Muttersholtz | |||||
Hrázděný dům. | |||||
![]() Erb |
|||||
Správa | |||||
---|---|---|---|---|---|
Země | Francie | ||||
Kraj | Velký východ | ||||
Územní společenství | Evropská kolektivnost Alsaska | ||||
Volební obvod | Bas-Rhin | ||||
Městská část | Selestat-Erstein | ||||
Interkomunalita | Komunita obcí Sélestat | ||||
Mandát starosty |
Patrick Barbier ( EELV ) 2020 -2026 |
||||
Poštovní směrovací číslo | 67600 | ||||
Společný kód | 67311 | ||||
Demografie | |||||
Městské obyvatelstvo |
2075 obyvatel (2018 ![]() |
||||
Hustota | 164 obyvatel / km 2 | ||||
Zeměpis | |||||
Kontaktní informace | 48 ° 16 ′ 09 ″ severní šířky, 7 ° 32 ′ 05 ″ východní délky | ||||
Nadmořská výška | Min. 162 m Max. 170 m |
||||
Plocha | 12,67 km 2 | ||||
Typ | Venkovská komuna | ||||
Městská jednotka | Muttersholtz (izolované město) |
||||
Oblast přitažlivosti |
Sélestat (obec koruny) |
||||
Volby | |||||
Resortní | Kanton Selestat | ||||
Legislativní | Pátý volební obvod | ||||
Umístění | |||||
Geolokace na mapě: Grand Est
| |||||
Muttersholtz [ m y t ə ʁ s ɔ l ts ] je francouzská obec nachází ve správním obvodu z Bas-Rhin a, protože1 st 01. 2021, na území evropského kolektivu Alsaska , v oblasti Grand Est .
Toto město, severně od Ried of Selestat , v historickém srdci Alsaska Grand Ried , obsluhované hlavní silnicí 21, se nachází v historické a kulturní oblasti Alsaska . Tato starobylá vesnice, která byla během německé Belle Époque propagována jako malé město , je jedním z nejdůležitějších center Riedu v centru Alsaska . Muttersholtz, vesnice dříve věnovaná zemědělství a chovu zvířat , zpracování lnu a lodní dopravě na Ill a Rýn, je známo, že byla aktivním centrem domácí textilní výroby, byla z posledních venkovských bašt kelsch , látka původně vyrobená z lnu v různobarevných šecích, obvykle modrá nebo červená.
Ebersheim | Ebersmunster | Hilsenheim |
Selestat | ![]() |
Wittisheim |
Baldenheim |
Muttersholtz se nachází 7 km od Sélestatu a je součástí kantonu Marckolsheim na cestě k Diebolsheim , včetně osad na Ehnwihr a Nieder- Rathsamhausen . Obec se rozkládá na ploše 1267 ha .
Obec se nachází v nadmořské výšce 167 m na okraji dolní rýnské terasy, přímo ve styku s povodněmi postiženou oblastí Ill , která protíná město na západ. Ochrana hráze je stále viditelná od Mussigu na jihu po Kogenheim na severu.
V letech 1970/1980 byl výskyt mlh odhadován na více než 70 až 80 dní ročně. Přetrvávající mlhoviny, dokonce i téměř neprůhledné ranní mlhy v minulosti, svědčí o špatné ventilaci rýnského příkopu. Během horkých let je nyní vše suché, je pravda, že rok co rok jsou průměrné roční srážky mnohem menší než 600 mm vody. Ale místní pády prudkých bouřkových dešťů dělají zásobování vodou na mnoha místech náhodným. Zimy pak byly docela chladné s asi 80 dny mrazu ročně, zatímco sněhová pokrývka zřídka přesahovala 20 až 30 dní.
Na dalekém západě obce v Ried de l'Ill jsou dvě osady:
Více či méně proměnlivý pluviální režim řeky Ill někdy umožňuje prudké povodně mezi listopadem a březnem. vLeden 1995, průtok dosahuje 280 m 3 / sLeden 1995, Přesahující 4,85 m v Colmar . Vysoká voda se objevuje v chladném období, zejména v lednu a únoru, nízká hladina hlavně v horkém období, a to navzdory některým bodavým odmítáním způsobeným prudkými bouřkami. Modul Ill na pláni je řádově 7 až 10–15 l / s / km 2 .
Muttersholtz je venkovská obec, protože je součástí obcí s malou nebo velmi malou hustotou ve smyslu mřížkové hustoty obcí INSEE . Patří do městské jednotky Muttersholtz, monokomunální městské jednotky s 2 013 obyvateli v roce 2017, což představuje izolované město.
Kromě toho je obec součástí přitažlivé oblasti Sélestat , kterou tvoří obec v koruně. Tato oblast, která zahrnuje 37 obcí, je rozdělena do oblastí od 50 000 do méně než 200 000 obyvatel.
Zonace obce, jak se odráží v databázi Evropská okupační biofyzikální půda Corine Land Cover (CLC), je poznamenána významem zemědělské půdy (81,8% v roce 2018), přesto je oproti roku 1990 (83,8%) nižší. Podrobné členění v roce 2018 je následující: orná půda (34,9%), louky (34,7%), heterogenní zemědělské oblasti (12,2%), urbanizované oblasti (10,7%), lesy (7,6%).
IGN také poskytuje online nástroj pro porovnání vývoje v čase využití půdy v obci (nebo na územích v různých měřítkách). Několik éry jsou dostupné jako leteckých map a fotografií: na Cassini mapy ( XVIII th století), mapy štábu (1820-1866) a běžného účetního období (1950 až současnost).
Muttersholtz byla zemědělsko-pastorační vesnice v Riedu, dříve ztracená uprostřed vody a vyvinutými kanály. Zdá se, že hnědé půdy nízké terasy na východ od města podporovaly víceméně dočasné plodiny, zatímco šedé půdy povodňového Riedu se ve vzdálených dobách jeví jako rezervoár více či méně zalesněných luk nebo stinných pastvin. semi-nomádský chov. Kvazi-permanentní rolnická společenství, ospravedlněná zavedením Merovejovských zákazů, racionalizují správu vesmíru. Na začátku léta se ze zavlažované nebo vlhké riedi stává velká krmná zóna, zatímco podzimní pastviny umožňují dočasný příjem stád, která se vrátila z někdy vzdáleného strniště . Řadové oblasti, u nichž jsou státní práva pánů moci postoupena prostřednictvím desátků a licenčních poplatků, se dále dělí na registrované kulturní nebo zahradnické pozemky.
Izolace obyvatel, když byla voda vysoká, je taková, že výraz Ried , ve francouzštině doslova „Riedois“, s jasnou pejorativní konotací této přezdívky (ekvivalent „těch, kteří jsou uprostřed vod, močálů“), stále někdy platí pro obyvatele Mutterholtzu a okolí. Je pravděpodobné, že obyvatelé tohoto prostředí nebyli všichni obyvateli s trvalým pobytem, přičemž velký počet z nich měl povolání majitelů lodí nebo lodníků, kteří se část roku účastnili dlouhých itinerářů, které se svými stády, které se svými naloženými čluny, různých nákladu. Pastorační ekonomika (trans) obec, částečně založený na společných právech, pomalu klesal z XIII th století na XVII th století a sporadicky před koncem starého režimu.
Cassini map na XVIII th století představuje Mütterholz dva zaostřovací rámečky, obci a jejím východním okraji na terase, označený prostor otevřených polí bez větších vegetací a bez jakéhokoliv významného překážkou a zelená západní část, pokryté vegetací měnit (hájů , mokré louky) a potulných potoků, naplněných betonovými překážkami pro výhled v dálce a vojenský pochod.
Tato krajina v centru Grand Ried, na západním cípu trojúhelníku Hilsenheim, Wittisheim a Sundhouse, se v průběhu dramaticky změnily XIX th století systematickým regulaci řek v korelaci kontejnmentu Rýn. Vypouštěcí kanál Ill u Ersteinu snížil pravděpodobnost pravidelného zaplavení riedu. Působením Velkého kanálu v Alsasku, který umožňoval prodloužení zavlažování Ackerslands, bylo nevyhnutelné, aby voda phreatic původu , pravidelně napadající velkou naplavenou nádrž Ried, napájenou jak Rýnem, tak Ill, stejně jako jejich množství skromných místních přítoků, jsou sníženy. Nevyhnutelný pokles hladiny podzemní vody změnil jedinečnou stránku země, kterou amatér občas najde v atmosférické poezii Jeana-Paula de Dadelsena , nostalgický pro jeho pobyt mladého školáka ve venkovském prostředí v letech 1920 až 1923, kdy jeho otec tam byl jako pastor komunity této protestantské vesnice.
Obec Muttersholtz je známá tím, že má jednoho z posledních lodníků z Riedu, který vyrábí své vlastní lodě.
Muttersholtz by činily podle etymologists historiků XIX th století , na dřevěné věnovány na bohyni (Wood matky nebo Mutterholtz). Zdálo se, že ruiny nalezené v kantonu Dachsenrain připomínaly chrám nebo pomník se zaobleným tvarem a spočívající na cihlových základech . Podle legendy by Augustus Caesar vzdal poctu tomuto božstvu tohoto místa, protože část lesa, kde se nacházely zbytky těchto staveb, si v němčině zachovala název Kaysersgarten nebo císařská zahrada .
Je to krásný příběh a fantazijní etymologie, protože stará forma toponym - zde nezměněná a svévolně moderní - není známa, ale je vysoce pravděpodobné, že tento termín odpovídá hydraulickému uspořádání. Galská nebo gallo-římská, možná hráze de Mère-Roye nebo smích milenka.
Město je na východě omezeno mýtickou „Heidenstraessel“, pravděpodobně galskou a poté gallo-římskou silnicí, která stále umožňuje pozorovat mnoho míst odpočinku a starověkých chrámů.
První zmínka o vesnici se objevuje na archivované listině, která se zjevně datuje od znamení císaře Ludvíka Zbožného . Ale je to určitě kovaná charter, pravděpodobně psaný a uzpůsoben mnichy Ebersmunster , které mají zákaz a prosperující město na konci X. th století . Jeho text je pravděpodobně kopie velmi pravděpodobné darování, že legendární vévody z Alsaska Etichon nebo v podkroví, v VII -tého století , se založením opatství Ebersmunster manažera, ale byl zakázán a že nebyla nikdy použita a uznávána v rámci panování Pepina a Carolingians , popudlivý spoiler etichonidských zájmů. Majetky připisované tímto textem, jak se zdá, byly schváleny tolerantnějšími Othonides, se týkají domanialního dvora Muttersholz a všech vlastností Nieder-Rathsamhausenu.
V XII tého století se opatství Ebersmunster , časové a duchovní pán, má vždy kostel a colongère soud . Obec jde XII th století se pánů z Lichtenberg , který také vlastní a Ehnwihr Ratsamhausen. V roce 1367 , pán Lichtenberg dal to jako léno k šlechticům Rathsamhausen -Ehnwihr, kteří podpořili své nároky na staré šlechty říše na tomto léno až do revoluce . Pobočka Rathsamhausen má dva hrady, jeden v Ehnwihr (Ratsammhausen zum Ehnwihr) na ostrůvku mezi Blind a Ill a druhý v Rathsamhausen-le-Bas (Rathsamhausen zum Stein), které svědčí o moci a místních kořenech tohoto ušlechtilého rodiny, ale také důležitost místní přepravy a mnoho obchodů, které mají být sledovány nebo zdaňovány Ill. Tyto dvě osady jsou nyní součástí Muttersholtz.
Farnost patří do kapitoly Rhinau na počátku XVI th století . Přechází k reformaci v roce 1576. Jde o zcela protestantskou farnost, i když se katolictví vrací pod tlakem francouzské monarchické autority v roce 1687, z opatrné vůle simultána . Toto rozdělení místního kostela mezi většinovou protestantskou komunitu a redukovanou katolickou komunitu je doloženo až do roku 1892. Církev se pro nedostatek katolíků, kteří odešli na shromáždění do jiné kaple-svatyně v prosperujícím městě, stává protestantskou.
The Třicetiletá válka, čímž jeho podíl na neštěstí a utrpení, úplně krvácel město a vyhlazena, podle legendy, většina jejích obyvatel. Obyvatelé zdevastovaných zón však od úsvitu rolnických časů odcházejí a pak se vracejí. To neplatí pro symbolický hrad Ehnwihr nebo „Ratsammhausen zum Ehnwihr“, zničený posádkou Sélestat na19. září 1632 poté Švédové spálili shora dolů 11. listopadu téhož roku.
Nalezený mír s Nijmegenskou smlouvou v roce 1678 spojuje vesnici s Francií. Rolnická společenství roviny odcházejí se ztrátou populace odhadovanou na třetinu, po zohlednění návratů, které se někdy časově zpožďují, ale mnoho lidí, kteří se vrátili, opouští opuštěné osady. Pokles je dramatický u nájmu pozemků. Aby se zvýšil příjem knížat nebo dočasných panství, svrchované království Francie umožňuje apel na vnější obyvatelstvo, germánské, švýcarské, italské a rakouské, aby znovu osídlilo některá místa opuštěná bývalými obyvateli, která byla mrtvá nebo mrtvá v důsledku plic., Hladomory během nebo po následujících válkách.
V XVII -tého století , transhumace pastorační ekonomika začne smazat trvale dělat cestu pro rozvoj vnitrozemské vodní cesty na Ill a Rýna.
Od počátku XIX th století se město byl pomalý rozvoj textilního průmyslu prostřednictvím výrobců Sainte-Marie-aux-Mines , kteří vyvíjejí pozdě v obci předení a tkaní . Populace tkalců, převážně protestantská, ale okrajová ve srovnání s dominantním zemědělským světem, se na počátku tohoto století podílela na rozvoji vesnice, a to jak na řemeslné, průmyslové, tak na zemědělské úrovni. V roce 1825 se pětina obyvatel zabývala komorním tkáním (Weberei in der Stube), zejména plátnem . Kvalita prováděných tradičních zakázkových prací láká výrobce z Mulhouse a Sainte-Marie-aux-Mines , kteří dovážejí a ukládají bavlněné výrobky . Zvyšuje se pomocná textilní činnost. Ale domácí úkoly po roce 1873 poklesly a klesly z 30% v roce 1885 na 13% v roce 1936, přestože byly stále více specializované. Bylo nevyhnutelné, že moderní továrna přijít vyzvednout know-how, a to i znehodnocen, poslední velitel tkalců se usadil v obci před úsvitu XX th století . V roce 1907 důležitá tkalcovna zaměstnávala polovinu obyvatel vesnice, dělníka nebo výkonného ředitele a každý pracovní den se k ní připojovalo sto migrantů denně z okolních vesnic.
V průběhu druhé poloviny XIX th století , průchod železnici a výstavba stanice už se objevily malé regionální centrum mezi 1860 a 1890. Město má lékař, lékárna, trh obilí a dobytek, spořitelní banka, veřejný zálohový fond (jeden z největších v průměru Alsaska s ohledem na velikost budovy). Německá Belle Époque byla skutečně období prosperity pro místní život, na rozdíl od textilu aktivity a drobného zemědělství.
V té době zde byl také mlýn na olej a konopí , stejně jako mlýn na pšenici . V roce 1898 zde byla instalována vodní elektrárna. Toto město s významným obchodem hostí tři náboženské komunity, katolickou menšinu, protestantskou většinu a židovskou (ultra) menšinu.
Pokles textilu v meziválečném období potvrzuje demografický pokles vyvolaný exodem na venkově. Poslední nacistická okupace před spojeneckým osvobozením v roce 1945 byla temným obdobím, plenění následované systematickým rabováním zanechalo skromné město v žalostném a spektrálním stavu. Místní ekonomika se obrací k vinařskému Piemontu obrácenému na jih. Místní zemědělství však upadá, krátce před rokem 1980 se rychle překročí prahová hodnota 10% pracující populace, zatímco užitečná zemědělská plocha ztratila 21%. Pozorovatelé pozorují pokles travních porostů od roku 1950 do roku 1979, kdy počet farem klesl za stejné období ze 120 na 36. Muttersholz byl součástí oblasti vlivu Sélestat a Erstein , jakmile se připojil k SIVOM v Sélestatu.
Muttersholz, částečně přestavovaný a přestavovaný, s mocně obnovenou populací kolem padesátých let, nabývá výrazně obytného charakteru. Vývoj města směřuje k stále suchějšímu východu, v letech 1960 až 1980 byly postaveny tři důležité sídliště, ale mezi vesnicí Ehnwihr a Muttersholz lze pozorovat nábřežní zónu směrem na západ. Od začátku 80. let pracovalo přibližně 70% pracující populace mimo obec, v sektoru služeb a zejména v průmyslu, zejména 30% v Sélestatu a 6% v sousedním spolkovém Německu . Stará dynamika vesnice je stále patrná v roce 1983 přítomností tesařské společnosti poblíž kostela s 56 zaměstnanci a skromného korelovaného souboru čtyř malých podniků s více než 10 zaměstnanci.
Zachování životního prostředí Alsatian Ried, po několik desetiletí v úplném úpadku, vedlo v roce 1976 k vytvoření „Maison de la Nature“ v osadě Ehnwihr. Toto Centrum iniciace pro přírodu a životní prostředí, sídlo stálého centra iniciace pro životní prostředí nebo CPIE, závisí na Štrasburské univerzitě a zejména na aktérech vědeckých sdružení napojených na Univerzitní přírodovědné muzeum ze Štrasburku. To zahrnuje poskytování odborných znalostí o vývoji přírodního prostředí a zvyšování povědomí široké veřejnosti o ochraně ohrožených biotopů při současném zajištění rozvoje iniciativ na různých místních a mikroúrovních. V této souvislosti se od roku 2013 předpokládá partnerství města s partnerstvím Amerindians Tekos z Francouzské Guyany v Camopi .
Vývoj počtu obyvatel je znám pomocí sčítání lidu, které se v obci provádí od roku 1793. Od roku 2006 zákonné populace obcí každoročně zveřejňuje Insee . Sčítání je nyní založeno na každoročním shromažďování informací, které se postupně týkají všech městských území po dobu pěti let. U obcí s méně než 10 000 obyvateli se každých pět let provádí sčítání lidu zahrnující celou populaci, přičemž legální populace v uplynulých letech se odhadují interpolací nebo extrapolací. Pro obec byl první vyčerpávající sčítání podle nového systému proveden v roce 2005.
V roce 2018 mělo město 2075 obyvatel, což představuje nárůst o 4,64% ve srovnání s rokem 2013 ( Bas-Rhin : + 2,17%, Francie bez Mayotte : + 2,36%).
1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1358 | 1283 | 1478 | 1652 | 1 944 | 2 119 | 2 102 | 2261 | 2359 |
1856 | 1861 | 1866 | 1871 | 1875 | 1880 | 1885 | 1890 | 1895 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
2278 | 2298 | 2240 | 2172 | 2,031 | 2,084 | 2 102 | 2 129 | 2033 |
1900 | 1905 | 1910 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1957 | 1939 | 1871 | 1686 | 1618 | 1503 | 1489 | 1418 | 1359 |
1962 | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2005 | 2010 | 2015 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1383 | 1450 | 1559 | 1629 | 1651 | 1719 | 1870 | 1,922 | 2026 |
2018 | - | - | - | - | - | - | - | - |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
2075 | - | - | - | - | - | - | - | - |
Demografický rozkvět moderního města se zdá být kolem roku 1850. Sčítání lidu z roku 1851 čítalo 2 359 obyvatel. Demografický pokles nastal, aktivovaný venkovským exodem, který se zvýšil kolem roku 1880. Tkalci byli krutě zasaženi chudobou během textilních krizí Belle Époque. S 1 957 obyvateli v roce 1900 a 1 486 obyvateli v roce 1936 je město domovem stárnoucího venkovského obyvatelstva, které se bude z velké části podílet na exodu roku 1940. Boom v roce 1946 se pak zdá být velkolepý, počet obyvatel skokem za rok o 45% je po návratu uprchlíků je zachována demografická dynamika as následným přínosem imigrace od roku 1962 se komuna navzdory katastrofálním změnám v zemědělství v roce 1982 významně vrací zpět na 1629 obyvatel.
![]() |
Tyto zbraně z Muttersholtz jsou opředeny takto:
|
---|
Doba | Identita | Označení | Kvalitní | |
---|---|---|---|---|
1925 | Březen 1959 | Charles Sigwald | ||
Březen 1959 | 1967 | Paul Mathis | ||
1967 | Březen 1989 | Robert luick | ||
Březen 1989 | Červen 1995 | Marie-Paule Debès-Sigwalt | UDF | Právník |
Červen 1995 | Březen 2008 | Francois Basch | UDF | |
Březen 2008 | Probíhá (k 31. květnu 2020) |
Patrick Barbier |
EÉLV byla znovu zvolena na období 2020–2026 |
Výchovný poradce |
Chybějící údaje je třeba doplnit. |
Město má Maison de la nature , jeden z prvních vytvořených ve Francii s podporou Francouzského fondu pro přírodu a životní prostředí (Journal L'Alsace ,20. května 2011). Tato polní laboratoř, zrozená z regionální iniciativy a podporovaná ministerskou vůlí, byla v rámci „kvality života“ koncipována na prvním místě vědeckými aktéry, ekology a biology z Alsaska jako nástroj ochranné krajiny a ekologické, využívající zejména ukazatele avifauny korelované s malou globální faunou mokřadů, které je naléhavě nutné chránit, zde v této symbolické oblasti Riedian . Jedná se především o vzdělávací činnost v oblasti životního prostředí.
Některé louky Grand Ried, které již byly do značné míry zasaženy tvrdou moderní antropizací , na skládkách, ladem nebo ohroženy intenzivním pěstováním kukuřice , byly zachovány zejména návratem nebo vzácnějším udržováním rozumného agro-pastoračního managementu, což vedlo k konzervace „tomme du Ried“, jednoho ze starých místních sýrů, novým způsobem.
Provozní obnova ekologie řek a obnova malé vodní elektrárny ... a ekologický koridor (s LPO v Alsasku , při jejich práci na obnově zeleného pásu a modré ) přispívají k zachování určité biologické rozmanitosti a kvalitní ekologické krajiny prvky . V roce 2012 , první restaurátorské práce „ mikro stanovišť “, které přispívají k zelené a modré tkaniny byly realizovány, místní variaci ekologické sítě celoevropské , ale také přispět k pokroku směrem k dobrého ekologického stavu uložené rámcovou směrnicí. na vodě a povzbuzen SRCE .
V roce 2015 obec zvítězila ve výzvě k iniciativám Území pozitivní energie pro zelený růst (TEPCV). Starosta Muttersholtz Patrick Barbier a ministryně životního prostředí Ségolène Royal podepsali8. července 2015finanční dohoda zahrnující dotaci ve výši 500 000 EUR od Ministerstva životního prostředí na financování akcí v oblasti energetické účinnosti a povědomí o životním prostředí. Například podpora TEPCV umožňuje dotovat až 275 000 EUR na stavbu nové tělocvičny, původně plánované jako budova s nízkou spotřebou (BBC), která díky podpoře bude budovou pozitivní energie (BEPOS), a to s názvem „ Francouzská metropole biodiverzity “ podle IUCN pro rok 2017, protože soudil podle IUCN " průkopník v přírodě vzdělávání , vede politiku kontroly půdy a obnovy na zelené a modré tkaniny. na svém venkovském území , včetně udržování nebo hostování ekonomických činností souvisejících s přírodou a krajinou ( ovocné sady a tisk , ekologické inženýrství atd.) a ekologické výstavby ; jeho Maison de la Nature je dobrým příkladem “ ; město učinilo své mokřady a městské a příměstské lesy nezastavitelnými, zakázalo jakékoli zasypávání v zemědělských a přírodních oblastech a snížilo stavitelnost o 6 metrů podél vodních cest (z důvodu ochrany modré mřížky ) a byla vyhrazena místa vyhrazená pro ekologickou kontinuitu chráněné, zejména v oblasti obilovin.
Kostel katolický Saint-Urbain je citován z XII -tého století . Protestantem se stal v roce 1576 po reformaci šlechtického rodu Rathsamhausenu, majitele vesnice. To si stále zachovává gotická zvonice z XIII th století a polygonální apsida klenutý presbytář přestavěn ve stylu XIV th století, ale až mnohem později, skončila s apsidou podporovaný silnými a mocnými pilíři a ukazující axiální zálivu, který rozšiřuje tři lancety podsítě, druhé sestavy je také z XIV th století a XV th století. Kromě těchto víceméně starověkých románsko-gotických prvků byla v průběhu rekonstrukce kostela barokní loď z roku 1733 . Simultánum, založené v roce 1687 , skončilo v roce 1892 , kdy si katoličtí farníci, ještě v menšině ve městě, postavili vlastní kostel.
V roce 1687 se farní z Muttersholtz přijal simultánní kostel , jak je stanoveno pomocí vyhlášky o Ludvíka XIV , který si přeje, aby podporovaly většinového náboženství v jeho království ve Francii . V roce 1892 se výstavbou katolického kostela v Muttersholtzu skončila praxe simultánního života.
Samotná synagoga dnes již neexistuje, ale budova se změnila na tělocvičnu, kde chodili žáci základní školy Muttersholtz na hodiny gymnastiky. Tuto místnost využívá také Muttersholtzova ozvěna během jeho představení, EMIR pro jeho konkurzy, herecká skupina (rire akademie) atd.
Na cestě k Hilsenheim můžete vidět dům v XVI th století s balkonem ve tvaru dřeva není naplněna vzorkem jako curule židli, která ukazuje, že dům patřil pozoruhodný . Balkon zdobí také přeškrtnutý diamant, symbol plodnosti. Budova má velmi dlouhou střechu, která vede dolů do přízemí .
Postavený v paměti posádky Consolidated B-24 Liberatoru n o 42-52411 Střela28. března 1944.