Narození |
April 13 , z roku 1949 Portsmouth |
---|---|
Smrt |
15. prosince 2011Houston , Texas |
Rodné jméno | Christopher Eric Hitchens |
Přezdívka | Zádrhel |
Národnosti |
Britové (od13.dubna 1949) Američan (od2007) |
Domovy | Portsmouth ( v ) , Washington |
Výcvik |
University of Oxford Leys School Balliol College |
Aktivita | Novinář, spisovatel |
Editor ve společnosti | Atlantik |
Sourozenci | Peter Hitchens |
Dítě | Alexander Meleagrou-Hitchens ( d ) |
Politická strana | Socialistická dělnická strana |
---|---|
Hnutí | Ateismus |
Ovlivněno | George Orwell , Léon Trockij , Thomas Paine , Thomas Jefferson , George Eliot , Vladimir Nabokov , Salman Rushdie , Colm Tóibín , Edward Said , Albert Camus |
webová stránka | www.buildupthatwall.com |
Ocenění |
Dopisy mladému rebelovi , Bůh není velký , Misionářská poloha , Mortalita ( d ) , Hitch-22 |
Christopher Eric Hitchens , narozen dne April 13 , z roku 1949v Portsmouthu ( Spojené království ) a zemřel dne15. prosince 2011v Houstonu ( USA ), spisovatelka a novinářka britské a americké národnosti. Jeho knihy, eseje a články v tisku znamenají 40letou kariéru.
Tento anglo-americký absolvent filozofie, politologie a ekonomie na Balliol College v Oxfordu je postupně redaktorem a literárním kritikem pro prestižní časopisy jako The Atlantic Monthly , Vanity Fair , Slate , World Affairs nebo The Nation . Jako politický pozorovatel a polemik se proslavil jako obránce levicových idejí ve Velké Británii a Spojených státech. Nicméně, on se vzdálil od něj v roce 1989, kvůli tomu, co považuje za „vlažné reakce“ ze západní levice na výzvu k vraždě Salmana Rushdieho podle ajatolláha Chomejního . Tyto útoky z 11. září 2001 posílil jeho intervenční přesvědčení v otázkách zahraniční politiky; jeho kritika toho, co nazývá „ fašismem s islámskou tváří “, je prudká. Jeho veřejné pozice, jeho přednášky a útoky proti Matce Tereze , Hillary Clintonové a Henrymu Kissingerovi z něj dělají slavného polemika angažovaného pro anglicky mluvící veřejnost, poté mezinárodně.
Christopher Hitchens, ikona ateistického hnutí , uznávaný jako vlivný intelektuál, se označil za antiteistu , obránce myšlenek osvícenství . Zejména odsoudil koncept boží „nejvyšší entity“ jako totalitní víry, která ničí svobodu jednotlivců, a chtěl, aby svoboda projevu a vědecký pokrok měly přednost před náboženstvím . Jeho kniha s názvem Dieu n'est pas grand ( Bůh není velký ) o ateismu a povaze náboženství měla obrovský úspěch, když vyšla v roce 2007.
Christopherova matka Yvonne Jean a otec Eric Ernest Hitchens (1909–1987) se setkali ve Skotsku, zatímco během druhé světové války oba sloužili v královském námořnictvu . Yvonne byl členem ženských Královské námořní služby , a Eric byl velitelem jehož loď HMS Jamaica pomohl potopit SMS Scharnhorst německé námořnictvo v bitvě u Severního mysu .
Yvonne si přála, aby „kdyby v této zemi existovala vyšší třída, byl by Christopher její součástí“ , a nabídla jí vzdělání na Leys School v Cambridge , poté na Balliol College v Oxfordu . Jeho školitelem je Steven Lukes a zajímá se o filozofii, politiku a ekonomii. Jako teenagera je ohromen filmem My My Valley Was Green od Richarda Llewellyna , The Zero and the Infinite od Arthura Koestlera , Crime and Punishment od Fjodora Dostojevského , Religion and the Rise of Capitalism od RH Tawneyho a také díly George Orwell . V roce 1968 se zúčastnil televizní show University Challenge . Hitchens píše na své internátní monografii Hitch-22 . Vypráví o svých homosexuálních zkušenostech během vysokoškolských let a naznačuje, že měl vztahy se dvěma muži, kteří by později byli součástí Thatcherovy vlády .
Na konci šedesátých let se Hitchens připojil k politické levici, zejména kvůli své nekompromisní opozici vůči válce ve Vietnamu , jaderným zbraním , rasismu a „ oligarchii “. Vyjadřuje svou spřízněnost s protikulturními hnutími šedesátých let , ale během této doby si stěžuje na užívání rekreačních drog, které označuje za hedonistické . V roce 1965 vystoupí z Labour Party , ale v roce 1967 je vyloučen studentskou organizací práce, následuje jeho prohlášení k „opovrženíhodné podpoře vietnamské války předsedou vlády Haroldem Wilsonem “ . Pod vlivem spisovatele Victora Serge se Hitchens začal zajímat o trockismus a antistalinistický socialismus; poté se připojil k malé trockistické organizaci.
Během studií Christoper Hitchens pracoval jako korespondent v časopise International Socialism , vydaném zakladateli Britské socialistické dělnické strany . Tato skupina byla trockistická, ale od ostatních skupin stejné poslušnosti se lišila tím, že odmítla bránit socialistické státy. Jejich slogan byl „ Ani Washington, ani Moskva, ale mezinárodní socialismus “ , nebo francouzsky „Ani Washington, ani Moskva, ale mezinárodní socialismus“ .
Hitchens opouští Oxford s diplomem „třetí třídy“, což odpovídá zmínce Assez Bien ve francouzském vzdělávacím systému. Nejprve pracoval v Londýně pro Times Higher Education , kde redigoval články týkající se sociálních věd až do listopadu 1973. K tomuto datu spáchala matka Christophera Hitchense sebevraždu v Aténách spolu s mužem z církve, do kterého byla zamilovaná, a muž jménem Timothy Bryan. Ona zabije sebe tím, předávkovat se na prášky na spaní , zatímco ve vedlejší místnosti Bryan lomítka zápěstí ve vaně. Christopher Hitchens poté v případě nouze odejde sám do Atén a získá tělo své matky. Věří, že sebevražda jeho matky, násilně vdané a nešťastné v páru, je způsobena strachem, že její manžel objevil jeho nevěru.
Během cesty do Řecka se Hitchens stal svědkem ústavní krize diktatury plukovníků . Udělal z něj svou první obálku časopisu The New Statesman , ve kterém si získal reputaci bojovného levičáka, se svými oblíbenými předměty včetně Henryho Kissingera , války ve Vietnamu a katolické církve .
Po emigraci do Spojených států v roce 1981 napsal Hitchens pro The Nation , kde psal kyselé kritiky Ronalda Reagana , Georga HW Bushe a americké zahraniční politiky v Jižní a Střední Americe, a to zhruba deseti úvodníky ročně. Národ opustil v roce 2002, po neshodě ohledně války v Iráku .
Kromě této kritické činnosti je Hitchens korespondentem novin na Kypru . Na cestách potkává svou první manželku jménem Eleni Meleagrou, kyperskou Řekku , se kterou má dvě děti, Alexandra a Sophii. Jeho syn Alexander Meleagrou-Hitchens se narodil v roce 1984 a pracuje jako výzkumný pracovník v Londýně v think tanku Policy Exchange a Centru pro sociální soudržnost . Hitchens také píše korespondenci z několika zemí, včetně Čadu a Ugandy , nebo Dárfúru a Súdánu . Celkově ho jeho novinářská práce přivedla do více než 60 zemí. Během jedné ze svých mnoha cest, v roce 1989, se seznámil s kalifornskou spisovatelkou Carol Blue , se kterou se oženil a měl dceru. Poté zahájil období profesionálního úspěchu v roce 1991 obdržením své první literární ceny, Lannanovy literární ceny za literaturu faktu .
Před útoky z 11. září 2001 a Hitchensovým politickým obratem ho americký autor a polemik Gore Vidal považoval za svého nástupce. Teroristický útok však změnil jejich přátelství do té míry, že v roce 2010 Hitchens zaútočil na Vidala ve sloupku Vanity Fair nazvaném „ Vidal Loco “ („Vidal Fou“), ve kterém popsal Vidala jako „nutného“ pro jeho dodržování konspiračních tezí. 11. září .
Hitchensova prosba ve prospěch války v Iráku ho dala najevo široké veřejnosti. Tato nová známost je viditelný v různých „žebříčku intelektuály“, kde to začíná vypadat, jako Top 100 intelektuálů hlasování z roku 2005 z časopisů zahraniční politiky a Prospect , kde se dosáhne 5 th místo v hlasování přes internet. V roce 2007 získal Hitchens prestižní ocenění American National Magazine Award za psaní na Vanity Fair v kategorii „Redakční články a názory“. V roce 2008 se umístil na druhém místě za stejnou cenu za kvalitu své práce pro časopis Slate za Mattem Taibbim z Rolling Stone . Cenu získal znovu v roce 2011. Současně se Hitchens stal členem Sekulární koalice pro Ameriku a radil organizaci ohledně možností prosazování neteistických pohledů přijatých americkou společností.
"Můj osobní názor je pro mě dostačující a nárokuji si právo ho bránit proti veškerému konsensu, všem většinám, kdykoli, kdekoli a kdykoli." A každý, kdo se mi to pokusí hned vzít, si může vzít lístek, stát v řadě a políbit mě na zadek. "
Názory na Hitchensův politický závazek se liší v závislosti na orientaci amerických tiskových orgánů. Pokud tedy kronika v San Francisku dá Hitchensovi přezdívku politická „muška“, zůstává faktem, že v roce 2009 vstoupil Hitchens do prestižního seznamu 25 liberálních osobností (v progresivním smyslu tohoto pojmu) nejvlivnějších v americká média, pro časopis Forbes .
Hitchens se stává socialistou „hlavně studiem historie, socialismu na straně bojovníků proti industrializaci, válce a říši“ . V roce 2001 však poprvé v časopise Reason naznačil , že již nemůže říci „Jsem socialista“ . Poté si myslí, že socialisté již nejsou schopni nabídnout pozitivní alternativu ke kapitalistickému systému, který umožnil globalizaci , která podle Hitchensových očí představuje „inovaci připravující cestu pro mezinárodní politiku“ . Kromě toho se považuje za libertariána a upřesňuje, že libertariáni se „více zajímají o existenci příliš mocného státu než o společnost označovanou za nezodpovědnou, i když svět podnikání v současnosti spojuje to nejhorší z byrokracie s nejhoršími zneužití pojištění. společnosti “ .
V roce 2006, během setkání v Pensylvánii , kde debatuje o židovské tradici s Martinem Amisem, Hitchens veřejně prohlašuje, že „již není socialista, ale stále je marxista “ . V roce 2009 Hitchens v článku deníku The Atlantic nazvaném „Pomsta Karla Marxe “ analyzuje recesi konce roku 2000 pod marxistickým okem a připomíná, jak německý filozof obdivoval kapitalistický systém, i když nazýval pro jeho výměnu. Hitchens uzavírá svůj článek naznačením, že Marx nepochopil všechny inovace, které kapitalistická revoluce přinesla.
Na druhé straně je Hitchens obdivovatelem kubánské revoluce a Ernesta „Che“ Guevary , o kterém komentuje: „Smrt Che znamenala pro mě a pro nespočet dalších v této době hodně. Byl vzorem, i když pro nás romantické buržoazie nebylo možné napodobit, protože udělal to, co mají revolucionáři dělat, tedy bojovat na život a na smrt za svou víru. „ S určitými akcemi Che v eseji vydané v roce 1997 to však vyžaduje určitou vzdálenost.
Navíc stále považuje Lenina a Leona Trockého za velké muže a říjnovou revoluci za nezbytnou událost umožňující modernizaci Ruska . V roce 2005 Hitchens poděkoval Leninovi za jeho vytvoření „sekulárního Ruska“ a za „diskreditaci“, kterou vrhl na pravoslavnou církev , kterou popsal jako „absolutní ztělesnění zaostalosti, zla a pověr“ .
Po fatwě zahájené v roce 1989 proti Salmanovi Rushdiem hledá Hitchens spojence a politické přátele. V této době byl stále více a více kritický vůči tomu, co nazval „omluvným strojem“ levé strany. Zároveň ho přitahují určité pro-intervenční myšlenky Americké republikánské strany, zejména neokonzervativní skupina, jejímž členem je Paul Wolfowitz . Stal se přítelem iráckého disidenta a podnikatele Ahmeda Chalabiho. V roce 2004 prohlásil, že je „na stejné straně jako neokonzervativci“ ohledně války v Iráku , a přitom zachovává ostrou kritiku George W. Bushe . Díky jeho podpoře války v Iráku ho několik jeho kritiků označilo za neokonzervativního , což je značka, kterou odmítá. Raději říká, že je spojencem tohoto hnutí pro zahraniční politiku.
Tento postoj rovněž navazuje na útoky z 11. září 2001 , které vedly Hitchense a Noama Chomského k vášnivým debatám o povaze islamismu a vhodné odpovědi na tuto otázku. V říjnu 2001 Hitchens otevřeně kritizoval Chomského v The Nation a asi rok po teroristických útocích opustil týdeník pobouřen redaktory, čtenáři a přispěvateli, kteří tvrdili, že John Ashcroft je větší hrozbou než Usáma bin Ládin .
Tyto útoky se jeví jako rozhodující na následujících pozicích zaujatých Hitchensem. Před 11. zářím 2001, válkou v Iráku a válkou v Afghánistánu , byl Hitchens tvrdým odpůrcem Bushovy intervenční politiky, která se navíc zaměřovala na podporu myšlenek inteligentního designu a trestu smrti . Hitchens však hájí kroky zahraniční politiky George W. Bushe po útocích z 11. září, ale důrazně kritizuje zabití Iráčanů americkými jednotkami ve vězení Abu Ghraib a Haditha , použití simulační techniky utonutí vlády USA a praxe mučení . V lednu 2006 se Hitchens připojil ke čtyřem organizacím, včetně Americké unie pro občanské svobody a Greenpeace , jako civilní strana v soudním řízení proti Národní bezpečnostní agentuře za špionáž vůči americkým občanům.
Hitchens dal svou první podporu prezidentskému kandidátovi ve volbách v roce 2000 . Během show na Bloggingheads.tv Hitchens naznačuje, že podporuje Ralpha Nadera .
Po krátkém návratu do novin The Nation těsně před americkými prezidentskými volbami v roce 2004 píše, že je „plachý pro Bushe“ ; ale krátce nato prohlásil, že je „neutrální“, přičemž upřesnil „Myslím, že o konečném hlasování rozhodne povaha džihádistického nepřítele“ .
V amerických prezidentských volbách v roce 2008 Hitchens v listu Slate napsal : „Hlasuji o zásadní otázce obrany civilizace před jejími teroristickými nepřáteli a jejich totalitními ochránci, a v tomto bodě doufám, že mohu. Nadále se vyjadřovat a že nebudu obviněn z jakékoli formy dvojznačnosti “ . Kritik obou kandidátů, Baracka Obamy a Johna McCaina , Hitchens nakonec podpořil Obamu, označil McCaina za „senilního“ a volbu Sarah Palinové za „absurdní“ tím, že jeho veřejné činy vykreslil jako „národní ostudu“.
Hitchens se definuje jako antisionista . Tento závazek je přepsán v jeho autobiografickém díle Hitch-22 . Židovská Daily Forward popisuje Hitchens jako militantní anti-sionista a říká, že vidí sionismus jako „křivdy vůči Palestincům“ , zatímco jiní komentátoři poukazují na „opakující se vzhled jeho anti-sionismus“ v jeho autobiografii Hitch-22 .
V časopise Slate Hitchens zmírnil své postavení a uvedl: „Existují tři skupiny 6 milionů Židů. Prvních 6 milionů žije v tom, co sionistické hnutí nazývá Palestina . Druhá skupina žije ve Spojených státech . Poslední skupina 6 milionů je rozdělena mezi Rusko, Francii, Velkou Británii a Argentinu. Ale pouze první žijí denně pod hrozbou raket odpalovaných lidmi, kteří nenávidí Židy “ . Hitchens také naznačuje, že „spíše než aby podporovali sionismus, měli by Židé budovat sekulární společnost a reformovat svou vlastní společnost“ .
Spisovatel je však i nadále hluboce oddaný Palestincům. Během setkání v Pensylvánii se Martin Amis , Hitchens prohlašuje, že „nikdo by neměl urážet, poškození nebo ponižovat lidi . “ Dodává, že budování izraelských osad za účelem dosažení bezpečnosti Izraele je „odsouzeno k neúspěchu tím nejhorším možným způsobem“ a že konec této „strašlivě rasistické a mesiášské iluze“ nastane „, aby podkopal náboženské a šovinistické moci, kteří chtějí nastolit teokracii pro Židy “ . Palestinští extrémisté jsou také napadeni pisatelem, který lituje útočiště národů v náboženství a lituje zejména „toho, že náboženský terorismus se stal hlavním prostředkem pro získání demokratizace na úkor arabského sekularismu. Nejdepresivnějším a nejsmutnějším pohledem posledního desetiletí pro každého, kdo se stará o demokracii a sekularismus, byla degenerace palestinského arabského nacionalismu do teokratického pekla Hamásu a islámského džihádu. "
Hitchens, velmi oddaný palestinské otázce, spolupracoval s palestinským Edwardem Saidem na vydání knihy s názvem Obviňování obětí: podvržené stipendium a palestinská otázka, která vyšla v roce 1988.
Christopher Hitchens také zaujímá stanovisko k dalším politickým otázkám, a to ve spisech ve prospěch znovusjednocení Irska , zrušení britské monarchie a válečných zločinů Slobodana Miloševiće a Franja Tuđmana .
Hitchens, známý svými postoji proti abrahamským náboženstvím, která také nazývá „tři velké monoteismy“ (jmenovitě judaismus , křesťanství a islám ), útočí na všechna náboženství, včetně hinduismu a neopohanství . Jeho kritici, se shromáždili v jeho mistrovské dílo Bůh není velký ( Bůh není velký ), obdrží příznivě z New York Times za „plnění logic“ , která přináší knihu, zatímco Financial Times obviňuje Hitchens o „intelektuální a morální podlost . “ Ačkoli není kontroverzní, Bůh není velký, je nominován na cenu National Book Award ze dne10. října 2007.
Hitchensova kritika je často radikální, zejména proti organizovanému náboženství, které je podle autora „hlavním zdrojem nenávisti ve světě“ , „násilné, iracionální, netolerantní, spojenec rasismu, tribalismu, sektářství, vedoucí k nevědomosti , nepřátelský vůči svobodnému myšlení, pohrdající ženami a donucující k dětem “ . Úspěch Hitchensovy práce a jeho tvrdá obrana ateismu z něj činí jednoho z vůdců hnutí zvaného „nový ateismus“ v anglosaském světě. Je jmenován „čestným členem“ Národní sekulární společnosti , „čestným členem“ Nadace Freedom From Religion Foundation a poradcem Sekulární koalice pro Ameriku .
Novinář však naznačuje, že si přeje diskutovat o svých myšlenkách a přijímá veškerá pozvání náboženských vůdců otevřená konfrontaci názorů. V roce 2007 tedy Hitchens konfrontoval své myšlenky s konzervativním evangelistickým teologem Douglasem Wilsonem. Z jejich výměn se rodí sbírka s názvem Je křesťanství dobré pro svět? ( Je křesťanství dobré pro svět? ), Který byl publikován v časopise Christianity Today , poté v knižní podobě v roce 2008. Tato touha vést bezplatné debaty se odráží v jeho akcích na obranu svobody , jako v únoru 2006, Hitchens pomáhá organizovat velký pro-Dánsko protest před velvyslanectvím z Dánska ve Washingtonu v brázdě případě deníku Jyllands Posten karikatury Mohameda .
Proslavil se také, zejména ve veřejných debatách proti řeholníkům, svými postoji proti obřízce, kterou nenávidí.
Útoky na náboženství jsou často násilné a v Bohu není velký , Hitchens říká následující:
"Studium literatury a poezie , jak pro sebe, tak pro zodpovězení věčných etických otázek, kterých se týká, může nyní snadno mít přednost před posvátnými texty, které byly uznány jako padělané a vytvořené ze všech částí." Neomezený vědecký výzkum a šíření nových výsledků většímu a většímu počtu lidí elektronickými prostředky způsobí převrat v našich koncepcích výzkumu a vývoje. Velmi důležité je, že disociace mezi sexuálním životem a strachem, sexuálním životem a nemocemi, sexuálním životem a tyranií může být nyní na denním pořádku, pouze pokud zakážeme všechna náboženství z diskurzu. [Týkající se těchto subjektů]. A to vše, ne-li víc, je poprvé v naší historii na dosah každého. "
Hitchens byl obviněn Williamem A. Donohueem a časopisem The American Conservative z toho, že je zvláště antikatolický, a „že úplná kritika Hitchensových antikatolických pozic zaplní každou stránku tohoto časopisu . “ Autor na obvinění odpověděl v rozhovoru pro časopis Radar v roce 2007, ve kterém uvedl:
"Kdyby zvítězili, kdyby zvolili prezidenta nebo poslance, aby zakázali potrat, stanovili povinnou modlitbu ve školách nebo vštípili kreacionismus, byli by jejich koncem." Navždy by své vítězství litovali, protože by to vedlo k monumentálnímu selhání a diskreditovalo je. Trvalo by to velmi krátce a vedlo by to, doufám, k občanské válce, kterou by prohráli, ale její účasti by bylo velkým potěšením. "
Když polemik Joe Scarborough zpochybňuje Hitchensa tím, že se ho zeptá, zda „byl podněcován nenávistí vůči konzervativním katolíkům“ , Hitchens odpovídá, že tomu tak není a že si jednoduše myslí, že „jakákoli forma náboženské víry je zlověstná a infantilní“ .
Hitchens se zvláště zaměřuje na náboženskou postavu Matka Tereza: v závislé práci publikované v roce 1995, Misijní pozice: Matka Tereza v teorii a praxi , odsuzuje použití médií jeptiškou k vytvoření obrazu svatosti.
Hitchens byl vychován v křesťanské víře a sledoval část svých studií v křesťanských zařízeních, ale postupně odmítal účastnit se společných modliteb. O několik let později se dozví, že jeho babička z matčiny strany je Žid a že jeho předkové pocházejí z Polska . Poté píše článek v deníku The Guardian ze dne 14. dubna 2002, ve kterém naznačuje, že může být považován za Žida, protože židovský původ je založen na principu matrilineality .
Hitchens se rozhodl oženit se s kyperskou Řekkou Meleagrou Eleni, pravoslavnou církví v roce 1981, a v roce 1989 se znovu oženil s americkou spisovatelkou Carol Blue v synagoze v New Yorku . Z těchto svazků se narodí tři děti: Alexander a Sophia z prvního manželství, poté Antonia z druhého manželství.
Mladší bratr Christophera Hitchense, Peter Hitchens , je konzervativní křesťanský novinář v Londýně , přestože byl trockista, stejně jako jeho starší bratr, v sedmdesátých letech. Bratři měli konfliktní vztah od kritického psaní Petera k Christopherovi, ze dne 2005, ve kterém ho kritizoval za prohlášení, že „neměl žádný problém s tím, že by Rudá armáda přišla umýt koně v Hendonu (část Londýna)“ . Christopher Hitchens rázně popírá, že by takové komentáře učinil, a omezuje vztahy se svým bratrem, kterého v dopise Commentary nazývá „idiotem“ . Spor pokračoval prostřednictvím médií, ale bratrská hádka postupně skončila a oba novináři se společně objevili v programu BBC na21. června 2007. Diskutují rozporuplným způsobem3. dubna 2008na Grand Valley State University , poté na12. října 2010pro Pew Forum .
Hitchens je také známá osobnost díky své přitažlivosti k alkoholu a cigaretám , které pravidelně používá. Přiznává, že pije hodně z vlastní vůle. Na toto téma napsal v roce 2003, že jeho každodenní konzumace alkoholu „může zabít nebo porazit průměrného mezka“ , a dodal, že největší autoři „udělali své nejlepší dílo tím, že byli rozbití, opilí, ukamenovaní, vysoko a vedle svých čerpadla “ . V červnu 2006 uvádí profil Christophera Hitchense, který sestavil NPR : „Hitchens je známý svou láskou k cigaretám a alkoholu - a svou podivuhodnou literární tvorbou . “ Poté, co v roce 2007 krátce přestal kouřit a způsobil úžas svého bratra Petra, pokračoval v kouření, když psal knihu Hitch-22, navzdory rakovině, o které věděl, že ji má.
Jeho závislosti nepřestávají vzbuzovat kritiku, které je předmětem. Britský politik George Galloway , zakladatel krajně levicové Strany úcty , proto neváhá kvalifikovat Hitchense jako „bývalého trockisty namočeného v pití“, na což Hitchens odpovídá „že pouze část použitého výrazu je pravdivá“ . Hitchens doplňuje svoji odpověď v příspěvku z břidlice a píše: „Říká, že jsem bývalý Trockij (pravda),„ papoušek “(což je pravda, ve skutečném smyslu slova, že papoušek je hra). Šipky skládající se zasažení cíle) a že nejsem schopen držet sklenici (v tomto bodě musím protestovat). "
Oliver Burkeman o něm v deníku The Guardian píše, že „od pádu režimu v Iráku [...] Hitchens říká, že proti němu zaznamenal novou formu útoku, konkrétně zaměřenou na jeho mýtickou konzumaci alkoholu. Gratuluje si k útoku na tento aspekt, protože si myslí, že je to vždy známka vítězství, když se útoky na myšlenky stávají útoky ad hominem . Pije, říká, „protože to dělá ostatní lidi méně nudnými. Mám hrozný strach, že se nudím. Ale můžu pracovat s alkoholem nebo bez alkoholu. Trvá hodně, než mi něco udělá “ . "
Během relace otázek a odpovědí v návaznosti na Hitchensovu přednášku v kalifornském Commonwealth Clubu 9. července 2009 se člen zeptá Hitchense na jeho oblíbenou whisky . Hitchens okamžitě odpovídá, že „nejlepší skotskou v historii lidstva je Johnnie Walker Black Label“ . S pískavým humorem dodává, že je to také oblíbený alkohol strany Baath v Iráku, palestinské samosprávy , libyjské diktatury a velké části saúdskoarabské královské rodiny, a dochází k závěru, že jde o „snídani šampiónů“, když naléhá na veřejnost, aby „ nepřijímejte žádné náhrady “ .
Když v rozhovoru bilancoval své závislosti a svou kariéru, když věděl, že má rakovinu, řekl:
"Vždy jsem věděl, že existuje riziko žít v bohémském životě ... rozhodl jsem se to vzít, protože mi to pomohlo soustředit se, ukončilo to moji nudu - skončilo to nudu, kterou mi způsobili ostatní lidé." Přiměla mě chtít rozšířit konverzaci a využít tu chvíli. Pokud se mě ptáte: udělali byste to znovu? Pravděpodobně bych řekl ano. Ale s alkoholem bych přestal dříve, doufal jsem, že se mu to nakonec podaří. Učinil jsem toto rozhodnutí a všechno v životě je sázka a vsadil jsem na to ... Kupodivu to nelituji. Je pro mě prostě nemožné představit si život bez vína nebo jiných lihovin, které krmí stroj, což mi umožňuje udržet si čtení a svoji energii. Fungovalo to pro mě. Opravdu to fungovalo. "
V červnu 2010 Hitchens odložil propagaci své knihy Hitch-22 o léčbě rakoviny jícnu. Zahájení léčby na Vanity Fair oznamuje ve formě článku s názvem Topic of Cancer (anglická slovní hříčka mezi výrazem Tropic of Cancer a doslovným překladem The Question of Cancer ). Hitchens připouští článku v The Atlantic Monthly , že jeho dlouhodobá zásadní prognóza zdaleka není pozitivní a že bude „velmi šťastný člověk, kdyby žil dalších pět let . “
V listopadu 2010 byl Hitchens donucen zrušit debatu v New Yorku, během níž měl debatovat se dvěma náboženskými spisovateli o Desateru přikázání , které měl rád a o kterém před rokem publikoval článek. Na Vanity Fair časopis . Pracoval také na knize o tomto tématu.
V dubnu 2011 byl Hitchens znovu nucen zrušit cestu na Americkou ateistickou konvenci a poslal dopis, ve kterém napsal: „nic by mi nebránilo, abych se k vám přidal, kromě ztráty mého hlasu (z minus mého mluvícího hlasu), kvůli dlouhé diskusi, kterou právě vedu s přízrakem smrti “ . Svůj dopis končí slovy „A neudržujte víru“ . Dopis také zmiňuje jeho odmítnutí obrácení na smrtelné posteli a trvá na tom, že „vykoupení a nadpřirozené osvobození se mi jeví ještě více falešné a umělé, než se mi dříve zdálo“ .
V červnu 2011 se zúčastnil konference na University of Waterloo pomocí webové kamery, a pak, v říjnu 2011, on šel, navzdory své nemoci, na Texas Freethought úmluvy v Houstonu , Texas .
Hitchens zemřel 15. prosince 2011 na University of Texas MD Anderson Cancer Center ve městě Houston ve věku 62 let. V souladu s jeho přáním bylo jeho tělo věnováno lékařskému výzkumu.
Mezi těmi, kteří mají blízko k reakci na novinářovu smrt, píše Christopherův bratr Peter Hitchens , s nímž byly bouřlivé vztahy, že Christopher „byl v posledních několika měsících překvapivě dobře, lépe než za posledních 50 let, dokud se nestane“ a popisuje jeho bratr jako „statečný“ v úvodníku v novinách Mail Online, který nazval „ Na památku mého statečného bratra Christophera, 1949–2011 “.
Bývalý britský premiér Tony Blair prohlašuje, že „Christopher Hitchens byl zcela neobvyklou bytostí, úžasná směsice spisovatele, novináře, polemika a jedinečné postavy. Byl nebojácný při hledání pravdy a ve všech příčinách, v které věřil. A nebyl žádný předmět, který by obhájil bez vášně, odhodlání a lesku. Byl to neobyčejný, přesvědčivý a barevný muž a bylo mi ctí ho znát . “
A konečně, s Hitchensovou součástí skupiny přátel, kterou tisk popsal jako „4 jezdce ateismu“ (spolu s Richardem Dawkinsem , Samem Harrisem a Danielem Dennettem ), reagoval každý ze tří členů na smrt emotivně.
Takže Richard Dawkins , evoluční biolog z Oxfordské univerzity, vzdal hold muži, kterého považuje za „jednoho z největších řečníků všech dob. Byl to duch nakloněný k univerzálnosti, duch obdařen nesmírnou znalosti a statečný bojovník proti všem tyranům, včetně imaginární nadpřirozené tyranů“ . Sam Harris píše: „Mám tu čest, že mohu ukázat vděčnost, kterou tolik lidí má za Hitchův život a práci - takže pokaždé, když mluvím, potkávám jeho fanoušky. Při prohlídce mé nejnovější knihy nemohli ti, kteří se zúčastnili mých přednášek, ukojit svou radost z pouhé zmínky o jeho jménu - a mnozí, kteří za mnou přišli za věnováním, mě požádali, abych mu poslala vše nejlepší. Bylo úžasné vidět, jak moc byl Hitch milován a obdivován - a být s ním schopen sdílet to před koncem. Budeš mi chybět můj bratr“ . Filozof Daniel Dennett vzdal hold vedle fyzika Lawrencea Krausse , herce Stephena Fryho a dalších osobností „nesrovnatelnému kritikovi a mistrovi rétoriky“ .