Papežství Avignon označuje bydliště papeže v Avignonu ( Francie ).
Tato rezidence, která se odchyluje od historické rezidence v Římě ( Itálie ) od svatého Petra , je rozdělena do dvou hlavních po sobě jdoucích období:
V IX th století, říše karolínští rozpadne. Královská autorita se zhroutila o to rychleji, že karolínská armáda byla vystřižena pro ofenzivní strategii s organizováním každoročních kampaní, které donutily sousedy respektovat (nakonec také vzdali hold). Tato těžká logistika nemůže reagovat na rychlé a neustálé nájezdy Saracénů , Vikingů nebo Maďarů, jejichž hlavním přínosem je mobilita. Proto musí být obrana převzata místně. V X tého století hrady množí, někdy v rozporu s právně výkonu jejich ochranu vlastníků a nadvládu okolních oblastí. V těchto nejistých dobách invazí a nepřetržitých soukromých válek se obyvatelé začali přeskupovat poblíž hradu, což legitimovalo výkon seigneurálního zákazu pánem. Ten může ukládat daně, mýtné, domácí práce, banality (placené používání seigneurial vybavení: pece, mlýny atd.), Vybírané jeho seržanty. Na oplátku ustanovení uložená v zámku zajišťují přežití rolníků (pochází z latiny „k pobytu“), kteří se uchýlili do jeho zdí v případě rabování. A konečně, uložených pokut v renderování spravedlnosti podle Wergeld principu na Salic zákona jsou dalším významným zdrojem příjmů seigneurial. S oslabením královské a krajské autority se odkrývají osobní ambice, které generují chamtivost a spory. Pokusy uvalit zákazová práva na okraj kontrolovaného území a nástupnické konflikty v důsledku nedávného zavedení práva prvorozenství se pravidelně zvrhly v soukromé války. Nejlepší způsob, jak zajistit klientelu, aniž by se rozptýlilo její vlastnictví, je mít mnichy jako vazaly (jejich odpovědnosti nejsou dědičně přenosné a jsou obnoveny po jejich smrti). Církevní, opatské nebo farní úřady jsou proto často poskytovány příbuzným často laických knížat. Morálka církve se zhroutila a případy nikolaitismu nebo simony se staly samozřejmostí.
Otto I st Svaté říše římské dobyvatele z Maďarů v bitvě Lechfeld jmenuje biskupy as vazaly a posílena jeho silný zákazník může nastavit žádné další německá knížata. Tím rekonstituuje říši; jeho moc nemá na Západě obdoby a může vnutit svou prevahu papeži Janu XII .
The 2. února 962je korunován císařem Římanů v Římě papežem Janem XII . Otto I první chcete ovládat papežské volby, pro které to vyhlásí13. února 962diplom Ottonianum , že s ohledem na míru Lothair I er , vyžaduje zcela nový papež přísahat věrnost císaři nebo jeho zmocněnce před obdržení zasvěcení. Úzká spolupráce mezi těmito dvěma mocnostmi je proto ve prospěch císaře: zatímco Privilegium Ottonianum uděluje privilegia Svatému stolci , a proto staví papežství pod imperiální péči. Otton I er nezdráhá klesnout o radu papež John XII , který zaujal vůči němu ze 963. To pak vyžaduje přísahu Římanů, kde se zavazují „ne volit nebo nařídit jakoukoli papeže vně se souhlasem Pána Otto nebo jeho syn ". Císař pak zcela ovládá volbu papeže. Výhody jsou značné: imperiální autorita nad místními církvemi Svaté říše je zaručena spoluprací s papežem. Císař skutečně používá biskupy k vedení říše.
Otto III. Se rovněž zabývá záležitostmi papežství . Zpočátku byl zvolen svého bratrance Bruna k papežské židli pod jménem Gregory V. . Řeší konflikty mezi papežem a římskými šlechtici. V textu odLedna 1001, je nově definován vztah mezi papežem Sylvestrem II. a císařem. Je stanoveno, že Constantinův dar je padělek. Otto III odmítá potvrdit Privilegium Ottonianum . Císař uděluje suverénnímu papeži osm krajů Pentapolis , ale toto je dar, nikoli restituce. Císař se považuje za „otroka apoštolů“, přímého zástupce Petra a osobu odpovědnou za jeho dědictví. Postavil se proto na stejnou úroveň jako papež a přeje si vládnout nad křesťanstvem a předsedat mu synody.
Církev není imunitních poruch IX th a X tého století. Poplatky opatů, farních nebo církevních, se dávají laikům, aby trénovali klientely a mnišská disciplína ochabuje, kulturní úroveň kněží klesá. Naproti tomu vzácné kláštery, které si zachovaly bezúhonné chování, získávají velkou morální autoritu.
Jak se blíží rok 1000 , objevuje se oživení náboženské vášně. Zvláštní pozornost je věnována smývání hříchů. Zejména kláštery integrity dostávají četné dary na získání pohřebních modliteb za zabití . Volba opatů je stále více orientována na muže s velkou integritou a někteří jako Guillaume d'Aquitaine jdou tak daleko, že dávají autonomii a imunitu klášterům, které volí svého opata. To byl případ Gorze , Brogne nebo Cluny . Jiné kláštery používají k získání autonomie falešné imunitní certifikáty.
Ze všech těchto věcí Cluny zná nejpozoruhodnější vývoj a vliv. Pod vládou dynamických opatů, jako jsou Odon , Maïeul nebo Odilon , zahrnuje opatství další kláštery, které jsou k němu připojeny a brzy tvoří velmi mocný řád (v roce 994 měl řád Cluny již 34 klášterů). Jednou z velkých sil Cluny je získat velkou část jejích členů, zejména jejích opatů z vyšší aristokracie.
Řád aktivně podporuje hnutí Boží mír, které pomocí populární mobilizace a podpory mocných moralizuje chování rytířů často odpovědných za zneužití při ukládání zákazu . Církev tím vnucuje obraz společnosti rozdělené do tří řádů .
Císařova autorita byla nad jeho vazaly slabá a za vlády Jindřicha III. , Hraběte z Tuscula , vládla městu mocná římská rodina. Zvyklá na volbu papeže se snaží vzít zpět svá privilegia. Kritizujíc nízkou morálku papežů jmenovaných císařem, nechala zvolit konkurenčního papeže, který císaře donutil vojensky zasáhnout a svolat velkou radu na20. prosince 1046propustit konkurenční papeže. Ale to nestačilo: v rychlém sledu byli zavražděni dva císařem jmenovaní papeži ( Klement II. A Damas II. ). Nový kandidát zaslaný císařem má jemnost požádat Římany, aby ho zvolili, což jim vyhovuje: je posvátný pod jménem Lev IX v roce 1049. Vychován v duchu klášterní reformy, dochází k závěru, že jde o ponížení předchozích papežů, což jim vyneslo jejich odmítnutí Římany a jejich pád. Jmenuje Cleana, Hildebranda (budoucího Řehoře VII. ), Subdiakona a odpovědného za správu příjmů Svatého stolce , blízkého bankrotu. Hildebrand, jednající jako pravá eminence, je původem nejdůležitějších aktů jeho pontifikátu a aktů jeho nástupců ( Victor II (1055-1057), Stephen IV (1057-1058), Nicolas II (1058-1061) ), Alexander II (1061-1073)). Hildebrand ve skutečnosti zahájil gregoriánskou reformu dvacet pět let, než se sám stal papežem. Církev postupně osvobodil z výchovy císaře.
Ponecháním časové a vojenské moci na šlechtu se církev stává morálním garantem sociální rovnováhy. Koncentruje veškeré znalosti od konce starověku a je hlavním propagátorem výuky a vědeckého a technického pokroku (zejména v opatstvích). Klérus je umístěn jako ústřední a nepostradatelný prvek středověké společnosti. Duchovní, kteří umí číst a počítat, řídí instituce; náboženské provozují charity a školy. Prostřednictvím náboženských svátků dosahuje počet dnů pracovního volna 140 ročně. Opatství, která ovládají kulturní výměny a těží z nejlepších technických znalostí, rychle vybojují lví podíl na stále převážně zemědělské ekonomické struktuře. Církev zná výšku své ekonomické, kulturní, politické a dokonce vojenské síly (díky vojenským řádům, které jsou pro papeže stálými rezervami samofinancovaných ozbrojených sil) během křížových výprav .
Hádka z investitura je příležitostí k nelítostným bojem mezi papežem a německým císařem. V dictatus papae , Gregory VII potvrzuje, že plnost moci, v Latinské potestatis plenitudo , patří do suverénní papeži. Worms konkordát z 1122 nakonec zněl umíráček Caesaropapism Západu. Navíc v druhé polovině XIII -tého století, plnost duchovní síly stala „totalitní koncepce.“ Církev nemůže tolerovat jinou moc než papežskou . Podle teorie dvou mečů drží papež jak duchovní, tak dočasný meč. Druhé dává princi, aby jej mohl použít, jak mu papež naznačuje. Římskokatolická církev se tak snaží nastolit papežskou teokracii tím, že z papeže učinila zástupce Boha na zemi.
Od konce XIII -tého století, rovnováha mezi třemi úrovněmi přestávky. Na jedné straně má buržoazie ekonomickou moc, která ji postupně činí politicky nepostradatelnou (finanční prostředky si z ní půjčují knížata a církevní).
Na druhou stranu, pro potřeby obchodu a poté pro zajištění vlastního sociálního vzestupu, převzal část kultury, vytváření světských škol a financování kulturního patronátu, stejně jako řadu sociálních prací. Většina technických inovací byla poté dílem laiků, inženýrů, architektů (jako je Villard de Honnecourt ), řemeslníků (jako Jacopo Dondi a jeho syn Giovanni , návrhářů únikových hodin ) ... Zvláštní místo dané církvi v společnost pro její kulturní a sociální roli, je čím dál méně oprávněná.
Zatímco duchovenstvo bylo v čele vědeckého a filozofického pokroku s akademiky jako Roger Bacon , Robert Grossetête , Pierre de Maricourt , Pierre Abélard nebo Thomas d'Aquin , někteří jeho členové se obávají, že budou přemoženi vývojem, který zpochybňuje. místo. Bod obratu je převzat7. března 1277, kdy pařížský biskup Étienne Tempier odsuzuje averroisty ( Siger z Brabantu ) a některé teze Tomáše Akvinského . Církev se stává konzervativní silou a současně umožňuje rozvoj mystických pozic, což buržoazii umožňuje stále větší roli ve vědeckém a filozofickém pokroku.
Tváří v tvář ztrátě duchovního vlivu se snaží monopolizovat dočasnou moc. Philippe le Bel na to reagoval velmi prudce, spoléhal se zejména na akademiky a buržoazii, kterým prostřednictvím vytvoření generálního stavství dal významnější politické místo . XIV th a XV tého století byly poznamenány boje mezi dvěma koncepcemi společnosti, boje, který je základem stoletá válka , kdy feudální řád je ohrožen žádost politické uznání měst ( Etienne Marcel , předpis cabochienne ...).
Střet mezi Filipem Veletrhem a papežstvímPhilippe le Bel potřebuje prostředky k udržení armády a námořnictva schopného kontrolovat touhu po autonomii v bohatých vlámských městech. Rozhodl se zvýšit v roce 1295 výjimečnou daň na duchovenstvo, „ dekret “. Papež Bonifác VIII. , Který čerpá bohaté příjmy z Francie, reaguje býkem z roku 1296, Clericis laicos . Zaměřuje se na panovníky a potvrzuje, že duchovenstvo nemůže podléhat žádné dani bez souhlasu Svatého stolce. Biskupové jsou povinni dodržovat doporučení Svatého stolce pod bolestí exkomunikace .
Jako odvetu Philippe Le Bel zakázal jakýkoli vývoz hodnot mimo francouzské království, což mělo za následek zbavení papeže významné části jeho zdrojů. Vztahy s Římem jsou napjaté; v roce 1302, a to prostřednictvím Unam Sanctam býka , Bonifác VIII potvrdil převahu duchovní síly nad světské moci, a proto nadřazenost papeže nad králi, posledně jmenovaného se zodpovědností do čela církve. To je příliš mnoho pro Philippe le Bel , který sdružuje radu biskupů Francie, aby odsoudil papeže. Rovněž svolal shromáždění šlechticů a měšťanů do Paříže a hledal podporu všech svých poddaných k legitimizaci jeho boje proti papeži. To poslední hrozí exkomunikací Filipa IV. A uvržením zákazu na francouzské království.
Za podpory obyvatelstva a církevních posílá král svého strážce tuleňů, rytíře Guillaume de Nogaret s malým ozbrojeným doprovodem do Itálie, aby zatknul papeže a nechal ho soudit radou. K Nogaretu se brzy přidá osobní nepřítel Bonifáce VIII. , Sciarra Colonna , který mu oznámí , že se papež uchýlil do Anagni . The8. září 1303, během bouřlivého rozhovoru je papež Bonifác VIII. ohrožen Guillaume de Nogaret. O několik týdnů později zemřel.
Jeho nástupce Benedikt XI. Byl zvolen dne22. října 1303ve velmi napjaté atmosféře. Zrušil většinu opatření, která pravděpodobně rozruší mocného francouzského krále, než sám zemřel na lodi7. července 1304.
Během jedenácti měsíců bolestivých jednání probíhají mezi francouzskou stranou vedenou římskou rodinou Colonna a stranou zesnulého Bonifáce VIII vedeného Caetani. Nakonec jsme se rozhodli zvolit papeže mimo Sacred College of Cardinals a téměř jednomyslnosti bylo dosaženo ve jménu Bertranda de Got, preláta diplomata a významného právníka, který zůstal neutrální při hádce mezi Philippe le Bel a Bonifácem VIII . The5. června 1305kardinálové shromáždili v konkláve v Perugia , jsou v čele Bertrand Got církve de zvolil jméno Clement V . Je desátým francouzským papežem . Ve věku čtyřiceti let nastoupil na trůn svatého Petra, když církev procházela vážnou politickou krizí.
Nový papež vzdá jít do Říma kvůli obavám z místních intrik a riziky spojenými s střetu Guelph a Ghibellines : Vybral nakonec být korunován v Lyonu, do země říši , na 1. st listopadu.
Po svém zvolení v Perugii se24. července 1305a jeho korunovace v Lyonu dne 15. listopadu , Pope Clement V podnikl dlouhé putování v království ve Francii a anglické Guyenne . Bývalý arcibiskup v Bordeaux byl zvolen díky podpoře francouzského krále, jehož byl subjektem, ale nikoli vazalem, výměnou za podporu, kterou mu dlužil.
Clément V dělá vše pro to, aby získal dobré milosti mocného Philippe le Bel, ale odmítá jeho žádost o zahájení posmrtného procesu proti Bonifácovi VIII., Který mohl Anagni zaútočit a posteriori . V roce 1307 měl rozhovor s kapetovským králem, kde se hovořilo zejména o osudu templářů . Philip the Fair chce potlačit tento vlivný a bohatý řád mnichských rytířů, kteří odpovídají za autoritu papeže, a ne za jeho vlastního Filipa - a který je mimochodem jeho věřitelem za 500 000 liber. Je to hotové v pátek13. října 1307, bez odporu papeže.
Rada Vídně svolán Clement V posoudit pořadí chrámu , požadoval, aby mu přiblížit toto město. Vstoupil proto do papežské země Comtat Venaissin . Pokud jeho volba padla na město Avignon, které vlastnil hrabě z Provence (neapolský král a jako takový vazal Svatého stolce), bylo to proto, že jeho poloha na levém břehu řeky ji spojovala se severní Evropou , přes osu Rhône / Saône . Kromě toho v tomto údolí Rhone, společné hranici mezi Francií a Svatou římskou říší , se o roli hlavních měst mohla ucházet pouze města obsluhovaná mostem. To byl případ Avignonu s mostem Saint-Bénézet , povinným přechodem mezi Španělskem a Languedocem , Provensálskem a Itálií .
Kromě toho, že je důležité z veletrhů Champagne do konce XIII -tého století a udržitelnosti Beaucaire veletrhu měla Avignon a jeho skalní nuceni obchodní fázi. Papežská přítomnost jí vrátila lesk, který měl brzy ztratit, a konflikt mezi Anglií a Francií politický význam, který Řím nemohl mít příliš daleko od těchto dvou království.
Pokud Řím od starověku vděčil za svou moc a vznešenost své centrální poloze ve středomořské pánvi, ztratil na důležitosti a na konci středověku těžiště křesťanského světa upadlo. Situace v Avignonu byla geograficky i politicky mnohem příznivější.
Sedm papežů, kteří seděli v Avignonu od roku 1305 do roku 1377, jsou podle současného území všichni Francouzi. Ve skutečnosti se jedná o papeže langue d'oc, jejichž oblast původu závisela buď přímo na francouzském králi, nebo na anglickém králi (pro jeho země pod francouzským králem) nebo na hrabství Provence (který přišel pod Svatou říši římskou ).
Clement V , 1305-1314
John XXII , 1316-1334
Benedikt XII. , 1334-1342
Clement VI , 1342-1352
Innocent VI , 1352-1362
Urban V , 1362-1370
Gregory XI , 1370-1378
V roce 1305 se Bertrand de Got stal ve čtyřiceti letech druhým papežem francouzského původu a prvním papežem Avignonu. Do Avignonu dorazil až9. března 1309a ubytovali se v dominikánském klášteře kazatelských bratrů. Podle tradice zemřel v příšerných bolestech na kletby Jacquesa de Molay, posledního velmistra chrámového řádu, kterého pomohl odstranit. V roce 1314, nepochybně trpící rakovinou střev, se jeho „fyzici“ (lékaři) pokoušejí zmírnit jeho bolesti tím, že ho přimějí polykat drcené smaragdy. Ohromen nemocí opustil útočiště v Monteuxu s nadějí, že se připojí k Villandrautu , pevnosti jeho rodiny poblíž Langonu . Papež zemřel20. dubna 1314v Roquemaure . Pod jeho pontifikátem se Avignon stal pod vysokým dohledem francouzského krále Philippe le Bel oficiálním sídlem části Sacred College of Cardinals , zatímco papež upřednostňoval pobyt v městech Comtadine v Carpentras , Malaucène nebo Monteux . Nikdo si nemyslel, že Avignon se stane papežským sídlem devíti z nich.
Po smrti Clémenta V a po obtížných volbách byl Jacques Duèze zvolen do konkláve v Lyonu dne7. srpna 1316pod jménem Jana XXII . Ve věku 72 let ho jeho vysoký věk přiměl kardinály považovat za přechodného papeže, a přesto osmnáct let předsedal katolické církvi. Nebyl Ital ani Gascon, do té doby hrál jen nenápadnou politickou roli. Nicméně, od 9. srpna , když oznámil svůj záměr znovu otevřít jednání protiřečí Avignonu, 1 st říjen dál. Označil tak svou touhu napravit papežství ve městě, jehož byl biskupem od18. března 1310. Logic by si přál, aby Carpentras byl transalpským sídlem papežství. Ale Comtat největší město zůstalo poznamenána o převrat Gascona na konkláve, která následovala smrt Clementa V . Bývalý avignonský biskup navíc zjevně upřednostňoval své biskupské město, které mu bylo známé a které mělo tu výhodu, že se díky jeho řece a mostu nacházelo na křižovatce hlavních silnic západního světa.
Korunován 5. září si vybral jméno Jana XXII a sestoupil do řeky Avignon . Když dorazil na místo, vyhrazil si k dispozici klášter kazatelských bratrů, než se vrátil do biskupského paláce, který obsadil.
Celým křesťanstvím otřásla hluboká debata o chudobě církve, kterou zahájili františkáni. John XXII čelil této debatě s ústupky nebo odsouzeními, skládal s františkány nebo je exkomunikoval jako pro svého generála Michela de Césène ; je pravda, že se spojil s bavorským císařem Ludvíkem IV ., aby jmenoval nového papeže. Podařilo se mu vyrovnat rovnováhu sil tím, že zvýšil města Guelph v Itálii a neapolského krále proti císaři Ludvíkovi Bavorskému. Kromě toho musel řídit křížovou výpravu pastýřů , obrovské populární hnutí iniciované ohnivými kázáními odpadlíka benediktinského a zakázaného kněze, který přesvědčil lidi o naléhavosti „svaté cesty“, aby šli bojovat s nevěřícími; v celých pásmech tito pastýři (termín označující v té době mladé pastýře a zde obecněji povstalecké rolníky) drancují a masakrují vše, co jim stojí v cestě. Jan XXII zahajuje exkomunikaci proti všem, kteří křížili bez papežského povolení.
Z uměleckého hlediska papež, nejprve v nesouhlasu s hudebními novinkami Philippe de Vitry, který vydal kolem 1320 v Paříži své slavné pojednání Ars Nova, které upravilo notový zápis , mu nakonec projevilo úctu tím, že ho naplnilo výhodami a pozval ho do Avignonu.
Pokud jde o ekonomiku, následuje příklad francouzského krále francouzského Karla IV . , Který vyhnal a vyplenil Židy z Comtatu Venaissina a Avignonu, aby obnovil pontifikální finance. Chcete-li dokončit vyhoštění, papež považuje za vhodné a nutné svrhnout synagog z Bedarrides , Bollène , Carpentras , Le Thor , Malaucène , Monteux a Pernes . Kromě těchto spolčení však byl Jan XXII. Především skvělým organizátorem papežské správy a strukturování běžného fungování církve. Rozšířil rezervu na občerstvení, zavedl daň ze zisku , vytvořil kolečka ústřední vlády. Ukázal se jako vynikající manažer a svému nástupci nechal velké množství peněz.
The 4. prosince 1334za úsvitu zemřel John XXII ve věku 90 let. Na jeho místo nastoupil Jacques Fournier, říká bílý kardinál. Jeho episkopát v Pamiers je dobře známý pro extrémní horlivost, s níž pronásledoval katary , uprchlíky na odlehlých místech vysoké arigecké země. Po výběru jména Benedikta XII na počest patrona řádu cisterciáků, z něhož pocházel, byl nový papež korunován v kostele dominikánů v Avignonu dne8. ledna 1335kardinál Napoleon Orsini , který již korunoval dva předchozí papeže.
První myšlenkou tohoto papeže bylo obnovit řád v církvi a přivést Svatý stolec zpět do Říma . Jakmile byl zvolen, nechal zrušit sponzorství svého předchůdce a poslal všechny preláty a opaty soudu zpět do jejich diecéze nebo opatství.
The 6. července 1335, když dorazili vyslanci z Říma do Avignonu, slíbil jim, že se vrátí na břeh Tibery, ale bez uvedení data. Vzpoura města Bologna a protesty kardinálů ukončily jeho touhy a přesvědčily ho, aby zůstal na břehu řeky Rhone. Mezitím strávil čtyři letní měsíce instalované v paláci Pont-de-Sorgues postaveném jeho předchůdcem.
Nový papež, který byl instalován v biskupském paláci, který jeho předchůdce zcela transformoval, se však velmi rychle rozhodl jej upravit a rozšířit. Protože9. února 1335, papež zaslal dopis Dauphin du Viennois, v němž mu doporučil laického bratra opatství Fontfroide odpovědného za nákup dřeva v Dauphiné pro nový palác.
Zbořil vše, co jeho předchůdce postavil a postavil, podle plánů architekta Pierra Obreri, severní část apoštolského paláce, kterou dokončil základem věže Trouillas. Reverend papežský Chamber - pontifikální „Ministerstvo financí“ - koupil palác, že Armand de Via byl postaven, aby sloužil jako domov pro biskupů Avignonu.
Aby nařídil práci svého paláce, přivedl na jaře 1335 Pierra Peyssona, architekta, kterého zaměstnal v Mirepoix , a pověřil ho přestavbou Andělské věže a severní papežské kaple. Navzdory své askezi Benedikt XII dokonce na radu Roberta d'Anjou uvažoval o tom , že Giotta najme, aby nechal vyzdobit papežskou kapli. Teprve jeho smrt v roce 1336 zabránila tomuto projektu. Tyto nové budovy byly vysvěceny23. června 1336kameramanem Gaspardem (nebo Gasbertem) z Lavalu . 5. téhož měsíce papež ospravedlnil své rozhodnutí kardinálovi Pierre des Prés:
"Mysleli jsme a považovali jsme za velmi důležité, aby římská církev měla ve městě Avignon, kde již dlouho sídlil římský dvůr a kde s ním bydlíme, zvláštní palác, kde může římský pontifik žít kdy a za jak pokud to považuje za nutné. "
The 10. listopadu 1337začala stoletá válka . Ve Flandrech se Angličané uchytili na ostrově Cadsan, zatímco francouzská flotila nabídla bitvu anglickému králi v Southamptonu . Benedikt XII. Požádal prostřednictvím svých legátů o příměří, které obě strany přijaly. Nebyl to však tento francouzsko-anglický konflikt, který vedl papeže k vybudování opevněného paláce, ale od jeho zvolení strach z císaře Ludvíka Bavorského . Vztahy mezi papežstvím a Říší byly od roku velmi napjaté8. října 1323„ Jan XXII. V plné konzistenci prohlásil, že bavorák je uchvatitel a nepřítel církve. Předvolán do Avignonu, aby ospravedlnil svou podporu Visconti, se nepřihlásil a byl exkomunikován dne23. března 1324. Na oplátku Louis IV Bavorska sestoupil v Itálii se svou armádou, která měla být korunována v Římě, a dokonce měl protipápeže zvoleného v osobě Nicolase V., který propustil Jana XXII přejmenovaného na Jean de Cahors . I když byl Benedikt XII. Smířlivější, zůstal Avignon, který byl v zemi Impéria, v ohrožení, přestože byl nekonečně bezpečnější než kterékoli jiné italské město.
Právě tato opevněná budova je dnes známá jako „starý palác“. V tom byla instalována Papežská knihovna uvnitř papežovy věže s papežským pokladem. Pod pontifikátem třetího papeže z Avignonu sestával ze čtyř částí: teologie, kanonického práva, občanského práva a medicíny.
V roce 1342 se Pierre Roger , kardinál s titulem Santi Nereo e Achilleo s Filipem VI., Stává papežem pod jménem Klement VI . Domnívá se, že palác Benedikta XII. Nesouvisí s velikostí suverénního papeže. Žádá Jean du Louvres, známého jako de Loubières, aby postavil nový palác, který si ho zaslouží. Na začátku léta 1342 bylo otevřeno nové místo a papež se přestěhoval do staré Audienční síně Jana XXII , uprostřed toho, co se stalo Cour d'honneur, až do svého zničení v roce 1347 .
Práce zaútočily 17. července 1342stejně jako vytvoření nové fasády proměnilo palác v podobném aspektu, jaký známe dnes. A Clément VI , známý jako Le Magnifique, nezapomněl mít Rogerův erb umístěn na hlavním vchodu nad novou bránou Champeaux. Heraldika tak popisuje tento erb: „ze stříbra s páskem azurové barvy doprovázené šesti růžemi Gules, tři hlavní v Orle, tři v bodě pásu“.
Ale především měl papež stěny pokryté freskami . Matteo Giovanetti , kněz z Viterba , žák velké Simone Martini, která umírala v Avignonu, vedl velké týmy malířů z celé Evropy. Matteo Giovanetti zahájil13. října 1344výzdoba kaple Saint-Martial, která ústí do Grand Tinel. Bylo dokončeno dne1 st September 1345. Od 9. ledna do24. září 1345, vyzdobil Saint-Michel oratoř. V listopadu 1345 zahájil fresky Grand Tinel, které dokončil v dubnu 1346 . Poté v roce 1347 , od 12. července do 26. října , pracoval v hale konzervatoře , poté v kapli Saint-Jean.
Během velkého černého moru (1347-1352), aby chránil Židy před populárním hněvem, který je činil odpovědnými za tuto pohromu, vydal v roce 1348 dvě papežské buly, které Židy pod svou ochranu vyhrožovali exkomunikací těm, kteří s nimi zacházeli špatně.
Jako všichni ostatní v tomto feudálním světě, i Clement VI. Velkolepý umístil prvky své rodiny do brilantních odpovědností. Takže27. května 1348, navzdory určité neochotě kardinálského sboru, neváhal jmenovat nového knížete církve. Je třeba říci, že stěžovateli bylo jen osmnáct let, že byl jediným, kdo se dostal do povýšení, a že papež byl jeho strýcem a kmotrem. Pierre Roger de Beaufort proto dostal kardinálský klobouk s titulem Sainte-Marie-la-Neuve. Do té doby bylo jediným titulem slávy budoucího Řehoře XI. Kánon ve věku jedenácti a poté před Mesvresem poblíž Autunu. Aby se předešlo jakýmkoli problémům, byl kardinál-synovec poslán do Perugie, aby se naučil jeho zákon.
The 9. června 1348„ Klement VI. Koupil Avignon od královny Jeanne za 80 000 zlatých, město se poté osamostatnilo od provensálského a pontifikálního majetku, jako byl Comtat Venaissin. Kromě toho od roku 1349 obvinil Juana Fernandeze de Heredia, královského zachránce v Crécy, aby vedl stavbu nových hradeb obklopujících Avignon. Za účelem financování byli obyvatelé Avignonu zdaněni a členové kurie posláni do čtyřech koutů Evropy, aby našli dotace.
Klement VI Velkolepý cítil, jak jeho smrt přichází uprostřed nesnesitelného utrpení. The6. prosince 1352kolem poledne, po posledním akutním útoku štěrku, expiroval. Před smrtí papež obnovil svou touhu být pohřben v opatství Saint-Robert v La Chaise-Dieu. Ve sboru postavil honosnou hrobku, kde jeho ležící postava z bílého mramoru, pokrytá vrstvou jemného zlata, představovala klidný obličej, který nechyběl výškou ani jistou šlechtou.
Když v roce 1352 zemřel Klement VI. , Finanční rezervy Apoštolského stolce byly na nejnižší úrovni. Innocent VI sleduje politiku ekonomiky po nádherách svého předchůdce a papežského dvora. Mezi dalšími reformami nařídil všem prelátům a dalším příjemcům, aby se stáhli do svých výhod a pobývali tam pod bolestí exkomunikace. Snaží se rozhodovat ve Francii a Německu bez skutečného úspěchu.
V tomto období nejistoty a stoleté války a abychom se vyhnuli transakcím velkých společností na jihu království, konkrétněji v Languedocu , vděčíme mu za pokračování opevnění v Avignonu v roce 1355 . Stejně jako v roce 1359 práce nebyla dokončena, papež nechal opravit staré valy, aby vytvořily druhou obrannou linii. Tak pásy lupičů ušetřily město poté, co obdržely velmi odrazující finanční náhradu. Potom se svatí otcové vrátili do Říma , staletí uběhla ... A Avignon udržel svoji zeď. Konečně ne příliš vysoká zeď, nad kterou by se dalo téměř překročit, a který se jistý misionář, otec Labat , v roce 1731 vysmíval : „Kdyby byly dělové koule naplněny jen větrem, [hradby] by mohly nějakou dobu odolat. Chvíli se dokonce mluvilo o jejich demolici. Oni už vrtané: oni počítají skutečně dveře 7 původně uzavřené v noci a snížena na 4 do XVI th století. Dnes je zahrnuto 29 úzkých postranních a porušení. Současné zdi (délka 4 330 metrů) pocházejí z roku 1355 . V XIX th století, architekt Viollet-le-Duc překleslil vše. Dokonale zachovaná tato stěna s nízkou machicolací obklopuje správní a kulturní srdce města.
Jako mnoho avignonských papežů se i Innocent VI snaží přivést papežství zpět do Říma, a za tímto účelem vysílá kardinála Gil Álvareze Carrilla de Albornoze , arcibiskupa z italského Toleda , aby uklidnil papežské státy . Snaží se získat zpět dědictví církve v Itálii, ale přes úsilí svého legáta kardinála Albornoze částečně selže.
Je to velký, brutální reformátor: připomíná náboženským řádům, aby dodržovaly jejich pravidla, láme odpor tím, že se uchýlil k síle, uvězňuje a odsuzuje kůl, aby překonal věrné pozorovatele předpisů Poverella z Assisi a Béguinů, kteří uctívají památku jejich inspiraci, Pierre de Jean Olivi .
Žije v docela dobré shodě s časnými silami. A významně se podílel na podpisu Brétignyské smlouvy (poblíž Chartres ),8. května 1360mezi anglickým Edwardem III . a Johnem II . Dobrým . Tato dohoda umožňuje devítileté příměří ve stoleté válce .
Nevinný VI umírá12. září 1362, v Avignonu , a je pohřben v Charterhouse Notre-Dame-du-Val-de-Bénédiction ve Villeneuve-les-Avignon .
Po několika pokusech klanu Rogera de Beauforta (klanu Clément VI ), aby byl jeden z nich zvolen během avignonského konkláve22. září 1362, volba cizího preláta na Sacred College byla zásadní a 28. září byl zvolen Guillaume de Grimoard . Tento opat ze Saint-Victor (Marseille) se vrátil ze své mise v Neapoli a připojil se k Avignonu sám, kam dorazil, když byli Durance a Rhone v povodni. Nejprve byl vysvěcen na biskupa, protože byl pouze knězem, poté byl korunován na papeže 6. listopadu pod jménem Urban V. v kapli Palais Vieux.
Prohlásil po svém příjezdu do paláce: „Ale nemám ani kousek zahrady, abych viděl růst několika ovocných stromů, jedl můj salát a sbíral hrozny“ . Z tohoto důvodu se během svého pontifikátu ujal nákladných prací na rozšíření zahrad. Ten, který sousedí s papežským palácem na jeho východním průčelí, se dodnes označuje jako „ Urban V's Orchard “.
V témže roce 1362 dorazil francouzský král Jean II le Bon do Villeneuve-lès-Avignon v čele silného ozbrojeného oddílu pod velením maršála Boucicauta. Král John přišel nejprve požádat svrchovaného papeže o finanční pomoc (zaplatit jeho výkupné) a poté s ním mluvit o jeho touze spojit jeho syna Filipa tučného s královnou Joan . Papež ho informoval, že panovník Neapole již byl slíben, ale že se bude hájit ve prospěch mladého burgundského vévody. Francouzský král se poté rozhodl zůstat na břehu řeky Rhôny až do jara . Strávil čas mezi Villeneuve-lès-Avignon, kde zahájil stavbu pevnosti Fort Saint-André, jejího hradu Roquemaure a města papežů.
Papež měl vyřešit konflikt mezi Gaston Phoebus , hrabě z Foix a Jean I er , počet Armagnac, který sporné feudální nadvládu na jihu Francie. Po vítězství Gastona de Foixe papež pověřil svého legáta Pierra de Clermonta, aby požádal Gastona Fébusa, aby jeho vítězství nezneužíval. A hrabě z Foixu, který získal výkupné, se proto stal nejbohatším feudátorem na jihu Francie a byl schopen i nadále udržovat rovnováhu mezi anglickými králi a Francií pro jeho vikomta Béarna .
Na Velký pátek 1363 Urban V zahájil slavnostní výzvu ke křížové výpravě v Alexandrii všem křesťanským králům a knížatům, což byla výprava, která byla ekonomičtější než náboženská. Pierre I er Lusignan si uvědomil tuto křížovou výpravu o dva roky později, v roce 1365, během níž drancoval Alexandrii o tři dny. V témže roce 1365 byly země Avignonu ohroženy poruchami skautů Roveru a Urbain V. byl povinen zacházet a platit výkupné Bertrandovi Du Guesclinovi, aby se zbavil masakrů na cestě do Španělska.
Kromě zahrad nechal Urbain V postavit architekta Bertranda Nogayrola Romu , dlouhou jednopatrovou galerii, kolmou k Andělské věži. Byla dokončena v roce 1363 a tímto datem končí architektonické práce na novém paláci. Papež nechal vyzdobit Romy Matteo Giovanetti. Jeho obrazy na plátně života svatého Benedikta začaly v roce31. prosince 1365skončit v dubnu 1367 . Tato galerie dnes již neexistuje, protože ji v roce 1837 zničili vojenští inženýři .
Urban V dlouho předtím, než byl zvolen, usoudil, že papež by měl sedět v Římě, a ne jinde. Na jaře roku 1367 porazili žoldák John Hawkwood a jeho společnost ze Saint-Georges na pontifikální straně vojska v platu Perugii . To umožnilo kardinálovi Gil Albornozovi převzít z tohoto města města Assisi , Nocera a Galdo , „země církve“. Relativní klid, který se po jeho vojenských úspěších objevil v Itálii, měl papež pocit, že se může usadit v Římě. To vyžadovalo úplné přemístění soudu s jeho službami, archivy a zásobami. Papež se proto v roce 1367 vydal do Říma a vítězoslavně vstoupil do Říma16. říjnave Věčném městě. Zpočátku se tento návrat zdál konečný, ale hrozby pro Provence a proto i papežské země (Comtat Venaissain a Avignon) ze strany velkých společností vedených Du Guesclinem a Louisem d'Anjou, a navíc válečné neshody s domem Visconti způsobily, že papež poté učinit veřejné rozhodnutí k návratu do Avignonu. Urbain V , vyčerpaný životem, který mu Italové poskytli od jeho příchodu, se znovu vydal do Provence. The16. září 1370, papež dorazil do starého přístavu v Marseille a do jedenácti dnů dorazil v malých etapách do Avignonu.
Aby zastavil výkyvy tuláckých skautů, inkasoval příměří. Bylo podepsáno19. prosince 1370, ale hned v den podpisu příměří zemřel v Avignonu papež sužovaný nemocí kamene. Poprvé byl pohřben v Notre-Dame des Doms v Avignonu. Poté, co si přál, aby jeho tělo bylo pohřbeno jako chudý na zemi, poté bylo spáleno na popel a jeho kosti byly odvezeny do opatského kostela v Marseille,31. května 1372, jeho ostatky byly exhumovány z hrobky avignonské katedrály a přeneseny do Saint-Victor.
Jak jsme viděli, Pierre Roger de Beaufort dostal kardinálský klobouk v osmnácti letech od svého strýce a kmotra Klementa VI . A po smrti Urbana V. , kardinálové v konkláve setkat v Avignonu na29. prosince 1370a druhý den ráno ho jednomyslně zvolili za papeže. Musí být vysvěcen na kněze4. ledna 1371aby ho druhý den ustanovil za biskupa a korunoval ho za papeže. Vybírá si jméno Řehoře XI . Pokračuje v reformách Církve a věnuje veškerou péči tomu, aby přivedl Hospitallery zpět k disciplíně a dodržování jejich pravidel, aby provedl reformu dominikánského řádu. Tváří v tvář oživení herezí znovu zahájil inkvizici a nechal pronásledovat chudé z Lyonu (Vaudois), beguiny a flagelanty v Německu.
Pokouší se neúspěšně smířit krále Francie a Anglie , ale Stoletá válka ještě neskončila. Podařilo se mu však uklidnit Kastilii , Aragonii , Navarru , Sicílii a Neapol . Také tvrdě pracoval na znovusjednocení řecké a římské církve, na nové křížové výpravě a reformě duchovenstva.
Po italských turbulencích, s nimiž se setkal jeho předchůdce, byl Gregory XI velmi pozorný k činům Bernaba Viscontiho, které pravděpodobně rozšířily jeho doménu na úkor pontifikálních zemí. Díky politice spojenectví s císařem, neapolskou královnou a maďarským králem pomohly armády Ligy anglický kondotér John Hawkwood přimět Bernaba, aby se přiklonil k míru. Uplatením některých papežských poradců dosáhl tento dokonce příznivého příměří6. června 1374. A jeho vítězství v Piemontu vybízejí papeže, aby to oznámilÚnor 1374 jeho bezprostřední odchod do Říma.
Věci se tam mohly skončit, ale stejně jako jeho předchůdci v Avignonu se Gregory XI dopustil fatální chyby, když jmenoval Francouze legáty a hejtmani církevních provincií v Itálii. Francouzi však italské záležitosti neznají a Italové je nenávidí. Nové příměří podepsané s Bernabo Visconti tlačí Florencii k akci, protože se obává návratu Svatého stolce do Říma a obnovy tohoto města na její úkor. Florenťané tak vidí úniky církevních poplatků, které jsou tradičně jejich (a lukrativnější) útěkem. V obavě, že by posílení papežské moci na poloostrově změnilo jejich vlastní vliv ve střední Itálii, se v červenci 1375 spojili s Bernabo . Bernabo a Florenťané se snaží zahájit povstání na papežském území, zejména u těch (a je jich mnoho), kteří jsou podrážděni postojem papežských legátů v Itálii. Podařilo se jim to tak dobře, že v krátké době byl papež zbaven veškerého svého dědictví. Tato obecná nespokojenost, pokud jde o papežské státy, je zdůrazněna na konci příprav na návrat papeže do Říma. Florence proto vstupuje do otevřené vzpoury, tedy takzvané Války osmi svatých, tzv. Narážkou na osm vůdců, které si při této příležitosti dala Florence. Papež reagoval s extrémní energií vykázáním města Florencie z křesťanstva (31. března 1376), A místa ve Florencii pod interdikt , exkomunikovat všechny jeho obyvatele. Toto neúprosné odsouzení je vysvětleno rizikem neviditelného návratu papeže. Kromě zákazu vysloveného proti městu vyzývá Řehoř XI. Evropské panovníky, aby vyhnali florentské obchodníky z jejich zemí a zabavili jejich majetek.
Zatím Gregory XI , z9. května 1372, již oznámil svůj úmysl připojit se k Římu, závěť, kterou znovu potvrdil během konzistoře v únoru 1374 .
Vraťte se do ŘímaZpáteční cesta je dobře známá díky věrné zprávě, kterou vypracoval Pierre Amiel de Brénac, biskup Sinigaglia, který celou cestu doprovází Gregoryho XI . Odjezd z Avignonu přes Palác papežů ze Sorgues se odehrává dne13. září 1376směřující do Marseille, aby se tam nalodil2. října. Papežské loďstvo také mnoho zastávek ( Port-Miou , Sanary , Saint-Tropez , Antibes , Pěkný , Villefranche ), aby se dospělo v Janově na18. října. Po zastávkách v Porto Fino , Livorno, Piombino se příjezd do Corneta koná dále6. prosince 1376. The13. ledna 1377, opustil Corneto , následující den vystoupil v Ostii a vystoupil na Tiberu směrem ke klášteru San Paolo. The17. ledna 1377, Gregory XI sestupuje ze svého kuchyňky kotvící na břehu řeky Tibery a zadá Řím obklopen vojáky jeho synovec Raymond de Turenne a velkých provensálských a neapolské pány.
Od svého příchodu pracoval pro konečné podrobení Florencie a papežských států. Musel čelit odporu některých, stejně jako nedisciplinovanosti a excesům papežských vojsk, jako byl masakr populace Cesena poblíž Rimini, kde bylo zabito asi 4000 lidí1 st 02. 1377bretonskými společnostmi pod velením kardinála Roberta ze Ženevy , který se stane Antipope Clement VII , s podporou těch z Hawkwoodu. Téměř nepřetržité římské nepokoje přiměly papeže, aby se ke konci měsíce roku stáhl do AgnaniKvěten 1377. Romagna však tvrdí, že Bologna podepíše smlouvu a Florence přijme zprostředkování Bernaba Viscontiho za účelem dosažení míru. Postupně se vzpamatoval ze svých emocí a vrátil se do Říma7. listopadu 1377. Ale s pocitem ohrožení plánuje vrátit se do Avignonu.
Skutečný evropský kongres se schází v Sarzaně za přítomnosti zástupců Říma a Florencie, zástupců císaře, králů Francie, Maďarska, Španělska a Neapole. Během tohoto kongresu jsme se dozvěděli, že papež právě zemřel v noci ze dne 26. na27. března 1378.
Stejně jako jeho strýc Klement VI . Si Gregory XI přál pohřeb v kostele opatství Chaise-Dieu , ale Římané nesouhlasili s tím, aby bylo možné tělo odnést, a byl pohřben v Římě. Základní kameny opatství La Chaise-Dieu nesou ramena Klementa VI v prvních rozsazích a Řehoře XI v posledních.
Gregory XI je poslední francouzský papež.
Po smrti Řehoře XI , do volby nového papeže Urbana VI o8. dubna 1378malá posvátná vysoká škola a vroucí římský dav má spornou legitimitu. Nový papež se navíc pohádá s některými kardinály, kteří zůstali v Avignonu: chce se vrátit k životu v souladu s evangelickým ideálem a požádat kardinály, aby se vzdali svých důchodů a investovali do obnovy církve. Kardinálové v disentu připomínající nekanonicitu voleb, předvolání k abdikaci2. srpna. The18. září 1378v Římě , Urban VI jmenuje 29 nových kardinálů, včetně dvaceti Italové. Francouzští kardinálové získávají podporu Jeanne, královny Neapole , postavené proti Visconti, poté využívají jejich síť vlivů (Svatý stolec je diplomatickým epicentrem Západu) a přesvědčují poradce Karla V. , poté samotného krále, o neplatnost volby Urban VI . A20. září 1378Během konkláve na Fondi v římské oblasti zvolila Posvátná vysoká škola jednoho ze svých kardinálů Roberta ze Ženevy, který získal titul Klementa VII .
Great Western rozkol začala.
Křesťanský západ se poté rozdělil. Jak poznamenává Hélène Millet, „kvůli stoleté válce bylo rozdělení na dva tábory, abych tak řekl, již účinné a uznání takového a takového papeže knížaty se stalo prvkem jako každý jiný v politické hře“ . V klementistickém táboře se k Neapolskému a francouzskému království připojili spojenci Karla V .: Kastilie ve Skotsku a vévodství Lorraine , Rakousko a Lucembursko . Přidejte se tedy k římské poslušnosti, nepřátelům království Neapol (severní Itálie, království Angevin v Maďarsku a Polsku) a nepřátelům království Francie (Anglie, Vlámsko).
Pak máme dva papeže: jednoho v Římě Urban VI ; že církev uzná za legitimní a druhý v Avignonu Klement VII., který bude považován za protipápeže .
Nesmíme si plést tohoto avignonského papeže Klementa VII. , Považovaného církví za protipápeže, a Klementa VII. Z rodu Medici ( Jules de Medici ), papeže od roku 1523 do roku 1534.
Robert ze Ženevy, biskup v 19 a kardinál ve 29, je mužem činu. Hrozným masakrem Ceseny potlačil vzpouru proti Gregorymu XI . Jeho vrstevníci, hlavně francouzští, ho zvolili za papeže31. října 1378pod jménem Klementa VII . Se svým dvorem se přestěhoval do Avignonu, zatímco Urban VI zůstal v Římě.
V Avignonu se Klement VII zavazuje bojovat proti Urbanovi VI . Ten postupně ztrácel své spojence a stal se paranoidním tyranem, který zašel tak daleko, že mučil a usmrtil kardinály, kteří ho zvolili, ale mysleli na jeho nahrazení.
Ale Klement VII. Utrpěl selhání v neapolském království, kde královnu Jeanne zavraždil Charles de Duras , zastánce Urbana VI . Nedostatek iniciativy a oportunismu jejích spojenců mu neumožňuje svrhnout Urbana VI . Na jeho smrti zemřel15. října 1389, jeho kardinálové ho zvolili za nástupce Bonifáce IX , čímž udrželi rozkol.
Klement VII. Je papež, který v Châteauneuf zůstal nejvíce. Přišel tam na zadní straně mezka a pravděpodobně odtud pochází slavná legenda o papežově mezku, kterou vyprávěl Alphonse Daudet .
Pro Clement VII , uspěje, ještě v Avignonu, v Aragonese Benedict XIII . Pokud jde o Klementa VII. , Neměl by být tento protipápež zaměňován s papežem uznaným církví Benediktem XIII . Zvoleno28. září 1394, slíbil, že v případě potřeby rezignuje na ukončení Velké schizmy. Jeho odhodlání nedodržet slovo mu vyneslo první stažení poslušnosti ze strany Francie a jejích spojenců.28. července 1398. Avignonský pontifik se poté zavřel ve svém paláci, kde byl v září obléhán.
Rada Pisa se nepodařilo v roce 1409 vyřešit rozkol. Volí třetího papeže (známého jako „papež z Pisy“, ačkoli v Pise nebývá ), v osobě Alexandra V. , velmi rychle nahrazen Janem XXIII . Papež v Pise však dostává velkou podporu států, které byly dosud loajální jednomu nebo druhému papeži.
Pope Benedict XIII , obležený v Avignonu, musí odejít do exilu v Aragonu , poslední zemi, která ho podporovala. Zůstal tam až do své smrti, našli se dokonce i nástupci, kteří postupně upadli v zapomnění. Odchod Benedikta XIII. Však znamená konečný konec avignonského papežství.
Obléhání Avignonu a Palais des PapesKdyž se Benedikt XIII. Zamkl ve svém paláci, přišel ho obléhat Geoffroy le Meingre, známý jako Boucicaut.Září 1398. Kuchyně Grand Tinel byla během tohoto prvního obléhání scénou vniknutí mužů Boucicaut a Raymonda de Turenne , synovce Řehoře XI . Martin Alpartils, současný katalánský publicista, líčí jejich převrat. Poté, co se jim podařilo vstoupit pod zdi paláce nahoru po Durançole a kuchyňských stokách, se vydali po točitém schodišti, které je vedlo do horní kuchyně. Varováni, vojáci věrní Benediktovi XIII. Je odrazili tím, že házeli kameny oddělené od kapoty a plamenně na ně házeli fasciny .
Tento účet potvrzuje avignonský pošťák Francesca di Marca Datiniho , velkého obchodníka Prata, jemuž napsal:
"Včera, 25. října, jsme byli toho večera u stolu, když přišel španělský rytíř a vyzbrojil se v obchodě: měli jsme od něj 200 florinů." "
Na otázku kupující naznačil, že on a jeho rodina vstoupí do paláce kanály.
"Každopádně o půlnoci vstoupilo do tohoto paláce 50 až 60 nejlepších, kteří tam byli." Když však byli všichni tito lidé v něm, převrátil se žebřík a byl objeven, aniž by se mohli vrátit. Výsledkem bylo, že jsme byli všichni zajati, většina zraněna a jeden z nich zabit. "
Pošťák přisuzuje neúspěch této pomocné ruky horečnatosti a spěchu jejích autorů:
"Byli tak dychtiví vstoupit do tohoto paláce a Bůh ví, že to byla krásná kořist!" Mysli na to, že je v něm přes milion zlata! Po čtyři roky tento papež vždy sbíral zlato. Všichni by byli bohatí a nyní jsou vězni, což velmi sužuje město Avignon. "
Po třech měsících intenzivních bojů se obléhání táhlo a o blokádě paláce bylo rozhodnuto. Pak v dubnu 1399 byly střeženy pouze východy, aby se zabránilo útěku Benedikta XIII . Korespondence zasílaná Pratovi nadále přináší každodenní život obléhání, jak ho vidí obyvatelé Avignonu. Dopis ze dne31. května 1401 varuje bývalého avignonského obchodníka před požárem v jeho starém pokoji:
"Poslední den minulého měsíce, noc před premiérou, shořely čtyři domy před vaším domem, přesně naproti ložnici nahoře, ve které jste spali; a pak byl oheň vháněn opačným větrem do vašeho pokoje a spálil ho postelí, závěsy, nějakým zbožím, spisy a dalšími věcmi, protože oheň byl silný a trval za hodinu, kdy všichni spali, takže jsme nemohli Nevystupujte z toho, co bylo ve vašem pokoji, protože ukládali cennější věci. "
To ze 13. listopadu informuje obchodníka o bombardování jeho domu:
"Muž z paláce (papež) začal střílet bombardování zde v Changes a na rue de l'Épicerie." Hodil vám do střechy kámen o hmotnosti 25 kilogramů, vzal z něj kus a padl před dveře, aniž by někomu ublížil, díky bohu. "
A konečně, přes dohled, kterému byl podroben, se papeži podařilo opustit palác a město jeho pobytu 11. března 1403, po vyčerpávajícím obléhání pěti let.
Pokud se Benedikt XIII nikdy nevrátil do Avignonu, zanechal po sobě své synovce, Antonia de Lunu s úřadem rektora Comtata Venaissina a Rodriga. Se svými Katalánci se usadil v papežském paláci. úterý27. ledna 1405V hodinu nešpory se pyramidová zvonice Notre-Dame des Doms zhroutila a při svém pádu rozdrtila starobylou křtitelnici zasvěcenou svatému Johnovi. Katalánci byli z této akce obviněni a využili příležitosti k vytvoření platformy na těchto ruinách za účelem instalace svého dělostřelectva.
V konfrontaci s uložením svého strýce radou v Pise v roce 1409 a zběhnutím lidu Avignonu a Komtadinů následující rok shromáždil všechny své síly Rodrigo de Luna, který se místo svého bratra stal rektorem. v paláci papežů. Kvůli své bezpečnosti pokračoval v opevňování Rocher des Doms ; aby viděl přicházející možné útočníky, dokončil demolici všech domů před palácem a vytvořil tak velkou promenádu, kterou dnes známe. Druhé obléhání bylo umístěno před palácem a bylo v současných kronikách nazýváno „válkou Katalánců“. Bude to trvat sedmnáct měsíců. Nakonec2. listopadu 1411, Katalánci z Rodrigo de Luna, hladovící a zoufale hledající pomoc, souhlasili s odevzdáním kameramanovi Françoisovi de Conzié .
Tyto Arles Bertrand Boysset bere v této souvislosti ve svém deníku, že v roce 1403, od měsíce prosince, všechny domy se nachází mezi velkými a malými paláce zbořeny usnadnit obranu:
"V roce MCCCCIII, od měsíce prosince, ledna a do května, byly zbořeny domy, které byly mezi velkým a malým patrem, až k mostu Rhone; a poté začali stavět velké zdi na Roque de Notre-Dame des Doms, díky nimž byl velký palác spojen s malým palácem a mostní věží, takže papež Benezey a ostatní po něm mohli vstoupit a vystoupit palác. "
Mezitím, v Pise, rada zvolila nového papeže, Alexander V . Zatímco jeho cílem bylo ukončit rozkol, křesťanstvo se ocitlo již se dvěma, ale třemi papeži. Tento papež, uznaný francouzským soudem, poslal kardinála Pierra de Thuryho, aby vládl Avignonu a Komtatu. Od roku 1409 do roku 1410 měl titul legáta a generálního vikáře .
Ale 5 a 6. prosince 1409usnesením Rodriga de Luna, kterého legát nezrušil z jeho funkcí rektora Komtatu, se státy setkaly v Pont-de-Sorgues . Katalánci potřebovali vojáky a peníze, aby odolávali nepřátelům Benedikta XIII . Delegáti tří objednávek povolili tyto dvě dávky. A pro zjednodušení, zatímco Benedikt XIII. Byl uprchlíkem v Peñíscole a Gregor XII. Vládl v Římě, kardinál Baldassarre Cossa byl zvolen radou v Pise. Přijal jméno Jana XXIII . Opět tu byli tři papežové a byl to on, koho si Avignon vybral jako svrchovaného papeže.
: dokument použitý jako zdroj pro tento článek.