Jean de La Bruyère

Primární práce

Postavy nebo způsoby tohoto století

Jean de La Bruyère , narozen v Paříži dne16. srpna 1645a zemřel ve Versailles dne11. května 1696, je francouzský moralista .

La Bruyère je proslulé jedinečným dílem Les Caractères ou les Mœurs de ce siècle (1688). Tato kniha se skládá z kolekce krátkých literárních kusů, udělal zásadní kroniku duchu XVII -tého  století .

La Bruyère byl jedním z prvních autorů, kteří posunuli literární styl dopředu a vyvinuli rytmické frázování, ve kterém převládají účinky prasknutí. Tento styl podporuje čtení nahlas, čímž dává této aktivitě status morálního úsudku díky rétorickému efektu dosaženému ústním čtením na posluchače. Navíc La Bruyère věnuje celou část postav zvráceným účinkům výmluvnosti. Mnoho spisovatelů následovalo stylistickou cestu, kterou vystopoval La Bruyère: od Marivauxa po Prousta a Andrého Gideho přes Balzaca .

Životopis

Máme důvod se domnívat, že Jean de La Bruyère se narodil v sousední vesnici Dourdan , kde měla jeho rodina vazby; byl nalezen jeho křestní list, který prokazuje, že byl pokřtěn17. srpna 1645v kostele Saint-Christophe-en-la Cité na Ile de la Cité . Je nejstarším synem Louise de La Bruyère, hlavního správce nájmů v Hôtel de Ville , buržoazní v Paříži, a Elisabeth Hamonyn, dcery státního zástupce v Châtelet . Četné dokumenty potvrzují, že spisovatel patří do běžné rodiny ve světě státních zástupců. Jeho pradědeček z otcovy strany byl Jean de La Bruyère, lékárník v ulici Saint-Denis  ; ale na rozdíl od toho, čemu Sainte-Beuve věřil , jeho pradědeček nebyl vůdcem ligy Mathiasem de La Bruyère, civilním poručíkem probošta a vikomta Paříže , který je jen jmenovec: původ rodiny " La Bruyère nebo Brière “najdete na straně Perche, kde byl jedním z jeho předků farmář.
Pravděpodobně byl vzděláván na Oratoire de Paris a ve svých dvaceti letech získal po obhajobě diplomových prací o supervizi a dotacích titul právnického licenciátu na univerzitě v Orléans .3. června 1665. Existují důkazy o tom, že zná starou řečtinu a němčinu, což je v této době neobvyklé. Vrací se žít do Paříže se svou rodinou, jejíž bohatství je skromné, a je registrován v baru, ale jen s malou nebo žádnou prosbou. Dlouho byl finančně omezen; musel počkat na dědictví po strýci, v roce 1673 , aby si mohl koupit místo generálního pokladníka Francie ve finanční kanceláři generála Caen , místo, které mu přineslo příjem: stálo to dvacet tisíc liber a přinesl asi 12 350 liber ročně; také to udělovalo povýšení do šlechtického stavu s titulem zemana.

Vydal se na cestu do Normandie kvůli své instalaci vZáří 1674Poté, co jsou formality vyřízeny, se vrací do Paříže a v Caen se již neobjevuje. Vede život pilného důchodu, žije malý, rue des Augustins v Paříži. V roce 1679 ho krádež 2500 liber od jeho sekretáře zbavila zdrojů. Poté nastoupil jako učitel u markýze de Soyecourt. Svou kancelář prodal v roce 1686 .
La Bruyère poté zažil pozoruhodný sociální vzestup, který mu umožnil dostat se do vyšších sfér francouzské šlechtické společnosti a získat tam výhodnou ochranu. Od té doby15. srpna 1684, je skutečně jedním z učitelů mladého vévody z Bourbonu , vnuka Grand Condé , stejně jako Mademoiselle de Nantes , přirozené dcery Ludvíka XIV. a Françoise de Montespan . Tato práce byla podle Abbé d'Olivet svěřena La Bruyère na doporučení Jacques-Bénigne Bossueta , „který obvykle poskytoval knížata,“ uvedl Fontenelle , s lidmi v zásluhách v dopisech, které potřebovali “. La Bruyère ve skutečnosti navštěvoval biskupa v Meaux několik let. Přestěhoval se svého nového pána, u Hôtel de Condé , na18. února 1685.

Mladému vévodovi z Bourbonu bylo tehdy šestnáct let a právě dokončil svůj druhý ročník filozofie na College of Clermont , kterou vedli jezuité . Právě se dvěma jezuitskými učiteli, Fathers Alleaume a du Rosel, a s matematikem Sauveurem sdílí La Bruyère péči o dokončení vzdělání mladého vévody, kterému odpovídá za výuku své historie , geografie a institucí ve Francii. Úkol je nevděčný a žák, epileptický a nepoužitelný, někdy prochází hrozivou krizí. Condé pečlivě sleduje studium svého vnuka a La Bruyère, stejně jako ostatní učitelé, ho musí informovat o programu jeho hodin a o pokroku jeho žáka, který byl, pravdivě, poměrně průměrný. The24. července 1685„Vévoda z Bourbonu si vezme M lle de Nantes, kterému je jedenáct let a deset měsíců; La Bruyère je zván, aby se podělil o své lekce mezi dvěma mladými manžely. The11. prosince 1686Je velký Condé zemřel u Fontainebleau a vzdělávání vévody z Bourbon, který se stal vévoda Enghien , byl považován za konec. La Bruyère přesto zůstal v Condého domě jako „obyčejný gentleman Monsieur le Duc“, který měl na starosti knihovnu. Zůstal v Hôtel du Prince ve Versailles , v Petit Luxembourg v Paříži a v Château de Chantilly . V domě Condé je arogance a chuť na ducha někdy tlačena k extrémní krutosti, jak svědčí Saint-Simon . "Jeho dravost byla extrémní a projevovala se ve všem." Byl to brusný kámen vždy ve vzduchu, který nutil lidi utéct před ním, a ze kterého jeho přátelé nikdy nebyli v bezpečí, někdy extrémními urážkami, někdy krutými vtipy do obličeje a písněmi, které věděl, jak dělat. , který unesl místnost a který nikdy nezmizel ... Cítil metlu svého nejintimnějšího služebníka ... “ La Bruyère, který má přirozeně společenskou povahu a touhu potěšit, musel trpět svým nejasným stavem a podřízeným postavením domácího „gentlemana“, který mu ukládal povinnost bránit svou důstojnost. Přesto se vyhýbal pronásledování, kterému byl chudý Santeul vystaven , ale člověk cítí hořkost zraněné sebelásky v nejtvrdších pasážích své kapitoly O velkém . Navštívil Boileau několikrát ve svém domě v Auteuil a číst ho výtažky z knihy, kterou se připravoval, inspirovaný od Theophraste jeho znaky . Boileau o něm řekne: „Je to velmi čestný muž a ten, komu by nic nechybělo, kdyby ho příroda učinila tak příjemným, jak chce být.“ Kromě toho má vtip, znalosti a zásluhy. "

Úspěch

První vydání Caractères se v Paříži objevilo Étienne Michallet na podzim roku 1687 pod názvem: Les Caractères de Théophraste , přeloženo z řečtiny, s Caractères ou les Mœurs de ce siècle . Práce se skládala ze sto stran překladu a dvou stovek originálních stránek. Jméno autora se neobjevilo v žádném vydání publikovaném během jeho života. Toto první vydání, které obsahovalo hlavně poznámky a téměř žádné portréty, bylo okamžitě velmi úspěšné. Od té doby se biografie La Bruyère spojuje od roku 1688 s životem jeho díla. Ve stejném roce 1688 se objevila další dvě vydání, aniž by La Bruyère měla čas na jejich výrazné zvýšení. Nicméně, 4 th  edition (1689) obdržela více než 350 nevydaných znaků; pátý (1690), více než 150; šestý (1691) a sedmý (1692), každý téměř 80; osmý (1693), více než 40, ke kterému je třeba připočítat Discours à l'Académie . Pouze 9 th  vydání (1696), který se objevil několik dní po smrti La Bruyere, ale revidován a korigován něj nebylo nic nového. Prodej jeho díla neobohacuje La Bruyère, který předem zamýšlel výtěžek obdarovat dcerou svého knihkupce Michalleta - toto věno tedy bylo od 100 000 F do 3 000 000 F .

• Titulní strana třetího vydání
  z roku 1688 .
• Titulní strana desátého vydání
  z roku 1699 .

La Bruyère na Akademii

La Bruyère se představil na Francouzské akademii v roce 1691 a byl zvolen Étienne Pavillon . O dva roky později se představil, vřele doporučený kontrolórem generálním Pontchartrainem , a tentokrát byl zvolen14. května 1693, který nahradil opata La Chambre , a to i přes odpor Fontenelle , Thomase Corneilla a Les Modernes . Jeho přijímací projev, který přednesl15. červnatéhož roku, vyvolává bouřky. Pochválil vítěze strany starších, Bossueta , Boileaua , La Fontaine a Racina . Jako muž pokroku však také odsuzuje partyzány (PTS), tyto nevědomé a nehorázně obohacené povýšence, odpovědné za výběr daní. Ale tím, že v rámci Akademie zpochybnil hodnotu Corneille ve srovnání s Racinem , způsobil skutečný útlum bratrovi dramatika Thomase Corneilla a jeho synovci Fontenelle , kteří oba sedí jako akademici. Poté byl násilně napaden v Mercure Galant , deníku des Modernes, který kdysi umístil „bezprostředně pod nic“; hlavní redaktoři tohoto přehledu mu neodpouštějí, že vyvýšil Racina na úkor Corneille, a zveřejňují jedovatou kritiku přijímacího projevu na Akademii, z níž „celé shromáždění usoudilo, že“ to bylo okamžitě na ničem “, Čímž se obrátil proti La Bruyèrovi právě ty termíny, které použil pro kvalifikaci Mercure Galant . La Bruyere odpověď na článek v Merkur v předmluvě k jeho řeči, a to oplatí tím, že vydává Fontenelle v 8. ročník  vydání jeho knihy, charakter Cydias, který každý uznávané originál.

Konec života

Poslední roky života La Bruyère byly věnovány přípravě nového díla, jehož myšlenku převzal z častých rozhovorů s Bossuetem, konkrétně Dialogů sur le Quiétisme , které nechal nedokončené. La Bruyère se jako křesťanský filozof chopil příležitosti zaútočit na doktrínu obhajovanou paní Guyonovou a Fénelonem . Tyto dialogy byly publikovány po jeho smrti, v roce 1698, otcem Elies du Pinem, lékařem Sorbonny, který dokončil sedm dialogů nalezených v novinách La Bruyère, dvěma dialogy svým způsobem. Je pravděpodobné, že neváhal uspořádat ani prvních sedm; ale s touto rezervou, pravost dialogů , které nebyly přijaty podle Walckenaër, zdá se jisté, že na nejnovější editor La Bruyère, Gustave Servois. Dodejme, že máme dvacet dopisů od La Bruyèra, z nichž sedmnáct je adresováno princi de Condé , a dokončíme výčet jeho kompletních děl.

Zemřel ve Versailles , v noci z 10 na11. května 1696, mrtvice . Zpráva o jeho konci nám byla předána dopisem Antoina Bossueta, bratra biskupa z Meaux . „V úterý 8. jsem s ním večeřel,“ napsal; byl velmi veselý a nikdy mu nebylo lépe. Dokonce i ve středu a ve čtvrtek, do devíti večer, byly návštěvy a procházky stráveny bez jakéhokoli představení; lačně hladověl a najednou ztratil řeč a otočil se mu ústa. M. Félix, M. Fagon, veškerá soudní medicína mu přišla na pomoc. Ukázal svou hlavu jako místo své bolesti. Měl nějaké znalosti. Krvácení , zvracení , klystýr na tabák, nic nepomáhalo ... Přečetl si mě o dva dny dříve Dialogy , které vedl o tichosti , ne napodobováním provinčních dopisů (protože to bylo stále originální), ale dialogy svým způsobem. Je to ztráta pro nás všechny; výrazně toho litujeme. Bossuet sám napsal na svou stranu28. května : „Celý dvůr toho litoval a Monsieur le Prince více než všichni ostatní. „ Saint-Simon o tom řekl:„ Brzy poté (1696) ztratila veřejnost muže proslulého svým vtipem, stylem a znalostmi mužů: myslím La Bruyèra, který zemřel na mrtvici ve Versailles poté, co překonal Theophrasta tím, že pracoval za ním a nenapodobitelným způsobem maloval muže naší doby v jeho nových postavách. Kromě toho to byl velmi čestný muž, velmi dobré společnosti, jednoduchý, bez pedantského chování a velmi nezaujatý. Znal jsem ho dost dobře, abych toho litoval, a práce, které mu jeho věk a jeho zdraví mohly dát. "

La Bruyère zemřel svobodný a chudý. Jeho smrt, „tak rychlá, tak překvapivá“, že použil výrazy svého nástupce na Akademii , otce Clauda Fleuryho , vedla k podezření, že by byl otráven.

Jeho pohřeb, původně v bazilickém kostele Saint-Julien de Brioude | Saint-Julien de Versailles, zničený v roce 1797, není znám.

Edice

• La Bruyère, Complete Works , Gustave Servois, The Great Writers of France , 1865-1882
• La Bruyère, Postavy , Robert Garapon, Garnier Classics, 1962
• La Bruyère, Les Caractères , autor Louis Van Delft , Imprimerie Nationale , 1998
• La Bruyère, Theophraste's Characters přeložit z řečtiny s postavami nebo zvyky tohoto století , kritické vydání Marc Escola, Honoré Champion, 1999.
• La Bruyère ( pref.  Emmanuel Bury), Postavy , Kapesní kniha,2004, 644  s. ( ISBN  2-253-01505-9 )

Poznámky a odkazy

Poznámky

1. V Les Caractères , kapitola Du Souverain ou de la République , 9, La Bruyère dojemně apostrofuje „mladého Soyecoura“, který zahynul ve válce 3. července 1690. Živá chvála tohoto mladého muže je pochopitelná, pokud má obavy žák La Bruyère, který předčasně zemřel během své první kampaně.
2. Zmíněná bazilika Saint Julien de Brioude je kostel, který se nacházel ve Versailles poblíž zámku a nemá nic společného se stejnojmennou bazilikou na Haute Loire. Tento kostel zasvěcený sv. Julienu de Brioude ve Versailles byl již zničen, když zemřel La Bruyère. Vesnice Versailles měla od středověku farní kostel zasvěcený Saint-Julien de Brioude. V letech 1678 až 1682 bylo rozhodnuto o demolici tohoto kostela, aby bylo možné rozšířit přístavby hradu. Nový kostel byl postaven v letech 1684 až 1686 pod jménem Notre Dame en son Assomption v jiném okrese poblíž Etang de Clagny, mezi rue Neuve a rue de la Paroisse. V roce 1791 sloužil ke schůzkám Přátel ústavy a 11. Pluviôse Year V, byla uvedena do prodeje jako národní majetek a zničena jejími kupujícími. V tuto chvíli ztratíme stopu pohřebiště La Bruyère: buď zůstali pohřbeni, nebo přeneseni.

Reference

1. René Pomeau 1971 , str.  131.
2. René Pomeau 1971 , s.  235.
3. Georges Mongrédien , Sbírka současných textů a dokumentů vztahujících se k La Bruyère , Paříž, CNRS, 1979, str.  27-34.
4. Raymond Couallier 1963 , str.  441-447.
5. René Pomeau 1971 , s.  132.
6. Emmanuel Bury 2004 , s.  11.
7. René Pomeau 1971 , str.  133.
8. Nicolas Boileau Despréaux; Dopisy Racineovi a různé; Sbírka francouzských textů; Společnost Les Belles Lettres, Paříž, 1966
9. Emmanuel Bury 2004 , s.  12.
10. Popis změn, které autor provedl v každém z devíti vydaných vydání, viz Postavy Theophrasta, přeložené z řečtiny; s Les Caractères ou Les Mœurs de ce siècle , La Bruyère. První úplné vydání; předchází mu studie o La Bruyère a jeho knize, po níž následuje dodatek obsahující změny provedené autorem v každém z devíti vydaných vydání, s poznámkami a historickými vysvětleními barona Charlese Athanase Walckenaera (1771-1852). Druhá remíza. Druhá část (Paříž: Librairie de Firmin Didot Frères, 1845), str. 627-644: Dodatek ke studii o La Bruyère a jeho knize.
11. René Pomeau 1971 , str.  134.
12. René Pomeau 1971 , s.  142.
13. Emmanuel Bury 2004 , s.  13.
14. „  Historie katedrály ve Versailles - NOTRE DAME DE L'ASSOMPTION  “ , na NOTRE DAME DE L'ASSOMPTION (přístup 28. července 2020 ) .
15. https://www.tombes-sepultures.com/crbst_1993.html

Dodatky

Bibliografie