Chakra (odvozený z Sanskrit : चक्र ( Devanagari psaní ), což znamená kolo nebo disk , fonetická výslovnost "tchakra" v sanskrtu, "čakra" ve francouzštině, v IAST : cakra ; pali: chakka ; Tibetan: khorlo ; Indonésan a Javanese : cakra ) je sanskrtský název tradičně používaný pro objekty ve tvaru disku, včetně slunce. Termín je dnes lépe známý pro označení „duchovních center“ nebo „energetických spojovacích bodů kanálu ( nāḍī )“ vyplývajících z koncepce kundaliní jógy a které by mohly být umístěny v lidském těle. Podle tohoto návrhu by existovalo sedm hlavních čaker a tisíce sekundárních čaker. Zjistíme, že tento koncept v jógy Upanišády Chudamani (složené mezi VII th století a X th století) a jógy Shikha UPANISHAD .
Ve starověké Indii slovo označovalo kovový disk - zlato, měď nebo železo - symbolizující sílu rāje zvané chakravarti : ten, kdo otáčí kolem osudu mužů, který drží svůj život ve svých rukou, ale možná také ten, kdo je v podobě sūryi , slunce. Titul chakravarti nebo chakravartin byl dán panovníkovi, který obětoval koně nebo dosáhl velkých výbojů.
Disk je hlavním atributem boha Višnua .
V hinduismu představuje kolo strukturu světů a jednotlivce, „ jehož jádrem je srdce, paprsky jeho schopností a kontaktní body s okrajem, orgány vnímání a jednání “ .
Termín byl poté použit k označení Buddhy a buddhistických vládců, kteří roztočili kolo zákona (gesto dharma čakry-mudry ).
Logicky tedy nacházíme reprezentaci čaker ve znaku a vlajce Indie. Gándhího kolovrátek , to znamená symbolický nástroj soběstačnosti , měl být původně v bílém pásmu . To bylo později nahrazeno čakrou Ashoka , buddhistickým symbolem, pod vlivem Bhimrao Ramji Ambedkara , tvůrce indické ústavy mimo kastu, který nakonec konvertoval k buddhismu .
Čakry popsané v kuṇḍalinī józe jsou zastoupeny lotosovými květinami a na energetické úrovni člověka ( prāṇamaya-kosha ) označují fáze postupu kuṇḍalinī podél centrálních nādī (kanálů), kterými jsou suṣumṇā (centrální parasympatický kanál), iḍā (levý sympatický kanál) a piṅgalā (pravý sympatický kanál), které navzájem spojují čakry (energetická centra).
Čakra | Živel | Stránky | Přidružené božstvo | Jeho (bîja) | Počet lístků | Barva | Yantra | |
7 Sahasrára सहस्रार |
Vibrací (स्पन्द Spanda ) | Fontanelle | Šrí Paramašiva | Tisíc | Nachový | |||
6 Ājñā आज्ञा |
Myšlenka / psychika (Man् Manas ) | Optické chiasma | Shri mahaganesha | OM | Z nich | Tmavě modrá (Indigo) | Směřovat | |
5 Visuddha विशुद्ध |
Ether (आकाश Ākāśa ) | Hrdlo | Šrí Krišna | ŠUNKA | Šestnáct | Světle modrá (azurová) | Kruh | |
4 Anāhata अनाहत |
Air (वायु Vāyu ) | Srdce | Shri Durga | JAM | Dvanáct | Zelená a růžová | Šesticípá hvězda | |
3 Maṇipūra मणिपूर |
Fire (अग्नि Agni ) | Pupek | Šrí Višnu | RAM | Deset | Žlutá | Trojúhelník směřuje dolů | |
2 Svādhiṣṭhāna स्वाधिष्ठान |
Voda (आपस् Ānot ) | Sacrum | Šrí brahma | VAM | Šest | oranžový | Půlměsíc | |
1 Mūlādhāra मूलाधार |
Země (पृथिवी Pṛthivī ) | Perineum | Šrí Ganéša | LAM | Čtyři | Červené | Náměstí |
Sedm hlavních čaker je popsáno tak, že tvoří světelný sloup (stříbrný sloup), který běží od základny páteře k základně hlavy. Každá čakra je spojena s určitou barvou, duem božstev, klasickým prvkem, zvuky, orgánem akce, smyslovým orgánem, funkcemi vědomí atd.
Otevření sahasrāra-cakry , což znamená „ čakra tisíce okvětních lístků“, což odpovídá vyvrcholení vývoje kuṇḍalinī , odpovídá duchovnímu probuzení .
Nejstarší známá zmínka o čakrách se nachází v pozdější upani upad (konkrétněji Brahma Upaniṣad a Yogatattva Upaniṣad ).
Tyto čakry jsou odvozeny ze systému filozofické přesvědčení vyplývajících z hinduismu . První texty, které o tom hovoří, jsou psány v sanskrtu. Pro lidi, kteří se drží těchto přesvědčení, mají fyzickou a fyziologickou realitu stejně jako jiné orgány, ačkoli tato fyzika je ve své koncepci mnohem jemnější. V okultismu se tvrdí, že jasnozřivost by jim umožnila být vnímána jako centra světla a energie.
Vědci zvaní „nezávislí“ se snažili potvrdit existenci těchto bodů a poskytnout vysvětlení jejich fungování ( D r Janine Fontaine, abychom jmenovali francouzský příklad). Mnoho lidí - podle některých tisíce - říká, že mají schopnost se jich dotýkat a / nebo je vidět (viz odkaz ML LaBonté v bibliografii); šlo by pouze o trénink a relaxaci sporné .
Ti, kdo zkoumají čakry, je popisují jako živé orgány. Jejich funkcí by bylo regulovat „energii“ mezi různými částmi těla a mezi tělem, zemí a vesmírem. S výhradou rozmarů zdraví jedince by se projevovaly příznaky strnulosti nebo ochabnutí, přetížení nebo ztráty vitality. Budou spolu komunikovat a budou se moci navzájem kompenzovat. Naopak působení „energetické harmonizace“ ( akupunkturní typ , i když nefunguje přímo na čakry ), by mělo dopad na zdraví jednotlivce.
Kromě toho by čakry odpovídaly plexusům a žlázám, což znamená, že jejich umístění by mělo osvědčenou funkci v biologii a dokonce i v psychice jednotlivce. Fyziologie však při současném stavu poznání nemusí k vysvětlování pozorovaných jevů využívat pojem čakra.
V esoterismu by manipūra-čakra byla umístěna na úrovni solárního plexu , takže by měla roli při trávení. Pokud jde o sahasrára-čakru , nachází se na úrovni epifýzy, která vylučuje melatonin, hormon spojený se spánkem. Ale v okultismu učíme, že je to čakra ve své jemné dimenzi, která reguluje plexus a odpovídající žlázu, a proto postupně řídí a harmonizuje lidskou psychiku. Pokud se například v dostatečném množství vylučuje hormon šišinky, bylo by to důsledkem harmonické čakry a jedinec by pak měl regenerační spánek.
Vědec řekne, že je to díky sekreci melatoninu, zatímco okultista řekne, že je to otevření sahasrára-čakry, která nabízí regenerativní spánek ( srov. Na Wikipedii články Melatonin , Spánek ).
Sri Swami Shivananda jde ještě dále ve své knize Kundaliní-jóga , kde popisuje čaker jako duchovní centra, která mohou být 100% aktivována vzestupem Kundaliní . Každá čakra by byla úložištěm spících tajných sil. Aktivovaný Muladhara-čakra by umožnit jogín levitovat a očistit od každého hříchu. Višuddha-čakra by aktivovat jasnosluchu. Ajna-čakra , pro jeho část, by se udržet v sobě skrytou sílu jasnozřivosti. Nakonec Sahasrára aktivovaná by poskytla nejvyšší mír, fúzní spojení s vesmírnou bytostí.
Tantrická literatura odpovídá čakrám „orgánů vnímání“ a „orgánů akce“ (Arthur Avalon). Tato korespondence evokovat freudovské etapy nebo hnacích zón z Lacan .
První srovnání mezi čakrou a psychoanalytickými údaji jsou způsobena Maryse Choisy a Charlesem Baudouinem . Ten se zajímá o korespondenci mezi čakrou a instancemi osobnosti, které extrahuje (mimo jiné) od Freuda, od Junga. Poukazuje také na blízkou příbuznost tantrických a tereziánských popisů (sídla „hradu duše“ ).
Mezi „tantrismem a analytickou psychologií“ existuje myšlenkový pohyb, kde se oba praktici analytické psychologie inspirovaní nebo hledající význam v tantrismu setkávají jako tantrika („praktici“ tantry) inspirovaní nebo hledající význam v analytickém psychologie. Některé práce na kundalini, čakry , atd.
Tyto modely hinduistického tantrismu byly přijaty s některými úpravami v tibetském buddhismu a japonském šingonu nebo vajrayāně, kde je často popsáno pět center odpovídajících pěti prvkům a pěti dhyanis Buddhům. Obecněji řečeno, v buddhismu se kolo také dobře používá k symbolizaci Buddhy , dharmy a představ o moci. Čaker je také, v buddhistické ikonografie, halo nebo svatozář, která doprovází zastoupení světců, za jejich hlavy, shirashchakra , jejich těla, prabhâvali , složený z plamenů, na jvâla .
Předtím, než setkání indického a řeckého světa představilo obrazné znázornění Buddhy , představoval Buddhu pouze čakra , někdy v horní části sloupu nebo půda , jako hlavní město Ashoka, které se stalo znakem Indie .
Tradiční čínská medicína je založena na sousední model lidského těla jako energetického systému projet lodí a body, které používá akupunktura . Tento model však dosud nepřišel žádný fyzický ani fyziologický důkaz.
Čakry se však nacházejí na koncepční nádobě (VC) - Ren Mai a guvernérově nádobě (VG) - Du Mai, které jsou součástí základních meridiánů - v hlubokém smyslu - (Wonderful Vessels) v čínské medicíně. Každá čakra odpovídá přesnému bodu těchto meridiánů a působení na funkce různých orgánů, které jí odpovídají. Tak :
Existuje mnoho různých škol chakrologie, některé založené na staroindických tantrických esoterických tradicích, interpretacích New Age , západních okultních analýz atd.
Ezoterický fyzik a filozof Arvan Harvat se domnívá, že je velmi obtížné vyvinout jednotnou a ucelenou vědu čaker, která by integrovala všechny současné prvky .