Dacia (v Rumunsku : Dacia ) je, v dávných dobách , území oblasti Karpat , bas Dunaj a pobřežní pontský západní , zhruba odpovídající aktuální Rumunsku , Moldávii a přilehlých oblastí. Slovo Dacia (z latiny Dacia ) pochází z římského jména jejích hlavních obyvatel, Dacians , kteří jsou velmi blízcí Thrákům . Jméno dal také rumunské automobilové značce Dacia a vulkanickému hornickému dacitu .
Dacia byla osídlena také Kelty (Scordices, Britolages), Scythians , Sarmatians a Bastarnes . Jeho pobřeží byly kolonizovány tucet Hellenic městských přístavů , vektory z řeckého vlivu (pokud Dacians napsal, že používá jako Galy , The řecké ). Byli tu také římští obchodníci . Dácké kmeny se často střetávaly, ale někdy se spojily proti Makedoncům a Římanům. Jejich spojenci jsou Keltové, Thrákové a Řekové, až do dobytí Řecka ze strany římského impéria . Kmeny žijící v obilovin nivě Dunaje často se spojil s Římany proti těm, hornatý a pastorační , o Karpat (starověké příkopu, defenzivní proti útokům pocházející z hor, a jmenoval Brazda lui Novac v rumunštině, se táhne od západ na východ přes dnešní Valašsko ).
Po roce 256 se dacianské kmeny ušetřily římským dobytím (hlavně kapry ) spojeným s Góty a Sarmati ve „federaci barbarských národů“ vytvořené kolem „Gótů“ . Také popisuje budoucí spojenectví s Huny do III th století , a ještě později se Venedi , předky Slovanů . S Góty vstoupili kapři na Balkán, ale na rozdíl od Gótů se tam usadili: lingvisté zde vidí původ Albánců, a vysvětlují tak společnou lexiku mezi albánským jazykem a východními románskými jazyky .
Tyto velké invaze jsou jedním z důvodů pro odstoupení od Dácie císařem Aurelian . Druhým je vyčerpání zlatých žil , což vede k deficitu udržování této pohraniční provincie. Je to první velká provincie opuštěná Římskou říší v době, kdy byla ještě docela silná. Aby provincie nezmizela z císařských stolů a aby se její legionáři a úředníci neocitli bez výplaty, byl název a všechny vojenské a správní struktury oficiálně přesunuty v roce 271 na jih od Dunaje v západní části bývalá provincie Moesia , poté pojmenovaná Aurelian Dacia , poté rozdělená na 285 na Ripuary Dacia a Středomoří Dacia. Podle římského historika Eutropius populace Romanized byly plně přesunuty na jih od Dunaje, takže Dacia „vyprázdnit“ až do příchodu Avarů VI th století (známá teze „ Awarenwüste “ ).
Ať je to jakkoli, a bez ohledu na rozdělení populací na obou stranách Dunaje, současné východorománské jazyky jsou důkazem, že romanizované populace nezmizely. Spory mezi odborníky, které mají v tomto období jen několik málo explicitní zdroje, a proto se týkají protichůdných tezí o možných posunů, práce archeologicky a historicky neověřitelné v aktuálním stavu zdrojů a výzkumu, ale silně zabarvené od nacionalismu. Antagonistů moderní státy regionu a také protochronismus, který je mimo historické pole, ale velmi vlivný. Podle těchto tezí by se římsky mluvící populace zpočátku vyvíjely buď výlučně na sever od Dunaje, aby pak migrovaly částečně směrem na Balkán (ale po příchodu Slovanů ), nebo výhradně na jih od Dunaje, aby se migrovaly pozdě směrem k severní Dacii (ale po příchodu Maďarů ).
Tyto nacionalistické teze ignorují trvalost pastevectví a transhumance , které přinejmenším po tisíciletí udržovaly kontakt mezi oběma břehy řeky, což dokazuje skutečnost, že východní románské jazyky představují charakteristické rysy toho, co Arnaud Etchamendy definoval jako „ pidginisation pastorační „jsou součástí“ balkánského lingvistického odboru "a začali rozlišovat, které z XII th století . V případě, že XI th na XIV th století, řada řečníků severně od řeky stoupá a klesá na jih, je z politických a ekonomických důvodů: v té době království Maďarska se začíná stabilizovat situaci na severu, favorizovat sedentarization of Roman mluvících pastorů, zatímco na jihu, kde se Slované usadili hromadně, že bulharští-byzantský války o Basila II následovaný násilím čtvrté křížové výpravy , v osmanském dobytí a jejich důsledky, naopak zachovat, rostoucí nejistotu .
Mezi Dáky najdeme „sociální trilogii“ mnoha národů, kterou popsal Georges Dumézil : obyčejní lidé (rolníci, řemeslníci, obchodníci ...), válečníci a kněží. V Dacii se lidé museli objevit před aristokraty, ale mohli si nechat narůst vlasy, odtud název „Comates“ ( comati nebo capillati ); ve válce cvičil pěchotu . Aristokracie o „tarabostes“ ( tarabostesei nebo pileati ), které, ve válce, vytvořeného na jízdu , se vyznačuje tím, opotřebovávat se specifickou uzávěru v textilii, plst nebo vlna . Nakonec „Poláci“ vytvořili kastu kněží.
Každý kmen Dacian měl svou vlastní aristokracii a své vlastní kněze; kmeny, několik desítek tisíc členů, původně žily v dřevěných chatrčích, na rozptýlených stanovištích nebo seskupeny ve vesnicích obklopených palisádami, později v oppidech, která se vyvinula v pevnosti ( davae en dace) s kuželovité kamenné věže. V předvečer římského dobytí se tito davae vyvíjeli do měst.
Bylo zjištěno, v oblasti Geto-Dacian (v Histria ) hudební nástroj, pocházející z III th století před naším letopočtem. AD , tvořený třemi dřevěnými flétnami: možná to byla duda .
S jistotou pak existují dva typy zbraní: zbraně na dálku a zbraně na blízko. Jízda má obtěžující roli, jejímž cílem je přilákat nepřítele, nastražit na něj pasti a postavit ho do nepříznivé pozice. Zdá se, že Dákové nikdy nepoužívali masivní techniky s tuhými a četnými jednotkami. Na druhou stranu měli válečné stroje dodané Římany a my víme, že kvůli neočekávanému teplu ztratili některé při překračování zamrzlého Dunaje krátce před bitvou u Adamclisi (mimochodem, to nám říká o zimách té doby , které byly natolik závažné, že bylo možné tyto stroje používat na ledě).
Pro boje na blízko dávají Dákové přednost nosit konkrétní zbraň, sicu , zdobenou posvátnými symboly. Tuto zbraň poté přijali někteří gladiátoři v Římě, Římané jim říkali Thrákové . Na Trajanově sloupci můžeme vidět Dáky, kteří používají zvláštní válečné kosy (falx), zvané falešní daciani (en) , jejichž čepel, stejně velká jako rukojeť, je jeho pokračováním. Existuje také verze pro jednu ruku, snad Rompheus ( Romphaia ) Thráků. Římští legionáři museli odpovídajícím způsobem přijmout své vybavení a chránit si pravou paži sklopnými talíři, aby se vyhnuli zmrzačení těmito kosami.
Zpočátku bylo dácké náboženství tajemným kultem založeným na věštění a zasvěcení . Přítomnost asi dvaceti ověřených božstev svědčí o polyteistické víře . Dákové měl na vlka jako jejich totem a sami sebe definovali jako „ty, kteří jsou jako vlci.“ Jejich hlavními symboly války byli vlk a drak, které se v syrinxu používaly s hadříkem plovoucím na zádech a rákosím k produkování strašidelných zvuků.
„Polistes“ se někdy scházeli pro společné rituály na „posvátné hoře“ ( Kogaionon in Dace ), která podle všeho hrála doma roli podobnou „lesu Carnutes “ pro galské druidy . Podle Platóna ( Charmides ), náboženství Dacians by se vyvíjely pod vlivem Orphism , přes Dacian orphist názvem Zalmoxis který představil mezi „Polistes“ kultu gebeleizis , otec bohů, myšlence nesmrtelnosti duše i období půstu a ústupu, než byl po své smrti následně zbožňován; tyto novinky však nebyly jednomyslně přijaty a mezi starými autory nacházíme ozvěny těchto debat.
Dákové znají a používají posvátný sluneční kalendář , který je uchováván uvnitř města Sarmizégétuse . Byl by to jeden z nejpřesnějších ze všech starověku, protože chyba tohoto kalendáře by byla každý rok pouze 1 h 15 min 3 s (8 840 let, pokud by se jednalo o opravy každé tři roky).
Tyto protochronists a především Rumunská pravoslavná církev učí tezi, podle které se Dákové byli monotheists (viz křesťanství v Dacia ); Tato práce je součástí ultranacionalistické ideologie, podle níž dnešní Rumuni pocházejí přímo z Dacianů, přičemž jejich identitní rysy jsou již přítomni u ostatních.
Jejich hlavní činností je zemědělství a chov dobytka. Koně se používají hlavně jako tažná zvířata. Znají mnoho léčivých rostlin, jejichž jména zachránili Řekové, aniž by byl stanoven jejich překlad.
Bohatství Dáků se skládá z velmi velkých zásob zlata, soli a obilovin. Provozují zejména doly na zlato a stříbro v masivu Bihor v dnešní Transylvánii . Rovněž praktikují obchod , který je důležitý s ohledem na počet cizích měn nalezených v zemi a který se uskutečňuje hlavně s Řeckem, poté s Římskou říší. Od konce II -tého století před naším letopočtem. AD , začnou vyrábět zlaté mince, pravděpodobně s pomocí řeckých kolonistů. Většina z nich je dokonalým padělkem římských mincí, ale některé mince nejsou padělky, protože mají také nápisy v řecké abecedě.
Nejpočetnější jsou zlaté Staters ve jménu Koson , tak pojmenoval nápisem Koson které se objeví tam, a který má být jméno šéfa Dacians v regionu po atentátu na Burebista u Dacie (a Caesar téhož roku v Římě). Na lícové straně těchto mincí vidíme římského konzula obklopeného dvěma lictory a monogramem, který se zdá být složením písmen B a R. V popředí Κοσών v řecké abecedě. Na zadní straně je orel s nataženými křídly, pařát na žezlu a na druhé korunka. 8,41 gramů zlata, průměr 18-21 mm (popis Constantine Preda). Tyto mince připomínají denárů z Brutus (lictors) a Pomponius (Orel vítězství). Mohli být zasaženi Brutem, aby získali vojenskou podporu od Kozona v rámci války proti Octavianovi a Marku Antonii před bitvou u Filipp . Appian skutečně tvrdí, že Brutus ražil peníze zlatem a stříbrem, které mu poskytla manželka člena dynastie, krále Thrákie . V této rozhodující bitvě bojovalo mnoho Thráků v řadách Bruta.
Dacians také cvičil rabování expedice v jejich sousedství, zejména v římské Mesia , který bude u zrodu několika válek, včetně těch, které povedou jejich království k jeho zničení .
Tyto Dacians jsou v Římě, s dalšími populacemi z aktuální oblasti Balkánu , jako Illyrians , například, z období mezi44 př. N. L J.-C.(smrt Julia Caesara ) a31 př. N. L J.-C., během založení Augustova principátu .
Mají mnoho povolání, z nichž nejdůležitější zůstává gladiátorské , které jim vzhledem k jejich vkusu pro individuální boj dobře vyhovuje. Gladiátoři trénují v malých arénách zvaných Ludus . Známe čtyři jména těchto arén: Dacicus, Gallicus, Magnus, Matutinus. Existence arény Dacicus naznačuje značný počet Dacians bojujících jako gladiátoři.
Když se Dacia stane římskou provincií, Daciani přejdou k vojenským aktivitám a stanou se členy císařské gardy - pretoriánů a koňské stráže. Dáckou přítomnost v Římě v císařské gardě dokládají nápisy věnované císařům a na kterých si také všímáme jména vojáků s jejich původem: Aurelius Valerius - Drubeta , Antonius Bassinass - Sarmizégétuse , Titus Lempronius Augustus - Apulum . Z celkového počtu 120 dáckých jmen je 15 ze Sarmizégétuse . Mezi nimi, bereme na vědomí Claudiano, setník z 6 -tého kohorty.
Další nápis se týká Iulius Secondinus, natione Dacus , Praetorian povolán zpět do služby, ve věku 85, v podmínkách, kdy v té době jeden zřídka překročil věk 50.
Nápisy na pohřebních kamenech vojáků císařské gardy nesou s určitým rozlišením místo původu zemřelého. Například: natione Thrax - pro Thráky ; Lucius Avilius Dacus, jehož jméno je napsáno v mramoru (70 př. N. L.), Dvě století před dobytím Dacie.
Další nápis byl objeven na Via Flaminia, věnovaný památce královny Zie, vdovy po králi Costoboces , Dieporus, kterou vložili její vnoučata Natoporus a Driglisa. Zdá se, že na Via Flaminia byli přijímáni vězni královského a ušlechtilého původu.
Římský císař Trajan prohlašuje: „Přijímání tlející a oslabené říši ve všech svých směrech tímto tyranii, která trápila ji na dlouhou dobu uvnitř a četné nájezdy Getae z vnějšku, já jsem byl jediný, kdo se odvážil zaútočit na tyto národy na druhé straně Dunaje . Dokonce jsem dobyl tyto Getae, nejbojovnější z národů, jaké kdy existovaly, nejen tělem, ale také těmito maximy Zalmoxis , který s nimi žije v takové úctě, že se jich tak hluboko dotkl v jejich srdci. Protože nevěří, že umírají, myslí si, že mění pouze domovy ... “
Hlavním městem římské provincie Dacia Felix byl Ulpia Traiana Sarmizegetusa ( „Sarmizégétuse ulpie Trajan“, pojmenoval podle císaře Trajan , Ulpius Traianus ), který se nachází dnes v Judet Hunedoara , Rumunsko. Ulpia by neměla být zaměňována se starobylým hlavním městem Dacianů pod Decebalem , Sarmizégétuse , který se nachází 40 km od Ulpie v horách Orăștie .
Dava znamená v Dacianu „město“ (ve smyslu „ oppidum “).
Podrobné informace o dvou hlavních konfliktů mezi Římem a Dacians lze nalézt v Dion Cassius a na Trajan sloupci , postavený v Římě podle Apollodorus Damašku . Pro tyto kampaně Římská říše po dobu šesti let mobilizovala více než 150 000 mužů. Staví kamenný most přes Dunaj , navržený Apollodorem z Damašku a sloužící nejen k dobývání, ale také dlouho po něm. Vidíme to na Trajanově sloupu, stejně jako plovoucí most používaný dále po proudu.
Po dobytí dáckých pevností ( davae ) nacházejících se mezi Dunajem a hlavním městem začalo obléhání dacianského hlavního města Sarmizégétuse : dobyté po dlouhodobém odporu bylo zničeno až do základů. Ušetřen je pouze posvátný kalendář.
Všechny dánské pevnosti jsou zničeny. Část Polistes (kněží) a tarabostes (aristokratů) Dáky však podařilo uniknout z Sarmizégétuse , s Decebalus v čele, a uspořádala odpor. Jejich vůdce Décébale, pronásledovaný, brzy v koutě, spáchá sebevraždu, aby nepadl do zajetí, a umožní jim čestnou kapitulaci.
Poté se Tarabostové shromáždili do Říma a pomohli Trajanovi získat válečnou truhlu Decebalus, kterou historik Jérôme Carcopino vyhodnotil na 165 500 kg zlata a 331 000 kg stříbra. Bude součástí kořisti kampaně. Legenda se narodil v XIX th století, kdy je účet Dio Cassius studoval historiky legenda, že by stále bylo mnoho skrytých pokladů v Transylvánii Alp . Ve skutečnosti byly některé vzácné předměty nalezeny během „divokých vykopávek“, které svým „vynálezcům“ s úřady přinesly jen žárlivost a potíže, ale které nenávratně zničily archeologická naleziště . Obyvatelé tohoto regionu od té doby věřili v „kletbu Decebalus“, sérii neštěstí pro ty, kteří najdou poklady dáckého krále a prodají je.
Na římské straně není stavba Trajanova sloupu jediným způsobem, jak oslavit dobytí části Dacie a využít zabranou kořist. Římský stát dává svátek 123 dnů, během nichž může obyvatelstvo jíst a pít podle libosti na náklady státu. Na Trajánském fóru , také kvůli Apollodorovi Damašskému , jsou postaveny sochy zajatých tarabost , které v současné době stojí na sloupech Konstantinova oblouku .
Římská provincie Dacia je omezena na dnešní Transylvánie a Oltenia . Zbytek starověkého dacianského království se vrací k Dacianským kmenům, které zůstaly na svobodě, které se nespojily s Decebalem nebo dokonce pomohly Římanům: Carpienům , Costobocesům a Tyrgetům. Vidíte to na některých mapách. Zůstává pod dohledem guvernéra praetoriánské hodnosti. V provincii má své sídlo legie XIII Gemina a četné pomocné síly.
ChronologieŘímský ústup Dacie otevírá období v historii předků Rumunů a Aromanů, které rumunští historici přezdívají „ Pastorační věk “ ve vztahu k hlavnímu zaměstnání Thrakorimanů , období známé zejména archeologií , srovnávací lingvistikou a toponymií , protože písemné prameny, epigrafické i paleografické , jsou velmi stručné a kontroverzní. Tato „dokumentární dieta“ nazývá toto období „ dobou temna“ nebo „dobou temna“ maďarských, slovanských, německých nebo západních historiků, kteří tvrdí, že jelikož neexistují spolehlivé zdroje, je to proto, že tam nebyli předkové Rumunů . V návaznosti na postulát „absence důkazu se rovná důkazu absence“ historické atlasy těchto zemí nezmiňují ani existenci mluvčích východních románských jazyků mezi lety 271 a 1300, i když jsou doloženy nejen toponymií, ale stejně kronikáři jako Theophane the Confessor , Théophylacte Simocatta , Kedrenos , Nicétas Choniatès a Anne Comnenus . Rumunský historik Neagu Djuvara vtipně poznamenává, že: „Argumenty antagonistických tezí mohou být všechny zpochybňovány, ale mají tu výhodu, že existují, zatímco žádný archeologický fakt a žádný písemný zdroj nepodporují hypotézu čistého a jednoduchého zmizení rumunských mluvčích pro tisíc let, ať už letěli s vlaštovkami, aby se stěhovali do Afriky , nebo zda šli na zimu s medvědy do jeskyní v Karpatech nebo na Balkáně ... “. Navíc, i kdyby neexistoval žádný archeologický nebo toponymický důkaz a žádná písemná zmínka, pouhá existence východních románských jazyků stačí k prokázání, že Thraco-Římané nezmizeli příchodem Slovanů , Bulharů a Maďarů v r. region, jen aby se znovu objevil „ spontánním generováním “ po staletích nepřítomnosti.
ChronologieZ Etymologicum Magnum Romaniae od Bogdan Petriceicu Hasdeu (1886) sestupně na rumunskou šlechtu přímo z Dacian tarabostes, a prehistorické Dacia od Nicolae Densuşianu (1913) představoval Dacii as středu „ Pelasgian civilizace “ vedoucí od Atlantiku do Indie , základem celé evropské kultury, pseudohistorický proud zvaný „ protochronismus “ předpokládá, že Dákové jsou nejstarší civilizací na světě, první, kdo vynalezl písmo , a že předkové Řeků a Latinů byly ve skutečnosti dácké kmeny kteří migrovali do Řecka nebo Itálie.
Tento proud však nebyl uvalen na akademickou půdu a nevyučoval se ve školách, dokud rumunský stát zůstal pluralitní, ale po roce 1938, kdy po půlstoletí následovaly diktatury ( Carlismus , národní stát). Legionářský , kolaborativní fašismus a Komunismus stalinistického typu ), protochronismus se stal oficiálním a byl „učen“ obyvatelům ze základní školy, aby je přesvědčil, že země by měla být uzavřena před jakýmkoli cizím vlivem, že by mohla být soběstačná sama se sebou na všech úrovních a že zavedený režim má kořeny v nejstarších dějinách. Na podporu těchto tezí byly použity starodávné apokryfní artefakty (jako Codex Rohonczi ) nebo novější (jako tablety Tărtăria, které se datují od 7300 let před současností) a které byly předmětem studií a publikací. Vědecký aspekt, ale jejichž zdroje jsou pečlivě tříděny a tvrzení neověřitelná jinými vědci.
Pro prodloužení jejich důvěryhodnosti protochronisté, jakmile byl komunismus v jejich zemích opuštěn , dali svým hypotézám mystický aspekt tím, že tvrdili, že náboženství Ilýrů, Tráků a Dáků by patřili k nejpropracovanějším, jaké v té době na světě existovaly. . Tyto předpoklady zpochybňuje akademická obec, jejíž představitelé vyjadřují v tomto tématu hlubokou skepsi , ale protochronisté jsou mnohem aktivnější v mediální sféře, na sociálních sítích a v rumunské pravoslavné církvi .