Vědy a technologie v Íránu , jako samotná země mají dlouhou historii. Persie byla jednou z kolébek civilizace. Tyto Íránci mají významně přispěla k moderní znalosti přírody , medicíny , matematiky, a filozofie . Například Peršané objevili větrnou energii a alkohol ( Rhazès ).
O vývoji vědy v Íránu během starověku není mnoho informací. Je však prokázáno, že věda a poznání dosáhly během Sassanidova období ( 226 až 652 ) velkého pokroku . Jako příklad na toto téma lze uvést Akademii Gondichapour ; to se stalo v Sassanid období uznávaným centrem lékařské medicíny, pověst, která přetrvávala i po muslimském dobytí Persie . Právě v rámci této akademie byla založena nejstarší známá fakultní nemocnice.
V roce 1700 před naším letopočtem. AD , Babylóňané vyvinuli větrné mlýny . Byly použity k čerpání vody pro zavlažování. Později perští vynálezci vylepšili tento větrný mlýn v roce 644.
Existence astronomických tabulek, jako jsou Shahryarské tabulky a observatoře, které byly později napodobeny astrology a astronomy islámského období, dokazuje důležitost astronomie v Persii během dynastie Sassanidů.
V některých knihách napsaných v jazyce Pehlevi můžeme najít mnoho odkazů na vědecké předměty (božství, přírodní vědy, matematika ...)
Lékařské a veterinární testy, recepty a výrazy zmíněné v Dinkart (pocházející z období Sassanid) jsou velmi zajímavé. Některé knihy později napsané v arabštině byly původně knihami, které byly původně napsány v Pehlevi nebo syrštině . Mezi těmito knihami jsou knihy zabývající se zemědělstvím, nemocemi, ošetřením drůbeže, vzděláváním dětí, válečnými strategiemi ...
Uprostřed Sassanidovy éry se v Persii ze Západu objevilo mnoho znalostí v podobě znalostí a tradic Řecka, které se v těchto dobách rozšiřujícího se křesťanství přenášely také v syrštině , jazykovém úředníkovi tehdejších křesťanů jako v íránském nestoriánském písmu. Křesťanské školy v Íránu vycvičily vědce jako Nersi, Farhad a Marabai. Kniha byla také napsána v syrštině Paulus PERSA, věnovaný králi Sassanid Khosrow I. st Anushiravan.
Další velcí mistři byli produktem podobných vědeckých a teologických škol, lze citovat Ibrahima Madiho, překladatele Hibai, Marbaba Gondishapuriho a Pauluse, syna Kakiho z Karkhe.
Příchod 7 řeckých učedníků novoplatonické školy (Damascius Syřan, Simplicius Cilician, Eulamius Phrygian, Priscianus Lydian, Hermas a Diogenes oba z Fénicie, Isidore z Gazy) kvůli režimu římského císaře Justiniána byl požehnáním pro vědu v Persii. Král Khosrow I. nejprve s těmito muži mnohokrát hovoří, zvláště s mužem jménem Priscianus Lydian. Souhrn těchto diskusí byl sestaven v knize s názvem „Odpovědi na některé otázky Khosor perského krále“, který máme latinský překlad IX tého století, Solutiones eorum v quibus dubitavit Chosroes Persarum rex . Tyto diskuse se týkají různých témat, včetně filozofie, fyziologie, metabolismu, přírodních věd a astronomie.
Vynález prvních elektrických baterií pochází z parthského nebo sassanidského období . Někteří archeologové naznačují, že tato zařízení byla používána pro lékařské účely, jiní k elektrolýze.
Filozofie islámského období byla ovlivněna řeckými a indickými rukopisy . Na pre-islámského Íránu , názory jsou smíšené:
Na jedné straně Ibn Khurram ve své knize al Melal wa al-Nehal píše, že Rhazès byl inspirován pěti principy starověkých Íránců, ve které věřil:
Totéž zmiňuje Al-Mas'ûdî ve své knize Moruj oz-Zahab . Sohrevardi zmiňuje v předmluvě ke své knize Filozofické citáty pojmy převzaté ze staroperzského jazyka a výrazy, které jsou odvozeny od Zoroastrianů a Manichejců .
Na druhou stranu Ibn Khaldoun píše v Prolegomeně k univerzálním dějinám ( Muqaddima ): „Co se stalo s vědami Peršanů, jejichž spisy byly v době dobytí zničeny Omarovým nařízením? Kde jsou vědy Chaldejců, Asyřanů, obyvatel Babylonu? ... Kde jsou vědy, které v dávnějších dobách vládly mezi Kopty? Existuje pouze jeden národ, Řeků, z nichž výlučně vlastníme vědecké produkce, a to díky péči, kterou El-Mamoun věnuje překladu těchto děl. "
Tyto Abbasids, ovšem zvláštní pozornost věnoval vědě ve svém soudu v Bagdádu , stejně jako různé vládce Persie například Khwârazm-Shahs , na Samanids , na Ziyarids a Buyids , a tento zájem vyvrcholil koncem v 20. století . XI th století a počátek XII tého století, ale tento pokles byl po invazích patrný Turkoman a mongolských . Je to doba Omara Khayyama, jehož spisy, stejně matematické, jako poetické a filozofické, zůstávají dnes, 2016, široce publikovány v několika jazycích.
Íránští vědci znali syrštinu , řečtinu a středoperštinu a vědy pocházející z Indie a přeložili mnoho vědeckých knih do arabštiny . Těmito vědci byli například Al Bakhtyashu , Naubakht (en) , Al-Masouyeh , Abdollah Ibn Moqaffa , Ali Ibn Ziad Tammimi, Ibn Sahl , Yusof Al Naqel, Isa Ibn Chaharbakht, Yatr Ibn Rostam Al Kouhi a Abu Reyhan Biruni , slavný překladatel „Indián pracuje.
Znalosti starověkého Řecka, Indie a Alexandrie byly proto přeloženy do arabštiny, protože dobyli perská a byzantská města, dobyli vědci perského nebo arabského původu, čímž zabránili ztrátě tohoto dobytí. Vědecký poklad jako za Omara, pokud jeden věří Ibn Khaldoun. Protože vojáci nebyli apriori gramotní, nemůžeme vyloučit, že rukopisy vypleněných měst byly součástí kořisti a prodány několika znalcům. Výsledek je zde: významná část jeho znalostí byla zachována.
Jeden z největších matematiků středověku ( IX th století) je al-Khwarizmi , narozený v dnešním Uzbekistánu, jehož dílo ovlivnilo islámské a západní kulturu po XII th století. Tento matematik systematizoval studium algoritmů, jako je Euklid , studoval zejména kritéria, která by mohla zaručit, že skončí, a vyvinul formu algebry, která se vyvinula více než Diophantova , ale stále bez numerických exponentů. Ve svém slavném Pojednání založil indický číselný systém, který, psaný arabsky, šířil jejich desetinná čísla po celé říši. Jeho práce v algebře byl přeložený do latiny by Gérard de Cremona v díle nazvaném De jebra et almucabola . Robert de Chester také přeložil dílo pod názvem Liber algebras et almucabala . Khwarizmiho práce má podle Donalda Hilla „zásadní vliv na vývoj matematického myšlení na středověkém Západě“ .
Matematiku následně vyvinuli Abu Abbas Fazl Hatam, bratři Banu Musa, Farahani, Omar Ibn Farakhan, Abu Zeid Ahmad Ibn Soheil Balkhi, Abul Vafa Bouzjani, Abu Jaafar Khan, Bijan Ibn Rostam Kouhi , Ahmad Ibn Abdul Jalil Qomi Bu Nasr Iraqi, Abu Reyhan Biruni , Neishaburi, Katan Marvazi, Masoudi Ghaznavi, Nasir al-Din al-Tusi a Ghiasseddin Jamshidi Kashani mezi IX th století a XIII -tého století.
Mansour Davaniqi, zakladatel Bagdádu , v medicíně zve vědce z Gundishapuru, aby ve městě žili. Mezi nimi je Jurjis Ibn Jebreel Ibn Bakhtyasu , perský nestoriánský křesťan, autor podrobné knihy medicíny, která obsahuje všechny tehdy známé předměty. Prvním muslimem, který o medicíně napíše, bude Peršan Ali Ibn Rabn Tabari , který spojuje všechny lékařské znalosti z Řecka, Indie a starověké Persie.
Rhazes je X th století, napsal lékařské knihy byly přeloženy do latiny a tištěný Několikrát poté. Ke znalostem vyprávěným ve starověkých pracích přidává Rhazes své vlastní zkušenosti s péčí o zraněné v boji. Jeho žák Abu Bakr Joveini napíše první komplexní lékařskou knihu v moderní perštině , jedno z nejstarších děl napsaných v tomto jazyce. Rhazes je považován za zakladatele praktické medicíny. Rovněž představil rozdíl mezi čistou nebo hrubou hmotností látek.
Třetím významným autorem v medicíně je Ali Ibn Abbas Majussi Ahwazi , soudní lékař emíra Bouyideho „Adhud ad-Dawla Fannâ Khusraw“ , jehož díla byla také několikrát přeložena do latiny. Tyto práce budou považovány za nejkompletnější práce v oblasti medicíny až do prací Avicenny ( Abu Ali Sina ), autora několika prací a vědeckých esejí. Jeho kánony nebo lékařské předpisy byly po staletí používány Evropany a lékaři je stále citovali v době Molièra .
Po Avicenně se objevilo několik slavných lékařů . Žádný neměl význam Al-Juzjaniho , jehož komplexnější kniha než Kánony Avicenny je považována Za nejlepší lékařskou knihu, která kdy byla napsána v perštině . Íránci psali o dalších předmětech, jako je botanika , farmakologie , chemie (ne kvantitativní), zoologie a mineralogie . Rhazès a Al-Biruni již byli zmíneni výše. Předpokládáme, že alkohol a kyselina sírová objevila Rhazès. Biruni přesně vypočítal hustotu několika látek, ale nezajímala ho váha jejich chemických kombinací .
Kolem roku 1000, předtím, než Koperník proto, Aliboron napsal astronomické encyklopedii zmiňovat o možnost z geocentrism krátce zmínil Aristarchus Samos kolem -280.
V XIII -tého století, Nasir al-Din al-Tusi vytvořil základy teorie ústavy a změnou druhu, více rozvést než Democritus , aniž by přesto mají objem dokumentace Alfred Russel Wallace a Darwin umožněn obeplutí . Zatímco Wallace a Darwin používají induktivní metodu , k odvození možných pravidel z popisů nebo pozorování konkrétních rostlin a živočichů používá Tusi koncepčnější přístup, který evokuje to, čím by později byli Lamarckovi nebo dokonce Bergsonovi : Tusi skutečně předpokládá, že „ variabilita potomstva "by byla hlavní silou evoluce, kterou chovatelé vezmou do ruky nebo ne ." Podle něj jsou všechny linie živých organismů náchylné k modifikaci a tato variabilita by byla dědičná: "organismy, které mohou rychleji získat nové vlastnosti, jsou variabilnější. Získávají pak výhody oproti jiným tvorům." Už jsme blízko darwinovské myšlence. Tusi navrhuje: „Těla se mění kvůli vnitřním a vnějším interakcím“ - společenské, lidské nebo environmentální vlivy. Píše však více mystickým způsobem: „Podívejte se na svět zvířat a ptáků. Mají vše, co potřebují k své obraně, ochraně a každodennímu životu, včetně síly, odvahy a vhodných nástrojů [orgánů] “ . Tusi věřil, že lidé pocházejí z vyspělých zvířat. Předpokládá různé formy přechodu mezi lidským a zvířecím světem a říká: „Takoví lidé [pravděpodobně antropoidní opice] žijí v jižním Súdánu a dalších částech světa. Svými návyky a chováním jsou zvířatům blízcí . “ Tusi předpokládá, že lidé jsou spojeni se všemi živými i neživými tvory přírody: „Člověk má vlastnosti, které ho odlišují od ostatních tvorů, ale má jiné vlastnosti, které ho spojují se světem zvířat, s rostlinnou říší. neživá těla. „ Jeho vize evoluce však funguje v islámském kontextu : nevyvíjí, na rozdíl od Darwina, materialistickou vizi ze svých zjištění. Rezervovanější než bude Darwin, vyjadřuje se podmíněně a nepřidává ke svým teoriím empirická data Tyto argumenty nicméně předznamenávají myšlenku přirozeného výběru .
Tusi věřil, že hmota se může změnit, ale nezmizí úplně. Píše: „Tělo složené z hmoty nemůže úplně zmizet. Mění pouze svůj tvar, stav, složení, barvu a další vlastnosti a poté se transformuje jiným elementárním nebo složitým způsobem. „ O pět set let později Lomonosov (1711-1765) a Antoine Lavoisier (1743-1794) vypracují zákon zachování hmoty, pokud jde o kvantitativní vysvětlení téže myšlenky.
Jabir Ibn Hayyan , íránský chemik, který zemřel v roce 804 v Tusu ( Khorasan ), zaznamenává své objevy do encyklopedie a četných pojednání o dvou tisících prací, které budou používat první evropští chemici XVIII th století, a zejména Lavoisier .
Tato díla byla použita v barvivech a jejich aplikacích v destilaci opalovacích a textilních rostlin a květinách, parfémech, lékárenské terapii, vylepšeném střelném prášku, které islám získal Číňanů před Západem .
Alhazen se narodil v roce 965 v Basře (tehdy v Persii). Je považován za otce optiky pro své spisy a experimenty s čočkami, zrcadly, lomem a odrazem. Vysvětluje, že vidění je výsledkem světla, které je přenášeno do oka objektem, a nikoli z pohledu „vyzařovaného“ samotným okem a odráženého zpět, jak si myslel Aristoteles . Řeší problém nalezení množiny bodů na sférickém zrcadle, od kterého se bude světlo odrážet směrem k danému bodu, formalizující legendu o Archimédově zapálení perské flotily. Prostřednictvím svých studiích lomu , se odhaduje na výšku V atmosféře, a také to, že soumrak pochází z lomu slunečního světla, když je těsně pod obzorem.
Filozofii v moderním Íránu viz: Intelektuální hnutí v Íránu
Během starověku byla Persie na Západě známá jako země, kde slunce filozofie svítilo tak mocně, až do té míry, že Plotinus vstoupil do římské armády s nadějí, že by mohl jít do Persie a setkat se se svými filozofy. Navíc, když to, co zbylo z Platónovy akademie, Byzantinci uzavřeli , filozofové, kteří byli její součástí, se uchýlili do Persie.
Samotný Zoroaster byl ve starověkém světě znám nejen jako prorok, ale také jako filozof.
Pokud jde o filozofii arabsko-muslimského světa , jehož rané školy značně ovlivnily Západ, většina jeho velkých osobností byli Peršané nebo byli z íránského světa .
Íránští vědci se opatrně otevírají vnějšímu světu a snaží se oživit zlatý věk vědy v Persii. Na tomto oživení se podílí mnoho vědců, stejně jako Íránská akademie lékařských věd a Íránská akademie věd . V letech 1996 až 2004 zvýšil Írán své publikace desetinásobně a byl na prvním místě z hlediska tempa růstu, následovaný Čínou
Írán je dobrým příkladem země, která učinila obrovské pokroky v oblasti vzdělávání a odborné přípravy. I přes sankce utrpěné během posledních desetiletí provedli íránští vědci stále velmi dobrý výzkum. Míra jejich publikace v mezinárodních novinách se za poslední desetiletí zvýšila čtyřnásobně. Ačkoli je tato míra zveřejňování ve srovnání s vyspělými zeměmi stále velmi nízká, řadí Írán na první místo mezi islámskými zeměmi.
Vzhledem k odlivu mozků v zemi a chudobě jejích diplomatických a politických vztahů se Spojenými státy a dalšími západními zeměmi zůstává íránská vědecká komunita produktivní, i když americké ekonomické sankce ztěžují nákup vybavení univerzitami nebo vysílání vědců v zahraničí k účasti na konferencích, zejména ve Spojených státech.
Aplikované vědy a základní vědy jsou v Íránu poměrně rozvinuté. Fyzici a chemici jsou pravidelně publikováni v časopisech s vysokým impakt faktorem . Navzdory omezením, která představují fondy, zařízení a mezinárodní spolupráce, jsou íránští vědci velmi produktivní v oblastech, jako je farmakologie , farmaceutická chemie a organická a analytická chemie . Íránští vědci jsou nyní pomoci budovat elektromagnetický kompaktní mion , detektor pro Large Hadron Collider z CERN , která bude uvedena do provozu v roce 2007. V objektu NMR , mikrokalorimetrie, cirkulární dichroismus nebo jiné ke studiu proteinů byly kolem v Íránu po celá desetiletí. Výzkum opravy biologických tkání se v biofyzikálních odděleních sotva objevuje.
Tyto biofyziků Íránci získali mezinárodní věhlas od roku 1990.
Klinické vědy jsou v Íránu docela rozvinuté. V některých oborech, jako je revmatologie , hematologie a transplantace kostní dřeně , patří Íránci k nejlepším na světě. Centrum hematologie / onkologie a transplantace kostní dřeně Teheránské univerzity lékařských věd , které se nachází v nemocnici Shariati, je v provozu od roku 1991. Toto centrum je jedním z největších center transplantace kostní dřeně na světě a také jedním z nejpozoruhodnějších z hlediska počtu úspěšných transplantací. Podle studie z roku 2005 existují pediatrická hematologická a onkologická oddělení prakticky ve všech větších městech země, kde 43 pediatrů s atestací na palubě léčí děti s rakovinou nebo poruchami krve. K dispozici je také partnerský program mezi odborníky v této specializaci a třemi univerzitními zdravotnickými středisky pro děti. Kromě hematologie přitahovala gastroenterologie také mnoho studentů medicíny. Od příchodu těchto studentů vydalo Teheránské univerzitní gastroenterologické výzkumné středisko stále více publikací.
Moderní transplantace orgánů sahají do roku 1935 , kdy první transplantaci rohovky provedl profesor Mohammad-Qoli Shams v nemocnici Farabi v Teheránu . Transplantační centrum Nemazi v Šírázu je také jednou z průkopnických jednotek v oblasti transplantací, které provedly první transplantaci ledvin v roce 1967 a první transplantaci jater v roce 1995 . První transplantace srdce provedená v Íránu sahá až do roku 1993 v Tabrizu . První transplantace plic se uskutečnila v roce 2001 a první transplantace srdce a plic v roce 2002, a to jak na teheránské univerzitě . V současné době se v Íránu rutinně provádí transplantace ledvin, jater a srdce. Íránský Tkáňová banka je první a jedinou tkáň bank multi-objekt v zemi a zahájila svou činnost v roce 1994. V červnu 2000, zákon umožňuje transplantace orgánů po mozkové smrti byl schválen parlamentem , zákon následovaný vytvořením íránské sítě pro transplantace orgánů. Tento zákon pomohl zvýšit programy transplantace srdce, plic a jater. V roce 2003 Írán transplantoval 131 jater, 77 srdcí, 7 plic, 211 míchy, 20 581 rohovek. Zdrojem těchto darů orgánů je 82% dárců mimo rodinu, pro 8% členů rodiny, zbývajících 10% tvoří orgány odebrané lidem, kteří při dárcovství zemřeli. Tříletá míra přežití u pacientů po transplantaci ledvin byla 92,9% a 40měsíční míra přežití byla 85,9%.
Neuroscience se také objevují v Íránu. V posledních desetiletích bylo v zemi založeno několik kognitivních a aplikovaných neurovědeckých programů.
„Centrum excelence v designu, robotice a automatizaci“ bylo vytvořeno v roce 2001 na podporu výukových a výzkumných aktivit v těchto oborech. Kromě těchto skupin nyní na íránských středních školách pracuje několik skupin zabývajících se robotikou.
Íránská vláda věnuje značné prostředky na výzkum v oblasti pokročilých technik, jako jsou nanotechnologie , biotechnologie , kmenové buňky a informační technologie.
V roce 2005 vyrobil Írán svou první geneticky modifikovanou rýži , která byla povolena pro produkci úřady a která je v současné době pěstována pro komerční účely. Kromě geneticky modifikované rýže vyrobil Írán v laboratoři několik rostlin GMO, jako je kukuřice odolná proti hmyzu , bavlna , brambory a řepa; pšenice odolnější vůči slanosti a suchu. První íránské klonované zvíře (ovce) se narodilo 2. srpna 2006
Íránská vláda utrácí 150 miliard riálů (přibližně 15 milionů EUR) na vybudování dalekohledu , observatoře a výcvikového programu, což je součástí plánu na vybudování astronomické základny v zemi. Írán může najít mezinárodní spolupracovníky a stát se v této oblasti konkurenceschopným, říká Carl Akerlof (University of Michigan), poradce íránského projektu. "Pro vládu, o které je známo, že je vůči cizincům podezřelá, je to důležitý vývoj." "
Spolu s akademickým výzkumem bylo v Íránu v posledních desetiletích založeno několik společností. Například společnost CinnaGen Inc. , založená v roce 1992, je jednou z průkopnických biotechnologických společností v regionu. Společnost CinnaGen získala ocenění Biotechnology Innovation Awards for Asia 2005 za objevy a úspěchy v biotechnologickém výzkumu. Společnosti zabývající se vývojem softwaru zažívají velmi silný růst. Na CeBIT 2006 představilo své produkty deset íránských softwarových společností
Írán každoročně pořádá mezinárodní vědecké festivaly. Mezinárodní festival základních věd v Kharazmi [1] a každoroční festival lékařského výzkumu Razi mají za cíl propagovat původní výzkum v oblasti vědy, techniky a medicíny v Íránu.
Íránci vždy vítají vědce z celého světa při návštěvě nebo účasti na seminářích nebo při spolupráci. Po íránské revoluci navštívilo Írán mnoho držitelů Nobelovy ceny jako Bruce Alberts (ne) , F. Sherwood Rowland , Kurt Wüthrich a Pierre-Gilles de Gennes . Některé univerzity po desetiletí hostovaly americké a evropské vědce jako lektory.
Íránští vědci přispívají k práci mezinárodní vědecké komunity. Zde je seznam některých objevů a inovací způsobených íránskými vědci:
Praxe a studium medicíny v Íránu má dlouhou historii. Vzhledem k tomu, že se země nachází na křižovatce mezi východem a západem, byla často v centru vývoje řecké i indické medicíny. Mnoho z vlastních příspěvků Íránu se odehrálo také v období před a po islámu.
První známá fakultní nemocnice , kde studenti mohli pod dohledem lékaře cvičit na pacientech za účelem dalšího vzdělávání, byla součástí Akademie Gundishapur , která byla založena v období Sassanidů . Někteří odborníci dokonce tvrdí, že „koncept nemocnice byl vynalezen v Persii. "
Z lékařské transplantace byla provedena v době achajmenovské , jak naznačuje leptů mnoha chimér ještě přítomných v Persepolis .
Stále existuje několik dokumentů, z nichž můžeme znát definice a léčbu bolestí hlavy ve středověké Persii. Lékaři uvádějí různé příznaky a příznaky, zjevné příčiny a hygienická a dietní pravidla pro prevenci bolesti hlavy. Středověké spisy jsou spravedlivé a živé a obsahují dlouhý seznam látek používaných k léčbě migrény. Mnoho přístupů perských lékařů středověku je dodnes akceptováno, v moderní medicíně je však možné použít ještě více.
V X -tého století nebo XI th století v Shah Nameh , Ferdowsi popisuje císařský řez provádí na Rudaba když dává život, císařský řez, ve kterém se používá směs na bázi vína pro anestezii, připravený knězem Zoroastrian . Ačkoli je tato pasáž do značné míry mýtická, poskytuje představu o konceptu anestézie ve starověké Persii.
Po islámském dobytí Persie se v medicíně objevily Rhazes a Ali Abbas, ačkoli to byl Bagdád, který se stal dědicem lékařské akademie v Gundishapuru.
První lékařskou encyklopedii v perštině namísto obvyklé lingua franca, pak arabštiny s názvem Dhakhira-i Khwarazmshahi , napsal v letech 1111 až 1136 Sayyed Ismail Gorgani .
Můžeme si udělat představu o počtu knih složených v perštině v Zur Quellenkunde der Persischen Medizin od Adolfa Fonahna (en) , které vyšly v roce 1910 v Lipsku . Autor uvádí více než 400 lékařských prací v perštině, kromě těch, jako je Avicenna, která psala v arabštině. Historikové Meyerhof, Casey Wood, Hirschberg a uvést jména 80 autorů, kteří se podíleli na smlouvách oftalmologie od počátku IX -tého století do XIV th století.
Kromě toho lze najít dvě další díla, která upoutala pozornost ve středověké Evropě: Materia Medica (přibližně 950) od Abu Mansura Muwaffaqa a Ilustrovaná anatomie Mansura ibn Muhammada napsaná v roce 1396.
Moderní akademická medicína začíná v Íránu založením lékařské školy Josephem Cochranem v Orumiehu v roce 1878. Web univerzity Orumieh říká, že se mu zaslouží vytvoření „první současné lékařské školy“ a také pokles dětské úmrtnosti v regionu.