Actaeon
Actaeon
Jiná informace
Pole |
Lov
|
---|
Majitel |
Psi Actaeon ( d )
|
---|
Mistr |
Chiron
|
---|
V řecké mytologii je Actaeon (ve starořečtině Ἀκταίων / Aktaíôn ), vnuk Apolla , hrdým lovcem, kterého Artemis přeměnil na jelena poté, co druhého překvapil tím, že se vykoupal, úplně nahý a bavil se ve scéně. Je živý svými vlastními psy, kteří ho nepoznají.
Mýtus
Syn nezletilého boha Aristeuse (syna Apolla) a Autonoé (dcery Cadmosa ) jej vychoval kentaur Chiron a stal se velmi zručným lovcem.
Podle nejběžnější verze mýtu jednoho dne překvapí během lovu na hoře Citheron bohyně Artemis (římská mytologie Diana), která se koupala . Zuřivý být viděn nahý, ona ho promění v jelena . Actaeon poté zemře roztrhaný svými vlastními loveckými psy, kteří ho nepoznají, poblázněný bohyní vztekem.
Diodorus zmiňuje další důvody hněvu bohyně: Actaeon by ve svém chrámu spáchal svatokrádež nebo by se chlubil tím, že je při lovu zručnější než ona. Toto poslední vysvětlení již uvádí Euripides ve svých Bacchantes .
Pseudo-Apollodorus rovněž uvádí menšinový tradici, která mu přisuzuje Acousilaos , podle kterého Actaeon se přeměnil by Zeus za to, že sledovaný Semele ( Theban princezna matka Dionýsa ) se svou houževnatostí.
Podle Neuvěřitelné příběhy z Palaiphatos z Samos , z Arcadian původu , Actaeon byl velice rád psy, zvedl a lovil je do té míry zanedbává své vlastní záležitosti, a to natolik, že jeho dědictví nakonec zmizel. Populární snímky říkají, že je sežrán svými psy. Pausaniás zprávy, že byl předmětem hrdinského kultu ve městě z Orchomene ( Boeotia ).
Umělecké evokace
Od starověku jsou překvapením Artemis ve vaně a proměnou Actaeona předměty zastoupené malíři a sochaři. Pausanias (X, 30, 5) evokuje barvu Polygnotus ( V th století před naším letopočtem ), o tom.
Mýtus o Actaeonovi byl předmětem několika ztracených řeckých tragédií , například Actaeon z Iophonu nebo Actaeon z Phrynichosu .
Je zvednut Ovid v jeho proměnách (Kniha III, 131-250), kde transformace je princip stává univerzálním a vitalitu formy, na rozdíl od řecké estetice pevnost a stabilitu. Zatímco v jeho proměnách , Apuleius zabírá jehož tématem je vina a lidské křehkosti, a dodává odhalující odrazu (odraz Actaeon ve vodě odhalí jeho přítomnost v očích Artemis): klamné vzhled je také přístup do Real, .
Malba, kresba
-
Lov Diany , Luca Giordano ;
-
Actaeon přeměnil jelena od Francesco Albani ;
-
Diane překvapena Actéon , Hugues Lallement , 1562, vysoký reliéf na krbu z domu v Châlons-en-Champagne , Château d'Écouen
-
Diana a Actaeon , Tizian (1556-1559), Národní galerie v Londýně a Skotská národní galerie , Edinburgh
-
The Death of Actaeon by Titian (1559-1575), National Gallery , London
-
Diane překvapen Actaeonem , tisk Johannes Wierix (1599)
-
Diana a Actaeon od Giuseppe Cesari dit le Cavalier d'Arpin , kolem 1603-1604, muzeum Louvre
-
Diana a Actaeon od Giuseppe Cesari dit le Cavalier d'Arpin , Muzeum výtvarných umění ve Valenciennes
-
Diana a Actaeon od Giuseppe Cesari dit le Cavalier d'Arpin , kolem 1603-1606, Budapešťské muzeum výtvarného umění v Maďarsku
-
Diana a její víly překvapeni v lázni Actaeon , Rembrandt (1659), Isselburg , Německo
- Ve svém slavném obrazu Diane vycházejícím z vany (viz opak) se Boucher rozhodl jednoduše zmínit tuto slavnou epizodu: zatímco nahá bohyně vychází z vody, jeden z jejích psů vycítí přítomnost vetřelce. Actaeon.
-
Diana a Actaeon , Giambattista Tiepolo , je 1743 - je 1744 , Emil G. Bührle Foundation a Collection , Zurich
-
Lov Diany od Arnolda Böcklina , 1896, olej na plátně, Musée d'Orsay
-
Diana a Actaeon (nebo Diana překvapená v lázni ), Camille Corot , 1836, Metropolitní muzeum umění , New York
Ostatní umění
-
Actaeon , socha Paul Manship , 1925, Smithsonian American Art Museum , Washington (District of Columbia)
- Cymbalum Mundi of Bonaventure des Périers vybaven dvěma psům Actaeon a Hylactor Pamphagos, kteří se ocitli obdařen lidské řeči po hltat jazyk svého pána proměňuje jelenů.
-
Actaeon H.481, lovecká opera od Marca-Antoina Charpentiera , pravděpodobně složená v roce 1684
-
Actaeon , komická opera Daniel-François Esprit Auber (1836)
-
Le Bain de Diane , esej Pierre Klossowski (1956)
- Kolektiv LFK a jeho režisér, filmař, spisovatel a vizuální umělec Jean Michel Bruyère vytvořili řadu projektů týkajících se mýtu o Diane a Actéonu: série 600 krátkých a středně dlouhých filmů, interaktivní 360 ° instalace, Si poteris narrare licet (2002), 360 ° 3D instalace La Dispersion du Fils (od roku 2008 do roku 2016), venkovní představení, Une Brutalité pastorale (2000), mimo jiné.
Symbolika a moderní interpretace
Stejný mýtus může doručovat různé zprávy:
Protože silnou stránkou mýtu je mluvit ke všem, pokud je zpochybňováno jedinečným způsobem, protože jak říká R. Barthes, „mýtus je vždy krádeží jazyka“.
Hans Biedermann se ve své Encyklopedii symbolů domnívá, že v řecké mytologii se osud Actaeonu vztahuje k rituálu lidské oběti jako pocty Artemis. Psi představují kněze a Actaeon, smírnou oběť.
V alchymii představuje nahá Artemis nebo Diana „kontemplaci tajemství“, které „nesmí být prostitutkou pro lidi, ale musí být skryto pod rouškami filozofie“.
V postjungovské psychologii je mýtus interpretován jako symbol duchovní transformace a mystického osvícení. Pro Jean-Paul Sartre Actaeon symbolizuje hybris lidské zvědavosti. Sartre tedy nazývá „Actaeon komplex“ komplexem vědce, podobně jako „lovec, který překvapí bílou nahotu a který ji svým pohledem poruší“.
Pierre Klossowski ve své eseji Le Bain de Diane (1956) jde dále a neredukuje tuto legendu o lovci na svatokrádežskou kacířství; Ukazuje se, že je obzvláště fascinován násilím Actaeonovy touhy a jeho šílenou vášní pro krásu bohyně lovkyně, která, oblečená do protichůdných atributů (panenství a smrt, noc a světlo, cudnost a svádění), se jeví jako symbol nedotknutelného božská přirozenost, jejíž teofanie umocňuje klamnou a erotickou představivost Actaeona. Klossowski představuje Actaeona jako oběť jeho deliria, vášnivé erotické a mystické extáze, v níž se potápí. Actaeon, který je s Dionysosem spojen svým rodinným původem (jeho matka, Autonoé , je sestrou Semele , matky Dionysos), Pierre Klossowski také vidí v této legendě o lovci a jeho pokusu o znásilnění na Artemis „rivalitu delfských kultů ( Artemis) a Dionysian (Actaeon). "
Podle lékařských historiků jako Kurt Sprengel a Mirko Grmek představuje mýtus Actaeon vzteklinu (nemoc). Tento výklad je založen na reprezentaci kráteru z Vico Equense ( Museum of Fine Arts v Bostonu ), kde vidíme Lyssa (personifikace zuřivého šílenství) vzbuzuje psy proti svému pánovi.
Poznámky a odkazy
-
(in) „ Mixing Bowl (bell krater) “ na collections.mfa.org (přístup 28. června 2019 )
-
Nicole Fick , " potomstvo řeckých mýtů: Actaeon na Ovidia a Apuleius ", Pallas , n o 81,2009, str. 169-178 ( ISSN 0031-0387 , číst on-line , přístupný 1 st červen 2021 )
-
Pausanias , Description of Greece [ detail vydání ] [ číst online ] IX, 38, 5
-
(en + grc) Souda ( číst online ) (položka Ἰοφῶν).
-
(en + grc) Souda ( číst online ) (položka Φρύνιχος)
-
(in) „ List Diana překvapen Actaeonem “ v Britském muzeu (přístup k 18. červnu 2015 ) .
-
(de) „ Giambattista Tiepolo - Diana a Actaeon “ na Fondation Bührle .
-
Serge Lemoine , Malba v Musée d'Orsay , Éditions de la Martinière ,2004, 765 s. ( ISBN 978-2-7324-3086-7 ) , str. 148.
-
Corot, Metropolitní muzeum
-
(in) Hans Biedermann, The Dictionary of Symbolism , Facts on File,1989( ISBN 0-8160-2593-2 )
-
(la) Michael Maier , Arcana arcanissima , sl,1613, 285 s. , str. 116
-
(in) Wolfgang Giegerich (in) , The Soul's Logical Life , Frankfurt am Main , Peter Lang ,2001.
-
Jean-Paul Sartre , Bytí a nicota , Paříž , Gallimard ,1943( ISBN 2-07-029388-2 ) , s. 666
-
Pierre Klossowski , Le Bain de Diane , Paříž, redaktor Jean-Jacques Pauvert, 1956, s. 15.
-
Bath Diany , str. 129.
-
Mirko Grmek , Nemoci ve starověkém umění , Paříž , Fayard ,1998( ISBN 2-213-60154-2 ) , str. 94-95.
Dodatky
Starověké zdroje
-
Apollodore , Library [ detail vydání ] [ číst online ] (III, 4, 4).
-
Nonnos de Panopolis , Dionysiaques [ detail vydání ] [ číst online ] (V)
-
Palaiphatos , Neuvěřitelné příběhy [ detail vydání ] ( číst online ) (VI)
-
Diodorus Siculus , Historická knihovna [ detail vydání ] [ číst online ] (IV, 81).
-
Euripides , Les Bacchantes [ podrobnosti vydání ] [ číst online ] (v. 337–340).
-
Hyginus , Fables [ maloobchodní vydání ] [ (a) číst online ] (CLXXXI).
-
Ovide , Hérosides [ detail vydání ] [ číst online ] (XX), Metamorphoses [ detail vydání ] [ číst online ] (III, 138–252).
-
Pausanias , Popis Řecka [ detail vydání ] [ číst online ] (I, 44, 5; IX, 2, 3; IX, 38, 5; X, 17, 3; X, 30, 5).
Bibliografie
Monografie
- Hélène Casanova-Robin, Diane a Actéon. Střepy a úvahy o mýtu v období renesance a baroka , Paříž , mistr Honoré , 2003.
-
Françoise Frontisi-Ducroux , Jelen a pavoučí žena: Řecké postavy metamorfózy , Paříž, Gallimard , 2003, str. 245–256,
-
Jacqueline Kelen , La Déesse nue , Paříž, Éditions du Seuil , 2000.
-
Pierre Klossowski , Le Bain de Diane , Paříž, Éditions Pauvert , 1956.
-
(en) Lamar Ronald Lacy, The Myth of Aktaion: Literary and Iconographic Studies , UMI, 1990, 275 s.
-
(en) Robert L. F owler , Early Greek Mythography. II. Komentář , Oxford , Oxford University Press , 2013, str. 370 a 371.
Články
-
(en) Gregory Nagy , „O smrti Acteona “, HSCP , 1978, s. 277.
-
(en) CC Schlam, „Diana a Acteon: Metamorfózy mýtu“, Classical Antiquity , III, Berkeley , 1984, s. 82-110.
- Amalia Margherita Cirio, „Fonti letterarie ed iconografiche del mito di Atteone“, Boll. Třída. Lincei 1977, svazek XXV, str. 44 až 60.
-
Salomon Reinach , Cultes, Mythes et Religions , Robert Laffont collection Bouquins, Actaeon strany 855 až 875, ( ISBN 2-221-07348-7 )
Rádiové zdroje
externí odkazy