Ostatní jména |
Santa Claus (v anglicky mluvícím světě) Weihnachtsmann (v Německu) Viejo Pascuero (v Chile) |
---|---|
Skupina | Lidová postava |
Vlastnosti |
- Old (ctihodný) - Large velikost - Červená nebo zelená kabát a čepice podle tradice - Flying sáně - Dlouhý bílý plnovous |
Místo výskytu | Kontroverzní (viz část ) |
Příbuzní | Člověk |
Původ | Lidový synkretismus |
---|---|
Kraj | Svět |
První zmínka | 1855 (ve Francii, pod tímto jménem) |
Santa Claus je charakter folklorní , archetypální , fiktivní a mytické vztahující se k festivalu Vánoce s hlubokými kořeny v dávných rituálů a víry. Někdy je spojován s matkou Vánoc .
Santa Claus, který je běžně zastoupen (naproti tomu vpravo), se neomezuje na „vzdělávací“ funkci, která by dominovala jeho současnému použití. Lze na ni pohlížet jako na relativně moderní synkretistickou konstrukci, která má vzdálený původ: pokud je Nicolas de Myre tradičně považován za světce při vzniku Santa Clause, je tento kosmopolitní charakter výsledkem směsi několika tradic, příběhů, legend a folklóru . Sociologička Martyne Perrot shrnuje tento synkretismus: „myšlenka, že Santa Claus je Američan, je částečně pravdivá, protože konstrukce této postavy je ve skutečnosti spojena s historií newyorských migrantů; je to migrující postava, která si vzala trochu ze všech zemí, kde byl, a je bohatá na různé kulturní výpůjčky. "
Vánoce se vztahují ke dni Narození Páně , tedy ke dni narození Ježíše : Otec Vánoc je tedy především spojen s křesťanským svátkem .
Po dlouhou dobu se oslavovalo Narození Páně a Zjevení Páně - stanoveno na6. ledna- ten samý den. Ve IV -tého století, za vlády císaře Konstantina , první oslava křesťanský vánoce se koná v Římě v době25. prosince 336 a z toho vyplývalo, že obě události byly slaveny odděleně.
Srovnání svátku Vánoc se svátkem Saturnalia ve starém Římě bylo provedeno po dlouhou dobu. Saturnalia byla poznamenána velkými populárními oslavami a viděla, jak sociální bariéry mizí: organizovali jsme jídla, vyměňovali dárky, nabízeli jsme dětem figurky a do domů jsme umisťovali zelené rostliny, zejména cesmínu , jmelí a břečťan . Od roku 274 byla Saturnalia prodloužena25. prosincepodle Dies Natalis Solis Invicti „den narození Sol Invictus “, návrat Slunce , prodloužení dne.
Rok dlouhou dobu začínal prvními jarními dny , které také vedly k rituálům. Symmachus napsal na konci IV -tého století jako „začátek března, ve městě, uviděli stát zvyk dávání dárků na památku Tatius krále , který byl první, kdo číst znamení dobrých záštitou pro rok přijít ve větvích úrodného stromu, který byl v posvátném háji Strena . „ Někteří komentátoři, Židé a křesťané, napsali, že festivaly Chanuka a Narození byly vytvořeny, aby působily proti oslavám„ neporaženého Slunce “. Ve středověku se svátek bláznů dala vzniknout tolik přebytku, že to bylo omezeno, a to i urodilo.
Z etnobotaniky, jak naznačuje Jonathan Ott (ne) myšlenka, že červený a bílý oblek Santa Clause je spojen s agarickými muškami, které šamani na Sibiři používají pro své psychoaktivní vlastnosti, které mění jejich stav vědomí, čímž mohou dosáhnout svého „letu“ skrz kouřová díra jurty (tento šamanský rituál je obdobou průchodu Santa Clause komíny). Historik Ronald Hutton považuje tuto tezi za neopodstatněnou. Létající sobi mohla symbolizovat použití Muchomůrka od Sami šamanů .
Jiné hypotézy spojují Santa Clause se severskou mytologií . Mohl vystopovat svůj původ k bohům Thorovi , starému muži oblečenému v červeném a s bílým vousem, který cestoval ve svém voze taženém kozami, nebo Odinovi na Sleipnirovi , jeho osminohém koni (avatar Santových saní , tažených osmi sob). Někteří etnologové , jako je Arnold van Gennep , v tom chtějí vidět náhradu nebo přežití údajného keltského boha Gargana, který měl kapuci a boty.
S příchodem křesťanství , tam bylo několik reforem, které se snaží odstranit staré rituály: ve Francii, v rámci starého režimu se 1 st leden je nastaveno jako první den kalendářního roku ze strany ediktu Roussillon od9. srpna 1564, ale jiné státy ji přijaly již dříve, například Svatá říše římská . Na straně Lyonu například před tímto nařízením právě začínal rok25. prosince.
Legenda o svatém Mikuláši se zakládá na středověku : slaví se 6. prosince, ale podle juliánského kalendáře připadá den na 19. prosince. Tento rituál přirozeně splyne s těmi staršími, kteří oslavují zimní slunovrat. Populární postava v křesťanské hagiografii , jeho kult rychle rostl v západní Evropě poté, co jeho relikvie dorazily do italského Bari v roce 1087.
Během křížových výprav , na XI -tého století, jeho pozůstatky byly ukradeny obchodníci italských . Ostatky byly přeneseny do Bari. Lorraine rytíř by také obnovit jeden z jeho prstů a nabídl ji ke kostelu přístavu. Poté, co se stalo poutním místem , bylo město poté přejmenováno na Saint-Nicolas-de-Port . Svatý Nicolas se stává patronem Lorraine . V roce 1477 mu vévoda Lotrinský René II . Připsal vítězství nad Karlem Boldem . Následně bude jeho legenda spojena s Narozením. Stane se téměř v celé Francii „Papa Noël“ nebo „Otec Narození “.
V Bari se říká, že tato relikvie přinesla zázraky. Podle legendy by Saint Nicolas resuscitoval tři děti rozřezané příšerným řezníkem. Poté je představován jako patron batolat. To je důvod, proč si na jeho památku 6. prosince každého roku, zejména v zemích severní a východní Evropy (zejména ve východní Francii v Alsasku , Mety , Nancy a Saint-Nicolas-de-Port), zvyk říká, že postava, oblečená tak, jak si představovala, že je svatý Mikuláš (velký vous, biskupský podvodník, pokos , velký oděv s kapucí), pak chodí od domu k domu a rozdává dárky dobrým dětem. Na XVI th století, legenda světce je obohacena charakteru strašák , který trestá neposlušné děti (podle některých tradic, bylo by to být skutečně řezník legendy). Ve Francii se od XII th století, taky se stará který předsedal průvodu byl později nazvaný „Christmas“.
V historiografii se „zimní muž“ datuje do středověku, je to tento opotřebovaný muž, který se přichází zahřát novým ohněm (velký zasvěcený deník) a kterému jsou nabízeny dárky. V XVIII -tého století, myšlenka na Vánoce jako svatý den rodiny udělal jeho cestu jako aristokracie než buržoazní a řemeslníků. Během první průmyslové revoluce byl nastaven proces, který kombinoval dary, obchod a momenty velkorysosti vůči dětem: byl to vynález vitríny plné hraček a mýtu o krbu, hluboce městském.
V době reformace protestantští luteráni , kteří odmítají patronátní roli svatých, nahrazují svatého Mikuláše dítětem Ježíšem ( německým křesťanstvím ). V Nizozemsku , Saint Nicholas byl transformován po reformaci do polo- světského charakteru , aglomerace Klaas, díky vlivu hugenotů . V Kanadě frankofonní katolíci po dlouhou dobu používali postavu malého Ježíše, zatímco Santa Claus byl zodpovědný za rozdávání dárků mladým anglicky mluvícím dětem. V XVIII -tého století, němečtí vládci zahájit proces sekularizace : Křesťanské postavy jsou nahrazeny starými germánskými symboly. Je to návrat malých lidí víl , elfů a starého vánočního muže ( Weihnachtsmann ), kteří rozdávají vánoční stromky zdobené dárky na saních.
Historiografie Santa Claus je na konci velmi složitá XVII th století, „našel takový Ježíškovi “ v angličtině rytin, která odkazuje na maškarády dlouhodobě zavedenými v době zimního slunovratu ve všech britských ostrovech . Zdá se, že tradice Santa Clause má původ v severní Evropě .
Santa Claus je francouzským ekvivalentem britského Otce Vánoc , severoamerického Santa Clause, jehož jméno je samo o sobě deformací nizozemského Sinterklaase ( Saint Nicholas ) . Je to tím, že jeho vzhled, částečně inspirovaný Julenisse , v severské skřítek , který přináší dary v průběhu zimního slunovratu strany volal Midtvintersblot .
Byl Santa Claus vždy v červených šatech, s vousy a špičatou čepicí? Ne: Francouzské snímky ho ukazují kolem let 1870-1890 jako starého muže oblečeného do převážně zeleného a někdy i modrého kabátu . Krátce před rokem 1914 se oblékl do červeného .
Santa Claus, jak ho dnes známe, se vynořil z trojitého hnutí hloubky, amerikanizace , standardizace a od Christianizace . To se stalo populární v druhé polovině XIX th století ve Spojených státech , národ přistěhovalců, většina protestantů , kteří souvisejí s nimi evropské tradice a legendy chladných zemích, sobů, skřítků a jejich stromů. Má název Santa Claus, který je přímo inspirován Svatým Mikulášem z Nizozemských Flander .
V roce 1821, kniha nedávného Letošní Present, do maličké pět až dvanáct ( dárek pro Nový rok na maličkých ve věku pět až dvanáct ) vyšla v New Yorku (pod vlivem holandský , kteří tím, že založením New Amsterdam v XVII th století, importovat sintrovými Klaas ). Obsahuje anonymní báseň Old Santeclaus, která popisuje starého muže, který přináší dary dětem na saních tažených soby.
the 23. prosince 1823, časopis Sentinel v Troy , New York , anonymně publikuje (ale připisuje se americkému profesorovi Clementovi Clarkovi Moorovi nebo majorovi Henrymu Livingstonovi Juniorovi ) báseň Návštěva svatého Mikuláše, ve které je svatý Mikuláš prezentován jako přátelský, baculatý a usměvavý elf, kdo rozdává dárky v domech a jezdí na létajících saních tažených osmi soby pojmenovanými v tomto pořadí: Ohnivý ( Dasher ), Tanečník ( Tanečník ), Fringant ( Prancer ), Mazaný ( Bystrouška ), Kometa ( Kometa) ), Amor ( Cupid ), Tonnerre ( Donder ) a Éclair ( Blitzen ). Tato báseň hrála velmi důležitou roli ve vývoji současného mýtu, přičemž převzala vlastnosti svatého Mikuláše (bílé vousy, červené šaty a kapuce), ale vyměnila jeho pokos, zadek a osla za červenou čepici, cukr ječmen a sáně, zatímco se zbavují Père Fouettarda . Po novinách Sentinel v roce 1823 se jich v následujících letech ujalo několik britských a amerických novin (zejména pod vlivem ilustrátorů Johna Tenniela pro týdeník Punch v roce 1850 a Thomase Nasta v Harperově týdeníku v roce 1863, kteří postavu Santu upravili). Claus, kterého dnes známe, veselý baculatý stařík s bílým vousem ve věku 153 až 193, pytlovité kalhoty s černým opaskem a tunikou lemovanou bílou kožešinou, červenou čepicí a kapucí plnou hraček), poté přeloženo do několika jazyků a vysíláno okolo světa.
Nezdá se, že by se svátek svatého Mikuláše objevil v New Yorku během války za nezávislost , aby se oživila vzpomínka na nizozemský původ města, dříve nazývaného Nový Amsterdam : tuto tezi vyvrátil Charles W. Jones, který tvrdí, že nenašli žádnou dokumentaci, která by to podporovala. Howard G. Hageman, který navzdory nepřátelství protestantské hierarchie udržuje existenci populárního svátku svatého Mikuláše mezi prvními nizozemskými osadníky v údolí Hudson, tvrdí, že tato holandská tradice oslav svatého Mikuláše úplně zmizela, když Washington Irving založil v roce 1835 společnost St. Nicholas Society v New Yorku .
Kolem roku 1850 byl ve Spojeném království stanoven přechod od oslav sv. Mikuláše k Vánocům ve spojení s Charlesem Dickensem a jeho „vánočními knihami“, které byly velmi úspěšné (k dispozici jsou francouzské překlady). K dispozici méně než deset o několik let později). V roce 1863 vylíčily newyorské noviny Harper's Weekly „Santa Clause“ oblečeného v kostýmu zdobeném bílou srstí a širokým koženým opaskem. Téměř třicet let Thomas Nast , ilustrátor a karikaturista novin, poté prostřednictvím stovek kreseb odmítá všechny aspekty legendy o Santa Clausovi a dává mýtu jeho hlavní vizuální vlastnosti: malý kulatý muž, oblečený v houppelande v kožešině, dýmka v rohu úst jako Holanďan (zejména v knize barev z roku 1866 s názvem Santa Klaus a jeho díla, kde je stanovena červená barva srsti, ale ještě ne bílá srst, někdy zbarvená tmavě). Byl to také Nast, který na kresbě z roku 1885 založil Santovu oficiální rezidenci na severním pólu . Důvody pro výběr chladné a vzdálené země nejsou jasné, ale určitě souvisejí s ikonografií Santa Clause oblečeného vřele a na saních tažených soby. Nastův vnuk tvrdil, že volba jeho dědečka byla dána skutečností, že tento pól je ve stejné vzdálenosti od většiny zemí na severní polokouli. Této myšlenky se v následujícím roce ujal spisovatel George P. Webster, který upřesňuje, že „jeho továrna na hračky a jeho domov jsou během dlouhých letních měsíců ukryté v ledu a sněhu severního pólu“ .
Ať už se jmenuje Ježíšek nebo Santa Claus v angličtině , Weihnachtsmann v němčině , nebo Santa Claus, jeho hlavní funkcí je k distribuci dárků pro děti do domů na Štědrý den , který se koná každý rok od 24. do25. prosince.
I když se mýtus může v jednotlivých regionech velmi lišit, zejména kvůli klimatu v 25. prosincekteré se mohou pohybovat od rané zimy na severní polokouli do začátku léta na jižní polokouli , obvykle si jej představujeme jako tlustého muže s dlouhým bílým vousem, oblečeného v teplých červených barvách s bílou kožešinovou obrubou ; že elfové mu pomohl připravit dárky. Provádí distribuci na palubě létajících saní tažených soby .
Vstupuje do domů u krbu a dárky umisťuje do bot uspořádaných kolem vánočního stromku nebo před krb (ve Francii), v ponožkách určených k tomuto účelu zavěšených na krbu (v Severní Americe a Velké Británii). ), nebo jednoduše pod stromem. Na Islandu umístí malý dárek do boty, kterou začátkem prosince děti nechají na okraji okna. V Quebecu jsou dárky u paty stromu na denním pořádku, kromě „ vánočních punčoch “ umístěných na krbu, do kterého jsme vložili malá překvapení.
Až do přelomu XX -tého století, Santa má osm sobů (Tornado, tanečník, Furie, poskakující, Comet, Amor, hromu a blesku). Devátý, pojmenovaný Rudolph ( francouzsky Rodolph ), vytvořil v roce 1939 básník Robert L. May v příběhu, kde musí Santa Claus čelit tak špatným povětrnostním podmínkám, že riskuje, že při dodání dárků přijde pozdě. V tomto příběhu se mu je podaří rozdělit díky Rudolphovu světelnému nosu, který ho vedl bouří.
V roce 2001 byl vydán anglický animovaný film s postavičkami z plastelíny, jehož hrdinou je sob Robbie, který sní o tom, že se stane členem Santova týmu jako jeho otec.
Předpokládané bydliště Santa Clause je velmi kontroverzní. Podle Norů žije v Drøbaku , 50 km jižně od Osla . U Švédů je to v Gesundě severozápadně od Stockholmu a u Dánů v Grónsku . Tyto Američané stále považují Dnes žije na severním pólu . V roce 1927 Finové prohlásili, že tam Santa Claus nemůže žít, protože musel nakrmit své soby: zafixovali jeho bydliště v Laponsku , v Korvatunturi, poté byla tato oblast trochu izolovaná, přinutili ho přestěhovat se blízko města Rovaniemi k Santa Clausovi Vesnice . Od roku 1999 má Ded Moroz , ruský bratranec Santa Clause, se svou malou dcerou Snegurotchkou oficiální bydliště ve městě Veliki Ustyug na severu Ruska. V Kanadě velká část populace věří, že žije na severním pólu , jistá, že by to bylo na velkém severu Kanady. Podle slavné písně Josepha (Pierre Laurendeau), kterou zahrnovali Les Colocs , by postava ve skutečnosti byla Quebecois, jak naznačuje samotný název, Le Père Noël c't'un Québécois .
V roce 1953 postavili Réal Rousseau a Jacques T. Melchers Santovo letní sídlo ve Val-David ve městě Laurentians v Quebecu . Ve stejném roce se tam přestěhoval Santa Claus a dorazil tam vrtulníkem. Vrací se tam každé léto a získala téměř 3 miliony návštěvníků.
V Tichomoří se také tvrdí , že Vánoční ostrov je druhým Santovým domovem. Ve hře je také Turecko , které uchovávalo relikvie sv. Mikuláše v turistické oblasti Antalya .
V některých zemích může dopis zaslaný Ježíškovi (bez ohledu na zadanou adresu: Severní pól, Laponsko nebo jiná) zpracovat poštovní služba, která odpovídá mladým odesílatelům.
H0H 0H0 je poštovní směrovací číslo, které používá Canada Post k zasílání milionů ročních dopisů Ježíškovi na severním pólu . V roce 1974 obdrželi pracovníci Kanadské pošty v Montrealu značný počet dopisů adresovaných Santa Clausovi a tyto dopisy byly považovány za „nerozdělitelné“. Vzhledem k tomu, že zaměstnanci nechtěli, aby byli odesílatelé, většinou děti, zklamáni nedostatečnou odpovědí, začali reagovat sami. Množství pošty adresované Ježíškovi se každým rokem zvyšovalo, a to až do okamžiku, kdy se Canada Post rozhodla zavést formální program pro reakci na dopisy adresované Ježíškovi, v roce 1983. Každý rok přijde zhruba milion dopisů Ježíškovi. , některé z jiných zemí než z Kanady . Každý odesílatel obdrží odpověď v jazyce, který použil pro psaní Ježíškovi.
Canada Post zřídila speciální adresu pro Santa Clause se zvláštním poštovním směrovacím číslem: Santa Claus, North Pole H0H 0H0, Kanada. Poštovní směrovací číslo „H0H 0H0“ bylo vybráno tak, aby připomínalo charakteristický smích Santa Clause (v angličtině): „Ho! Ho! Ho! ".
the 22. prosince 2010, kanadský ministr pro občanství a přistěhovalectví tvrdil, že mu vydal své osvědčení o občanství.
Podle Historical Base of French Vocabulary se první dokumentované použití nominálního výrazu Santa Claus nachází v čísle La Revue comique pro seriózní lidi zveřejněném na23. prosince 1848 :
"- Pánev! pánev!
- Kdo je tady ?
- Starý Otec Vánoc z roku 1848.
- Prankster!
- Neexistuje žádný žolík; Jsem opravdu Santa Claus, který vás přijde navštívit. Otevři, jsem zmrzlý k smrti.
- Pojďte tedy dál; ale abych pravdu řekl, stěží jsem tě očekával. Proč jste podle zvyku nespadli u komína v mém domě? "
Počítačová pokladna francouzského jazyka zachová jako první významné zaměstnání Santa Claus jeden vyrobený spisovatelem George Sand ve své Histoire de ma vie , publikoval v roce1855 :
„Na co jsem nezapomněl, je absolutní víra, kterou jsem měl při sestupu po komínové trubce malého Santa Clause , dobrého starého muže s bílým vousem, který musel o půlnoci přijít a dát mi do botičky dárek kterou jsem tam našel, když jsem se probudil. "
Legenda o MorlacoviLegenda zrozená z útrob lesa Morlac uvádí, že Otec Vánoc se objevuje jen každý druhý rok. Právě v tomto tajemném lese by jeden z 9 sobů , Amor, ztratil během rozdávání dárků cestu. Aby vyjádřil svůj smutek, Santa Claus v doprovodu svých 8 sobů by se nyní objevil pouze v lichých letech.
Datum Amorova zmizení se kupodivu shoduje s prvním objevem slonoviny v lidských zubech.
[ref. nutné] Provence, ItálieTento vlastní použití George Sand citovaný výše, není obecně France z té doby, protože druhá část XIX th století, mluví o „Vánoční sněhulák“, „otec Vánoce“ nebo "malý vánoční nebo Ježíškovi“. Na druhou stranu je Francie především souborem velmi bohatých a rozmanitých místních tradic: například Provence upřednostňuje santony, jesličky a příchod tří králů naložených dary; ve Franche-Comté je to víla namontovaná na jejím oslíkovi, který dorazí na Štědrý den nebo mnohem později, na den Zjevení Páně - příchod králů naložených dárky - jako v Itálii, kde je Befana , která je také víla nebo matka bič, přijde odměnit nebo potrestat děti v noci předcházející dnu Zjevení Páně: nabízí buď bonbóny nebo uhlí, a tato tradice je na poloostrově stále velmi živá, hluboce spojená s ženskými postavami (jako Virgin), a kde děti dostávají své dary pouze v ten den, a ne večer24. prosince.
UdálostiOd počátku XX th století, tento svátek stal zesvětštil a již není výsadou křesťanů.
V roce 1946 byla píseň Petit Papa Noël vysílána ve francouzském éteru: původně vznikla jako pocta dětem, jejichž otcové kvůli válce chyběli.
Po druhé světové válce přichází Santa Claus v současném obrazu (vousatý, baculatý a veselý stařík s červeným pláštěm a černým opaskem) do Francie s Marshallovým plánem a značkou Coca-Cola, která zmrazí tento obraz Otec Vánoc, který nevytvořil, ale jednoduše popularizoval, ve třicátých letech 20. století. Poté byla provedena tisková kampaň odsuzující jeho použití jako merchandisingového nástroje , která dosáhla svého vrcholu, když dijonský kněz Jacques Nourissat odsoudil na hranici charakteru Santa Claus, pobouřený, že je v podobizně obchodních domů v Dijonu. To autodafé koná brány Saint-Bénigne katedrály na23. prosince 1951. Tato událost vede k bouřlivým debatám mezi katolickými spisovateli Gilbertem Cesbronem a Françoisem Mauriacem , kteří kritizují komodifikaci Santa Clause, zatímco na jeho obranu se staví osobnosti jako René Barjavel , Jean Cocteau nebo Claude Lévi-Strauss .
Tajemník Ježíšek byl vytvořen ministra PTT , Jacques Marette , v roce 1962 v „odmítá“ oddělení Hôtel des Postes v Paříži. Poté byl v roce 1967 převezen do poštovního výzkumného centra La Poste v Libourne (jako jediný oprávněn otevírat poštu). Dopis Santa Claus je tedy otevřený najít adresu odesílatele a poslat mu volnou odpověď kartu. První „sekretářka Santa Clause“, která napsala první odpověď prostřednictvím PTT v roce 1962, je ve skutečnosti úplnou sestrou ministryně Marette, pediatry a psychoanalytičky Françoise Dolto .
Tato operace, oblíbená u dětí a jejich rodičů, se těší rostoucímu úspěchu: pošta přijatá Ježíškem se za deset let více než zdvojnásobila. V roce 2007 obdržel Santa Claus více než 1,6 milionu dopisů, z toho 1,43 milionu dopisů a 181 200 e-mailů (prostřednictvím internetového portálu skupiny La Poste Group a webu Santa Claus v La Poste - www. Laposte.fr/pere-noel), tento vývoj se od roku stabilizoval. Zákaznický servis Libourne Courier je vždy ve službách Santa Clause. V roce 2012 více než 1 700 000 dopisů a 200 000 e-mailů z více než 120 zemí. Každé dítě si dokáže představit adresu, kterou chce, a jméno Ježíška, dopis dorazí a bude zpracován. V roce 2014 byl celý příběh sekretariátu Santa Clause La Poste poprvé vyprávěn ve vědecké knize.
Rozměr obchodní Vánoc by neměl být odstraněn: jedná se o systém, protože přinejmenším střed XIX th století. Jak dokazuje Martyne Perrot , „jde o oslavu a praxi, která úzce souvisí s různým vývojem v oblasti obchodu, ať už jde o knick-knacks nebo rozvoj obchodních domů. To, co se vynoří, od XIX th století, různé inovace, které vydržet i dnes: katalogy, které poukazují na trendy, reklamní plakáty s prvními znaky ztělesňující Vánoce, systematické balení tím, balicí papír, nebo dokonce vytvoření prvních animovaných oken oddělení obchody. "
Myšlenka, že Santa Clause navrhla společnost Coca-Cola v roce 1931, je městskou legendou . Studie zastoupení Santa Clause v minulých letech ukazuje, že vzhled, který o něm dnes známe, byl již rozšířený, včetně jeho červené barvy, používaný již v roce 1866, a dokonce i dříve, například v Nizozemsku. Již v roce 1896 se tedy Santa Claus v několika obálkách časopisu Puck objevil červeno-bílý oblečený v podstatě ve své současné podobě . Tato barva je tedy ta, která je spojena hlavně s církevní okázalostí , stejně jako s mitrou : když se však podíváme na ikonografii svatého Mikuláše v průběhu několika staletí, tento zvyk má více barev ... Coca-Cola v roce 1931 kombinuje jeho ochranné známky Santa Clause od ilustrátora Haddona Sundbloma, který dlouho pracoval pro agenturu D'Arcy Advertising Agency (in) : bylo inspirováno báseň Návštěva svatého Mikuláše z roku 1822 a vzal si vzor. Mnoho společností již použilo jeho image v reklamách, například výrobce tužek Waterman v roce 1907, výrobce pneumatik Michelin v roce 1919, výrobce mýdla Colgate v roce 1920 a dokonce i Coca-Cola již ve 20. letech 20. století, které poté převzaly ilustrace. by Thomas Nast . Je však pravděpodobné, že Coca-Cola hrála hlavní roli při stanovení současného obrazu Santa Clause.
V evropských regionech, kde tradice Santa Clause neexistovala, mohl být příchod Santa Clause v jeho současné podobě pociťován jako narušení amerického svátku v převážně komerčním kontextu, který mohl vyvolat určité odmítavé reakce. Takže23. prosince 1951, obzvláště nadšený Dijonnais spálil podobiznu Santa Clause na nádvoří katedrály.
Dnes se také používá Ježíšek, 25. prosince, v zemích bez křesťanské tradice , jako je Čína , jako nástroj prodeje a jako příležitost rozdávat dárky, zdobit město a znovu sjednotit rodinu. Santovou kapucí může být koš nebo nějaká velká hnědá taška, do které se mají ukládat dětské dárky.
„Značka„ Santa Claus “má hodnotu 1,6 bilionu dolarů, zatímco Apple má hodnotu 87,3 miliard dolarů,“ uvedl David Haigh , generální ředitel Brand Finance v roce 2013 a dodal: „Není divu, že značky jako Coca-Cola , Volkswagen nebo KFC spěchají získat jeho podporu. "
Všechny tyto značky jsou známé po celém světě, například současný obraz Santa Clause, který je v konečném důsledku také výsledkem globalizace představivosti, jejíž měřítka se díky vzorcům spotřeby stávají jednotnými.
Santa Claus je široce uznávaný a oslavovaný ve většině evropských a severoamerických zemí. Jinde, kdo rozdává dárky během zimní přestávky, včetně jména, vzhledu, historie a data příjezdu, se značně liší. V Latinské Americe se obecně označuje jako „Papá Noel“, ale tento název má v některých zemích určité variace. V Asii země, které přijaly tuto západní tradici, také slaví Vánoce a tradičního distributora dárků v době svátků na konci roku, jako je Hongkong , Filipíny (katolická země), Východní Timor , Jižní Korea. Jižní , Malajsie , Singapur , Indie a křesťanské komunity ve Střední Asii a na Středním východě . Křesťané Africe a na Středním východě zvěčnit vánoční tradice Vzhledem k tomu, XIX th století a XVI th století. Potomci bývalých kolonizátorů pokračují v tradici svých předků.
V posledních letech se specialisté na medicínu a prevenci vážně zabývali Santovým zdravím a jeho pracovními podmínkami .
Tým vědců z Fakulty zdravotnických věd v Montigny-le-Bretonneux (Francie) a University of Helsinki (Finsko) sestavil seznam kožních poruch postihujících Santa Clause při nemocech z povolání a zveřejnil jej v roce 2018 v časopise Journal of the Evropská akademie dermatologie a venerologie . Kanadští lékaři na University of Alberta měli zájem také v roce 2016 v jiných potenciálních patologických stavů, které ohrožují distributora dárkový jako jsou některé druhy rakoviny , onemocnění pohybového aparátu , revmatismu , trauma , kardiovaskulárních a oftalmologických rizik , respirační onemocnění , nadváhy , stres ( duševní zdraví při práce ), atd. již v roce 2015, odborníci v preventivní medicíně byly dotčené v Journal of pracovního lékařství a toxikologie o traumatu, kardiovaskulárních a dokonce i psychiatrické riziko , že otec běží. Vánoce na saních, kromě jeho hladiny alkoholu v krvi na Štědrý večer . Z tohoto důvodu má v roce 2009 článek publikovaný v British Medical Journal (BMJ) název „Santa Claus: vyděděnec veřejného zdraví?“ ".
Kromě toho společná studie vědců, která byla schválena etickou komisí na akademické Medical Center na univerzitě v Amsterdamu a norský zvířat úřadu pro výzkum z Norska , a publikoval v roce 2012, se podíval na mikrocirkulaci z červeného nosu Rudolfa, na slavný sob Santa Clause.
V článku v Le Monde publikovaném dne24. prosince 2019, je prokázáno, právní texty na podporu, že Santa Claus je delikvent, který každý rok porušuje zákon, a to s naprostou beztrestností a z nejasných důvodů.
Po výpočtu různých zjištěných trestných činů ( porušení domova manévrem; pašování v organizovaném gangu a nelegální přeprava zboží; noční rozruch ; padělání organizovaným gangem; týrání zvířat ; přelety zakázaných oblastí ; nedodržování zákonů o osobních údajích ; krádež letadla bez držení osvědčení letové způsobilosti ; trus zvířat na veřejných komunikacích a nakonec nepoužívání mezinárodního letiště ), autoři článku se domnívají, že Santa Clause může být odsouzen - jen „ve Francii a bez s přihlédnutím ke škodám - na minimální trest 31 let vězení, pokutu ve výši 21 371 568 EUR a definitivní ukončení jejího založení (dílna elfů).