Leon Bloy

Leon Bloy Obrázek v Infoboxu. Léon Bloy v roce 1906 Životopis
Narození 11. července 1846
Perigueux
Smrt 3. listopadu 1917(v 71)
Bourg-la-Reine
Pohřbení Bourg-la-Reine
Rodné jméno Leon Henri Marie Bloy
Přezdívky Nevděčný žebrák, Poutník absolutna
Státní příslušnost francouzština
Činnosti Spisovatel , esejista , diarista , básník
Sourozenci Georges Bloy ( d )
Manželka Jeanne Molbech-Bloy ( d )
Děti Madeleine Bloy-Souberbielle
Véronique Bloy-Tichý
Jiná informace
Náboženství katolický kostel
Umělecké žánry Román , brožura , deník , povídka
Odvozená přídavná jména "  Bloyien  "
Archivy vedené Resortní archivy Yvelines (166J, Ms 3708)
Primární práce
Zoufalý ( d ) (1887) , Chudá žena ( d ) (1897) , Krev chudých ( d ) , Záchrana Židy ( d )
podpis Bourg-la-Reine (hrobka Léona Bloye) .jpg Hrob Léona Bloye, na hřbitově v Bourg-la-Reine (v divizi 4).

Léon Bloy , narozen dne11. července 1846v Périgueux a zemřel dne3. listopadu 1917do Bourg-la-Reine , je romanopisec a esejista French .

Známý pro svůj román Le Désespéré , inspirovaný především vztahem s Anne-Marie Roulé, je také slavným polemikem.

Životopis

Narodil se v Périgueux na11. července 1846, Léon Henri Marie Bloy je synem Jean-Baptiste Bloyové, státní úřednice Ponts et Chaussées a svobodného zednáře , a Anne-Marie Carreau, horlivé katoličky , dcery francouzského vojáka, který se během napoleonských válek setkal se španělskou ženou , v 1811. Je druhým v rodině sedmi chlapců: Paul, Georges, Marc, Henri, Albert, Jules.

Jeho studia na Lycée de Périgueux byla průměrná: stažen z podniku ve čtvrté třídě a pokračoval ve výcviku pod vedením svého otce, který ho orientoval na architekturu. Bloy začíná psát deník, zkouší literaturu skládáním tragédie Lucretia a vzdaluje se od náboženství. V roce 1864 mu jeho otec našel práci v Paříži , nastoupil do kanceláře hlavního architekta Orleanské železniční společnosti jako úředník . Průměrný zaměstnanec Bloy sní o tom, že se stane malířem, a zapíše se na školu výtvarných umění . Psal své první články, ale nepodařilo se jim je publikovat, a navštěvoval kruhy revolučního socialismu a antiklerikalismu .

Setkání s Barbey d'Aurevilly

v Prosince 1868, potkává Jules Barbey d'Aurevilly , který žije naproti svému domovu, rue Rousselet . Je to pro něj příležitost k hlubokému intelektuálnímu obrácení, které ho přivede zpět ke katolickému náboženství a přiblíží mu tradicionalistické proudy. Byl to Barbey, kdo ho seznámil s myšlenkou filozofa Antoina Blanca de Saint-Bonneta , „jednoho z intelektuálních majestátů tohoto století“, řekl později Bloy. Poté měl na něj Ernest Hello také velmi silný vliv; dokonce se zdá, že to byl on, kdo ho povzbudil k psaní.

V roce 1870 byl začleněn do pluku „Mobiles de la Dordogne“, účastnil se operací armády Loiry a stál za svou statečností. Demobilizovaný se vrátil do Périgueux dovnitřDubna 1871. Jeho účast ve válce ho inspiruje, v roce 1893 zpíval Sueur de .

V roce 1873 se vrátil do Paříže, kde se na doporučení Barbey d'Aurevilly připojil k L'Univers , velkému katolickému deníku, který vedl Louis Veuillot . Velmi rychle, kvůli své náboženské neústupnosti a násilí, vypadl s Veuillotem a okamžitě opustil novinyČerven 1874. Poté byl najat jako opisovač ve směru záznamu, zatímco byl dobrovolným tajemníkem Barbey d'Aurevilly.

V roce 1875 se neúspěšně pokusil vydat svůj první text La Méduse Astruc na počest svého ochránce a poté bez dalšího úspěchu La Chevalière de la mort , poeticko-mystická studie Marie-Antoinetty . Navazuje se na Paula Bourgeta a Jeana Richepina , které se bude snažit bez úspěchu převést, a získá stabilní zaměstnání v Compagnie des chemin de fer du Nord .

Od vášně k mystickému dobrodružství: Anne-Marie Roulé

Jeho život se znovu změnil v roce 1877. Ztratil rodiče, ustoupil na Grande Trappe de Soligny (první ze série neúspěšných pokusů o klášterní život) a setkal se s Anne-Marie Roulé, příležitostnou prostitutkou, kterou přijal, a konvertuje v roce 1878. Vášeň prožívaná Bloyem a mladou ženou se rychle promění v mystické dobrodružství, doprovázené vizemi, apokalyptickými předtuchami a absolutním utrpením, protože Bloy rezignoval na svůj post u železa Compagnie des Chemins ze severu.

Právě v tomto poněkud povzneseném kontextu se Bloy setkal s otcem Tardifem de Moidrey, který ho seznámil se symbolickou exegézou během pobytu v La Salette , než náhle zemřel. Spisovatel později o tomto knězi řekl, že od něj dostal „to nejlepší“ z toho, co měl intelektuálně, tedy myšlenku „univerzální symboliky“, kterou na něj Bloy použil. události a jeho vlastní život. Od té doby napsal Symboliku zjevení (posmrtně, 1925). Bloy bude spojován s určitými vlivy, které budou vyjádřeny v nejextrémnějších hnutích katolického tradicionalismu , silně prodchnutých eschatologií úzce spjatou se zjevením Panny Marie v La Salette (1846), vlivy, které najdeme mimo jiné: v knize Záchrana Židů , podepsaná neustálým rozpolcením mezi Kristem a Antikristem .

Na začátku roku 1882 začala Anne-Marie vykazovat známky šílenství; nakonec byla v červnu internována v pařížské nemocnici Sainte-Anne . Bloy je zasažen do hloubky sebe sama: „Do literárního života jsem vstoupil (...) po nevýslovné katastrofě, která mě vysrážela z čistě kontemplativní existence,“ napsal později.

Na radu svého přítele Charlese Bueta se Léon Bloy v listopadu 1882 vydal na útěk do Grande Chartreuse v naději, že mu Général des Chartreux poskytne pomoc, aby mu mohl napsat knihu, kterou plánoval o Christophe Columbovi . Otec Anselme-Marie Bruniaux mu poskytuje to, co si přeje.

Ve skutečnosti je v Únor 1884že vydává své první dílo Le Révélation du Globe . Práce je věnována Kryštofovi Kolumbovi a jeho předmluvu podepíše Barbey d'Aurevilly. V květnu následovala sbírka článků: Propos d'un businessman de démolitions . Ani jedna kniha nemá sebemenší úspěch. Ve stejné době se Bloy spřátelil s Huysmansem a poté s Villiers de l'Isle-Adamem , hádal se s týmem revize Le Chat noir , na kterém spolupracoval od roku 1882, a zavázal se vydávat týdenní brožuru , Le Pal , který bude mít pět čísel. V roce 1886 se na šest let přestěhoval do Vaugirardu .

Zoufalý

To bylo také v tomto okamžiku že on začal psát první velmi autobiografický román, Le Désespéré . Drama, které zažili dva hlavní protagonisté, Caïn Marchenoir a Véronique Cheminot, je ve skutečnosti transpozicí toho, co Bloy viděl s Anne-Marie, vztahem, kde je smyslnost postupně mystikou vymazána. Práce byla dokončena v roce 1886, ale vydavatel se obával možných soudních sporů a její zveřejnění se uskutečnilo až v roceLeden 1887a bez velké ozvěny.

Bloy nicméně začal nový román La Désespérée , první koncept La Femme Poor . Musí se však zastavit a věnovat se životu sérii článků pro časopisy Gil Blas (Prosince 1888-Únor 1889) a La Plume .

Smrt Barbey d'Aurevilly v roce Dubna 1889pak to Villiers de l'Isle-Adam v srpnu na něj hluboce zasáhlo, zatímco jeho přátelství s Huysmansem prasklo. Nepřežije publikaci Là-Bas (1891), kde je Bloy karikován. Okolnosti smrti Barbey d'Aurevilly si vysloužily násilné útoky,Květen 1891, z deníku La France sous la plume du “Sâr” Joséphina Peladana a soudní spor, který proti němu vedl, a žaloba Léona Deschampsa , šéfredaktora recenze La Plume . Téměř celý tehdejší tisk přivítal odsouzení „Sar“Říjen 1891.

Na konci roku 1889 se u Françoise Coppée setkal s Johanne Charlotte Molbechovou, dcerou dánského básníka Christiana Frederika Molbecha , narozeného v roce 1859. Mladá žena konvertovala ke katolicismu v březnu následujícího roku a Bloy se za ni provdala v květnu. Johanne si však ponechává své rodné jméno francizované (Jeanne Charlotte Molbech). Pár odešel do Dánska na začátku roku 1891. Bloy se poté stal lektorem. Jeho dcera Véronique se narodila v dubnu v Kodani (následoval André v roce 1894, Pierre v roce 1895 a Madeleine v roce 1897). vZáří 1891, rodina Bloyů je zpět v Paříži.

Záchrana Židy

Bloy se poté naštve na většinu svých starých přátel a začne si vést deník. V roce 1892 vydal Le Salut par les Juifs , napsaný v reakci na La France Juive antisemitským Edouardem Drumontem . Podporuje osobní teorie, jako například: „Dějiny Židů omezují historii lidstva jako hráze zatéká řekou, aby se zvýšila její úroveň. Jsou navždy stacionární a vše, co můžete udělat, je přeskočit je více či méně hlukem, bez naděje na jejich zničení. »Komentování této práce v Le Figaro du20. září 1892, Remy de Gourmont píše, že Bloy „nás nutí číst tento závěr: Izrael je velmi kříž, na kterém Ježíš přibit věčně; je tedy lidem nesoucím spásu, lidmi posvátnými ve světle a posvátnými v úpalu, jako potupná a zářivá šibenice na Kalvárii . ". I když Bloy vítá zvláštní roli Židů a vlastní cestou se věnuje tématu vyvoleného národa , neváhá ve svůj prospěch napsat texty jako „některé z nejušlechtilejších duší, se kterými jsem se setkal, byly duše. Svatost je tkvící v této výjimečné, jedinečné a nezničitelný lidí“ .

Jeho materiální situace zůstala nejistá a musel se přestěhovat na pařížské předměstí, do Antony , nejprve na místo Carrousel, poté na 51 bis, avenue d'Orléans; žije tam něco málo přes rok. Rok po jeho odchodu napsal: „  Antony už po čtrnácti měsících pobytu nemá žádné tajemství a já opouštím tuto vesnici lupičů se řevem štěstí.  “ Poté pokračoval ve spolupráci s Gilem Blasem od Julese Guérina , nejprve pro sérii obrazů, anekdot a vojenských příběhů inspirovaných jeho zkušenostmi z války v roce 1870 , poté pro sérii krutých příběhů. První vytvořený Sueur de Sang (1893); druhý se stane Désobligeantes historií (1894).

Rok 1895 byl pro Bloye obzvláště bolestivý. Veden redakcí Gil Blasa po další kontroverzi, a tak se dostal do bídy, ztratil své dva syny Andrého a Pierra, zatímco jeho žena onemocněla. Ve svých vzpomínkách, spisovatel Lucien Descaves napsal: „Jednou z hladu, když se přivádí na krutony vyzvednout do popelnice, Bloy, již váhání, přivedl na Goncourt žádost o pomoc nezodpovězena“ . Převzal psaní La Femme Poor . Román byl konečně vydán v roce 1897: stejně jako Le Désespéré to byla autobiografická transpozice a komerční selhání.

V roce 1898 vydal první část svého deníku pod názvem Le Mendiant ingrat , ale stále to byl neúspěch. Bloy znovu opustil Francii do Dánska, kde pobýval v letech 1899 a 1900.

„Cochons-sur-Marne“

Po svém návratu se usadil ve východní Paříži v Lagny-sur-Marne , kterou přejmenoval na „Cochons-sur-Marne“. Od té doby se jeho život spojuje s jeho dílem, přerušovaným novými pohyby: na Montmartru v roce 1904, kde se setkal s malířem Georgesem Rouaultem , se spřátelil s dvojicí Jacques Maritain a Raïssa Maritain (kterou vedl k víře a kterou kmotr) a skladatel Georges Auric , poté v Bourg-la-Reine, kde se usadil na 3, místo Condorcet le15. května 1911. Bloy pokračuje ve vydávání časopisu Journal: Mon Journal (1904); Čtyři roky zajetí v Cochons-sur-Marne (1905); The Invendable (1909); Starý muž hory (1911); Poutník absolutna (1914).

Ve sbírce editoval články, které napsal od roku 1888 pod názvem Belluaries and Porchers (1905).

Tvoří eseje, které jsou na půli cesty mezi meditací a pamfletem, jako jsou Le Fils de Louis XVI (1900), Je m'accuse (1900), kde se Zolova kritika mísí s úvahami o aféře Dreyfus. A francouzská politika, první série L „Exégèse des places commun (1902), inventář, ve kterém jsou analyzovány jeden po druhém, hotové výrazy, kterými se vyjadřuje buržoazní hloupost, nebo The Last Columns of the Church (1903), studie věnovaná„ instalovaným “katolickým spisovatelům, jako např. Coppée, Bourget nebo Huysmans.

V tomto duchu pokračoval filmem Byzantský epos (1906), To, co pláče (1908), o zjevení Panny Marie dvěma pastýřům La Salette , Krev chudých (1909), Duše Napoleona (1912). .) a druhá série Exegeze společných míst (1912).

Hluboce poznamenán vypuknutím první světové války stále psal Johanka z Arku a Německa (1915), Na prahu apokalypsy (1916), Meditace osamělé v roce 1916 a V temnotě (posmrtně, 1918).

The 10. ledna 1916, změnil adresu ve městě, kde již měl bydliště, a usadil se v domě osvobozeném v Bourg-la-Reine - 7, rue André-Theuriet - rodinou Charlese Péguyho , který zemřel na čestném poli v roce 1914. Několik měsíců před svou smrtí pozval básníka Théophila Brianta, aby ho navštívil, u příležitosti dovolené vSrpna 1917a komu nabízí kopii Spásy Židy . The3. listopadu 1917, zemřel na uremický útok v Bourg-la-Reine, obklopen svou rodinou a přáteli a byl pohřben na obecním hřbitově . Jeho hrobka tam byla slavnostně otevřena3. května 1925. Je zdoben bronzovým reliéfem sochaře Frédérica Broua , představujícího Pannu Marii z La Salette ( Isère ), mariánské zjevení, které si Léon Bloy zvláště ctil.

Příjem a potomstvo

Z jeho práce si zvlášť pamatujeme polemické násilí, které do značné míry vysvětluje jeho selhání, ale které dává jeho stylu jedinečnou sílu, brilantnost a humor. Bloyova inspirace je však především náboženská, poznamenána hledáním absolutního skrytého nad historickým vzhledem. Všechno je podle Bloye symbolem: když přijme slovo svatého Pavla , nikdy nepřestane tvrdit, že „vidíme všechny věci v zrcadle“ a že právě posláním spisovatele je toto „velké zrcadlo zpochybňovat záhady “ . Někteří vidí Bloye jako pravicového anarchistu nebo „model pravicových pamfletistů“ , „uzdravení“, které odsuzovala Michèle Touretová.

Jules Barbey d'Aurevilly o něm řekl:

"Je to duch ohně, složený z víry a nadšení, že tento neznámý Léon Bloy, který nemůže být tak dlouho [...] Pokud jde o mě, mezi katolickými spisovateli současné hodiny, nevím, nevím kdokoli z tohoto nadšení, tohoto násilí z lásky, tohoto fanatismu pro pravdu. "

Na rozdíl od antisemitismu je také odpůrcem peněz a buržoazie. Vlastenecky se staví proti kolonizaci -  Aimé Césaire ho ve své Projevu o kolonialismu bere jako svědka , který evokuje „upřímnost Léona Bloye“, který je rozhořčený, že „podvodníci, křivé výpovědi, padělatelé, zloději, pasáci byli obviněni z toho, že do Indie příklad křesťanských ctností “  - zejména v případě Indočíny , kterou znal prostřednictvím svého bratra.

Jehan Rictus připustí, že začal psát svůj deník po přečtení The Ungrateful Beggar , deníku také přítomného v knihovně doktora Faustrolla . Je také přítelem Alfreda Jarryho , který mu věnoval kapitolu Faustrolla .

Nakonec měl uznávaný vliv na významné autory, jako byli Louis-Ferdinand Céline , Georges Bernanos , Ernst Jünger , Maurice G. Dantec nebo dokonce Philippe Muray .

Jeho práce také ovlivnila protinacistické odbojáře Hanse a Sophie Scholl .

The 13. listopadu 2013Na základě podnětu od LICRA je shrnutí soudce z Bobigny nařídil odstranění asi patnáct průchodů Salvation od Židů , znovu vydána nakladatelstvím Alain Soral , za urážky a podněcování k rasové nenávisti. Toto rozhodnutí, které vyvolává kontroverze: tedy v souladu s Le Nouvel Observateur , „rozsudek soudce Bobigny, nespravedlivé paměti spisovatele, umístí součást našeho literárního dědictví pod hrozbou soudního anachronismus. "  ; Le Figaro littéraire ze své strany připomíná, že Léon Bloy označil antisemitismus za „zločin“ a že tuto práci ocenil Franz Kafka ( „kniha proti antisemitismu“ ), Emmanuel Lévinas , Octave Mirbeau , Paul Claudel , Georges Bernanos , Jorge Luis Borges a v poslední době izraelská akademička Rachèle Goëtinová.

Alain Soral poté z prodeje stáhl, než aby pokračoval v mazání inkriminovaných pasáží, ale znovu jej uvedl do prodeje jako v roce 2018. Odvolací soud v Paříži jej 24. září 2020 odsoudil za to, že tak učinil rozhodnutí soudu.

Sulpician styl

Představil tuto kvalifikaci Sulpician stylu v roce 1897.

„  Raphael ... držel vznášející se tři světelné postavy, dodržující tradici peinturière extáze ... Předchůdce naší slavné bondieuserie Sulpician ... nerozuměl tomu, že je naprosto nezbytné, aby se Ježíšovy nohy dotýkaly jednoho patra, aby jeho transfigurace byl pozemský ... “

- Léon Bloy, Chudá žena , I, XIII.

Funguje

Romány

Příběhy

Testování

Články

Periodické

Noviny

Korespondence

Většina Bloyových děl je nyní znovu vydána.

Poznámky a odkazy

  1. Fotografie Dornarca .
  2. Michel Aubry , Léon Bloy , The Age of Man,1990( ISBN  978-2-8251-0046-2 , číst online ) , s.  55.
  3. oborové Archiv Dordogne , 5 E 317/120, narození, 1846 čin n O  340.
  4. Gabriel Bounoure , „Actualité de Léon Bloy“, Michel Aubry, Léon Bloy: Dossier H , L'Age d'Homme, 1990, str.  147 .
  5. Joseph Bollery , Léon Bloy: esej o biografii ... jeho literární počátky, od „Černé kočky“ po „Nevděčný Mendiant“, 1882-1892 / Joseph Bollery ,1949( číst online ).
  6. Joseph Bollery, Katalog výstavy Léon Bloy v Galerii Jean Loize, Paříž, 15. 3. - 15. 4. 1952 , La Rochelle, ot. Masson a Renaud, 1952 ( BNF oznámení n o  FRBNF41644086 ) .
  7. Thierry de Maigret , „  Léon Bloy  “ , na Thierry de Maigret (přístup 30. července 2020 ) .
  8. Marcel Thomas , Florence Callu a Jacques Suffel , Léon Bloy: Katalog výstav, Národní knihovna, Paříž, 1968 ( číst online ).
  9. Léon Bloy, šest rozhodujících let ve Vaugirardu (1886 - 1892) . Shrnutí článku Jacquesa Couvreura v Bull. Soc. hist. & arch. z XVth arrondt Paříže - n o  30 let.
  10. La Plume , str. 390 - 391 , n o  62, 15. listopadu 1891.
  11. Nachází se na trase bývalé RN 20 , různé úseky staré aleje Orleansu protínající Antony ze severu na jih, později v době Léona Bloye, získaly další toponyma; centrální část, kde se tato 51bis nacházela, se dnes nazývá avenue Aristide-Briand.
  12. City of Antony, Archives, Culture and InfoCom services leták Alexis Douchin: Le Patrimoine, lidé z dopisů a umělci , září 2012.
  13. Souvenirs d'un ours, autor: Lucien Descaves, Editions de Paris, 1946, str.  85 .
  14. Xavier Lenormand, Historie ulic Bourg-la-Reine , str.  19 .
  15. „  BOURG-LA-REINE (92): hřbitov - hřbitovy ve Francii a jinde  “ , na landrucimetieres.fr (přístup 3. června 2019 ) .
  16. Francois Ricard , pravicový anarchismus v současné literatuře , Presses Universitaires de France, 1988.
  17. Michele Reel, historie francouzské literatury XX th  století , Svazek 1 , Lisy Universitaires de Rennes, 2000, str.  86.
  18. Jules Barbey d'Aurevilly , předmluva ke své knize Le Révélation du Globe , Paříž, A. Sauton, 1884, str. PROTI.
  19. Césaire 1950 , str.  29.
  20. Prolog k nepublikovanému deníku Jehana Rictuse.
  21. „  Léon Bloy, Hans et Sophie Scholl  “ , na periblog.fr (přístup 26. prosince 2016 ) .
  22. „  Spravedlnost připíná knihu znovu vydanou Soralem: nebezpečný soudní anachronismus  “ , na Le Nouvel Observateur ,21. listopadu 2013.
  23. Alexis Galpérine, „Obrana Léona Bloye“ , Le Figaro littéraire , čtvrtek 28. listopadu 2013, strana 8.
  24. „Alain Soral odsoudil k zaplacení 134 400 eur Lize proti rasismu a antisemitismu“, Le Monde , 25. 9. 2020, číst online , konzultovat na6. října 2020.
  25. Alain Rey (dir.), Francouzský kulturní slovník , 2006, s.  1083 .

Podívejte se také

Bibliografie

Dokument použitý k napsání článku : dokument použitý jako zdroj pro tento článek.

V Revue des Lettres Modernes je řada Léon Bloy (editoval Pierre Glaudes ) , kterou vydal Lettres Modernes, Minard (publikováno 8 vols).

externí odkazy