Valašsko (nahoře), Moldávie (dole), 1849-1861. |
Zbrojní knížectví (Moldávie vlevo Valašsko vpravo) na erbu rodu královského Ghica XIX th století |
1330 - 1359 | založení Valašska ( azurový štít ), poté Moldávie ( gules štít ) |
---|---|
1422 - 1484 | Osmanská říše anektovala přístavy a pobřeží Černého moře ( Vlach Dobrogea a Moldavian Bugeac ) |
1534 - 1538 | Osmanská říše anektovala podunajské valašské přístavy Turnu , Giurgiu a Brăila a moldavský region (Raïa) Tighina |
1713 - 1714 | Osmanská říše připojeného Moldavian oblast (RAIA) ve Hotin ; začátek období Phanariot ve dvou knížectvích |
1775 | Rakouská anexie moldavského regionu poté pojmenovaná Bucovina |
1812 | Ruská anexe východní poloviny Moldavska, tehdy zvaného Besarábie |
1821 | první moldavsko-valašská revoluce |
1829 | Valašsko obnovuje podunajské přístavy Turnu , Giurgiu a Brăila ; konec období Phanariot ve dvou knížectvích |
1848 | druhá moldavsko-valašská a transylvánská revoluce |
1856 | Moldavsko obnovuje Bugeac |
1859 | sloučení dvou knížectví za vzniku Rumunska |
Předchozí entity:
Následující subjekty:
Podunajská knížectví ( rusky : Дунайски княжества, řecky : παραδουνάβιες ηγεμονίες, srbsky : kneževine Dunavske) je starodávný výraz pro knížectví Moldávie a Valašska . Tento termín byl vytvořen diplomatickými kancléři od smlouvy Kuchouk-Kainardji z roku 1774 , poté široce používaný historiky a politickými kruhy mimo rumunské země (kde se jim říká principatele române : „ rumunské knížectví “). Po spojení dvou knížectví v roce 1859 , které zahájilo politickou existenci Rumunska , se v kancléřích přestávají používat výrazy podunajská knížectví nebo podunajské provincie , ale stále je používají nerumunští historici k označení těch starých. .
Tyto Rumunští historici zpochybňují význam zaměstnanosti v moderních cizích děl, pojmenované podunajských knížectví a více expresních podunajských provinciích , postupujícími čtyři argumenty:
Ve francouzštině , je Emile Ollivier , Edgar Quinet a Reclus kteří ke středu XIX th století zavedena do běžného jazyka, který křesťan „Rumuni“, „rumunský“ , odvozený z endonym těchto populací, namísto Danubians , Vlachs , Moldavané nebo Moldo-Vlachové .
V XI th a XII tého století, se nachází v povodí nízko Dunaj a na Balkáně než byzantské zdroje volají v řečtině na βλαχίες: Valašsko , nebo do některého z dalších populárních komunit Romance- s ' jihovýchodní Evropy , ovládané rumunský šlechta , která střídají s Sklavinies na jižní Slované . V XIII th století , západ, východ a na jih od Karpat se Transylvania a Moldavsko jsou maďarském trhu , zatímco Valašsko a Dobrudža je součástí království bulharský-Vlach . Populace ortodoxní , slovanské a Romance jsou všude, řídí zhupans , na cnèzes a boyars (často originální bulharský , Kumánská nebo ïasse ): jsou vazalové z Maďarska , z Haliče či Bulharska . Některé populace, například Volochovenians , jsou smíšené ( slavo -rumunský). V případě, že invaze, takový jako ti Mongolů a Tatarů , tyto populace žijící převážně na pastevectví odstoupit ukrýt hluboko v lesích a uzavřených údolích těchto Karpat .
V XIV th století , pokles mongolské síly a nedostatku tatarských nájezdech umožní rumunskou šlechtu reinvestovat těchto zemí a našel dvě knížectví, které budou říkat, čtyři století později, „ Dunaj “: Moldávie a Valašsko .
Obě knížectví Moldávie a Valašska měla svrchované vládce zvané voivodes , hospodars nebo domnitori podle doby a zdrojů), jejich rady ( sfat domnesc nebo knížecí rada), jejich zákonodárství ( pravila ), armády ( oastea ), flotily na Dunaji ( bolozanele ) a diplomatický sbor ( clucerii ).
Měli společnou měnu ( galbeni , bani , parale ...), měli jako kancléřství a liturgické jazyky slovanštinu , řečtinu a rumunštinu a používali stejné specifické řecko- slavonské písmo 43 znaků, které bylo pro ně specifické, a kterých transliterace umožňuje zestárnout rumunská příjmení a toponyma v moderním rumunském pravopisu, který většina současných historických kartografů ignoruje a kteří z neopodstatněného strachu z anachronismu používají německé, maďarské, polské a osmanské tvary (dosud přepsané z Arabské písmo, ty), cokoli jiného než rumunské.
Monarchie byla volená zde: panovník byl zvolen (a často i mimo) k boyars : být jmenován, vládnout a pobyt, on se spoléhal na boyar stran a často na sousedních mocností, Maďarsko , Polsko , Transylvánie , Rusko a především Turecko , protože obě knížectví byla dlouho závislá na „ Vznešené bráně “. Kandidát na trůn pak musel „amortizovat své investice“ svým podílem na daních, také vzdát hold Osmanům, kteří potvrdili jeho zvolení, zaplatit svým žoldákům a přesto zbohatnout. K tomu byla nutná vláda alespoň jednoho semestru, ale „konkurence“ byla tuhá, někteří princové se nedokázali dostatečně dlouho udržet na trůnu a museli to zkusit znovu. To vysvětluje „hru hudebních židlí“ na trůnech, stručnost mnoha vládnutí, vládnutí přerušená a obnovená a někdy vládne i několik (spolubratři). Co se týče vlády, to bylo zajištěno ministry a podle Domnesc Sfat (Rada boyars ).
Na začátku existence knížectví (dále jen XIV th století do XVI th století ) na vojvoda názvem pouze držitelé úřadů někdy nabízených Sfat Domnesc . Všechny byly odvolatelné. Mnoho držitelů je integrováno do šlechty meče ( boieri mari ). Později (od XVII th století ) se hospodars dát civilní úřady a aukce kupující zušlechtit, vytváří noblesse de šat ( boieri Mici ). V těchto případech si držitelé udržují úřad po celý život, a pokud sami nemají požadované dovednosti, delegují práci na asistenty ( custozi ), kteří mohou být také povýšeni. Kanceláře podunajských knížectví se časem vyvíjely a byly hlavně následující:
Dvakrát ve své historii (1387 - 1455 a 1597 - 1623) se knížectví Moldavia byl vazalem a spojencem Polska , ale to neznamená, jak někteří autoři mylně tvrdí, ( [3] ), který se stal polský region nebo fiefdom z králů Polska . Tyto chyby jsou na jedné straně způsobeny sémantickým zmatkem mezi některými moderními historiky, mezi vojvodstvím (provincie, v polštině ) a voivode (vládnoucí princ, v rumunštině ), nebo mezi svrchovaností a svrchovaností , a na druhé straně zadní projekcí nacionalista historie.
Pokud jde o poctu k pohovek , na vassalage rumunských knížectví vůči tureckého sultána (od roku 1461 na Valašsku; 1455 - 1457 a od roku 1538 pro Moldávii) neznamená, protože mnoho historických mapách omylem, že se staly turecké provincie a muslimské země . Pouze malá moldavském a Valašské teritoria se stala Osmanská: v roce 1422 Dobrudža na jih od ústí Dunaje , v roce 1484 Besarábie pak volal Budjak , severně od ústí Dunaje ( Besarábie to tak znamenalo, že břehy Dunaje a mořská Noire ), v roce 1536 - 38 se Rayas z Turnu Magurele , Giurgiu , Brăila (pak volal Ibrahil ), Tighina (pak volal Bender ) a v roce 1713 Raya z Hotin . Zbytek knížectví Valašska a Moldávie (včetně části Moldávie nacházející se mezi Dněstrem a Prutem, která se během ruské anexe bude jmenovat Bessarabia v roce 1812) zachoval své vlastní zákony, své pravoslavné náboženství , své boyary , knížata, ministry, armády a politická autonomie (do té míry, že povstala proti osmanskému sultánovi více než jednou ). Kartografické a historické chyby jsou způsobeny nevědomostí nebo redukčním zjednodušením.
Muslimové tradičně považují rumunská knížectví za přítoky Osmanské říše , které se nacházejí v Dar el Ahd („dům paktu“, v arabštině : دار العهد), který de iure definuje jejich status pravoslavných křesťanských států, které jsou přítokem Osmanů. ., Státy, jejichž občany mohli být pouze pravoslavní: muslimové , Avdétis , Romaniotes a Sephardic byli poddaní a chráněni Osmanskou říší ; jsou katolíci , protestanti a Ashkenazi byly chráněny předměty a habsburskou monarchii či státy Evropy střední a západní, odkud pochází. Určité funkce, práva a povinnosti, jako je služba státu, vykonávání vojenské služby, získávání půdy a otevírání podniků, byly vyhrazeny pro pravoslavné občany.
Od konce XVII th století , bude princ voleb hrají čím dál tím méně v Iasi a Bukurešti se Sfat Domnesc (Rada boyars ), a stále v Konstantinopoli mezi Phanariots a pohovek; je také stále dražší. Na začátku XVIII -tého století (a až do roku 1829), přičemž Phanariots nahradit rumunské boyars a mnozí budou vládnout dvě knížectví; dvě aristokracie se prolínají, fanatici jsou romanizováni , boyars jsou helenizováni .
XVIII th století bylo také období, kdy ruská říše byla blíž územní knížectví , začal vystupovat jako zastánci ortodoxní víry proti Osmanské říši , se provádí vojenské kampaně a podílí se na politické rumunských princů , kteří jsou pak ovlivněna duch osvícenství ; aristokracie a buržoazie obou knížectví propagovat rumunské kulturní renesanci a začnou být frankofilie a Francophones , což je jev, který vyvrcholí v XIX th století a trvala až do poloviny XX th století .
Pod vlivem svého bývalého favorita, Grigorij Potěmkin , carevna Kateřina II Ruska plánech vyhnat na Osmany z Evropy s cílem obnovit byzantskou říši a umožnit mu, aby svého vnuka Constantine . Tato říše, která by měla za své hlavní město Konstantinopol , by zahrnovala Řecko , Thrákii , Makedonii a Bulharsko , zatímco podunajská knížectví by vytvořila „ království Dacie “ slíbené Potemkinovi. Zbytek Balkánu , jmenovitě Bosna , Srbsko a Albánie , by byly poskytnuty jako odškodné Rakousku a Benátky by získaly Morea , Krétu a Kypr . I kdyby zůstaly v krabicích, sváděly tyto projekty část bojarů a většinu rumunských učenců, kteří v nich viděli matici budoucího nezávislého rumunského národa.
Během tohoto období založili knížata ( Alexandru IV. Lăpușneanu , Radu banerban , banerban Cantacuzène a Antioch Cantemir ) a akademici ( 1561 v moldavské Cotnari , 1603 v Târgoviște a 1688 v Bukurešti na Valašsku , 1707 v Jassy v Moldávii; knížata Constantin Brancoveanu a Dimitrie Cantemir provádět právní a fiskální reformy spravedlivější smyslu a v roce 1741 se Hospodář Constantin Mavrocordato zakládá na Valašsku Constitution ( Marele Hrisov ), předtím, než zrušení nevolnictví v roce 1746 - 49 na Valašsku a Moldavsku, kde vládl postupně. Marele Hrisov byla vydána extenso v Mercure de France vČervenec 1742. V roce 1780 se Pravilniceasca Condică , zákoník vypracovaný Hospodár Alexandre Ypsilantis (předchůdce jiného známého Alexandre Ypsilantis v roce 1821) založil ponětí o občanství . Moldovan Hospodář Ioan Sturdza zvedl právní náboženská omezení v roce 1823 , začal pozemkové reformy by sekularizovaného církevní majetky a emancipovaná na Romy .
Rumunská a řecká revoluce v roce 1821 a evropské revoluce v roce 1848 zvedly dvě knížectví, na rozdíl od toho, co naznačují četné nerumunské historické mapy, které, pokud jde o osmanské provincie, nevykazují žádné známky místní revoluce, z toho důvodu, že toto neovlivnilo tureckou říši. Reformy knížete Ioana Sturdzy jsou mimo jiné důsledky revoluce v roce 1821. Tyto reformy budou pokračovat po přerušení Alexandrem Jean Cuzou , a přesto jsou pouze začátkem: bude třeba počkat do roku 1921, než se zmizení objeví, v rumunské legislativě poslední právní stopy specifického postavení rumunských knížectví na okraji Osmanské říše. Tato knížectví však byla vybavena ústavami, vybavena fakultami a osvobozena od nevolnictví téměř století před velkými sousedními absolutistickými říšemi.
Další zvláštností rumunských knížectví je skutečnost, že jejich rolnické většina byla po dlouhou dobu, do pozice podřízenosti k Phanariot , arménských , Arvanite , Romaniot , sefardských nebo Levantine finančníků , kteří to vykořisťované tvrdě, a kterým se hospodars ke splacení své trůnové dluhy, pronajaly moldavské a valašské kanceláře . V důsledku toho byla rumunská většina dlouhodobě sociálně, ekonomicky a kulturně méně zvýhodněna než menšiny, což souvisí s převládajícími třídami rumunských knížectví i se sousedními říšemi a jejich ekonomickým rozvojem. Jedinou menšinou, dokonce méně zvýhodněnou než rumunská většina, byli Romové , kteří byli podrobeni zvláštní formě osobního otroctví zvané „ robie “ , kterou moderní historici někdy přirovnávají k otroctví .
Když se rumunský hnutí osvobození začaly objevovat pod vlivem osvícenství a jeho tvrzení zpochybnila tento řád věcí, a když v roce 1918 rumunský jednotka má za sebou politicky, tím dříve znevýhodněné menšiny , jako Němců a Maďarů bývalého rakousko Maďarská území , nebo Rusové z dříve ruských území , ztratili své výhody a protestovali o to důrazněji, jak jim to umožňovala parlamentní demokracie založená v roce 1921 . Jako výsledek, rumunský nacionalismus , stejně jako mnoho dalších v Evropě , byl zabarvený s xenofobií , který fueled hospodářské krize v letech 1930 , vyvrcholila ve druhé světové válce podle rumunského holocaustu .
Následné půlstoletí komunistické diktatury nevymazalo všechny stopy těchto zvláštností, které se znovu objevily po „ osvobození roku 1989 “ ve dvojité podobě politického života bohatého na intriky, změny kurzu, střety, patronát , korupci a různé skandály a populistické projevy nacionalistických stran, jako je PRM . Správně nebo nesprávně, ale docela systematicky jsou tyto zvláštnosti analyzovány komentátory, jako je Andrei Ple « u, jako„ dědictví otomanského vassalage “.
Jako vždy v heraldice , varianty jsou rozmanité, zdroje se rozcházejí, podrobnosti jsou diskutovány a nadšenci někdy vehementně ve svých kontroverzích : tato série je proto uvedena jako indikace:
Srsti z ramen na knížectví Wallachia s orel ( pečeť 1390 )
Erb knížectví Moldávie s hlavou zubra ( klášter Putna, 1559 )
Flag a srst dynastie Valašské Basarab ( XV th století, podle Armorial Korenic-Neoric a Grigore Jitaru ).
Erb Štěpána III Moldavského ( 1457-1504, podle erbů Korenić-Neorić a Grigore Jitaru ).
Flag Valašsko ( XV th století na pozadí bílé nebo modré v závislosti na zdroji ).
Vlajka sedmihradské knížectví ( XV th století ).
Vlajka Valašska ( 1831-1848 )
Moldavská vlajka ( 1831-1861 )
Valašská obchodní vlajka pro plavbu ( 1855 ).
Pavilon obchodu z Moldavska k plavbě ( 1855 )
Obchodní pavilon knížectví Moldávie a Valašského knížectví ( 1860 )
Dopis | Jméno dopisu | Číselná hodnota | Výslovnost | Aktuální korespondent | |
---|---|---|---|---|---|
1 | Α α | az | 1 | / a / | na |
2 | Б б | log | / b / | b | |
3 | В ϐ | vede | 2 | / v / | proti |
4 | Г г | glagol | 3 | / ɡ / | g, gh |
5 | Д δ | dobru | 4 | / d / | d |
6 | Є ε | On je | 5 | / e / | E |
7 | Ж ж | jivete | / ʒ / | j | |
8 | Ѕ ѕ | dzelo, dzialu | 6 | / d͡z / | |
9 | З з | zeta, zemlia | 7 | / z / | z |
10 | И η | ije, ita | 8 | / i / | i |
11 | І і | Já | 10 | / i / | i |
12 | К ϰ | capa, caco | 20 | / k / | c, ch |
13 | Л λ | lambda, liude | 30 | / l / | l |
14 | М μ | miláčku | 40 | / m / | m |
15 | N ɴ | ne | 50 | / n / | ne |
16 | О o | my | 70 | / o / | Ó |
17 | П π | pi, pocoi | 80 | / p / | p |
18 | Р ρ | riţi, râţă | 100 | / r / | r |
19 | С с | slovă | 200 | / s / | s |
20 | Т τ | tvirdo, ferdu | 300 | / t / | t |
21 | Ѹ ѹ | Ucu | 400 | / u / | u počáteční |
22 | У ȣ | u | / u / | jsi obyčejný | |
23 | Ф ф | fârtă | 500 | / f / | F |
24 | Х χ | heru | 600 | / h / | h |
25 | Ѡ ω | ot | 800 | / o / | Ó |
26 | Щ щ | ști / ște | / / t / | Svatý | |
27 | Ц ц | .i | 900 | / t / | ț |
28 | Ч ч | cervu | 90 | / t͡ʃ / | c před e a i |
29 | Ш ш | její | / ʃ / | ș | |
30 | Ъ ъ | ieru | / ə / / ʷ / |
na | |
31 | Ы ы | ieri | / ɨ / / ʲ / / ʷ / |
â , î i |
|
32 | Ь ь | 1. místo | / ə / / ʲ / / ʷ / |
ă i |
|
33 | Ѣ ѣ | eti | / e̯a / | ea | |
34 | Ю ю | mj | / ju / | mj | |
35 | Ѩ ѩ | iaco | / ja / | IA | |
36 | Ѥ ѥ | tj | / Já / | tj | |
37 | Ѧ ѧ | IA | / ja / / e̯a / |
ia ea |
|
38 | Ѫ ѫ | ius | / ɨ / | mít | |
39 | Ѯ ξ | CSI | 60 | / ks / | X |
40 | Ѱ ѱ | psi | 700 | / ps / | ps |
41 | Ѳ ѳ | fita | 9 | / θ /, / ft / | |
42 | Υ υ | ipsilon, ijiţă | 400 | / i / / u / |
já u |
43 | Џ џ | gea | / d͡ʒ / | g před e nebo i |