Geneviève z Paříže

Geneviève Saint Christian
Ilustrační obrázek článku Geneviève de Paris
Socha sv. Geneviève od Pierra Héberta na fasádě kostela Saint-Étienne-du-Mont .
Zasvěcená Panna , svatá
Narození proti. 420
Nanterre
Smrt proti. 500  
sázek
Večírek 3. ledna a 26. listopadu , datum „Miracle des ardents“ Národního četnictva
svatý patron z Paříže a diecéze Nanterre , Národní Gendarmerie

Genevieve (narozen v Nanterru do roku 420 , zemřel v Paříži v roce 500 ) je svatá Francouzka , patronka města Paříže, diecéze Nanterre a četníků . Používá se také forma z latinské Genovefa, která dostala jméno Génovéfain (náboženské).

Hagiografie

Jediným zdrojem historických informací o postavě je Genevièveova Vita , hagiografický text pravděpodobně napsaný na žádost Clotilde , Clovisovy manželky . Anonymní autor, pravděpodobně kněz svatého Martina z Tours , že královna se usadil v Paříži, tvrdí psát 18 let po smrti světce, na 520, což je velmi vzácné literární památníky VI th  století Galie. Tuto genovefainovou hagiografii, Vita sanctae Genovefae , potištěnou zázraky a která neobsahuje žádnou chronologii, produkuje tento úředník burgundského původu, který o ní shromáždil vše, co věděl, prostřednictvím přímých svědků, kteří jsou stále naživu, aby oslavili Geneviève a Clovis, Clotilde, proti misionář instalován v Tours, domácí anti-vzduch propagandy po smrti svého manžela, a tak chce upozornit na postavu Geneviève, což antiarienne římskokatolické, kteří tím, že zvýhodňuje boj proti Visigoths Arians se stejně jako jeho model, Saint Martin, zvítězil nad Clovisem a ortodoxií nicejského křesťanství .

Otec Saint-Yves ve svém životě Svaté Geneviève dává keltský původ jménu Geneviève ( Genovefa ). Podle něj ve velštině genoeth znamená „mladá dívka“ (srov. Galská genata „mladá dívka“), nepravděpodobná etymologie, protože jí chybí prvek -eth (nebo -ata ) v Geno- a -vefa nepřipouští žádné vysvětlení Keltský.

Ve skutečnosti, jméno Genovefa je pravděpodobně Latinization na Francic * Kenowīfa nebo * Kenuwefa , germánský ženský název složený z prvků ken- „pohlaví, rasy“ (vztahující se k příbuzným v angličtině) a WIF „ženy“ (vztahující se k manželka v angličtině a Weib v němčině ). Většina zdrojů však zmiňuje jinou germánskou etymologii, jmenovitě: * ginu- „velký, prostorný“ a * waifō- „míchání“.

Historici opakovaně diskutovali o sociálním původu světce. Životopisci Dom Jacques Dubois a Laure Beaumont-Maillet debatu urovnali: Geneviève, z bohaté rodiny gallo-římské aristokracie, je jedinou Severusovou dcerou (latinský název znamená „strohý“), pravděpodobně romanizovaným Frankem, který po kariéře jako důstojník, sloužil jako správce půdy v říši , a Geroncia (nebo Gerontia, řecké jméno „označující moudrého člověka podle věku a ctností“), dcera generála.

Zdědila by jako jediná dcera funkci člena městské rady ( kurie ), kterou zastával její otec, což je postavení, které by vykonávala nejprve v Nanterre, poté v Paříži (město se už tak jmenovalo), (jeden z deset hlavních představitelů obecní aristokracie) po instalaci v tomto městě s vlivnou „kmotrou“.

Pokřtěna se věnovala Bohu ve velmi mladém věku a podle legendy si ji všimli Saint Germain d'Auxerre a Saint Loup de Troyes , kteří prošli Nanterre kolem roku 430 (legenda o původu Saint-Germain-de -Charonne ), u příležitosti jejich cesty do římské provincie Bretaně ( dnešní Velká Británie ). Vede zasvěcený a asketický život, pravděpodobně od šestnácti let.

Podle Vita sanctae Genovefae ve věku 18 nebo 20 let získala v Paříži závoj panen z rukou historika neznámého preláta biskupa Wllicuse. Když její rodiče zemřeli kolem roku 440, opustila Nanterre a přišla žít se svou kmotrou Procula v srdci Paříže na Ile de la Cité .

Podle tradice, během obléhání Paříže v roce 451 , díky své síle charakteru Geneviève, které bylo jen 28 let, přesvědčila obyvatele Paříže, aby neopustili své město Hunům . Povzbuzuje Pařížané, aby odolávali invazi slavnými slovy:

„Nechte muže uprchnout, pokud chtějí, pokud již nejsou schopni bojovat. My ženy se budeme modlit k Bohu, dokud vyslyší naše prosby. "

Attila se ve skutečnosti vyhnul Lutèce ( Paříž ). Ale na rozdíl od toho, co bude představovat ikonografie, nikdy se s Geneviève nesetkal.

Další kontroverzní hypotéza tvrdí, že varovala útočníka před epidemií cholery zuřící v tomto regionu. Nakonec mohla prostřednictvím svých vazeb na Franky, integrovaných do římského systému, vědět, že Attila chtěla nejprve zaútočit na Vizigóty v Akvitánii a pravděpodobně nechtěla ztrácet čas před Paříží. Nejdůležitější bylo každopádně zabránit Pařížanům riskovat život útěkem.

V roce 465 se postavila proti Childeric I er , podnikla obléhání Paříže tím, že několikrát natankovala město pšenicí Brie a Champagne , přičemž vynutila blokádu.

Nechala postavit kapli na místě hrobky svatého Denise , prvního biskupa v Lutetii.

Rovněž přesvědčí Clovis , to byla vždy partyzán, postavit kostel zasvěcený sv Petra a Pavla na mons Lucotitius (která nyní nese název hory Sainte-Geneviève ), v současném 5 -tého čtvrti Paříže , v srdce latinské čtvrti . Pokud nedávná historiografie naznačuje datum úmrtí dne3. ledna 502, tradice dává přednost tradici 3. ledna 512. Podle její Vity zemřela ve věku 89 let v poustevně v Paříži a je pohřbena ve stejném kostele po boku Clovis a později se k ní připojila královna Clotilde , jeho nejslavnější učednice. Kostel byl nejprve svěřen benediktinům , poté světským kánonům  : je to pařížské opatství Sainte-Geneviève , jehož zvonice je stále viditelná ve zdech Lycée Henri-IV (tato zvonice je známá pod názvem „ Tour Clovis ").

Potomstvo

Patrona

Patrona svatého Paříže a diecéze Nanterre se oslavuje Geneviève3. ledna.

Sainte Geneviève je od vyhlášky také patronkou francouzského národního četnictva18. května 1962, podepsaný papežem Janem XXIII . Četníci to obvykle slaví 26. listopadu s odkazem na „  zázrak Ardentů  “, který odkazuje na opojení žito, které zuří v Paříži v roce 1130. Tato epidemie skutečně skončila po průvodu ostatků svatých, posílením oddanost Pařížané na něj a porodu do velké průvody tradicí mezi kostelem a katedrály Notre Dame , trvalky a populární mezi politickými elitami, profesionální a náboženské k XVIII -tého  století .

Francouzští četníci mají ve zvyku slavit Sainte Geneviève dále 26. listopaduuspořádáním „nápoje přátelství“, na které jsou zváni zejména prefekti, volení úředníci a soudci. V roce 2016 Richard Lizurey , generální ředitel Národního četnictva, oznámil u příležitosti Sainte-Geneviève poskytnutí mimořádného dne odpočinku četníkům.

Zatímco zaměstnanci četnictva účastnícího se obřadů již měli prospěch z dalšího dne odpočinku, toto rozhodnutí vede k udělení všem civilistům a vojákům. V tiskové zprávě je Úřad vedoucích pracovníků vnitřní bezpečnosti , který se týká policie a je přidružen k CFDT , ohromen takovou výhodou „ctít světce v zemi, kde je sekularismus každý den středem všech debat“ .

Má jmenovce: Saint Geneviève de Loqueffret , bretonský svatý, který je také oslavován na3. lednajako jeho slavný šéf. U mladých panen je vyvoláváno po těžké období nebo po delší menstruaci.

Pravoslavní znovuobjevili Svatou Geneviève ve 20. a 30. letech 20. století , o čemž svědčí několik stejnojmenných farností v pařížském regionu. To byl vyprávěn k široké veřejnosti prostřednictvím programu Orthodoxie týkající se světci, vysílání jako součást Cesty víry v říjnu 2020. Ruská pravoslavná seminář z Épinay-sous-Sénart je také věnován svatému, o kterém má relikvie ; druhé pocházejí z Karmelu Pontoise . V roce 2018 se Ruská pravoslavná církev zahrnuty ve svém martyrologiu a liturgického kalendáře, různé západních světců, včetně Saint Geneviève.

Svatyně sv. Geneviève

Podle tradice je hrobka Saint Geneviève umístěna vedle hrobky Clovis v kryptě kostela Saint-Pierre-Saint-Paul (budoucí pařížské opatství Sainte-Geneviève), postaveného králem Franků. Kolem roku 630 svatý Eloi zdobil kamenný sarkofág světce jemně vytesanými zlatými deskami a drahými kameny.

Relikviář byl evakuován do Draveil během první invaze Normanů v 845 . Zůstala tam až do roku 853 . První známý průvod se odehrává v roce 886 během obléhání Paříže . vLeden 1162, říká se, že reformátoři opatství ukradli hlavu svatého Geneviève oddělením od zbytku jeho relikvií.

Louis VII připevnil královskou pečeť na relikviář a nařídil slavnostní vyšetřování. Výsledek tohoto šetření všechny uklidňuje a kapitola se rozhodla, že od nynějška10. lednaby byl svátek slavený stejně slavnostně jako 3. den pod názvem Vynález náčelníka Sainte Geneviève. V roce 1230 byl tento hrudník poškozen natolik, že otec Robert de la Ferté-Milon svěřil provedení nového vermeilského relikviáře pařížským stříbrem Bonnardem v letech 1240 až 1242. Byl přestavěn v roce 1614 za regentství Marie de Medici .

Přístav relikviáře byl původně přidělen Génovéfainům . V roce 1412 bylo založeno bratrstvo svaté Geneviève na základě krátké zprávy od papeže a dopisního patentu od Karla VI., Který financoval procesí. Toto bratrské přivítání spolurozhodování významným členům velkých korporací města získalo v roce 1524 výsadu nést relikviář.

the 8. listopadu 1793, relikviář svatého je transportován do mincovny, kde jsou roztaveny drahé kovy, zatímco drahokamy jsou obnoveny. the21. listopadu, pařížská generální rada spaluje kosti světce na Place de Grève a popel hází do Seiny.

Nový vroubkovaný a zlacený měděný relikviář, který byl dnes poctěn v kostele Saint-Étienne-du-Mont poblíž Pantheonu , obsahuje některé relikvie (předloktí a několik falangů), které byly před revolucí zaslány do jiných svatyní. které se tak zachovaly před zničením. Ačkoli svatyně nebyla provedena v průvodu směrem ven z XVIII -tého  století, Bratrstvo nositelů svatyně stále existuje, jejím úkolem je pouze, aby v kostele v době novény . Kult světce, velmi populární, vysvětluje, že má v kostele několik svatyní, včetně té největší, která by obsahovala náhrobek světce znovuobjevený v roce 1803 během demolice kostela Sainte-Geneviève .

Ikonografie

Před XVI th  století

Až do XVI th  století, Genevieve je popsán nosit mladého šlechtice dívka šaty, svíral svíčku ďábel často snaží uhasit (na památku výstavby prvního bazilice Saint-Denis , kde navštívil místo, v noci, s její společníci. Když svíčka držená jedním z nich najednou zhasne, vezme ji do ruky a zázračně se znovu rozsvítí). Na konci XVI th  století, je představována mladé pastýřka obklopen ovce, snad záměně s Johanka z Arku a reprezentací panen pastourelles . Tato legenda je stádo datum Genevieve úspěšné latinské básně Pierre Ponte publikované v roce 1512, pak se módní ovcí projevuje v XVII th  století. Četné litografie popularizují „pastýřku Nanterre“ v chatkách během restaurování a červencové monarchie . Tato symbolická prezentace by také mohla, jak naznačuje příběh Michela Sota, odkazovat na skutečnost, že je „strážkyní hejna Paříže“ .

V XIX th  století

Pierre Puvis de Chavannes věnuje cyklus obrazů dětství Geneviève (1874) v pařížském Panthéonu .

V roce 1928

Paul Landowski vytvořil sochu svatého Geneviève pro most Pont de la Tournelle , který protíná Seinu v Paříži . Je zastoupena v masce malé dívky, která nese hlavní loď proti ní , jeden z jejích atributů a podle kapilárnosti Paříž . Ve skutečnosti se se společností korporací Nautes na Seině zorganizovala zásobování Paříže z Troyes a Meaux .

V roce 1945

Anna Quinquaud dělá sochu svatého Genevieve dnes uloženy na generálním ředitelství národního četnictva , Issy-les-Moulineaux .

V roce 2017

monumentální mozaika vytvořená Markem Rupnikem je uvedena na nádvoří katedrály Nanterre . Představuje svatou Geneviève, která svěřila Eiffelovu věž Kristu .

Literatura

Několik literárních děl evokuje charakter nebo život svaté Geneviève:

Charles Peguy

pátek 3. ledna 1913Za 1400 tého  výročí jeho smrti, Charles Peguy napsal báseň s názvem Čaloun St. Genevieve a Johanka z Arku .

Elizabeth hnědá

Píše: La vie de Sainte Geneviève, Patronne de Paris, biografie , Editions Mégard et Cie, Rouen, 1855.

Henri lavedan

Autor píše : La belle histoire de Geneviève , dialogový román , Société littéraire de France, Paříž, 1920, 289 stran.

M gr  Yvon Aybram

Prelát napsal: Petite vie de sainte Geneviève (421-502), Desclée De Brouwer, 2013.

Erazmus

Spisovatel složil: Vers à Sainte Geneviève , přeložil Le Lièvre v roce 1611 .

Hudba

V roce 1675

Kolem roku 1675 Marc-Antoine Charpentier složil motet Pour le jour de Ste Geneviève H 317 pro 3 hlasy, 2 instrumentální desky a basso continuo.

V roce 2012

Christopher Wells v roce 2012 složil Cantate Sainte-Geneviève v deseti tableaux pro 4 hlasy, varhany, dechové nástroje, perkuse. Výňatky z této práce si můžete poslechnout na webu www.ecc-paris.org.

Oslava

V roce 2020, na 1600 th výročí jeho narození, některé akce budou organizovány nebo plánované, některé byly zrušeny v důsledku pandemie Covid-19 . the11. lednase v kostele Saint-Étienne-du-Mont uskuteční obřad za přítomnosti starostky Paříže Anne Hidalgo a arcibiskupa hlavního města Mgr. Michela Aupetita při zahájení „Svatého roku Geneviève“; při této příležitosti bude věnována svíčka svaté každé ze 116 farností diecéze , která bude muset během roku postupně přivítat její relikvie. V březnu mu na stěnách bývalých kasáren Lobau vzdala poctu výstava 60 panelů ilustrujících jeho život . the9. říjnaPlánuje se říční průvod, kde budou představeny památky Saint Geneviève, Saint Marcel a Saint Denis . Od 18 do20. listopadu, kolokvium „Sainte Geneviève, histoire et mémoire“ je naplánováno na Sorbonně , Collège des Bernardins a Institut de France . A konečně, v prosinci, mu bude věnována živá show kolem a uvnitř kostela Saint-Étienne-du-Mont.

Poznámky a odkazy

  1. Michel Rouche , Clovis. Historie a paměť , lisy na univerzitě v Paříži - Sorbonně,1997, str.  153
  2. Emmanuel Bourassin, Sainte Geneviève , Editions du Rocher,1997, str.  12.
  3. Jacques Dubois ( OSB ), Laure Beaumont-Maillet , Sainte Geneviève de Paris: život, uctívání, umění , Beauchesne,1982, str.  8-13.
  4. Martin Heinzelmann, Joseph-Claude Poulin, Starodávné životy pařížské svaté Geneviève. Critical Studies , Honoré Champion ,1986, str.  57
  5. Emmanuel Bourassin, Sainte Geneviève , Editions du Rocher,1997, str.  29.
  6. Albert Dauzat (předmluva Marie-Thérèse Morlet ), Jména a křestní jména Francie , Larousse edice 1980, str. 314 ab.
  7. Emmanuel Bourassin, Sainte Geneviève , Editions du Rocher,1997, str.  30.
  8. Wilfried Seibicke, Historisches Deutsches Vornamenbuch (pásmo 1-4), de Gruyter, 1996.
  9. Rosa und Volker Kohlheim, Duden: Das große Vornamenlexikon , Herkunft und Bedeutung von über 8000 Vornamen , 2016.
  10. Web severských jmen: původ jména Geneviève (číst v angličtině) [1]
  11. Gulbrand Alhaug, 10 001 navn - Norsk fornavnleksikon , 2011
  12. Joël Schmidt , Sainte Geneviève , Perrin, 1999, ( ISBN  2-262-00742-X )  ; Jeanine Hourcade, Sainte Geneviève včera a dnes , Médiaspaul, 2005, s.  44. ( ISBN  978-2712206901 ) .
  13. Janine Hourcade, Sainte Geneviève včera a dnes , Mediaspaul Editions,1998, str.  31.
  14. Proto přílišné označení „prvního starosty Paříže  “ romanopiscem Geneviève Chauvel. srov. Geneviève Chauvel, Sainte Geneviève, první starosta Paříže , souostroví,2017, 256  s..
  15. Kate Cooper Pád římské domácnosti , Cambridge University Press, 2007 ( ISBN  978-0521884600 ) , kap. 1.
  16. Michel Rouche , Bruno Dumézil (kolektivní), Le Bréviaire d'Alaric - K počátkům občanského zákoníku , PU Paris-Sorbonne, 2008, Kultury a civilizace středověká str.  15. ( ISBN  978-2-84050-606-5 ) .
  17. Martin Heinzelmann , Joseph-Claude Poulin, Starodávné životy pařížské svaté Geneviève , Kritická studia 1986.
  18. Simon Lacordaire, Život a historie 20. okrsku: Belleville, Charonne, Père Lachaise, Saint-Fargeau , Hervas,1987, str.  103.
  19. Jean-Pierre Soisson . Saint Germain d'Auxerre - biskup, guvernér a generál . Editions du Rocher, 2011, 222 stran. ( ISBN  2-268-07053-0 a 978-2-268-07053-7 ) .
  20. Emmanuel Bourassin, Sainte Geneviève , Editions du Rocher,1997, str.  35.
  21. Emmanuel Bourassin, Sainte Geneviève , Editions du Rocher,1997, str.  36.
  22. Michel Sot , „Geneviève to the záchrana Paříže“ , L'Histoire č. 469, březen 2020, str. 24-25.
  23. Alfred Fierro , Historie a slovník Paříže , Ed. Robert Laffont,1996, str.  11-14.
  24. Podle Léona Fleuriota byl Riothime, Breton, králem Armorican Bretons a Franks během ústupu Childeric. Armoricans by ochránil Paříž před útokem Franků.
  25. Yvan Combeau , Dějiny Paříže , Presses Universitaires de France,2016, str.  43.
  26. Janine Hourcade, Sainte Geneviève včera a dnes , Mediaspaul Editions,1998, str.  42.
  27. „  Sainte Geneviève  “ , na nominis.cef.fr (přístup 3. ledna 2021 )
  28. „  Sainte Geneviève  “ , o diecézi francouzských armád (přístup 3. ledna 2021 )
  29. Philippe Chapleau , „  Sainte-Geneviève: den odpočinku pro všechny zaměstnance četnictva  “ , na linesdedefense.blogs.ouest-france.fr ,26. října 2016(zpřístupněno 18. května 2020 ) .
  30. „  Den volna poskytnutý četníkům na oslavu Sainte-Geneviève vzbuzuje hněv policie  “ , dne 20 minut.fr ,4. listopadu 2016(zpřístupněno 18. května 2020 ) .
  31. Jacques Baudoin, Velká kniha svatých: uctívání a ikonografie na Západě , Éditions CRÉER,2006, str.  238.
  32. Jacques Dubois ( OSB ), Laure Beaumont-Maillet , Sainte Geneviève de Paris: život, uctívání, umění , Beauchesne,1982, str.  83.
  33. Pro poutníky byly vysoké tyče určeny k zavěšení oděvu nemocného, ​​aby se dosáhlo uzdravení kontaktem s relikviářem. Srov. Catherine Rollet-Echalier, Královské opatství Sainte-Geneviève au Mont de Paris: současná Lycée Henri IV , A. Sutton,2005, str.  66.
  34. Auguste Vidieun, Sainte Geneviève, patronka Paříže a její vliv na osudy Francie , Firmin-Didot,1884, str.  269.
  35. Jacques Dubois ( OSB ), Laure Beaumont-Maillet , Sainte Geneviève de Paris: život, uctívání, umění , Beauchesne,1982, str.  106.
  36. Archeologické , Édouard, Adolphe Napoléon Didron, svazek 8, strana 261, Paříž, 1848.
  37. Paul Guérin, Les Petits Bollandistes Lives des Saints de la Saints du Vieux et du Nouveau Testament , Bloud a Barral,1882, str.  102.
  38. Jacques Dubois ( OSB ), Laure Beaumont-Maillet , Sainte Geneviève de Paris: život, uctívání, umění , Beauchesne,1982, str.  107.
  39. „  Relikvie svaté Geneviève  “ , na sainte-genevieve.net (konzultováno v roce 2017 ) .
  40. Nathalie Jacquin, Sainte-Geneviève a její obrazy, esej o ikonografii , Ecole du Louvre,1946, 52  s..
  41. .
  42. Charles Kohler, Kritická studie o textu latinského života svaté Geneviève v Paříži , F. Vieweg,1881, str.  8.
  43. Emmanuel Bourassin, Sainte Geneviève , Editions du Rocher,1997, str.  154.

Podívejte se také

Bibliografie

  • Dom Jacques Dubois a Laure Beaumont-Maillet, Sainte Geneviève de Paris: život, uctívání, umění , Beauchesne,1982, 167  s. ( číst online )
  • Tváří v tvář barbarům, Saint Geneviève (423-502) , editor Pierre Téqui, 2001
  • Emmanuel Bourassin, Sainte Geneviève , Editions du Rocher, 1997
  • Janine Hourcade, Sainte Geneviève včera a dnes , Mediaspaul Editions,1998, 111  s. ( číst online )

Související články

externí odkazy