Regency of Alžír
1516–1830
Postavení |
Volitelná monarchie , investovaná Sublime Porte Etat Autonomous , integrovaná do Osmanské říše (1519-1830) |
---|---|
Hlavní město | Alger |
Jazyk (y) | Arabština (vláda, diplomacie, místní správa, náboženství, literatura, věda a vzdělávání) , berberské jazyky (dopravní prostředky) , osmanská turečtina (elita, kultura, diplomacie) , španělština , židovsko-arabština , lingua franca ( obchodní jazyk) |
Náboženství | Islam , ( Malekite (dominantní), Ibadism , Sufism a Hanafite ) Judaismus a křesťanství (menšiny) |
Změna |
Měnový systém regentství Alžíru
Měna účtu:
|
Plocha |
Suverénní území ( Makhzen a Rayat) ~ 78 250 km 2 |
---|
( 1. st. ) 1516-1518 | Arudj Barbarossa |
---|---|
(D er ) 1818-1830 | Husajn Dey |
Předchozí entity:
Následující subjekty:
Regentství Alžíru (v arabštině : Al Jazâ'ir , v berberský : ⴰⵡⴰⵏⴻⴽ ⵏ ⴷⵣⴰⵢⴻⵔ) je bývalý stát severní Afriky , integrovaný do Osmanské říše ačkoli jsou autonomní, jehož existence , od roku 1516 do roku 1830, předcházela kolonizace Alžírska Francie . Nachází se mezi regentstvím v Tunisu , od roku 1574 na východ a Cherifianskou říší , od roku 1553 na západ (a španělským a portugalským majetkem severní Afriky), se regentství původně rozšířilo v rozmezí od La Calle na východě po Trara na západě a od Alžíru na Biskra , a pak se rozšíří na současných východních a západních hranicích Alžírska .
Regency, řídí postupně „sultánů Alžíru“ pak beylerbeys , Pashas , aghas a deys , byl tvořen několika Beyliks , kteří byli pod autoritou Beys : Constantine na východě, Medea v Titteri a Mazouna , pak Mascara a Oran na západ. Každý beylik byl rozdělen na utan (kantony) v čele s caidmi, kteří se hlásili přímo k včelce . Při správě vnitrozemí se správa spoléhala na takzvané „makhzenské“ kmeny . Tyto kmeny byly odpovědné za zajištění pořádku a vybírání daní v přítokových oblastech země. Prostřednictvím tohoto systému rozšířil stát Alžír po tři století svou autoritu nad severem dnešního Alžírska. Společnost je však rozdělena na kmeny a dominují maraboutická bratrstva nebo místní djouadové ; několik oblastí země tak pouze volně uznává autoritu Alžíru. Během své historie vznikly nebo pokračovaly četné vzpoury, konfederace, kmenová léna nebo sultanáty na okraji regentství.
Zřízení stávajících zón termínech Maghrebu zpět k instalaci tří regencies do XVI th století, Alžír , Tunis a Tripolis . Alžír stává hlavním městem jeho stavu, a je to termín, který v mezinárodních aktech bude platit jak pro město, tak k zemi to příkazy: الجزائر ( El-Djazâ'ir ). V mluveném jazyce se však rozlišuje na jedné straně E l-Djazâ'ir, který označuje prostor, který není ani Extreme Maghreb , ani regentství Tunisu , a na druhé straně město běžně označované kontrakcí دزاير ( Dzayer ) nebo v klasičtějším registru الجزائر العاصمة ( El-Djazâ'ir El 'âçima , hlavní město Alžír).
Tato přítomnost regentství, která trvá tři století, utváří kontury toho, co arabští geografové označují jako جزيرة المغرب ( Djazirat El Maghrib ). V tomto období došlo k vytvoření politické a správní organizace, která se bude podílet na založení alžírského subjektu: وطن الجزائر ( watan el djazâïr , země Alžír) a vymezení hranic se sousedními subjekty na „východě a západě“.
V evropských jazycích, El Djazâïr bude odvozovat dát Alžíru , Argel , Alžír , Alžírsko ... V angličtině progresivní rozlišuje mezi Alžíru , město a Alžírsku , zemi, zatímco ve francouzštině, Alžír označuje jak město a ve formy „Alžírské království“ nebo „Alžírská republika“ země. „Alžířané“ jsou písemně doloženi ve francouzštině již v roce 1613 a od tohoto data jsou jeho použití konstantní. V dobové lexikologii není Alžířan alžírský (který neexistoval) a vztahuje se k politické entitě, která byla budoucím Alžírskem. Francouzský dokument z roku 1751 popisuje „vlastence nebo Alžířany správně řečeno“ a dodává, že „král si žádným způsobem nestěžuje na alžírský národ, ale pouze na Deyho, který porušuje smlouvy“. Pojmy „alžírské Patriots“ a „alžírský národ“ je třeba brát v jejich využívání XVIII -tého století . Výraz „alžírští vlastenci“ označuje obyvatele země (domorodce). Pojem „alžírský národ“ označuje všechny obyvatele země, kterou se francouzská zpráva v té době chtěla odlišit od vůdců tureckého původu.
Od druhé poloviny XIV -tého století Maghreb zažívá pokles. V centrálním Maghrebu je království Zianid (jejíž základní kapitál je Tlemcen ) slábne kvůli rodinným hádky a tříští: na emirs instalované v Oranu a tenes jsou bojují proti vládcům Tlemcen . Na východ, Bougie a Constantine osamostatnění centrální moci Tunisu , přístavy tvoří malé republikách: alžírských , kostní , Jijel , Dellys , atd Na Vysočině a na jihu jsou kmenové konfederace nezávislé na jakékoli ústřední moci a v Kabylii se formují nezávislá knížectví . Sociálně-ekonomicky se obchod zastaví, městský život ustupuje a zemědělství upadá.
Po zmizení království Granada v roce 1492 bylo Španělsko hospodářsky a vojensky posíleno. Při zahájení kolonizace v Americe se Španělé zmocnili několika přístavů na alžírském pobřeží a přinutili města Ténès, Mostaganem a Cherchell vzdát hold. Populace nejsou spokojeni se svými vůdci, kteří je nemohou bránit, objevují se súfijská hnutí a jejich vůdci, kteří mají stále větší vliv, později pomohou bratrům Barbarossa a Osmanům usadit se v tomto regionu.
Cardinal Ximenes , primát ze Španělska , chce nosit Crusade v centru malé Barbary státech. Španělé anektovali několik pobřežních měst: Mers el-Kébir v roce 1505, Oran v roce 1509 a Bougie (Béjaïa) v roce 1510.
Alžírská obchodní šlechta se rozhodla kolem roku 1516 vyzvat bratry Barberousse, aby tuto expanzi zastavili.
Algiers ( El Djazair ) je začátek XVI th století malý přístav obývané cca 20 000 obyvatel; jeho populace prudce vzrostla s příchodem Židů a Maurů vyhnaných z Andalusie po pádu Granady . Stává se „malou obecní republikou“ a následně se stane centrem nového státu.
Na počátku XVI . Století jmenovala obchodní městská oligarchie Alžír náčelníka arabského kmene Tha'alibi Salima at-Toumiho , emíra města, a je nakloněn kompromisu se Španěly . V roce 1510 postavili Španělé na jednom z ostrůvků obrácených k Alžíru, pevnosti Peñon, která ohrožovala město. Alžír, který nemá armádu ani dělostřelectvo dostatečné k tomu, aby čelil španělské armádě, se začíná bát. Obyvatelé Alžíru, svedeni ochranou, které požívají obyvatelé Jijel , se obracejí na bratry Barberousse. Tři bratři, původem z ostrova Mytilene , poté prohledali středomořské a španělské pobřeží, aby pomohli muslimskému obyvatelstvu, které se stalo obětí španělského Reconquista .
Historie regentství Alžíru je rozdělena do čtyř hlavních historických období:
Původně nazvaný podle Kabyles v roce 1512, Arudj Barberousse snaží dobýt Bejaia pomocí Berberů . Obléhání města je v konečném důsledku selhání, ale zahajuje období nepřátelství mezi Španěly a bratři Barbarossa . Arudj je ohromen odvahou Kabyles. Kabylové jako Arabové vítají bratry Barbarossy s laskavostí. Poté, co je povolali obyvatelé Alžíru , bratři Arudj a Khayr ad-Din přistáli v Jijelu v roce 1514 a učinili z města svoji zadní základnu pro organizaci boje proti španělským křesťanům, kteří násilně obsadili několik měst na alžírském pobřeží. Jijel, rekrutovali vojáky a připravili munici a armády, s nimiž zaútočili na Španěly v Béjaïi v roce 1512. Bratři dobyli Alžír v roce 1516 v čele s 5 000 Kabyly, 1 500 Turky, následovanými 800 arquebusiéry a flotilou 16 galiotů. Tak se stává pánem města poté, co zavraždil emíra Salima at-Toumi, který zaujal Španěly a jeho kmen, aby se zbavil pirátů. Odstrčí španělskou výpravu z Alžíru. Zorganizoval správu města a posílil obranný systém budováním opevnění. Dobyl celý zázemí a alžírskou Západ: Mitidja , Chelif , Titteri , Dahra , Ouarsenis a následně anektoval království Tlemcen . V roce 1518, po svém návratu z výpravy proti panovníkovi Zianid Abou Hammouovi , byl zabit v Riu Salado ( El Malah ) poražený Španěly.
Kheireddine Barberousse je prohlášena za „sultána Alžíru“; mezi koncem října a začátkemListopadu 1519A shromáždění alžírských honorace a Ulemas zatížení delegace předložit osmanský sultán Selim I první návrh spojuje Alžírsko s Osmanskou říší . Ve skutečnosti, po pokusu španělského impéria dobýt Alžír v roce 1518, si Kheireddine Barberousse uvědomila potřebu spoléhat se na osmanskou pomoc. Je to také v obtížích na domácí úrovni kvůli obrácení spojenectví království Koukou, které spojuje své síly s Hafsidy, aby v roce 1519 způsobily těžkou porážku vádí Isser , stejně jako její těžkou porážku vůči Zianidesovi a Španělům na Západě. Ztráta různých domácích podpor vede k potřebě „vnější“ podpory (Osmany) k udržení jejího majetku v okolí Alžíru. Delegace odpovídá za to, aby osmanský sultán pochopil strategický význam Alžíru v západním Středomoří . Návrh nebyl původně uvítán s nadšením Konstantinopole, která měla potíže s integrací území tak vzdáleného a tak blízkého Španělsku do jeho sféry vlivu. Myšlenka je dokonce považován za nebezpečný a nebude definitivně přijat až v Soliman v 1521. Kheireddine Barberousse je pak jmenován beylerbey (ekvivalent emir ). Důležitá role regentské flotily v osmanských námořních kampaních a toto dobrovolné členství dávají vztahům mezi Alžírem a Konstantinopolem zvláštní charakter . Regentství se nepovažuje za jednoduchou provincii, ale za „stát říše“. Tento stav byl v očích Turků velmi důležitý, protože to byl vůdce osmanské moci v západním Středomoří.
Tyto populace jsou původně spojenci Turků a budou s nimi hrát zásadní roli při rozvoji regentství. Tyto Barberousse bratři přišli v různých pokusech berberských vzít BEJAIA zpět od díky Španělů jejich znalosti navigace.
Hafsidský sultán z Tunisu Moulay Mohamed se obává založení Kheireddine Barberousse. V roce 1518 bude spojit se s králem Koukou , Ahmed Belkadi , proti jeho vliv.
Rozvoj města Alžír probíhá na úkor jeho berberského substrátu, který již probíhá; přitahuje různé středomořské populace. Vliv města narazí na Kabyles , hlavní berberskou skupinu v jeho zázemí. Paradoxně však tito byli původně prvními spojenci bratrů Barbarossa, počínaje rokem 1512, a hráli vedle nich zásadní roli při založení regentství Alžíru. Jedná se o kontingenty z Djidjelli a okolí, kteří pomohou Arudjovi zbavit se alžírského pána Salim-et-Toumi , který ho povolal, aby vyhnal španělskou posádku instalovanou od roku 1511, směrem k městu, ve slavné pevnosti Peñon . To bylo přijato až v roce 1530 Kheir-ed-dinem, stále podporovaným jeho Kabyles . Je to díky nim, že hrstka Turků a odpadlíků budou schopni ovládnout celou zemi a zejména definitivně zničit Abd el Waddites z Tlemcenu a Hafsids . Tyto kmeny organizované kolem dvou „států“, Koukou a Beni Abbes, tvoří v celé historii regentství vojenskou sílu schopnou postavit se proti milici janičářů .
Díky posílením vyslaným Hafsidy z Tunisu se Ahmedovi Belkadimu , sultánovi Koukou , podařilo během bitvy u Issers na západ od Kabylie v roce 1519 těžce porazit Kheireddine Barberousse. Toto vítězství mu otevřelo cestu do Alžíru v roce 1520 a je pak ve skutečnosti „král Koukou“ a „král Alžíru“ po dobu 7 let. Kheireddine Barberousse je během tohoto období nucena ustoupit zpět na Jijel .
Ve starých Hafsidských majetcích byla Béjaïa disidentským městem a sídlem emíra Béjaïa, který vládl nad územím odpovídajícím staré doméně Hammadidů , tedy na alžírském východě. Na konci XV -tého století a počátku XVI th století, Leo Africanus a Al-Marini popisují princ Bejaia , odlišný od Tunisu, s podobnou situaci jako Constantine a Annaba , odrážející fragmentace Hafsid území . Emir Abderrahmane, zakladatel království Beni Abbes , je sám bývalý Hafid emir z Béjaïa; spadl zpět na Kalâu z Beni Abbes v Kabylii.
Avšak král Koukou mít přilákal přízeň v Hafsids Tunisu , bude Kheireddine najít spojence na místní úrovni v osobě krále Beni Abbes , Abderrahmane pak El Abbes. Ten je v konfliktu se svým strýcem Abu Bakrem, Hafsidovým emírem z Konstantina a vazalem z Tunisu, a spojí se s Kheireddinem, aby snížil jeho vliv. Mezi lety 1520 a 1525 tedy Kheireddine paradoxně posílil svou přítomnost ve východním Alžírsku. S pomocí místních , pro něj příznivých místních , se zmocňuje Colla (1520), Constantina (1521) a Annaba (1522). Tyto úspěchy jsou vysvětleny kromě místních spojenectví také nedostatkem živosti tuniských Hafsidů, kteří neprovádějí žádný protiútok. Tyto manévry také mu umožní snížit žádném územní souvislost mezi Koukou a Tunisu , předcházet vyslání posil. Neschopnost Ahmeda Belkadiho založit státní podnik kolem Alžíru a místních arabských a berberských kmenů, nemožnost počítat s tuniskými Hafsidy a kontrola východního Alžírska Khayrem ad-Din Barberousse otevírá cestu zpět z Kheireddine do Alžíru v roce 1527.
Další prvek přidá na zmatku, spojenectví se Španělským impériem . Skutečný úpadek Hafsida, zřízení regentství, soupeření mezi královstvími Koukou a Beni Abbès a obrácení jejich spojenectví, otevře až do konce XVI . Století E skutečný „pronásledovaný“. mezi těmito různými aktéry. Úpadek Hafsidů způsobil, že spojenectví se Španělskem bylo nezbytné, aby bylo možné čelit vlivu regentství a jeho osmanské podpory. V roce 1529 byla podepsána smlouva, podle níž se království Koukou stalo přítokem regentství proti uznání jeho autonomie. Během tohoto období byla podobná smlouva podepsána s královstvím Kalâa z Beni Abbes .
Smlouva byla rychle zpochybněna ve dvou případech, ve jménu odkazu, který spojil království Koukou na Hafsids . Osmané se skutečně zavazují sesadit tuniské Hafsidy, kteří destabilizují regentství v Konstantinu „prohafsidskými“ prvky. Posledně jmenované však byli podporováni Španěly Karla V., kteří také uznali jejich svrchovanost na západě v království Zianid . Charles-Quint poté v roce 1541 rozhodne o výpravě do Alžíru , se kterou se spojí království Koukou. Neúspěch této expedice pak vystavuje království Koukou represálím, avšak bez boje, Hassana Paši v roce 1542 a nutí jej respektovat smlouvu z roku 1529. Tato expedice rovněž umožnila shromáždění Tlemcenského sultána Osmanům.
V roce 1555 Osmané, podporovaní Kabyly , zvítězili v bitvě u Béjaia a osvobodili město od španělské okupace.
Kabylové se při mnoha příležitostech spojí s Osmany, aby odsunuli represivní západní výpravy, například expedici Djidjelli .
Územní expanze a posílení alžírské autorityKheireddine zůstal u moci v Alžíru do roku 1533; pouze několik z jeho nástupců má významnou vládu: Hassan Agha (1534-1543), Hassan Pasha (1544-1551, 1557-1561 a 1562-1567), Salah Pasha (1552-1556).
Jakmile byli Španělé odsunuti, Alžír, vybavený přístavem a vycvičený příslušným válečníkem, úspěšně zaútočil na lodě na moři ( corso ) a vyplenil evropské pobřežní oblasti. Poté, co se stal hlavním přístavem války, získává v průběhu zahraničních expedic pověst „dobře střežené“ město (المحروسة, al-maḥrūsa (t) v arabštině ) a „nedobytný“.
V roce 1540 zahájil papež Pavel III tažení proti Alžířanům. Jako jediný odpověděl Karel V. , nejmocnější vládce v Evropě , španělský král a císař Německa . V roce 1541 spojil flotilu 65 válečných lodí, 451 lodí a 23 000 bojovníků, včetně 2 000 jezdců, a obléhal město. Ale Osmané zasáhnou a rozdrtí Karla V. během obléhání Alžíru .
Stát Tlemcen je připojen k regentství Alžíru (1550). V roce 1554 Salah Raïs pomáhá poslednímu wattasidskému sultánovi převzít zpět jeho hlavní město Fez , které bude závislé na regentství, ale město ve stejném roce převezmou Saadians . Město Bougie bylo vráceno do regentství v roce 1554. Město Oran, poté Španělé, bylo obléháno Osmany a Berbeři a Španělům bylo odebráno několik měst ve východním Alžírsku a na Sahaře, včetně: Biskra , Ouargla a Touggourt
Posledním beylerbey je Uludj Ali (nebo Occhali Pasha), který byl jmenován guvernérem Alžíru v roce 1568. Oficiálně zůstává beylerbey až do své smrti v roce 1587, ale obecně nevykonává funkci, která je přenesena na náhražky, zejména Hassana Veneziana z roku 1577.
Francouzsko-osmanská alianceV roce 1536 spojil francouzský admirál Bertrand d'Ornézan svých dvanáct francouzských kuchyní s malou osmanskou flotilou Barberousse v Alžíru , vyrobenou z osmanské kuchyně a 6 galiotů , a zaútočil na ostrov Ibiza na ostrovech Baleárské ostrovy . Poté, co flotila nezachytila Tour de Salé, zaútočila na španělské pobřeží mezi Tortosou a Collioure , poté zaútočila na své zimní komnaty v Marseille s 30 galérami od15. října 1536. Je to poprvé, co turecká flotila zůstala v Marseille na zimu.
Po obléhání Nice nabízí François I er Osmanům zimu v Toulonu. Během období dešťů v Barbarosse byla Toulonská katedrála přeměněna na mešitu, výzva k modlitbě se konala pětkrát denně a byly použity osmanské kousky. Po celou zimu mohou Osmané používat Toulon jako zadní základnu k útoku na španělské a italské pobřeží.
Válka a vztah s Marokem S republikou SaléOd prvních let vedli piráti a korzáři ze Salé také odvážné a vzdálené nájezdy: v roce 1624, ve spojení s piráty z Alžíru, šli tak daleko, že lovili rybáře z Newfoundlandu . V roce 1627, oni vpadl město Reykjavík , Island .
The 30. června 1632Koná se tu hroznou pytel Baltimore od pirátů a korzárů berberských regentství Alžíru a Republikou Salé .
Mezi alžírskými piráty a Salými byla skutečná specializace . Alžírští piráti, posílení svým počtem a předností, si v praxi rezervovali závod v „ moři Levant “ ( Středozemní moře ), piráti a lupiči Salé, kteří si rezervovali Atlantický oceán , s Gibraltarským průlivem na hranici.
Se Sherifianskou říšíPodle vlády Saadian dynastie se Moulouya slouží jako hranice mezi Marokem a regentství Alžíru, zastavení „hegemonii osmanskými Turky“ Směrem na západ. Anthony S. Reyner zahajuje toto vymezení v ústech, aniž by sledoval celý směr, představuje jej jako „tradiční východní hranici Maroka“, ale také jako oblast konfliktu o držení Oujdy . Moulouya je limit stanovený vzájemnou dohodou, i když Oujda (1549), pak Debdou (1563), východně od Moulouya, jsou Saadians, první na čas. Hranice Moulouya byla respektována na obou stranách po celé století po atentátu na Mohammeda ech-Cheikha (1557).
V roce 1550 uprchl sultán Abû Hasûn `Alî do Evropy . Pasha Alžíru mu svěřil s armádou vyhnat Saadians od Fez. Turci vedli o Abu Hassoun obsadit Fez vLeden 1554. Ale chovají se jako v dobyté zemi a rychle se postaví proti Wattassidům . To umožňuje Mohammed Ech-Sheikh převzít kontrolu nad městem na konci roku. Maroko smířen a Muhammad al-Šajch instaluje svůj kapitál v Marrákeši. Zahájí jednání o uzavření spojenectví se Španěly z Oranu , jejichž guvernérem je hrabě z Alcaudete, za účelem vedení společné kampaně proti Alžírským Turkům. Tato politika vzbuzuje odpor zaouiasů, kteří ho obviňují ze spojenectví s křesťany proti jiným muslimům.
Hassan Pasha ho nechal zavraždit v roce 1557, když byl na turné v Atlasu, důstojníkem, který velel jeho osobní stráži. Ten mu sťal hlavu a poslal hlavu do Konstantinopole .
Vztahy se Španělskou říší a jejími prezidenty (1509-1792)Španělská Říše se objevila od počátku založení Alžírské regentství jako konkurenční síly. Bratři Barbarossa skutečně volal s cílem bojovat proti „nebezpečí španělsky“, která se postupně předloží sídla alžírského pobřeží v časném XVI th století. Od roku 1516 bratři Barbarossa rozšíří svůj majetek tím, že se spojí s náboženským prvkem, který je Španělům do značné míry nepřátelský. Během pěti desetiletí boje bratři Barbarossa a jejich nástupci strukturovali svůj stát a ukončili španělskou hrozbu omezenou na Orana a Mers El-Kébira . Španělsko zřídilo předsednictví neboli „místa svrchovanosti“ v regentství Alžíru, dočasně v Peñon d'Alger (1510–1529), v Bougie (1509–1555), ale dlouho si udržovalo pouze Oran a Mers el-Kébir. ( 1509 až 1708, poté 1732 až 1792).
Španělé intrikují v záležitostech regentství prostřednictvím místních spojenců: bývalí sianští zianidští z Tlemcenu nebo království Kabylia dostávají jejich podporu, když vstoupí do disentu proti alžírskému regentství. Některé rozsáhlé expedice, jako například pokus o dobytí Alžíru v roce 1541, se proměnily v katastrofu a Alžír získal reputaci nedobytného nebo dobře střeženého města ( al mahrussa ). Na moři alžírští korzáři útočí na lodě a vedou paprsky na hispánských pobřežích. Tento konflikt a dostihová válka mezi regentstvím Alžíru a Španělska musí být postaveny do širšího kontextu, přinejmenším pro období 1520-1580, soupeření mezi Španělskem a Osmanskou říší o hegemonii ve Středomoří. Od roku 1580 se již závodní válka netýkala pouze Španělska, ale všech evropských zemí.
Funkce Alžírského paši má omezené trvání: v zásadě tři roky. Důležitou roli hrají místní instituce: milice ( odjak ), majitelé soukromých lodí ( taïfa des raïs ) a hodnostáři a poradci ( diwan ).
V roce 1601 byli Deysové zvoleni, aby zmařili moc Pašů, po vnitřních konfliktech. V roce 1603 se Arabové , Berberové a Kouloughlisové vzbouřili proti moci Deysů. Děj zabije několik tisíc, ale síla zůstává stejná.
V XVII -tého století, Alžír vystupuje z úřadu Vysoká Porta . Nové pravomoci vyplývají z Pashas - Taifa - konflikty odjaq : že z aghas (1659-1671), poté z deys .
Od roku 1671 do roku 1689 byly skutky vybrány taifou raïů (majitelů lodí) a od roku 1689 do roku 1830 odjaq, milicí janičářů . Z třiceti činů, které následovaly po sobě v letech 1671 až 1818, bylo čtrnáct uvaleno nepokoji po atentátu na jejich předchůdce. V roce 1711 desátý dey Ali Chaouch odmítl přivítat vyslance z Konstantinopole a získal sultána autonomii.
Směrem k počátku XIX th století regency Alžíru utrpěl několik nezdarů a pak se přihlaste pakty a mírové smlouvy s několika zemích v Evropě a Americe mezi těmito smlouvami: o zrušení otroctví křesťanů a jejich propuštění.
Na konci 20. let 20. století se vztah mezi regentstvím Alžíru a Francie zhoršil, což způsobilo francouzskou výpravu do Alžíru v roce 1830. Struktury regentství v Alžíru, Médéě a Oranu zmizely (Emir Abd el -Kader nevládne a nebojovat za Osmanskou říši); poté byl Konstantin v roce 1837 obsazen a Konstantinův Bey , Ahmed Bey , se vzdal v roce 1848, aniž by kdy spojil své síly s Abd el-Kaderem.
Evropské výpravy proti AlžíruV roce 1541 vedl španělskou výpravu Charles Quint , tato expedice byla pro útočníky úplnou katastrofou a zajistila Osmanům kontrolu nad Středozemním mořem.
V roce 1620 byla britská flotila pod velením admirála Roberta Mansella podporovaná Richardem Hawkinsem a Thomasem Buttonem poslána do Alžíru, aby ukončila zajímání barbarských pirátů na obchodní cestě přes Gibraltarský průliv. Poté, co bylo po jednáních v roce 2006 propuštěno 40 zajatcůListopadu 1620, Mansell se zúčastnil druhé expedice v roce 1621, během níž vyslal ohnivé bomby (staré spálené lodě) proti pirátské flotile kotvící v zátoce. Tato druhá expedice selhala a Mansell se musel stáhnout, byl znovu povolán do Anglie24. května 1621.
The 22. července 1664koná se expedice Djidjelli , jejímž cílem bylo zmocnit se města Djidjelli a opevnit ho, aby se tam vytvořila stálá námořní základna usnadňující boj proti barbarským korzárům vlád Alžíru a Tunisu . Expedice byla umístěna pod velením francouzského admirála Françoise de Vendôme , vévody z Beaufortu (bratranec Ludvíka XIV. A vnuk Henriho IV. ), Zatímco pozemní síly vedl generálporučík Charles-Félix de Galéan , hrabě z Gadagne a končí v r. porážka Francouzů, stejně jako potopení La Lune, kde bylo 700 mrtvých .
V roce 1766 byla do Alžíru vyslána francouzská letka a Dey Ali byl nucen se omluvit Chevalierovi de Fabrymu.
V roce 1770 začala alžírsko-dánská válka a skončila porážkou Dánska .
The 27. června 1775namísto alžírské výpravy vedené Španěly byla tato bitva těžkým neúspěchem pro Alejandra O'Reillyho, který se musel znovu nalodit.
V roce 1804, krátce před bitvou u Trafalgaru , přišel admirál Nelson ohrožovat Alžír svou flotilou.
Za panování Omar Agha , An Anglo-holandská expedice vedl v roce 1816, pod vedením britského lorda Exmouthu (lord Exmouth, 26 lodí a Van Cappelen, 6 lodí). The26. srpna 1816, bombardování přístavu Alžír provádí flotila, která nestihne vystoupit. Jsou stanoveny podmínky pro ukončení obléhání kolonie: osvobození křesťanských vězňů, zejména křesťanských otroků, bez výkupného, restituce výkupného placeného Savojským státem a Neapolským královstvím za výkupné jejich poddaných , zrušení otroctví a mír s Nizozemskem. Ultimátum je přijato a konečná smlouva je podepsána s dey Omarem, ale ten je okamžitě zavražděn svými janičáři, kteří ho obviňují ze zbabělosti.
Válka a vztah s TunisemVálka mezi regentstvím Alžíru a Tunisu byla pro Tunisany velkou katastrofou, trvala několik let.
V roce 1689 a 1695 se regentství Alžíru zmocnilo Tunisu pod únosem Hadj Chabane . Chabane byl varován před spiknutím z Alžírska a dva sousední státy, Tunisko a Maroko , ho měly svrhnout, ale podařilo se mu zvítězit.
V roce 1675 Romdhane Bey vyhnal Francouze z Cap Nègre, ale čelil válce proti alžírskému činu. V roce 1700 Mourad Bey z Tunisu převzal město Constantine, ale nebylo to dlouho předtím, než vládu Alžíru převzalo regentství a dva tisíce Tunisanů bylo zabito. Ibrahim Cherif , agha spahis, ukončí Mouraditský režim , je jmenován dey milicí a osmanským sultánem se stal pašou. Nepodařilo se mu však zastavit alžírské a tripolitské nájezdy. Nakonec poražen deportací Alžíru v roce 1705, byl zajat a odvezen do Alžíru.
V roce 1720 zorganizoval Bey Kelian Hussein výpravu proti Tunisu. V roce 1755 Husajn Bey řekl, že Zereg-Aïnou (s modrýma očima) zmocnil Tunisu. Alžírská armáda zaútočí na město Tunis31. srpna 1756. Ali I., zajatý Alžířany, je podán nejprve Pasha2. září. Přiveden zpět do Alžíru v řetězech, byl uškrcen příznivci svého bratrance a nástupce Rachida22. září. Alžír v roce 1756 vzdal hold Tunisu, ten měl každoročně posílat ropu do alžírských mešit.
Hammouda Pasha v roce 1805 zorganizoval pokus o svržení a zaútočil na karavanisty Konstantina na tuniské půdě. Ahmed Khodja tedy ponížen a znepokojen situací vzpoury v Oranu a hladomorem Konstantina, rozhodne se vyslat pouze jednu fregatu a zaútočí na La Goulette v roce 1807. Ve stejné době Hammouda Pasha a Mustapha Engliz (britský křesťanský odpadlík vyloučen z ' Alžír a uprchlík v Tunisu), zorganizujte útok na provincii Constantine s 50 000 muži pod velením Solimana Kiahie. Ten odolával dva měsíce, ale posily z Alžíru dorazily z několika stran. Tuniský počet obětí zůstává těžký, jejich uši jsou posílány na osly do Alžíru na znamení vítězství. Město Constantine sdružuje pouze 4000 mužů (vyslanců z Alžíru), na jedné straně se místní obyvatelstvo připravovalo na svržení režimu včel, protože arabské kmeny Biskra a vůdci Aures a Sétif by Tunisanům slíbili, že překročil hranici, aby jim pomohl, na druhou stranu Kabyles pod velením krále Derkaoui , ten byl proti režimu alžírského regentství; opakovaně zaútočil na strážce Konstantina. Hammouda Pasha byl po této porážce zděšen, shromáždil celou svou armádu a pochodoval k hranici se 180 000 muži, tentokrát směrem na jih v Kef . Alžířané na své straně shromáždili všechny muže a pochodovali směrem k Le Kef . Tentokrát je vítězství na tuniské straně, alžírská armáda byla poražena 600 až 700 mrtvých a několik vězňů. Po jednáních některých vězňů byla válka obnovena, ale tentokrát na moři poblíž pobřeží Sousse v roce 1811. Raïs Hamidou porazí fregatu tuniských raïů. Tunisané byli pod velením Raise Mohammeda el-Mouraliho. Hamidouova flotila se skládala ze šesti velkých lodí a čtyř dělových člunů. Naproti tomu tuniské síly sestávaly z 12 válečných lodí.
Na začátku roku 1813 se mezi Tunisem a Alžírem obnovilo nepřátelství. Alžírská flotila předvedla před La Goulette demonstraci, ale místní odpor ji přinutil vyrazit k moři. Tuniská armáda, která byla dlouho hromaděna na hranicích, okamžitě zaútočila na východní území. Naâman Bey podporoval tuto ofenzívu sám a bez váhání až do příchodu posil od Omar Agha. Nepřítel byl poté zatlačen zpět do Kefu, kde se usadila hlavní část jeho vojska. Konfrontace byla pro každou stranu násilná a vražedná. Na vrcholu bitvy se alžírské jednotky rozpustily křídly a opustily střed obsazený Omarem Aghou a jeho janičáři. Tito na nějakou dobu vydrželi, a poté, co viděli hru ztracenou a ztrácí mnoho mužů, ustoupili.
Omar Agha, který dorazil do Konstantina a na popud M'Hameda Tchakera, zaútočil na bey, poté na hlavy goumů, které obvinil ze zrady za to, že postoupili zemi, a uprchli, když jeho vlastní muži využívali výhodu nad nepřítelem. Sťal 260 lidí .
Franco-alžírská válka (1681-1688)V roce 1681 Barbaři zajali několik francouzských lodí a francouzskou válečnou loď a odvezli kapitána a posádku do Alžíru, aby je snížili do otroctví. The18. října 1681, alžírský čin oficiálně vyhlašuje válku Ludvíkovi XIV .
V roce 1682 došlo k prvnímu bombardování Alžíru , toto bombardování bylo neúspěchem, Francouzi způsobili městu těžké škody, ale nedokázali se podrobit Dey.
V roce 1683 nařídil francouzský admirál Abraham Duquesne bombardování Alžíru a přinutil dey vrátit všechny křesťanské otroky. V odvetu Alžířané mučili francouzského konzula, otce Jean Le Vachera, a použili ho jako lidskou dělovou kouli, stejně jako několik významných Francouzů, jejichž zmrzačení členové padli na francouzské budovy. Po zajetí Alžíru vČervence 1830je dělostřelecká zbraň přezdívána jako „ konzulární “ a do Brestu ji posílá admirál Guy-Victor Duperré ; je postaven na svém aktuálním místě dne27. července 1833.
V roce 1684 vedl viceadmirál de Tourville výpravu proti Alžíru. Jednání uspěla a byl podepsán mír. V roce 1684 obdobně bombardoval Janov (který prodal vybavení Alžířanům); toto bombardování donutilo janovského doge přijít a ponížit se u nohou francouzského krále.
Mír, který Tourville uzavřel s Alžířany, byl znovu narušen Alžířany. Tyto Marshal d'Estrees by působit v roce 1688, což je trest. V roce 1688 došlo k poslednímu bombardování Alžíru . Galioti maršála vrhli na město Alžír téměř 10 000 bomb. Francouzská flotila při bombardovacích operacích ztratila několik lodí a kvůli obraně města musela po 16 dnech ustoupit. Po této expedici byl s Regency definitivně uzavřen mír. Trvalo to více než století. Alžírští korzáři však při respektování francouzské vlajky pokračovali ve svém kurzu; způsobili velkou devastaci na pobřeží Španělska.
Francouzská flotila před Alžírem v roce 1682.
Bombardování Alžíru letkou Abrahama Duquesna v roce 1682.
Alžír, který Francouzi bombardovali v roce 1682 . Holandská rytina z roku 1689.
Mučení alžírského konzula Jeana Le Vachera jako odplatu za bombardování Alžíru Duquesne 26. července 1683.
Osvobození křesťanských zajatců v roce 1683 po bombardování Duquesne.
V polovině 17. století se rozvinul dánsko-norský obchod se Středozemím. Za účelem ochrany této lukrativní činnost z pirátství , Dánsko-Norsko získal mírovou dohodu s států Barbary Coast (aktuální Maghrebu ). Jednalo se o každoroční vzdávání holdu vládcům a státu.
V roce 1766 nový Dey of Algiers , Mohamed Ben Othmane , požadoval, aby byla zvýšena roční platba z Dánska-Norska a aby získal nové dárky. Dánsko-Norsko žádosti odmítlo. Brzy poté alžírští piráti unesli tři dánsko-norské lodě a umožnili posádce prodat zajatce jako otroky.
Španělsko-alžírská válka (1775-1785)V roce 1775 velel španělské expedici ke snížení pirátů ze Středomoří irský admirál Alejandro O'Reilly , ale skončil těžkým neúspěchem útočníků, 8000 Španělů bylo zabito, Alžířané ztratili 300 vojáků . Bitva se pro Španěly změnila v katastrofu, zejména kvůli brilantnímu útoku kavalérie vedenému kontingentem Západu, kterému velí Mohamed el-Kebir . Zahlceni Španělé využili noci k nalodění a opuštění 17 měděných děl a vybavení.
The 1 st srpen na 9. srpna 1783odehrává se bombardování Alžíru španělskou eskadrou dvaceti pěti lodí, končí tato výprava španělským neúspěchem proti obraně města Alžír . Španělská eskadra, složená ze 4 lodí linky a 6 fregat, nezpůsobí městu žádné významné škody a musí se stáhnout.
Velitelem této flotily a té z roku 1784 je španělský admirál Dom Antoine Barcelo . Evropská liga spojující Španělské království, Portugalské království , Benátskou republiku a Řád svatého Jana Jeruzalémského, složená ze stotřiceti lodí, zahajuje bombardování Alžíru na12. července 1784, toto bombardování selhalo a španělská eskadra se stáhla před obranu města. Dey Mohamed Ben Othmane tedy žádá o odškodnění 1 000 000 pesos za uzavření míru v roce 1785. Následně se otevírá první období vyjednávání (1785-87) o dosažení trvalého míru mezi Alžírem a Madridem.
Španělské expedice, které téměř všechny poznaly katastrofický výsledek, Alžířané používají termín Spagnolata v Lingua franca k označení špatně koncipovaného vojenského podniku, provedeného bez umění a bez energie.
V roce 1792 začalo opětovné dobytí Oranu a Mers el-Kébir . Město Oran poté pod španělskou nadvládou je předmětem zájmu španělského soudu. V XVIII th století populární politika odpor Alžířanů na španělskou přítomnost a nepřátelstvím k Západu beylik vytvářet atmosféru permanentní nejistotě kolem Oranu a Mers el-Kebir . Španělé balancují mezi dvěma imperativy: zachováním svého předsednictví a udržením křehkého míru s Alžírem.
Španělsko se dělí mezi touhu neustoupit hrozbám Bey of Mascara a touhu udržovat mír s Alžírem. Vojenské operace se však postupně obrátily ve prospěch včely a vůle postavit se Bey of Mascara se postupně rozpadla. Španělský zástupce žádá zástupce příměří, aby se poradil se Státní radou v Madridu za účelem prozkoumání návrhu na přesun míst. Jednoměsíční příměří je uděleno od20. března 1791. Některé záruky vyžadované Španěly (týkající se korz a demolice španělských pevností) jsou však považovány za přestupek Alžíru, který nařizuje obnovení nepřátelství vůčiKvěten 1791. Mohamed el Kebir potřebuje disciplinované dělostřelectvo, aby porazil španělskou obranu, alžírský čin proto posílá svou mehallu na posily.
Přiletěly španělské posily, ale v bitvě jim jasně dominují. Smrt Mohameda Bena Othmaneho , čin Alžírska a zvolení Sidiho Hassana, jeho prvního ministra zahraničí, jako čin znovu ve Španělsku oddechly. Za vlády druhého, o kterém se věřilo, že je přítelem Španělska, začala jednání, která vyústila v hraběte Floridablanca . Španělé se poté zavazují obnovit „svobodně a dobrovolně“ tato dvě místa, omezení přístupu do alžírských přístavů byla zrušena také pro španělské obchodníky a ve dvou obnovených městech si zachovali monopol obchodu. Dohoda byla podepsána v Alžíru dne12. zářía 12. prosince 1791do Madridu. The12. února 1792, španělští vojáci evakuují město.
Hassan Pasha zdobí Mohameda el-Kebira insigniemi pera, určenými pro ty, kteří zvítězili nad „nevěřícími“ a které žádný z předchozích západních beys nezískal. Přikládá Oran ke své doméně Western Beylik a dělá z něj Bey of Oran (místo titulu Bey of Mascara ).
Tato konfrontace znamená konec hispánsko-alžírských válek.
Americko-alžírský vztah Americko-alžírská smlouva (1795)Po získání nezávislosti na Spojených státech v roce 1776 již americké obchodní lodě nepožívaly ochranu lodí Royal Navy , což pro ně ve Středozemním moři představovalo problém . Americké lodě se pak ocitly pod útokem korzárů toho, co Západ poté nazývá Barbary , což odpovídá osmanským provinciím Maghrebu (aktuální Alžírsko , Tunisko , Libye ). Senát Spojených států rozhodne navrhnout „ smlouvu o míru a přátelství s států Barbary “, z nichž bude změna parafované dne5. září 1795 v Alžíru a pak znovu 3. ledna 1797. Podobná smlouva bude podepsána s Bey z Tunisu.
Smlouva byla jednomyslně ratifikována Senátem Spojených států začátkem června a poté podepsána Johnem Adamsem , druhým americkým prezidentem, a objevila se v oficiálních amerických novinách v té době, Philadelphia Gazette na17. června 1797.
Článek 11 této smlouvy stanoví: „Zatímco vláda Spojených států není v žádném smyslu založena na křesťanském náboženství, že nemá žádný charakter nepřátelský vůči zákonům, náboženství nebo míru. Muslimů a že uvedené státy se nikdy neúčastnily v každém válce nebo v jakékoliv nepřátelské činnosti proti jakémukoli Mohammedan národa vůbec, dodavatelé prohlašují, že žádná záminka týkající se náboženských stanovisek někdy způsobit porušení harmonie panující mezi oběma národy“ . Tento článek 11 bude předmětem polemiky, protože by se neobjevil v původním aktu Smlouvy a arabská verze by se lišila od anglické verze. Napsal to John Barlows, generální konzul Spojených států v Alžíru a stoupenec osvícenství . Znění této smlouvy nicméně americká vláda nikdy nezpochybnila a poté bude vždy vytištěno v tomto článku 11.
Smrt Raïse HamidouThe 17. června 1815Zatímco procházel mořem na palubě Mashudy , fregaty se 44 děly postavené v Alžíru španělským architektem, který sloužil jako jeho vlajková loď od roku 1802, narazil na silnou americkou eskadru, která přišla požádat dey Omar o urážky americká vlajka. Na začátku bitvy u mysu Gata zabila dělová koule Raise Hamidoua na hodinovém stojanu. Kvůli ztrátě jejich admirála a Mašudy ztratily alžírské jednotky v menšině morálku; Alžírská flotila, která byla silně ovlivněna svými námořními kapacitami, na sebe nenechala dlouho čekat.
Podle jeho vůle je tělo admirála vrženo do moře.
Second Barbary War (1815)Od roku 1801 do roku 1805 se Spojené státy vedl válku na Barbary státy k zastavení pirátství ve Středozemním moři . Výsledkem bylo, že pozornost Američanů byla odvedena od problému kvůli špatnému vztahu s Británií .
Ale v roce 1815 se Spojené státy mohly znovu zaměřit na barbarské pirátství . Na jaře povoluje Kongres povstání flotily k boji proti válce v Alžíru . Bitvy se odehrávají na západním konci Středomoří. Americké námořní síly rychle zajaly dvě alžírské lodě . To připravuje půdu pro jednání s Dey . USA získají propuštění vězňů, právo plavby, a tím ukončí výplatu výkupného soukromým osobám .
Francouzské pultyFrancouzské majetky v Africe byly převzaty z Francie v roce 1806 a vráceny v roce 1817. Po čtyři století měla Francie provozovny na severním pobřeží Afriky; jeho vlastnické právo, původně zakoupené od Arabů, bylo uznáno v letech 1518, 1692, 1694 a 1801 tureckými sultány vrchnostmi Alžírského deye a samotným Alžírským dey. Výhodná situace koncesí v Africe, jejich bohatství v obilí, skotu, vlně, vosku, medu atd., Snadnost šíření francouzského průmyslového zboží do vnitrozemí Afriky a nakonec produkty korálového rybolovu přinesly velké výhody společnosti, které před revolucí využívaly ústupky. Během dlouhých válek revoluce a říše byl tento obchod malátný a téměř nulový. Britské námořnictvo zablokovalo veškeré námořní vztahy mezi pevninskou Francií a jejími koloniemi, ale alžírské činy zůstaly v boji neutrální a nezpochybňovaly vlastnická práva Francie.
V roce 1798, během egyptského tažení, však Alžířané, omezeni Porte, vyhlásili válku Francouzské republice a zaútočili na Galle, zařízení, kde tehdy bylo asi 200 mužů a dvacet děl. Zajali jej a zničili jeho opevnění. Toto vynucené nepřátelství však nenásledovalo a v roce 1801, po míru v Amiens, se francouzští obchodníci bez překážek objevili na africkém pobřeží.
Francouzsko-alžírský finanční soudní sporV roce 1801, Napoleon já první uzavřel mír s Mustafa paši .
Během francouzské revoluce se dvěma obchodníkům z Livorna, Bacri a Busnachu podařilo navázat privilegovaný vztah s alžírským dey , stali se jeho finančním poradcem a těšili z privilegií a komerčních monopolů, které jim zbohatly. Dodávali armádám Directory s pšenicí kolem 1795-1796, aniž by byli schopni regulovat cenu, s výjimkou částečné obnovy . Tento obchodní konflikt zažil mnoho více či méně dramatických zvratů a otrávil vztahy mezi Francií a regentstvím asi třicet let. David Bacri jmenovaný napoleonským generálním konzulem v Alžíru byl v roce 1811 useknut na příkaz de Alžírského deye. Tato událost je prvním krokem v konfliktu mezi regentstvím Alžíru a Francie. Nakonec dey Hussein , který nebyl schopen převzít svůj většinový podíl na výnosech z nezaplacené transakce, svolá francouzského konzula Devala k vyrovnání dluhů Francie. Po tomto obchodním konfliktu tedy vzniká aféra „úderu fanouška“, zajetí Alžíru a dobytí Alžírska .
Konec regentství (1827-1830)Případ ventilátoru mezi Hussein Dey a francouzského konzula Pierre Deval , The30.dubna 1827, je casus belli války vyhlášené francouzským královstvím regentství v Alžíru, což vyvolalo námořní blokádu Alžíru francouzským královským námořnictvem v roce 1827: během tohoto diplomatického incidentu dey srazil fanouška ke konzulovi, který slouží jako záminka pro francouzskou intervenci.
v Června 1827„Francouzská vláda vysílá do Alžíru dvě mise, první je odpovědná za evakuaci konzula Devala i všech francouzských státních příslušníků z Alžíru, druhá musí zaslat ultimátum de Alžíru, které odmítá; je tak vytvořena blokáda přístavu Alžír. The4. října 1827některé čluny regentské eskadry se snaží vynutit blokádu. Jsou zničeni francouzským námořnictvem.
Na africké vojska se vylodila na14. června 1830na poloostrově Sidi Ferruch , který se nachází 30 km od města Alžír, aby bylo možné vzít pevnost Alžír zezadu . Boj Sidi-Ferruch začíná francouzštinou. Druhá bitva se odehrává19. červnave městě Staoueli , na okraji Sidi Ferruch, a třetí bitva se odehrává v Sidi Khalef na24. června. Francouzská flotila se zavazuje bombardovat město Alžír na podporu vyloděných jednotek. Francouzská vojska obléhají císařovu pevnost3. července 1830.
Alžír je převzat5. července, po těžkých bitvách. Dey měl jen vyhodit do povětří své obranné zařízení s výbušninami (Fort l'Empereur) a podepsat kapitulaci ve kterém on snažil chránit zákony a zvyky svých poddaných. Charles X také hodlal toto vítězství využít k posílení své legitimity francouzského krále uvnitř země a ke snazšímu předávání svých 4 obřadů Saint-Cloud . The7. červenceje vydán rozkaz k evakuaci Casbah . Půjde o první porušení kapitulační smlouvy uzavřené jen o dva dny dříve.
Po kapitulaci se Husajn Dey vydal se všemi svými rodinami do Neapole v Kampánii , Janičané byli násilně vyloučeni, pro Malou Asii. Poklad dey se zmocní vítězové, ale bude rychle odkloněn. Tureckou správu nahrazuje zavedená vládní komise a obecní rada.
Jakmile byl Alžír dobyt, turecká autorita se zhroutila ve dvou třetinách země; s výjimkou Beylika z Konstantina, kde Hadj Ahmed Bey pokračuje v odporu s pomocí místních obyvatel, ale je ohrožen různými pohyby vzpour. Často se jedná o kmeny, které systém méně zvýhodňuje a které se rychle vzbouřily, některé se dokonce vydávají za náčelníky Bey el Amma: lidové bytosti. Historik Pierre Boyer v tom vidí důsledek silného napětí mezi úřady a bratrstvy maraboutů, které se projevily vzpourami zjevně potlačenými v předvečer roku 1830; antagonismus však byl méně násilný v Constantinois, kde bratrstva zaznamenala menší rozvoj.
Kmenová organizace společnosti nestrukturuje pocity jednotlivců výlučně; tam je pocit příslušnosti k muslimské komunitě a od XVIII -tého století, a tak spojeno s říše komunity. To však není brzda územního svědomí; Od XVII th texty století mnoho lidí, kteří mluví o „ Watan al Jazā'ir“ (země Alžírska), včetně jeho doplněním, jak „naší země.“ Tyto prvky naznačují přechodnou situaci mezi moderním národem a „kmenovým prachem“.
V předkoloniálním Alžírsku (a obecněji v předkoloniálním Maghrebu) tvoří kmen jeden z hlavních zubů centralizovaných nebo okrajových politických organizací. Mohou být v samotné centrální moci (vládnoucí dynastie), s ní propojeni ( makhzenský systém ) nebo nezávislí na území v disentu ( siba ). Tento středověký systém přetrvává za regentství; Ve skutečnosti oslabení předchozích stavů ( Zianides , Hafsids , Merinids ) do Maghrebu , oslabení zemědělství (a tudíž i rolnictva) a zpomalení obchodu až do XVI th století chybí změnit kmenový systém a jeho chiefdoms v „feudalismus“ . V době regentství vzniklo mezi kmeny a ústředním státem složitá vazba, na druhé straně s přizpůsobením kmene centrálnímu tlaku.
Pro konsolidaci kmene je někdy nezbytný ústřední orgán; tyto zprávy se dokonce zdají doplňkové. Makhzenské kmeny ve skutečnosti odvozují svoji legitimitu ze svého vztahu k ústřední moci; bez ní jsou omezeni na spoléhání se na své vlastní síly. Kmeny raya (platící daň) a siba se zdají více v rozporu s daní (snižováním produktivního přebytku, který vytvářejí), než s představou samotné autority a závisí na přístupu na trh organizovaný úřady a kmeny Makhzen . I v disentu se kmeny často organizovaly v podobě jiné autority; trhy mimo území závislé na ústředních mocnostech se tak často uskutečňují pod vedením maraboutů nebo maraboutických linií. Posledně jmenovaní, bez ústředního orgánu, často vystupují jako garanti kmenového řádu.
I když někdy jsou kmeny při hledání ústřední moci nebo v opozici vůči ní, jsou často závislé a při hledání legitimní politické autority. Tato autorita může pocházet z místní moci nebo z náboženské linie. Ouled Sidi Cheikh tedy XVII th do XIX th století přinesl Západní Sahara v rámci jejich pravomoci; to je popisováno jako “knížectví” Ouled Sidi Cheikh. Nejedná se však o ústřední moc (protože ji drží alžírské regentství), ani o dynastii, ale o politickou konfederaci v čele s rijásou (náčelníkem) v rukou maraboutického kmene Ouled Sidi Cheikh a bratrstva.
Jiným scénářem je „město Berber Maghreb, dále jen“ etnolog Masqueray ( XIX th století) v blízkosti městského státu starověku. V závislosti na regionu ( Mzab , Aurès , Kabylie ...) tato města nebo vesnice artikulují svou vlastní organizaci do systémů kmenů a konfederací, které je tvoří. Tato města, složená z rodin, a tedy z kmenů, by ponechala více prostoru pro individualitu. Ačkoli jsou závislé na kmenové společnosti, představují již distancování se od kmenů. Kmen však nezmizí, je přizpůsoben vesnickému rámci a jeho váha se liší podle organizací (například v Aures zůstává relativně důležitý).
Společnost dominují tři formy aristokracie: v djouads (druh válečné šlechty), na Chorfa a marabouts (druh náboženské šlechty, z nichž první se tvrdí, že je pocházející z proroka Mohameda ). Džouadové často stojí v čele mocných kmenů nebo kmenových konfederací, které si zachovávají svou autonomii. Regentství je často vnímá jako „spojence“. Proti těmto dvěma typům aristokracie se často setkáváme, na západě regentství dominuje náboženský a bratrský prvek; zatímco na východě dominují společnosti velké rodiny džouadů.
Města regentství mají pouze 5% z celkového počtu obyvatel. Pokud je město označeno jako medina , skutečnost, že ve městě žije, dělá obyvatele hadhri : tento termín ho označuje jako sedavého na rozdíl od nomáda. Nomád je označován jako badaoui a obecněji se obyvatel mimo město označuje jako berrani . Na druhou stranu, madani, pokud je fixována ve městě jako hadhri , přidává pojem kulturního kritéria, protože je ve městě fixována po dlouhou dobu.
V roce 1830 byla tato města střední velikosti (nejdůležitější z Alžíru a Konstantina měl jen asi 30 000 obyvatel). V případě města Alžír je na prudkém poklesu od XVII th století, zlatý věk Corso , kde dosáhla 150 000 až 200 000 (100 000 na počátku XVIII -tého století, 50 000 obyvatel na svém konci, pak 30 000 obyvatel kolem roku 1825). Pobřežní města (Bejaïa, Jijel, Oran ...) jsou s výjimkou Alžíru méně důležitá. Uvnitř najdeme síť středních a malých měst, která mají politickou roli (hlavní město provincie), intelektuální centra, náboženská města a řemeslná centra (Constantine, Tlemcen, Médéa, Mazouna, Mascara, Sétif ...).
Turek, Berber a Arab
Dva Berbeři
Arabská žena a muž, s buržou
Maurové, Maurové a Chaouchové
Maurské a maurské město
Židé a Židé
Koulougli a Maurové
Černoch a žena
V polovině XVI th století, kapitál Alžír sestávala z 12.000 domů, 6000 obývaných „odpadlíků“, bývalí křesťanští Evropané nebo Židé přeměněn na islám , což odpovídá 25 000 občanů tohoto původu. Osvědčení o občanství se vydává pouze těm, kteří konvertují k islámu. Celkový počet obyvatel byl tehdy asi 50 000 obyvatel; vyvrcholí na vrcholu závodu, kolem 1610/1620, na 150 000 nebo 200 000 lidech a odhaduje se kolem roku 1730 na 100 000 bez počítání otroků .
V době Haedo na Kabyles , včetně 2 až 3000 Zouaoua součástí, představují přibližně 1 / 10 th obyvatel Alžíru. Řídí v Alžíru obchod s ropou, vlnou, zeleninou atd. Mnoho z nich je zahradníků. Nakonec zajišťují domácí pracovníky pro evropské konzuláty.
Venkovské populaceVenkovské populace byly největší, přes 90 % z celkového počtu. Tyto populace jsou seskupeny do kmenů, které se rozlišují podle způsobu jejich správy: kmeny feudálního, maraboutického nebo demokratického typu tradice a podle jejich vazby na tureckou autoritu: r'ayové, makhzeny , spojenci, vazalové nebo nezávislé. Převládala sedavá ekonomika, nicméně kmeny vysočiny a jihu dávaly přednost farmaření, aby se vyhnuly daním. To bylo rozděleno mezi arabsky mluvící populace a berbersky mluvící populace . Ten stále představoval polovinu alžírské populace.
Maurové ( hadaři )Maurové nebo hadaři byli největší skupinou městského obyvatelstva. Evropané jim říkali Maurové, protože v přístavech dominovala buržoazie andaluského původu . Populace měst byly poté identifikovány s populacemi vyhnanými ze Španělska .
Tyto Moriscos (muslimové ze Španělska), dorazil v přístavech Maghreb v postupných vlnách s podporou tureckých korzárů: na Valencians v roce 1609, který přivítal zejména v Oran , následuje Aragonese v roce 1610 a poslední v roce 1611. Andalusians byly rozlišeny od ostatních prvků svou postavou, kulturou a zvyky.
Hrají důležitou ekonomickou roli a jsou původem nahrazení několika alžírských měst . Zvedli Cherchell , tenes a Dellys ze svých ruin, repopulated Blida , která byla založena Kolea a přispěl k rozvoji měst z Alžíru . Jsou původem pokroku v lesnictví na venkově a zavádění mnoha plodin; kolem Alžíru byla Mitidja andaluskou kolonizační oblastí. Andalusané také představili několik průmyslových odvětví, včetně výšivek, výroby hedvábí a kožedělného průmyslu.
KouloughlisTyto Kouloughlis byly děti narozené svazků mezi janissaries domobrany a žen v zemi. Měli proto základní charakter, protože byli spojeni s domorodým obyvatelstvem prostřednictvím mateřského příbuzenství. Mohli by tak ohrozit monopol moci, který Odjak získal nad regentstvím v Alžíru, a různé etapy konfrontace a uklidnění mezi těmito dvěma skupinami na sebe budou navazovat během tří století, které regentství vydrží.
Ve městech jako Tlemcen , Médéa , Mascara , Mostaganem , Miliana , Constantine , Annaba , Béjaia atd. Existovala silná kouloughliová jádra . Byli přijati do administrativních a vojenských funkcí Beyliků , v Tlemcenu vedle domorodého obyvatelstva městského rodu známého jako „Hadar“ (nebo Moor ) tvořili většinu populace. Mnoho Beys byly Kouloughlis. První oficiální zmínka o Kouloughlis pochází z roku 1596, již zde byla energická menšina Kouloughlie. Na XVI th století, což je doba beylerbeys , jejich vliv není zanedbatelný, a to má 2 kouloughlis 18 beylerbeys daří od roku 1535 do roku 1586, včetně Hassan Barbarossa , syn slavného Kheireddine , zakladatel regentství. Toto období je pro Kouloughlis příznivé.
Éra pašů však situaci změní, a to otevřením cesty k ambicím přistěhovaleckých Turků, kteří se obrátí proti Kouloughlisům, kteří se cítili hrozit, že sníží svůj podíl v milici. Konflikt vypukl v roce 1596 mezi Khederem Pašou a milicí a další v roce 1629. Zdá se, že Kouloughlis myslel na svržení moci milice. Ale milice rychle reagují, což je vyloučí z Alžíru, většina vyloučených se připojí ke Kabylii : někteří tam vytvoří kmen Zouathna, na břehu vádí Zitoun , další se připojí k okolí Bordj Zemoura , jiní stále království Kouko . Otevřený boj bude trvat asi patnáct let mezi milicí a koaličními silami Kabyles a Kouloughlis, poznamenán amnestií udělenou Kouloughlisům v roce 1639, na kterou nebylo navázáno.
Příměří bylo konečně nastoleno, ale situace Kouloughlis byla výrazně snížena až do roku 1693, kdy Dey Chaban obnovil jejich práva. Jejich poslední brilantní akce v rámci regentství bude podpora poskytovaná Dey Ali Khodja v rozdrcení Janissary milice v roce 1817, která bude vidět definitivní politickou snížení této milice, účast sboru 5 000 Kouloughlis, po boku věrných Turků a posíleno kontingenty Kabyle Zouaoua na rozkaz Ibrahima Aghy ve Staoueli dne19. června 1830a akce Kouloughli Hadj Ahmeda , Bey Constantina , který bude až do roku 1837 udržovat teoretickou svrchovanost osmanského kalifa nad východním beylikem .
ŽidéKaždá židovská komunita si vyvíjí vlastní zvyky a vlastní obřady (Alžír, Konstantin, Oran atd.), Které se vyskytují dodnes, protože některé synagogy jsou například Alžírského obřadu nebo jiné Konstantinova obřadu. Tento judaismus přikládá kabale velkou důležitost a úctu „svatým“, to znamená zakládání rabínů jako Ribach a Rachbatz nebo dokonce Ephraim Encaoua v Tlemcenu, jejichž hrobku navštěvují Židé i muslimové. Některé synagogy se stávají poutními místy, jako například Bône a Biskra .
V každém městě najdeme v čele komunity „hlavu židovského národa“ (Mokdem), jmenovanou úřady a odpovědnou za výběr daní. Navzdory rizikům spojeným s touto pozicí je pro svůj vliv na Dey velmi vyhledávaná. Soudní spory mezi Židy jsou soudeny rabínskými soudy, ale i ty, které se týkají muslimů, jsou soudeny muslimy. Další významné osobnosti, Gizbarim, mají na starosti charitativní díla.
Židé přísně podléhají statusu „ dhimmi “, který jim poskytuje určitou ochranu. Tento status jim poskytuje velkou svobodu uctívání, ale ukládá jim četné zákazy (nebýt ozbrojeni, zákaz jezdit na koních a nosit výrazné tmavé oblečení, povinnost pobývat ve vyhrazených prostorách, mellah ). Stejně jako dhimmi nemají právo vlastnit půdu a jsou to nejčastěji řemeslníci nebo obchodníci: krejčí, vyšívači, ševci, ale také stříbrníci, klenotníci nebo klenotníci. Mohou dokonce razit Deyovu měnu. Jako obchodníci zajišťují spojení se saharskými provinciemi a také díky svým profesionálním a rodinným vazbám na Židy z Livorna jsou v obchodních vztazích s evropskými středomořskými přístavy, jako je Marseilles . Tato obchodní a finanční moc jim umožňuje přístup k Dey.
OtrociKaravanisté, kteří odešli z Maroka do Afriky, zásobovali trhy měst na severu severního pobřeží Maghrebu , otroci byli složeni z mužů a žen v regentství Alžíru. Stejně jako regentství Tunisu , v osmanské protektorátu a Barbary stavu, ve kterém je regency Alžíru, praktiky otroctví křesťanů.
Situace otroků je dobře známá pouze pro město Alžír, kde vedla k hojné literatuře.
Zachyceno během operací Corso , jejich počet se lišil podle prosperity této činnosti. „Algiers byla plná zajatců v časové Kayr al rámus (Barbarossa) do té míry, že se obávala, že jejich vzpouru“ (Fatima Guechi), a během XVI th a XVII th století, oni jsou více než 25,000, dosahující až na vrchol středu ze XVII th století, číslo od 25 000 do 35 000 křesťanských otroků, zatímco město Alžíru pak počítá 100.000 volných obyvatel. S poklesem závodu, pokles byl raketový: 2000 otroci na konci XVIII -tého století, 400 v roce 1830.
Jsou všech národností, zejména evropských, což dává medíně kosmopolitní aspekt a všech společenských původů. Vyšší třídy dávají otrokům výkupné, s nimiž se dobře zachází kvůli jejich tržní hodnotě. Pracující otroci jsou ubytováni v odsouzených a slouží v galérách, při údržbě a výrobě lodí. Ženy slouží jako služebnice nebo se prostituují jménem svého pána. Chiourme slouží tři nebo čtyři měsíce na moři, zbytek času se používá na nábřeží nebo v loděnicích. Někteří z těchto otroků těží z příjmu ze závodu, jiní provozují taverny nebo kabarety. Konverze k islámu jako cesta k osvobození má ve svých řadách mnoho následovníků, další cestou je vykoupení, organizované náboženskými řády ( trinitaristé , řád milosrdenství ...).
Paměť slavných zajatců byly drženy, a některé z nich opustilo svědectví o své době otroctví: Peter Giles, kurátor knihovny François I er , zachycené v roce 1546, Cervantes , Diego de Haedo nebo Emmanuel d'Aranda .
jinýS příchodem osmanských námořních sil převzalo moc alžírského regentství několik janičářů a Evropanů známých jako odpadlíci. Kromě toho se v Alžíru usadilo několik Turků .
Nakonec se několik evropských kolonií usadilo v regentství Alžíru, konkrétně v El Kala , Collo , Annaba a Oran ( Plazas de soberanía ).
Neexistuje žádná vyčerpávající studie o emblémech regentství Alžíru, s výjimkou studie o pečetích používaných v letech 1515 až 1745.
V „ Islam Ansiklopedisi “ publikovaném v roce 1942 autor Fuad Köprülü uvádí v článku „Znaky“ několik vlajek používaných v době regentství Alžíru: Barbarossa používal na moři vlajku s mečem Dul-Fikar na pozadí zeleně ; XVIII th století, vlajka Alžíru se skládala z červeném pozadí s dvojicí otevřených nůžek bílé, nebo červené pozadí ozdobené lebkou a nosného ramena nahé meče.
Vlajky s vodorovnými pruhy v proměnlivém počtu, červené a žluté, jsou také označeny jako související s regentstvím: objevují se jako námořní vlajka v několika ikonografiích, v různých dobách, a jsou zastoupeny mezi plukovními vlajkami přijatými Francouzi v roce 1830.
Regency válečný standard podle alba Johna Beaumonta (1705).
Pavilon alžírského činu podle alba Johna Beaumonta (1705).
Typ námořní vlajky regentství Alžíru.
Typ námořní vlajky regentství Alžíru.
Příklad vlajky používané lupiči alžírského regentství.
Příklad vlajky používané lupiči alžírského regentství.
Typ námořní vlajky regentství Alžíru.
Vlajka používaná jako námořní vlajka a jako plukovní praporek.
Ústřední vláda regentství je složitým předmětem studia. Forma vlády skutečně zná změny a pro stejnou funkci existuje často více jmen.
Khayreddine Barberousse prohlásil „ Alžírský sultán“ navrhne na radu shromáždění Ulema a alžírských významných osobností připojení Alžírska k Osmanské říši v roce 1519. Toto dobrovolné připojení a důležitá role flotily Alžíru v Osmanské říši námořní konflikty dodají vztahům mezi Alžírem a Konstantinopolem zvláštní charakter regentství, nikoli jednoduchou provincii, ale „stát říše“. Pokud provincie platí roční poplatek, stát Říše je spokojen s formální věrností a zasíláním dárků při zvláštních příležitostech.
Regency Alžíru byl nejprve ovládán Beylerbeys (1529-1587), od Pashas (1588-1659), jmenovaní sultánem Konstantinopoli museli vypořádat s Odjack, milicí Janissaries (a instituci, která se odvozuje z toho: diwan ) a taifa raïů, kteří tvoří vojenskou sílu regentství; v menší míře se na vládních záležitostech podílejí také místní významní představitelé a zástupci duchovenstva. Cvičí svou nadvládu nad pashami v Tunisu a Tripolisu .
V XVII -tého století, Alžír vystupuje z úřadu Vysoká Porta . Z konfliktů pachas-taïfa-odjaq vycházejí nové síly: moc aghas (1659-1671), pak dey .
Od roku 1671 do roku 1689 byly skutky vybrány taifou raïů (majitelů lodí) a od roku 1689 do roku 1830 odjackem, milicí janičářů . Z třiceti činů, které následovaly po sobě v letech 1671 až 1818, bylo čtrnáct uvaleno nepokoji po atentátu na jejich předchůdce. V roce 1711 desátý dey Ali Chaouch odmítl přivítat vyslance z Konstantinopole a získal sultána autonomii. Předposlední dey, Ali Khodja, s konečnou platností spojuje odjack janičářů a zamkne se s pokladem v kasbah. Od té doby vládne podle libosti a dokonce jmenuje svého nástupce Husajna Deye , který nikdy nebude muset čelit závěsu milice. Vláda se stále více spoléhá na arabsko-berberskou aristokracii země a turecká menšina prochází poklesem.
Trienále pashas a vzestup diwanFunkce paši z Alžíru existuje od dob Beylerbeys. Stává se vedoucím postem po zmizení postu Beylerbey v roce 1587. Od této chvíle je paša přímo závislý na „velkém sultánovi“ v Konstantinopoli, což mu dává prestiž spravovat regentství. Pasha musí být jmenován z řad členů mimo Odjack Janissaries; může to být Turek, evropský odpadlík nebo dokonce Moor (ale pod podmínkou, že část svého života strávil v Konstantinopoli). Teoreticky všemocný, jejich moc ve skutečnosti vážně brzdí dvě místní síly: Odjack a taifa raïů . Na vojenském poli přináší organizace Odjacku janičářů postavu agha. Považován za druhou postavu regentství, je však omezený, protože mechanismy Odjacka znamenají, že jeho mandát nepřesáhne několik měsíců. Jeho konkrétní role je v roli soudce, který udržuje v Odjacku pořádek. Agha je nápomocen kiaya (poručík) a diwan, který je emanací Odjacka a který bude mít stále větší roli v záležitostech regentství.
Taifa raïů, silná ve své hnací roli v ekonomice (prostřednictvím příjmů lupiče ), vytvoří v regentství autonomní svět, který unikne paši. V jeho čele stojí velký admirál nebo korzár, který má mnohem větší váhu než Agha z Odjacku. Vůdce taify je volen svými vrstevníky a zasahuje do všech záležitostí týkajících se evropských mocností nebo Osmanské říše.
Paša má především moc nad vnitřkem, kmeny nebo měšťany. Spravuje je pomocí khalifa (poručík), mezouar (druh policejního prefekta), mohtasseb (odpovědný za ekonomické záležitosti), návnada el maldji (správce majetku) a šejk el bled (druh starosta).
Problémy vyplácení odměn odjackých vojáků regentem však způsobí konflikt mezi diwanem (vycházejícím z Odjacku) a pašou, která transformuje vládu regentství. Diwan, kterému předsedá agha milice, bude postupně přecházet z vnitřního orgánu Odjacku do instituce regentství. Tato změna se nachází na počátku XVII th století: Diwan schází pravidelně je státní orgán, a nikoli milice, i když její složení (ovládána Janissaries) se mění jen málo. Kolem roku 1628 došlo k rozdělení divize Diwan. Poté se skládá ze soukromého diwan ( diwan khass ); a větší veřejný Diwan nebo Grand Diwan ( Diwan âm ) s náboženskými představiteli, městskými reidy a Maury (tj. 800 až 1 500 lidí). Z konfliktů Pasha-Odjack-Taifa to často vyústí v útěk a změnu Pashy. Diwan se svou aghou v čele bude postupně využívat realitu moci. Akty podepsané s křesťanskými mocnostmi jsou tedy podepsány jménem: „Pasha, Agha a Divan milice“.
Ze zvýšené moci diwanu budou mít prospěch podřízení úředníci, khojové (spisovatelé). První z nich, kterou evropští autoři nazvali „ Velkým spisovatelem divanu“, se od roku 1618 objevil jako vedoucí správy regentství.
Období anarchie mezi lety 1630 a 1650, spojené s různými vzpourami i finanční situací (vojáci milice již nejsou placeni), kterou samotný Diwan překročil, svěřuje moc raïům. Uvěznění paši již nemají žádnou politickou ani administrativní kontrolu. Ali Bitchin , lupič, vykonával moc mezi lety 1643 a 1645; v mezinárodních smlouvách je jmenován „guvernérem a generálním kapitánem pro moře a zemi Alžír“. Paši byly poté znovu zavedeny, ale tuhost systému způsobila, že v roce 1659 vypukla obecná Odjackova vzpoura.
Triumf Diwan a revoluce aghas (1659-1671)Odjack se masivně vzbouřil proti Ibrahimu Paši a diwan nakonec prohlásil jeho propuštění. Původní fakt, diwan prohlašuje, že se obejde bez paši (zejména pro jeho roli při vypořádání platů janičářů) a svěřuje moc radě 24 mansulaghů (kteří jsou bývalými aghami v důchodu), které předsedá agha. V roce 1665 Hadj Ali agha odložil radu mansulagha a v čele diwan převzal absolutní moc titul hakem , který zahraniční kronikáři označili jako „ předsedu vlády diwan “. Přemístil kolem sebe správu, jako za dob pašů, a jeho organizace - místní autokratický režim - položila základy režimu deys (1671-1830).
Vládní instituce pod vládou DeysHlavním orgánem je Divan vedený Deyem, obklopen poradci a pět hodnostářů: pravomoci (ministři) a více agentů zajišťujících jejich služby:
Dey budou vládnout s Diwanem , ale také s pěti „mocnostmi“, které po roce 1718 vytvoří jakousi velmi důležitou vládní radu.
Tyto Beys , jsou v počtu tři nainstalované v Oranu (po Mazouna a Mascara ), Médéa a Constantine řídit provincie regentství .
Pravomocím (ministrům) pomáhá mnoho khojasů (sekretářek), chaouchů (soudních vykonavatelů), saidži (pokladníků), caidů (všestranní agenti s finančními a administrativními schopnostmi) atd.
Osmané se neomezovali pouze na kontrolu pobřeží. Umisťují stálé posádky do měst, která mají strategickou polohu.
Pokud je myšlenka a hraniční skutečnost v Maghrebu stará, XVI . Století - čas restrukturalizace tří států Maghrebu na nových základnách, z nichž základ regentství Alžíru - položí základy geopolitické trojice stabilní. Silný státní tlak XVI . Století tak ukončí roztříštěnost Maghrebu a vyústí ve nakreslení hranic mezi třemi zeměmi Maghrebu; písemné dohody postihují toto rozdělení obyvatelstva a území.
Salah Rais (1552-1556) nutil caïds z Touggourt a Ouargla vzdát hold. Dobyl jih pomocí Béni-Abbès ( Kabyle ).
The Dar es Soltane (provincie Alžír) je vlastní doménou Dey. V čele provincií nebo beyliků na západě (nebo Oranu) , Titteri a na východě (nebo Konstantina) je bey . Každý beylik je sám rozdělen do kantonů ( watan ) zahrnujících několik kmenů a spravovaných caïds (nebo komisaři), kteří mají pod svými rozkazy šejky (kmenové náčelníky). Aby se včely podrobily dani a kontrole regionu, spoléhají na takzvané kmeny Maghzenů .
Síla regentství nad kmeny před rokem 1830Louis Rinn, vedoucí ústřední služby pro domorodé záležitosti, shrnul informace shromážděné krátce po dobytí a osvětlil velký počet knížectví, kmenů nebo knížectví, která jsou vůči ústřední moci autonomní nebo poloautonomní. Tyto práce analyzuje Mahfoud Bennoune:
Kmeny | Alger | Titri | Oran | Constantine | Celkový |
---|---|---|---|---|---|
Makhzen | 19 | 14 | 46 | 47 | 126 |
Pokořené kmeny | 11 | 23 | 56 | 14 | 104 |
Poloautonomní kmeny | 20 | 12 | 29 | 25 | 86 |
Nezávislé kmeny | 23 | 13 | 26 | 138 | 200 |
Celkový | 73 | 62 | 157 | 224 | 516 |
Z 516 politických jednotek představuje 126 Makhzenů (politické jednotky tvořící ústřední moc) a 104 kmenů podléhajících ústřední moci 16% území Alžírska. K 86 polo-autonomní kmeny představují 15% území. Území regentství představovalo v období před francouzskou kolonizací pouze 31% území Alžírska . Jedná se o celkem 200 knížectví nebo kmeny, které jsou podle Rinna považovány za nezávislé, protože nesouhlasí s ústřední mocí a odmítají platit daň. Nachází se hlavně na vysočinách, stepích a na Sahaře, drží 69% území, které uniká ústřední moci. Toto území se někdy nazývalo krvácená el-baroud (země prášku) nebo krvácela jako as-siba . Podle Pierra Montagnona pokrývá Bled-el-Turk pouze jednu šestinu země, Bled-el-Baroud žije v naprosté nezávislosti, protože regentský režim má málo vojáků, je účinný pouze v několika městech. Jako Alžír, Bône, Constantine Mascara atd. Má se za to, že více než dvě třetiny alžírské populace nebyly pod kontrolou alžírského regentství.
Na jeho počátcích pokračoval vedoucí tohoto stavu říše Kheireddine Barberousse, stejně jako jeho starší bratr Arudj, aby nesl titul „sultan al-jazâ'ir“. Avšak v regentství Alžíru přinejmenším tři hlavy tradičních místních „knížectví“ zpochybňují titul „sultán“, zatímco Alžír je oficiálně označen za „šejky“ svých regionů.
Vojenská organizace je založena na jedné straně na janičářích nebo námořnících (podle historiků), na druhé straně na kapitánech ( raïs ) soukromých lodí. Navzdory neustálému soupeření jsou tato dvě mocná vojenská těla neoddělitelná: janissáři dostávají výplatu za produkt zajetí raïů. Milice ovládají vnitřek regentství, je postaveno několik bordjů . Milice jmenuje Nuby, kteří jsou pod kontrolou Aghas a mají pouze tříměsíční mandát, po kterém jsou zbaveni svých povinností.
Regentské námořnictvoV roce 1529 se Kheireddine zmocní Peñonu obráceného k městu a spojí skálu s přístavem vytvořením mola. Tyto práce umožňují Alžíru stát se bezpečným přístavem pro námořní společnosti a lupiče ve Středomoří. Město se rychle stalo hlavní základnou pro lupiče ve Středomoří.
Tato nadvláda mu umožňuje odrazit několik útoků z řady evropských zemí, zejména v Říjen 1541, Že Charles Quint , jehož vojáci poraženi silami regentství pod vedením Hassan Agha dobře pomáhal bouři, která zničila velkou část nepřátelské flotily. Jiné útoky jsou prováděny bez úspěchu Španěly do XVI th a XVII th století.
Podle Diega de Haeda tvořilo alžírské loďstvo (včetně budov v Cherchell ) v roce 1581 35 galiotů - z toho 2 z 24 bank, 1 z 23 bank, 11 z 22 bank, 8 z 20 bank, 10 z 18 banky, 1 z 19 bank a 2 z 15 bank - a asi 25 fregat (malé veslice a otevřené lodě), od 8 do 13 bank . Více než dvěma třetinám alžírských galiotů velí evropští odpadlíci ( 6 janovských , 2 benátští , 2 albánští , 3 Řekové , 2 Španělé , 1 Francouz , 1 Maďar , 1 Sicilský , 1 Neapolský , 1 Korsičan a 3 jejich synové).
Na začátku XVII th století, zavedení kulatých lodí vlámskou korzár Simon Dansa a příchod Moors vyhnaných ze Španělska výrazně přispívají k rozvoji flotily Alžíru, který v roce 1625 byl modernizován a rozšířen, který zahrnuje šest galeje, velké množství brigantinů a sto lodí lupičů, z nichž více než šedesát obsahuje 24 až 40 děl.
Dva důležité útoky jsou americká expedice z roku 1815, která donutila regentství přijmout navigační právo k Američanům a britské a nizozemské námořnictvo v Alžíru v roceSrpna 1816. Ten utrpěl velké ztráty a bylo mu zabráněno v dokování, ale alžírská armáda také ztratila velmi velké množství lodí.
Alžírsko navíc uložilo daň různým flotilám vstupujícím do Středozemního moře s ochranou proti odměně.
Níže je uveden seznam zemí, které si tuto daň předplatily:
Několik lodí, fregat , korvety a cihel tvoří flotilu regentství Alžíru a patří k Bey.
OdjaqŘíkáme Odjaq , milice janičářů. Plní arogance a pohrdání ostatními obyvateli města tvoří Janičané samostatnou kastu, která se řídí pouze jejími vůdci. Nenávist obyvatelstva kvůli jejich zneužívání roste jejich role v Alžíru, kde se nakonec stávají mistry. Turbulentní a nepoddajní, vytvářející a porážející vlády, stále méně zohledňují autoritu Porte . V roce 1817, milice se musel vzdát svých nároků na vládu v zemi: na Dey Ali Khodja co oznámil svůj úmysl přivést Janissaries do vedení, oni se vzbouřili a postoupil na Alžíru vyhnat Dey, který rozdrtil Díky kontingent 6000 Kouloughlisů lemovaných věrnými Turky a posílenými kontingenty Kabyle a Berber Zouaoua . 1 200 z nich zahyne a mimo jiné se mnozí po žádosti o aman vracejí do Turecka. Od roku 1817 do roku 1830 byl odjaq rekonstituován do průměrné ozbrojené síly.
Raží v Alžíru (lupiči)Jsou to raïové, kdo vyzbrojují lodě pro „závod“. Největší alžírští raïové jsou rekrutováni z řad „ odpadlíků “ (obrácených křesťanů), kteří často mají velké znalosti o mořských věcech. Tato nová kasta „profesionálních Turků“ se vyvíjí, dokud se nestane mocným soupeřem janičářů: je taifa raïů . V roce 1558 bylo regentské námořnictvo tvořeno 35 galérami a 25 brigantinami. Když měla flotila špičkové lodě, alžírští lupiči přenesli teror až na Island (1616). Evropské země, jako je Francie, Anglie, Holandska, Španělska a dokonce i ve Spojených státech uspořádala XVII th a XVIII th staletí trestní výpravy proti Alžíru, ale bez výraznějších výsledků.
Lodě patřily raïům , členům mocné Taify. Plachetnice lupiče jsou malé rozchodu a obětovaly sílu svých zbraní rychlosti. Byli to chebci, galioti nebo brigantini. Veslo používali častěji než plachtu, aby je nikdo neviděl z dálky.
Chiourme byl dobře vycvičený, disciplinovaný a špatně krmený: „denní dávka se skládala ze tří sušenek a míry octové vody“. Veslaři byli na svém místě připoutáni řetězem a během manévru se z něj nepohybovali. Tato manévrovací lehkost zbohatne na alžírské „rase“. Cervantes , vězněný v Alžíru od roku 1574 do roku 1580, nám to popisuje ústy alžírského námořníka: „My, jdeme lehce a rychle jako oheň“. Útok byl proveden nastupováním a bojem s noži.
Haëdo : „Když se vrátí, je Alžír šťastný. Sdílíme kořist, prodáváme zajatce Batestanu “(trh s otroky ). „Jediné, co děláme, je jíst, pít a radovat se.“
Město bylo plné obrany před námořními útoky a bylo obklopeno ohradou chráněnou širokým a hlubokým příkopem. Na parapetu byly vyrobeny cimbuří a střílny pro pušky a děla. Do města se vedlo 5 dveřmi: Bab Jedid, Bab Azzoun, Bab El Oued , Bab Dzira a Porte de la Pêcherie. Poslední dva se otevřeli na molo. Domy jsou bílé, s terasami, po etapách. Na konci XVI th století, Rais postavil honosné paláce v dolní části města. Haëdo v roce 1580 uvádí 100 mešit, kaplí nebo zaouias. V roce 1660 postavil odjaq nejvýznamnější náboženskou památku v tureckém Alžíru: mešitu Pêcherie. Panovníci Francie a Velké Británie byli v Regency zastoupeni konzulem.
Marmol je založen na zjevné prosperitě Alžíru a jeho obchodu, aby posílila zaokrouhlené číslo 1 milion ECU ve zlatě na celní daně vybírané za zboží přicházející z vnitrozemí. Odhad obchodu s regentstvím prováděný společností Merouche odhaduje objem obchodu na 1 milion dukátů (vynásobením 4 čísel pro obchod s Marseille za rok 1556). Ve srovnání s tím francouzský zahraniční obchod činil současně přibližně 32 milionů dukátů.
Výnosy Treasury Alžír je Khazne na XVI th století dosáhl mezi EUR 400.000 a 500.000 dukátů od Diego de Haedo . Populace by byla řádově 2 až 2,5 milionu obyvatel. Historik Fernand Braudel , který vychází z tehdejších evropských rozpočtů, potvrzuje, že Evropan dává svému princi průměrně „1 dukát ročně“. Obyvatel Alžírska ve stejném období platí mezi 0,16 a 0,23 dukátů. Toto číslo, které by mohlo poskytnout obraz „daňového ráje“, je třeba uvést do souvislostí se skutečností, že šejkové a caidové platili ústřední moci jen malou část daní vybíraných z populace. Takže podle analýzy Lemnouar Merouche ve skutečnosti „byli alžírští daňoví poplatníci stejně naléhaví jako jinde“.
Fiskální tlak má v průběhu času tendenci stoupat a zvyšuje se kaidální a beylický vliv. Daně, „cla“, „dary“, dřiny a další povinnosti se nejprve přidávají ve formě „precedentů“, poté se stávají „celními“, které mají platnost zákona. Tento fiskální tlak je tedy neodmyslitelně spojen s rostoucím vlivem státu.
V XVIII -tého století, tam byly dva vlastní měny na regentství:
V platnosti jsou také dvě měny účtů, v myšlence a bez hmotné reality:
Ostatní měny byly použity pro zahraničního obchodu na konci XVI th století: koruně španělských zlatých a stříbrných reals a turecké aspre. Pravidelnost výměn usnadňoval systém měrných jednotek: alžírská libra pro váhy, pik pro délky a sah pro kapacity.
Zemědělství byla špatná, techniky a nástroje byly zastaralé, v praxi Fallowa byla rozšířená. Zemědělské plodiny byly různé: pšenice, kukuřice, bavlna, rýže, tabák, meloun a zelenina. V sousedství měst se pěstovalo hrozno a granátová jablka. Horští lidé pěstovali ovocné stromy, fíky a olivovníky. Vyváželi jsme hlavně pšenici.
Průmysl byl špatně rozvinutý a omezený na loděnice , ale řemeslné zpracování bylo bohaté a rozmanité a přítomné v celé zemi. Města byla sídlem velké řemeslné a obchodní činnosti. Obyvatelé města jsou převážně řemeslníci a obchodníci, zejména v Nedromě , Tlemcenu , Oranu , Mostaganemu , Kalaa de Beni Rached , Dellys , Blida , Médéa , Collo , M'Sila , Mila a Constantine . Praktikují tkaní , Woodturning , barvení a výrobu bavlněné plátno, lana, prahy a uzdy. V Alžíru byly všechny obchody, město bylo domovem mnoha veřejných zařízení: slévárny, loděnice, dílny, obchody a stánky. Tlemcen měl více než 500 tkalcovských stavů. Dokonce i v malých městech, kde spojení s venkovským světem zůstalo důležité, bylo mnoho řemeslníků.
Zahraniční obchod má různou důležitost. U sousedních zemí je to konstantní; karavany pravidelně spojují Maroko, Alžírsko a Tunisko. Na pobřeží najdeme kabotáž jako ve středověku. Transsaharský obchod zažívá celkový pokles ve srovnání se středověkým významem; regentství, které si přeje být extrovertní pobřežní velmocí. Tuto tabulku je však třeba kvalifikovat, protože pokud se alžírské orgány obecně orientují na moře, tvoří obyvatelstvo vnitrozemí a velká saharská města (Biskra, Touggourt, Ghardaïa ...) autonomní nebo nezávislé politické subjekty, kterým se daří na jejich vazbách. s městy Sahelu (Agadez ...) nebo jejich role štafety pro karavany pouti do Mekky . Vazby mezi saharským obyvatelstvem a regentstvím jsou samy o sobě velmi reálné, i když je politická kontrola nad Saharou volná a nepřímá a regentství vysílá nějaké expedice, aby zajistily minimální kontrolu a bezpečnost na osách karavanů (jako je zásilka Tuata a Gourara XVI th století na žádost ksouriens).
Byli to Turci, kdo zavařil kávu do Alžírska. Interní obchod však byl důležitý kvůli výměnám mezi vnitřními komunitami, vztahům mezi městy a venkovem a mezi městy. Transport se uskutečňoval hlavně na zádech zvířat, ale používala se také auta. Silnice byly sjízdné a bezpečnost zajišťovala řada sloupků janičářů a machhzenských kmenů. Kromě toho fondouks umožňoval cestujícím odpočívat.
Tyto souks byly obecně označena názvem dne následovaný názvem kmene. Konaly se pravidelně ve stejný den, proto se jmenovala souk v Tnin (pondělí) a souk al Khemis (čtvrtek). Malý kabotáž se uskutečňoval mezi přístavy: Mostagnem, Jijel , Collo a Cherchell . Každý přístav měl malou sandálovou flotilu . Města Mzab byla centry obchodních linií, kde se scházeli obchodníci z Alžíru a Bejaie s obchodníky z černých zemí. Ouargla byla prosperujícím městem díky svým vazbám na království Agadez . Constantine byl obchodní město, zejména v oblasti vlněných tkanin vyráběných v zemi.
Zahraniční obchod se uskutečňuje hlavně do oblasti Středomoří . Bylo to v rukou cizinců. Alžír neměl obchodní loďstvo , Evropané to zakázali. Odvětví trpělo monopolizací Evropanů a cla a daně všeho druhu, které zavedla vláda , by také mohly zakázat vývoz potřebných produktů, zejména obilovin. Licence byly vyžadovány také pro export. Nicméně, stát nedokázal všechno udělila některých podniků do jiných stran: oprávněný Mokadem z Židů na vývoz vlny, Oukil el Kharedj pro kůži a Královské africké společnosti pro produkty balastu.
Nejdůležitější námořní obchod byl s Francií . Ačkoli obchodní vazby existovaly také s angličtinou , nizozemštinou a španělštinou . Důležitý byl také obchod s Orientem, zejména s Konstantinopolem , Smyrnou a Alexandrií . Vyvážely se obiloviny, vousatí koně, kůže, vlna, vosk a dokonce i zlato a otroci.
Zpočátku provincie Osmanské říše pod vedením jednoho Pasha, Regency má řadu postupně stává širší: od konce XVII th století, je označen ve Smlouvách jako „království Alžíru“ (Mamelakat el-Djezaïr) nebo „Městský stát Alžír“; XVIII th a XIX th století, to je téměř nezávislá na řízení svých záležitostí a vazalství je „snížena na vnější formy“ . V letech 1600 až 1800 se regentství Alžíru a Tunisu střetlo desetkrát, i když byli oba vazaly Sublime Porte . Avšak diplomacii regentství mohli někdy diktovat Osmané. Stejně jako v roce 1798, kdy Alžír po napoleonské kampani v osmanském Egyptě přerušil vztahy s Francií na žádost Konstantinopole .
Alžírský regentství opakovaně vzdoruje autoritě říše a udržuje přímé diplomatické vztahy se Spojenými státy a evropskými mocnostmi, zejména s Francií, prostřednictvím vyslanců a smluv, jako je francouzsko-francouzská mírová smlouva. Alžírská v roce 1801.
Státní tlak na regentství Alžíru, který má tendenci sjednotit území pod ústředním orgánem, narazí na různé sociální a politické skupiny, složené kolem kmene na základně společnosti. Kromě kmenů účastnících se moci ( makhzen ) a podmaněných kmenů (rayas) se budou disentující kmeny (siba) snažit udržet svou nezávislost a prokázat odmítnutí autority ústředního státu a jeho hlavní důsledek: daň. Tyto kmeny se dokonce v disentu a v odmítnutí ústředního státu velmi často organizují kolem jiné autority.
Některá města Kabylia, jako je Béjaïa a okolní region, jsou součástí Alžírského regentství od jeho založení v době bratří Barberousse. Když bude v XVII . Století E alžírský sever definitivně zafixován, nenechá Kabylia Alžírské lůno a to až do roku 1830, s pádem regentství.
Království Ait-Abbas, nejprve nezávislé, poté závislé na regentství, řídilo strategický průchod Železnými branami zvanými Tiggoura Kabyles a Demir kapou Turky, což je povinný přechod na silnici spojující Alžír s Konstantinem . Na XVI th století regency Alžíru bylo vzdát hold průchodu svých vojsk, hodnostářů a obchodníků. V té době je také v Alžírsku jediným místem, kde machenská moc vzdala hold vzpurným místním populacím.
Od XVII th století, vyvážit sílu janičářů mnoho lupiči a milicionáři z regentství jsou přijímáni na místě, obzvláště mezi Kabyle . To vede k posílení základny regentství v Kabylii, přičemž místní vůdci jsou integrováni do jejího systému správy a zastoupeni v alžírském Diwanu.
Mezi XVII th a XIX th století tam bude více konfliktů mezi kmeny Kabyle a vlády, jehož hlavním došlo v roce 1609, kdy kabylština zdevastované Metidja a hrozil Alžír mezi 1758 a 1770 přes Kabylie a mezi 1805 a 1813 v údolí Soumam. V roce 1805 došlo v Kabylii k vzpouře, která se rozšířila do celé země z východu na západ a jejímž výsledkem byla volba nového činu . Opět v roce 1816 došlo k vzpouře Iflissenů , jejich vůdce Hadj Mohamed ben Zamoun uzavřel mír s úřady regentství.
Několik slavných hodnostářů Regency bylo Kabyle, jako Raïs Hamidou , velký lupič a tehdejší šéf námořnictva, který byl předurčen k činu a byl by jej schválil, kdyby nezemřel předčasně. Podobně jeden z posledních činů regentství, Ali IV. , Byl prostřednictvím své matky původem z Kabyle.
Kheireddine Barberousse vytvořil machhzen v Konstantinově regionu. Kmen sousedící s městem, Zemoul, byli spojenci Turků a rodícího se Beylika. Jejich pozemky využíval kdokoli, kdo chtěl být Makhzenem. Každý člen Maghzenu je osvobozen od daně a dostává od včely koně a zbraň. Několik kmenů se shromáždilo k Turkům a několik přistěhovalců se poté usadilo v provincii, která vytvoří zmalas (vesnice pro vojenské a politické pomocníky nebo vládní úředníky).
S pomocí svého kmene Machhzen zahájil beylik různé expedice, aby podmanil kmeny v regionu. V roce 1667 podnikl Redjeb Bey výpravu proti Ouled Bou Aoun . Po roce, v roce 1668, zorganizovala Bey Chaâbane druhou výpravu proti Ouled Bou Aoun .
Po obléhání Konstantina u Bey Tunis , kolem 1705, Ibrahim Bey vyhlásil válku na Righas z Sétif , v Ouled Sellam , na Ouled Soltane a přinutil je, aby předložily. Kolem roku 1707 vedla Bey Hamouda výpravu do Aurès. V roce 1708 provedl Ali ben Hamouda Bey další výpravu proti horolezcům na hoře Babor a v Aures. V roce 1709 se Hossein Chaouch Bey připojil k výpravě proti horským lidem v La Calle . V roce 1710 dohlížel Abd Rahmen ben Ferhat Bey na výpravu proti Hanenche . V roce 1717 Bey Kelian Hosseïn uvedl, že bou Kemia zorganizoval armádu beyliků a v této době byl jmenován primátor Zmella přímo dey Alžíru .
Po zajetí Tunisu v roce 1755 zahájil Kermiche ben Selama, prezident Zemoulu, kde byl v čele jízdy v tuniské expedici, 6 výprav proti horským lidem Ouled Soltane , ale byl zabit, měl být přivázán ke stromu a Ouled soltane ho spálil.
V roce 1808 musel Mustapha Pasha, alžírský čin, bojovat v Constantinois s velkou vzpourou berberských kmenů vedených Benem Chérifem . Ten porazí armády vojska a má odříznut Mustaphovu hlavu. Bey of Oran poté zaútočí na vojska Bena Chérifa, což způsobí druhou porážku na straně pohovek. Ben Chérif vezme kontrolu území, se rozšiřuje Oujda a obsahující Tlemcen , Mazouna , Kalaa a Miliana . Mohammed Mekallech , nový bey, potlačuje tuto vzpouru . Otec Emira Abdelkadera povstal proti regentskému režimu v roce 1815.
V jižní části Alžírska mezi lety 1515 až 1830 nebyli Osmané schopni rozšířit svou autoritu na saharské oblasti země.
V roce 1553, Salah Rais podmanil Biskra . Poté, co porazil španělský odpor, postavil tam bordj (citadelu). V době Saleha, Beyho z Konstantina , provedl druhý čtyři výpravy za ovládnutím Biskry. Zničí město Touggourt . Avšak jižní arabské kmeny včetně šéfa jménem šejk al Arab z kmene Daouaouida. Bey Ahmed el Colli se postavil proti dvěma kmenům na jihu Bouakaz a Ben Gana, aby měli moc.
Sahara byla hlavní osou obchodu mezi černou Afrikou a severem. Pád Zianidů otevírá cestu k saharským výbojům Saadianů, kteří touží ovládnout transsaharské osy, které zůstaly prázdné. Regency nemůže zapojit do vzdálených saharské expedice, je však uvedeno posílá vojsko Alžíru v Gourara 1560 a konec XVI th století na žádost ksouriens čelit rezzous pocházel z Tafilalt . Gourara a Touat jsou pak předmětem pokušení vystoupit na místě a jsou de facto nezávislý. Vztah mezi Saadians a Osmany se zhoršoval. To vedlo Ahmad al Mansour Addahbi se Saadian Sultan of Marrakech, kontrolovat Gourara a Touat . V tomto období se Ouled Sidi Cheikh, nová politicko-náboženská síla, objevuje v mezilehlém prostoru na alžírsko-marockých hranicích, Sidi Cheikh, zakladatel nového Tariqua a sjednocující kmeny v novém celku. Regency je založen na této skvělé kmenové konfederace Ouled Sidi Cheikh, shromáždili na regentství Alžíru na konci XVII th století do řízení nad jeho saharské hranici. Poté Mulay M'hammed, alawitský sultán z Fezu, vzal s pomocí místních kmenů zemi Gourara . Když se Alaouité dostali k moci , opustili oblasti Gourara a Touat. Místní vládci se poté ujali správy jejich území. Daň vybírali caidové poslaní Alaouity a kdo neplatil, byl vzat jako otrok Fezu. Tyto Touat kroniky zmiňují pouze tyto represivní expedice vedená caïds z „g harb “ (západ). Podle Kouzmine et al. , oblast na jih od beylíku Oranu a hory Ksour je tedy v oblasti vlivu sdílené mezi regentstvím Alžíru a šereefiánskými dynastiemi. Zatímco alžírští vojska obsadila na východě a západě Regency se Alawite Sultan Soliman Muley byl dobyt v roce 1805 a Figuig Gourara a Tuat v roce 1808. Podle francouzských geografů z XIX th století, Touat platil daně na Dey Alžíru před rokem 1830. Obchod mezi Touaty a Alžírem byl velmi aktivní, ale od doby, kdy francouzské jednotky dobyly Alžír, prudce upadalo. V roce 1857 se delegace Touata a Tidikelta představily francouzským orgánům. Aby se vyhnuli dobytí, ptají se na francouzský protektorát a tím, že mu zaplatili daň jako dříve dey.
V Ouargla , obyvatelé byl řízen autoritou zaouias . Pohyby maraboutů byly silně zavedeny ve všech oblastech na jihu a v části Aurès. Na druhou stranu Mzab dodržoval praxi ibadiho dogmatu . Na jihu získal sultanát Touggourt samostatnost v roce 1414. Když byl zformován Konstantinův beylik, Touggourt se na něm rychle stal závislým. Opakující se odmítání sultánů z Touggourtu vzdát hold uvalené Turky vyvolalo proti nim řadu výprav ze strany regentských úřadů. A konečně na dalekém jihu vznikla kolem roku 1750 v Alžírské Sahaře Targuiová konfederace Kel Ahaggar .
V námořní politice v Alžíru musíme rozlišovat několik fází. Od roku 1520 do roku 1580 se Alžír přizpůsobil zahraniční politice osmanského sultána; alžírské námořnictvo podporuje flotilu Konstantinopole v konfliktech se Španělskem Habsburků. Činnost alžírského lupiče se poté v kontextu tohoto konfliktu jeví jako doplňková. V roce 1580 se z konfliktu vyčerpala Osmanská říše a osmanská flotila se stáhla ze západní oblasti Středozemního moře. Alžírské loďstvo vyvíjí systematickou soukromou činnost, která již není zaměřena výhradně na Španělsko. Jedná se o vrchol rasy, který sahá od roku 1580 do roku 1640. Od roku 1640 do roku 1695 klesá aktivita lupičů tváří v tvář Evropě, která se osvobozená od svých náboženských válek stala schopnou odvetu . Od té doby byl mír uzavřen s velkými mocnostmi okamžiku (Anglie, Francie), aby se soustředily na střední mocnosti.
V XVIII th pirátská aktivita století je však nízká. Je to spíše prostředek nátlaku na nejslabší mocnosti a prostředek získávání poct; příjmy z námořnictva jsou nejnižší. Příjmy regentství jsou proto čerpány z produkce a vývozu pšenice a přeměny části loďstva na obchodní funkci. Je to století pšenice (1725-1815), které následuje po století rasy (kolem 1580-kolem 1695). Dochází k přechodnému období (c. 1695 - c. 1725), během něhož poskytují produkty plynoucí z útoků na dva maghrebské sousedy regentství příjem. Kolem roku 1793-1815 spatřilo světlo světa druhé období pirátství s postavami, jako byl Raïs Hamidou, ale příjmy nebyly srovnatelné s těmi ze století rasy a lupiči byli evropskými mocnostmi obecně drženi pod kontrolou.
Pro označení lodí se nejčastěji objevují tři místní arabské výrazy: qarib (množné číslo qawarib ) pro lehká plavidla, safina (množné číslo sufun ) a markab (množné číslo marâkib ) pro větší lodě; druhý termín je rovněž obecný pro označení jakéhokoli typu plavidla.
Od roku 1580 do roku 1695 byl vzestup činnosti lupičů takový, že hranice mezi letkovou válkou (například podpora alžírského námořnictva pro osmanské flotily proti Španělům před rokem 1580) a vlastní činností lupiče byla porézní. Raïové jsou uspořádáni hierarchicky kolem qûbtanu v Alžíru (admirál). Různé faktory přinášejí růst flotile a lupiči . Prvním je příliv konvertitů evropského původu, odpadlíků, kteří přinášejí své znalosti o evropském pobřeží a navigaci. Tento jev je obdobný jako u Andalusanů, kteří také dovážejí know-how při stavbě fregat a brigantin. Se sídlem v Cherchell znají španělské pobřeží. Tak kolem 1570-1580, závod vzal aspekt soukromého podnikání, i když byly veřejné investice přiděleny do arzenálu a přístavů pod tlakem komunity a lupičů.
Aktuální XVII th století, příspěvek „kulatých lodí“ severského typu, by Ponantais, které budou znamenat revoluci závod. Kromě žeber, italských a španělských v XVI th století, útoky budou stále daleko Atlantic: Madeira, Kanárské ostrovy a na Azorech v 1620s, Newfoundland a Island kolem roku 1627.
V XVIII -tého století, mír s evropskými národy staly téměř trvalé. Je to víceméně dáno novou dohodou ve Středomoří, včetně výprav proti Alžíru vedených Anglií, Francií a Spojenými provinciemi . Corso pokud bude pokračovat, není tak úspěšný jako v minulém století. Nastal čas pro stabilitu a obchodní politiku vlád: vývoz pšenice proti dovozu vyráběných produktů. Rasa se proto stává hrozbou, nástrojem diplomacie k získání pocty proti míru v oběhu lodí.
Archivář Albert Devoulx (viz bibliografie) našel cenné dokumenty. Jedná se o registr úlovků vypracovaný v roce 1765, který použil, stejně jako četné konzulární dokumenty. Tyto dokumenty mu umožňují s velkou mírou přesnosti porozumět administrativnímu rámci, ve kterém raïové působili; nejedná se o právní rámec rasy ve směru obecně daném tomuto slovu v době registrace (konec XVIII . století).
Alžírští skimmeri pracují v poměrně přesném správním rámci, což se projevilo zejména v registru úlovků. Kritéria klasického závodu však nejsou splněna, pokud jde o:
Nevíme o alžírských značkách, i když registr úlovků nalezený společností Devoulx umožňuje místním politickým orgánům mít informace o „soukromých“ činnostech, a to člunem po člunu a výletem výletem; vykreslování účtů se však omezuje výhradně na poskytnutí důkazu, že raïs sdílí kořist s tímto orgánem; vyšší politická autorita (Sublime Porte) je chráněna před operativními informacemi (která loď, která zajatci které národnosti), což znehodnocuje „mírové smlouvy“, které by západní mocnosti mohly uzavřít s údajně nadřazenou autoritou .
Takový soud v Alžíru neexistuje ani ve velmi širokém smyslu neexistuje orgán schopný zkoumat ceny, aniž by sám byl účastníkem sdílení kořisti .
Měly by to být nepřátelské lodě Osmanské říše , jejichž součástí byl v té době Alžír. To však zjevně není tento případ. Záběry jsou velmi eklektické. Napadení nepřátelé mohou být neutrální, předměty této říše (řecké nebo tuniské lodě), nebo dokonce muslimové.
Můžeme citovat četné útoky na neutrální lodě, na turecké vazaly nebo na muslimské lodě: Podle registru úlovků12. prosince 1768Hamidou a další zajali řeckou loď (Řecko bylo tehdy nedílnou součástí Osmanské říše); the10. října 1810Hamidou zajímá tuniské zboží (Alžírské a tuniské vlády si při mnoha příležitostech navzájem vyhlásily válku);); podobně22. května 1811.
Cíle si vybírají samotní alžírští raisové v závislosti na příležitosti a rovnováze sil. The Sublime Porte si stěžuje na to neustále, v dopisech, které našel Devoulx, a někdy cituje doslovně.
Během Napoleonovy doby byla Francie považována za příliš silnou na to, aby na ni mohli útočit alžírští nájezdníci, přestože Sublime Porte byla egyptskou výpravou zvlášť podrážděná; Devoulx cituje dopis ze dne 24. února 1801 napsaný na jméno tureckého panovníka: „Dozvěděl se však, že poté, co jste na měsíc uvěznili francouzského konzula, jste ho propustili; a že když se vaši korzáři setkají s francouzskými loděmi, nezacházejí s nimi tak, jak by se k nim chovaly lodě Sublime Porte. Ušetříte je a jsou v bezpečí před vašimi útoky. Je toho víc, vyhrazujete si své zneužití a své agrese pro subjekty Sublime-Porte, i když sami jste jeho vazaly! „
V„ prvních dnech ramadánu v roce 1230 “(od 7. do 16. srpna 1815) posílá turecký panovník„ firmana “(dekret) regentovi v Alžíru, aby znovu požadoval zastavení útoků na lodě Turci nebo přátelé Turecka: „Korzáři alžírského regentství zajmou obchodní lodě náležející buď k poddaným Sublime Porte, nebo k národům, které s ním mají mír; redukují své kapitány a námořníky do zajetí a zmocňují se jejich nákladu. Za tyto lodě je však zodpovědný Sublime-Porte; mají bezpečné vodiče a je s nimi v míru. „
opět by to měla být válka vyhlášená (nebo proti) Osmanské říši před „korzárskými“ útoky.
Války, ve kterých mají alžírští korzáři působit, však mohou probíhat na několika úrovních: státní (války vyhlášené Sublime Porte); infra-stát (válka mezi vazaly, zde proti tomu, co se stane Tuniskem); nadstát ( svatá válka ); s vědomím, že v rámci „svaté války“ neexistuje žádná centralizovaná muslimská autorita, která by ji mohla účinně odmítnout vyhlásit: pojem „svatá válka“ je zde tedy zaměňován s pojmem „trvalé války“.
Není to tedy válka, která dočasně přeruší mír, je to naopak. Kritérium jednání v souvislosti s válkou je chápáno tak široce, že přestalo být kritériem, protože se předpokládá jeho trvalé plnění.
Příklad, který podrobně popsal Devoulx, války s mladou Amerikou, je zvláště ilustrativní.
Když alžírští nájezdníci uviděli první lodě nesoucí hvězdou posázený prapor, nedošlo k sebemenšímu sporu a dokonce tyto barvy pro ně byly zcela neznámé; ale právě z tohoto důvodu se o těchto lodích předpokládalo, že nejsou muslimské, a proto jsou dobře chytitelné. Alžířané si proto zvykli útočit na americké lodě. Mírová smlouva, podobná té, kterou podepsaly USA v roce 1795, spočívala v pozastavení rizika útoku vzdáním úcty.
Nejde zde tedy o již existující válku (s výjimkou odvolání na představu „trvalé svaté války“), která spouští útoky „korzárů“; první válečné činy jsou útoky „korzárů“; kromě kořisti neexistuje žádný cíl války, zvláště ne s mladými Spojenými státy, které by „korzáři“ bezpochyby nebyli schopni najít na mapě; neexistuje žádný jiný předmět „mírové smlouvy“, než zajistit kořist bez boje.
Jakmile se USA cítily silnější, vypověděly smlouvu z roku 1795; v roce 1815 byla zahájena americká výprava proti Alžíru (právě ta stála život raïs Hamidou) .
Po období poklesu v druhé polovině XVIII -tého století, v důsledku konsolidace diplomatických styků s evropskými státy a pokus o regentství, aby lépe odpovídaly do obchodu Středomoří se průvod má tři po sobě jdoucí výbuchy s kontrakcí obchodu během evropských válek za revoluci a císařství: v roce 1793, poté v letech 1802 až 1810 a nakonec po roce 1812, kdy byly z evropských přístavů definitivně vyloučeny alžírské, tuniské a tripolitní obchodní lodě. Rovnováha mezi oběma břehy Středozemního moře, které ušetřil trvalosti corso přestávky na počátku XIX th století po závazku ukončit obchodování s lidmi přijata na kongresu ve Vídni a v ekonomickém prostředí, v němž obchodní rozvoj jsou pohodlnější námořní nejistoty , evropské státy jednají poprvé ve shodě. Jak ukazuje historik Daniel Panzac, anglo-nizozemská expedice vedená v roce 1816 pod velením lorda Exmoutha znamenala bod obratu a prakticky ukončila Corso .
Po XV -tého století, vědecká činnost v Maghrebu zažívá pokles ve srovnání se situací ve středověku, kdy to bylo bohaté vědecké tradice několika měst (Tlemcen, Bejaia ...) a vyměňuje si s Al Andalus. U matematiky jsme svědky úbytku jak v oblasti studia, tak v oblasti využití, tento pokles vysvětluje několik faktorů:
Aplikace matematiky a astronomie se proto omezuje na problémy náboženské povahy (rozdělení dědictví, kalendáře, stanovení časů modlitby ...), ale zachovává se také při konstrukci, navigaci a používání astronomických nástrojů, jako je čtvrtina sinus vlna a astroláb .
Otevírání se Osmanské říši však umožňuje poskytovat určité znalosti a udržovat vědecké výměny na úrovni Maghrebu. Ibn Hamza al-Maghribi , matematik alžírského ( maurského ) původu, který studoval v Konstantinopoli , by vymyslel logaritmy a publikoval rukopis na toto téma v roce 1591 (23 let předtím, než je John Napier známý jako vynálezce přirozeného logaritmu funkce ). Tato hypotéza je založena na interpretaci jeho práce napsané v Konstantinopoli, Tohfat al-a'dad li-dwi al-rusd we-al-sedad , interpretoval a posteriori v arabském a osmanském světě jako položení základů logaritmické funkce . Podle mnoha historiků analyzujících jeho práci a posteriori korelace, kterou stanoví, ukazuje, že by pravděpodobně pochopil pojem logaritmu. Studie založená na kopii jednoho z jeho rukopisů v Istanbulu však naznačuje spíše povrchní pozorování; pozorované dílčí prvky nevedou k potvrzení, že by konceptualizoval logaritmickou funkci jako takovou, i když část rukopisu v osmanské turečtině stále není využívána. Jeho práce Tohfat al-a'dad li-dwi al-rusd we-al-sedad (doslovně v arabštině : Poklad čísel pro ty, kteří jsou obdařeni rozumem a zdravým rozumem ) je popularizován a je znám až v Egyptě ; zahrnuje také „problém palem“ představovaný indickým učencem, který se setkal v Mekce, jistém mullahovi Muhammadovi, pomocí magických čtverců .
Alžír se modlil ve více než 120 mešitách , zaouíách a mauzoleích, v synagógách a kostelech. Děti města se naučily číst a psát v medersas, zaouias , midrashim (židovské školy). Čtou také v „ouarraqates“ (knihkupectvích) v sousedství Al-Qissariyya, místo určení pro studenty, vzdělané lidi a učence. Město mělo po celém Středomoří slavné souky, které se táhly od Bab Azzoun po Bab El Oued , nemluvě o trzích v okresech (houmates), jako jsou obchody Sidi Abdallah, v dolní části okresu Sidi M'Hamed nebo ty Ben Rabha, na zdi Soustara.
K zajištění dodávky vody do Alžíru se používají hydraulické vědy. Regent zavádí Vodárna souterazzi (s sifon věže), které poskytují výhradní distribuci vody až do roku 1880 pak částečně až XX th století. Tyto vodovody mají podobný systém jako v Konstantinopoli a ve Španělsku.