Rumunská pravoslavná církev

Rumunská pravoslavná církev (ro) Biserica Ortodoxă Română
Patriarchální katedrála v Bukurešti
Zakladatel (é)	Metropolitní Nifon Rusailă v roce 1864
Autokefalie nebo autonomie
deklaroval	1864
Uznání	1885 ekumenickým patriarchátem Konstantinopole
Aktuální primas	Patriarcha Daniel Rumunska
Sedadlo	Rumunský patriarchát, Bukurešť
Primární území	Rumunsko
Územní rozšíření	18 300 kostelů v Rumunsku
Obřad	byzantský
Liturgický jazyk (y)	Rumunský , ukrajinský , srbský , sporadicky maďarský , anglický a francouzský
Hudební tradice	byzantský
Kalendář	revidovaný juliánský kalendář
Odhadovaná populace	20 milionů (18 v Rumunsku, 0,7 v Moldavsku)

Rumunská pravoslavná církev (rumunský: Biserica Ortodoxă Română ) je autocephalous příslušnost k pravoslavné církvi . Jeho patriarcha nese titul „  arcibiskup z Bukurešti , Metropolitan z Muntenia a Dobrudža , tenens zástupce z Caesarea z Kappadokie , patriarcha All Rumunska a prezident Svatý synod, se sídlem v Bukurešti“ (současný držitel Daniel Ciobotea jelikož12. září 2007).

Druhá pravoslavná církev, pokud jde o počet věřících po Rusku , má většinu věřících v Rumunsku , ale některé má také v Moldavsku , na Ukrajině , v Srbsku , v západní Evropě , ve Spojených státech a v Kanadě . Jediní Rumuni v Srbsku, kteří jsou jižně od Dunaje, dosud nemají úplnou svobodu náboženského přesvědčení, protože mají zakázáno praktikovat v rumunštině.

Po pádu komunistické diktatury na konci roku 1989 se vliv církve stal velmi důležitým: náboženské vysílání v televizi ( televizní kanál Trinitas ) a v rozhlase, katechismus ve veřejných školách integrovaný do učebních osnov, osvobození od daní, zatímco jeho pozemní síla je značná, politický lobbování, 15 000 kněží a 41 000 mnichů, jeptišek, aktivních dobrovolníků a zaměstnanců, což je více než personál nemocnice v Rumunsku.

Organizace

Územní organizace

V Rumunské republice

• V Muntenia a Dobroudji  :
  • Arcibiskupství v Bukurešti
  • Arcidiecéze Tomisova (sídlo v Konstanci )
  • Arcibiskupství Târgoviște
  • Biskupství Buzău
  • Biskupství Argeș a Muscel
  • Biskupství Dunărea de Jos
  • Biskupství Slobozia a Călărași
  • Biskupství Alexandrijské a Teleorman

• V Oltenia  :
  • Arcibiskupství Craiova
  • Biskupství Râmnic

• V Transylvánii  :
  • Arcibiskupství Sibiu
  • Metropole Cluj, Alba Iulia , Crișana a Maramureș ( Cluj-Napoca )
  • Arcibiskupství Vad, Feleac a Cluj
  • Arcibiskupství Alba Iulia
  • Biskupství Covasna a Harghita
  • Biskupství Maramureș a Satu Mare
  • Biskupství Oradea
  • Biskupství Zalău

• V Banátu  :
  • Arcibiskupství Temešvár
  • Biskupství Arad , Ienopole a Halmagiu
  • Biskupství Caransebeș

• V Moldavsku a Bucovině  :
  • Arcibiskupství Iași
  • Arcidiecéze Suceava a Rădăuți
  • Biskupství římské
  • Biskupství Huși

V Moldavské republice  :

• Metropole Besarábie (v Moldavské republice )
  • Arcidiecéze Kišiněv
  • Biskupství Bălți
  • Biskupství jižní Besarábie a Budjaku (Cantemir)
  • Biskupství Dubăsari a Podněstří

Mimo rumunsky mluvící země:

• • Rumunská pravoslavná metropole Německa a střední a severní Evropy
  • Biskupství Skandinávie (Stockholm)
  • Rumunská pravoslavná metropole v západní a jižní Evropě
  • Biskupství Itálie
  • Biskupství Španělska a Portugalska
  • Arcidiecéze Amerika a Kanada
  • Biskupství maďarské
  • Biskupství Srbska
  • Biskupství Austrálie a Nového Zélandu (Melbourne)

Kromě územní organizace rumunské pravoslavné církve existují v Rumunsku také exarcháti z jiných pravoslavných církví pro menšiny  :

• Bulharský exarchát z Rumunska
• Řecký exarchát Rumunska
• Srbský exarchát z Rumunska
• Ukrajinský vikariát Rumunska

Dějiny

Krátká časová osa

• Příchod apoštola Ondřeje do Scythie Minor, kde byl podle rumunské církevní tradice umučen na kříži ve tvaru X (ve skutečnosti byl umučen v řecké Patrase , kde se nacházejí jeho relikvie);
• 249-251: dva první getetští mučedníci jsou pohřbeni v Niculițel  ( fr )  ;
• 26. března, 304  : další dacianští mučedníci : Montanus a jeho manželka Maxima se utopili kvůli své víře; následuje vlna mučedníků;
• 304-305: do hrobky Niculițel jsou uloženi čtyři noví mučedníci: Zotikos, Attalos, Kamasis a Philippos;
• 311: když císař Galerius , dacianského původu, poprvé v roce 311 nařídil svobodu vyznání, bylo biskupství Tomis ( Constanța ) povýšeno na metropolitní hodnost , která sama o sobě obsahovala nejméně 14 diecézí;
• IV th a V th  století sporu mezi ortodoxní a Arians  : z Gótů , kteří pak dominují území, vybrat Arianism a pronásledovat pravoslavné;
• VI th a X th  století po sobě jdoucí příjezdy Slovanů postupně stávají ortodoxních křesťanů;
• XI th a XIII th  století: živé pravoslavné mezi Dunajem a Ruskem závisí na diecézí ze Severin Iron Gates a VICINA v Dobrudža , obývané perichorètes (περιχωρέτοι: odpovědné okrajové regiony říše ), který odešlete na sever od Dunaje z chorehs (χωρεπισκόποι: kočující biskupové „  Valachů  “ a „  Sklavènes  “); tyto eparchie samy závisí na patriarchovi Konstantinopole  ;
• XIV th  století: ústava autonomních měst „maďarské-Vlachie“ a „  Moldavsku  “, v rámci poslušnosti patriarchovi Konstantinopole  ; prvním metropolem Valašska bude perichorète z Viciny: Hyacinthe;
• 1429  : konstrukce klášter Capriana v Moldavia (pod jurisdikci metropole z Moldávie v té době);
• 1812  : Východní Moldávie se dostává pod ruskou kontrolu a přejímá jméno Besarábie . V té době bylo na tomto území 749 kostelů a mnoho klášterů: vše bylo v roce 1836 připojeno k moskevskému patriarchátu. Dnes většina z nich patří k ruské církvi na Moldávii , menšina je pod rumunskou poslušností  ;
• 15. prosince 1864 : jednostranné prohlášení autokefie sjednocené rumunské pravoslavné metropole;
• 7. května 1885 : uznání autocefalie patriarchou Konstantinopole  ;
• 4. února 1925Bukurešť je sídlem konstantinopolské hodnosti patriarchátu Patriarcha je první M. gr . Miron Cristea .

Ve srovnání s Valašskem a Sedmihradskem najdeme největší počet středověkých opevněných klášterů v Moldavsku .

Katedrála spásy rumunského národa

V centru Bukurešti , v blízkosti lidové palác ze stalinské inspirace , největší kostel v Rumunsku je ve výstavbě, podle zvláštního zákona prošel v parlamentu12. října 2004 a publikováno dne 29. října 2004, který rovněž specifikuje svůj název: „  Catedrala Mântuirii Neamului Românesc  “ („Katedrála záchrany rumunského národa“). Očekává se, že budova dosáhne výšky přes 120  m , pojme více než 5 000 věřících a zahrnuje knihovnu, hotel, přijímací místnosti a rezidenci patriarchy rumunské pravoslavné církve. Patriarchát motivuje tento projekt tím, že bukurešťské kostely by byly příliš malé pro obyvatelstvo hlavního města a že patriarcha Miron Cristea již podobný projekt navrhl, ale společnost je velmi kritizována z pěti důvodů:

• „spása národa“ se odehrává prostřednictvím povinnosti paměti , katarze zločinů, přijetí humanistických hodnot a boje proti korupci , nikoli prostřednictvím jedné další faraonské budovy v kontinuitě komunistického režimu  ;
• historických kostelů zničena v roce 1980 pod diktaturou z Nicolae Ceauşescu dosud nebyl přestavěn, zatímco architekti a odborníci dědictví si dávali pozor, aby vyfotografoval každý úhel, aby se splnily plány ‚‘ V zájmu zachování uměleckých děl, a dokonce v některých případech, samotné kameny, očíslované a uložené;
• finanční prostředky jsou z velké části veřejné, zatímco nemocnicím chybí lůžka, personál a vybavení a mnoho rumunských lékařů se musí stěhovat do zahraničí; odhad nákladů na lokalitu není konsensuální a pohybuje se od 400 milionů do 1 miliardy eur a je třeba počítat se značnými dodatečnými náklady na dokončení budovy: na webu dochází k přerušení a zpožděním kvůli skutečnosti, že státní pokladna často prázdné;
• jeho přetížení, zatímco odpojené tramvajové tratě v centru města, za komunistického režimu , nebyly znovu připojeny ani více než čtvrt století po osvobození , což nutí veřejnost chodit více než kilometr za každého počasí, a to nadměrným a nebezpečný provoz, přejít z jednoho konce na druhý;
• podle architektů a historiků umění, jako je Gheorghe Joja, katedrály nejsou součástí rumunské pravoslavné tradice.

Jeho výstavba byla ze 70% financována státem ( papež Jan Pavel II. Ve své době poskytl dar ve výši 180 000 eur), což patriarcha Daniel zdůvodnil jako „opravu“ pěti kostelů zničených v tomto okrese komunistickým režimem .

Etymologie rumunských slov ortodoxního teologického dogmatu

Některé jsou latinského původu, připomínající implantaci křesťanství v Moesii a Malé Scythii během pozdního starověku , jiné řeckého , slovanského nebo dokonce maďarského původu , připomínající starodávné poslušnosti pravoslavné církve Rumunů ve středověku , někdy spojené s řečtinou. patriarchát , někdy s Balkan slovanských patriarcháty z Pescium (Peci) , Lychnidus (Ohrid) , Preslavi a Tarnova (Veliko Trnovo)  ; od tohoto druhého období také pochází jeho staroslovanský liturgický jazyk a jeho specifická řecko-cyrilská abeceda, která byla po dlouhou dobu rumunským jazykem v zemích, kde Rumuni žili ( Sedmihradsko, vazal Maďarska, Moldávie , Valašska a jižně od Dunaje pod byzantským vlivem , bulharsko-valašský a nakonec osmanský ).

Za svátosti

V rumunský, svátost se nazývá Taina , od slovanský , také znamenat „tajemství“, „skrytý“ ( ascuns od latinského abscondere ). Slovo taina nebo podobné znamená tajné v ruštině, bulharštině, polštině, češtině, srbštině, chorvatštině.

Pro spásu duší

Pro křesťanské pojetí spásy, rumunské použití mântuire od maďarských menteni , izbăvire ze slovanských izbaviti , cerească salvare z latiny Caelum salutare , „ahoj z nebe“, slobozire ze slovanských svobod „zdarma“, „osvobodili“, limpezire z Latinské limpidus , nebo konečně scăpare z latinského excappare , „utéct“.

Za pokání, skromnost, pokoru a moudrost

Dále používáme slovo pokání ( (ro) pocăinţa ) ze Slavonic Pokoje . Abyste mohli být přijati v ráji ( (ro) rai , slovanské slovo) a obdržet spásu, musíte být pokorní ( (ro) smerenie Slavon sŭmĕriti , nebo umilință z latinského humilitas ), což je opakem pokrytectví / pýchy ( fățărnicie z slovo față „vzhled“, trufie z latinského trophaeum „trophy“, stejně jako proto-rumunská slova îngâmfare, což znamená „nabobtnat“, prefăcatorie, což znamená „utajení, předstírání“.

Dalším pojmem v nauce o spasení je „moudrost v dobrovolné oddanosti“ ( cucernicie z latinského dobyvatele ).

Za univerzálnost církve

Slovo pro kostel , (ro) Biserica , nemá v Evropě obdoby. Pochází z latinského slova bazilika (z řeckého βασιλικα - což znamená „sdělení přijaté od krále“ a „místo, kde císař vykonává spravedlnost“).

Pro milost / milosrdenství, svatého ducha, lásku, toleranci

V rumunštině, duh , slovanské slovo znamená ducha Božího, Ducha svatého, v rozporu s duchem, což znamená spíše špatného ducha.

Har řecké slovo znamenat milost / milost.

Love (v rumunském jazyce: iubire což je aktivní láska Slovanské ljubiti , dragoste což je trvalý pocit Slovanské dragostĩ ) je příkaz ( porunca ze slovanského porončiti nebo comanda pokud je to něco automatického, nebo dokonce Ordin pokud je to rozkaz) Ježíšova zvěstovatele spásy ( Isus vestitorul ) ze slovanské vestie „oznámení“ (Isus mântuitorul) z maďarského menteni .

Vztahy s jinými církvemi

Vztahy s ostatními členskými církvemi pravoslavné církve

Vztahy s římskokatolickou církví

• 1439  : Metropolita Damien z Moldávie podepisuje dekret o spojení Rady Basilej-Ferrara-Florencie-Řím , který zůstává nezodpovězen.
• 1698  : spojení části transylvánské pravoslavné s římskou církví , u zrodu rumunské řecko-katolické církve .
• 10. května 1927 : konkordát podepsaný mezi rumunským státem a Vatikánem, vypovězen rumunskou komunistickou vládou dne 17. července 1948 (vyloučení apoštolského nuncia a konfiskace veškerého katolického majetku a majetku v Rumunsku).
• 1950  : komunistický režim, který pronikl do pravoslavné církve a pronásleduje katolické církve, nabízí rumunské pravoslavné církvi veškeré zboží rumunské řeckokatolické církve , zakázané.
• s pádem komunistické diktatury získala rumunská pravoslavná církev svobodu vyznání (Vánoce 1989 ), ale nemá v úmyslu nikomu nic vrátit a prohlašuje se za „první pilíř identity rumunského národa“ ( primul stîlp al identității românești ).
• 1999  : Papež Jan Pavel II. Navštěvuje Rumunsko a setkává se s vůdci země a pravoslavné církve . Je prvním papežem, který navštívil převážně pravoslavnou zemi od rozchodu východní a západní církve , ale nezískal ani podpis nového konkordátu, ani návrat majetku a míst katolických institucí zabavených komunistům. , protože patriarcha teoktista z Bukurešti a parlamentu pocházel z nomenklatury a taková rozhodnutí nejsou v moci prezidenta Emila Constantinesca .
• Květen 2019  : František navštívil Rumunsko a setkal se s patriarchou Danielem Ciobotea . Posledně jmenovaný znovu zdůrazňuje odstoupení (rozhodnutí č. 423 ze dne3. března 1993) kanonické ochrany poskytnuté v roce 1972 rumunskou pravoslavnou církví francouzskému katolickému disidentu, který přešel na pravoslaví: „  pravoslavná církev ve Francii  “ (z níž byl arcikněz Gilles Bertrand-Hardy vysvěcen pravoslavným biskupem dne11. června 1972pod jménem Germain metropolita Nicolas du Banat ). Výměnou za to papež František opakuje užívací právo poskytnuté rumunské pravoslavné církvi na 426 modliteben (z toho 306 v Itálii), které rumunské diaspoře v západní Evropě dala k dispozici katolická církev na náklady věřících. udržovat je.

Demografie

Podle sčítání lidu z roku 2011 prohlásilo příslušnost k rumunské pravoslavné církvi 16 307 004 rumunských občanů, mezi nimi 96,5% Rumunů a 2,1% Romů .

Poznámky a odkazy

1. [1]
2. Zdroj: http://www.balantza.com/cati-preoti-romania/
3. Arielle Thedrel, „ Katedrála, která zasívá  svár v Bukurešti  “, Le Figaro ,12. ledna 2013( číst online ).
4. Zdroj: catedrala.ro
5. Ion Cătălin, článek Catedrala Mântuirii Neamului, proiectul unui simbol național în anii interbelici , v Historia ze dne 23. listopadu 2011.
6. Lavinia Stan, L. Turcescu, Politika, národní symboly a rumunská pravoslavná katedrála v: Europe-Asia Studies n o  58 (7), 2006, s.  1119-1139 a Iosif TON, Catedrala mântuirii neamului: cum încurajează Biserica ortodoxă corupţia În poporul Român [romanialibera.ro/opinii/comentarii/catedrala-mantuirii-neamului--cum-incurajeaulia-ina-romanorica- -304.702], v România libera ze dne 13. června 2013.
7. „  společného dědictví křesťanské náboženství  “, Le Monde ,1 st 06. 2019( číst online ).
8. Podle biskupa Emiliana Lovișteanula dne [2]
9. (ro) „  Tab13. Popula stabilia stabilă după religie - judeţe, municipii, oraşe, comune  ” , na Institutul Național de Statistică din România (přístup 19. srpna 2015 ) .

Podívejte se také

Související články

• Náboženství v Rumunsku
• Křesťanství v Dacii - před autokefalií rumunské pravoslavné církve
• Seznam autokefálních kanonických pravoslavných církví
• Seznam primátů rumunské pravoslavné církve
• Seznam metropolitů Moldavska a Bucoviny
• Rumunská pravoslavná církev v Moldavsku
• Moldavská ruská pravoslavná církev
• Starokalendářská pravoslavná církev v Rumunsku
• Rumunský řeckokatolický kostel
• Rumunský pravoslavný episkopát Ameriky
• Colindă
• Tisková agentura baziliky

externí odkazy

• Rumunská pravoslavná církev - krátká prezentace, na (ro) oficiálních stránkách rumunského patriarchátu
• Rumunská pravoslavná metropole západní a jižní Evropy
• Média a náboženství v Rumunsku
• (in) OrthodoxWiki - Church of Romania

Bibliografie

• Olivier Gillet, Náboženství a nacionalismus: ideologie rumunské pravoslavné církve za komunistického režimu , Éditions de l'Université de Bruxelles, Bruxelles , 1997 ( ISBN  2800411570 )
• Lavinia Stan a Lucian Turcescu, náboženství a politika v postkomunistickém Rumunsku , New York, NY: Oxford University Press, 2007.
• Lavinia Stan a Lucian Turcescu, „Náboženství a politika v postkomunistickém Rumunsku“, ve východní Evropě Quo Vadis? Náboženství, stát, společnost a mezináboženský dialog po komunismu , vyd. autor: Ines A. Murzaku (Bologna, Itálie: University of Bologna Press, 2009), s.  221-235 .
• Lavinia Stan a Lucian Turcescu, „Politika, národní symboly a rumunská pravoslavná katedrála“, Europe-Asia Studies , sv. 58, č. 7 (listopad 2006), s.  1119-1139 .
• Lavinia Stan a Lucian Turcescu, „Pulpits, Ballots and Party Cards: Religion and Elections in Romania“, Religion, State and Society , vol. 33, č. 4 (prosinec 2005), s.  347-366 .
• Lavinia Stan a Lucian Turcescu, „Ďáblovi zpovědníci: kněží, komunisté, špioni a informátoři“, East European Politics and Societies , sv. 19, č. 4 (listopad 2005), s.  655-685 .
• Lavinia Stan a Lucian Turcescu, „Náboženská výchova v Rumunsku“, Komunistická a postkomunistická studia , sv. 38, č. 3 (září 2005), s.  381-401 .
• Lavinia Stan a Lucian Turcescu, „Náboženství, politika a sexualita v Rumunsku“, Europe-Asia Studies , sv. 57, č. 2 (březen 2005), s.  291-310 .
• Lavinia Stan a Lucian Turcescu, „Rumunská pravoslavná církev a postkomunistická demokratizace“, Europe-Asia Studies , sv. 52, č. 8 (prosinec 2000), s.  1467-1488 .