Marguerite Francie (1553-1615)

Marguerite Francie Popis tohoto obrázku, také komentován níže Portrét Marguerite de France,
Paříž, BnF , oddělení tisků , kolem roku 1574.

Cenné papíry

Francouzská královna

2. srpna 1589 - 17. prosince 1599
( 10 let, 4 měsíce a 15 dní )

Klíčové údaje
Předchůdce Louise z Lorraine-Vaudémont
Nástupce Marie de Medici

Queen of Navarre

18. srpna 1572 - 17. prosince 1599
( 27 let, 3 měsíce a 29 dní )

Klíčové údaje
Předchůdce Jeanne d'Albret
Nástupce Marie de Medici
Životopis
Titul Dcera Francie
Francouzská
královna Navarrská
vévodkyně z Lauragais
Dynastie Dům Valois-Angoulême
Rodné jméno Marguerite Francie
Přezdívka "Margot"
Narození 14. května 1553
Saint-Germain-en-Laye ( Francie )
Smrt 27. března 1615
Paříž ( Francie )
Pohřbení Necropolis Saint-Denis
Otec Jindřich II
Matka Catherine de Medici
Kloub Jindřich IV
Děti Žádný
Rezidence Palác Louvre , Hotel de Sens , Hotel de la Reine
Náboženství Katolicismus

Podpis

Podpis Marguerite Francie

Popis tohoto obrázku, také komentován níže Francouzské královny

Margaret Francie a Marguerite de Valois , přezdíval Margot od XIX th  století, princezna z oboru Valois-Angouleme dynastie Capet , narozen14. května 1553 a zemřel dne 27. března 1615. Byla dcerou krále Jindřicha II. A Kateřiny Medicejské a sestrou králů Františka II. , Karla IX. A Jindřicha III . Svým sňatkem s králem Jindřichem Navarrským se v roce 1572 stala královnou Navarry , poté francouzskou královnou v roce 1589, kdy její manžel nastoupil na francouzský trůn pod titulem Jindřicha IV . Na jeho žádost a se souhlasem papeže vypuklo v roce 1599.

Jeho manželství, které mělo oslavit usmíření katolíků a protestantů v roce 1572, bylo poskvrněno masakrem Svatého Bartoloměje a obnovením náboženských nepokojů, které následovaly. V konfliktu mezi králem Jindřichem III a k nespokojenosti , že sousedil s François d'Alençon , její mladší bratr. Jeho účast na spiknutí Malcontentů mu vynesla hlubokou nevoli jeho bratra Jindřicha III .

Jako manželka krále Navarra se snažila hrát mírumilovnou a umírněnou roli v obtížném vztahu mezi jejím manželem a monarchií. Hodila se mezi dva kurzy a snažila se vést šťastný manželský život, ale sterilita jejího manželství a politické napětí specifické pro náboženské války dostaly z jejího manželství lepší. V roce 1585, kterou ovládal temný bratr, odmítnutý lehkým a oportunistickým manželem, zvolila cestu odporu. Postavila se na stranu Ligy a byla nucena žít v Auvergne v exilu, který trval dvacet let.

Uznávaná žena dopisů, osvícený duch, velkorysá patronka, hrála důležitou roli v kulturním životě soudu, zejména po svém návratu z exilu v roce 1605. Byla vektorem novoplatonického myšlení, které zejména prosazovalo nadřazenost platonická láska nad fyzickou láskou. V XIX th  století , její existence dal vzniknout mýtu „  Královna Margot  “ podle přezdívky popularizoval Alexandre Dumas v jeho románu stejného jména .

Životopis

Mládí dívky z Francie

Narodila se na zámku Saint-Germain-en-Laye a je sedmým dítětem Henriho II a Catherine de Medici . Byla pokřtěna v katolickém náboženství a jako kmotru má svoji otcovskou tetu, Marguerite Francie , dceru Francie, budoucí vévodkyni Savoye (odtud volba jejího křestního jména) a jako kmotra prince Ferrara Alfonso II d'Este . Tři z jeho bratrů se stali francouzskými králi: François II. , Charles IX. A Henri III . Jedna z jeho sester, Alžběta Francie , byla třetí manželkou španělského krále Filipa II .  ; druhý, Claude z Francie , byl ženatý s vévodou Karlem III. z Lotrinska .

O svém otci, smrtelně zraněném během turnaje v roce 1559 , toho moc neví . Se svou matkou udržuje chladný a vzdálený vztah, cítí k ní směsici obdivu a strachu. Vychovala ji hlavně její bratři Alexandre, vévoda z Anjou (budoucí Henri III ) a posledně narozený Herkules (později přejmenovaný na François), vévoda z Alençonu, protože její sestry také odešly v roce 1559, aby se vdaly do zahraničí ... Když Karel  IX. Nastoupil na trůn po smrti Françoise II. V roce 1560 , žila na francouzském dvoře po boku svých dvou starších bratrů a také mladého Henriho de Navarra (syna a dědice královny této země Jeanne III ) . Byla přítomna u generálních stavů roku 1560 po boku Renée de France , vévodkyně z Ferrare, dcery krále Ludvíka XII . Doprovázela krále také během jeho velkého turné po Francii v letech 1564 až 1566. Právě při této příležitosti pořádala Catherine de Medici malé přehlídky s jejími dětmi, zejména ovčín v Ronsardu, ve kterém hraje roli Henri, tehdejší vévoda z Orleansu Orleanant, François, vévoda z Alençonu, že Angelot a Marguerite, že Margot, takže Charles IX má ve zvyku nazývat svou sestru Margot.

Zpočátku udržuje se svými bratry vynikající vztahy (do takové míry, že zvěsti budou následně uvádět incestní vztahy s Henrim a Françoisem - dokonce i Charlesem). Když tedy Henri v roce 1568 odešel, aby převzal velení královských armád, pověřil svou patnáctiletou sestru obranou svých zájmů s jejich matkou. S potěšením z této mise ji plní svědomitě, ale po jeho návratu jí neprojevuje žádnou vděčnost. Přinejmenším to líčí ve svých pamětech, které napsala od roku 1594 .

Mezitím se zrodila idyla mezi princeznou a Henri de Lorraine, vévodou masky , ambiciózním vůdcem nekompromisních katolíků . V masce ve prospěch monarchie pod vedením velkých a prosazujících radikálních opatření proti protestantům (opak toho, co chtějí Valoisové) je unie naprosto nemyslitelná. Reakce královské rodiny je proto velmi násilná, zejména když probíhají jednání o manželství. Tato epizoda je možná u zrodu „trvalé bratrské nenávisti“, která je nastolena mezi Marguerite a jejím bratrem Henrim, a také u ochlazení vztahů s její matkou.

Vévoda z Guise je prvním z dlouhé řady milenců zapůjčených Marguerite. Princezna získala ušlechtilé vzdělání a má všechny vlastnosti, aby zářila u soudu, počínaje její oslnivou krásou ( „Pokud vůbec někdo na světě byl dokonalý v kráse, je to království Navarra,“ napsal Brantôme  ; Tallemant des Réaux popisuje má „silné tváře, smyslná ústa, zářivou pleť, šibalský pohled, černé a kudrnaté vlasy, které často schovávala pod blonďatými parukami“ ). Je však obtížné dosáhnout podílu pravdy a pověsti ve vztazích, které se mu připisují. Stejně jako u ostatních členů jeho rodiny (zejména u jeho matky a jeho bratra Henriho), byly drby, které se v tomto problémovém období šířily na jeho účet, obzvláště četné. Mezi těmito údajnými dobrodružstvími jsou některá, například incestní vztahy s jeho bratry, neopodstatněná, jiná prostě platonická.

Krása Marguerite, kterou viděl Brantôme

"Mluvit tedy o kráse této vzácné princezny, věřím, že všichni ti, kteří jsou, kdo budou a nikdy nebyli v blízkosti její, jsou oškliví a nejsou krásky;" protože její jasnost narušuje tváře všech lidí na světě natolik, že se ani neodváží, ani nemohou létat, ani se s ní nesrovnávat. Že pokud se najde nějaký mezcreant, který se slabou vírou nechce věřit zázrakům Boha a přírody, ať ji jen kontempluje: jeho krásná tvář, tak dobře tvarovaná, to dělá skutečným; a jeden by řekl, že matka příroda, velmi dokonalá dělnice, mlží všechny své nejvzácnější smysly a jemné rozumy, aby ji formovala. Protože, ať už chce předvést jeho jemnost nebo jeho vážnost, slouží k obejmutí celého světa, tak krásné jsou jeho traikty, jeho linie tak dobře střílí a jeho oči tak průhledné a příjemné, že tam není. není co říkat: a co víc, tato krásná tvář je založena na těle té nejkrásnější, nejúžasnější a nejbohatší velikosti, kterou lze vidět, doprovázenou ložiskem a tak vážným majestátem, že ji vždy někdo vezme za bohyně nebe, víc než pro princeznu země; stále věřte, že podle názoru mnoha nikdy nebyla bohyně krásnější: aby bylo možné zveřejnit její krásy, její zásluhy a ctnosti, aby Bůh prodloužil svět a zvýšil oblohu více, než je on, tím spíše, že prostor světa a vzduchu není dostatečně schopný pro krádež jeho dokonalosti a slávy. Navíc, pokud by velikost oblohy byla nejmenší na světě, nesmíme pochybovat, že by se jí rovnala. "

[...]

"Stručně řečeno, nikdy bych to neudělal, kdybych chtěl popsat její ozdoby a její formy oblékání, ve kterých je krásnější; protože se změnila tak různorodě, že všechny byly velmi seanové, krásné a čisté, takže příroda a umění přitahovaly každého, kdo by ji učinil krásnější. To není vše, protože její krásné doplňky a krásné ozdoby se nikdy neodvážily zavázat se, že zakryjí její krásné hrdlo nebo její krásná prsa, protože se bála poškodit přání světa, které se na tak krásném předmětu uvolní; nikdy jsem neviděl tak krásnou ny tak bílou, tak hladkou nebo tak masitou, že byla tak otevřená a tak odkrytá, že na ni zemřela většina dvořanů, dokonce i dámy, které jsem viděl, žádná z jeho nejsoukromějších, s jeho licencí do prdele s velkým nadšením. "

Kolekce dám (I, V, „O královně Francie a Navarre, Marguerite“)  

Rudá svatba

V pozdních šedesátých letech minulého století navrhla Catherine de Medici svou dceru synovi Filipa II . Španělského , Infant Charlesovi , ale manželství se neuskutečnilo. Seriózní jednání jsou také drženy za Marguerite vdaná za krále Portugalsko Sebastian I er , ale oni jsou také opuštěné.

Tak se znovu objevuje myšlenka, již vyvolaná Jindřichem  II. , O spojení s mladým vůdcem protestantské strany, mladým budoucím králem Jindřichem Navarrským . Dědic francouzské koruny po francouzských synech - ale vyhlídka na nástup na francouzský trůn je pak velmi vzdálená - Henry je také dědicem obrovského majetku na jihozápadě. Hlavním cílem této unie je usmíření mezi katolíky a protestanty po třetí náboženské válce .

Začínají jednání mezi Catherine de Medici a matkou Henri, samotné hugenotské královny Navarre Jeanne d'Albret . Diskuse jsou dlouhé a obtížné. Jeanne d'Albret se měla na pozoru před francouzskou královnou a vyžadovala předem přeměnu Marguerite na protestantismus. Musela ale podlehnout princeznině tvrdohlavosti při zachování svého náboženství a nakonec skončila pod tlakem protestantské strany tím, že jí dala souhlas, aniž by získala značné věno pro svoji budoucí snachu . Zemřela krátce poté, co se Henry stal králem Navarry pod jménem Henri  III . Pokud jde o Marguerite, není bez váhání, že souhlasí, že se provdá za kacířského panovníka zbytku království.

Aniž bychom čekali na požadovanou pontifikální výjimku kvůli rozdílům v náboženství a bratranství budoucích manželů - obě jsou pravnoučaty Charlese d'Angoulême  -, „vykonatelná unie“ - slovy generála jezuitů  - se slaví dne18. srpna 1572. Svatba byla organizována tak, aby uspokojila protestanty, kteří se ve velkém počtu přišli zúčastnit svatby svého vůdce: svatební požehnání se konalo před náměstím Notre-Dame de Paris , což jim bránilo v účasti hmota  ; a dává to kardinál de Bourbon jako Henriho strýc a ne jako kněz. Po svatbě následují tři dny honosných oslav.

Dohoda mezi katolíky a reformovanými netrvala dlouho. Jen několik dní po svatbě došlo k neúspěšnému útoku na admirála de Colignyho , jednoho z vůdců hugenotské strany, který se snažil zatáhnout Francii do války proti Španělsku. O dva dny později,24. srpna 1572Na Den svatého Bartoloměje jsou protestanti masakrováni uvnitř Louvru - vážně zraněný gentleman dokonce najde útočiště v Margueriteině pokoji. Blízkost masakru vysloužila manželství přezdívku „ruddy nuptials“. O smírčím řízení již není pochyb a mohlo by se vyslovit zrušení manželství, ale Marguerite se rozhodla být loajální ke svému manželovi a odmítá nabídku, aby ji její matka spojila.

Saint-Barthélemy viděný Marguerite

"Pokud jde o mě, nic mi z toho [příprav na masakr] nebylo řečeno ." Viděl jsem všechny v akci; hugenotové zoufalství z této rány [odkaz na neúspěšný útok na admirála de Coligny] ; Messieurs de Guise, protože se báli, že tomu nikdo nechce udělat spravedlnost, a všichni si navzájem šeptali. Hugenoti mě podezřívali, protože jsem byl katolík, a katolíci, protože jsem se oženil s králem Navarra, který byl Hugenotem. Aby mi nikdo nic neřekl, až do večera, kdy jsem byl před spaním v Royne, moje matka seděla na hrudi poblíž mé sestry z Lorraine, kterou jsem viděl velmi smutnou, La Roine, moje matka s několika mluvila. Někteří mě viděli a viděl mě, jak jdu spát. Když jsem jí mával, moje sestra mě chytila ​​za paži, zastavila mě a začala plakat a řekla mi:

"Můj bože, má sestro, nechoď." "

Což mě extrémně vyděsilo. La Roine, moje matka, si toho všimla a volání mé sestře se na ni velmi rozzlobilo a zakázalo jí, aby mi něco řekla. Moje sestra jí řekla, že se nezdá, že by mě poslala takhle se obětovat, a že nepochybně, pokud něco najdou, pomstí se mi. Moje matka La Roine odpověděla, že pokud by to potěšilo Boha, neublížil bych; ale ať už to bylo cokoli, musel jsem jít, ze strachu, že je přimějí podezřívat něco, co by zabránilo účinku.

Viděl jsem, že se navzájem napadali a neslyšeli jejich slova. Stále mi hrubě nařídila, abych šel spát. Moje sestra se rozplakala a poslala mi dobrou noc, aniž by se odvážila říct něco jiného; a odešel jsem otřesený a zoufalý, aniž bych si dokázal představit, čeho se musím bát. Najednou jsem byl ve své studovně a začal jsem se modlit k Bohu, aby mě vzal na svou ochranu a aby si mě udržel, aniž by věděl, kdo nebo kdo. Poté mi král, můj manžel, který šel do postele, řekl, abych šel do postele; což jsem udělal, a našel jsem postel obklopenou třiceti nebo čtyřiceti hugenoty, které jsem ještě neznal, protože to bylo krátkou dobu, co jsem se oženil. Celou noc mluvili jen o nehodě, která se stala monsieurovi admirálovi, a rozhodli se, že jakmile přijde den, požadovat spravedlnost od krále monsieura de Guise, a že pokud to nebude provedeno jim, udělají to oni sami. Stále jsem však měl v srdci slzy své sestry a nemohl jsem spát kvůli obavám, do kterých mě vložila, aniž bych věděla, co. Noc prošla tímto způsobem, aniž by zavřel oko. Za svítání král, můj manžel, řekl, že si chce jít hrát s dlaní, dokud se král Charles neprobudí, najednou se rozhodl, že u něj bude hledat spravedlnost. Vychází z mého pokoje a všichni jeho pánové aussy. Když jsem viděl, že je denní světlo, cítil jsem, že pominulo nebezpečí, které mi řekla moje sestra, přemožené spánkem, řekl jsem své sestře, aby zavřela dveře, abych mohla v klidu spát.

O hodinu později, když jsem byl nejvíce ospalý, se objevil muž, který tleskal nohama a rukama po přístavu a křičel: „Navarre!“ Navarre! »Moje sestra v domnění, že tato svůdná le Roy, moje Mary, rychle běží ke dveřím. To vrhlo dobrého muže jménem Monsieur de Leran, který měl střelu mečem do loktu a halapartnu střelenou do paže, a byl stále pronásledován čtyřmi lukostřelci, kteří po něm všichni vstoupili do mého pokoje. Luy se chtěl zaručit a vrhl se na mou postel. S pocitem, že mě tito muži drží, vrhám se do uličky a po něm mě stále drží skrz tělo. Neznal jsem toho muže a věděl jsem, jestli tam přišel, aby mě urazil, nebo zda mu lukostřelci nesnesli. Oba křičíme a oba děsíme toho druhého. Nakonec Bůh chtěl, aby Monsieur de Nançay, kapitán stráží, y vinst, který mě našel v tomto stavu, přestože byl soucit, nemohl vydržet smích; a byl velmi rozzlobený na lukostřelce za tuto nerozvážnost, vyvedl je ven a dal mi život tohoto chudáka, který mě držel, o kterém jsem předstíral, že si lehnu a myslím na něj ve své pracovně, dokud se vůbec nevyléčí. A když jsem si vyměnil tričko, protože mě celý potřísnil krví, sdělil mi pan de Nançay, co se děje, a ujistil mě, že král, můj manžel, je v králově pokoji a že ne, nebude na škodu. . A přinutil mě přes sebe nosit noční košili, vzal mě do pokoje mé sestry Madame de Lorraine, kde jsem dorazil více mrtvý než živý, a vstoupil do předsíně, jejíž dveře byly všechny otevřené, uprchl gentleman jménem Bourse od lučištníků, kteří ho pronásledovali, hlaveň probodnutá halapartnou vystřelila tři kroky od středu. Spadl jsem na druhou stranu, téměř jsem se vyhnul pažím Monsieur de Nançay, a myslel jsem si, že nás oběma tato rána probodla. Když jsem se trochu zotavil, vstoupil jsem do malé místnosti, kde spala moje sestra. "

Paměti Marguerite de Valois

V reakci na Brantômeovy spisy napsala Marguerite Paměti .

Epizody, kdy protestantský gentleman přichází najít útočiště v Margueritině pokoji, se chopil Alexandre Dumas ve svém románu La Reine Margot . Ale protagonistou je La Môle a ne Leran.  

Spiknutí nespokojenců a začátek intrik

V roce 1573 se zdraví krále Karla IX. Začalo vážně zhoršovat, ale přirozený dědic, jeho bratr Henri , který byl příznivcem politiky pevnosti vůči protestantům, byl zvolen polským králem. Velcí umírnění katoličtí páni poté podpořili projekt získání trůnu Francie. V případě uvolnění místa se mladší bratr François, vévoda z Alençonu , domníval, že je příznivý pro konfesní kompromis v náboženských záležitostech.

V roce 1574 , když Karel IX. Umíral, ti, kteří se nyní přezdívali Malcontents , spojil se s protestanty, sestavili několik spiknutí, z nichž nejznámější bylo spiknutí Malcontents , aby se chopili moci. Marguerite ze sklonů pro své dva starší bratry Charlese a Henriho zpočátku odsuzuje tento popruh, do kterého je zapojen její manžel, ale nakonec svou alianci změní v naději, že snad zlepší nepohodlnou situaci, kde „postavili Saint-Barthélemy“. Od masakru ji manžel i korunka podezřívali. Františkův nástup na trůn mu mohl umožnit znovu získat důvěru obou táborů.

Ale spiknutí je zmařeno, vůdci spiknutí jsou zatčeni a sťati, a to navzdory žádosti o vině z Alençonu a Marguerite od Karla IX . Jedním z nich je Joseph Boniface de La Môle , údajný milovník Marguerite - a hrdina románu La Reine Margot od Alexandra Dumase - druhým je Annibal de Coconas . Po neúspěchu spiknutí byli François de France a Henri  III de Navarre drženi vězni na zámku de Vincennes . Marguerite de France napsal důvod, Mémoire justificatif nalít Henri de Bourbon , aby se mohl bránit před králem. Po přistoupení Jindřicha III . Jsou ponecháni na svobodě pod dozorem u soudu, ale nový král neodpustí své sestře, že ho zradila.

Vztah královského navarerského páru se zhoršuje, Marguerite se stále nedaří otěhotnět - protože, pokud mezi manžely nikdy neexistovala otázka lásky, Henri  III z Navarry nadále vytrvale plní svou manželskou povinnost . Má ale mnoho milenek a otevřeně podvádí Marguerite s krásnou Charlotte de Sauve . Jako společnice Catherine de Medici způsobila také hádku mezi vévodou z Alençonu a navarrským králem, oběma svými milenci, se kterými se Marguerite spojila. Tato epizoda relativizuje obraz páru, který jistě znásobuje nevěry, ale s pevnou politickou aliancí. Ve skutečnosti se Henri přiblíží své ženě, jen když je to v jejím nejlepším zájmu, ale neváhá ji opustit jinak. Marguerite mohla využít nedostatek žárlivosti jejího manžela k tomu, aby si vzala milence v osobě slavné Bussy d'Amboise .

Vévodovi z Alençonu a králi Navarra se nakonec podaří uprchnout, jeden z nich Září 1575 a druhý v Únor 1576. Henri ani neoznámil své ženě jeho odchod. Marguerite se ocitá v ústraní v Louvru, hlídá u dveří svého pokoje, protože Henri III Francie ji považuje za spolupachatelku. Ale vévoda z Alençonu, který se spojil s hugenoty, vzal zbraně a odmítl vyjednávat, dokud byla jeho sestra v zajetí. Je proto propuštěna a účastní se mírových jednání se svou matkou. Vedou k textu mimořádně výhodnému pro protestanty a pro vévodu z Alençonu, který se stane vévodou z Anjou: edikt Beaulieu .

Henry  III z Navarry, který opět konvertoval k reformě, se snaží přimět Marguerite, aby se k němu připojila v jeho království Navarra. Během tohoto konfliktu se smířili do té míry, že mu věrně podala zprávu o tom, co se u soudu dozvěděla. Ale Catherine de Medici a Henri  III Francie ji zpočátku odmítli pustit, protože Marguerite se pravděpodobně stane rukojmím v rukou hugenotů nebo posílí spojenectví mezi králem Navarra a novým vévodou z Anjou. Catherine je poté přesvědčena, že Henri  III . Navarrský je „obnovitelný“ pro katolickou stranu a používá svou dceru jako návnadu, aby ji přilákal do Paříže.

Dobrodružná expedice do Nizozemska

V roce 1577 , kdy občanská válka pokračovala, Marguerite tvrdila, že byla rozdělena mezi loajalitu kvůli jejímu manželovi a jejímu staršímu bratrovi (i když, pokud jde o druhého, byla to docela relativní), a nárokovala si povolení jít na misi na jih Nizozemska (současný sever Francie a Belgie) jménem svého mladšího bratra. Vlámové , kteří povstali v roce 1576 proti španělské vládě, se zdá ochotni nabídnout trůn tolerantní francouzského prince, který je schopen poskytnout jim s diplomatickou a vojenskou podporu potřebnou pro dobytí jejich nezávislosti. Henry  III nakonec přijal expedici své sestry a viděl to jako příležitost zbavit se tohoto problémového bratra.

Marguerite se tak pod záminkou léčení na vodní lázně v létě rozloučila, skvělá posádka. Svému poslání věnuje dva měsíce. V každé fázi své cesty hovoří, u příležitosti bohatých setkání, s pány nepřátelskými vůči Španělsku a chválí je za zásluhy jejího bratra a snaží se je přesvědčit o jejich zájmu. Setkává se také s nizozemským guvernérem Donem Juanem z Rakouska , vítězem Lepanta , s nímž srdečně pohovoruje. Ale pro Marguerite, že jsou recepce zajímavější než místní politická realita, je návrat do Francie rušný, prostřednictvím země v plném povstání, zatímco se navíc obává, že se španělské jednotky pokusí zmocnit se jí.

Nakonec vévoda z Anjou, pokud navázal několik užitečných kontaktů, nemohl a nevěděl, jak je využít.

Nérac: láska a literatura

Poté, co se Marguerite podala zprávu o své misi svému mladšímu bratrovi, vrací se k soudu, kde je atmosféra stále napjatá. Boje množí mezi mignons z Henri III a stoupenci François de France , v první řadě, z nichž Bussy Amboise , předstírané milovník Marguerite, „narozený“, píše, že je postrachem nepřátel jeho sláva svého pána a naděje jeho přátel. „ Situace je taková, že v roce 1578 požádal František o nepřítomnost. Ale Henry  III to vidí jako důkaz své účasti na spiknutí: nechá ho zatknout uprostřed noci a pošle ho do svého pokoje, kde se k němu připojí Marguerite. Pokud jde o Bussyho, byl převezen do Bastily . O několik dní později François de France znovu uprchl díky lanu prohozenému oknem jeho sestry.

Krátce nato Marguerite, která popřela jakoukoli účast na tomto útěku, nakonec získala povolení připojit se ke svému manželovi. Henri III a Catherine de Médicis tak připravují Henri III z Navarry o důvod k nespokojenosti. Catherine také vidí, jak roky plynou, a stále nemá dědice. Doufá v nové manželství a vyzývá svého zeťa, aby „jednal jako dobrý manžel“. Možná také doufají, že Marguerite může hrát smířlivou roli a nastolit pořádek v problémových provinciích na jihozápadě.

Pro svůj návrat s velkou pompou doprovází Marguerite její matka a její kancléř, uznávaný humanista, soudce a básník Guy Du Faur de Pibrac . Tento výlet je příležitostí k přepychovým vstupům do překřížených měst, což je způsob, jak posílit volné vazby s panující rodinou. Na konci své cesty konečně najdou Navarru (který netrpěl touhou se s nimi setkat). Catherine a její zeť se dohodli na podmínkách provedení posledního ediktu o pacifikaci - to je předmětem konference Nérac v roce 1579 - poté se královna matka vrací do Paříže.

Po jejím odchodu pár krátce pobýval v Pau, kde Marguerite trpěla zákazem katolické bohoslužby. Poté se usadili v Nérac , hlavním městě Albretu (které je součástí francouzského království a na které se proto nevztahují netolerantní náboženské předpisy platné v Béarnu ). Bude pracovat na vytvoření rafinovaného nádvoří. „Královna Navarra brzy rozplétala duchy a zamkla zbraně,“ píše Agrippa d'Aubigné . Kolem Marguerite se vytvořila skutečná literární akademie. Kromě Agrippy, soudruha ve zbrani Navarra a Pibraca, chodil na dvůr také básník Saluste Du Bartas nebo dokonce Montaigne . Marguerite také absolvovala četné výměny s autorem Eseje .

Dvůr Nérac se proslavil zejména milostnými dobrodružstvími, která se tam údajně rozmnožila, až do té míry, že inspirovala Shakespeara pro jeho hru Ztracené tresty lásky . „Pohodlí do toho přineslo neřesti, jako teplo hadům,“ odsuzuje Agrippa. "Soud tam byl příjemně a příjemně; protože jsme mluvili jen o lásce a potěšeních a koníčcích, které na ní závisí, “ říká naopak Sully . Marguerite dostane poměr s jedním z nejslavnějších společníků jejího manžela, Vicomte de Turenne . Henri de Navarre se zase snaží získat všechny služebné, které jeho manželku doprovázely.

V roce 1579 však vypukla „válka milenců“ (sedmá válka náboženství), pojmenovaná proto, že se neprávem tvrdilo, že ji zahájila Marguerite z nelibosti vůči svému staršímu bratrovi. Vyzvala by tam vikomta de Turenne a povzbudila by jeho čekající dámy, také spojené s hugenotskými kapitány, aby ho napodobily. Je pravda, že během konfliktu se Marguerite spíše postavila na stranu svého manžela. Ve skutečnosti byl konflikt způsoben špatným uplatněním posledního ediktu o pacifikaci a konfliktem mezi králem Navarra a generálporučíkem francouzského krále v Guyenne - provincii, které je guvernérem navarrského krále. Netrvalo dlouho (1579-1580), částečně díky Marguerite, který navrhl vyzvat vévodu z Anjou, aby vedl jednání. Jsou rychlí a vedou k Fleixovu míru .

Tehdy se Marguerite zamilovala do velkého zemana svého bratra, Jacquesa de Harlaye , lorda z Champvallonu . Dopisy, které mu napsala, ilustrují její pojetí lásky, poznamenané novoplatonismem . Upřednostňováním spojení myslí nad tělem - což neznamená, že Marguerite neoceňuje fyzickou lásku - jde o to, aby došlo k splynutí duší. Tuto koncepci ilustruje dialog s názvem La Ruelle mal assorted (jehož přičítání Marguerite však bylo diskutováno).

Mezi dvěma lekcemi

Po odchodu vévody z Anjou se situace Marguerite zhoršuje. Za tuto situaci je zodpovědná jedna z jeho čestných služebných, mladá Françoise de Montmorency-Fosseux , známá jako Fosseuse , do které se její manžel zamiloval, když jí bylo teprve čtrnáct let, a která otěhotněla. Pořád staví Henryho proti jeho manželce, snad doufá, že se ožení. Král Navarry dokonce vyžaduje, aby jeho žena kryla své těhotenství. Ale „Bůh chtěl, aby předstírala jen dívku, která je stále mrtvá“ ( Monografie ).

A konečně v roce 1582 se Marguerite vrátila do Paříže. Nedosáhla ani jednoho ze dvou cílů, které by její situaci posílily. Skutečné důvody jeho odchodu jsou však nejasné. Bezpochyby chce uniknout z atmosféry, která se stala nepřátelskou, možná také proto, aby se přiblížila svému milenci Champvallonovi nebo aby podpořila svého mladšího bratra. Henri  III a Catherine ji navíc vyzývají k návratu, a doufají, že tak přilákají Navarru k soudu.

Ale ona je vítána chladně, král ji považuje za zodpovědnou za poslední konflikt. A situace se dále zhoršuje. Zatímco Henri  III střídá drahý život a krize mystiky, Marguerite podporuje výsměch proti své morálce a vede skandální život - otěhotněla by na Champvallonu. Kromě toho povzbuzuje Alençona, aby pokračoval ve své expedici do Nizozemska, kterou si král přeje přerušit, protože se obává války se Španělskem.

Nakonec v roce 1583 král vyhnal svou sestru ze dvora, což bylo bezprecedentní opatření, které v Evropě vyvolalo rozruch, zejména proto, že Margueritin odchod provázela ponížení: Henri  III , procházející průvodem své sestry, to ignoroval; poté nechá prohledat svůj odpadkový box - při hledání důkazů, zejména o možném potratu - poté, co nic nenašel, nechá zatknout některé ze svých zaměstnanců, které sám vyslýchá.

Navarre, varován před fámami, odmítá přijmout svou manželku. Zeptá se rozpačitě Jindřicha  III. , Vysvětlení a poté odškodné. Marguerite zůstává na pochybách, dokud nebudou jednání uzavřena. Od 23. srpna 1583 do 13. dubna 1584 po dobu osmi měsíců putovala z města do města - Chartres, Vendome, Chateau Plessis-lès-Tours, Poitier, Jarnac, Coutras, Agen.

Protestantští váleční štváči tam najdou casus belli, na které čekali, a Navarre využije příležitosti, aby využil Mont-de-Marsan , který mu Henry  III souhlasí s postoupením, aby incident uzavřel.

Osm měsíců po svém odchodu může Marguerite konečně najít svého manžela, který se s ní nespěchal, aby se k ní připojil v Nérac, a projevuje o ni malý zájem, protože je vášnivý pro svou současnou milenku Corisande . K neštěstí Marguerite se přidává zpráva o smrti Françoise d'Alençona v červnu 1584 , díky níž ztratil svého nejspolehlivějšího spojence.

Od Agenu po Ussona: vzpoura a uvěznění

V roce 1585 , kdy válka pokračovala, Marguerite, odmítnutá její rodinou i jejím manželem, shromáždila Ligu , která spojila jak neústupné katolíky, tak všechny nepřátelské vůči politice Henriho  III . Převzala město Agen , město, které bylo součástí jejího věna a hraběnky, a nechala posílit jeho opevnění. Nábor vojáků je zahájila útokem na okolní města. Ale unavení z požadavků Marguerite se Agenais vzbouřili a dohodli se s královým poručíkem. Když dorazí královská vojska, Marguerite musí ve spěchu uprchnout.

Marguerite se poté přestěhovala na hrad Carlat , který vlastnila . Ona tam onemocněla. Guvernér pevnosti se dostává do konfliktu s jejím milencem Gabriel d'Aubiac dit le Bel Athis , kterého jmenovala kapitánem svých stráží. Po roce odchází. Přesné důvody nejsou známy, ale jako nejpravděpodobnější se jeví přístup královských vojsk.

Chce najít útočiště trochu dále na sever od Auvergne, v Château d'Ibois , které jí nabídla její matka. Ale ocitne se tam v obležení královskými jednotkami, které se zmocní pevnosti. Poté musí počkat téměř měsíc na rozhodnutí o svém osudu. Její milenec Aubiac je na rozkaz krále v Aigueperse oběšen .

Marguerite obléhala Château d'Ibois

„Monsieur de Sarlan [majordomus Catherine de Medici] , protože krutost mých neštěstí a těch, kterým jsem nikdy neposkytoval více než jen služby, je tak velká, že se neuspokojuji s pohoršením, že mi tolik let dělaly pastir , chtějí pokračovat v mém životě až do konce, přál bych si alespoň před svou smrtí, abych měl toto uspokojení, že Království, které má matka ví, že jsem měl dost odvahy, abych nepadl živý do rukou mých nepřátel, protestujete, že jsem nikdy nedojde. Ujistěte ji a první novinkou, kterou ode mě dostane, bude moje smrt. Pod jejím ujištěním a velením jsem se zachránil v jejím domě a místo dobrého zacházení, které jsem si tam slíbil, jsem nenašel nic jiného než hanebnou zkázu. Trpělivost! přivedla mě na svět, nesnáší mě, jak mě ostýchá. Pokud vím, že jsem v rukou Božích; nic se mi nestane proti jeho vůli; Mám v sobě svého snoubence a dostanu všechno z jeho ruky.

Váš nejvěrnější a nejlepší přítel, Marguerite “

Dopis panu de Sarlanovi  

Henri  III se konečně rozhodne ho přidělit k pobytu na zámku Usson , v srdci Auvergne, který sloužil jako vězení za Ludvíka XI . "Čím víc jdu vpřed, tím víc cítím a uznávám tu ostudu, kterou s námi tento bídák dělá." To nejlepší, co Bůh pro ni a pro nás udělá, je vzít si ji, “ napsal dokonce. Její matka není o nic lepší (zvláště proto, že se plánuje znovu vdát za Navarru se svou oblíbenou vnučkou Christine de Lorraine ), není divu, že se Marguerite poté bojí o svůj život.

Od roku 1586 byl proto Marguerite držen v zajetí „mezi pouštěmi, skalami a horami Auvergne“ (Brantôme). Přesto se jí rychle podaří zmírnit její zadržení koupí jejího opatrovníka. Marguerite převezme velení nad pevností a tímto vysokým údolím Allieru, ale přesto trpí nedostatkem příjmů a izolace a musí vést spartský život, ale relativně svobodný, chráněný před agresí.

Aby byla zaneprázdněna, začala psát své Paměti , které věnovala Pierru de Bourdeille dit Brantôme . Čte hodně (zejména náboženská díla) a přijímá návštěvy spisovatelů, počínaje věrným Brantômem, ale také Honoré d'Urfé , kterou Marguerite bezpochyby inspirovala k vytvoření postavy Galathée v L'Astrée .

Smíření

Rok 1589 začíná5. lednase smrtí královny matky, Catherine de Medici , pak,1 st srpen, dojde k atentátu na jeho bratra , krále Jindřicha III . Její manžel, král Jindřich  III. Z Navarry, se stal francouzským králem pod jménem Jindřich IV . Marguerite se s ním znovu spojí a pokusí se napravit její finanční situaci. Ačkoli je její jméno spojeno s těžkou vůní intrik a skandálů a její sterilita je prokázána, ví, že nový král potřebuje legitimního syna, aby upevnil svou moc. K tomu potřebuje podporu své manželky, protože si přeje znovu se oženit a mít konečně legitimního potomka, v který doufá.

Jednání začala v roce 1593, po návratu míru a jeho návratu ke katolicismu. Aby král a jeho manželka podpořili neplatnost manželství s papežem, předložili sterilitu svého páru, jejich pokrevní příbuznost a formální vady manželství. Během rozhovorů se finanční situace královny zlepšuje, ale Henri uvažuje o sňatku se svou milenkou Gabrielle d'Estrées , matkou jeho syna Caesara . Marguerite odmítá schválit nečestné nové manželství plné politických rizik s touto „bagasou“ (podle Littré „ženou špatného života“ ). Požaduje, aby budoucí manželka byla „princeznou její kvality“, což blokuje jednání, ale po prozřetelné smrti Gabrielle v noci9 na 10. dubna 1599, vrací se ke svému požadavku z důvodů svědomí výměnou za silné finanční odškodnění a právo ponechat si užívání svého královského titulu. Clement VIII prohlašuje Bull o zrušení dne24. října 1599. Henri  IV se oženil rok po Marii de Médicis, která mu o devět měsíců později dala syna.

Od nynějška lze mezi oběma bývalými manžely obnovit dobré vztahy: „Jsi já a otec, bratr a král“ a slibuje mu „vůli zcela podřízenou jeho a rozhodnutí nemít jiný zákon než jeho přikázání . " . Po dvaceti letech exilu se Marguerite vrací k milostem francouzského krále, ale do Paříže se ještě nevrátila. Jeho případ není stanoven zvykem, ale jeho nová pozice mu umožňuje přijímat nové návštěvníky Ussona okouzlení kulturní kvalitou tohoto „nového Parnassa“ a velkorysostí jejich hostitelky.

Na druhé straně, dobře etablovaná v Auvergne a dobře informovaná, neopomene spatřit vylepšení hraběte z Auvergne , bastarda syna krále Karla IX. A děložního bratra Henriette d'Entragues - milenky vyloučené od krále Jindřicha  IV. . Řádně informovaný král nařídil v roce 1604 zajetí plotru a zabavení veškerého jeho majetku. Marguerite by však ve své době měla zdědit Auvergne, majetek její matky Catherine de Médicis, která ji ve prospěch svého spojence zdědila podle plánu svého bratra Jindřicha  III . Marguerite zahájila dlouhý soudní spor a král ji povolil vrátit se usadit v Paříži, aby mohla spravovat její právní případ.

Vraťte se do Paříže

V roce 1605, po devatenácti letech přítomnosti v Ussonu , se Marguerite vrátila do hlavního města. Nyní je velmi oddaná a Vincent de Paul je na nějaký čas jejím kaplanem.

Hotel královny Marguerite

Marguerite se nejprve usadila v Hôtel de Sens , který jí dal velký kaplan Renaud de Beaune . Bohaté na náhradu škody, která nyní umožňuje, aby svou pozici, je postaven na levém břehu řeky Seiny obrovský a přepychový hotel, přezdíval „Hotel de la Reine“, který se stane novým místem setkání spisovatelů a umělců. Umělce . Nachází se naproti paláci Louvre, levém břehu, v severní části Pré-aux-Clercs , velkého pozemku patřícího univerzitě, který jí částečně postoupil, stavba se prodloužila z roku 1606 do roku 1615 a zůstane nedokončená. Fasáda hotelu svírá úhel se Seinou, přístavem Nesle, a má výhled na spodní část rue de Seine . Zahrady, nesmírné, mají tři části: dvorek hotelu s dvojitým schodištěm a arkádami vedoucími na cestu Pré-aux-Clercs a řeku, pak druhý výběh, kde je kaple ve tvaru rotundy ( „nakonec se chlubí“) a nakonec velký park, který vedl na současnou rue des Saints-Pères na západ a na jih přes rue de Bellechasse . Ikonografie této budovy a panství je vzácná, ale toto místo dokládají plány Vassalieu a Quesnel publikované v roce 1609, Mathieu Mérian (1615), Visscher (1618).

Po Margueriteově smrti v roce 1615 vykazují její účty značné dluhy. Jeho závěť mimo jiné stanoví darování části zahrady mnichům augustiniánského řádu, původem z Bourges, nazývaných „Petits-Augustins déchaussés“ a poté „reformovaných“: tito, chránění Marie de Médicis , budou postavit klášter kolem kaple chvály, převorství známého jako „Nejsvětější Trojice“, a zůstat tam až do roku 1790. Kaple je svým způsobem vše, co zbylo z původního paláce královny, a je součástí dneška z Národní škola výtvarných umění .

the 22. března 1622, hotel a jeho doména se prodávají prostřednictvím pěti finančníků na schůzce, jmenovitě státního radního Jacquese de Vassana , mistra komory fondů Jacquese de Garsanlana , lesního správce Jacquese Potiera , státního tajemníka Louise Le Barbiera a komisař dělostřelectva Joachim de Sandras . Pozemek je rozdělen na deset nemovitostí, které, především, získali jeho věřitelé. Tato rozsáhlá transakce s nemovitostmi zahájila aristokratický charakter tohoto okresu, který byl do té doby spíše věnován církvi a univerzitě.

Skrze její lásku k dopisům, přes recepce, které dává (zejména balety), básníky a filozofy, kterými se obklopuje - Marie de Gournay , Philippe Desportes , François Maynard , Étienne Pasquier , Mathurin Régnier , Théophile de Viau ... - , jeho hotel se stal ohniskem intelektuálního, politického a aristokratického pařížského života .

Minulé roky

Nakonec Marguerite vyhraje svůj případ a uzdraví Auvergne. Ponechala si však pouze užívací právo, darovala vůlí provincie Dauphinovi , budoucímu Ludvíku XIII . Její legální vítězství také znamená konečnou porážku Henriette d'Entragues, která zpochybnila legitimitu královny Marie de Medici , čímž se stala pevným spojencem. Od nynějška mohla svobodně vést rozmarný život, který se jí líbil ve společnosti mnoha mladých oblíbených, aniž by si někdo mohl najít chybu u této skvělé a velkorysé dámy, která věděla, jak zvečnit vzpomínku na brilantní dvůr Valois . Podle legendy ukované ozdobami romanopisců nosí v kapsách svého všeho nabalzamovaná srdce svých různých milenek.

„Unikátní dědic rasy Valoisů“, jak si sama říká, Marguerite provedla ve svých posledních letech přechod nejen mezi svou dynastií a dynastií Bourbonů , ale také mezi duchem renesance a ducha velkého století. O to více je schopna hrát tuto pomlčku mezi dvěma epochami, protože věděla, jak udržovat vynikající vztahy s královnou, tehdy vladařkou Marií Medicejskou , které příležitostně radí, as dauphinem, budoucím Ludvíkem XIII. , Kterého udělal jeho dědice.

V roce 1608, při narození francouzského knížete Gastona , vévody z Anjou a budoucího vévody z Orleansu, třetího syna Henriho IV. A Marie de Médicis , si ji sám král vybral za kmotru novorozence. Dává mu také toto křestní jméno Gastona, na počest hraběte Gastona IV. Z Foix-Béarn , předchůdce mladého prince.

Marguerite zemřela 27. března 1615, pět let po atentátu na Henriho  IV .

Původ

Předky Marguerite Francie (1553-1615)
                                       
  32. Louis I st Orleans
 
         
  16. Jean d'Orléans  
 
               
  33. Valentine Visconti
 
         
  8. Charles of Orleans  
 
                     
  34. Alain IX de Rohan
 
         
  17. Marguerite de Rohan  
 
               
  35. Marguerite of Bretany
 
         
  4. François I st of France  
 
                           
  36. Louis I st Savoye
 
         
  18. Filip II . Savojský  
 
               
  37. Anne de Lusignan
 
         
  9. Louise Savoyová  
 
                     
  38. Charles I st Bourbon
 
         
  19. Marguerite of Bourbon  
 
               
  39. Burgundská Anežka
 
         
  2. Henry II Francie  
 
                                 
  40 = 32. Louis I St Orleans
 
         
  20. Charles I St Orleans  
 
               
  41 = 33. Valentine visconti
 
         
  10. Louis XII Francie  
 
                     
  42. Adolphe I st Cleves
 
         
  21. Marie z Cleves  
 
               
  43. Marie Burgundská
 
         
  5. Claude z Francie  
 
                           
  44. Richard d'Étampes
 
         
  22. Bretaňský František II  
 
               
  45. Marguerite d'Orléans
 
         
  11. Anne Bretaně  
 
                     
  46. Gaston IV z Foix-Béarn
 
         
  23. Marguerite de Foix  
 
               
  47. Éléonore z Navarry
 
         
  1. Marguerite Francie  
 
                                       
  48. Pierre I er de Medici
 
         
  24. Laurent de Medici  
 
               
  49. Lucrezia Tornabuoni
 
         
  12. Petr II. Z Medici  
 
                     
  50. Jacopo Orsini
 
         
  25. Clarisse Orsini  
 
               
  51. Maddalena Orsini
 
         
  6. Laurent II de Medici  
 
                           
  52. Carlo Orsini
 
         
  26. Roberto Orsini  
 
               
  53. Paola Orsini
 
         
  13. Alfonsina Orsini  
 
                     
  54. Amerigo Sanseverino
 
         
  27. Caterina Sanseverino  
 
               
  55. Margherita Sanseverino
 
         
  3. Kateřina Medicejská  
 
                                 
  56. Bertrand V z La Tour d'Auvergne
 
         
  28. Bertrand VI z La Tour d'Auvergne  
 
               
  57. Jacquette du Peschin
 
         
  14. Jan IV. Z Auvergne  
 
                     
  58. Georges I er z Trémoille
 
         
  29. Louise de La Trémoille  
 
               
  59. Catherine de l'Isle-Bouchard
 
         
  7. Madeleine de La Tour d'Auvergne  
 
                           
  60. Louis I st Bourbon-Vendôme
 
         
  30. Jan VIII. Z Bourbon-Vendôme  
 
               
  61. Jeanne de Laval
 
         
  15. Johanka z Bourbonu  
 
                     
  62. Louis de Beauvau
 
         
  31. Isabelle de Beauvau  
 
               
  63. Marguerite de Chambley
 
         
 

Spisy

  • Correspondance, 1569-1614 , kritické vydání Éliane Viennot, Paříž, Honoré Champion, 1998, [ online zpráva ] .
  • Memoáry a další spisy, 1574-1614 , kritické vydání Éliane Viennot, Paříž, Honoré Champion, 1999.
  • Monografie a projevy , vydání připravené, prezentované a komentované Éliane Viennot, Saint-Étienne, Presses universitaire de Saint-Étienne, kol. „Město dam“, 2004.
  • Slipy. Vybraná písmena. Nepublikované dokumenty , vydání sepsáno, prezentováno a komentováno pod vedením Vladimíra Chichkinea ve spolupráci s Éliane Viennot a Laurentem Angardem, Eurasie, Saint-Pétersbourg, 2010 (v ruštině a francouzštině).

Černá legenda o královně Margot

Historiografie

Příběh princezny Marguerite de Valois je dnes zahalen černou legendou o „královně Margot“, ​​mýtu o oplzlé ženě narozené do prokleté rodiny. Pokud se během života princezny šířilo mnoho pomluv, největší úspěch měla ta nepřítele Agrippy d'Aubigné se satyrickým rozvodem . Rozdrcená mezi dvěma tábory, vtažená do konfliktů, které rozdělily její sourozence, byla terčem brožur, které ve skutečnosti směřovaly skrze ni na její matku, její bratry nebo manžela. Zejména proto, že její současníci poznali, že ze všech dětí Kateřiny Medicejské byla jediná, která měla jak krásu (přezdívku „perla Valois“), tak zdraví, inteligenci a energii. Pozoruhodná latinistka, byla velmi kultivovaná a věděla, jak ve společnosti zazářit jako v literárním salonu Maréchale de Retz.

Jeho vliv byl značný v XIX th a XX th  století. Zdůraznil romantické, to je XIX th  století se zrodil mýtus královny Margot. Patříme k autorům, kteří se nejvíce podíleli na tom, že se Marguerite stala fiktivní postavou Alexandra Dumase , poté, co v roce 1845 vyšel jeho román La Reine Margot líčící její turbulentní intriky. Historik Michelet to také použil k odsouzení „zkaženosti“ Ancien Régime.

Jiní historici z XIX th  století Byl zkoušen v reálném rehabilitace pokoušet se odpojí od hlušiny skandály realitu ženy hlavu jako ona, Vzdorovat vřavu občanské války mezi katolíky a protestanty a nakonec dělat pozoruhodného zotavení.

Guy Breton zejména zahájil v padesátých letech období erotických výmyslů, které na dlouhou dobu podkopaly obraz „královny Margot“ u široké veřejnosti, která měla údajně ráda skandály a děsivé příběhy.

Vzhledem k tomu, 1990 , Eliane Viennot a Janine Garrisson umožnily rehabilitovat obraz posledního Valois a připomínají rozlišovat mezi Marguerite de Valois a legendy královny Margot.

Nejčastější chyby

To je pro nejvíce chyb falšování XVII th a XVIII -tého  století. Navzdory své extravaganci se jich dlouho chopili autoři, kteří pro nedostatek přísnosti neověřili zdroj. Za informace, které se o ní rozšířily, je částečně zodpovědná i její současnice, protestantka Agrippa d'Aubigné .

  • Marguerite by byla nymfomanka . Původ této legendy: protestantský pamflet napsaný proti Jindřichu  IV. , Le Divorce Satyrique (1607). Je to nejtrvalejší vlastnost legendy. Její pobyt v Ussonu je často prezentován jako období dekadence, kdy královna věnuje svůj čas oddávání se silným mladým rolníkům v zemi. Naopak, královna oslavovala dvorskou lásku a byla kantorkou novoplatonismu. Ve francouzské aristokracii bylo zvykem, že vdané ženě „sloužilo“ se souhlasem manžela několik mladých „galantů“. Pokud jde o mimomanželské poměry Marguerite, dopisy adresované jejímu nejslavnějšímu milenci Champvallonu , které jsou dnes zachovány, ukazují oslavení, které královna mohla cítit prostřednictvím platonické lásky, této „nadřazené lásky“.
  • Měla by incestní vztahy se svými bratry . Původ této legendy: protestantský pamflet napsaný proti Valoisům s názvem Le Réveil-matin des Français (1574). Někteří autoři si dokonce představovali, že ji její bratři znásilňovali.
  • Ukázala by odpor, aby se nevdala za Henriho de Navarra . V den svatby by král tlačil její hlavu, aby jí dala souhlas. Původ této legendy: historik Mézeray v Histoire de la France (1646). Podle Éliane Viennot by omezení vyvíjená na nevěstu v roce 1572 byla pouze výmyslem vynalezeným v době sňatku na podporu postupu s papežem, přičemž souhlas manželů je základní zásadou křesťanského manželství.
  • Nechala by zavraždit Du Guasta, králova oblíbence . Původ legendy: Historiarum sui temporis (přeloženo do francouzštiny v roce 1659) od historika De Thou známého svou zaujatostí proti Valois.
  • Byla by svými milostnými intrikami příčinou sedmé války náboženství (1579-1580) . Tvrdilo se, že tuto válku zahájila Marguerite z nelibosti vůči svému staršímu bratrovi. Původ této legendy: Aubigné ve světové historii (1617) a Sully ve svých Mémoires . Této legendy se vesele chopili romantici a od té doby se tomuto konfliktu říká „válka milenců“.

Marguerite de France v literatuře, kině a televizi

Charakter královny Margot inspirovalo Alexandre Dumas se psát o román a hry . Práce La Reine Margot byla poprvé publikována v roce 1854 a byla několikrát adaptována pro kino a divadlo:

Poznámky a odkazy

  1. Bruno Méniel, Etika a literární formy v renesanci , H. Champion,2006, str.  89
  2. Alain Mourgue, Margot, Reine d'Usson , edice Le Manuscrit,2008( číst online ) , s.  10.
  3. Janine Garrisson, Marguerite de Valois , Fayard, 1994 -.
  4. Anne Danclos, Tragický život královny Margot , Fernand Lanore,1988, str.  36.
  5. Viennot 2005 , s.  59-60; 258-259.
  6. Memoáry a další spisy, 1574-1614 , kritické vydání Éliane Viennot, Honoré Champion, 1999, s.  48 .
  7. Catherine Magnien a Eliane Viennot, „  Od Marguerite de Valois ke královně Margot  “
  8. Anne Danclos, Tragický život královny Margot , Sorlot / Lanore,1988( číst online ) , s.  158.
  9. Viennot 2005 , str.  234-235. Byl to Brantôme, kdo nechtěně šířil obraz královny svádějící svého žalářníka: „protože kdo držel jejího vězně, brzy se stal vězněm“ ( tamtéž ). E. Viennot upřesňuje, že právě za účelem opravy této chyby Brantôme bude Marguerite psát své paměti.
  10. Michel Moisan , Exil Marguerite de Valois v Auvergne, královna Margot: Carlat-Usson, 1585-1605 , Nonette, Create,1999, 216  s. ( ISBN  978-2-909797-42-7 a 2-909797-42-2 , číst online ).
  11. Éliane Viennot, „  Kolem slavného„ demarátu “: deset nepublikovaných dopisů od Marguerite de Valois “ ve Věstníku Asociace pro studium humanismu, reformace a renesance , rok 1996, roč. 43, n o  43, s.  5-24 .
  12. Jean Castarède , Trojitý život královny Margot. Milenec, plotter, spisovatel , Editions France-Empire ,1992, str.  12
  13. Leonard Pitt, Procházky po chybějící Paříži , Parigramme Publishing ,2002, str.  154
  14. Evelyn St. Paul, "Quai Malaquais XVII th  století: Tvorba městské krajiny", str.  21 , in Bulletin Society for the History of Paris and Île-de-France , 1986 ( read online )
  15. Cabinet Researches and Applied Studies, „  6/8, rue de Seine Paris VI e  : L'ancien hôtel de Garsanlan  “ [PDF] , etudeshistoriques-rea (přístup 13. října 2020 )
  16. Philippe Erlanger , královna Margot , Francouzský knižní klub,1972, str.  194
  17. Viennot 2005 , str.  117-118; 161-162.
  18. Viennot 2005 , s.  79.
  19. Viennot 2005 , str.  193.
  20. Viennot 2005 , str.  313.
  21. Viennot 2005 , str.  357.
  22. Viennot 2005 , str.  321.
  23. Viennot 2005 , s.  327.
  24. Viennot 2005 , s.  166.
  25. Julien Centrès, „  La Reine Margot  “ , ve zkratce, hledám ,23. prosince 2017(přístup 30. ledna 2018 )
  26. Éliane Viennot, „  Marguerite de Valois: legenda  “ , na osobních webových stránkách Eliane Viennot (přístup 30. ledna 2018 )
  27. „  Tajemství historie: Černá legenda královny Margot  “ , na Le Figaro (přístup 23. října 2020 )
  28. Laura Lalande, „  Přiblížit společnost Vanités Exquises  “ , na Theatrorama ,30. července 2018(přístup 31. července 2018 )

Podívejte se také

Bibliografie

Funguje
  • Jacqueline Boucher , Louise de Lorraine a Marguerite de France: dvě ženy a královny na konci XVI th  století , St. Stephen, publikace z University of Saint-Etienne,1995, 413  s. ( ISBN  2-86272-080-1 , číst online ).
  • Janine Garrisson , Marguerite de Valois , Paris, Fayard ,1994, 386  s. ( ISBN  978-2-213-59193-3 )Tato biografie byla kritizována za „fantazijní charakter“ Denisem Crouzetem v článku „Perlový karavan: kritická poznámka o„ dámě s velbloudy “, L'Information historique , sv.  57, Paříž, Armand Colin, str.  25-31 .
  • Madeleine Lazard ( dir. ) A Jean Cubelier de Beynac ( dir. ) ( Pref.  Claude-Gilbert Dubois ), Marguerite de France, královna Navarry, a její čas: jednání agenského kolokvia, 12-13. října 1991, Agen, Matteo Bandello Center, 1994, 356  s. ( ISBN  2-9504816-1-2 , online prezentace ).
  • Catherine Magnien ( dir. ) A Éliane Viennot ( dir. ), Od Marguerite de Valois ke královně Margot: autorka, mecenáška, inspirátorka , Rennes, Presses Universitaires de Rennes , kol.  "Rušení",2019, 271  s. ( ISBN  978-2-7535-7650-6 , online prezentace ).
  • Éliane Viennot , Marguerite de Valois: příběh ženy, příběh mýtu , Paris, Payot, kol.  "Historie Payot",1993, 477- [8]  s. , 24 cm ( ISBN  2-228-88617-3 , upozornění BNF n o  FRBNF35564863 )Rozšířená reedice s novým podtitulem: Éliane Viennot , Marguerite de Valois: „la reine Margot“ , Paříž, Perrin , kol.  "Tempus" ( n o  111)2005, 660  s. Kapesní ( ISBN  2-262-02377-8 , vývěsní BNF n o  FRBNF40030768 ) [ Doslov (vydání 2005) online ] .
Články
  • Laurent Angard, „Noc svatého Bartoloměje (1572): extrémní případ psaní, interpretace a tvorby (Marguerite de Valois, Agrippa d'Aubigné, Prosper Mérimée)“, v Entr'actes. S pozdravem Croisés en Sciences Humaines , Štrasburk, 2005, s.  297-313 .
  • Laurent Angard, „The Memories of Marguerite de Valois: a spalary return to selfigh“, in Variace Literaturzeitschrift der Universität Zürich , n o  14, Zürich, 2006, s.  115-130 .
  • Angard Lawrence, „Monografie Marguerite de Valois: autobiografie v XVI th  století? Mezi (pre) -textem a (pre) -historie žánru “, v Texte , University of Toronto, 41-42, 2007, s. 1.  81-102 .
  • Laurent Angard „O literárních žánrů Marguerite vzpomínek z Valois“ v literární paměti a mužů v Evropě XVI th a XVII th  století , spol. „Europe XVI - XVII  “, Pierre Demarolle and Marie Roig Miranda (dir.), Nancy, University of Nancy 2, 2008, s. 1.  137-164 .
  • Laurent Angard, „Marguerite de Valois: historická kniha nebo zrod vzpomínek? », In L. Fraisse, G. Schrenck and M. Stanesco (eds.), Tradition et modernité en litterature , Paris, ed. Orizons, kol. „Univerzita - literární obor“, 2009, s.  59-71 .
  • Laurent Angard, „Literární výměna jako záminka k psaní sebe sama: od Marguerite de Valois po Brantôme“, ve sborníku postgraduální konference francouzské univerzity Queen's University Belfast (16. – 17. Května 2008, Irsko), ed. Peter Lang, 2011, str.  11-30 .
  • Laurent Angard, „Ženská aristokracie prostřednictvím pamětí Marguerite de Valois“, P. Werly, ed., Sborník z kolokvia, Aristokracie v Evropě od středověku do současnosti (9-10. října 2008(Štrasburk), Aristokracie v Evropě od středověku po současnost , Štrasburk, PUS, 2011.
  • Laurent Angard a Vladimir Chichkine , "  realita a reprezentace Nérac v dílech Marguerite de Valois  ", Albineana, Cahiers d'Aubigné , n o  24. "Soudní Nérac v době Henri de Navarre a Marguerite de Valois"2012, str.  17-32 ( číst online ).
  • Laurent Angard , „  Marguerite de Valois a“ La Querelle des femmes ”: od vzpomínek k diskursu naučené a jemné  “, Cahiers du GADGES (Groupe d'Analyse de la Dynamique des Genres et des Styles) , Ženeva, Droz , n o  9 “ Literární žánry a hádky “,2012, str.  117 ( ISBN  978-2-364-42011-3 , ISSN  1950-974X ).
  • Vladimir Shishkin (ed.), "  Tři nepublikované dopisy Marguerite de Valois udržován v Národní knihovně v Rusku  ," historie a archivy , n o  2Červenec-prosinec 1997, str.  141–150 ( číst online ).
  • Jean-François Dubost , "  Černá legenda královna Margot  ," L'Histoire , n o  177,Květen 1994, str.  8-16.
  • Jean Garapon , „  Autoportrét Marguerite de Valois v jejích pamětech  “, Středověk , Louvain-la-Neuve / Paříž, De Boeck Supérieur , t.  CXXII ,2016, str.  101-110 ( DOI  10,3917 / rma.221.0101 ).
  • Philippe Lauzun , „  Odůvodněný itinerář Marguerite de Valois v Gaskonsku (1578-86)  “, Revue de l'Agenais , t.  26,1899, str.  212-225; 342-354; 403-409; 520-537 ( číst online ).
  • Philippe Lauzun , „  Odůvodněný itinerář Marguerite de Valois v Gaskonsku (1578-86)  “, Revue de l'Agenais , t.  27,1900, str.  57-72; 107-124; 324-341; 423-439; 476-489 ( číst online ).
  • Philippe Lauzun , „  Odůvodněný itinerář Marguerite de Valois v Gaskoňsku (1578-86)  “, Revue de l'Agenais , t.  28,1901, str.  45-58; 140-153; 210-224; 330-346; 441-458; 521-539 ( číst online ).
  • Philippe Lauzun , „  Odůvodněný itinerář Marguerite de Valois v Gaskonsku (1578-86)  “, Revue de l'Agenais , t.  29,1902, str.  27-45; 107-129; 241-262; 328-349; 417-434; 484-499 ( číst online ).
  • Bruno Petey-Girard , „královského dvora na písmena na začátku XVII th  století? Marguerite de Valois v Paříži (1605-1615) " , v Boris Bove, Murielle Gaude-Ferragu a Cedric Michon (ed.), Paříž, město soud ( XIII th  -  XVIII th  století) , Rennes, Rennes University Press, coll.  "Příběh",2017, 384  s. ( ISBN  978-2-7535-5910-3 ) , str.  267-283.
  • (en) Moshe Sluhovsky , „  History as Voyeurism: from Marguerite de Valois to La Reine Margot  “ , Rethinking History: The Journal of Theory and Practice , vol.  4, n O  22000, str.  193-210 ( DOI  10.1080 / 13642520050074830 ).
  • Caroline Trotot, „Two francouzské ženy z XVI th  historii století obličeje přes jejich osobních spisech. Marguerite de Valois a Charlotte Arbaleste čelí à la Saint-Barthélemy  “, v Song Ki-Jeong (ed.), Korejská publikace, ( Spisy historie) , Soul, 2013.
  • Caroline Trotot , „Život a psaní Saint-Barthélemy au feminin : les Mémoires de Marguerite de Valois“ , Caroline Trotot a Michael Soubbotnik (eds.), Vivre histoire , Štrasburk, Presses Universitaires de Strasbourg , kol.  "Formy a znalosti",2013, 238  s. ( ISBN  978-2-86820-497-4 ) , str.  59-71.
  • Caroline Trotot, „Psaní vzpomínek Marguerite de Valois, metafora a fikce já v historii“, komunikace na semináři Polysémies ENS Ulm na téma „Beletrie a historie“,Květen 2012, objevit se v Darmon Rachel, Desbois Adeline, Vintenon Alice, Fiction et histoire , Paris, Garnier, 2013.
  • Eliane Viennot , „  Marguerite de Valois a La Ruelle nemocný roztříděný  : chybné uvedení zdroje  “, Nouvelle Revue du Seizième Siècle , Paříž / Ženeva, Société française des seizièmistes / Droz, n o  10,1992, str.  81-98 ( číst online ).
  • Eliane Viennot , „  De Queen Margaret to Queen Margot  : the History readings of Alexandre Dumas  ' The School of Letters , n os  13-14,Červenec 1994, str.  81-105 ( číst online ).
  • Éliane Viennot, doslov a poznámky k La Reine Margot Alexandre Dumas, Paříž, Le Livre de Poche Classique, 1994, [ číst online ] .
  • Eliane Viennot , „  okolo“ ředění „Slavný: deset nepublikované dopisy Marguerite de Valois  ,“ Bulletin asociační studie o humanismu, reformy a znovuzrození , n °  43,1996, str.  5-24 ( číst online ).
  • Eliane Viennot "  O Bartoloměje a Memoirs z Marguerite de Valois textové pravosti a příjem na XVII th  století  ," Literary History Review of France , n o  5 96 th  rok,Září-říjen 1996, str.  894-917 ( číst online ).
  • Eliane Viennot , "  Agrippa d'Aubigné, Marguerite de Valois a satyric rozvod  ", Albineana, Cahiers d'Aubigné , n o  7,1996, str.  87-111 ( číst online ).
  • Eliane Viennot , "  Marguerite de Valois a Henri  IV  ," Bulletin Spolku přátel hradu Pau , 1 st  semestr ( číst on-line ).
  • Éliane Viennot, „Šťastná cesta Flander: čas pro vyprávění, čas pro psaní, v Mémoires de Marguerite de Valois“, v Belinda Cannone (r.), Le Bonheur en literature, Reprezentace druhého a jinde , Klincksieck, 1998, s.  97-109 , [ číst online ] .
  • Éliane Viennot, „Metamorfózy Marguerite de Valois nebo dary Brantôme“, Jean-Philippe Beaulieu & Diane Desrosiers-Bonin (režie), V zrcadlech psaní. Reflexivita mezi spisovatelkami Ancien Régime , Montreal, odstavce , 1998, s.  83-94 .
  • Éliane Viennot, „Marguerite de Valois a hrabství Auvergne: strategie pro znovudobytí moci“, Kathleen Wilson-Chevalier & Éliane Viennot (dir.), Království Femynie. Moc, omezení, prostory ženské svobody, od renesance po Fronde , Paris, Honoré Champion, 1999, s.  91-102 , [ číst online ] .
  • Eliane Viennot , "  Intelektuál, spisovatel a patron mimo jiné: Marguerite de Valois (1553-1615)  ", Clio , n o  13 "Intellectuelles"2001, str.  125-134 ( číst online ).
  • Éliane Viennot, „Významný orgán panovníků v La Reine Margot od Alexandra Dumase“, v Jean-Marie Roulin (dir.), Corps, Littérature, Société, 1789-1900 , Saint-Étienne, Publications de l'Université de Saint - Étienne, 2005, [ číst online ] .
  • Éliane Viennot : „  Mluvit o sobě: mluvit s ostatními. Marguerite de Valois čelí její partnery  “, Tangence , n o  77,2005, str.  37-59 ( číst online ).
  • Eliane Viennot , „  Marguerite de Valois a psaní historie, 1574-1614  “, Études episteme , n o  17,jaro 2013( číst online ).
  • Eliane Viennot „  mezi politickým disentem a literárním disentem: dialog Marguerite de Valois-Brantôme  “ Záznamy GRIHL (Interdisciplinární výzkumná skupina pro dějiny literatury) , Žádné kosti  2013–01 „disentní projevy v renesanci“,2013( DOI  10.4000 / filesgrihl.5890 , číst online ).

externí odkazy