Náboženství v Rumunsku se rozumí všechna náboženství praktikované v tomto republika světský v tom smyslu, že ústavně , státní a náboženské komunity jsou na sobě nezávislé. Tato separace je však blíže systému existujícímu v Quebecu , Belgii , Švýcarsku a třech francouzských departementech Alsasko-Mosela , než „francouzskému sekularismu “: stát ve skutečnosti odměňuje členy duchovenstva. Náboženství, která uznává, a volitelný kurzy náboženství nabízí veřejná škola. Rumunský stát uznává 18 denominací z třiceti v zemi: ostatní označení jsou považována za sekty a nemají stejné výhody.
Náboženské praxe pravidelně v Rumunsku je nízká a podle průzkumu Eurobarometr z Evropské komise v roce 2005 , 40% populace je ateista nebo agnostik, ale většina lidí tyto rituály během hlavních prázdnin a svátosti (křtiny, svatby a pohřby, velikonoční / Pessah, Christmas, Eid, Purim ...), protože tyto rituály jsou součástí jejich historické identity . Více než 80% obyvatel Rumunska se prohlašuje za věrnou rumunské pravoslavné církvi , která je více kulturní a identická než mystická (téměř všechny rodiny využívají služeb, drahých pevností, od kněží po křty, svatby, pohřby a účast na skvělé velikonoční a vánoční mše, ale méně než 10% se pravidelně účastní bohoslužeb).
Označení | |||||
---|---|---|---|---|---|
Označení | Hlavní | Populace | |||
Příjmení | Titul | 1992 | 2002 | 2011 | |
křesťanství | |||||
Pravoslaví | |||||
Rumunská pravoslavná církev | Danieli | Patriarcha | 86,81 | 86,79 | 81,04 |
Eparchie Temešvár | Marinco Marcov | Farář kněz | 0,07 | ||
Stará rituální ruská pravoslavná církev v Rumunsku | Leontie Izot | Metropolitní | 0,14 | 0,17 | 0,16 |
Starokalendářská pravoslavná církev v Rumunsku | Vlasie Mogârzan | Arcibiskup a metropolita | |||
Arcidiecéze arménské církve (ro) | Datev Hagopian | Biskup | 0,00 | ||
Katolicismus | |||||
Římskokatolický kostel | Ioan Robu | Primát | 5,09 | 4,73 | 4.33 |
Rumunská církev sjednocená s Římem, řeckokatolická | Lucian Mureșan | Metropolitní | 0,98 | 0,88 | 0,75 |
protestantismus | |||||
Reformovaná církev v Rumunsku | Béla Kató | Biskup | 3.52 | 3.23 | 2,99 |
Letniční křesťanské uctívání - Apoštolská církev Boží | Moise Ardelean | Prezident | 0,97 | 1,49 | 1,80 |
Baptistická křesťanská bohoslužba - Unie baptistických církví v Rumunsku | Viorel Iuga | Prezident | 0,48 | 0,58 | 0,56 |
Rumunská církev adventistů sedmého dne | Tomtefan Tomoiagă | Prezident | 0,34 | 0,43 | 0,40 |
Maďarská unitářská církev | Ferenc Bálint Benczédi | Biskup | 0,34 | 0,30 | 0,29 |
Náboženská organizace „Svědkové Jehovovi“ | Dumitriu Oul | Prezident | 0,25 | ||
Evangelický zpovědní kostel v Augsburgu v Rumunsku (ro) | Reinhart Guib | Biskup | 0,17 | 0,04 | 0,03 |
Křesťanská církev podle rumunského evangelia - Unie křesťanských církví podle rumunského evangelia | Virgil Achihai | Prezident | 0,12 | 0,20 | 0,21 |
Evangelická luteránská církev v Rumunsku (ro) | Dezső Zoltán Adorjáni | Biskup | 0,09 | 0,12 | 0,10 |
Evangelistická církev Rumunska (ro) | Prezident | 0,08 | 0,08 | ||
jiný | |||||
Muslimské uctívání | Murat Iusuf | Muftí | 0,25 | 0,31 | 0,32 |
Federace židovských komunit v Rumunsku - uctívání mozaiky | Rafael Shaffer | Rabine | 0,04 | 0,02 | 0,02 |
Jiná jména a bezbožnosti | |||||
jiný | 0,25 | 0,41 | 0,15 | ||
Ateisté | 0,05 | 0,03 | 0,10 | ||
Bez náboženství | 0,11 | 0,05 | 0,09 | ||
Informace nebyly poskytnuty | 0,04 | 0,05 | 6.26 |
Od o prehistorických nekropole z jihovýchodní Evropy , můžeme odvodit, že kulty existovala, s vírou v onom světě, kde zemřelého by bylo potřeba jejich nástroje, ozdoby, zbraně nebo jídlo, pohřbené s nimi.
V VII th do VI tého století před naším letopočtem, populace Indo-evropský region, Ilyrové a Thrákové , mluvení jazyky Illyrian a Daco-Thracian , zdá se, že praktikoval polytheistic kulty a zasvěcení , ale ve skutečnosti jen velmi málo je známo o věci z těchto náboženství, známá pouze narážkami a pasážemi Arriana , Herodota , Jamblique , Jordanese , Platóna , Porfyra z Tyru a Straba .
Na druhé straně jsou komentátory legie, nejvíce prolix je Nicolae Densuşianu, „otec rumunského protochronismu “ s jeho dílem Dacia prehistorický , a Mircea Eliade , historička náboženství. Autoři jako Harald Haarmann (lingvista), Doru Todericiu (inženýr) nebo Napoleon Săvescu (lékař) významně přispěli k popularizaci fantastických tezí o Dácích a jejich náboženství, podle nichž byla Dacianská civilizace monoteistická a duchovně nejvyšší na světě. se latiny jsou jen Dacian kmen usadil v Itálii , takže spíše než mluvit o Romanization z Dacians , že by bylo nutné, v souladu s nimi, mluvit o „dacization světa Středomoří“.
V tomto kontextu je „ neo-pohanství Dacian“ rozvíjí XXI tého století , inspirovaný Paleo-balkánské bájesloví (v) s předpokládaným náboženstvím Dacie , božstva „ rekonstituovaný “ ( Zalmoxis , gebeleizis, Kogaionon ...) symboliku vlka a draka a kulturních zvyklostí stal kultovním inspirovaný lidových tradic měl sahají až do starověku, a to i do pravěku: na Apocries na rugăciori nebo legători se Căluşari se Colinde se Doina (in) , bohyně Dodola , Hora , Mărțișoare , báseň Miorița , Paparudă (ro) , dřevěné pohřební stély a další tradice zapsané na seznam nehmotného kulturního dědictví lidstva v Rumunsku a Moldavsku .
Archeologie a texty, pro jejich část, informujte nás o kultech a legend z řeckých kolonií na Pont Euxin jako Tyras , Argamum , Histria (archeologické naleziště) , Tomis , Callatis , Dionysopolis nebo Odessos , které hluboce ovlivnily Dacians , Getae a další Thrákové . V V th století před naším letopočtem, v regionu byly také uvedeny v Kelty , skordiskové a bastarnové (Celtic-germánský), nazvaný „Galatským“ řeckými autory, kteří dovážejí své vlastní víry .
Římská říše rozšiřuje svou dominanci na jihu Dunaje ze jsem st století před naším letopočtem (a během Dacian války Domitian ) a II th století našeho letopočtu na sever ( Dacian válek Trajan ). Říše uskutečňuje mnoho přesunů obyvatel a osadníků a podporuje šíření nejen svého náboženství, ale také tajemných kultů a svého jazyka severně od „ Jirečkovy linie “ (zhruba podél současného Velkého Balkánu (pak na jihu jsou helenizováni) ). Tím se zrodila thrácko-římská kultura a východní románský jazyk , u zrodu moderních východních románských jazyků , včetně rumunštiny . Hlavní ohniska tohoto vývoje jsou Dacies, Trajan a Aurelian (druhý včetně Moesia a Scythia Minor) ) a města .
Starověké zdroje svědčí o kázání o křesťanství ve své formě homéiste v nosti od Wulfila (311-363). Wulfila převádí hlavně Góty , kteří později odcházejí na jih a západ Evropy. Nicméně, archeologie a texty ukazují, že Scythia Minor (původní vlastí John Cassian , z Dionysius pro malé a několika mučedníků , která se nachází na pobřeží Černého moře ) byl již Christianized ve V. th století. Lze předpokládat, že evangelizace postupoval v kosmopolitní komerčním prostředí, v přístavech Černého moře a podél římských silnic, jako je Via Pontica , ale byl zpomalen v pozdní antice pomocí migračních pohybech germánský, Hunnic a jiných populací ( IV th pro VI th století), a to zejména po bitvě Ongal , ztracená východní římské říše , která musela vzdát uvnitř balkánského poloostrova na Slovany a Bulhaři , držet pouze jižní pobřeží.
To však není názor rumunské pravoslavné církve , která v kontroverzi proti archeologům a sekulárním historikům potvrzuje a učí, že Thraco-Římané také známí jako „ Romées “ nebo „ Bessové “ mluvící proto-rumunsky byli evangelizováni z apoštolský věk podle apoštola Ondřeje na současném území Rumunska, aby křesťanství sahá, podle jeho názoru, k původu rumunských reproduktorů od koho to je neoddělitelné. Ale navzdory protochronism a Reconstructionist , že je vědecky nemožné prokázat rovnocennost „Romanianness = křesťanství“ během raného křesťanství , v pozdní antice a středověku ( V th pro X th století). Populární křesťanství, s kaplemi a dřevěných kostelů, je potvrzeno, s vedením legend, přesvědčení a pohanských praktik, Christianized na okraji, že z pastoračního věku ( XI th na XIII tého století).
Pokud jde o Slovany , kteří zpočátku praktikovali své vlastní náboženství (což podle etnologů hluboce ovlivnilo rumunské populární tradice ), nejznámějšími misionáři jsou Cyril a Metoděj . V IX th století, boyars z první bulharské říše (která prodloužila stávající severní Makedonie , Srbsko , Bulharsko , Rumunsko a Moldavsko ), dosud tengristes , přijmout, naopak , z podnětu svého svrchovaného Boris I. st křesťanství byzantského obřad , a také abeceda hlaholika a cyrilice ; v roce 971, jeden z jeho nástupců, Boris II Bulharska , postavil arcibiskupství Ohrid , jeho kapitál, jako patriarchát .
Ale krátce po bitvě u Kleidionského průsmyku, kterou vyhrál císař Basil II. , Byzantinci v roce 1018 dobyli Ohrid a zrušili titul patriarchátu této jurisdikce, ale v úzkosti s integrací Slovanů a Valašků potvrdili svou autokefálii jako arcibiskupství . Dědictví tohoto období, rumunské pravoslavné farnosti a potom v rumunském knížectví zaměstnaných resp Staroslověnština jako liturgický jazyk až do XVIII th století a azbuky do XIX th století .
Po oddělení církví Východu a Západu (1054) se Maďaři a Sasové přítomní na současném rumunském území rozhodnou pro poslušnost římské církve, zatímco Vlachové (jak se jmenuje v Rumunech ), Slované a Řekové si vybírají poslušnost Konstantinopole . V očích katolíků, v katolicismu pod papežskou autoritu , představuje „ Velký kostel “ před „ velkého schizmatu Východu “ v XI -tého století; toto přiznání uznává nejen prvních sedm rad , ale také čtrnáct dalších, tedy celkem 21. V očích pravoslavných je to pravověrnost věrná autokefii patriarchátů, která představuje „ Velkou církev “ před „ rozkolem Říma “, protože stejně jako „ Velká církev “, pravoslaví uznává prvních sedm rad a jejich sám.
V podunajských knížectví je pravoslaví , pod poslušností Ekumenický patriarchát na XIV -tého století do roku 1864, byl státním náboženstvím, takže pouze ortodoxní lze považovat za občany : jsou muslimové , avdétis , Romaniot a Sephardim byli poddaní a chráněni Osmanskou říší , vrchnost Moldavian a Vlach hospodars ; jsou katolíci , protestanti a Ashkenazi byly chráněny předměty a habsburskou monarchii či státy Evropy střední a západní, odkud pochází. Určité funkce, práva a povinnosti, jako je služba státu, vykonávání vojenské služby, získávání půdy a otevírání podniků, byly vyhrazeny pro pravoslavné občany. Tato situace, což zpozdilo naturalizaci non-pravoslavné menšině až do počátku XX th století, byl dědictví rumunské historie : závisí na výkonném teokracie muslimské se Osmanská říše , obě knížectví byli pravoslavní jak chránit své vnitřní autonomii a přesto se nacházet v dar el ahd („domě smlouvy“, v arabštině : دار العهد ), který je uchoval před tureckou anexí. Odtud plyne velký vliv pravoslavné církve, faktoru identity a státního náboženství vyučovaného na veřejných školách až do roku 1947: například kariéra metropolity Miron Cristea , zvolený za primátora Rumunska v roce 1919, zednář zasvěcen v roce 1922, posvátný patriarcha rumunské pravoslavné Kostel na 1 st 11. 1925, zvolený senátorem v roce 1926, a nakonec se stal regentem v letech 1927 až 1930, to znamená v praxi hlava státu, kdy se král Carol II musel vzdát trůnu a odejít do exilu kvůli příliš mnoha finančním skandálům a způsobům, kterými byl zapojen.
Za komunistické diktatury , oficiálně sekulární a ateistické , musela být pravoslavná církev diskrétnější, ale neztratila svůj vliv; jeho duchovenstvo bylo placeno státem a muselo informovat komunistickou politickou policii o životě farností (populární rčení znělo: „Pokud chcete někoho vypovědět, aniž byste se odhalili jako informátora, jděte ke zpovědi v kostele“); sami komunisté pokřtili své děti, vzali se v kostele a udělali extrémní pomazání. Využila z konfiskací systému do jiných kostelů náklady (vyhláška n o 3581 st 12. 1948postavila mimo zákon rumunskou řeckokatolickou církev , jejíž majetek byl přisuzován pravoslavné církvi), protože byla pronásledována menšinová náboženství nebo protože měla vazby na „imperialistické“ země (případ katolických a protestantských poslušností , Izraelité a muslimové ), nebo proto, že se postavili jako odpůrci svědomí ( mimo jiné případ Lipovanů , adventistů a svědků Jehovových ).
Avšak za předsednictví Nicolae Ceauşesca bylo mnoho pravoslavných církví zničeno nebo přesunuto v rámci politiky „systematizace území“, přičemž rumunský patriarchát zůstal pilířem režimu, do té míry, že další satirický výrok o čas souvisel s tímto fiktivním dialogem mezi patriarchou Iustinian Marinou a Ceaușescu: „- Včera,“ řekl první, „Bůh se mi zjevil a řekl mi, že žádná církev není pokornější a poslušnější než ta naše. - Asi jste se příliš napil a snil, odpovídá druhý, protože včera jsem byl v provinciích. “
Kromě toho zmizení německých menšin (včetně Němců z Banátu , ti z Bougeac , Transylvánie a Bukovina ), která utrpěla deportaci Němců z Rumunska v průběhu druhé světové války a poté v rámci vyhnání Němců východní Evropy , poté emigrace po otevření železné opony vymazala stovky římskokatolických a protestantských farností z náboženské krajiny .
Po pádu komunistického režimu v roce 1989 nová ústava Rumunska potvrzuje sekulární charakter státu, ale zachovává odměnu duchovenstva (rozšířenou na všechny oficiálně registrované kulty). Podle sčítání lidu z roku 2011, které v roce 2011 dosáhlo 16 307 004 věrných, 14 513 duchovních a přibližně 8 000 mnichů a jeptišek, je tvůrcem více než 20 000 pracovních míst, rumunská pravoslavná církev je druhou pravoslavnou církví na světě po ruské pravoslavné církvi , a to podle počtu jeho věřící a jeho mediální, politická, kulturní, ekonomická a finanční síla: má vlastní televizní kanál Ortodox TV , několik vydavatelství, 90% času. výuka náboženství v učebních osnovách veřejných škol, několik teologických fakult, jejichž diplomy jsou je držitelem titulu veřejné vysoké školy a je také velmi důležitým vlastníkem pozemků a nemovitostí (který konfiskovaný majetek nikdy nevrátil řeckokatolické církvi ).
Únos v roce 1204 na čtvrté křížové výpravy , na pytel Konstantinopole ze strany křižáky a ústavy latinských patriarcháty na území řeckého patriarcháty naplněno prasknutí, nutí značný počet pravoslavných biskupů do exilu a trvale předkládání ortodoxní populace k síle z franckých pánů a římskokatolické církve , známý jako latina. Tyto události zdiskreditovaly římskokatolickou církev v očích pravoslavných populací, ale také pravoslavné církve v očích katolických populací, jejichž literáti následně psali historii takovým způsobem, že odpovědnost za rozkol by mohla být přenesena pouze na východ.
Rumunský pravoslaví . Pravoslavné církve dnešního Rumunska a Moldávie byly nalezeny v poslušnosti ekumenického patriarchátu Konstantinopole od roku 1018 do roku 1389 a od roku 1459 do roku 1865 a v rámci patriarchátu Peć v letech 1389 až 1459: byly organizovány v metropolích „ Suceava a celá Moldávie “ a „ maďarsko-valašské “, které rovněž sdílely transylvánské pravoslavné,dokud nebyly v roce 1533 ustaveny v metropoli „ Alba Iulia a celé Transylvánie“. V roce 1812 se východní Moldávie - Besarábie dostala pod ruskou kontrolu a pravoslavná církev v této oblasti pod kontrolu Moskevského patriarchátu (který byl Konstantinopolem uznán v roce 1852).
Rumunská pravoslavná církev vyslovila autocephalous v roce 1865 a byl rozpoznán jako takový Konstantinopole v roce 1885. Mezi jeho věrný, 96,46% deklaroval sebe být rumunské reproduktory . Kromě většiny Rumunů (93,67% z nich) sdružuje v Rumunsku většinu Makedonců (96,60% z nich), Řeků (93,78% z nich), Romů (76,36%), Ukrajinců (76,88%) a Arménů ( 71,57%) a také menšina Srbů (33,23%), Bulharů (28,34%) a Lipovènes (33,23%). Má také čtyři eparchie v Moldávii , zemi, jejíž jurisdikci sdílí s Moskevským patriarchátem .
Od zahájení této železné opony a kolaps z komunistického režimu v Rumunsku , náboženství v zemi získali jejich svobodu vyznání a rumunské pravoslavné církve (ale ne řeckokatolická církev ), který získal její pozemní podíly. Aby si uplatnila svoji moc (jedná se o počet věřících druhou pravoslavnou církví po ruské církvi), buduje v Bukurešti od roku 2011 nesmírnou „ Katedrálu spásy rumunského národa “ hned vedle „ Lidový palác “, nejnovější a nej gigantičtější ze všech stalinských paláců , hledaný Nicolae Ceaușescu , posledním komunistickým prezidentem .
Ostatní pravoslavné církve . Ostatní pravoslavní příslušníci rumunských národnostních menšin jsou připojeni k vlastním národním církvím založeným v Rumunsku, stejně jako má rumunská pravoslavná církev eparchie pro Rumuny žijící mimo hranice Rumunska .
Většina Arménů v Rumunsku (84,42%) patří k arménské apoštolské církvi , monofyzitské tradice jako všechny církve tří koncilů ; menšina přidružená k arménské katolické církvi .
Jiní ortodoxní, starých rituálů („staroritualisté“, v ruštině Raskolniki nebo Pravoslavniki ), jsou „ Lipovènes “, pocházející z Ruska na konci XVII . Století, kdy byl „zvrácen“ v jejich očích přijetím náboženské reformy zahájené carem Petrem Velikým . Jejich přezdívka pochází od Filipa Pustoviat de Kostroma , jednoho z jejich zakladatelů, který jim kdysi vysloužil přezdívku „Filipoviens“ ( Filipoveni ). Tyto lipované žijí hlavně v Bucovina ( Severní Moldávie ) av severní Dobroudja v deltě Dunaje .
Katolické křesťanstvíDrtivá většina katolíků v Rumunsku jsou soustředěny v Transylvánii , zejména v judeţe z Hargita a Covasna , které tvoří v tomto pořadí na 23,04% a 8,47% katolíků, v oblastech sousedících Maďarsko , stejně jako v některých moldavského judeţe jako Bacău (11,08%), Neamț (5,21%) a Iași (4,05%).
Latinský obřad . Historicky většina věřících římskokatolické církve v Rumunsku jsou Maďaři nebo Němci . Podle sčítání lidu z roku 2011 je mezi 870 774 rumunskými občany, kteří se prohlašují za katolíky římského obřadu, 57,47% maďarských, 34,14% rumunských, 2,45% německých a 2,39% romských.
Arcidiecéze Alba Iulia , založená v roce 1991, je poslední avatar diecéze Alba Iulia nebo „diecézi Transylvánie“ ( Erdély v maďarštině, Siebenbürgen / Karlsburg v němčině) byl vytvořen v 1009, a jejíž historie je na zatmění.
Římský katolicismus je náboženství 97,69% z Chorvatů v Rumunsku , 91,03% z Poláků v Rumunsku , 76,52% z Italů , 68,62% z csángó , 67,75% ze Slováků , 65,98% Bulharů, 59,16% Němců a 40,7% Maďarů. Pouze 1,77% Rumunů a 3,35% Romů se také označuje za římské katolíky.
Řecký obřad . Rumunský řeckokatolická církev se narodil v roce 1697, od uzdravovat části rumunské pravoslavné k papežství , s cílem emancipovat se od Maďarů, a s podporou Rakušanů. U synody Alba Iulia (1698) vstupují teologicky do katolicismu při zachování své vlastní kanonické organizace, včetně práva na vysvěcení ženatých mužů a jejich liturgie byzantského ritu . Během komunistického režimu v Rumunsku je rumunská řeckokatolická církev zakázána, její duchovní a věřící pronásledováni a všechny její vlastnosti zkonfiskovány a svěřeny rumunské pravoslavné církvi (která je od konce komunistického režimu odmítá vrátit).
Při sčítání lidu v roce 2011 se 150 593 rumunských občanů prohlásilo za řeckokatolické, z nichž většinu tvořili Rumuni (82,72%), dále 10,72% Maďaři a 4,32% Romové.
Žádná etnická skupina v zemi není převážně řeckokatolická, etnické skupiny, ve kterých je nejvyšší podíl řeckokatoliků, jsou Italové (6,24%), Němci (2,38%), Ukrajinci (2,36%), Řekové (1,39% ) a Maďaři (1,32%). V rumunské a romské populaci představují řeckokatolíci 0,74%, respektive 1,05%.
Protestantské křesťanstvíCírkev husitská iniciován Jan Hus (1372-1415) šířených své představy v rumunském kléru Sedmihradska , který se snažil zachovat nebo požadovat navrácení z Rumunska povolení , a to zejména v průběhu sedmihradské vzpour v Bobâlna a Dózsa György / Gheorghe Doja . Jakmile se Protestantská reformace byla ustavená, Transylvanian tolerančního patentu z roku 1565 byl zdrojem prvních náboženských textů tištěných v rumunštině v roce 1570 a 1573. Polovina Sicules Transylvánie a třetina Sasů Transylvánie byly Calvinists ; další třetina Sasů jsou luteráni .
Většina menšinových forem protestantismu (od roku 1500) je přítomna také v Rumunsku:
Současný rumunský protestantismus zahrnuje hlavně reformovanou církev v Rumunsku a luterány , ale také rostoucí počet letničních , baptistických , unitarských , metodistických , svědků Jehovových , adventistů a evangelikálů, tj. Mezi 5 až 7% populace.
V roce 2011 se v muslimské komunitě shromáždilo kolem 64 000 lidí, zejména Turků a Tatarů , žijících převážně v Dobrudži, která byla kdysi součástí Osmanské říše, které vzdaly hold rumunská knížectví (1330–1859) . Tyto Tataři přišli během invazí mongolských a Tatar (1241) , kteří hráli na svrchovanost v rumunských vévodství do ukrajinského Galicii , v Maďarsku a Bulharsku . Tyto Turci byli tam od osmanského dobytí tohoto Dobrudža (1421) a moldavského pobřeží (1484).
Tyto komunity byly sociálně a ekonomicky dominantní, takže v očích muslimů je Rumunsko součástí Dar el Ahd („dům paktu“, v arabštině : دار العهد), což je termín popisující mírové vztahy s nimi. Vassalage na " Sublime Porte " však nedělá z Valašska a Moldávie turecké provincie . Tyto dvě knížectví zůstane křesťanské státy se svými vlastními zákony, vlastní sestavy ( Sfat ), jejich voivodes, velvyslanci, armády, politici.
Na Turks a Tataři Rumunska představuje 41,82% a 31,18% rumunských muslimů v tomto pořadí, zatímco 9,76% tvoří etničtí Rumuni , 5,22% z Romů a 12,02% je od studenta přistěhovaleckého či hospodářská pocházející ze Středního východu a indického subkontinentu. Většina muslimů v Rumunsku má tradici Hanafi .
Judaismus má historii více než dva tisíce ročně o aktuálním území Rumunska, ale přiznání začíná hrát významnou roli jak v demografické oblasti jsou ekonomicky nebo kulturně, pouze z XIX th století, příchod Ashkenazim .
Archeologické a paleographic stopy z Romaniot judaismu byly nalezeny v Tomis , v Scythia Minor : stély , zřícenina synagogy . Tyto Romaniot komunity , z Yevanic jazyka a po Jeruzalém Talmud , jsou také přítomny v janovských přepážkách na pobřeží Černého moře a dolní Dunaj : San Giorgio , Barilla , Caladda , Licovrissi , Licostomo , Montecastro a Polychronia v Moldávii , Eraclea dnešní Hui ruinée a Constanța , jak uvádí Codex Latinus Parisinus z roku 1395 . Komunity Romaniot zůstávají v Constanta až do poloviny XX -tého století.
Ve středověku, nové hebrejské populace přijel do několika etap v rumunských knížectvích z Moldávie a Valašska , stejně jako v Transylvánii . To znamená, že XIV th století usadili Židé Ashkenazim ( „německý“) mluví jidiš , pochází z střední Evropy . Následně, zatímco rumunská knížectví byly pod osmanské suzerainty se Sephardim ( „španělská“) Židé z Ereohispanic jazyka a ze ladino liturgie usadil se tam , přicházející z Anatolie , ale pocházejí z Pyrenejského poloostrova , odkud. Uprchli pronásledování katolická inkvizice .
v Říjen 1855, se objevuje v Iaşi „ Korot ha-'itim“ , první jidišské noviny v Rumunsku, vydávané dvakrát týdně až do roku 1871. Dvojjazyčné noviny „ Gazeta româno-evreiască“ (dále jen „ Roumano- Hebrew Gazette“) publikované v roce 1859 a editované Marcu Feldman-Câmpeanu hájí emancipaci, sekularizaci a modernizaci židovského vzdělávacího systému.
Knížectví Rumunska (1859-1881) udělil stejná práva, požadoval v roce 1848, ale narazil na silný odpor, zpočátku parlamentní: synagoga oheň a znesvěcení židovských hřbitovů se konal v roce 1867.
V roce 1876 založil v Iasi první jidišské divadlo Abraham Goldfaden a divadelní představení v jidiš byla poprvé uvedena také v Bukurešti.
Nezávislost 1878 opravuje některé problémy, ale segregace ve skutečnosti není tolik vůči dreptari ( „držitelé práv“), pro většinu Romaniot a sefardských již nainstalovány před XIX th století a mluví rumunský , že zejména směrem k Ashkenazi přišel z Haliče a Ruskem v průběhu z XIX th století , mluví jidiš nebo rusky .
Na náboženské úrovni se v Moldávii rozvíjely důležité chasidské komunity lubavičského hnutí . Na politické úrovni sdílejí komunitu socialistický Bund a nacionalistický sionismus , zatímco proti sobě sdílejí komunitu, zatímco antisemité vytvářejí v roce 1895 „antisemitskou alianci“ ( Alianța Antisemită ), předchůdce všech antisemitských hnutí později , z nichž nejznámější je Železná garda .
Chronologie judaismu od XX -tého století :
Podle oficiálního sčítání lidu z roku 1930 v Rumunsku žilo 756 930 Židů, z nichž přibližně 400 500 se v roce 1940 stalo maďarskými nebo sovětskými , zatímco 356 230 zůstalo rumunskými občany. Během komunistického období byli přeživší holocaustu nejprve emancipováni ze všech diskriminačních zákonů a určitý počet se přidal k řadám rumunské komunistické strany , ale jejich židovská identita, považovaná za příliš náboženskou , musela ustoupit za komunistickou stalinistickou identitu a od V letech 1948 až 1951 emigrovalo do Izraele asi 118 000 Židů , oproti 8 000 lei na osobu, což je částka poskytovaná Izraelem kromě jiných náhrad v investicích a úvěrech.
Při sčítání lidu z roku 1956 měla nová rumunská lidová republika 146 264 Židů. V důsledku antisemitismu a postupných diktatur došlo v Rumunsku k velkému odlivu mozků : při sčítání lidu z roku 2011 se pouze 3 271 osob definovalo jako židovských a 3 519 židovské víry, zatímco rumunská židovská diaspora , potomek 450 000 lidí, kteří emigrovali v letech 1919 a 2002 má více než milion členů po celém Izraeli , Spojených státech a západní Evropě .
Esoterický bylo módní v buržoazní a intelektuálních kruzích mezi 1870 a 1930, se znaky, jako je Matei Caragiala, Mircea Eliade , Bonifaciu Florescu Bogdan Petriceicu-Hasdeu, Dumitru Karnobatu Haralamb Lecca, Alexandru Macedonski nebo Sandu Tudor. Nae Ionescu z něj také učinila nástroj akademického a populárního úspěchu.
Zalmoxianism je společný Reconstructionist a néopaganiste jako Ősmagyar Vallas v maďarštině nebo Rodnovérie v slovanský . Zalmoxianismus se stal prorokem Zalmoxis jedinečným bohem a prosazuje se jako „dácké náboženství“ reinterpretací dácké mytologie z pohledu, který je zároveň mystický , monoteistický a protochronistický . Pomíjivým představitelem tohoto trendu bylo sdružení Gebeleizis ( rumunsky : Societatea Gebeleizis , 2003-2004).
Neopajská organizace New Pagan Dawn se pokusila federovat tento proud. Sdružení Ropăgânismul (2018) má větší zviditelnění.
V X -tého století, pozemek Alba Iulia sídlí nejstarší baziliku v byzantském stylu z Transylvánie , který byl nedávno objeven, pak v čele s papežem Hierotheus.
Byzantské a postbyzantské církve Curtea de Argeș
Crețulescu Church , Bukurešť
Reformovaný chrám v Kluži
Lipovene Church of Chilia Veche
Katolická katedrála svatého Antonína Paduánského v Aradu
Řeckokatolická katedrála Târgu Mureș
Ortodoxní bazilika sv. Eleuthery Nové v Bukurešti , neo-byzantský styl
Arménský kostel Iași
Mešita postavená Carol I v Konstanci
Zalmoxianistický požární rituál v roce 2013
Pro populaci téměř 20 000 000 Rumunů v roce 2020, s výjimkou rumunských diaspor , bez nedávné imigrace, je náboženská krajina zhruba následující; situace, hodnocená desetiletí, se mění.
Kromě 18 státem uznaných denominací má Rumunsko také malé neuznané náboženské komunity:
Ústavně zřízen, Svoboda vyznání v Rumunsku (in) umožňuje každému občan věřit nebo nevěřit, a praxe rituály podle svého výběru v souladu s právními předpisy zajišťujícími sekularismu a sekularismus . Při sčítáních se obyvatelé mohou prohlásit za „bezbožné“, což je pojem, který zahrnuje ateisty a agnostiky , ale pouze 0,2% občanů je zobrazeno jako takové, protože náboženské tradice mají kulturní a identitní roli i mezi občany, kteří nejsou občany. nepraktikující. Existuje 20 473 prohlášených za ateisty a 18 917 lidí, kteří prohlašují, že nemají žádné náboženství, aniž by byli ateisté.