Tudela

Tudela se nachází na řece Ebro , 91 km jižně od jejího hlavního města Pamplona . Je to druhé nejlidnatější město v Navarre po hlavním městě, s 35 062 obyvateli v roce 2014.

Hraniční lokality

Ablitas , Arguedas , Cabanillas , Cascante , Castejón , Cintruénigo , Corella , Fontellas , Murchante .

Sousedství

I když hranice nejsou oficiálně stanoveny, s přihlédnutím k poslednímu „Obecnému plánu Ordenación Urbana“ a jeho následnému vývoji lze následující sousedství (známá jako barrios) považovat za nejvíce konsensuální.

Lourdes : čtvrť „ antonomase “ nebo několik desetiletí lidově nazývaná „levné domy“. Vychází z kořenů iniciativy otce Lasy poskytnout bydlení masivní příchod populace do Tudely jako pracovní síly v průmyslových odvětvích, která byla ve městě založena v letech 1950/60. Jeho stavba nesledovala územní plánování, důležitá byla naléhavost a dostupnost. Od začátku proto zůstal odpojen od města. Zabírá jižní svah Monte San Julián s neustálým poklesem na jihovýchod. Jeho teoretickými limity jsou calle (ulice) Santiago Fernández Portolés, cesta do Tarazony, avenue de Huertas Mayores a calle Tomás Osta Francés . Osmiboká v půdorysu, spojená s klasickým typem obydlí ve dvou patrech. Jsou zde také vyšší budovy („Torres“, „Cien Pisos“ ...).
Azucarera : vznikl v 90. letech 20. století podle územního plánu, který přeměnil půdu starého cukrovaru Tudela. V blízkosti věží orientovaných na Ebro jsou základním typem obydlí jednotlivé domy („unifamiliares“). To je odděleno od zbytku města železnicí . Je strukturován v plochém úhlu s půlící částí s ulicemi Santiago Ramón y Cajal. nevlastní žádné podnikání.
Virgen de la Cabeza : je to malá čtvrť mezi silnicí Alfaro a ulicí Virgen de la Cabeza. Jedná se o rozšíření staré čtvrti na sever omezené strmým terénem na úpatí výšek Canraso . Jsou to hlavně obydlí s nízkou hustotou a špatnou kvalitou uspořádaná do poměrně neuspořádaného plánu. Je hostitelem stejnojmenného parku . Jako pozoruhodná budova je třeba zmínit i poustevnu Virgen de la Cabeza.
Griseras : s nepřesnými limity se nachází na výjezdu směrem na Zaragozu , v oblasti Peñuelas a dominuje vysokým budovám kolem Avenida Zaragoza. Je zde „plaza de toros“ ( býčí aréna ) a park Otoño. Je omezena na sever železnicí, pobřeží od stanice a Avenida Santa Ana. Plán, několikrát opravený, je téměř osmiboký se širokými a přímočarými ulicemi obecně.
Velilla : Nedávná čtvrť, na jih od silnice Alfaro a podél městského průmyslového areálu s nízkohustotními stavbami, kde jsou chaty převážně uspořádány podle uspořádaného plánu a s úzkými ulicemi.
Elola : oficiálně expanze města. Je omezen ulicemi Diaz Bravo, Almoceda a Cuesta de Loreto. Skládá se v zásadě z rezidencí. Osmihranný tvar zabírá severní rozdíl v úrovni přístupu do hor Santa Quiteria.
Centro : jedná se o expanzi na východ od města. Jeho hlavní tepny jsou Zaragoza Avenue, Capuchinos Street a Juan Antonio Fernández Street . Navzdory různým zásahům je i nadále příkladem neuspořádaného, spekulativního a krátkozrakého územního plánování. Se svými úzkými uličkami a vysokými budovami, které často přesahují osm pater, je hlavní nákupní oblastí města.
Gardachales : nová čtvrť mezi Griseras a nákupním centrem Puente de la Ribera. Skládá se hlavně z pozemků vyhrazených pro výstavbu a projektu paseo vedoucího do uvedeného nákupního centra s mnoha stromy. Nahradí stávající trasu, která bude odkloněna.
Queiles : rozestavěná čtvrť mezi městem Música a lesem Santa Quiteria. je to nový projekt územního plánování s mnoha přímými a širokými ulicemi a také nový most přes Queiles .
Instituto : okres nacházející se na východ a na jih od Gardachales, je tvořen úzkými uličkami pro pěší, tvořící čtyřúhelník s budovami a podkrovními byty o pěti podlažích. Jeho hlavní centrální poloha je náměstí Alfonsa I. el Batalladora . Je pojmenován „Instituto“, protože se nachází severně od EIS (Instituto de educación secundaria).
Música : malá čtvrť nacházející se západně od Virgen la Cabeza a poblíž průmyslových areálů. Skládá se z pavilonů vyrovnaných paralelně. Vlastní Parc de la Música a projekt velké zelené zóny, která by byla největší ve městě.

Dějiny

Ve spodní části tohoto článku historie je zkontrolovat (prosince 2018).

Vylepšete to nebo diskutujte o věcech ke kontrole . Pokud jste právě připojili banner, zde označte body, které chcete zkontrolovat .

Villa del remalete , zbytky římské keramiky na kopci, který dominuje Tudele , a ve staré čtvrti svědčí o založení římského lidu, datovaného také dobovými písemnými svědectvími, do doby, kdy se město nazývalo Tutela . Vykopávky ukázaly mnohé archeologické pozůstatky IV th k VI tého století během období Visigoth , a to zejména v blízkosti kostela Máří Magdalény nebo na svazích Cerro Santa Barbara. Do doby muslimské vlády nejsou známy žádné stabilní domy.
Město založilo v roce 802 Amrus ben Yusuf al-Muwallad al-Laridi , guvernér horního Marche (pohraniční léno) emirátu Cordoba , který tam nainstaloval svého syna Yusuf ibn Amrus. Město nese název Al-Tutili.

Al-Tutilli se stává rezidencí Musa ibn Musa (790-862), vedoucího rodiny Muwallad Banu Qasi (hispánsko-římský konvertuje k islámu ) a nevlastního bratra krále Pamplony Eneko Arista . Pod záštitou Musa ibn Musa se město a region značně vyvinuly a Musa ibn Musa se představil jako „třetí španělský král“ ( tertius regem v Hispanii ). Ačkoli region spadl zpět pod autoritu Cordoby, hospodářský a kulturní rozvoj pokračoval. Tudela se stává hlavním městem nezávislé taify na přibližně 5 let (pravděpodobně mezi 1046 a 1051), během nichž je vynalezena měna. Město je rozděleno na aljamas a má velkou mešitu (současná katedrála ), trhy ( souk Mercalete Vetere , (es) alcaicería ), veřejné lázně, synagogy a kostely , stejně jako most přes Ebro, který se stále používá.

Po zmizení Cordobského chalífátu se město stalo mezi lety 1046 a 1051 hlavním městem království ( taifa ), než bylo začleněno do Zaragozy . Během této doby žil rodný básník města Al-A'ma Al-Tutili , známý svými milostnými básněmi, stejně jako židovský básník, filozof , rabín a lékař Juda Halevi , také rodák z města. ., známý svými Odesami na Sion a jeho Kuzari , kteří cestovali po Španělsku a Al-Andalu v zajetí neustálých válek, rabování, nucených konverzí nebo masakrů mezi křesťany a Berbery, Almoravidy a pak Almohadovými, za které Židé platili cenu.

S muslimskou kapitulací Zaragozy byla Tudela přijata25. února 1119od krále Alfonsa I. sv . Aragona „Válečníka“ s armádou Pamplona, křižáky Aragonese a Francouze. Král rozdělena do židovské čtvrti ( Barrio Juderia - stávající protože přinejmenším IX th století na jihovýchod od města), Muslim ( moreria ) a křesťan. Tyto tři populace nadále žijí v relativním klidu, každá pod svou jurisdikcí, zvyky a obřady specifické pro každou z nich, v různých čtvrtích. Tudela muslimské a židovské komunity bude nejprestižnější a mnozí z Navarry (asi 15% Židů v celkové populaci v XV -tého století v Tudela). Nejznámějším příkladem je cestovatel Benjamin de Tudèle (1127-1175), zvědavý a neohrožený rabín, který ve své knize Sefer ha-Masa'ot (Kniha cestování ) líčil svou cestu kolem Středozemního moře na Dálný východ . V roce 1170 požadoval navarrský král Sancho VI Moudrý návrat Židů, kteří opustili vesnici Aljama, a nařídil přesun židovské čtvrti vedle hradních zdí, jejichž úschova a opravy byly výměnou svěřeny Židům pro „osvobození od daně, udělování pozemkových výsad a lepší ochranu. Pro jejich část, Tudela Moors souhlasit s králem Alfonsem I. st a udržuje své náboženské a soudní orgány, s vhodnými úpravami. Následně byla na celém Pyrenejském poloostrově během synody v Zamoře v roce 1313 posílena protižidovská opatření .

Po smrti krále byla Tudela začleněna do království Pamplona . Králové Navarry dělí svůj čas mezi Pamplonu a Tudelu. V roce 1390 byla Tudela povýšena do hodnosti města Karlem III., Který přeměnil starý hrad Tudela na přepychový a elegantní královský palác. Po smrti tohoto krále, občanských válek nepřestal po více než jedno století mezi Agramont ( (es) Agaramonte v baskičtině ) a Beaumont ( (ES) Beaumonteses ).

Atmosféra postupně upadá díky pravidelnému zabíjení Židů (1235, 1321 a 1328) a přemrštěným daním, kterým podléhají, stanoveným králi až do konečného vyhnání Židů, kteří nechtěli konvertovat na křesťanství mezi 7. a 7. stoletím28. března 1498. Jména konvertitů napsaná v látce zvané manta (její reprodukce je uložena v kapli Uvnitř kláštera ), stále existuje podezření, že jsou vybráni Marranos |. Toto je původ výrazu tirar la manta . Pokud XIV th století, bylo jich tam 300 židovských rodin žijících v Juderia - není uzavřena na začátku, s výjimkou okamžiků „turbulence“ - tam zůstal ještě jeden na konci XV th století v Tudela.

Pokud jde o muslimy (95 domů v roce 1480 a tolik v roce 1495), poslední mešita byla uzavřena v roce 1502 a oni byli zase násilně konvertováni (zvaní Moriscos ), než byli vyhnáni ze Španělska v roce 1516 a poté v letech 1609-1610.

Svobodný duch jeho obyvatel, žárlivost jeho předků, svobodný a upřímný, stejně jako hluboká loajalita ke svým králům, byly aspekty, které zůstaly patrné v celé jeho historii. Když katolík Fernand ukončí nezávislost království, zůstává Tudela věrná svým propuštěným králům, přičemž v roce 1512 jsou posledními Navarry, kteří se podřizují a přísahají „ El Católico “ na města. To získalo titul „ Muy Noble y Muy Leal “ (velmi ušlechtilý a velmi loajální), který od té doby hrdě vystavují.

Francouzská invaze v Tudela byl scéna bitvy Tudela vyhrál francouzskými vojsky, který je připojen k triumfálního oblouku z Paříže .

Generál Francisco Javier Castaños (1758-1852), vévoda z Bailénu
Bitva u Tudely , J. Suchodolski , 1827
Maršál Jean Lannes (1769-1809)

Tudela zadá XX -tého století, aby se zvýšila jeho městského systému. Po občanské válce, v 50. letech, začala ve městě definitivní změna. Ekonomický rozmach a poptávka po produktivních prvcích způsobily značnou imigraci lidí z Ribery , okolí Aragonu a Sorie , což z Tudely opět učinilo centrum vytváření pracovních míst v této oblasti.

Bývalý starosta Tudela, Perez Sola, rehabilitoval staré židovské čtvrti v troskách a v budově XVI th století postavena museo sefardské obnovení domácí život židovské rodiny v XV tého století s historickými artefakty dříve rozptýlené ve světě .

Správa

Seznam starostů

Mandát	Jméno starosty	Politická strana
1979-1980	Francisco Alava Jimenez	PSN - PSOE
1980-1983	Alberto Tantos Bordonaba	PSN-PSOE
1983-1995	José Antonio Pérez Sola	PSN-PSOE
1995-2003	Luís Campoy Zueco	UPN
2003-2015	Luis Casado Oliver	UPN
2015-2019	Eneko Larrarte Huguet	TJ
Od roku 2019	Alejandro Toquero	UPN

Demografie

Demografický vývoj

1897	1900	1920	1930	1950	1960	1970	1975	devatenáct osmdesát jedna
8 373	8,996	10 511	10 882	13518	16 000	21 121	23 373	24 953

Demografické změny, pokračování (1)

1991	-	-	-	-	-	-	-	-
26 461	-	-	-	-	-	-	-	-

Demografický vývoj
1996	1998	1999	2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007
26 857	27188	27 602	27 819	28 999	30355	31228	31 659	32 345	32 802	32 760
Zdroje: Tudela a instituto de estadística de navarra

Ekonomika

Kultura a dědictví

Občanské dědictví

Kamenný most přes Ebro se 17 oblouky.
Palác Marquis San Adrián , pozoruhodný pro jeho fresky „ agrisallados “ v občanských paláců unikátních XVI th , ústředí National University distančního vzdělávání v Tudela.
Palác markýze de Huarte , sídlo archivů a městské knihovny.
Četné honosné domy, vyzdobené na fasádě, balkóny pracovaly se sochami jako Almirante a Luna.
Zřícenina starobylého hradu Sancho VII Fort na výšinách Sta Bárbara.
Muzeum Muñoz Sola ( impresionistické umění ).
Monreal Tower se nachází jihozápadně od Tudely poblíž čtvrti Lourdes.

Náboženské dědictví

Mariánský chrám v XII -tého a XIII tého století, ale s postupným přidáváním až do dnešního dne. V současné době obnoven a znovu zahájen dne16. července 2006.
Magdalena kostel XII tého století románského .
Kostel San Nicolás (portál XII th století).
Church of San Jorge ( XVII th století baroka ).
Palais Decanal (sídlí muzeum Decanal).
Kostel a klášter z kapucínů .
Kostel a klášter kapucínů (sestry).
Dominikánský kostel a klášter .
Kostel Panny Marie .
Kostel Santa Maria ( XVI th století škodlivým rekonstrukci v druhé polovině XX th století).

Papírenský průmysl na břehu řeky Ebro v Tudele
Historický komplex ve staré čtvrti Tudela
Monreal Tower. na střeše periskop
Kostel Tudela
Přístupové dveře do Mejany
Den průvodu oznamující svátky
Jedna z figurek

Muzea a kulturní zařízení

Diecézní muzeum v Palais Decanal.
Muzeum moderního umění Muñoz Sola. [1] web (ve španělštině).
Církevní archivy Tudela, kde lze nalézt náboženskou literaturu z XI -tého století až po současnost.
Kulturní centrum Castel Ruiz, sídlo Escuela de Música, hlediště de Jotas y.
Kulturní centrum Miguela Sáncheza Montése , sídlo „Comparsa Perrinche“ a „alabarderos de San Juan“. [2] stránky (ve španělštině).
Gaztambide Theater (v současné době v rekonstrukci)
Kino Moncayo, kde se slaví operní festivaly „Prima“ a kina pro děti. [3] stránky (ve španělštině)

Dovolená

Slavnosti Santa Ana (turistické zajímavosti)

Od 24 do 30. července. Patronátním svátkem je26. července. Hustý program populárních slavností, včetně veletrhu býčích zápasů s encierros (běh býků v ulicích jako v Pamploně ), „Gigantada“, obrovská koncentrace gigantů na Den Santa Ana. „Revoltosa“, taneční kolotoč pět set let, které každou noc zkouší ráznost všech účastníků hořkého folklorního rituálu. Zdá se, že místo fuerosů se zbláznilo.

Volatin (národního turistického zájmu)

Tradiční obřady anděla a těkavých vždy následoval a připojil se k slavnosti v tudelanes zvyky od jejich vzniku, což je pravděpodobně považován za XIII th a XIV th století. Na Zelenou sobotu v 10 hodin směšně oblečený dřevěný manekýn nebo loutka s kloubovými končetinami. Klan, který drží loutku, se začíná pohybovat zleva doprava a naopak, aby se pohyboval loutkou, která představuje Volatinu nebo Jidáše , což způsobí, že kusy jeho šatů spadnou na zem. Tak k nám přišel tento jednoduchý obřad, který připomíná zoufalou smrt Jidáše, apoštola, který prodal svého pána ( Ježíše ) svým nepřátelům.

Bajada del Angel (Sestup anděla) (národního turistického zájmu)

Starý jako Volatin je původ anděla. Tak pojmenovaný proto, že dítě, oblečené jako anděl a zavěšené na laně, je neseno uprostřed skupiny a na současném místě fueros, dokud nedosáhne ramen, která mají obraz Panny Marie , její hlavu zakrytá černým závojem evokujícím smutek způsobený ztrátou jejího dítěte Ježíše Krista . Dítě z něj sundává závoj na znamení radosti ze vzkříšení Krista. Až doDubna 1851, slavilo se na starém náměstí, ale toho roku obec povolila převod tohoto obřadu na nový, kde se nyní koná na Velikonoční neděli v 9 hodin. Tato tradice však byla během války a s příchodem Francouzů přerušena.

Svátek svatého Jana (turisticky zajímavý)

Oslavují se v okrese Lourdes, o víkendech blízko Den svatého Jana od roku 1977. Začínají v pátek zahájením ohlašovacího průvodu. Následují obři a velké hlavy na pasacalles . Dorazí tak k domu „del donante del rosco de San Juan“. Pořádá se tam ples, který se uzavírá v pátek. V sobotu vstáváme za úsvitu svatého Jana a ráno se nabízí mnoho aktivit. V odpoledních hodinách se jedná o „paloteado de San Juan“ (směs míče a divadla), předchází přehlídce halapartny stráže z Saint John Křtitele a průvod svatého. V noci se střílí ohňostroje a pořádá se slavná hranice svatého Jana. V neděli oslavy končí grandiózní podívanou obrů.

Karneval Tudela

„ Zipoteros “ měla být důležitými osobnostmi Navarrese Ribera. Tento byl zachycen na karnevalu Tudela v roce 1989 a po třech desetiletích bez oslav se vrací v roce 1983. Přehlídka zipoteros v ulicích hlavního města Riberie je bezpochyby velmi stará tradice, protože po Yanguas jsou stopy a Miranda v dokumentech o tradici karnevalu Tudely a charakteru zipotera . Ten je oblečený v bílých kalhotách, červeném šátku, barevné košili, přes modrou košili , bílou masku , kapesník svázaný ve čtyřech úhlech pro nošení na hlavě a navíc hůlku se zvonky.

„ Capirote “ je nově vytvořená postava, která stojí v čele průvodu. Má zakrytou tvář, vysokou čepici a nese hůl s kravskými zvony .

Procesí

Sport

Město má vlastní fotbalový stadion, městský stadion Tudela , kde hraje hlavní fotbalový klub města CD Tudelano .

Osobnosti

Židé

Benjamin de Tudèle (? -1173), průzkumník .
Abraham ben Meir ibn Ezra (1092-1167) astronom, který dal své jméno kráteru na Měsíci .
Juda Halevi (asi 1075 - asi 1141) Básník , filozof , rabín a lékař , autor knihy Kuzari .
Abraham Aboulafia (narozen v Zaragoze ) (1240-1291) Španělský kabalista .

Křesťané

Sancho VII z Navarry , král Navarry mezi 1194 a jeho smrtí, na zámku Tudela, v roce 1234.
Guillaume de Tudèle (asi 1212), kánon Saint-Antonin-en-Rouergue a autor první části Chanson de la croisade albigeoise .
Melchor Pérez Baráiz th Ibero , žil v XVII th století, byl Corregidor z Iztlavaca a Metepec ( Mexiko ).

Muslimové

Amrus ibn Yusuf , Muladi obecná a zakladatel města Tudela.
Banu Qasi , islamizovaná muladian Visigoth rodinný příbuzný krále Navarre , ovládat sílu ve frakci, která dominovala prostřední Ebro údolí , se základnou v Tudela.
Ibn Khafadja (1058-1137), básník narozený v Tudele, známý svými básněmi oslavujícími přírodu.

Moderní

Joaquín Gaztambide (1822-1870), skladatel ze zarzuel .
Rafael Moneo nar.9. května 1937, architekt .
Ismael Urzaiz (Tudela 1971), profesionální fotbalista .

Titulky

Twinning

Město Tudela je spojeno s následujícími městy:

Mauléon-Licharre ( Francie ) od roku 1965
Tiberias ( Izrael ) od roku 1984
Mont-de-Marsan ( Francie ) od roku 1986

Tudela je také původ jména Tudelle venkovského domu založeného v zálivu koncem XIII -tého století.

Poznámky a odkazy

Urbanistické plány byly zavedeny zákonem o půdě z roku 1956. Tento standard , nyní zastaralý , stanovil klasifikaci půdního plánování půdy následovně:
1. Městský pozemek: byl umístěn v oblastech vyhrazených pro výstavbu nebo pro řadu služeb (dopravní přístup, rozvody vody, elektřina atd.).
2. Městská rezervní půda: podle plánů pozemků náchylná k urbanizaci.
3. Rustikální půda: zbytek městského území.
S novým státním zákonem (Ley 8/2007) se to trochu změnilo.
V architektuře je podkroví nejvyšší patro budovy.
Alfonso I. sv . Aragonský (v. 1073 -. Poleñino, 7. září 1134), říká The Battler, byl králem Aragona a Navarry od roku 1104 až do své smrti v roce 1134.
Instituto de Educación Secundaria nebo IES je třída španělského veřejného vzdělávacího střediska povinného sekundárního vzdělávání pro děti ve věku 12-16 let, jakož i nepovinného maturitního nebo odborného vzdělávání (střední a vyšší formativní cykly) nebo jiných programy sociálních záruk.
Hispano-římský básník Marco Valerio Marcial například cituje svou rodnou zemi Tudelu Bilbilis v epigramu knihy IV: „ nosotros, nacidos de celtas e iberos, no nos avergoncemos de hacer resonar en gratos versos los numbers a tanto ásperos de nuestra tierra: v Bilbilis, mejor por sus crueles espadas, que vence tanto a los cálibes como a los nóricos; a Plátea, que resuena por su hierro, a la que con su escaso pero inquieto kaudální cirunda el Jalón, que templa las armas; v Tudela y a los coros de danzas de Rixamas, ... “
(es) Alberto Cañada Fair (1980). „Los Banu Qasi (714-924)“ (PDF). Revista Prìncipe de Viana (año 41, núm. 158-159): 12. ISSN 0032-8472.
Dan Scher, Juda Halevi, Myslitel Sionu , MATANEL 2012. Číst online
(es) „ Cultura y tradiciones - Rutas culturales - - Tudela Judía - Ayuntamiento de Tudela “ , na www.tudela.es (přístup 11. srpna 2019 )
Travels rabi Benjamína, syna Jona de Tudèle, v Evropě, Asii a Africe, ze Španělska do Číny , Amsterdam, 1734. číst on-line na gallica ' Travels převážně v Asii v XII, XIII, XIV a XV století , The Hague, Jean Neaulme, 1735. číst online na Gallice
Telma, IRHT, Institut pro výzkum a historii textů - Orleans, „ Fuero judío de Tudela “ , na www.cn-telma.fr , RELMIN (databáze) (přístup 11. srpna 2019 )
(es) G. Lopetegui, „Archivo General de Navarra 1150-1194“, Archivo General de Navarra 1134-1194 (Donostia, 1997), doc. 39
(Es) José Ángel Lema Pueyo (1990). Colección Diplomática de Alfonso I de Aragón y Pamplona (1104-1134). San Sebastián: Sociedad de Estudios Vascos. p. 144. ( ISBN 84-87471-13-7 ) . „Alfonso I„ el Batallador “připustil el fuero de Nájera k judíos de Tudela y ordena, že vuelvan má vilu aquellos judíos que la hayan leaveado.“
(es) Rica Amran, „Mito y realidad de los conversos castellanos del siglo XV - El traslado de una carta-privilegio que el rey Juan II dio má hijodalgo, v Hispano Judaísmo: Estudios en memoria de José Luis Lacave Riaño“ , CSIC, 2002, ( ISBN 8400080793 ) , sv. II, s. 598.
Charles III of Navarre řekl Charles III Noble, narozen v roce 1361 v Mantes , Yvelines zemřel 8. září 1425 v Olite v Navarre ), král Navarry od roku 1387 do roku 1425, vévoda Nemours a hrabě z Évreux .
Termín marrano je používán historiky k označení Židů na Pyrenejském poloostrově, kteří museli otevřeně konvertovat ke křesťanství, ale tajně pokračovali v praktikování židovského náboženství i ve zvycích.
Diccionario de la lengua española , vydání z roku 2001, vydává následující definici Marrano : „ Se decía del converso que judaizaba ocultamente “.
„ Current: If you go to Tudela ... The creation of a Jewish museum - The Sephardic Letter online “ , na www.lalettresepharade.fr (přístup 11. srpna 2019 )
„Kingdom of Navarre, Tudela“, Turismo Navarra, číst online
Museo sefardi nachází Calle San Julian č. 3 v la judería viella.
(es) „ Alejandro Toquero (Navarra Suma), nuevo alcalde de Tudela:„ Es a obrovské místo y un orgullo “ “ , na Navarra.com ,15. června 2019
V právním slovníku označuje fórum (z latinského fóra, veřejné místo, na kterém soud zasedal) soud, u kterého byla věc zahájena, a tedy konkrétně místo, kde je případ posuzován. Právo forum nebo lex fori je právo, které se musí použít na konkrétní situaci, a je právem místa, kde byla příslušnost soudu zahájena (zejména mezinárodní právo). privilegium fóra: výhoda, podle které určitá kategorie osob může odmítnout geografickou jurisdikci vyplývající z procesních pravidel obecného práva. Fórum také určuje zvyky , výsady nebo svobody konkrétního místa (pro de Béarn ... ve španělštině, fuero).
„Pasacalle“ je andský hudební žánr z Ekvádoru a Peru . Stejně jako „pasillo“ je i pasacalle dalším žánrem evropského původu a zdá se, že toto slovo pochází z italské passacaglia . Pasacalle je instrumentální skladba, ve které hraje průvod, fanfáry , v basovém rytmu , mnohokrát a stejné délky, pokaždé s řadou kontrapunktů vyšších částí.
Víme o něm málo, protože jediným zdrojem, který máme, je jeho kniha Libro de Viajes . Ačkoli ho nežidovští spisovatelé často jmenují jako rabína , neexistují přesvědčivé důkazy o tom, že tomu tak bylo. Syn rabína Jonáše a připraveného muže, měl znalosti v historii , kromě toho, že věděl hebrejsky , aramejsky , řecky , latinsky a arabsky .
Corregidor je bývalý španělský soudce, starosta, jmenovaný králem.
Adresář partnerských obcí

Podívejte se také

Zdroje

(es) Tento článek je částečně nebo zcela převzat z článku Wikipedie ve španělštině s názvem „ Tudela “ ( viz seznam autorů ) .

Interní odkazy

Colonial Codex ( Tudela Codex )
Dějiny Židů v Zaragoze