Waldorf pedagogika [ ʃ t má ɪ n ɐ v l d Ɔ ɐ f ] , někdy jednoduše nazvaný Steiner Waldorf nebo Waldorf vzdělání je učení na základě aktuálních vzdělávacích myšlenkami Rudolf Steiner (1861-1925), rakouského filozofa a okultisty. Vychází z antroposofie , esoterické doktríny, jejíž zakladatelem je.
Tato pedagogika určená dětem ve věku od 0 do 21 let se praktikuje v mateřských školách (přibližně 2 000 po celém světě) a v asociativních a autonomních Steiner-Waldorfských školách, zejména v Evropě a Severní Americe.
Po celém světě existuje více než 1000 škol Steiner-Waldorf, z toho 734 v Evropě , 200 v Německu a více než 20 ve Francii.
Steiner-Waldorfská pedagogika je obzvláště odsouzena pro své pseudovědecké základy vyplývající z antroposofického a okultistického proudu . Někdy je také podezíráno ze sektářských aberací a je kritizováno za nedostatečné školení svých učitelů.
Za účelem šíření antroposofie postavil Steiner svůj základ .
Aktivní zejména jako vychovatel od roku 1884 do roku 1890 , Rudolf Steiner , poté, co položil základy antroposofie (odvozeno od theosophy z Helena Blavatsky ), formalizované od roku 1906 jeho myšlenky na vzdělání . Tyto myšlenky zůstávají na teoretické úrovni po dobu deseti let. V roce 1919 , když přednášel na trojité organizaci společenského těla za účasti pracovníků na Waldorf-Astoria (de) cigaret továrně ve Stuttgartu , v jihozápadním Německu .
V důsledku těchto konferencí je Steiner požádán, aby vytvořil školu, která by svým příjemcům nasměrovala na cestu získávání psychických dovedností nutných k přemýšlení a implementaci nových nápadů pro organizaci společenského života podle antroposofie. První „svobodná waldorfská škola“, která byla slavnostně otevřena 7. září 1919 , pojímá hlavně děti těchto pracujících rodin pro studium plánované od samého počátku po dobu dvanácti let.
Po vzniku první Waldorfské svobodné školy se vzdělávací hnutí rozšířilo ve 30. letech v Německu a v několika evropských zemích. Steiner-Waldorfské školy jsou však národně socialistickým režimem zakázány .
Po válce jsme byli svědky znovuotevření waldorfských podniků. Hnutí se rozšířilo do západní Evropy a postupně se rozšířilo do Ameriky, Austrálie a zemí Afriky. Po skončení Sovětského svazu se hnutí vyvinulo v zemích východní Evropy, kde bylo do té doby zakázáno .
V době vzniku první waldorfské školy je hnutí nového vzdělávání na svém vrcholu a ve stejném roce byly otevřeny libertinské školy v Hamburku . Podle Heinera Ullricha „Steinerova vzdělávací antropologie bude od nynějška integrovat, částečně proti svému vlastnímu ideologickému chápání, mnoho dat z tehdejší vzdělávací reality, data, která nelze odvodit z abstraktních vzorců“.
Waldorfské vzdělávací hnutí však zůstalo dlouho izolované. Teprve v roce 1970 se v Německu připojil k hnutí alternativních pedagogik. Podle Heinera Ullricha: „Ve světě vzdělávání jsme svědky [v roce 1994] obzvláště pozoruhodného fenoménu: rostoucí popularity Steinerových škol a mateřských škol. Okrajově se před krátkou dobou stali během dvaceti let vůdci Hnutí za nové vzdělání . "
Ve Francii se od roku 1995 uskutečnilo několik konzultačních iniciativ s jinými alternativními pedagogy. Například v roce 2004 se na konferenci sešli učitelé a bývalí studenti pedagogiky Waldorf, Montessori a Decroly .
V roce 2001 byla do oficiálních vztahů UNESCO přijata nadace „Přátelé waldorfského školství - školy Rudolfa Steinera“ .
Heiner Ullrich, vědecký pracovník na univerzitě v Mohuči, shrnul část debaty v roce 1994 v publikaci UNESCO :
"Debata, z níž pedagogika Rudolfa Steinera vzrůstá v odborných kruzích, je dnes paradoxní, protože tato pedagogika je v praxi přijímána a teoreticky málo známá ." [...] Německá vzdělávací komunita se asi deset let pustila do hloubkového studia a diskuse o Steinerově pedagogice. Pozice na toto téma jsou extrémně kontrastní, od nadšeného souhlasu po nemilosrdnou kritiku. Někteří zdůrazňují pozitivní praxi „úplného“ vzdělávání přizpůsobeného dítěti a ignorují Steinerovu metafyzickou antropologii . Ostatní oprávněně kritizují tuto okultní neo- mytologii vzdělání bez milosti a varují před riziky indoktrinace , které vyplývají z něj ( „škola, kde pojetí světa se učí“), jejich trvání na tomto místě jim brání soudit nestranně. Více aspektů Steinerovy praxe. Pozice ideologických kritiků je dále posílena tvrzením antroposofických pedagogů, že všechny standardy a všechny formy jejich pedagogické praxe vycházejí z „kosmické“ antropologie mistra. Je možné vyřešit tento zásadní paradox Steinerovy pedagogiky: vytvoření úspěšné praxe na základě sporné teorie? Pokud jde o nás, věříme, že systematický základ překvapivě stimulující a efektivní vzdělávací praxe Steinerových škol by neměl být hledán v jednoduchých „ pravdách “ antroposofické doktríny, ale v rozmanitosti pedagogických názorů, metafor a maxim. je založen. "
V roce 1998 podalo sdružení PLANS (People for Legal and Non-Sectarian Schools) stížnost na dvě waldorfské kalifornské veřejné školy, protože jejich program byl náboženský (antroposofický) a že jejich financování ze strany státu bylo v rozporu s prvním a s Čtrnáctý dodatek k ústavě Spojených států a ústavě Kalifornie. Sdružení bylo během procesu v roce 2005 neúspěšné, proti rozhodnutí se odvolalo.
Ve výzkumné monografii z roku 2003 o udržitelnosti waldorfského vzdělávání prezentují David Jelinek a Li-Ling Sun (Kalifornská státní univerzita) kontroverze takto:
"Stále více [rodičů a pedagogů] se ocitá mezi extrémy debaty, o které se už dlouho pustili jiní o waldorfském vzdělávání: debatu, kterou lze shrnout do jednoho extrému, kategorickým odporem ke konkrétní filozofické zátěži Rudolfa Steinera , jehož přesvědčení, tvrdí kritici, představuje „ pseudovědu “, a na druhé straně pevným přesvědčením, že nedostatky v úspěchu studentů Waldorfových metod jsou výsledkem nedostatků při implementaci waldorfského kurikula, jak bylo zamýšleno - ne proto, že učební plán je „pseudovědecký“. "
Závěr této monografie ukazuje na potřebu potlačit antroposofické koncepty, aby se tato pedagogika stala životaschopnou a bylo by nutné „extrahovat dobré nápady“ v sekularizovaném prostředí očištěném od pseudovědeckých konceptů historicky spojených s touto metodou. Toto upuštění od antroposofických předpisů by pravděpodobně vyžadovalo „ztrátu“ některých lidí, antroposofistů, kteří tyto změny nepřijímají.
Úředníci Steinerových škol tvrdí, že antroposofie se u studentů Steiner-Waldorfských škol nevyučuje. Ve Spojených státech , tato prohlášení o záměru jsou napadena v kultovních Studies Review z Mezinárodní Kultovní Studies Association . Sharon Lombard tvrdí, že školy Steiner-Waldorf by byly nejúčinnějším způsobem šíření antroposofie a byly by centry okultního zasvěcení, kde všechny aspekty kurikula vycházejí z antroposofie a mají hluboký ezoterický význam. Tvrdí, že Steinerovo hierarchické schéma lidské evoluce je nenápadně začleněno do učebních osnov . Například v historii se studenti učí staroindické, perské, egyptské, řecko-římské a severské náboženské mýty, které lze interpretovat jako multikulturalismus , ale také jako skryté zasvěcení, které odpovídá Steinerově doktríně o duchovním vývoji Árijců . Dan Dugan, tajemník sdružení People for Legal and Non-Sectarian Schools , říká, že Steinerova pedagogika se věnuje šíření myšlenek jejího zakladatele, antroposofie, sektářského typu. Odsuzuje infantilizaci a otevřenost přijetí magického světa vyjádřeného v mytologii, ve které jsou ponořeni.
Spolupracovnice v klasických dopisech Cécile Delannoy pro ni potvrzuje, že „waldorfské školy upustí od výuky antroposofie svých studentů a pedagogika zde praktikovaná může být ospravedlněna v rámci širšího referenčního rámce než antroposofie. Stručně řečeno, jde o Steinerovy školy i nadaci Auteuil Foundation : jejich zakladatelé jsou založeni na náboženském nebo spiritualistickém pojetí člověka, pojetí respektujícím svobodu lidských subjektů, které vzdělávají, a odmítají se „indoktrinovat“. " .
D r Martin Ashley z UWE zmiňuje ve studii, že školní děti v Steinera škol v Anglii nedostávají průběžné antroposofie. Tato pedagogika je však kritizována za to, že je založena na okultistickém duchovním systému, nikoli na vzdělávacím systému, a že jde vpřed se zakrytou tváří. Antroposofie by zasahovala do výcviku učitelů do obsahu kurzů a byla by skryta před rodiči. V Quebecu je Steiner-Waldorfská pedagogika kritizována za to, že skrývá proselytizující cíle, což je neslučitelné s posláním veřejných škol: v La Presse Yves Casgrain, „konzultant sektářských hnutí“ vysvětluje, že „i když školy popírají, že by mohly učit „antroposofie“, je přítomna subtilním způsobem a prostupuje všemi subjekty [...]. „Nemůžeme antroposofii z waldorfských škol odstranit, protože bez antroposofie neexistují waldorfské školy,“ říká a dodává, „že to není sekta. “ "
Ve FranciiZpráva Meziministerské mise proti sektám z roku 2000 představila případovou studii o „antroposofické“ galaxii . V něm mise, částečně založená na inspekci Steiner-Waldorfských škol, která se konala v prosinci 1999, poukázala na riziko driftování mnoha moderních avatarů antroposofického hnutí, a zejména jeho vzdělávacího procesu prostřednictvím soukromých škol, jako je Waldorfské školy . Případová studie dospěla k závěru, že „není důvod označovat Anthroposofii za kult. „ Ale přesto vyzývá “ veřejné orgány [k] udržování trvalé monitorovací politiky. " . Po zveřejnění této zprávy byly v té době francouzské školy Steiner znovu podrobeny inspekci v březnu 2001. Před inspekcí Daniel Groscolas, generální inspektor ministerstva pro národní vzdělávání, jasně opakuje, že školy Steiner-Waldorf nemají sektářskou povahu ale nízká míra očkování jejich studentů by je zavřela. Školy jsou uvedeny do souladu a 24. července 2001 Jack Lang, tehdejší ministr národního školství, naznačuje, že „kontroly neodhalily žádné sektářské praktiky“ . Od konce roku 2001 byly Steiner-Waldorfským školám uděleny jednoduché nebo asociační smlouvy se státem.
Grégoire Perra , bývalý student a bývalý postgraduální učitel z francouzské školy Steiner-Waldorf, říká, že Steinerova pedagogika má sektářskou povahu. Zejména v roce 2011 vydal dokument zaměřený na demonstraci indoktrinace prováděné ve Steiner-Waldorfských školách. Federace škol Steiner-Waldorf ve Francii podala stížnost na pomluvu v roce 2013. Pomlouvačná povaha poznámky je uznána, ale federace je její žádosti zamítnuta z důvodu, že svědectví Perry „zdaleka není výsledkem divokého“ nenávist, jak je popsána federací Steiner-Waldorfských škol, ale „filozofická reflexe samotné antroposofie a jejích způsobů šíření, zejména v rámci Steiner Waldorfských škol“ . Grégoire Perra tvrdí z informačního serveru s názvem „Pravda o Steiner-Waldorfských školách“ .
V roce 2015 zpráva pro předsedu vlády Meziresortní mise pro bdělost a boj proti sektářským zneužíváním uvádí, že Steinerova pedagogika je jednou z nepříznivě známých praktik mise a v poznámce pod čarou naznačuje, že Steinerova pedagogika sdílí víry New Age v astrologie a ezoterika .
Zpráva z roku 2017 ze stejné mise dodává: „Pokud jde o školy, odstup od filozofie zakladatele není vždy jasný a rodiče, kteří do něj zapisují své děti, nerozumí všem existujícím teoretickým základům. Nejsou bez dopadu na poskytované vzdělání “ .
Rudolf Steiner byl otevřeně rasistický , jako mnoho Němců své doby. Výsledkem je, že v jeho práci je celá řada rasových teorií, které lze v některých institucích stále vyučovat. Élisabeth Feytit, novinářka a autorka průzkumu o zařízeních Steiner, tedy dosvědčuje: „Existují zjevně děti, které jsou méně dobře zacházeny, zvláště pokud jsou červené nebo ne bílé. [...] Anthroposophy pramení zejména ze theosophism o paní Blavatské , která obhajuje rasové odlišnosti od samého počátku. Pro Steinera existují dominantní rasy v různých stádiích lidstva. Podle něj dnes dominuje árijská rasa. Je to, jako by ostatním unikl člun. Ve školách Steiner-Waldorf jsou děti jiné než bílé barvy, ale jsou považovány za méně vyvinuté než bílé “ .
Steinerův pedagog byl obviněn z otevřené propagace Steinerových rasistických teorií na sociálních médiích.
V Quebecu vyvolává Steiner-Waldorfská pedagogika implementovaná ve čtyřech školách v provincii živé kontroverze. V některých případech je obviňována z nerešpektování quebebských osnov a také z toho, že ve srovnání se studenty veřejných škol způsobuje značné zpoždění ve škole. Vysoce kritická zpráva oficiální vyšetřovací komise ukončila školu Chambly na konci školního roku 2013–2014.
Tempo učení v Steinerově pedagogice je založeno na teoriích Rudolfa Steinera o vývoji dítěte a ne vždy drží krok s místním vzdělávacím systémem. Například výuka čtení začíná až po sedmi letech waldorfského vzdělávání, zatímco ve většině západních vzdělávacích systémů se k ní přistupuje od pěti nebo šesti let. V závislosti na zemi to vede k určitým zpožděním ve výuce ve vztahu k národním programům. Ve Francii je tato mezera ve vztahu k národnímu vzdělávacímu programu negativním bodem nejčastěji zmiňovaným bývalými studenty. Přestože se francouzské školy Steiner snaží spojit úrovně konvergence s programy veřejných škol, tento rozdíl může mobilitu bolestit.
Studie provedená ve Spojených státech o přírodovědném vzdělávání na Steinerových školách specifikuje, že školy by se neměly spoléhat na pseudovědecké principy Rudolfa Steinera a antroposofie jako zdroje vědeckých konceptů, protože neprocházejí empirickými testy, nejsou ověřitelné, mají od té doby, co je představil, se nevyvinuly a vycházejí z paranormálních tvrzení. „Vědecké“ učební osnovy těchto škol obsahují nepřesný nebo „vysoce podezřelý vědecky platný“ obsah , například představu, že lidský duch je fyzicky ztělesněn v kvalitách duše, které se projevují různými způsoby. Zvířecími formami nebo rozdělení na čtyři království (minerální, rostlinné, zvířecí a lidské). Podle vědců musí být Steinerovými školami přijato jako priorita pět „velkých myšlenek“: fyzický model atomu , periodická tabulka prvků , teorie velkého třesku , desková tektonika a biologická teorie atom. “ evoluce . V této výzkumné práci dospěli David Jelinek a Li-Ling Sun k závěru, že by proto bylo žádoucí získat dobré nápady z pedagogiky a přitom zrušit pseudovědecké tvrzení. Závěr pak zakončí poukázáním na zvědavost, sebevědomí, originalitu a umělecké vnímání studentů, se kterými se setkali, aby si konečně představili, kam až mohou s inteligentními vědeckými nápady ve svém programu zajít.
Marc Giroud, bývalý školní pedagog Steiner-Waldorf, vysvětluje:
"Když absolvuješ školení Steinerových pedagogů, studuješ jen jednoho autora, Steinera." Je to vzdělávací dogma. Jste tam, abyste dosáhli eschatologického účelu, který ospravedlňuje lhaní nebo mlčení. Učíme se skrýt toto povolání před lidmi, kteří nám svěřují své děti. Proto existují fasádní projevy. "
- Marc Giroud, bývalý učitel Steiner.
Ve Velké Británii má pouze malá část učitelů kvalifikaci formálního vzdělání (QTS). Ve Francii zpráva MILS z roku 2000 odhaduje, že „znepokojující zjištění na úrovni učitelů“ je vysvětleno skutečností, že „učitelé by nebyli přijímáni pro své intelektuální a pedagogické vzdělání, ale pro „ svou kvalifikovanou profesní dráhu. Život “ “ .
V primárních částech Steiner-Waldorfských škol udržují učitelé po celý základní cyklus stejnou skupinu žáků. Dopad osobnosti učitele na děti lze chápat jako riziko jednostrannosti . Žáci základní školy však také každý den vyučují s jedním nebo více dalšími specializovanými učiteli: to může být případ jazyků, hudby a orchestru, sportovních her, eurytmie, workshopů (manuální práce, šití, pití).
Stejně jako ve Francii o několik let dříve byly školy Steiner-Waldorf ve Spojených státech počátkem roku 2015 odsouzeny celostátním tiskem jako země s nejvyšší mírou osvobození od očkování ve svých státech. Zpráva britské vlády z roku 2010 uvádí, že školy Steiner by měly být považovány za „vysoce rizikové populace“ a „neočkované komunity“, pokud jde o riziko, že se děti nakazí spalničkami a přispívají k epidemii.
V antroposofii je nemoc považována za božské poselství týkající se karmy a reinkarnace :
" Steiner , zakladatel Anthroposofie, že mystický a klamný esoterismus, který stojí za Steiner-Waldorfskými školami, věřil, že bohové posílají nemoci, aby nám pomohli zvítězit nad svými hříchy , jako součást Reinkarnace ." Takže je vakcína , tím, že zabrání v tom onemocnění, které musíte mít v tomto životě, bude handicap v příští inkarnaci, protože to brání v karmický proces . "
Neakceptování očkování antroposofií z důvodů souvisejících s vírou v karmické reinkarnace je zmíněno v mnoha vyšetřovacích zprávách a v několika zemích. Yves Casgrain také poznamenává, že v antroposofii jsou vakcíny špatně vnímány, protože by oddálily „ karmický dluh “.
Navzdory použití „karmického“ slovníku je Steinerova divoká opozice proti očkování čistým vynálezem okultisty a nemá žádnou souvislost s indickými duchovními tradicemi, protože nenachází ozvěnu v buddhismu , džinismu nebo hinduismu , toto opatření veřejného zdraví podporuje. , široce praktikovaný a přijímaný v Indii.
Tento karmický přístup také ovlivňuje řešení incidentů. Grégoire Perra, bývalý antroposofista a bývalý učitel ve škole Steiner-Waldorf, svědčí: „Úmyslně necháváme děti bez dozoru. Musíte nechat udělat karmu a nechat duše se střetnout. [...] Děti se nudí z této pedagogiky, která je trvalou masou, některé si na to zvyknou, jiné zase divoce “ .
Po jeho přednáškách vytvořil Rudolf Steiner pedagogiku, která dětem umožní získat psychické vlohy potřebné pro antroposofii .
Podle antroposofie na karmickou vývoj tohoto dítěte je proces souvisí s nadpřirozenými silami :
"Na konci prvního sedmiletého období" nadpřirozené "síly růstu dokončily budování dětského organismu, od špičky prstů po nový chrup; tyto fyzické síly se nyní „rodí“, to znamená, že se transformují na síly učení a dítě rozvíjí své vnitřní smysly - je připraveno chodit do školy . Během příštích sedmi let utvářejí stále skryté „ astrální “ síly duše svět pohonů, vášní a pocitů. Ty se uvolňují v době puberty a proměňují se v schopnost abstraktního myšlení a úsudku. Pomáhají skrytým silám ega dosáhnout intelektuální a sociální zralosti, ke které dochází na konci třetího období sedmi let, v době zrození ega> "
Formace žáka je podle antroposofie zároveň procesem reinkarnace, a proto je založena na cyklech 7 let.
Antroposofická výchova využívá nauku 4 temperamentů , z antiky : melancholická , flegmatická , krvavá a rozzlobená :
"U Steinera je daný temperament způsoben převahou jedné ze čtyř kosmických sil (fyzických, nadpřirozených, astrálních nebo duchovních) během reinkarnace ." Jedním ze základních úkolů výchovy proto je harmonické vyvážení temperamentních tendencí a zabránění tomu, aby jeden z nich zvítězil. "
Kurz je rozdělen do tří cyklů po 7 letech, které odkazují na antroposofickou vizi evoluce spojenou s působením nadpřirozených sil .
Cyklus malých a středních tříd se týká dětí ve věku od 7 do 14 let. Navazování vztahu důvěry a autority s učitelem, který je považován za zásadní, sleduje řádný učitel během prvních 8 let, je-li to možné, stejnou skupinu studentů.
V prvních letech je výuka především ústní, symbolická a umělecká, nepoužívají se klasické učebnice, knihy nahrazují notebooky vyrobené žáky, za provádění práce je zcela odpovědný učitel. Den začíná rituálem , zapálením svíčky, která se často nachází na „stole ročních období“, a přednesem „slov“; to znamená mantry diktované Rudolfem Steinerem , ruce zkřížené na hrudi. Úvod do psaní, čtení a aritmetiky probíhá postupně pomocí předmětů a obrazů převzatých z pohádek , legend, bajek a zvířecích příběhů. Abstraktní pojmy jsou systematicky zaváděny až po dosažení věku 12 let.
Druhý cyklusČtyři roky „Grandes tříd“, to znamená, že od 9. th (15 let) na 12 th (18 let) představují poslední úroveň vzdělání v těchto školách.
Ve Francii je cílem 12. ročníku (nebo 11. ročníku pro školu Perceval v Chatou) poskytnout nejprve třídu ekvivalence. Žáci, kteří si to přejí, mají během tohoto roku možnost připravit se na rané maturitní zkoušky , které jim pak umožní přístup k posledním třídám středních škol v jejich 19. ročníku , zatímco průměrný věkový přístup k Bac je 18 a půl let ve Francii pro obecné série. Ve škole Steiner v Verrières-le-Buisson, vysoká škola zařadila Terminale třídu (dále jen „ 13. ročník “), protože na začátku školního roku 2017-2018.
Přechod na vysokoškolské vzdělávání se liší v závislosti na vzdělávacím systému země.
V Německu, i když jsou školy ve vlastnictví soukromého sektoru, je jejich maturita rovnocenná s osvědčením veřejnosti.
V Quebecu se připojují k postsekundárnímu cyklu CÉGEP .
Steinerova antroposofická pedagogika , navzdory jejímu sekularizmu, zůstává epistemologicky zakotvena v křesťanství a zachovává si například silnou vazbu s pastoračním rytmem roku, přerušovaným hlavními festivaly označujícími roční období: Michaëli (29. září), Vánoce , Velikonoce a Saint John (24. června), další studie odhadují antroposofickou doktrínu úzce spojenou s Steinerovými vyučovacími metodami a že sekularizace je nutná, ale setká se s vnitřním odporem.
UNESCO k tomuto tématu prohlašuje: „Waldorfské školy, ačkoli nejsou spojeny s institucionalizovanou náboženskou komunitou, jsou místy, kde se pěstuje otevřenost božské sféře“.
Od první třídy (7 let) se děti učí dva cizí jazyky.
Školy se snaží bez jakékoli hierarchie propagovat konkrétní talenty a nadání, s nimiž se u každého dítěte setkávají.
Podle Heinera Ullricha: „Praxe tohoto vyučování, s jeho širokou škálou možností učení v umění, řemeslech, péči o přírodu a mnoha příležitostmi k účasti na společenských úkolech, je velmi důležitá. fanouškům Rudolfa Steinera. "
Výuka přírodních věd v Steinerově pedagogice je charakterizována především zvláštním významem přikládaným fenomenologii , smyslové zážitkové zkušenosti. V prvním cyklu si klade za cíl stimulovat studenty, aby navázali spojení aktivní i emoční s realitou. Teprve ve druhém cyklu (od 15 let) se pracuje na získávání abstraktních pojmů s matematizací a využitím obvyklých modelů.
Výuka sportu kombinuje obvyklé sportovní disciplíny a na některých školách přidává zvláštní formu tělesné výchovy známou jako „Bothmerova gymnastika“, jejímž cílem je vyvážit člověka podle antroposofických principů .
Eurytmie vychází z anthroposofie a učil v Steinera školách od mateřské školy přes dvanáctý stupeň. Podle Steinera vám eurytmie umožňuje připravit tělo na přijímání pohybů duchovního světa a pohled na něj vám umožní zesílit astrální tělo a ego. „Eurythmy posiluje duši tím, že ji živě proniká do nadzmyslového“.
Můžete pomoci buď hledáním lepších zdrojů pro zálohování příslušných informací, nebo jasným přidělením těchto informací zdrojům, které se zdají nedostatečné, což pomáhá varovat čtenáře o původu informací. Další podrobnosti najdete na diskusní stránce .
Konstitutivní charakteristikou Steiner-Waldorfských škol je skutečnost, že učitelé musí nést skutečnou odpovědnost za fungování instituce, od hlavních pedagogických směrů až po technické podrobnosti. To je organizováno v kolegiální struktuře, což má za následek existenci velkého počtu výborů pověřených shromážděním všech učitelů (velká vysoká škola) pro správu různých oblastí fungování školy (harmonogram, přijímání nových studentů, platy zaměstnanců, řízení pedagogického týmu, rozhovory a práce, vzdělávací oslavy, interní komunikace, externí komunikace, vazby na státní správu atd.). Podle škol a podle typu úkolů se rodiče žáků více či méně účastní některých z těchto komisí.
Školy Steiner-Waldorf jsou obecně výsledkem občanských iniciativ sdružujících lidi, kteří se rozhodli existovat na místě, jako je alternativní vzdělávací návrh. Poté získají právní formu neziskových sdružení, jejichž členy jsou obecně rodiče žáků a všichni zaměstnanci školy. Specifická zákonná ustanovení, která se u jednotlivých škol liší, však mají tendenci zajistit, aby pedagogická rozhodnutí, a zejména rozhodnutí týkající se složení pedagogického týmu, nesla plnou odpovědnost „vysoká škola učitelů“. Tato originalita, kterou Steiner požaduje, je považována za velmi důležitý prvek při zachování svobody vzdělávání, což je jedním z hlavních zájmů těchto škol. Někdy je to také faktor sociálního napětí v těchto sdruženích, protože rodiče jsou navíc velmi žádáni, aby různými způsoby přispívali k řádnému fungování instituce (administrativní úkoly, domácí práce, práce, hledání finančních prostředků atd.).
Za financování organizace odpovídá představenstvo školské asociace. Pokud je hlavní položkou rozpočtu vždy mzda zaměstnanců, někdy těsně následovaná náklady na prostory, jsou zdroje obvykle tvořeny především částkou školného placenou rodinami. Finanční zdraví je proto vždy podmíněno úrovní počtu žáků, což znamená, že pedagogická kvalita a spokojenost rodičů jsou do značné míry podmínky pro přežití těchto škol.
Školy musí často vytvářet asociativní iniciativy určené k přilákání dalších zdrojů.
Některé země dotují školy nebo pokrývají část platů učitelů, ale tyto pomůcky mají vždy své protějšky, které nejsou vždy snadno kompatibilní s principy Steiner-Waldorfské pedagogiky. Ve Francii 5 z 23 škol uzavřelo smlouvy se státem a snaží se navzdory všemu zachovat svou pedagogickou originalitu.
Učitelé většinou absolvovali dvouletý až tříletý výcvik v antroposofických vzdělávacích střediscích, který spočívá zejména v prohloubení antroposofie a v povědomí o uměleckých disciplínách, aby podpořili autonomii pedagogické práce a tvořivosti, které jsou považovány za nezbytné pro pedagoga. Po celém světě existuje asi třicet školicích středisek pedagogiky Steiner.
Viz také část Recenze v tomto článku.
Studie z roku 1988 o školení bývalých studentů školy Steiner poskytující jak akademickou, tak odbornou přípravu v Německu zjistila, že „tito studenti byli pro život lépe vybaveni a zejména kvalifikovanější pro úkoly. Byli sebevědomější a zajímali se o více věcí, byli otevřenější novým myšlenkám a zvláště pravděpodobně převzali společenskou odpovědnost. "
Studie z USA v roce 2003 měřená vědecké myšlení studentů ve stupních 4 th , 6 th a 8 th , z waldorfských škol nebo ze stejných tříd ve státních školách, a nebyl nalezen významný rozdíl v tomto ukazateli, ale zdůrazňuje, že je třeba znovu do souvislostí tato zjištění jako soubor vědeckých poznatků dětí ve Steiner-Waldorfských školách obsahujících nepřesné vědecké koncepty.
Různé studie v Německu i v Anglii potvrzují dobrý úspěch žáků z těchto škol. Tyto statistiky však musí být podloženy skutečností, že sociokulturní úroveň rodin dětí vzdělávaných v tomto systému je vyšší než celostátní průměr.
Adaptace bývalých studentů Steinerových škol na vysokoškolské vzdělávání je oblast málo studovaná. Studie provedená na nereprezentativním vzorku běžné populace, týkající se privilegovaných populací žáků „moderní pedagogiky“ nebo tradičních škol, ukazuje dobrou integraci žáků navzdory nedostatkům v některých školních předmětech. Zdá se, že jsou vyváženy lepší otevřeností a lepší sebeúctou než ti, kteří následovali tradiční kurz.
Na druhou stranu se v Kanadě tyto školy často potýkají s problémy se zpožděním: „Zpoždění ve škole bylo také pozorováno všude, zejména v Kanadě. Serge Blisko má na tuto otázku kategorický názor: „úroveň vzdělání je považována za velmi nízkou ve srovnání se základnou znalostí získanou v tradičním systému“. " . Problémem je také antroposofické učení: „ Antroposofický základ výuky však zůstává hlavním důvodem k obavám: jedná se o duchovní proces, který navíc není prezentován jako takový. Serge Blisko vysvětluje: „Učí se to dokonce maskovaným způsobem, například prostřednictvím esoterických písní.“ "
Ve Spojených státech zveřejnila Stanfordská univerzita v roce 2015 studii provedenou na veřejné škole v Birney s využitím Steiner-Waldorfské pedagogiky . Analýza zdůrazňuje faktory, které přispívají k tomu, aby studenti této školy překonali ostatní studenty v okrese v několika behaviorálních a akademických měřítcích. Jedná se o tyto faktory:
Po vytvoření první Waldorfské svobodné školy v roce 1919 v Německu se „Steinerův školní model rozšířil do Velké Británie, Kanady, Jižní Afriky a Austrálie, poté do metropolí Latinské Ameriky a až do Japonska, aby se dnes vrátil [v 1994] do států východní Evropy, které procházejí reformou. "
V roce 2014 bylo na celém světě oficiálně 1039 waldorfských škol, z toho 709 v Evropě .
Ve Spojených státech posílají vedoucí pracovníci Silicon Valley své děti do škol Steiner-Waldorf, aby se vyhnuli brzkému kontaktu s novými technologiemi.
Od založení první waldorfské školy v roce 1919 byla tato pedagogika velmi úspěšná v Německu, kde je dokonale integrována do vzdělávacího systému . V roce 2013 mělo Německo 232 Waldorfschulen .
V roce 2013 bylo ve Švýcarsku 34 škol, které se sdružovaly v rámci Pracovní komunity škol Rudolfa Steinera ve Švýcarsku.
Ve Spojených státech bylo v roce 2013 119 oficiálně přidružených waldorfských škol.
V Quebecu vyvolává Steiner-Waldorfská pedagogika implementovaná ve čtyřech školách v provincii živé kontroverze. V některých případech je obviňována z nerešpektování quebebských osnov a také z toho, že ve srovnání se studenty veřejných škol způsobuje značné zpoždění ve škole. Velmi kritická zpráva oficiální vyšetřovací komise uzavřela školu Chambly na konci školního roku 2013–2014. Existují čtyři waldorfské školy: ve Val-David, Waterville , Victoriaville a Montrealu . Jsou držiteli povolení Quebecského ministerstva školství a jsou spojeni se školskou radou , s výjimkou školy v Montrealu a školy Val-David, které jsou soukromými institucemi. Jsou také členy Asociace waldorfských škol v Severní Americe. Mají ředitele, protože jsou součástí školních rad a nejsou samostatně spravováni učiteli (tvořícími učitelskou radu) a samotnými rodiči, jak chtěl Rudolf Steiner .
Škola Rudolfa Steinera v Montrealu je soukromá škola ve francouzském jazyce, založená v roce 1980. Má mateřskou školu, základní školu a střední školu. Škola je finančně podporována příspěvky rodičů a dary od přátel, jakož i různými aktivitami. Pro základní školu byla od září 2004 využívána dotace od ministerstva školství.
První waldorfská škola ve Francii byla založena v roce 1946 ve Štrasburku . Tato pedagogika zůstala ve Francii velmi okrajová, kde je dnes pouze 22 škol Steinerových škol, které dohlížejí na téměř 2 500 studentů.
Tři z těchto škol mají smlouvu o přidružení se státem , ostatní jsou mimo smlouvu . Mnoho z nich má pouze mateřské školy a primární cyklus. Pouze pět z nich vede na střední školu : dvě v Alsasku (poblíž Colmaru a Štrasburku ), dvě v pařížském regionu (v Chatou a Verrières-le-Buisson ) a jedna ve Vaucluse na Sorgues . Tyto školy byly předmětem určitých pedagogických kritik, zejména absence pravidelných hodnocení, která neumožňují studentům hodnotit jejich pokrok. Absence rozdílu mezi žáky mezi historií a mytologií, kterou zjistilo Národní školství , také posiluje kritiku týkající se náboženského aspektu Steinerovy pedagogiky.
Na konci roku 2015 byla v Arles otevřena „Domaine du Possible School“ , kde se procvičovaly různé vyučovací metody, „ať už Freinet, Montessori, Piaget, Steiner nebo jiné“ . Vedením , které založila Françoise Nyssen , která se v roce 2017 stala francouzskou ministryní kultury, bylo pověřeno řízením Henri Dahan, bývalý generální delegát Steiner-Waldorfské federace ve Francii, což Jean-Lucem Mélenchonem říká, že tento ministr, který již publikoval esoterika články v News of the Anthroposofické společnosti ve Francii , „je více či méně souvisí s sekty“ . K této škole byla přidána soukromá univerzita pro ubytování odcházejících studentů. Výzkumné centrum si klade za cíl podporovat rozvoj agroekologie, včetně biodynamiky Rudolfa Steinera: jednou ze „zdrojových osob“ projektu je Jean-Michel Florin, co-ředitel sekce zemědělství na univerzitě. duchovní vědy Goetheanum (Dornach - Švýcarsko). Měla tam být zřízena škola Eurythmy, ale zdá se, že toto partnerství je v současné době odloženo. Tato škola měla také pořádat různé kurzy, například „formování myšlení“ nebo „kultura vnitřního života“ , kurzy animované například panem Bodem von Plato, členem představenstva Goetheanum. Přestože je škola oficiálně bez znaménka (Henri Daha říká, že „není striktně senzuální Steinerovou školou, i když zařízení v této pedagogice nachází„ své kořeny ““ ), svědek, kterého pohovoril novinář Jean-Baptiste Malet , však uvádí že „Učitelé říkají, že zde nejde o Steinerovu školu, ale je to 100% Steiner. [...] Děláme přesně stejné věci jako ve Steinerově škole “ . Podle samotného pana Capitaniho (manžela paní Nyssenové a spoluzakladatele školy) je absence nároku na toto sdružení způsobena hlavně skutečností, že „ve Francii existuje příliš mnoho předsudků proti spiritualismu a vůči Steinerovi v zejména “ .
V Belgii se školy Waldorf-Steiner nacházejí hlavně na severu země ( Vlámské společenství ). V Belgii existuje přibližně 28 zařízení pokrývajících všechny úrovně základního vzdělávání (mateřské, základní a střední). K dispozici je také speciální pedagogická škola (pro zdravotně postižené děti).
Ve Francouzském společenství Valonsko-Brusel existují pouze dvě základní školy (mateřské a základní), jedna se nachází ve městě Court-Saint-Étienne v provincii Valonský Brabant , druhá v Templeuve (Tournai), École de la Providence v provincii Henegavsko . Nachází se tři mateřské školy (tzv. „Mateřské školy“, doslovný překlad německé mateřské školy ), jedna v Namuru , druhá v Bois-de-Villers , třetí v Rotheux (provincie Lutych).
Od září 2013 otevřela IATA v Namuru (Výukový institut technických umění, věd a řemesel) v rámci svého založení sekci Steiner. Je to první Steinerova střední škola ve Valonsku. Sekce Steiner na IATA je volně založena na Steiner-Waldorfské pedagogice. Jeho mottem je „Hlava, ruce, srdce“. Vytvářejí spojení mezi předměty povinného kurikula a prací ze dřeva a kovu, jakož i uměleckými a kulturními předměty.
Nizozemsko má v současné době asi 84 zařízení, které patří do sdružení nezávislých škol, tedy škol, které navazují na Steinerovu pedagogiku. Tato zařízení pokrývají celé nizozemské základní osnovy. Zahrnují také čtyři specializovaná vzdělávací zařízení.
První waldorfská škola v Nizozemsku byla založena s pomocí Rudolfa Steinera v Haagu v roce 1923.