Diecéze Mende (la) Diœcesis Mimatensis | |
Katedrála Notre-Dame-et-Saint-Privat v Mende | |
Země | Francie |
---|---|
Liturgický obřad | římský |
Druh jurisdikce | Diecéze |
Tvorba | III th century |
Přidružení | Katolická církev ve Francii |
Církevní provincie | Montpellier |
Sedadlo | Mende z Francie |
Aktuální držitel | Benoit bertrand |
Jazyk (y) liturgický (é) | francouzština |
Kalendář | gregoriánský |
Území | Lozere |
Celková populace | 77 500 |
webová stránka | http://diocese-mende.fr/ |
(en) Oznámení na www.catholic-hierarchy.org | |
Diecéze Mende (v latině z kurie : Dioecesis Mimatensis ) uvádí od roku 2002 na církevní provincii Montpellier . Pokrývá celé oddělení Lozère . Na jeho vlivu a nezávislosti na časné moci se podílelo několik prelátů, například biskupové Aldebert III du Tournel a Guillaume VI Durand . Z této diecéze pochází blahoslavený Urbain V. , předposlední francouzský papež , který dal hodně své církvi původu, ale také Guillaume a Foulques de Villaret , velcí mistři řádu svatého Jana Jeruzalémského .
Stejně jako oddělení Lozère je diecéze řídce osídlená a většinou venkovská. Jeho historii přerušovaly náboženské války , protestantismus byl velmi zakotven na jihu diecéze (hlavně v Cévennes ). To bylo také ve znamení výrazného tréninku a velkého misijního impulsu na konci XIX th století až do poloviny XX th století.
Od roku 2009 byla diecéze kvůli nízké populační hustotě kompletně reorganizována, má špičkové postavení v historii a rozděluje území pouze na pět farností , jednu na „povodí života“ .
Území diecéze odpovídá správním limitům departementu Lozère. Limity tohoto území se změnily až během francouzské revoluce . Ve skutečnosti odpovídaly území Gévaudan, které bylo nyní mírně pozměněno. Na sever nový útvar připouští farnost Saugues a 14 okolních farností na Haute-Loire . Na západě jsou k Aveyronu připojeny farnosti Estables-d'Olt, Gard a Mélouse. Naopak, oddělení je obohaceno o několik farností oddělených od diecéze Uzès kolem Villefortu a dalších od Alais kolem Meyrueis .
Toto území je rozděleno do čtyř velmi rozmanitých přírodních oblastí. La Margeride , na severu, je zalesněná žulová oblast. Na západě je Aubrac čedičová plošina, která byla ve středověku zalesněna. Ve středu jsou příhrady vyprahlé a vápencové plošiny. Konečně na jih jsou Cévenni zalesněni na břidlicové zemi. Konstantou mezi těmito regiony je nadmořská výška a podhorské podnebí, které dlouhodobě izolovalo obyvatele od sousedů.
Za vlády Ancien Régime měla diecéze asi 200 farností (je jich například 193 v roce 1716), které byly rozděleny do čtyř arciknězů: Javols , Saugues , Barjac a Cévennes .
Po francouzské revoluci farnosti významně sledovaly hranice obcí. Po druhé světové válce bylo několik sloučeno, často kvůli vylidnění diecéze (v roce 1880 mělo diecéze více než 150 000 obyvatel, v roce 1951 jich bylo něco přes 82 000, zatímco v roce 1990 jich bylo něco přes 70 000). Na konci XX th řezání století byla přezkoumána a pak znovu v roce 2009, takže jen pět farností pokrytí území.
Oddělení Lozère je řídce osídlená venkovská oblast. I když počet klesá, velká většina (přes 75%) populace zůstává katolická.
1949 | 1969 | 1980 | 1990 | 2000 | 2004 |
---|---|---|---|---|---|
80 000 | 70 000 | 63 300 | 63 000 | 61 000 | 58 000 |
Pro srovnání, vývoj populace oddělení je následující:
1954 | 1968 | 1982 | 1990 | 1999 | 2006 |
---|---|---|---|---|---|
82 391 | 77,258 | 74 294 | 72 825 | 73 509 | 76 806 |
Založení diecéze bylo dlouho přičítáno buď Sévérien, nebo Saint Martial . Podle tradice je svatý Sévérien prvním biskupem v Gévaudanu . Ten by sledoval svatého Martiala v Galii a usadil by se v zemi Gabal.
Může se však stát, že jde o špatnou interpretaci textů, která zaměňovala Sévériena z Gabaly (v Sýrii) se Sévérienem ze země Gabales . Z tohoto důvodu biskup Gabriel-Florent de Choiseul-Beaupré degradoval Saint Sévérien ze seznamu. Toto rozhodnutí bylo učiněno krátce před objevením se šelmy Gévaudan , což potvrdilo historika Abbé Pourchera v jeho myšlence, že zvíře je „pohroma poslaná od Boha“.
Prvním biskupem diecéze, který byl znám prostřednictvím spisů, byl svatý Privát , který nevylučuje existenci předchůdců. Stal se jeho patronem. Tento prelát, rodák z Auvergne , byl poslán Austellu předčasné III tého století . Hlavním městem Gévaudanu bylo tehdy Anderitum (dnes Javols ). Sídlo diecéze bylo pravděpodobně ve stejném městě. V polovině III th století, Gevaudan byla napadena vandaly . Lidé se uchýlili do pevnosti Grèzes, kde dva roky odolávali obléhání.
Sám Privat, odešel do důchodu jako poustevník v jeskyních nad Mimate ( Mende ). Když to Chrocus, vůdce vandalů, uslyšel, nechal ho najít a mučil ho v naději, že místo znovu vydá proti zachránenému životu jejich biskupa. Podle Grégoire de Tours by Privat odmítl vysvobodit svůj lid, a to navzdory všem barbarským mukám, které mu mohly být podrobeny: „Dobrý pastýř odmítl vydat své ovce vlkům a chtěli ho přinutit, aby obětoval * démoni “.
Privat utrpěl mučednictví tím, že odmítl svůj lid vzdát. Tyto Alamans by pak vzdal a nechal preláta za mrtvé. Svatý Ilpide by shromáždil jeho ostatky, aby jej pohřbil na úpatí hory Mimat . Právě nad touto hrobkou nyní stojí bazilika-katedrála Notre-Dame-et-Saint-Privat de Mende .
Během velkých invazí se diecéze na několik let stala zemí Visigoth . Domorodí křesťané jsou často pronásledováni, vizigothští jsou křesťané, ale ariáni . V 10. letech přešla diecéze do rukou Franků . Gévaudan je pak pohraniční oblastí mezi franským královstvím Akvitánie a Visigothic Septimania . Bylo to snad v té době, že diecéze se stal suffragan z arcidiecéze Bourges .
Až do X -tého století, Diecézní život je znám pouze epizodami. Například seznam biskupů je nepřetržitý až v Raymondu v roce 1027. V těchto prvních stoletích se objevují první konflikty mezi hrabětem nebo vikomtem Gévaudanem , nositelem časné moci, a biskupem, nositelem duchovní moci. . Kolem 560–570 je tedy první biskup, který se kvalifikoval jako „biskup v Gévaudanu“, a už ne „biskup z Gabales“, Parthenius, známý svými hádkami s hrabětem Paladiem.
Seznam biskupů pro toto období zmiňuje tři preláty povýšené do hodnosti svatého: Hilaire , Ilère a Frézal . Navíc biskup Cavaillon v VI th století, Veran známý svými zázraky kolem Fontaine-de-Vaucluse , je původem z diecéze Mende, snad Barjac nebo Lanuéjols .
V roce 951 se biskup Étienne představil jako biskup v Mende. Toto je první zmínka o sídle biskupství v současné prefektuře Lozère.
V roce 1053 pocházel nový biskup z jedné z velkých šlechtických rodin Gévaudan , Aldebert III du Tournel . Tento biskup velmi upravil majetek diecéze a zejména biskupa. Začíná to převzetím práv kapituly a biskupa, kterých se místní páni z Canilhac, Cabrières a Dolan zmocnili jménem barcelonského hraběte, poté hraběte z Gévaudanu. Od posledně jmenovaného také koupil majestát města Mende a nechal jej opevnit.
V roce 1161 odešel k soudu Ludvíka VII. A vzdal mu hold. Tato návštěva následuje po velké korespondenci s královskou správou a žádosti královské spravedlnosti o urovnání sporů, které měl biskup se svým bratrem. Z Paříže se vrací s dokumentem zásadního významu, královským zlatým býkem . Tento velmi vzácný akt podepsaný královskou pečetí uděluje biskupovi Aldebertovi a jeho nástupcům na věčnost, královskou moc a plnou moc spravedlnosti nad obyvateli diecéze. Biskupové z Mende tak získávají svrchovaná práva nad diecézí. Poznávají se však jako vazalové francouzského krále.
Následující rok biskup přivítal ve svém městě Mende papeže Alexandra III. A sedm kardinálů , poté v exilu ve Francii. Aldebert také označuje historii vynálezem relikvií svatého Privata . Pohřeb diecéze patrona byla držena v tajnosti, protože VI th století. Kolem roku 1110 však poslední strážce tajemství zemřel, aniž by předal tajemství hrobky. Bylo to tím, že nechal kopat studnu v zahradě svého biskupského paláce kolem roku 1170, kdy biskup našel krypty, kde byl pohřben svatý muž, a tak znovu zahájil poutě.
Jeho nástupce v roce 1188, Guillaume IV de Peyre , pokračoval ve své politice zaměřené na získání časové moci ve své diecézi. Je to možná on, kdo rozhoduje o stavbě hradu Chanac, aby čelil moci králů Aragona, pak hraběte z Gévaudanu, kterého si také říká bratranec („ consanguineus “). Tento hrad sloužil jako letní sídlo biskupů až do francouzské revoluce .
Na konci XIII th století biskupem Odilo Mercœur zase zvyšuje světskou moc biskupů. Kvůli zneužívání Seneschal de Beaucaire zahájil v roce 1269 dlouhý proces před pařížským parlamentem, který skončil aktem paréage z roku 1307.
The 15. srpna 1166baron z Tournel a otce biskupa Aldebert, Odilon Guérin I , dá se johanitů ze v řádu svatého Jana Jeruzalémského , velká část jeho zemi nacházející se na hoře Lozère . Rovněž vzdává poctu priorovi Saint-Gillesovi za jeho zámky v Montialouxu , Rocheblave a jeho zemi Lanuéjols . Akt je vypracován kancléřem hraběte z Toulouse a ověřen pečetí Raymonda z Toulouse.
Od té doby získal nemocniční řád v diecézi velkou moc. Rytíři založili komandu na místě zvaném Gap-Francès ( Mont Lozère ). V XV -tého století, velitel mezery Frances má právo vstupu do jednotlivých států Gévaudan , kde se objeví pod jménem pana de Saint-Jean. Ovládají velkou část Mont Lozère, letní pastviny pro mnoho stád z Languedocu .
V roce 1291 bylo v Gévaudanu založeno druhé velení poté, co Richard de Grèzes daroval pozemky kolem Palhers . Velitel Palhers také měl své místo ve stavech Gévaudan, a mohl také uplatnit své právo na spravedlnost.
Mnoho osobností ze šlechtických rodin se připojilo k řádu jako mniši. Foulques du Tournel je tedy před jazykem Aragona a provádí mise velvyslanectví pro krále Aragona. Guillaume de Villaret a jeho synovec Foulques byli postupně před Saint-Gillesem, jedním ze dvou hlavních opatství jazyka Provence , poté velkými mistry řádu. Je to Foulques de Villaret, kdo dostává22. května 1312, decentralizace zboží řádu chrámu
Pohostinná přítomnost v Gévaudanu zmizela během francouzské revoluce, kdy byla obě velitelství a jejich země prodány jako národní majetek.
The 24.dubna 1285, Kapitola katedrály volí jako nového biskupa právník z regionu Bittéroise , Guillaume Durand , v těsné blízkosti římského curia . Zůstává v análech pro jeho spisy v právu, Speculum judiciale a Rationale divinorum officiorum . První z těchto textů bylo sestaveno 34krát mezi 1460 a konec XVI th století a měl velký úspěch ve všech zemích západní Evropy.
Jeho synovec následoval jej v roce 1296 , on také volal sebe Guillaume Durand , a byl také skvělý právník. Zabývá se celou historií boje svých předchůdců o získání časové síly. Soud začal pod Odilonem de Mercœur končí dne3. února 1307aktem manželství . Tento akt rozděluje Gévaudan na tři části: zemi biskupa, zemi krále a společné země patřící baronům. Biskup zdědil zároveň titul hraběte z Gévaudanu. Právě pod jeho biskupstvím byli v zimě roku 1307 vyhnáni Židé z Gévaudanu.
Guillaume Durand dává svůj talent právníka do služeb papeže. Je papežskou bulou Faciens misericordiam v přípravné vyšetřovací komisi pro vyšetřování procesu s templáři . Souběžně Guillaume Durand uvádí svou zprávu s názvem Tractatus de modo generalis concilii celebrandi , v níž prosazuje reformu církve. Čte to dál16. října 1311během vídeňské rady . Zpochybňuje absolutismus Říma. Zasazuje se o manželství kněží, svobodné svátosti a bojuje proti náboženským svátkům, které považuje za příliš nemorální. Církev tento požadavek nepřijímá a někteří se dokonce obávají, že by to mohlo způsobit rozkol. To nakonec není pravda, ale tato reforma je odmítnuta.
XIV th století vidělo narození Grizac, v blízkosti Pont-de-Montvert muže, jehož Petrarch o něm řekl, že je „obdoby v dnešní době, a podobné, které po celou dobu, je příliš vzácný“. Tímto mužem je Guillaume de Grimoard, narozen kolem roku 1310, který byl zvolen papežem28. září 1368A vzal si jméno Urban V . Od roku 1368 přeložil biskupa Pierra II. Na arcibiskupství v Avignonu a nikoho nepostavil do čela Mendoiské diecéze. Skutečně si přeje přidělit příjmy kostela na práci katedrály v Mende . Tyto práce začaly za episkopátu Petra II., Jehož úkolem bylo „zvětšit“ jej s rozpočtem 20 000 florinů. Papež umírá dál19. prosince 1370, aniž by práce byla dokončena. Poté trvá dvě století, než bude stavba považována za dokončenou.
V tomto století, kdy církev ovládal Gévaudanais, se mnoho prelátů vyznamenalo mimo hranice diecéze. Několik z nich je kardinálů, například Raymond de Canillac, který získal největší počet hlasů během konkláve roku 1362 , než byla volba stanovena na Guillaume de Grimoard. Kardinálem byl také Anglic de Grimoard , bratr Urbana V., stejně jako Guillaume Bragosse a později Pierre Blavi .
Od konce XIV -tého století, biskupové jsou méně a méně z diecéze nebo v jejím okolí. Často jsou v rozporu s obyvateli Mendois. Kapitola kanovníků katedrály se také skládá z osobností s velmi různého původu, a často souvisí s papežství Avignon . Čtyři kardinálové tak získali prebend přímo od papeže: Jacques a Arnaud de Via (synovci Jana XXII. ), Raymond de Got (synovec Klementa V. ) a Anglic de Grimoard (bratr Urbaina V ). Několik dalších kánonů Mende se poté stalo biskupy. To je případ kánonu Nicoly de Brancas , který v letech 1445 až 1466 nikdy nebýval v Mende a biskupovi v Marseille .
V roce 1473 byl biskup Pietro Riario již kardinálem a měl několik funkcí: byl biskupem v Trevisu, Valencii a Die, arcibiskupem ve Florencii a latinským patriarchou v Konstantinopoli . Je synovcem papeže Sixta IV . Je prvním ze čtyř Mendoisových biskupů rodu de la Rovère , francizace italského jména Della Rovere . Nikdy necestoval do Mende, ani jeho dva nástupci, Jean de Petit a Julien de la Rovère .
Ten, který byl jmenován v roce 1478, je také avignonským arcibiskupem a legátem jeho strýce papeže Sixta IV. Opustil své vikáře, včetně Françoise Alamanda , rovněž pochvalného opata kláštera Sainte-Enimie , aby spravoval diecézi. Když se biskup v prosinci 1483 stal papežem pod jménem Julius II. , Ustanovil za svého nástupce svého synovce Clément de La Rovère .
Ten na rozdíl od svých předchůdců odešel do Mende převzít jeho diecézi, i když dva roky po jeho jmenování. Jeho vstup do města je obtížný, protože konzulové nechtěli přijít o své zisky. Byl ustanoven kardinálem jeho strýcem v roce 1503 a rozhodl se vrátit do Říma , rezignoval ve prospěch svého bratra Françoise . Dokončil práce na katedrále a nařídil stavbu zvonice, která měla nahradit dřevěnou a zvonici. Rozhodne se jej postavit do „své výšky“ a nese náklady. Kánony tento projekt schvalují a napodobují tím, že staví druhou věž, avšak skromnější, což vysvětluje odlišnou velikost katedrálních věží: jeden ve výšce 84 ma druhý ve výšce 65 m . Stavba začala v roce 1508 pro velkou zvonici a v roce 1509 pro malou a byla dokončena v roce 1512.
François de La Rovère přinesl zvony ze sléváren Clermont-Ferrand a Lyon . Mezi ně můžeme počítat „Non-Pareille“, který je založen na skutečnosti, že je „Non-like the rolls of Christianity“. Přijela do Mende v roce 1516, pocházející z Lyonu, porazila ho, pocházející z La Levade (dnes v Gardě ). Tento zvon nebývalých rozměrů bylo slyšet na 4 ligy kolem nebo 16 km .
K protestantské ideje proniknout snadno v diecézi, především v Cevennes . První série válek se odehrála v letech 1562 až 1570. Katolickým vězňům, duchovním nebo praktickým praktikům často byly zachráněny životy výměnou za výkupné. Zajetí Chiraca v roce 1562 je smrtelnější, činí sto katolických obětí včetně 22 kněží.
Mezi pány z Gévaudanu konvertovanými k reformovanému náboženství patří baron de Peyre, François Astorg de Cardaillac. Ten je přítomen v Paříži při sňatku Henri de Navarre s Marguerite de Valois . Byl zabit v noci Saint-Barthélémyho v královské ložnici.
Jeho vdova Marie de Crussol poté najme Matthieua Merleho, aby pomstil smrt svého manžela. Ten zapříčiňuje diecézi ohněm a krví. Nejprve obsadil pevnost Grèzes , poté se 17. listopadu 1573 zmocnil města Malzieu v Gévaudanu v doprovodu 25 až 30 vojáků a zavraždil tam 13 kněží i faráře z Rimeize . Zamkne nejpozoruhodnější obyvatele velké věže a vykoupí jejich svobodu.
Na Štědrý večer 1579 se s využitím půlnoční mše a spoluúčasti konzula Bonicela vrátil do města se svými jednotkami. Poté jdou do katedrály, kde je shromážděno obyvatelstvo, a zahájí masakr. Kněží, kteří se uchýlili do krypty svatého Privata, jsou nalezeni a zabiti. Té noci zemřelo asi 300 lidí, většinou katolíků.
Během tohoto prvního pobytu v Mende zničil „Non-Pareille“ a roztavil jej, aby vytvořil přístřešky . Na chvíli ztratí město. Poté odešel do Bédouès , kde zaútočil na kolegiátní kostel založený Urbainem V a zabil tam kanóny. V roce 1581 se znovu stal mistrem Mende. Chtěl získat velkou částku na podporu prince z Condé , vykoupil Mendois a vyhrožoval jim, že jejich katedrálu zničí. Populace, která není schopna tuto částku zvýšit, vystavuje svou hrozbu popravě. Zvonice však byly ušetřeny, protože si přály chránit své sídlo v biskupském paláci sousedícím s katedrálou. Ve stejném roce Merle opustil Mende, čímž nechal obyvatele dvacet let bez katedrály.
Po odchodu Merleho podkopávají zemi katolíci. Vojska vévody z Joyeuse ničí hrad Peyre a město Marvejols . Klid se vrací pouze s ediktem Nantes .
V Marvejols , že 55.000 zlatých nabízené Henry IV k obnově města, včetně katedrály v XVII th století . Zatímco nový biskup v Mende , Adam de Heurtelou zahajuje opravy katedrály, která byla přestavěna „bez ozdoby nebo ozdoby“, při respektování původního plánu
Mezi lety 1645 a 1660 bylo město Mende dějištěm sporů mezi dvěma soupeřícími frakcemi: Marmaux a Catharinaux, všichni členové konzulů nebo buržoazie, kteří však nemají stejný názor na význam biskupské moci. být proti. Biskup v Crusy de Marcillac byl také terčem pokusu o atentát, když v roce 1645 celebroval v katedrále Mende, ale vyvázl bez zranění. Po několika zkouškách není bez obtíží, že království vrací episkopátu svou časnou moc, konzul zůstává pod jeho kontrolou. Ve prospěch své diecéze biskup nabídl nové varhany katedrále i kostelu Saint-Jean-Baptiste de Chanac a nechal také zrekonstruovat biskupský hrad Chanac , který trpěl náboženskými válkami.
Jeho nástupce, italský Hyacinthe Serroni , se věnoval vzdělávání a vybudoval vysokou školu v Mende. Tato vysoká škola slouží také jako seminář . Byl jmenován prvním arcibiskupem v Albi a v sídle svatého Privata jej vystřídal François-Placide de Baudry de Piencourt, který založil nemocnici, aby nahradil různé pečovatelské domy, kterým odkázal veškerý svůj majetek. Tato nemocnice byla používána jako taková až do roku 1970 a nyní je domovem důchodců.
Do roku 1676 je diecézi připojena církevní provincie Bourges, která v podstatě opakovala obrysy první Akvitánie , založené císařem Valentinianem I. sv . K tomuto datu byla provincie rozdělena a byla vytvořena provincie Albi. V roce 1678 byla diecéze Albi povýšena na arcidiecézi. Tato provincie přetrvávala až do roku 2002, data nového rozdělení založeného na správních oblastech. Diecéze byla od té doby součástí církevní provincie Montpellier .
The 18. října 1685Pod episkopátem M. gr. Piencourta podepsal král Ludvík XIV edikt z Fontainebleau a zrušil také edikt z Nantes. V Languedocu pak dochází k velkým poruchám.
The 24. července 1702, v Pont-de-Montvert , asi šedesát mužů vyzbrojených šavlemi a kosami, vedených hugenotem Abrahamem Mazelem , vstoupilo do města za zpěvu žalmu a myslelo si, že bez boje osvobodí protestanty zadržené a mučené opatem François de Langlade du Chayla , inspektor misí v Cévennes jménem markýze de Basville . Když požadovali propuštění vězňů, jeden z nich zranil střelnou zbraní. Rozbijí dveře opatova domu, osvobodí vězně a budovu zapálí. Du Chayla, který se snaží uniknout oknem, je dohnán, zabit a jeho tělo vrženo do Tarnu. Vražda opata Chayly znamená začátek války v Cévennes.
Zatímco katolíci jsou vůči protestantům stále represivnější, tito se vzbouřili. Do historie se zapsali pod jménem Camisards s odkazem na své bílé košile. Během tří let se bitvy v Cévennes množí. V roce 1703 se královská vojska rozhodla vypálit protestantské domy „ Velký Brûlement des Cévennes “. Předpokládá se, že během těchto střetů zemřelo téměř 4 000 lidí, zejména na protestantské straně. Válka v Cévennes skončila v roce 1704 po kapitulaci posledních šéfů kamisardů. Nepokoje však přetrvávaly v Cévennes až do roku 1711.
S občanskou ústavou duchovenstva byl Étienne Nogaret jmenován konstitučním biskupem v roce 1791. Gévaudan zmizel a ustoupil departementu Lozère a diecéze byla zachována podle nových správních hranic. Biskup do té doby na svém místě Jean-Arnaud de Castellane nerezignoval, poté se uchýlil do zámku Chanac . Zatímco ústavní biskup odsuzuje bývalou nádheru bývalých biskupů, biskup Castellane mandáty znásobuje. Vyzývá tedy Gévaudanais ke vzpouře proti revolucionářům. Obyvatelé jsou navíc spíše navázáni na svou katolickou tradici: „Z 29 000 obyvatel okresu Mende je k ústavnímu uctívání připoutáno sotva sto osob.“
Navzdory populární podpoře se M gr Castellane bojí o svůj život. Utekl do Paříže, kde byl zajat a nakonec popraven9. září 1792. Při každém z jeho výletů je jeho náhradník, ústavní biskup Nogaret, provokován, vypískán a fyzicky napaden. Abdikuje10. ledna 1794, zatímco se odehrává kult „ Rozumu bohyně “. Až do konkordátu pak osud katolíků a duchovní náboj území zajišťuje Abbon Bonnel .
Od roku 1792 je ustavena kontrarevoluce, kterou vede Marc-Antoine Charrier . Poté se odehraje mnoho bojů, hlavně proti národním gardám. Charrier a jeho monarchistická vojska dobyla několik měst, včetně Mende, Marvejols a Chanac. Charrier byl zajat, souzen a popraven v červnu a červenci 1793. Během Charrierova soudu zuřila represie prováděná těmi, kdo podporovali ústavu. Na rozdíl od příkazů, které prý popravovaly pouze náčelníky, jsou všichni zajatci souzeni a většina popravena, dokonce i mladí lidé mladší 18 let. To platí zejména pro přibližně třicet osob uvězněných ve farnosti La Malène , známé pod jménem „mučedníci La Malène“.
V roce II je nařízeno nařízení sestoupit ze všech zvonů Lozère. Zvony jsou poté roztaveny a použity pro stavbu děl. Kult Rozumu bohyně je nahrazen kultem Nejvyšší bytosti, ale tyto kulty mají v Lozère malý úspěch . V době konkordátu roku 1801 byla diecéze zachována a byl jmenován nový biskup Jean-Baptiste de Chabot . Sousední biskupství Viviers je zrušeno. Jeho území je pak připojeno k území Mende. Vivierská diecéze však byla obnovena v říjnu 1822, poté následovala hranice departementu Ardèche .
V roce 1790 zavřel své brány seminář Chirac, který byl založen před sto lety, a poté byl v roce 1813 obnoven . V roce 1873 byly v Mende vytvořeny další dva malé semináře a seminář Chirac poté následující rok zavřel své brány.
Hlavní seminář se nachází v Mende na vysoké škole založené Hyacinthe Serroni. V letech 1852 až 1880 ji provozovali jezuitští otcové . V roce 1881 se Charles de Ligonnès stal nadřízeným hlavního semináře. Byl to on, kdo nechal postavit novou budovu pro hlavní seminář nad Lot a který byl slavnostně otevřen29. června 1902. O čtyři roky později se du Pont de Ligonnès stal biskupem v Rodezu.
Počet kněží vyškolených se zvyšuje v průběhu XVIII -tého století. V roce 1858 tedy mělo diecéze 419 kněží, z nichž velká část byla vycvičena místně. V roce 1909 to bylo více než 400, tedy více než jeden na 300 obyvatel. V roce 1880 říká biskup M. gr. Julien Coste toto množství povolání a říká, že by mohl poskytnout dva kněze diecézím. Před první světovou válkou bylo vysvěceno téměř dvacet kněží ročně. Pokud toto číslo během meziválečného období a druhé světové války prudce poklesne, je také vysoké od roku 1946 do roku 1949. Od té doby bylo školení mnohem méně početné. V 70. letech byl v průměru vysvěcen méně než jeden kněz ročně.
MisionářiNa konci XIX th století a na začátku příští několik lozériens kněží jsou zasílány na celém světě ze strany katolických misí . Někdy se misijní sbory věnují prioritně jednomu kontinentu.
Lozériens jde hlavně pro Asii . Prostřednictvím zahraničních misí v Paříži se několik prelátů stalo apoštolskými vikáři . Tento post je rovnocenný s postem biskupa, vždy je asistentem titulárního sídla . Alexandre Chabanon , Augustin Tardieu a Jean-Baptiste Chabalier v Cochinchině byli apoštolskými vikáři v Asii . Velký počet dalších misionářů zaujímá pozice v různých seminářích otevřených sborem.
V Asii jsou jmenováni další kněží z jiného sboru, například jezuita Charles-Louis Lavigne . V Oceánii byl Édouard Bresson během druhé světové války apoštolským vikářem v Nouméi .
Na dalekém severu Kanady mise organizuje Kongregace oblátek Neposkvrněné Panny Marie . Mezi Lozerianskými obláty lze uvést dva: Jean-Baptiste Rouvière, který byl zavražděn na misi s Eskymáky , a Jean-Antoine Trocellier , apoštolský vikář z Mackenzie .
Tyto bílé otcové jet do Afriky. Lozérien Jean-Baptiste Charbonier se v roce 1887 stala apoštolskou vikářkou v dnešní Tanzanii .
V části XX th století, misijní impuls není kolísal. V roce 1984 bylo tedy na misích po celém světě distribuováno 113 řeholníků z diecéze. Mezi nimi byli dva kněží diecéze biskupové prelatury Ayaviri v Peru : Louis Dalle a François d'Alteroche .
Oddělení církve a státuThe 9. prosince 1905, je přijat zákon o rozluce mezi církvemi a státem , který ukončuje režim francouzského konkordátu . Lozère zůstává velmi připoután ke svým zvonicím a provádění inventářů je velmi komplikované, kvůli odporu duchovenstva a obyvatelstva. Náboženská Week of Mende, novinách publikoval diecéze, vysvětluje, že devět z deseti inventářů vzbudit odpor obyvatel.
Ten, který se stal ve vesnici Hermaux, ukazuje obtíže, se kterými se potýkají úřady. První pokus se uskutečnil 6. března 1906. Kostel byl vyprázdněn a uzavřen a jeho přístup znemožňoval hromadění objemných předmětů (kola vozu, kousky dřeva atd.) Před vchodem. Když dorazilo četnictvo, zazněl poplach , obyvatelstvo se shromáždilo a vyhnalo úřady z vesnice.
Když se výběrčí daní vrátí a hledá podporu starosty 5. dubna, ten ji odmítne. Inventář se opět odkládá. Inventuru lze provést až na třetí pokus, 21. listopadu. Orgány byly poté v přítomnosti velkého zesílení (dva společnostmi 15 tého řádku Castelnaudary , Draci 17 th Béziers a odtržení od 2 e Montpellier). Odmítnutí faráře otevřít jeho kostel nezastavilo inventář, za vyklizení vchodu byli zodpovědní sapéři.
Druhá světová válkaThe 21. ledna 1939, vyhláška formalizuje vytvoření tábora Rieucros v majetku pronajatém hlavnímu semináři za účelem instalace tábora. Jeho primárním účelem je přivítat německé antifašisty, španělské republikány a členy mezinárodních brigád . Na začátku listopadu 1939 byli všichni tito muži převezeni do tábora Vernet . Od té doby už tábor Rieucros nebyl vyhrazen pouze pro ženy. Zavírá své dveře13. února 1942.
Během války je biskupem M gr Auvity . Ten neskrývá svou podporu pro Vichyho režim . Vydává2. července 1943dopis v La Quinzaine catholique du Gévaudan ve prospěch povinné práce . Po propuštění byl zatčen. Souhlasí s odchodem do opatství v Bonnecombe ( Aveyron ). Oznámí svůj odchod dne22. září 1944, a vzdá se své kanceláře dne 28. října 1945.
Naopak, někteří členové duchovenstva se připojili k odboji, například Canon Gabriel de Montgros, říká opat Gabriel, nebo ctihodný otec Adolphe Paloc.
Současné obdobíPo druhé světové válce pokračoval v Lozère demografický pokles, často spojený s odchodem venkova . Pokud podíl katolíků v populaci zůstal v podstatě stejný, jejich počet proto klesl, protože populace opustila oddělení.
V Mende se zřídily dva duchovní kurzy pro mladé lidi, jeden pro veřejné vzdělávání a jeden pro soukromé vzdělávání. Byly také vytvořeny antény v různých farnostech. Objevila se také vězeňská kaplanství.
Monsignor François Jacolin a pastorační tým, kteří čelili úbytku populace, a tedy i praktických lékařů, se rozhodli na konci roku 2000 reformovat farní mapu. Byla učiněna drastická volba, která platí od roku 2009 a snižuje počet farností na 5: farnost Saint-Jacques-de Saint-Chély-d'Apcher (fialová na opačné mapě), farnost Sainte-Thérèse -de -l'Enfant-Jésus de Langogne (oranžově), farnost Saint-Privat de Mende (modře), farnost Saint-Frézal de Marvejols (červeně) a farnost Saint-Joseph de Florac (zeleně).
Ve svých Histoire des franků , Grégoire de Tours povyšuje Saint Privat de Mende na řadu velkých světců z Galie s Denis v Paříži , Saturnin Toulouse , Martial Limoges , Martin z Tours , Ferréol Vienne a Julien de Brioude . Je to kolem jeho poustevny na výšinách města, na kopci popravčího, kde utrpěl mučednictví, a v kostele a později v katedrále postavené na jeho hrobě, pouti, která zajistila růst města Mende.
S vynálezem relikvií v roce 1170 Aldeberta III du Tournela , který vrátil relikvie patrona diecéze do své původní hrobky, poutník zažil nový rozmach.
Od tohoto data se třemi hody oddaný jemu na 21. srpna, kdy se St. Privat se 3 th neděli po Velikonocích připomínat vynález jeho ostatky v roce 1170 a 3 th neděli října slaví převod jeho ostatky v roce 1256.
Krátce před rokem 1850 nechal biskup Claude-Jean-Joseph Brulley de La Brunière postavit na místě poustevny kostel. Pod jeskyní svatého je také propíchnuta jeskyně, aby se slavily mše pod širým nebem. Hotel je také postaven pro ubytování poutníků. Zápal je udržována na počátku XX -tého století a v roce 1913 toto číslo přesáhne 13 000 poutníků . Téměř o sto let později počet poutníků prudce poklesl, ale pouť se pořádá každý rok v srpnu.
Podle jejího života, který napsal trubadúr Bertran z Marseille , a podle tradice země, byla Énimie dcerou Clotaire II, a tedy sestrou Dagobert Ier . Trpí leprou a byla by vedena andělem ke zdroji v Gévaudanu, který by ji dokázal vyléčit.
Usadila by se tedy na okraji fontány Burle, v roklinách Tarnu . Poté byl založen ženský klášter. Vyřazen z provozu byl obnoven v roce 951 a pod nadvládou Saint Chaffre se stal klášterem pro muže. Obec poté prosperovala kolem hrobky světce a kláštera.
Pouť se koná vždy každý rok první neděli v říjnu.
Ve středu X -tého století, biskup z Puy , Godescalc dělá pouti do Saint Jacques de Compostela . Iniciuje tak Via Podiensis . Ten vstoupil do diecéze Mende a zastavil se v Saugues a Chanaleilles (oba dnes v Haute-Loire ). Poté překročí Margeride přes Saint-Alban-sur-Limagnole, poté přejede Aubrac a zastaví se v Aumont-Aubrac , Malbouzon , Rieutort-d'Aubrac , Marchastel a Nasbinals . Další etapa, klášterní nemocnice zvaná domerie d'Aubrac , se nachází ve staré Rouergue , současném oddělení Aveyronu .
Domerie byla založena po pouti v roce 1120 vikomta Flanderse jménem Adalard. Přestože se domerie nachází v Rouergue, podporuje část šlechty Gévaudan (zejména rodiny Peyre a Cénaret) a především má předchozí právo vstupu do konkrétních států Gévaudan.
Místní poutě byly v diecézi velmi početné. Někteří pokračují dodnes.
Ve Valdonneru se tedy každý rok konala pouť k baldukovskému triku , ke kapli Saint-Alban. Legenda říká, že jakmile mše řekla, systematicky vypukla velká bouře.
Několik kilometrů na východ, ve městě Balsièges , poutní cesta Saint-Chaoussou pokračovala dodnes. Podobná poustevna se nachází v Roc Saint-Gervais nad vesnicí Les Douzes (mezi Le Rozier a Meyrueis ) v soutěskách de la Jonte . Toto místo slouží také jako hřbitov pro obyvatele vesnice.
Severně od diecéze, ve městě Paulhac-en-Margeride , byl kostel na strmém místě, Notre-Dame-de-Beaulieu. Tento kostel byl místem důležité pouti. Fervor byl nejdůležitější během pustošení bestie Gévaudan , zejména v roce 1767.
Notre-Dame de Quézac je již dlouho jednou z největších poutí v diecézi. I proto nechal papež Urban V postavit most přes Tarn, aby usnadnil přístup poutníkům.
Svatý Thècle byl v diecézi dlouho uctíván. Stará farnost Rocles si ho tedy vybrala jako patrona. V Mende jsou mu zasvěceny krypty pod katedrálou. Ve městě Saint-Bonnet-de-Chirac je kaple, kde se každoročně pořádá pouť24. září.
Oficiálně diecéze Mende uznává blahoslaveného , svatého a sedm svatých :
Chronologicky je prvním z těchto světců patron diecéze Privat de Mende . Byl poslán Austremoinem , biskupem v Clermontu a byl biskupem v Mende během vandalských invazí za vlády Valériena a Galliena. Utrpěl mučednictví na výšinách Mende. Výsledkem bylo, že vandalská vojska údajně lidi ušetřila. Slaví se to21. srpna.
Dále přichází Saint Ilpides , současník Privata . Před svým obrácením na biskupa Privata byl pohanem. Je to on, kdo by po jeho mučednictví shromáždil tělo toho druhého a pohřbil by ho tam, kde nyní stojí katedrála. Také by pohřbil Saint Julien de Brioude . Na oplátku by utrpěl mučednictví. Je také uctíván v diecézi Le Puy. Slaví se to16. června.
V IX tého století, biskup diecéze byl Firmin , ale nikde se nacházelo sídlo biskupa. O činech jeho života je známo jen málo, ale jeho hrobka byla nalezena v roce 1956 v kostele Banassac . Právě tato volba pohřbu podporuje teorii, že sídlo biskupství bylo na nějaký čas upevněno v Banassac- La Canourgue . Slaví se to14. ledna.
Následující svatý je také uctíván ve Vaucluse a Hautes-Alpes a je známý jako Véran de Cavaillon . Jeho život je obklopen legendou. Narodil se ve Valdonneru nebo v Barjacu a v roce 540 byl vysvěcen na kněze, poté se v roce 568 stal biskupem v Cavaillonu. V oblasti Fontaine-de-Vaucluse by provedl několik zázraků , zejména zbavil se Sorue z Coulobre . Slaví se to11. září.
Během stejného VI -tého století, se narodil kolem roku Javols Louvent nebo Lupien . Byl opat kláštera Saint-Privat nacházejícího se na výšinách Mende . Hrabě z Gévaudanu, nevinný, ho obviňuje, že vyslovil urážlivé poznámky proti královně Brunehilde . Šel proto ke královnině dvoru, kde byl zbaven těchto obvinění. Při přechodu Champagne na zpáteční cestě je sťat hraběcími muži. Uznáván jako mučedník, byl oslavován22. října.
Vždy VI th století, jeden z biskupů diecéze byla Ilère nebo Hilaire , který se podílí na rady Clermonta v listopadu 535. Byl by postaven klášter Burlatis ( Sainte-Enimie ) a byl by odolal první průlom v Visigoth Gévaudan , poté k vpádu Franků. Obléhal jeho poslední z hradu Castel Merlet nad La Malène v soutěskách Tarn . Je zmíněn druhý svatý Ilère, biskup z Mende, současník svaté Énimie, ale jeho historičnost je zpochybněna. Slaví se to25. října.
Jediný svatý diecéze žilo v VII -tého století. Énimie, která byla údajně dcerou krále Clotaira II . A sestrou Dagoberta I. , byla proto merovejská princezna. Trpěla malomocenstvím a následovala by anděla k zázračnému prameni v Burlatis v roklinách Tarnu . Jeho život je plný zázraků a legend, od uzdravení až po epický boj proti démonovi zvanému drac . Je oslavována6. října.
Jedním z nejvýznamnějších biskupů diecéze je Frézal , sídlo St. Privat IX th století. Jeho současníci ho velmi milovali a po staletích bojů jeho předchůdců by ukončil pohanské kulty, které přetrvávaly kolem jezera Saint-Andéol . Usadil by se v La Canourgue , kde by měl svůj pohřeb v kapli, která nese jeho jméno. V roce 828 byl na něj zavražděn jeho vlastní synovec Bucilinus, který mu odřízl hlavu, aby ho následoval v episkopátu. Synovec by zemřel ve stejný den, protože byl potrestán za svůj zločin. Oslavuje se 4. září .
A konečně, Guillaume de Grimoard, známější pod jménem papeže Urbana V. byl blahořečen v 1870 Pius IX . Je to navíc jediný z avignonských papežů, který byl blahořečen. Narodil se na zámku Grizac poblíž Pont-de-Montvert a byl uznávaným mnichem, opatem Saint-Germain d'Auxerre, poté Saint-Victor de Marseille. Papežem se stal v září 1362. Jeho pontifikát byl poznamenán velkou touhou vrátit papežství zpět do věčného města Říma , což bylo možné pouze za pontifikátu jeho nástupce. Je předposledním francouzským papežem. Tradičně se oslavovalo dne19. prosince(den jeho smrti) z liturgického kalendáře Pavla VI., který ho považuje za svatého, ačkoli tomu tak není oficiálně. Od II. Vatikánského koncilu se však jeho svátek přesunul6. listopadu, den jeho korunovace.
Kromě baziliky-katedrály Mende (gotická) a kostela Bédouès (novogotický) je celé dědictví diecéze románské . Architektura a použitý kámen se však velmi liší v závislosti na přirozených oblastech diecéze. Kostely Margeride a Aubrac jsou tedy často vyrobeny ze žuly s impozantní zvonicí . Kostely v Margeride byly často malované, což se také nachází v údolí Lot.
Kostely v Cévennes jsou obecně menší a v břidlicích . Než se vrátili, někdy do katolického stáda, byli často přeměněni na protestantský chrám . Jedním z nejcharakterističtějších příkladů je kostel Notre-Dame-de-Valfrancesque, nazývaný také chrám Boissonade, protože budova je od roku 1832 protestantská. Tento kostel je považován za nejstarší v dosud stojícím oddělení. Od roku 1929 je klasifikován jako historická památka .
Celkem 41 kostelů v diecézi je chráněno jako historické památky, ke kterým je třeba přidat 4 kaple (Saint-Frézal v La Canourgue , Notre-Dame-de-Cénaret v Mas-Saint-Chély , Les Beaumes a La Madeleine v Pied -de-Borne ), ale také katedrála.
V případě, že drtivá většina kostelů bylo postaveno za starého režimu, kostely byly přestavěny a nové budovy byly postaveny v XIX th století. Tak je tomu například v Mende s kaplí Ermitáže (kolem roku 1850) a kostelem Karmel (1883) nebo dokonce s kostelem Saint-Germain-du-Teil (1880).
Diecéze má pět bývalých kolegiálních kostelů ( Notre-Dame de Quézac , Notre-Dame de la Carce v Marvejols, Saint-Hippolyte v Malzieu, Saint-Martin v La Canourgue a Bédouès ), stejně jako menší bazilika, katedrála byla do této hodnosti postavil v roce 1874 papež Pius IX .
Tradice si ponechala svatého Severana jako prvního biskupa v Mende. Jeho jméno smazal M. gr. Choiseul-Beaupré, protože by to byla záměna se Severianem z Gabaly . Přesto jedním z prvních, kdo je považován za biskupa diecéze, je svatý Privát , patron diecéze.
Mezi těmito biskupy je několik z diecéze. Baronské rodiny, které jsou domem Peyre ( Aldebert I er , Aldebert II , Guillaume IV a Aldebert IV ) a Tournel ( Aldebert III ), přinesli kromě biskupů několik generálních vikářů. Rodina Lordet de Chirac poskytla dva biskupy: Alberta a jeho synovce Guillaume . Pokud neznáme jeho místo narození, říká se, že Étienne III d'Auriac pochází z Gévaudanu. Rytíři sázení La Garde-Guérin dali kostelu Mende Pons de La Garde , synovci Gaucelin, který byl sám biskupem v Lodève a pak Maguelone. Mende nemá být překonán s biskupem Bomparem Virgilem . A konečně, ve XX -tého století, nová lozérien biskup jmenován do sídla St. Privat, René Boudon . M gr Paul Bertrand , který byl biskupem Mende v letech 1989 až 2001 emeritním biskupem . M. gr. Benedict Bertrand je od té doby biskupem diecéze17. ledna 2019.
Za vlády Ancien Régime mělo území diecéze šest kapitol: katedrálu a kolegiátní kostely Bédouès, Marvejols, Quézac, Saugues a Malzieu,
Je také rozdělena do čtyř arcikněží: Saugues, Javols, Barjac a Cévennes. Každý kněz je rozdělen na farnosti. Na začátku XVIII tého století tam bylo 200 farností jsou rozděleny takto: 57 Saugues severovýchod, 57 Javols západ, 42 Barjac v centru, také 42 Cevennes a nakonec farností Mende a její přílohy Chastel-Nouvel , které nejsou připojeny k archiprêté.
Od francouzské revoluce do roku 2009Během konkordátu se počet farností snížil na 151. Ale o padesát let později vzrostl na 215. Tyto farnosti patří k samotným děkanátům rozděleným mezi tři arciknihovníky. Tito noví arcikněží znatelně odpovídají tehdy platným okresům (Marvejols, Mende a Florac).
Po Druhém vatikánském koncilu byli archipreti potlačeni a diecéze byla rozdělena do šesti zón: Florac, Langogne, Marvejols, Mende a Saint-Chély-d'Apcher. Počet farností postupně klesá: 138 v roce 1968, 133 v roce 1984.
Samotné zóny jsou rozděleny do sektorů, někdy nazývaných pastorační komunity, které podstatně kopírují obrysy děkanátů. Tyto sektory víceméně kopírují obrysy kantonů. Distribuce se provádí následovně:
Oblast Florac zahrnuje Le Collet-de-Dèze , Florac , Meyrueis a Sainte-Enimie . Oblast Langogne má také čtyři sektory: Châteauneuf-de-Randon , Grandrieu , Langogne a Villefort . Oblast Marvejols má pouze tři sektory: La Canourgue , Marvejols a Le Massegros . Oblast Mende zahrnuje šest sektorů srdce diecéze: Bagnols-les-Bains , Le Bleymard , Chanac , Mende , Rieutort-de-Randon a Valdonnement (kanton Mende-Sud). Oblast Saint-Chély-d'Apcher má také šest sektorů: Aumont-Aubrac , Fournels , Le Malzieu-Ville , Nasbinals , Saint-Alban-sur-Limagnole a Saint-Chély-d'Apcher .
Od roku 2009Od roku 2009 bylo s cílem vyrovnat se s poklesem počtu praktikujících a nedostatkem kněží a jáhnů zcela přepracováno dělení diecéze, aby bylo omezeno na pět farností. Představy o zóně a sektoru tak mizí. Tyto hmoty se tak konat střídavě mezi věžemi, jeden pro každý původní farnosti.
Farnost Saint-Jacques má sídlo v Saint-Chély-d'Apcher (farní kostel Saint-Hilaire). Má čtyři faráře v solidu a pomocného kněze. Sdružuje 52 zvonic (rozložených na 46 obcích) na severozápadě diecéze, které dříve patřily do pastorační zóny Saint-Chély-d'Apcher .
Farnost Sainte-Thérèse-de-l'Enfant-Jésus má sídlo v Langogne ( farní kostel Saint-Gervais-Saint-Protais ). Má čtyři faráře v solidu , pomocného kněze a jáhna. Sdružuje 37 zvonic z východu diecéze, které dříve patřily do oblasti Langogne. Z těchto kostelů patří čtyři do sousední diecéze Viviers : Le Plagnal, Laveyrune a Lespéron a Saint-Alban-de-la-Montagne.
Farnost Saint-Privat má své sídlo v Mende (katedrála baziliky Notre-Dame-et-Saint-Privat). Má tři faráře v solidu , osm přidružených kněží a čtyři jáhny. Má 33 zvonic ve středu diecéze, které dříve patřily do pastorační oblasti Mende. Kromě těchto zvonic se v Mende pravidelně konají mše v kostelech, klášterech nebo kaplích města (které se v počtu zvonic neobjevují).
Farnost Saint-Frézal má své sídlo v Marvejols (kostel Notre-Dame-de-la-Carce). Má čtyři faráře v solidu , pět přidružených kněží a dva jáhny. Zahrnuje 37 zvonic (rozložených do 24 obcí) na jihozápadě diecéze, které dříve patřily do farní oblasti Marvejols .
A konečně, farnost Saint-Joseph má své sídlo v Florac (kostel Saint-Martin). Má tři faráře v solidu a tři přidružené kněze. Sdružuje 34 zvonic z jihu diecéze, které dříve patřily k farní oblasti Florac . K těmto zvonicím musíme přidat šest bývalých farností ( Le Collet-de-Dèze , Saint-Hilaire-de-Lavit , Saint-Julien-des-Points , Saint-Martin-de-Boubaux , Saint-Privat-de-Vallongue a Vialas ), kterým slouží diecéze Nîmes, a dvě ( Le Rozier a Le Truel ), kterým slouží diecéze Rodez a Vabres .
Vedle biskupa se správa diecéze dělí na generálního vikáře, kancléře, osobu odpovědnou za katolické činy, diecézního archiváře, diecézního pokladníka, úředníka a osobu odpovědnou za dědictví.
O správu života diecéze se stará pět rad: biskupská rada, presbyterální rada, kolegium konzultorů, diecézní rada pro hospodářské záležitosti a diecézní pastorační rada.
Diecéze vykonává několik misí prostřednictvím různých služeb: Pastorační služby (katecheze a katechumenát, stálá formace, pastorační zdraví, pastýřská solidarita, duchovní duchovní, komunikace, poutě ...), všeobecné a administrativní služby (komisař, archiv ...) .
Obyvatelé diecéze založili několik novin. Tedy otec Alexis Solanet byl brzy XX tého století ředitel náboženské týdne z Mende. Croix de Lozère zmizel na konci druhé světové války , dávat cesta k novému Lozère . Diecéze navíc vydává měsíční přehled s názvem Église en Lozère .
Kromě toho diecéze těží z místního rozhlasu RCF Lozère , který vypadl ze sítě RCF .
Diecéze má také internetovou stránku: www.diocese-mende.fr, která umožňuje komunikovat o všem, co se v diecézi děje, a poskytovat informace o jakémkoli druhu informací souvisejících se životem místního kostela v Lozère.
Diecéze zajišťuje dohled nad katolickým vzděláváním v departementu Lozère prostřednictvím diecézního směru katolického vzdělávání prostřednictvím 39 zařízení rozmístěných po celém oddělení. Distribuce probíhá ve dvaceti osmi základních školách, šesti vysokých školách a pěti středních školách, včetně čtyř všeobecných a odborných škol, středních škol Saint-Pierre-Saint-Paul v Langogne , Saint-Joseph v Marvejols , Notre-Dame v Mende a Sacré -Cœur v Saint-Chély-d'Apcher a zemědělská střední škola, střední škola Terre Nouvelle v Marvejols . Tyto struktury, které mají 15 internátů, každý rok přivítají kolem 6 000 studentů.
Za vlády Ancien Régime byla diecéze bohatá na náboženské komunity, i když jejich vliv byl hlavně místní. Bylo zde tedy pět klášterů pro muže. První z nich, chronologicky, je Sainte-Enimie klášter , založený v VI th století. Čtení X tého století, to bylo umístěno pod ochranu opatství Saint-Chaffre . To bylo vyřazeno z provozu od roku 1790.
Klášter La Canourgue se říká, že je tak starý. Biskup Aldebert I. sv. Peyre byl pod ochranu marseillského opatství Saint-Victor . Kostel, nyní farní, byl částečně zničen v roce 1670 kvůli zhroucení zvonice. Rovněž bylo opuštěno krátce před francouzskou revolucí .
V X -tého století, hrabě Gévaudan dovolí mnichy opatství Saint-Chaffre postavit klášter Langogne .
Poslední dva jsou postaveny v následujícím století z iniciativy biskupa Aldeberta I. sv. Peyre . Klášter Saint-Sauveur-de-Chirac , který společně založil baron de Peyre, bratr biskupa, byl od svého založení umístěn pod ochranu opatství Saint-Victor v Marseille . Právě v tomto klášteře se budoucí papež Urban V. stal součástí jeho noviciátu. První benediktinský klášter patří k jezuitům do XVI th století . Během francouzské revoluce se prodává jako národní majetek . Ze stejného období pochází i klášter Rozier . Kromě biskupa při jeho založení hodně pomohli i pánové z Canilhacu. Jeden z členů rodiny, Pons, byl opatem Aniane , benediktinského opatství, pod které klášter poskytoval svoji ochranu.
Kromě toho se mnoho mnichů z diecéze připojilo k domubice Aubrac na hranici mezi Rouergue a Gévaudan. Domerie obdržela mnoho darů od baronů Cénaret a Peyre a dom měl právo vstupu na jednotlivé statky Gévaudan.
Na tento seznam klášterů musíme přidat dvě opatství pro ženy. Nejstarší je Abbey Mercoire Abbey cisterciáků založený v XII -tého století v domě Randon. Nebylo spojeno s žádnou mateřskou společností, ale bylo spojeno s mužským opatstvím Mazan en Vivarais. To bylo rozpuštěno v roce 1792 a budovy jsou stále viditelné. Druhý byl Abbey Chambon , benediktinské opatství založena v XIII th doma století Peyre na jeho půdě. Zmizel v roce 1792, budova je dnes v ruinách.
Současné obdobíV diecézi stále existuje devět komunit. Pokud všichni dodržují pravidla zasvěceného života, existuje jen málo klášterů. Mezi jejími komunitami nejsou dvě spojena s konkrétním místem, ale jsou tvořena seskupením několika komunit diecéze: Saint-Joseph Institute a Svatá rodina.
V Mende jsou čtyři komunity : Klanění sester Picpus (klášter adorace), Karmelský klášter, náboženská komunita Služebníků chudých Jeanne Delanoue a Služebníků Nejsvětějšího Srdce.
Ostatní se nacházejí v Marvejols (komunita dominikánů Notre-Dame-du-Rosaire), Saint-Chély-d'Apcher (komunita bratří Nejsvětějšího srdce) a Villefort (jezuitská komunita ve Viale). A konečně jsou uršulínky římského svazu rozděleny do dvou komunit Sainte-Angèle, jedna se sídlem v Chiracu a druhá v Ispagnacu .
Zde nejsou uvedeni duchovní, kteří vykonali svou kariéru výhradně v diecézi Mende.
Několik velkých opatství bylo spravováno lidmi z diecéze Mende. Našli jsme tedy následující opaty:
Abatyše původem z Gévaudanu byly často v opatstvích sousedních diecézí:
Jourdaine de Villaret, sestra velkého nemocničního mistra Guillaume de Villaret, byla navíc první představenou převorství z Fieux v Issendolus v Quercy .
: dokument použitý jako zdroj pro tento článek.