Liberální konzervatismus je ideologie politické , ekonomické a sociální , která spojuje a reprezentuje obavy, liberální a konzervativní , a to zejména pro tyto tradice založená, respektování autority je veřejný pořádek je jistota je národní identita je náboženské dědictví je rodina . Znakovým myslitelem tohoto právního , filozofického a politického proudu je Edmund Burke . Konzervativní liberalismus odkazuje na umírněnou pravici, která přijímá změnu, ale silně oponuje myšlenkám klasického liberalismu .
Liberálně-konzervatismus představuje dominantní ideologii pravicových evropských stran , jako je Křesťanskodemokratická unie Německa (CDU), Konzervativní strana ve Velké Británii , Republikánská strana ve Francii , Forza Italia v Itálii a Lidová strana (PP) ve Španělsku . Ty jsou seskupeny do Evropské lidové strany . Liberální konzervatismus dominuje také v hlavních pravicových stranách mimo Evropskou unii . To je například případ Republikánské strany ve Spojených státech nebo Konzervativní strany Kanady .
Liberální konzervativci jsou pro soukromé vlastnictví a mírnou tržní ekonomiku . Tito konzervativci rozhodně odmítají moderní myšlenky , konkrétně obranu práv jednotlivce , rovných práv , sociální smlouvy a negativní svobody . K liberalismu z moderns potenciálně despotický, relativistu , conventionalist a utilitární , ale staví proti starý republikánský liberalismus . Přitom se vnucují myšlenkám klasického liberalismu . Liberální konzervativci tedy odkazují na Alexise de Tocqueville . U druhé skupiny je třeba na individualismus pohlížet jako na vznik „malé společnosti“. Jde o obranu „ rodiny “ ve smyslu, který tomuto termínu dávají starí Řekové a Římané . Rodiče a přátelé tvoří tuto malou společnost vytvořenou pro jednotlivce . Také, konzervativní liberálové jsou považovány za náležející do starého rodu z liberalismu .
To, co staví liberálně-konzervativce proti klasickým liberálům, je neshoda v tom, jaký by měl být přirozený zákon . Pro první z nich by právo nemělo být v žádném případě zaměňováno s právem , i když musí být objeveno rozumem , ale spočívá v tom, co je správné; je to právo na klasiku . To předpokládá práci reflexe ze strany právníků , filozofů a politologů o povaze pravdy , svrchovaného dobra , dobré společnosti. Zákon není známo, na první pohled, tak to musí být prozkoumána a upravena podle situace. Rozdíly mezi klasikou a modernou jsou legální .
Mezi konzervativci obviňují moderns z toho, že se odvážil uvažovat o právu jako pocházející od jedince. Obviňují také klasické liberály , první moderní , z toho, že otevřeli dveře právnímu pozitivismu tvrzením, že zákon je v racionálních zákonech, a utilitarismu tím, že na společnost myslí z individuálních vášní. Liberální konzervativce také odmítá relativismus hodnot a progresivismus, který zastává moderna . Na rozdíl od klasického liberála a jakobina upřednostňoval římské právo před lidskými právy . Naopak, klasický liberál obhajuje individualistické a rovnostářské představy o přirozeném právu . Negativní , moderní svoboda , že liberální obhajuje mohla účinně vést k relativismu a pozitivismu , protože ten odděluje skutečností z hodnot , proti důvod k tradici .
Konzervatismus se jeví jako alternativu k moderním liberalismem . To je celá jeho nejednoznačnost: protože lidé potřebují jak zakořenění, tak emancipaci, může chtít podporovat výhody liberalismu v širším smyslu, bez opatrnosti ji chránit, pokud jde o emancipaci, nebo ji dokonce považovat za vadnou, a proto ji chtějí svrhnout. S výjimkou druhého případu je proto konzervatismus připraven vyrovnat se s liberalismem . Stejně tak nestačí, aby byla společnost ekonomicky „otevřená“, aby mohla vládnout svoboda. To předpokládá kromě svobody volby spotřebního zboží také ovlivňování kolektivních osudů. Na rozdíl od liberálů liberální konzervativci nevěří, že rovnost a svoboda jsou slučitelné.
Liberální konzervatismus je také proti centralismu . Decentralizace , spojený s federalismu a zásadou subsidiarity , umožní seznámit občany do politického života a zabránit zvůli na státu . Logicky se tedy staví proti totalitním režimům , například komunismu , tedy když stát ovládá všechny pravomoci, zejména ekonomické, náboženské, mediální atd. Liberálně-konzervativní se připojuje ke klasickému liberálu v odmítnutí tyranie a pozitivního práva . Podporuje soukromé vlastnictví a umírněný volný obchod , ale má na pozoru před zastupitelskou demokracií a progresivismem prosazovaným moderními mysliteli, jako je Benjamin Constant .
V mnoha zemích přijaly strany konzervativní ideologie postupem času moderní argumenty . Pojem „konzervativní“ spíše než „liberálně-konzervativní“ se často používá k popisu postižených. V zemích, kde jsou liberální myšlenky považovány za tradiční , jako jsou Spojené státy , je konzervatismus také pojmem zahrnujícím obranu klasického konzervatismu a klasického liberalismu . V jiných zemích, kde se liberálně-konzervativní hnutí staly hlavními politickými proudy, se výrazy „liberální“ a „konzervativní“ mohou stát synonymy (jako v Austrálii , Itálii a Španělsku ). Na druhou stranu jsou ve Spojených státech a ve Spojeném království tyto dva pojmy rozporuplné a radikálně odlišné. Liberální a moderní myšlenky převládaly v některých konzervativních okrajích Spojených států ( paleolibertarianismus , paleokonzervatismus a Tea Party jsou konzervativní doktríny bránící individualistickou pozici ). To je americká zvláštnost kombinující metodologického individualismu a klasického liberalismu s nějakou formou konzervatismu (spisy Russell Kirk poskytnout informace o této tendence). Naopak neokonzervatismus , dominantní v republikánské straně , chce znovu objevit přirozené právo z klasiků . Francouzští liberální konzervativci se v tomto bodě připojují k americkým neokonzervativcům a odmítají uznat klasický liberalismus .
V Evropě se vyvinul druhý význam tohoto pojmu , který kombinuje „moderní“ (méně tradicionalistické ) konzervativní vize s určitou formou sociálně-liberalismu . To obecně vyvinuta v opozici k více kolektivistické pojetí o socialismu . Často je třeba zdůraznit potřebu zachovat konzervativní vize volného trhu a víru v individuální odpovědnost a současně zaujmout sociálně-liberální postoje k ochraně občanských práv , ochraně životního prostředí a podpoře malého sociálního státu . Touto filozofií je současný Fredrik Reinfeldt (švédský předseda vlády v letech 2006 až 2014), stejně jako David Cameron (britský předseda vlády v letech 2010 až 2016) a Theresa May , kteří ho ve funkci nahradili. David Cameron hovoří o „moderním konzervatismu“, aby vysvětlil současnou doktrínu konzervativců . V kontinentální Evropě lze tento termín z angličtiny přeložit jako „ sociální konzervatismus “.
Protože sociální mechanika často uniká lidskému chápání a kontrole, je třeba se vyhnout myšlence, že můžeme vytvořit dokonalý systém schopný řídit sociální, protože je jednoduše utopický . Taková myšlenka tvrdí konkrétní , skutečnou, spojitou, proti abstraktní fikci staveb ex nihilo. Budeme spíše hovořit o skepticismu vůči rozumu, když tvrdí, že odhaluje všechna tajemství světa. Místo toho konzervativci preferují racionalismus klasických myslitelů . Proto je také vhodnější přizpůsobit se tomu, co existuje, tedy řádu a tradicím, které vznikly v průběhu dějin a v práci předků. To přirozeně vedlo Michaela Oakeshotta k tomu, aby se definoval jako konzervativní, a to následujícím způsobem: „být konzervativní znamená preferovat známé před neznámým, upřednostňovat to, co již bylo použito, před tím, co nikdy nebylo použito, preferovat to v tajemství, pravdivé v možném, omezené na neurčitost, to, co je blízké více než to, co je vzdálené, dostatečné k přebytku, vhodné k dokonalému (…). ". Jak píše Philippe Bénéton , tradice skutečně představuje „toto dědictví [...] nezbytné pro člověka, protože jeho rozum je slabý a omezený“. Nenahraditelné ovoce moudrosti minulých generací, tradice odhaluje charakter každého lidu. Liberálně-konzervativci se navíc domnívají, že společnost - žijící společně - může existovat pouze prostřednictvím morálních řádů, tj. Kde rozlišujeme, co je splatné, co je povoleno a co je zakázáno (návrat k starodávnému přirozenému zákonu ). Stručně řečeno, pokud je revoluce z roku 1793 nazývaná také Terror - odlišit se od revoluce z roku 1789 - liberálními konzervativci tak zneuctívána, je to proto, že představuje nenapravitelný zlom v tom, co trvalo celá staletí.
Tento konzervatismus, chápaný ve smyslu ochrany přírody, má - vždy - úkol něco obklopovat a chránit, zejména s ohledem na vzdělávání podle slov Hannah Arendtové . Liberalismus-konzervatismus samozřejmě přijímá svět takový, jaký je - a nedefinuje jeho boj pouze o zachování - proto přijímá zásah lidských bytostí odhodlaný změnit běh věcí a vytvořit něco nového.
Aby se zabránilo despotismu, liberálně-konzervativismus trvá na důležitosti a existenci dalších kontrol a rovnováh - mimo nebo uvnitř státu - vůči státu, zejména asociativní moci nebo soukromých sil, které jsou schopné omezit jeho moc, a také že nejsou projevem rezignace politické moci tváří v tvář ekonomickým zájmům.
V tradici Raymonda Arona se tento liberální proud někdy přizpůsobuje sociálnímu státu. Ale se sociálním státem je rodinné pouto roztříštěné, protože jednotlivci jsou zvyklí záviset pouze na státě.
Liberální konzervatismus převládal ve Francii, za Chateaubriandem , za liberálními katolíky jako Charles de Montalembert ; existovala za červencovou monarchií a téměř se permanentně znovu objevila kolem Ralliement , velkého shromáždění, které pravděpodobně představovalo republikánské , demokratické, konzervativní a liberální právo. Střetl se však s „nekompromisním katolicismem“. V politické historii Francie, patří republikánské federace , pravicová strana první poloviny XX th století prezentované ve svých počátcích liberální konzervatismus prvků.
V Evropském parlamentu jsou liberálně-konzervativci sjednoceni v Evropské lidové straně , ale je jich také několik v Alianci liberálů a demokratů pro Evropu a Alianci evropských konzervativců a reformistů . Několik stran ze západní nebo severní Evropy je obzvláště reprezentativní pro toto politické hnutí: