Mexiko | 25 000 000 (21,5%) |
---|---|
Bolívie | 6 755 532 (60%) |
Peru | 14 712 018 (45%) |
Guatemala | 9 509 137 (55% ~ 60%) |
Ekvádor | 4 236 828 (25%) |
Spojené státy | 5 000 000 (2,2%) |
Kolumbie | 1,989,658 (3,4% ~ 4%) |
Chile | 2 312 358 (10,8%) |
Brazílie | 900 000 (~ 1%) |
Kanada | 1 800 000 (4,9%) |
Honduras | 660 612 (7%) |
Venezuela | 812 651 (2,8% ~ 3%) |
Argentina | 500 000–700 000 (1,49% ~ 1,5%) |
Nikaragua | 314 682 (5% ~ 6%) |
Panama | 529 739 (13% ~ 14%) |
Paraguay | 138 167 (2%) |
Guyana | 78 200 (10,5% ~ 11%) |
Salvador | 641 604 (10%) |
Kostarika | 144917 (2,4% ~ 3%) |
Belize | 40 000 (10,6% ~ 11%) |
Surinam | 22 759 (3,8% ~ 4%) |
Guyana |
11 000- 13 000 (5%) |
Dominika |
3000 (0,3% ~ 0,6%) |
Celková populace | 81 milionů ~ (2018) |
Jazyky |
Indiánské jazyky Angličtina , španělština , portugalština , francouzština , dánština , holandština , kreolština |
---|---|
Náboženství |
Indiánská náboženství Křesťanství |
Native American nebo Native American odkazuje na lidi, kteří obývali v Severní a Jižní Americe , než evropské kolonizace a jejich potomků.
Pojmy „ indiánové “ , „američtí indiáni“ a „ indiáni “ se v některých frankofonních zemích stále používají jako ekvivalent k domorodcům, ale v jiných, jako je Kanada, se nedoporučují.
Lidská přítomnost v této části světa sahá až do paleolitu . V roce 1492 tyto národy obsadily celou Ameriku : Severní Ameriku , Střední Ameriku , Jižní Ameriku i Karibik .
Evropská kolonizace byl ústřední dramatická událost pro všechny Native Američany. Tyto národy, které byly často omezeny na otroctví nebo otroctví , vyhnané z jejich území, oběťmi epidemií způsobených kolonisty , byly také konfrontovány se zánikem jejich společenské organizace a vlastního způsobu života as transformací krajiny, půdy a kolonistů městská nebo venkovská domorodá architektura . Jejich počet se zmenšoval od XV -tého století, a mnoho lidí zmizelo jejich jazyků a kultur.
Od šedesátých let si tyto národy prosazují svoji identitu (politickou, kulturní, jazykovou ...) a stále častěji zasahují do obrany prostředí malých území, která jim byla ponechána na konci dobytí. Dokonce se postupně stávají privilegovaným symbolem ekologických skupin.
Původem ze starořeckého autókhthônos , který se skládá z autós, sebe sama a khthôn, země, je domorodá osoba osoba narozená v místě, kde žije. [1]
Někdy používáme výrazy „ domorodé národy “ nebo „ domorodci “, přesněji řečeno.
Mluvíme také o „předkolumbovských lidech“ pro americká území Španělské koloniální říše , která zahrnují Střední Ameriku a pohoří And . V angličtině, v Kanadě a ve Spojených státech se používají výrazy „ domorodí Američané “, „ američtí indiáni “, „ domorodí lidé “, „ první národy “, „ první národy “, „ domorodé národy “. Tyto výrazy však často odmítají dotčené osoby, které dávají přednost tomu, aby jim bylo říkováno podle původních jmen jejich národů.
V Quebecu je termín „ domorodý “ zdaleka nejběžnější, vedle „prvních národů“ a „prvních národů“, pokud jde o územní nebo konkrétní nároky. V kontextu Quebecu tento termín zahrnuje také Inuity , kteří nejsou Američany, a uznávaný Métis .
V Guyaně mluvíme o „indiánech“ rozdělených do šesti etnických skupin .
V hispánské Americe lidé raději říkají „ indígena “ ( „domorodec“ ) než „ indio “ ( „indián“ ), což je matoucí s indickými občany a je to považováno za urážku.
Termín „domorodý Američan“, kontrakce indiána , vytvořený v roce 1899 americkým geografem Johnem Wesley Powellem. Amerindian je tedy kopií anglického indiánského jazyka , který byl zaveden ve francouzštině ve 30. letech 20. století. Tomuto pojmu se dnes v některých zemích, jako je Kanada, vyhnout.
Výraz „ Redskins “ je starý - řecký geograf Pausanias the Periegete údajně popsal zemi nacházející se za Atlantickým oceánem , kterou nazývá zámořskou zemí, osídlenou „muži červené pleti, s černými vlasy a tuhými jako vlasy koně “- a jeho použití by se mělo v několika zemích, jako je Kanada, vyhnout.
Nacionalistická soutěž mezi zeměmi Severní Ameriky a konkrétněji mezi Mexikem a Spojenými státy, které bojovaly o nadvládu na americkém kontinentu až do americko-mexické války , vedla k různým historickým tradicím a rozdílu, který se mezi domorodými Američany stal běžným. skupiny usazené ve Střední Americe (někdy včetně některých z Oasisamerica a Aridamerica ) se skupinami usazenými dále na sever. Archeologický, historický a antropologický výzkum však prokázal, že mezi těmito různými kulturními oblastmi existují kulturní výměny, které se navzájem ovlivňují a sdílejí určité kulturní rysy.
V jižním Mexiku (geopoliticky vzato v Severní Americe) a střední Ameriky , se Mesoamericans vyvinuli velké civilizace, a to jak v městském domě a skrze psaní nebo astronomické znalosti. Mezi hlavními etnickými skupinami, můžeme uvést zejména na Olmecs , na Mayů , na Purépechas , na Mixtecs , na Zapotecs , na Huaxtecs , na Totonacs a Nahuas (včetně Aztéků ).
Tyto Chibchas (na hranicích střední a jižní Ameriky), přičemž Quechua národy , tím Aymara národ , tím Mapuche , Amazonské národy, Patagonie národy . Poslední indiáni kontaktovaní mimo povodí Amazonky (v roce 2004 v západním Paraguayi ) jsou Totobiegosodes (nebo Ayoreo-Totobiegosode), jejichž lesní území je nejméně od května nelegálně a rychle zničeno dvěma brazilskými těžebními společnostmi ( Yaguarete Porá SA a River Plate SA ). 2008 podle Survival International, který na tuto skutečnost upozornil mezinárodní názor v listopadu 2008 . Totobiegosodes již v roce 2007 ztratili pastevci dobytka 6 000 hektarů svého lesa .
Specialisté si původně mysleli, že příchod prvních lidí v Americe sahá do doby před zhruba 12 000 lety, ale nedávné archeologické objevy vrátily první migrace zpět před více než 40 000 lety. Pocházející ze Sibiře by překročili Beringovu úžinu , pak nad hranici mořského pobřeží v době ledové (viz Beringia ). Po období obývání v Beringii a po zmizení ledových mas Severní Ameriky mohli pokračovat v kolonizaci nového kontinentu.
Jiné teorie hovoří o oceánských národech, které by překročily Tichý oceán (teorie prosazovaná Paulem Rivetem ), nebo o evropských národech (hypotéza archeologa Dennisa Stanforda ). Analýza DNA by mohla potvrdit tuto poslední hypotézu. My Ve skutečnosti odhadujeme, že kmen mohl pocházet z Evropy před 12 000 až 36 000 lety; dnes by to odpovídalo velmi malé skupině domorodců: Ojibwésům , Nuu-Chah-Nulthům , Siouxům a Yakamům . Novější genetické studie jsou však v rozporu s touto tezí.
Domorodí Američané na základě své ústní tradice tvrdí, že jejich předkové tam vždy žili. Ať je to jakkoli, rozmanitost přirozeného prostředí kontinentu dala vzniknout velmi odlišným kulturám.
Novější objevy a hypotézyPoznamenáváme však objevy, které zpochybňují obecný vzor kolonizace Ameriky Amerindians. Někteří odborníci se domnívají, že populace amerického kontinentu nemá jediný původ:
Druhou problematickou otázkou je datum vypořádání. Zdá se, že i zde práce archeologů posouvá původ osídlení zpět do dřívějších dob, než se dlouho věřilo:
Tyto Algonquins by se objevily před 4500 lety. Stopy srubech Iroquois jsou atestované pro X -tého století před naším letopočtem. AD V roce 2019 jsou uhlí a kosti velkých savců spolu s kamennými noži a hroty kopí z webu společnosti Cooper's Ferry (na břehu řeky v západním Idaho ) datovány zhruba před 16 000 lety, více než tisíciletí před roztavením ledovce otevřely koridor bez ledu přes Kanadu asi před 14 800 lety. První paleoameričané proto museli přijít po moři a rychle cestovat podél tichomořského pobřeží a po řekách.
GenetickýDomorodé národy Ameriky jsou dnes úzce spjaty s východními Asijci. Vědci nicméně odhadují, že 14 až 38 procent původních Američanů pochází z populace podobné populaci, která žila na Sibiři před 24 000 lety. Studie DNA mladého paleolitického sibiřského chlapce objeveného poblíž vesnice Mal'ta podél řeky Belaya na Sibiři ukázala, že části jeho genomu se dnes nacházejí mezi západními Eurasijci, jiné se nacházejí mezi domorodými Američany a jsou pro domorodce jedinečné Američané dnes. Chlapcova DNA je ve střední a východní Asii vzácná nebo chybí. Nejpravděpodobnějším scénářem je populace, jako je ta, která žila na Sibiři před 24 000 lety, která se mísila s předky východoasijských obyvatel. Indiáni jsou tedy tvořeni sloučením dvou populací - východoasijské skupiny a západoasijských populací - aniž by věděli, kde k tomuto smíchání došlo.
Použití psaní, na rozdíl od ústní tradice, je obvykle dělící čára mezi historií a prehistorií, a 1500. léta, doba prvního kontaktu, ji spíše představuje. Pojem „historické pravdy“ proto musíme neustále přizpůsobovat, protože současní domorodci zakládají velkou část svých tvrzení na této historické anterioritě, na období, které se obvykle kvalifikuje jako prehistorické .
Dějiny mezi původními obyvateli Ameriky se nejčastěji přenášely orálně, i když použití mnemotechnických pomůcek víceméně podobných psacím systémům bylo vyvinuto ve Střední Americe ( kodex ) a v Andách ( quipu ). Legendy, příběhy, lovecká dobrodružství a historická fakta prošly časem a proměnily se v ústech vypravěčů. Na rozdíl od současných historiků dávají Inuité a Amerindians mýtickou a symbolickou hodnotu událostí, v kontextu jejich cyklického pojetí času, důležitější místo než přesnost míst, dat a aktérů. Tyto vjemové rozdíly v historii ne vždy usnadnily minulé i současné vztahy mezi indiány a domorodci.
Příchod Evropanů v XV -tého století narušil životy amerických občanů. Mezi stovkami národů, které osídlily tento kontinent, mnoho lidí zmizelo, dekulturovalo se nebo bylo vyhlazeno. Demografická katastrofa je způsobena hlavně epidemiemi, ale také válkami, nucenými pracemi a vysídlením celých kmenů. Indické populace v Latinské Americe vzrostl z odhadovaných 30 milionů na 80 milionů, když Christopher Columbus dorazil v Americe 4,5 milionu století a půl později zvýšil na 44 milionů v minulém století. Úsvit XXI -tého století.
Španělské dobytíV Mexiku , Hernán Cortés přistál u Veracruz v roce 1519; v první řadě ho dobře přijal aztécký císař Moctezuma . Tyto Španělé vstoupí Tenochtitlán na8. listopadu 1519. Ale30. června 1520, jsou vyhnáni vzpourou obyvatelstva. Cortez, podporována dalšími Native amerických národů, vyhraje bitvu o Otumba na7. července 1520 a přichází obléhat kapitál, který nakonec padne 13. srpna 1521. Poslední císař Cuauhtémoc , který byl zajat, aby se vyhnul nové vzpouře, byl popraven kolem let 1524-1526, zatímco Tenochtitlan byl zbourán, aby uvolnil cestu Mexico City .
Když Pizarro přijel do Peru v roce 1532, byl považován za boha. Unese císaře Atahualpu a podporuje vzpouru národů podrobených Inkům. Říše je fragmentovaná a císař nakonec popraven Španěly v roce 1533. V conquistadors kontrolovat incké území v polovině XVI th století, i když stále vyskytují odpory. Formování španělské koloniální říše bylo doprovázeno rabováním, novými chorobami, které způsobily zmatek, hladomor, zotročení Amerindiánů v enkmiendách a evangelizaci obyvatelstva.
The 16. dubna 1550, Charles Quint nařídil zastavit dobytí do Nového světa z morálních důvodů. Následující debata svěřená teologům bude předmětem slavných her Bartolomé de las Casas a Sepulveda během kontroverze o Valladolidu . Po svém závěru římskokatolická církev znovu potvrzuje odpor proti indickému otroctví, který již vyjádřila prostřednictvím býků Veritas ipsa (2. června 1537) a Sublimis Deus (dále jen9. června 1537) ve kterém Řím odsuzující otroctví indiánů uplatnil své právo jako lidské bytosti na svobodu a majetek, ale církev zároveň neodsuzovala otroctví Afričanů .
V roce 1556 se terminologie změnila, „ Conquista “ byl oficiálně nahrazen „ descubrimiento “ („objev“) a „ conquistador “ slovem „ poblador “ („dvojtečka“).
Domorodí Američané byli zvyklí využívat zdroje v Jižní Americe ( cukr , rum , káva atd.). Španělé sklízeli tyto zdroje, které vyváželi do Evropy . Španělé opustili Evropu se zbožím (zbraně, látky, kovy v ingotech atd. ), Které vyměnili v Africe za otroky, které přepravili do Ameriky, aby využili zdroje. Tento systém se nazývá „ trojúhelníkový obchod “.
Infekční šokHistorická demografie se domnívá, že většina Native Američanů zemřelo v důsledku infekčních chorob podaných Španěly, proti kterému Native Američané nebyli imunní. Proces začal v 15. století a epidemie neštovic ( 1525 , 1558 , 1589 ), tyfu (1546), chřipky (1558), záškrtu ( 1614 ), spalniček ( 1618 ) nebo dýmějového moru ( 1617 - 1619 , New England ) byly vymazány miliony domorodých obyvatel.
Hodnocení přesnosti těchto epidemií je však obtížné. Zdroje jsou nedostatečné a historici se v odhadech neshodují. Na konci XX th století , a to zejména v důsledku výzkumu zveřejněného v roce 1966, historici mají přednost vysoké odhady, které počítaly úmrtnost mezi regiony, mezi 50% a více než 95% indického obyvatelstva.
Někteří Předložil mýtné 10 milionů domorodých obětí na celém americkém kontinentu; ostatní myslí na více než 90 milionů, z toho 10 pro Severní Ameriku. Vezmeme-li údaje Anne Garrait-Bourrierové a Monique Venuatové (viz bibliografii), celý americký kontinent (od Aljašky po mys Horn ) byl v roce 1492 domovem asi 50 milionů obyvatel ; Pro srovnání bylo 20 milionů francouzštinu v XVII th století. Sčítání lidu z roku 2005 pro dnešní území Spojených států uvádí populaci Amerindiánů s 2 821 311 obyvateli rozloženými do 50 států, přičemž Arizona vede s 300 288 Indy. Asi 500 000 indiánů osídlilo východní pobřeží tohoto prostoru. Jsou více než 100.000 na počátku XVIII -tého století. Ve Španělském impériu způsobila úmrtnost Amerindiánů takovou devastaci, že museli hledat otroky na Floridě , aby vyrovnali nedostatek pracovních sil v Jižní Americe .
Příklady mimo jiné devastace způsobené těmito pandemiemi :
Na začátku XX th století, domorodí Američané jsou téměř vždy proletáři; jejich sociální status jim připisuje jejich etnokulturní příslušnost a cesty sociální mobility jsou jim uzavřeny. Indiánské komunity byly odňaty z jejich zemí, zejména v rámci pozitivistické režimů na Porfirio Díaz v Mexiku , Rafael Reyes Prieto v Kolumbii a Manuel Estrada Cabrera v Guatemale . Nejčastěji se používají jako zemědělští dělníci na plantážích nebo jako horníci. Jejich platy jsou velmi nízké a vzhledem k tomu, že jsou obecně negramotní, je jim upíráno volební právo.
V Latinské Americe došlo v letech 1915 až 1917 ke společným povstáním domorodých obyvatel, z nichž nejdůležitější bylo v Mexiku během revolučního období . Mexická revoluce tak má značný vliv na otázku domorodců. Do jisté míry se pokoušelo dosáhnout obrácení hodnot v reakci na rasovou nadvládu vnucenou režimem Porfirio Díaz. Mexické elity nejsou samy, které pociťují násilný odpor k této změně: americký velvyslanec požaduje návrat k bílé nadvládě díky pomoci Spojených států „skutečným vládcům Mexika“.
Kromě Mexika, to je také v Peru , které indigenism objeví, a to zejména z důvodu kulturní debaty při hledání identity Latinské Ameriky ve vztahu k Evropě, a na šíření socializaci myšlenek mezi intelektuály., Které vede k tomu, požádat otázka statusu indiánů. Spisy Manuela Gonzáleze Prady , považovaného za jednoho z otců moderního indigenismu, mají významný vliv na univerzitní reformní hnutí a na APRA (latinskoamerická a domorodá nacionalistická politická strana). Pro Josého Carlose Mariáteguiho , domorodého myslitele a zakladatele peruánské komunistické strany , jsou socialismus a domorodost v Peru neoddělitelné: „masy - dělnická třída - jsou domorodé čtyři pětiny. Náš socialismus nebude peruánský, ani socialistický, pokud nebude prokazovat solidaritu s domorodými požadavky. "
Od roku 1968 došlo k politickému a kulturnímu probuzení Amerindians a Métis:
Kultura domorodých obyvatel Ameriky se velmi liší. Jazyk, oblečení a zvyky se mezi kulturami velmi liší. To je způsobeno rozsáhlou distribucí Američanů a přizpůsobením se různým oblastem Ameriky.
Indiánské jazyky jsou rodné jazyky Ameriky, kterými hovoří různé indiánské národy od Aljašky a Grónska po Tierra del Fuego . Lingvisté, kteří se na to specializují, se nazývají amerikanisté.
Jazyky domorodého Američana netvoří jedinou jazykovou rodinu, ale zahrnují mnoho rodin různě velkých velikostí i izolované jazyky. Byly formulovány různé hypotézy spojující tyto různorodé skupiny do menšího počtu superrodin, s velmi rozdílnou úrovní přijetí mezi američany. Několik indiánských jazyků nyní hrozí vyhynutím. Lze si však všimnout, že vývoj ve prospěch praxe těchto jazyků je chráněn legislativou latinskoamerických zemí. Tyto reformy svědčí o pozornosti, kterou tyto státy věnují zachování jazyků, kterými hovoří velká část jejich mluvčích.
Amerindská hudba zahrnuje předkolumbovskou hudbu, ale také hudbu, kterou Američané dále praktikovali i po prvních kontaktech nebo na jejich okraji. Vyznačuje se širokou škálou aerofonů, membranofonů a idiofonů a lorofonů s velmi vzácnými chordofony. Žádná indiánská smlouva ani hudební systém nejsou známy; hudba je stejně rozmanitá jako počet národů a přesně má základní sociální, identitní a dokonce kulturní funkci. To je často spojováno se zákazy nebo tabu, někdy vyhrazeno pro muže, nezadané atd. Pokud je obecně velmi jednoduchá a monofonní, existují přesto příklady polyfonní nebo orchestrální hudby. Instrumentárium je velmi bohaté na jazykové, kulturní a přírodní variace (používá se velké množství rostlin), ale struny jsou velmi vzácné kvůli absenci kovu.
Softball , variantu „light“ v baseballu je jedním z typických North American zábavní nacvičenou Native Američany. Mezi několika málo sportovci původem z Ameriky je ve Spojených státech velmi populární basketbalový hráč WNBA Shoni Schimmel .
Každodenní život domorodých Američanů v nové Francii ( XVIII th století) od Joseph-François Lafitau .
Výroba javorového sirupu Native Američany v nové Francii ( XVIII th století) od Joseph-François Lafitau.
Album hlavních nástrojů, amuletů a dalších předmětů karibského původu, které jsou součástí etnografické sbírky shromážděné na Guadeloupe doktorem F. L'Herminierem a Mathem. Guesde ( číst knihu online ), 1860, Collectivité Territoriale de Martinique. Schoelcherova knihovna.
Další zdroje