Anthony Munday

Anthony Munday Klíčové údaje

Narození	pokřtěn 13. října 1560 Londýn , Anglie
Smrt	10. srpna 1633 Londýn , Anglie
Primární činnost	Dramatik , básník , překladatel , špión

Autor

Psací jazyk	Angličtina
Hnutí	Alžbětinské divadlo
Žánry	balada , morální pojednání, brožura , komedie , tragédie , pastorační , rytířský román , kronika , cestopis

Anthony Munday (původem ze Staffordshire a pokřtěn v Londýně dne13. října 1560 - mrtvý 10. srpna 1633) Je seminaristou , An herec , je strana na hraběte z Oxfordu , je špion , je básník , je dramatik , na překladatele , člen Bratrstva soukeníků a spisovatele angličtině . Pod Elizabeth I re , pak pod Jacques I er napsal balady , rozhovory, morální traktáty, brožury , tím pastorační , cestovní knihy, kusy divadla, historické průvody, chronické a nekonečné verzí z rytířských románů .

Životopis

Mládež a vzdělávání

Je pokřtěn 13. října 1560kostel St Gregory od St Paul (in) City of London , syn Christopher Munday, je losinském papírníkovi a Jane Munday, kteří oba zemřeliLedna 1571, zatímco Anthony je ještě jen dítě.

City of London se stará o sirotky svých občanů . Na oplátku musí požádat o povolení uzavřít manželství před jednadvacátým rokem věku a nemohou před tímto věkem získat svůj podíl z dědictví. Munday však dokáže přijímat trochu předem, vLedna 1581, část dědictví po jeho matce. Neexistuje žádný záznam o jeho vzdělání, jiné než zdánlivě studiích s London Huguenot , Claudius Hollyband, v 1570s . Hollyband vyučuje latinu , francouzštinu a italštinu , jazyky, které Munday určitě zná. V předmluvě Mirrour of Mutabilitie Munday hovoří o liberalitě rodiče pro jeho vzdělání, možná v Hollyband. Jeho otec, Christopher, byl členem Clothmaking Brotherhood, ale pracoval jako papírník, neobvyklé zaměstnání pro obchodníka s látkami. Podle příkladu svého otce se Anthony v roce 1576 stal učněm tiskaře Johna Allda pro bratrství textilářů a po dobu osmi let se stýkal se svým pánem. Dostává povolení k závěsu21. června 1585. Seznam franšízantů tohoto bratrstva ho popisuje jako „básníka Cripplegate “, což naznačuje jeho hlavní bydliště v Londýně . Podepíše své následné tištěné texty „občan a oděv Londýna“. Zdá se, že také těží z upřímnosti bratrství krejčích.

Na podzim roku 1578 se Munday vzdal učení a odcestoval s jistým Thomasem Nowellem do Evropy, hlavně do Francie a Itálie. Od vypráví podrobnosti o svém pobytuÚnor 1579na English College of Rome v Anglickém římském životě . vČervence 1579, je zpět v Londýně. Zdá se, že do Nizozemska odešel v letech 1595-1596.

Na začátku 80. let 15. století byl Munday zjevně hercem. Tyto informace k nám částečně přicházejí z katolického pamfletu True Report of the Death of Mr. Campion Jesuit , napsaného v reakci na Mundayovo dílo Objev Edmunda Campiona . V této odpovědi autor ve skutečnosti prohlašuje: „Munday, který byl prvním hercem po učení, které zklamalo jeho pána, ...“. Allde sám toto tvrzení zpochybňuje. Autor Pravdivé zprávy naznačuje, že se Munday pokusil o improvizační představení, které opustil pod píšťalkami.

Manželství a rodina

V roce 1582 se Munday oženil s Elisabeth a podle registru kostela sv. Jiljí bez Cripplegate měli pět dětí . Jeden z jeho synů, Richard, naváže na rodinnou tradici, v roce 1613 získá povolení oděvů a bude vykonávat povolání faraóna .

Náboženství

Stále není známo, proč se Munday vzdal učňovského pobytu v Evropě a většinu času trávil v Římě. Ve svém Anglickém římském životě říká, že jeho cílem je poznávat jiné kultury a učit se jazyky („Tuto cestu jsem podnikl pro své potěšení a v naději, že získám určité znalosti francouzského jazyka“), ale někteří badatelé shledali toto vysvětlení příliš snadným a hledali jiné odpovědi jinde. Někteří, jako Tiffany Stern a Andrew Gurr, tvrdili, že je to špión, který je placen za to, aby předával katolické konvertity, aby se naučil nepřátelské plány a techniky, stejně jako Christopher Marlowe , zatímco jiní, jako Celeste Turner Wright, došli k závěru že je upřímným katolickým konvertitem, vzhledem ke katolickému cítění svého učitele Johna Allde a jeho šéfa Edwarda de Vere , hraběte z Oxfordu , kterému věnuje svá první díla Mirrour of Mutabilitie (1579) a Zelauto (1580) ). Její budoucí výpovědi katolíků by pro Celeste Turner Wrightovou byly jen způsobem, jak přimět lidi zapomenout na její minulost katolického seminaristy .

Po svém návratu do Londýna v roce 1579 však vydal řadu násilně antikatolických traktátů, například Breefe Discourse of the Taking of Edmund Campion (1581), A Discoverie of Edmund Campion and its Confederates (1582) a A Breefe Aunswer Made to Two Seditious Pamflets (1582). Edmond Campion a Robert Persons přijíždějí do Anglie vČerven 1580a přivedl s sebou řadu kněží z anglické vysoké školy v Římě. Munday svědčí dovnitřListopadu 1581proti kněžím, které potkal v Římě, a dokonce i proti Campionovi, kterého neznal. Posledně jmenovaný a několik dalších kněží, včetně otců Sherwina a Luka Kirbieho, kteří k němu byli tak dobří, byli mučeni a popraveni vProsince 1581. Ve Zelautu poskytuje způsob, jak se omluvit za své chování: „člověk v těchto věcech dělá maximum pro svou vlastní bezpečnost, která je jeho hlavním zájmem“.

Faktem zůstává, že Munday se poté aktivně podílí na lovu katolických kněží a jiných žáruvzdorných předmětů. Během 80. let 15. století byl zaměstnán Richardem Topcliffem jako zpravodajský důstojník, poté jako styčný důstojník sirem Thomasem Heneageem , pokladníkem královny v soukromé komoře, který mu platil až do své smrti v roce 1595. Od roku 1588 do roku 1596 podepisuje Munday jeho publikace. “ Anthony Munday, posel královniny komory “. The19. července 1587„ Královna Alžběta mu děkuje za dobrou službu tím, že mu poskytuje reverzní leasingy na majetky Crown v Cambridgeshire , Cumberland , Merionethshire , Norfolk , Northamptonshire , Nottinghamshire a Suffolk , jakož i z 1611 podílů na rybolovu na řece Tamar v Cornwallu . Ať už byla jeho náboženská horlivost při lovu katolíků jakákoli, Munday z této činnosti finančně profitoval. Po Powder Conspiracy , biskupovi Londýna , Richard Vaughan pro tento případ zaměstnává Munday. Do roku 1612 byl básník Hugh Holland obviněn z toho, že byl refraktorem na Mundayově svědectví.

Munday nasazuje identickou horlivost v honbě za Puritany . Na příkaz na arcibiskupa z Canterbury , John Whitgift , Munday zapojila do diskuse Marprelate v pozdních 1580s . Jeho prvním úkolem je najít pastora jménem Giles Wigginton, kterého Munday doručí arcibiskupovi poté, co ho podvedl k odhalení jeho inklinace k puritánství a znalost marprelatských traktů. Wiggington si později stěžoval: „Zacházelo se mnou jako se psem nebo s Turkem ... Zdálo se, že tento Mundy podporoval papeže. Je to skvělý korektor “. Marprelateův trakt s názvem Spravedlivá cenzura a kárání Martina Juniora (1589) útočí zejména na Mundaye a říká, že je Jidáš, který kdysi zradil papežníky . Když se biskupům nepodařilo zajmout Marprelate, nakonec hledání opustili a Munday se obrátil k něčemu jinému.

Smrt

Je vám špatně Březen 1629, Munday dělá svou vůli, ve které pojmenuje svou manželku a své tři přežívající děti, Richarda, Elizabeth a Priscillu. I když jim oznámí, že jim má málo co odkázat, přičemž každému poskytne pouze dvanáct pencí (jeden šilink), jeho majetek se odhaduje na 135 liber. Zemře dovnitřSrpna 1633 a je pohřben v kostele sv. Štěpána v Coleman Street 9. srpna.

Funguje

Munday strávil většinu svého života psaním, a to jak pro život, tak pro rozvoj své sítě vztahů. Za prvé, neustále reaguje na vkus veřejnosti, od antikatolického traktu, k eseji, k překladu románů a divadelních her. Hill ho srovnává s prodejcem, který se pružně přizpůsobuje požadavkům trhu. Ve svém úryvku Druhý a třetí výbuch však ostře kritizuje ty, kteří píší pro peníze: „kdo píše za odměnu, neuvažuje o ctnosti ani pravdě, ale zabývá se lžemi, protože lichotí úrokům“. Za druhé - rozvoj své sítě vztahů - věnuje Munday svá díla mužům, velkým i malým, aby získal jejich patronát, nebo jednoduše posoudil jeho zájem vstoupit do jejich dobrých milostí, i když někteří mají katastrofální pověst, jako mučitelé Richard Topcliffe a Richard Young.

První literární spisy

Anglický římský život

Podle Philipa J. Ayresa ( Anthony Munday: náš nejlepší plotr ?, 1980) nabízí toto dílo Munday historikům anglického katolicismu jedinečný a podrobný popis každodenního života na anglické vysoké škole v Římě v této době a zprávu od jedním z jejích účastníků, tohoto rozhodujícího období ve vývoji vysoké školy, úspěšné vzpoury anglických studentů proti jejich velšskému rektorovi Maurice Clenoke a nakonec jejího převzetí jezuity . Jiné zdroje potvrdily přesnost účtu. Munday věnování chytře tento text sira Thomase Bromley (v) , lord kancléř , k William Cecil, 1. st Barona Burghley , a Robert Dudley , 1. st hraběte z Leicesteru , myšlení, píše Munday, jejich přízeň mu zajistit bezpečnost jako absolutní, jak to Ulysses pod štítem Ajaxu .

Munday začíná tím, že líčí své cesty po Evropě s Nowellem, prochází Paříží , Lyonem , Milánem , Bolognou , Florencií a Sienou , než se dostal do Říma. Jeho živý popis každodenního života na anglické škole pravidelně kolísá od přitažlivosti k odporu. Je zřejmé, že některé aspekty seminárního života ho přitahují, zatímco jiné, například bičování , se mu nelíbí. Na toto téma napsal: „Někteří jezuité se musí bičovat šňůrkou z koňských žíní, dokud ztráta krve nezpůsobí ztrátu vědomí.“ Poté, co byl svědkem sebevzpírání doprovázeného modlitbami, Munday běduje nad touto „podívanou tak velkého šílenství“. Nakonec Munday opustil seminář nějaký čas po Velikonocích 1579, zatímco Nowell tam nějakou dobu zůstal, než byl propuštěn pro nevhodnost pro kněžství .

Mirrour of Mutabilitie (1579)

Po svém návratu z Říma v roce 1579 zahájil Munday svou literární kariéru, která se ukázala být rozmanitá a bohatá. Dvě raná díla z roku 1577 jsou ztracena, jeho první dochovanou inscenací je Mirrour of Mutabilitie nebo Principall Part of the Mirrour for Magistrates (1579), napodobenina Mirrour for Magistrates , vytištěná jeho bývalým mistrem Johnem Alldem, což dokazuje dobré porozumění panující mezi nimi dvěma. Ve věnování Munday připomíná své nedávné cesty do zahraničí. Munday rozděluje svou práci na sedm částí, které odpovídají Sedm smrtelným hříchům a každé z tragédií napsaných v jiné podobě sloky. Používá postavy ze Starého zákona , které ztělesňují různé postavy, obvykle neřesti . Například Nabuchodonozor představuje pýchu , Šalomounovo nadměrné podřízení se své manželce, modlářství Achaba . Každá postava mluví a autor mu odpovídá. Turner píše: „ Mirrour of Mutabilitie trvá na morálce při každé příležitosti , někdy na úkor vyprávění.“ Munday zdůrazňuje, že tyto příklady jsou skvělé příběhy, zábavné i ziskové, což je účelem takového příspěvku.

Bolest rozkoše (1580)

Munday zkoumá ve verši třicet dva „potěšení“, jako je krása, láska, čest, hudba, studium, které všechny mají nepřátelskou „bolest“, která kazí rozkoš. Tato hádanka je vyřešena ve dvacátém třetím potěšení Božství, které vede Munday k naléhání, aby:

Milujeme svého Boha, který je náš jediný přítel, To zachrání naše duše a naše těla před nudou.

Munday přidává k tomuto textu The Authors Dream , který začíná idylicky: žádný zločin, žádná potřeba peněz, právníci zahodí své knihy. Pak jde sen zlověstným směrem, kde vládne závist , nenávist a ničení.

Zelauto: Fontána slávy (1580)

V roce 1580 produkoval Zelauto: Fontána slávy , dlouhý prozaický román, z něhož se dochovala pouze jedna kopie. Vévoda z Benátek, Gonzalo Guicciardo, má syna Zelauta, který si přeje cestovat. Jeho otec jeho žádosti vyhovuje, ale tato cesta by neměla trvat déle než šest let. V první části, která popisuje Zelautovy cesty, jsou autobiografické prvky. Ale na rozdíl od Munday je Zelauto šlechtic, který hledá slávu. Výpůjčky z témat a incidentů rytířských románů , Zelauto má také ozvěny pastorační péče, kdy poustevník chválí jednoduchý život v poušti. Přestože je lichvář v Zelauto není židovské , tato postava může poskytovali zdroj Shylock Kupec benátský ze Shakespeara . Pro Stillingera není pochyb o tom, že Shakespeare přečetl Zelauto těsně před psaním The Lovers of Verona a poté si to přečetl, když nastal čas naplánovat Benátského kupce . Podle Donny Hamiltonové je Zelauto kryptickou obranou katolicismu .

Soudní spor mezi láskou a učením (1581)

V této knize Munday pojednává o lehčím, i když důležitém tématu, a tato poetická fantazie přináší oddech od záplav antikatolických traktátů z jeho pera v té době. V této básni argumentuje dáma z Padovy jménem Kalifie akademikem ze Sieny jménem Palunor. Argumentuje silou lásky a on studiem. Palunor, který se možná cítí trochu zoufalý, představuje děsivé příklady odchylek vyvolaných láskou: Nero a Sporus nebo egyptský otec, který svou dceru prostituuje . Paní oprávněně kvalifikuje tyto případy jako „odporné, spíše dokonce démonické “. Pokud jde o ni, cituje věrné manželky a rozšiřuje svoji definici lásky na vlastenectví . Dáma triumfuje, ale akademik připouští téměř nic. Pak paní a učenec odejdou, připojí se do svého pokoje a ona do jejího domu.

Banquet of Daintie Conceits (1588)

Tato sbírka básní obsahuje dvacet dva, které lze zpívat, ačkoli Munday ve svém projevu čtenáři uznává, že nemá žádnou představu o hudbě. Přesto kolekce obsahuje dvě závěrečné písně. Ačkoli velmi brzy slibuje „druhou bohoslužbu svého banketu“, žádná další publikace nebude. Tato kniha, stejně jako několik dalších, se nevhodně věnuje Richardu Topcliffovi , lovci a mučiteli katolíků, a ujišťuje ho, že je k dispozici ve všem, co může dělat, a zároveň předpokládá, že „vaše lordstvo mě nepotřebuje“ .

Překlady

Byl to možná Zelauto, kdo dal Munday nápad přeložit mnoho francouzských, italských a španělských textů, zejména románů. Na konci 80. let a zejména v 90. letech 15. století fungovala sama jako impozantní překladatelská továrna, která vytvořila řetězec prozaických románů z kontinentu. Práce tohoto překladatele pokračovala po celou dobu jeho literární kariéry. Hrabě z Oxfordu a jeho rodina patří k věnování věnování. Například pro vydání tří objemů 1619 Primaleon Řecka , Munday oddanost Henry de Vere (v) , 18 th hrabě z Oxfordu . Munday píše: „Pane, po nějakou dobu sloužil tomuto velmi vznešenému hraběti, vašemu Otci, s nesmírnými zásluhami a proslulostí; a překládat do angličtiny různé čestné příběhy z francouzštiny, italštiny a dalších jazyků, které laskavě schválil, ... “. Munday také řeší řadu překladů, ať už reaguje na konkrétní požadavky, nebo se vnucuje do dobrých milostí velkého. Při několika příležitostech však uděluje docela podivná odhodlání, například překlad náboženského pojednání Pravý obraz křesťanské lásky věnovaný Richardu Youngovi, horlivému antikatolikovi , který se zavázal k mučení , kterého nazval mým „velmi dobrým“ „přítel“. V Palmerinově vydání Olivy z roku 1588 uznal, že překlad neumožňuje autorovi předvést své spisovatelské schopnosti: „Překlad poskytuje jen málo příležitostí ke kvalitní literární tvorbě.“ Nathan Drake ve svém Shakespearovi a jeho Time věří, že překladům Munday chybí styl a nejsou věrné, ale že uspokojují polo vzdělanou veřejnost, pro kterou jsou určeny.

Palmerin, Palmendos a Primaleon

Palmerin d'Oliva, císař Konstantinopole , jeho synové, Palmendos a Primaleon, a jeho vnuk, anglický Palmerin, zrodili obrovskou vlnu historických románů, které Munday překládá v plném rozsahu. Příběhy se rodí v XVI th století ve Španělsku, přes Francii, Munday a vytvoří trh pro ně v Anglii, který zůstane aktivní až do XVII th století , soudě podle reissues. Jeho vydání Palmerin d'Oliva , věnované hraběti z Oxfordu, vyšlo v roce 1588 ve dvou částech, a to z výlučně komerčních důvodů, jak sám Munday připouští. V tomto překladu slibuje víc než tento příběh a po Palmerinovi následuje Palmendos (1589) věnovaný siru Francisu Drakovi ; poté Palladine (1588), věnovaný hraběti z Essexu , a Primaleon (1595). Munday přeložil verzi příběhu Francisco de Moraes v První a Druhé části, z No Lesse rare, Historie Palmerina v Anglii (1596), a třetí část v roce 1602. Mnoho z těchto textů bylo během jeho života přetištěno.

Primaleon, princ Řecka

Primaleon, princ Řecka , napsaný anonymním španělským autorem a přeložený Munday z francouzštiny, se během jeho vydání setkal s mnoha peripetiemi. Tento příběh mohl posloužit jako inspirace Shakespeara pro jeho hru Bouře s ohledem na analogie mezi Prosperem a rytířem uzavřeného ostrova . Překlad prvního svazku se objeví v roce 1595, druhého v roce 1596 a tří knih, které tvoří svazek 726 stran, v roce 1619. Existuje asi deset vydání španělské verze mezi lety 1512 a 1588. Také Munday provozuje populární román dobře zavedené. Rytíř uzavřeného ostrova se krátce objeví na konci knihy 2 a jeho hlavní akce se odehrávají v knize 3, kdy „staré rány se uzdravily, znovu potvrdila přátelství a uzavřela manželství“, jako v Bouři .

Amadis z Galie

V dokumentu Palmendos (1589) Munday slibuje Amadis de Gaule , který překládá z francouzské verze Nicolas Herberay des Essarts , který sám přeložil ze španělského originálu spisovatel Garci Rodríguez de Montalvo a publikoval Munday pravděpodobně v roce 1590. Knihy 3 a 4 se objevují v roce 1618 a jsou věnovány hraběti z Montgomery . Munday také vydává dílo Josého Teixeira přeložené pod názvem Nejpodivnější dobrodružství, jaké se kdy stalo: obsahující pojednání portugalského krále Doma Sebastiana (1601). Portugalský král, Sebastian I. st. , Afrika prohrál bitvu u Alcazarquiviru , byl nezvěstný od roku 1578, ale v roce 1598 se objevil muž, který tvrdil, že je v Itálii Dom Sebastian. Kniha Teixeiry obsahuje dopisy, božské věštby a svědecké výpovědi, které všechny prokazují legitimitu žadatele. Nakonec je prohlášen za podvodníka.

Činohra

Poté, co Munday napsal letáky odsuzující divadlo, například Druhý a třetí výbuch ústupu od morů a divadel (1580), vrátil se do divadla „jako pes ke zvratkům “, jak mu v roce 1582 vyčítal jeho soudruh Stephen Gosson . reformátor. V roce 1598, v jeho Palladis Tamia , Francis Meres uvedena Munday mezi nejlepšími dramatiky pro komedii, i s uvedením „naše nejlepší plotr“, což znamená „naše nejlepší stavitel intrikám“, stejně jako „naše nejlepší plotr“. Slovo, které Ben Jonson , kteří nemá ho moc rád, zabírá zlobu. Ať už Meres myslel cokoli, toto hodnocení přineslo Mundayi mimořádné uznání ve vzkvétajícím divadelním světě té doby. Munday měl herecké zkušenosti, ale v 90. letech 15. století byl většinou součástí týmu spisovatelů pracujících pro Philipa Henslowa a jeho Rose Theatre . Hensloweho účetní kniha každý den podává zprávy o činnosti svých dramatiků a jejich možné spolupráci. Munday spolupracuje s Michaelem Draytonem , Thomasem Dekkerem , Henrym Chettleem , Thomasem Middletonem , Thomasem Heywoodem a Johnem Websterem . Zdá se, že jeho období největší divadelní činnosti je v 90. letech 20. století a zdá se, že toto médium od roku 1602 opustil.

Fedele a Fortunio

První hra přisuzovaná Mundayovi , Fedele a Fortunio , je překladem a adaptací italské hry Luigiho Pasqualiga . Ze všech svých děl se vyznačuje tím, že byl proveden u soudu před královnou Alžbětou , text zahrnuje prolog a epilog speciálně napsaný pro tuto příležitost. Munday volně přizpůsobil mnoho prvků Pasqualigova spiknutí, například přenesením žertů italského pedantika na kapitána Crackstone, vedlejší postavu Pasqualiga. Srdce spiknutí se točí kolem Victorie, jejího oblíbeného nápadníka Fortunia, Fedele, jejího odmítnutého milence a Virginie, která je do Fedele zamilovaná. Mladé ženy vyhledají pomoc kouzelnice Medúzy. Nakonec Fedele nutí Fortunio věřit, že Victoria nebyla věrná, což mu umožňuje získat mu to. Virginia pak snadno přenáší svou lásku do Fortunia.

John a Kent a John a Cumber (1590)

Oportunisticky využít popularitu mnicha slaninou a Friar Bungay z Roberta Greena , Munday napsal svou vlastní verzi s dvěma znaky s magickou mocí, John Kent a Jana z Cumber (1590). Text hry, která je zveřejněna na XIX th století , je od ruky Munday, se svým podpisem a datem. Mohlo to být provedeno v Rose Theatre v roce 1594. Na základě anglického folklóru musí John a Kent bojovat proti skotskému kouzelníkovi Johnovi Cumberovi prostřednictvím magie a převleku. V určitém okamžiku se Cumber maskuje jako Kent, zatímco Kent se maskuje jako Cumber. Bitva zuří kolem mladých princezen Sidanen a Mariána, které milují velšské knížata Griffin a Powesse. Ale jejich otcové chtějí, aby si vzali Mortona a Pembroke. S pomocí uličnických krevet a po sérii magických soutěží zvítězí John a Kent a pošle mladé dámy jejich skutečným milenkám.

Kniha sira Thomase More (c. 1593)

Tato práce existuje pouze v rukopisné formě, která ukázala analýzou šesti spisů, které ji tvoří, že je výsledkem spolupráce mezi několika dramatiky. Rukopis D, charakteristický pro sekretářský styl, zatímco ostatní dramatici používají novější kurzíva , byl identifikován jako Shakespeare. Mundayovo psaní (psaní S) převažuje nad celým dílem, což vede k závěru, že je autorstvím. Dalšími autory jsou Chettle (psaní A), Dekker (psaní E) a Heywood (psaní B). Další rukopis, v rukopisu označený písmenem C, se připisuje účetní společnosti, který začal kopírovat určité části.

Rukopis také zdůraznil výstřižky vytvořené Edmundem Tilneyem , mistrem veselí, který odstranil určité scény a odkazy na „cizince“. V té době vládl v Londýně silný xenofobní proud a duchovní podněty mohly vyvolat negativní odkazy na cizince. Samotná hra sleduje kariéru sira Thomase Mora , nejprve šerifa , poté rytíře , soukromého poradce , lordovi kancléři , než jeho náhlý pád spadl. Autoři také ukazují Erazma , Moreova přítele. Mezi Moreem a jeho rodinou jsou dojemné scény, když se ocitne uvězněn v londýnském Toweru .

Ostatní části

The 22. prosince 1597, Henslowe postupuje 4 šilinky Mundayovi a Draytonovi za hru Matka Redcap , nyní ztracená a pravděpodobně předvedená v Rose Theatre. Zůstatek (15 šilinků) se vyplácí v lednu. V únoru dostává Munday 5 liber za první část Robina Hooda . Tváří v tvář očividnému úspěchu hry přesvědčil Henslowe Munday a Chettle, aby napsali pokračování. 22 a28. února, Henslowe dělá dvě nové splátky pro Munday a Chettle pro druhou část Robina Hooda . Tyto hry se hrají u soudu během sezóny 1598.

Nové platby od Henslowa v roce 1598 ukazují, že se Munday zapletla s Chettle, Draytonem a Robertem Wilsonem, aby napsali pokračování Robina Hooda , nazvaného Pohřeb Richarda Lvího srdce , nyní ztracené. Platby Henslowe pokračují:

Pravdivá a čestná historie sira Johna Oldcastla s Draytonem, Wilsonem a Hathwayem (1600), kterou Henslowe platí 10 liber, a která je tak úspěšná, že Henslowe dává každému z dramatiků další 2 šilinky a 6 pencí.
Valentine a Orson s Dekkerem, Draytonem a Hathwayem (1600), nyní ztraceni
The Rising of Cardinal Wolsey with Smith , Chettle and Drayton (12. listopadu 1601), nyní ztracen
The Set at Tennis (Prosince 1602), zjevně poslední kus Munday, nyní ztracen.

Městské přehlídky

Od přelomu století se Munday stále více obracel k městu a jeho hodnostářům, jeho zapojení do divadelního prostředí se specializací na městská představení, zejména ta, která se pořádala během přehlídky primátora : jedná se o pouliční představení29. říjnaspolečnost nového starosty Londýna. Jednotlivé scény jsou inspirovány historií, mytologií nebo jsou to alegorie . Většina hlavních dramatiků s výjimkou Shakespeare psal pro primátora Show (v) , ale Munday který napsal největší počet: devět mezi 1605 a 1623, zatímco druhý, Thomas Heywood . Napsal sedm věnování jeho dalších děl, on pak cílí bohatí a mocní mecenáši města, v naději, že se dočkají psaní dalších londýnských výstav, jim jasně řeknou: „Zůstávám vaším mužem pro jakoukoli další důležitější práci“.

V letech 1614 a 1615 uskutečnil Munday přehlídky na počest své vlastní společnosti, společnosti textilů, kterou v roce 1614 nazval Himatia-Poleos , a Metropolis coronata v roce 1615. Munday pokaždé věnoval značný prostor vyprávění o slavné historii textilů a v roce 1615 učinil Robin Hood a jeho muži, luky a šípy, neočekávaný vstup.

Dějiny

Munday, který pravidelně psal o dějinách obecní přehlídky, začal produkovat historické spisy, z nichž první byla Krátká kronika úspěchu časů od Stvoření (1611), přičemž tato práce měla ambici nepočítat o nic méně než o historii světa od jeho vzniku až po současnost. Současně se dbá na přezkoumání a dokončit dílo Johna Stow (in) , Survey of London . Jeho přítel Stow zemřel v roce 1605 a nechal ho na starosti dokončení práce, kterou dokončil v roce 1618. Pokračoval však v práci na nové verzi, kterou vydal v roce 1633, v roce jeho smrti. Za tuto práci dostává pohodlný důchod od londýnské City .

Dramatická díla

Fedele a Fortunio ( 1585 ).
John a Kent a John a Cumber , kolem roku 1590. Bezpochyby se konalo v Théâtre de la Rose.
The Book of Sir Thomas More , with Henry Chettle , Thomas Dekker , Thomas Heywood and William Shakespeare , c. 1593. Exists only in rukopis.
Matka Redcap , s Michaelem Draytonem , prosinec 1597 . Pravděpodobně provedeno v Théâtre de la Rose. Ztracený.
Pád Roberta Earla z Huntingtonu ,Únor 1598. Vytištěno v roce 1601.
Smrt Roberta Earla z Huntingtonu s Henrym Chettleem ,Únor 1597-8. Vytištěno v roce 1601.
Pohřeb Richarda Coeur de Liona s Robertem Wilsonem , Henrym Chettleem a Michaelem Draytonem , květen 1598 . Nevytištěno a ztraceno.
Valentine a Orson , s Richardem Hathwayem , Dekkerem a Draytonem,Července 1598. Nevytištěno.
Chance Medley , s Robertem Wilsonem, Michaelem Draytonem a Thomasem Dekkerem ,Srpna 1598. Nevytištěno.
Owen Tudor s Michaelem Draytonem, Richardem Hathwayem a Robertem Wilsonem,Ledna 1599-1600. Nevytištěno.
Fair Constance of Rome , s Richardem Hathwayem, Michaelem Draytonem a Thomasem Dekkerem, červen 1600 . Nevytištěno.
Fair Constance of Rome, část druhá , se stejnými autory,Června 1600. Nevytištěno.
The Rising of Cardinal Wolsey , s Michaelem Draytonem, Henrym Chettleem a Wentworthem Smithem ,12. listopadu 1601. Nevytištěno.
Dvě harpyje , s Thomasem Dekkerem , Michaelem Draytonem , Thomasem Middletonem , Johnem Websterem , květen 1602 . Nevytištěno.
Vdovské kouzlo ,Červenec 1602. Vytištěno v roce 1607, jak si Malone myslí, jako Puritán nebo Vdova z Watling Street , a přičítáno Shakespearovi.
The Set at Tennis ,Prosince 1602. Nevytištěno a ztraceno.
Pravdivá a čestná historie sira Johna Oldcastla s Michaelem Draytonem, Robertem Wilsonem a Richardem Hathwayem. Vytištěno anonymně v roce 1600, poté v roce 1619 pod autorským jménem Williama Shakespeara.

Reference

Turner Wright, Zelauto , str. 151
Hill, Munday a občanská kultura , str. 21
Hill, Munday a občanské kultury , s. 22
Hill, Munday a občanská kultura , str. 28
Lee, Slovník národní biografie , s. 1 291
Hill, Munday a občanská kultura , str. 19
Hill, Munday a občanská kultura , str. 28-29
Bergeron, Slovník národní biografie , s. 1 Časný život
Hill, Munday a občanská kultura , str. 30
Hill, Munday a občanská kultura , str. 85
Stern, Dokumenty o výkonu , str. 27
Frézování, britské divadlo , str. 264
Turner Wright, Zelauto , str. 154
Bergeron, Slovník národní biografie , s. 1 Náboženství
Turner Wright, Zelauto , str. 155
Lee, Slovník národní biografie , s. 1 292
Hill, Munday a občanské kultury , s. 34
Hill, Munday a občanská kultura , str. 57
Hill, Munday a občanská kultura , str. 61
Hill, Munday a občanská kultura , str. 31
Bergeron, Slovník národní biografie , str. Smrt
Hill, Munday a občanská kultura , str. 44-45
Hill, Munday a občanská kultura , str. 56
Hill, Munday a občanská kultura , str. 83
Ayres, anglicky Roman Life , str. xx
Ayres, anglicky Roman Life , str. xix a xx
Munday, anglicky Roman Life , str. xix
Munday, anglicky Roman Life , str. 34
Munday, anglicky Roman Life , str. 36
Bergeron, Slovník národní biografie , str. Literární psaní
Turner Wright, Zelauto , str. 152
Turner Wright, Zelauto , str. 156
Turner Wright, Zelauto , str. 159
Hill, Munday a občanská kultura , str. 51
Hill, Munday a občanská kultura , str. 37
Bergeron, Slovník národní biografie , s. 1 Překlady
Hill, Munday a občanská kultura , str. 74
Lee, Slovník národní biografie , str. 293
Frézování, britské divadlo , str. 244
Potter, Život Shakespeara , str. 70
Bergeron, Slovník národní biografie , s. Hry
Frézování, britské divadlo , str. 346
Potter, Život Shakespeara , str. 273
Frézování, britské divadlo , str. 355
Hill, Munday a občanská kultura , str. 88
Frézování, britské divadlo , str. 352
Hill, Munday a občanská kultura , str. 88-89
Hill, Munday a občanská kultura , str. 92
Bergeron, Slovník národní biografie , str. Občanské stránkování
Bergeron, Slovník národní biografie , str. Dějiny

Bibliografie

(en) David M. Bergeron , Oxfordský slovník národní biografie , online vydání pro předplatitele, Oxford University Press ,2004
(en) Tracey Hill , Anthony Munday and Civic Culture: Theatre, History and Power in Early Modern London 1580-1633 , Manchester University Press , reprint 2009, 224 p. ( ISBN 978-0-7190-6383-1 )
(en) Sidney Lee , Dictionary of National Biography , sv. 39 (Morehead - Myles), Londýn, The Macmillan Company,1894, 452 s. ( OCLC 654906417 )
(en) Jane Milling , The Cambridge History of British Theatre: volume 1, Origins to 1660 , vol. 3, Cambridge, Cambridge University Press ,2004, 540 s. ( ISBN 978-0-521-65040-3 , vývěsní BNF n o FRBNF39215909 )
(en) Anthony Munday , Anglický římský život , Bodley Head , dotisk 1925, 105 s.
(en) Anthony Munday a Philip J. Ayres , The English Roman Life , Oxford, Clarendon Press ,1980, 114 s. ( ISBN 978-0-19-812635-5 )
(en) Lois Potter , Život Williama Shakespeara: kritická biografie , Oxford, Wiley-Blackwell ,2012, 497 s. ( ISBN 978-0-631-20784-9 , vývěsní BNF n o FRBNF42662903 )
(en) Tiffany Stern , Documents of Performance in Early Modern England , Cambridge, Cambridge University Press ,2009, 362 s. ( ISBN 978-1-139-48297-4 )
(en) Jack Stillinger a Celeste Turner Wright ( University of California ), „ Zelauto Anthony Munday: Fontána slávy “ , The Journal of English and Germanic Philology , Southern Illinois University Press, sv. 63, n o 1,1 st 01. 1964, str. 151-160

externí odkazy

Autoritní záznamy :