, stejně jako meče a kluby, vrátit vojáky přišli zatknout Ježíše (7 th registr). Cyklus se nezaměřuje na zneužívání, která Kristus utrpěl, a zajímá se také o reakce učedníků, kdy svatý Petr ubližuje Malchusovu uchu , výčitky svědomí Judy, která mu vrací mzdu za jeho zradu ( Mt 27,4 ), a sebevražda Jidáše ( Mt 27,5 ). Po Sestupu z kříže je také losování o Kristovu tuniku mezi vojáky a hlídanou hrobkou ( Mt 27,65 ). Mnoho medailonů již není na správném místě. Díky krátkým titulkům se však bez velkých problémů podaří navázat spojení s výňatky z evangelií, na které se otec Deligny spoléhá.

Dvě boční okna apsidy (č. 3 a 4) sestávají převážně z bílého skla, což je docela rozumné, protože osvětlení transeptu přirozeným světlem není příliš velkorysé, apsida složených závorek je slepá. Apsida proto hraje zásadní roli jako zdroj světla. Kromě toho, protože liturgický sbor je velmi hluboko v Remy a vyhrazen pro duchovenstvo a oltářní obřady , věřící nemohou vidět boční okna apsidy, pokud nestojí před oltářními závorkami. Podle Philippe Bonnet-Laborderie však bílé sklo pochází pouze z restaurování po výbuchu v roce 1944. Je poseté tenkými čtyřcípými hvězdami a každý vrchlík má přesto deset malých obdélníkových panelů a medailon (v oculus) představující liturgický předmět. Vysoký stupeň abstrakce čtení neusnadňuje a legenda zde chybí, je vhodné je vypsat jeden po druhém, počínaje ušním bubínkem, poté zleva doprava a shora dolů. V zátoce č. 3 jsou to papežské kování , pokos a biskupský kříž  ; písmo na svěcenou vodu s kartáčem na láhev; neidentifikovaný předmět (archa?); „  Ave Maria  “ procesní banner  ; procesní vrchlík ; kadidelnice a dopravy; dvě pochodně (pro průvod); kropenka (s výhradou změny); věčná lampa  ; dva svícny; dva krucifixy. Směrem na jih, v zátoce č. 4, identifikujeme diadém a papežskou objímku; potěr  ; konfesionální  ; ornát  ; manipulátor , je peněženka a ostří  ; ukradl a sponkou  ; pult  ; konvice a váza na víře  ; z byrety na polici; dva svícny; a další dva svícny. Vitrážová okna č. 10 a 12, jižně od transeptu, jsou zdobena květinovými a geometrickými motivy, jako jsou hvězdy a kříže. Kromě květináčů v horní části lancetů existují dva vzory, které se opakují ve dvou různých registrech, a jeden ze vzorů má opět různé odstíny.

Dvě okna Deligny na sever od transeptu jsou stále asambláže medailonů, jako na šikmých stranách apsidy. Je jich čtrnáct a bočně zkráceny kvůli nedostatku místa. Okno z barevného skla v zátoce č. 7 připomíná některé důležité pasáže ze Starého zákona . Jedná se o potopu s olivovou ratolestí a domem zasaženým bleskem (spíše než Noemova archa ); tvorba hvězd; Babylonská věž , symbolizované dvěma řadami sloupků  ; zřícenina Sodomy  ; Josef prodal Egypťanům se svou červenou tunikou, kterou nabídl jeho otec, cisternu, do které byl uvržen, a kousky stříbra, které jeho osvoboditelé získali za jeho prodej; kolébka Mojžíše  ; se stoly zákona držel oběma rukama Mojžíše, čtyři na levé straně a šest na pravé straně, pokud jde o čtyři přikázání týkajících se dodržování Bohu a šest týkající se vztahů s jinými lidmi; svatostánek ubytovávat Archu úmluvy  ; ovoce Zaslíbené země ( Num 13,21 ), v tomto případě hrozen; Davida zabije Goliath , s prakem , meč, s halapartnou, a kameny; archa a David ( 2S 6,1 ), představované citerou  ; Šalamounův chrám  ; hůl Jesseho ( Iz 11,1 ); a založit most k Novému zákonu , svatý Josef , s fleur-de-lis, který jej tradičně doprovází, žebřík a sekera. Baldachýn č. 9 ilustruje sedm svátostí , jejichž vyvolání je pokaždé doplněno odkazem na evangelia. Bohužel pořadí bylo opět obráceno, což je ještě škodlivější než u předchozích baldachýnů. Při křtu jde záře Spasitele (tyto medailony zůstávají na správném místě). Pokání, dnes svátost smíření a symbolizované zpovědnicí , by mělo proběhnout hned poté a mělo by být doprovázeno autoritou svatého Petra ( Mt 16,19 ), představovanou dvěma klíči, které přecházejí z jedné ruky do druhé. S eucharistií , která je dnes příliš nízká, jde rozmnožování chlebů a ryb. K biřmování, které představuje podvodník a mitra biskupa, který jej spravuje, by měla doprovázet svatá církev . Manželství s požehnáním dvou smluv rukou kněze by mělo vyplývat ze Svatby v Káně , zde „urny (amfory) z Kány“ . Svátost objednávek se nalézá opět na správném místě. Představovaný ornátem je doprovázen dvěma čluny, které symbolizují povolání Dvanácti apoštolů . A konečně, extrémní pomazání , představované stolem se svíčkou, olejem pro nemocné a přenosným písmem svaté vody, by mělo vyplývat z Lazarova vzkříšení .

  • Stříška č. 0 - geometrické vzory.

  • Verrière č. 3 - liturgické předměty.

  • Skleněná střecha č. 4 - liturgické předměty.

  • Stříška č.10 - geometrické a květinové vzory.

  • Stříška č. 12 - geometrické a květinové vzory.

Západní stojan a práce ze dřeva

Západní tribuna, z vyřezávaného dubového dřeva a leštěné, je barokní a pochází z XVII -tého  století. Je pozoruhodný svou základnou, která tvoří zádveří u vchodu do kostela, a pochází z klášterního kostela Saint-Jean-aux-Bois, což zvyšuje jeho zájem. „Fasáda“ vestibulu na straně lodi má tři zátoky a pět registrů. Centrální zátoka je portálová a je lemována dvěma skládanými korintskými sloupy. První registr se skládá z fenestrovaných panelů, kromě stylobátů sloupců. Na křídlech dveří jsou panely vyřezávané. Druhý výškově nejdůležitější registr je prolamovaný díky tenkým točeným dřevěným sloupkům . V prvním a třetím zálivu je omezen skládanými korintskými pilastry. Úroveň hlavních měst již tvoří třetí registr. Je vyvinutější nad listy, kde zobrazuje kytici květin vytesaných do poloviny reliéfu a výzdobu z kůží řezaných mezi dvěma volutami. Mezi hlavicemi jsou panely vyřezány girlandami a stuhami. Čtvrtý registr je kladí, které vyčnívá nad hlavní města. Nad portálem se tyčí hlava cherubína lemovaná nataženými křídly. Jinak je vlys vyřezáván akantovými listy v chytrém uspořádání. Římsa má řadu dentilů. Konečně poslední registr je stále složen z fenestračních panelů, které tvoří zábradlí galerie varhan. Nad portálem vystupují další dvě hlavy cherubínů. Ostatní panely jsou spokojené s dlaní uspořádanou úhlopříčně. Dekor malého pouzdra na varhany je sladěn. Tvoří tělo se střední zátokou tribuny. Nástroj je aktuálně tichý.

Dřevo, které zdobí spandrely v prvním jižním příčníku, má stejnou fakturu. Vzhledem k tomu, že stěny jsou zde plné, samozřejmě neexistují žádné sloupky. Existují čtyři registry. První je základna. Na druhém pokračovali rychlým tempem skládané pilastry a vysoké, úzké panely s fenestracemi. Panely jsou sotva širší než pilastry. Třetí rejstřík je kapitálový a čtvrtý rejstřík kladí. Nad hlavicemi jsou mírné projekce. Tyto mírně vyčnívající části střídavě zobrazují Maryin IHS monogram a MA monogram. Mezery zabírají hlavy cherubů mezi dvěma křídly, vyřezávané s velkým reliéfem. Tyto dřevařské podniky procházejí kolem pilíře zasunutého na křižovatce mezi uličkou hlavní lodi a křížem. Zde se výjimečně vyznačují poklesem květů mezi pilastry a hlavními městy.

  • Hlavní tribuna, střední záliv, strana předsměšek.

  • Západní stojan, při pohledu z předsměsi.

  • Západní tribuna, 3 rd zátoka „fasádu“.

  • Západní stojan, při pohledu z jihu.

  • Dřevo jižního příčníku, detail.

  • Dřevo jižního kříže.

Podívejte se také

Bibliografie

  • Philippe Bonnet-Laborderie a Jean-Marie Caudron , "  Okna opat Deligny: předzvěst nové techniky, diecézní kněz z Beauvais do XIX th  století  " GEMOB Bulletin , Beauvais žádné kosti  119-120,1 st 12. 2004, str.  30-40, 70-79 ( ISSN  0224-0475 , souhrn )
  • Louis Graves , přesné statistiky kantonu Estrées-Saint-Denis, okres Clermont (Oise) , Beauvais, Achille Desjardins,1832, 110  s. ( číst online ) , s.  59
  • Chanoine Émile Epiphanius Morel , „  Les chapellenies de Remy  “, Historická společnost v Compiègne, zápisy, zprávy a různá sdělení , Compiègne „1888-1891“,1901, str.  61-73 ( číst online )
  • Chanoine Eugène Müller , „  Archeologická procházka: kap. XXI  ”, Memories of the Academic Society of Archaeology, Sciences and Arts of the Department of Oise , Beauvais, Academic Society of Archaeology, Sciences and Arts of the Department of Oise, xIV,1889, str.  698-699 ( ISSN  1280-5343 , číst online )
  • Chanoine Eugène Müller , Archeologické závody kolem Compiègne: kap. VII, č. 42 , Compiègne, Progress of the Oise,1904, 84  s. ( číst online [PDF] ) , str.  294-295

Související články

externí odkazy

Poznámky a odkazy

  1. Souřadnice nalezeny pomocí map Google.
  2. „  Eglise Saint-Denis  “ , oznámení o n o  PA00114833, Mérimée základny , francouzským ministerstvem kultury .
  3. Graves 1832 , str.  28 a 59.
  4. „  Zjistit více…  “ , na Mairie de Remy (přístup 7. října 2016 ) .
  5. Müller 1889 , str.  698.
  6. Bonnet-Laborderie a literatury Caudron 2004 , str.  30-35.
  7. Bonnet-Laborderie a literatury Caudron 2004 , str.  73.
  8. „  Paroisse Saint-Joseph de la Plaine d'Estrées  “ (zpřístupněno 7. října 2016 ) .
  9. Eugene Lefevre Pontalis , "  Věže XIII th a XVI th  století v Beauvais a Valois  " archeologického kongresu ve Francii: valných hromad konaných v roce 1905 v Beauvais / Paříž, Caen, A. Picard / H. Delesques, navíc k tomu potřebujete vědět víc.1906, str.  592-622 ( číst online ) ; p.  598 .
  10. Bonnet-Laborderie a Caudron 2004 , s.  34.
  11. Maryse Bideault a Claudine Lautier , Île-de-France Gothique 1: Kostely údolí Oise a Beauvaisis , Paříž, A. Picard,1987, 412  str. ( ISBN  2-7084-0352-4 ) , str.  136-144 ; p. 140-142.
  12. „  Madona s dítětem  “ , návod k n o  PM60001346, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  13. Eugene Lefevre Pontalis , "  Věže XIII th a XVI th  století v Beauvais a Valois  " archeologického kongresu ve Francii: valných hromad konaných v roce 1905 v Beauvais / Paříž, Caen, A. Picard / H. Delesques, navíc k tomu potřebujete vědět víc.1906, str.  592-622 ( číst online ).
  14. „  Seznam oznámení pro město Remy  “ , databáze Palissy , francouzské ministerstvo kultury .
  15. "  křtitelnice  " , návod k n o  PM60001343, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  16. "  ryté podobizna Tombstone Gerard Delan  " , návod k n o  PM60001345, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  17. "  ukřižování  " , návod k n o  PM60001347, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  18. "  Ecce homo  " , oznámení o n o  PM60003555, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  19. "  stánky  " , oznámení o n o  PM60001344, Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  20. Bonnet-Laborderie a Caudron 2004 , s.  2-3 a 28-29.
  21. Bonnet-Laborderie a Caudron 2004 , s.  73-75.
  22. Bonnet-Laborderie a Caudron 2004 , s.  76.
  23. Bonnet-Laborderie a Caudron 2004 , s.  77-79.