Národní poklad (国Dubaï , Kokuhō ) Je významným kulturním majetkem výjimečnou hodnotu a univerzální význam v Japonsku, které je součástí tohoto hmotného kulturního dědictví národa. Od roku 1950 má Ministerstvo školství, kultury, sportu, vědy a technologie legislativní arzenál nezbytný k inventarizaci a klasifikaci kulturních statků v zemi a k provádění příslušných opatření na jejich ochranu a zachování.
Na konci XIX th století, vědoma zájmu zachování památky na minulost , japonská vláda je první právní předpisy na ochranu starobylé církevní stavby. Zákon, vyhlášený v roce 1897 , stanovil právní definici národního pokladu. Během XX th století, japonští zákonodárci ji prodloužit, aby státní architektonická díla, starověké biblické knihy a ti výtvarném umění a řemesel, a stanovit kritéria pro klasifikaci jako národní poklad. V Konkrétně zákon ochrany kulturního Property of 1950 stanoví základy pro politiku Japonska dědictví.
Na začátku třetího tisíciletí zahrnovalo japonské národní dědictví více než tisíc národních pokladů, rozlišovaných mezi více než patnácti tisíci důležitých hmatatelných kulturních statků a některé z nich jsou zapsány na seznam dědictví lidstva vytvořený UNESCO .
Oblast Kansai , zejména město Kjóto , se soustřeďuje na svá historická místa, do svých muzeí, buddhistických chrámů a šintoistických svatyní , což je důležitá součást národních pokladů Japonska.
Pod pojmem „ 国宝( Kokuho )“, „Národní poklad“, je používán v Japonsku před jeho zavedením v pozdní XIX th století, do vnitrostátního právního rámce pro definování kulturních statků z nejdůležitějších národního dědictví.
Časně IX th století, mnich Saičó (767 - 822), zakladatel pobočky Tendai buddhismus, vytvořit klasifikaci stoupenci učení „ Velkého vozidla “ a znamená „poklad ze země“, zatímco buddhistické vysloužilý zavřete probuzení . Čerpá inspiraci z buddhistických spisů dovážených z Číny, které jsou samy ovlivněny pravidly na základě starověkého čínského filozofa : Bokushi (479 - 392 př . N. L. ). Toto použití termínu „ Kokuho “ je použití termínu „ národní poklad bydlení “ (人間国宝, Ningen Kokuho ) , Objevil se v polovině XX th století.
Jiné významy tohoto pojmu potvrzují posvátnou hodnotu předmětů, jejichž držení dává vynikající autoritu. V XIII th století zenový mistr Dogen (1200 - 1253), zakladatel školy Soto ze zenového buddhismu v Japonsku, uvádí jeho iniciační pouť do Číny „heavy poklad ze země“: posvátnou relikvii Buddhy , starší ‚čínský Buddhistický mistr. Stejně tak od mýtického založení japonského souostroví v VII -tého století před naším letopočtem. AD , tři posvátné poklady Japonska, představují „poklady země“, symboly legitimizující vládu císařské linie od císaře Jinmu , stejně jako dynastické poklady starověké Číny, atributy moci. Náboženské nebo politické, předávané z generace na generaci . Tyto poslední dva významy výrazu „poklad v zemi“, jsou u zrodu pojmu „národní poklad“, který jako první dotčené pouze drahé náboženské objekty, které patří hlavně buddhistického vyznání, tedy od počátku období. XX th století, umožnil rozlišit rozsáhlý soupis národního kulturního dědictví Japonska hmotné statky výjimečné historické nebo umělecké hodnoty.
Až do zahájení éry Meidži (1868 - 1912) koncept „národního dědictví“ v Japonsku neexistoval. Uchování, studium, inventarizace a prezentace kulturních statků veřejnosti jsou výsadou buddhistického duchovenstva, od doby Nary (710 - 794), kněží šintoistických svatyní , císařské aristokracie a během Období Edo (1603 - 1868), šlechticů šógunského dvora a rodin válečné třídy vlivných samurajů . Jde především o zajištění uchování náboženských statků: vzácných předmětů a historických dokumentů.
Na konci XVIII tého století Matsudaira sadanobu , který opustil svou pozici shogun poradce Tokugawa Ienari v roce 1793 , vede skupinu umělců, kteří vykonávají zatížení, na národní úrovni, dědictví zásob historico umělecké. Tato soukromá iniciativa vedla v roce 1800 v průběhu několika let k vydání katalogu dřevorytů, který představoval téměř 2 000 reprodukcí děl všeho druhu: obrazy, kaligrafie, vojenské potřeby, hudební nástroje, nápisy vyryté na bohoslužbách, bronzové předměty, atd. Je-li politika dobrovolné izolaci , zavedený Tokugawa Iemitsu , třetího šóguna Tokugawa dynastii, který skončil v roce 1853 , Japonsko začalo vyvíjet diplomatické a obchodní výměny se Spojenými státy a zeměmi v Evropě . Japonští diplomaté vyslaní na zahraniční misi objevují mimo jiné americké, anglické a francouzské muzejní instituce. Myslitel Fukuzawa Yukichi , který na počátku šedesátých let doprovázel jako tlumočník japonskou diplomatickou delegaci , píše v prvním dílu své knihy Situation de l'Occident , vydané v roce 1866: „Muzea mají za cíl sdružovat přírodní produkty., Starožitnosti a kuriozit z celého světa s cílem představit je veřejnosti a obohatit tak jejich znalosti. „Je to však tak, že po revoluci Meidži , která začíná v roce 1867, se centralizovaný stát při modernizaci zavazuje systematicky udržovat mistrovská díla země a vytvářet národní kulturní dědictví .
Vláda Meidži , která je výsledkem stejnojmenné revoluce, zavádí státní šintoismus . Již v roce 1868 vyhlášení řady vyhlášek o segregaci mezi Šintó a buddhismem přineslo oživení hnutí kibaku Haibutsu po celé zemi , proud myšlenek, který prosazoval vyhnání buddhismu ze země. Místa buddhistického uctívání jsou zničena a velká část náboženského dědictví chrámů je rozptýlena; mnoho starodávných kulturních statků se vyváží zejména do zahraničí, přičemž tyto cenné předměty obohacují mimo jiné sbírky muzea Guimet v Paříži, muzea výtvarných umění v Bostonu a národního etnologického muzea v nizozemském Leidenu . Navíc, bereme-li západní svět jako standard modernity, nová síla instalovaná v Tokiu podněcuje vynucenou westernizaci země; to se konkrétně promítá do zpochybňování, ba dokonce odmítání domorodých hodnot a tradic a zesílení opuštění dědictví předků. Mnohem víc než konfrontace se Západem tato vlna ničení a opouštění statků kulturní a historické hodnoty znepokojila osobnosti země a upozornila místní moc na potřebu definovat politiku dědictví.
První opatření na ochranu národního dědictvíV roce 1865 byla Machida Hisanari jedním z těch mladých mužů, kteří opustili Zemi vycházejícího slunce na studijní cestu do Evropy. Strávil dva roky v Anglii a navštívil více než století staré Britské muzeum , kde se seznámil s konceptem kulturního dědictví a měřil dopad vzdělávacích a kulturních programů na veřejnost. Po návratu do Japonska se stal v roce 1870 státním tajemníkem embryonálního ministerstva školství . V této pozici, v nejvyšších sférách moci, se snaží zastavit devastaci národního historického dědictví. vKvěten 1871na základě doporučení svého ministerstva oznamuje stát balíček opatření zaměřených na ochranu starodávného kulturního majetku země; museographic úřad , vládní agentura připojený k nově vytvořené ministerstvo školství , je zodpovědný za jejich realizaci pod jeho vedením.
Hisanariho poznámka pro ministerstvo nejvyšších věcí , ústředního orgánu nového režimu připojeného k uzákonění meidžijské legislativy, nastiňuje jeho znepokojení nad zmizením starožitností „které mohou sloužit jako důkaz pro studium minulosti“. A zdůrazňuje „ existence muzeí starožitností v různých zemích Západu, která umožňují poskytnout prvky pro poznání historického vývoje i institucí a hmotné civilizace starověku “ . Jedna z prvních konkrétních akcí muzejní kanceláře spočívá ve vypracování soupisu starověkých předmětů ve všech provinciích země , jako je Sbírka deseti druhů starožitností Matsudaira Sadanobu, publikovaná před 70 lety. Tento ambiciózní závazek však nebylo možné dokončit kvůli nedostatku dostatečných finančních zdrojů. Kromě toho se priority vlády Meidži méně týkají ochrany kulturního dědictví země než dohledu nad náboženskými institucemi, identifikace cenných předmětů, které by mohly být vystaveny nebo prodány během prestižních kulturních akcí pořádaných ve městě, například na světové výstavy z roku 1873 ve Vídni a 1876 ve Filadelfii , a identifikace děl, které mají být propagovány jako ideální model pro vývoz řemesel. Tyto poslední vládní cíle, čistě komerční, vycházejí z postupů prováděných současně evropskými vládami, jako jsou Francie a Anglie.
Od roku 1880 vláda financovala opravu svatých míst buddhismu i šintoismu - od roku 1874 byly prostředky přidělovány nejdůležitějším šintoistickým svatyní. Za čtrnáct let bylo opraveno nebo přestavěno 539 církevních budov.
V roce 1881 byla muzejní kancelář integrována do ministerstva zemědělství a obchodu , poté v roce 1886 do ministerstva císařské domácnosti (宮内 省, Kunaishō ) . Ten, založený v roce 1869, nejprve spravuje majetek císařské rodiny . Společně s ministerstvem vnitra odpovědným za náboženské záležitosti poté rozšířila své pole působnosti na ochranu starožitností a starověkého umění chrámů a národních svatyní.
V 1886, Kunaishō stal se zodpovědný za vedení Tokijského národního muzea , založeného v 1872; téhož roku řídil stavbu císařských muzeí v Kjótu a Naru , dvou bývalých císařských hlavních městech . Od roku 1884 do roku 1897 prováděly pod vedením císařského ministerstva domácnosti odborníci na umění včetně malíře Kana Eitoku , amerického orientalisty Ernesta Fenollosy a japonského učence Okakury Kakuzó sčítání dědictví po celé zemi. Během tohoto období bylo do katalogu zaregistrováno více než 215 000 děl umělecké nebo historické hodnoty a bylo předáno pod kontrolu státu - důležitá získaná díla byla distribuována mezi tři hlavní národní muzea - a vyšetřovací úřad prozatímně týkající se pokladů země, slavnostně otevřena dne27. září 1888podle Kunaishō a pod jejím vedením barona Kuki Ryuichi , je prvním japonským státní instituce, aby provedla „klasifikaci uměleckých děl podle stupnice hodnot stanovených státem“ .
První klasifikace jako národní pokladV roce 1896 zřídilo ministerstvo vnitra výbor na ochranu starověkých církevních budov, do jehož čela postavil architekta Itō Chūta . The10. června 1897, vyhlašuje zákon týkající se ochrany starověkých svatyní a chrámů ; výraz „národní poklad“ (国Dubaï , kokuhō ) , který se poprvé objevuje v úředním dokumentu, je tedy právně definován: kvalifikuje každé dílo výjimečného uměleckého nebo historického významu podle kritérií stanovených státem. Kritéria pro výběr děl vybraných japonského zákonodárce inspirovalo obě dominantní akademické standardy v Evropě XIX th století a zbraně oceňují intelektuální pohybu „ národních studií “ narozených v Japonsku v době ‚Edo. Ve stejné době mezi zeměmi světa mělo pouze několik evropských zemí rovnocennou legislativu; to je například případ Anglie, Francie a Řecka.
Zákon o ochraně starověkých svatyní a chrámů stanoví, že je třeba přijmout zvláštní opatření, zejména finanční povahy, aby byla zajištěna ochrana a zachování kulturních statků klasifikovaných jako „národní poklady“, jejich prodej je zakázán - jsou poskytovány sankce pro v případě porušení předpisů -, a specifikuje způsoby veřejné a pravidelné prezentace děl zařazených do národních muzeí. V celém Japonsku se tak díla uctívaná pro svou duchovní hodnotu stávají národním kulturním majetkem a obdivována také pro svou historickou a uměleckou hodnotu.
The 28. prosince 1897Hlavní budova ( Kondo ) z Hórjúdži z Ikaruga ( Nara prefektura ), je buddhistický chrám vznikl na začátku VII th století, a jen málo ovlivněné vlně anti-buddhistické časné Meiji éry, je jedním z prvních kulturních statků klasifikován jako národní poklad. Ve stejném roce bylo klasifikováno 44 budov a 155 děl náboženského umění. Od roku 1897 do roku 1929 podle nového zákona japonská vláda zařadila do seznamu národních pokladů 3 704 děl a 845 budov mezi 170 000 svatyní a klášterů uvedených v celé zemi.
Bohoslužba ( Haiden ) svatyně Ōsaki Hachiman v Sendai ( prefektura Mijagi ).
Konjikidō (金色堂 , Lit. „zlatý sál“ ) z Čúsondži v Hiraizumi ( Iwate prefektura ).
Hōōdō (鳳凰堂 , Lit. „Hall of the Phoenix“ ) ze Bjódóin v Uji ( Kyoto prefektura ).
Hondo z chrámu Saimyo v Kóře ( prefektuře Shiga ).
V roce 1923 byla správa náboženských záležitostí převedena z ministerstva vnitra na správu školství . Pod jeho záštitou se rozšiřuje oblast působnosti zákona o zachování národního dědictví; reforma zákona z roku 1897, jejímž výsledkem je zákon o ochraně národních pokladů , přijal národní parlament v roceBřezen 1929. Nová nařízení se netýkají pouze majetku ve vlastnictví státu, ale také majetku ministerstev , společností a jednotlivců; výraz „národní poklad“ je zachován pro označení jakékoli klasifikované práce. Podle tohoto zákona jsou obrazy od Yosy Busona a Ike no Taiga a Příběh ilustrovaných svitků Genji, které drží baron Masuda Takashi , japonský průmyslník, klasifikovány ministerstvem školství jako „národní poklady“ . Stejně tak v roce 1937 finanční prostředky od veřejných orgánů přidělené na obnovu památkových budov umožnily renovaci rezidence Yoshimura, pozoruhodné rezidence typické pro architektonický styl shoin-zukuri z období Azuchi Momoyama (1573 - 1603) nacházející se v bývalá vesnice Shimaizumi, okres města Habikino ( prefektura Osaka ) od roku 1959.
Legislativní text zDubna 1933, doplňuje občanský zákoník nařízení zaměřené na oblast výtvarného umění . Zákon o ochraně důležitých uměleckých děl integruje umělecké produkce, na které se zákon z roku 1929 nevztahuje, a jeho cílem je v tomto období velké hospodářské krize kontrolovat prodej národních kulturních statků. Podle tohoto nového zákona prochází pod dohledem státu 8 000 dědických pokladů země.
Opuštěné národní dědictvíBěhem první části éry Shōwa (1926-1989) vedla politika územní expanze Japonské říše od roku 1937 k vojenskému konfliktu s čínským sousedem , poté k jejímu zapojení do druhé světové války v roce 1939 . Po dvouletém průzkumu zveřejněném v roce 1948 japonské ministerstvo školství stanovilo, že více než 3% národních pokladů uvedených od roku 1897 byla během válečného období zničena.
Poškozené | Zničeno | Celkový | Registrováno na 15. srpna 1945 |
|
---|---|---|---|---|
Sochy | 6 | 6 | 12 | 2126 |
Architektonická díla | 33 | 222 | 255 | 1721 |
Biblické práce | 1 | 7 | 8 | 1294 |
Obrazy | 10 | 3 | 13 | 1180 |
Šavle | 1 | 4 | 5 | 569 |
Díla užitého umění | 0 | 0 | 0 | 534 |
Celkový | 51 | 242 | 293 | 7 424 |
Po porážce v roce 1945 vyžadovalo zotavení, zejména ekonomické, japonského souostroví hluboce poznačeného desetiletími války, několik let. Proto až do konce 40. let 20. století problémy spojené s politikou národního dědictví zmizely z agendy japonské vlády. Jakmile však budou okupační síly instalovány na japonskou půdu, prostřednictvím hlasu svého vrchního velitele, generála Douglase MacArthura , potvrzují, že „díla a budovy historické, kulturní a náboženské hodnoty budou pečlivě chráněny a zachovány“ a pobočka správy Nejvyššího spojeneckého velení (SCAP), odbor umění a památek (A&M), popisuje své poslání následovně:
zahájení a doporučení týkající se správy a financování řady projektů na ochranu, konzervaci, restituci, záchranu nebo jiné nakládání s uměleckými díly, starožitnostmi, kulturními poklady, muzei, archivy, historickými a scénickými památkami a historickými a přírodními památkami.
„Iniciátor a vydavatel doporučení týkajících se řízení a financování projektů zaměřených na ochranu, konzervaci, restituci, záchranu nebo jiná opatření, umělecká díla, starožitnosti, kulturní poklady, muzea, archivy, historické památky a malebné krásy, historické a přírodní památky. "
Ve skutečnosti během celého období okupace A&M kontroluje vlasteneckou politiku Japonska, aniž by pozastavila zákony již zavedené japonským zákonodárcem. StartProsinec 1945, v rámci své politiky demokratizace země, SCAP , která se snaží vymazat z tabulek zákona nacionalistickou mystiku soustředěnou na domnělou božskou povahu japonského císaře, která převládá od doby Meidži, nařizuje rekvizici všechny zbraně držené Japonci a vydává „ šintoistickou směrnici “. The10. ledna 1946, upřesňuje japonským orgánům, na jejich žádost, že bude vydáno povolení k zadržení každému majiteli meče považovaného za umělecké dílo. The29. ledna 1946zpráva stanoví, že úřadům bylo předáno 569 013 šavlí a bylo vydáno 86 462 povolení k zadržení. Během rekvizičních operací po celé zemi však obyvatelé děl kulturní hodnoty poškozili nebo odnesli jako suvenýry. Zničeno bylo zejména 42 šavlí klasifikovaných jako národní poklady. Po skončení období okupace „Kunimune“ A tachi z XIII th století, národní poklad a vlastnil od roku 1927 Terukuni svatyni ve městě Kagošima ( Kagoshima prefektura ), formou dražby, aby States United. V roce 1963 jej americký sběratel, který vzácný předmět získal, z vlastní iniciativy vrátil jeho právoplatnému majiteli.
Obnovený zájem o národní dědictvíAčkoli během globálního konfliktu bylo ohroženo mnoho národních pokladů, některé byly poškozeny nebo dokonce zničeny Leden 1945například letecké bombardování poškozuje Toyōke daijingū , jednu z hlavních svatyní velké svatyně Ise ; the18. června 1945Je Gosha svatyně z Hamamatsu ( Shizuoka prefektura ), je zařazen v roce 1914, je zničen; v červenci téhož roku utrpěl hrad Himeji jen malé škody uprostřed města posypaného popelem - obavy o jejich ochranu se do popředí dostaly až v roce 1949 po požáru z chrámu Hórju v Ikarugě. The26. ledna 1949, The nástěnné malby , kopie buddhistické ikonografie Japonců az do konce VII th století, zachvátí požár v hlavní budově Hórjúdži, architektonické dílo klasifikován národní poklad, protože 1897. vzrušení generované po celé zemi, a dokonce dále tato ztráta povzbuzuje japonského zákonodárce, aby znovu vzal spis.
Tato novinka ve skutečnosti není jediným spouštěčem obnoveného zájmu japonské vlády o otázky dědictví. Podle amerického profesora práva Geoffreye R. Scotta jej motivuje několik dalších příčin: rozvoj černého trhu podporovaného nekrvavou ekonomikou, kde je organizován obchod s uměleckými díly, krádeže a vandalské činy spáchané obyvateli - například průchod vojenských nákladních automobilů ve svých uličkách poškozen upravená zahrada Koraku z Okajama -, zavedení daně z nemovitostí z na počátku roku 1946 a zdanění majetku, zaměřenou na přerozdělování bohatství mezi japonskými občany, kteří příčina zboží, které má být zakrývány, nebo jejich dalšího prodeje na sly - ve vydání19. listopadu 1946z Daiichi Shimbun , článek nese název „vyhnout se daně ze zboží, národní poklady jsou prodávány na černém trhu“ , a je19. prosince 1947, Yomiuri Shimbun uvádí, že „držitelé uměleckých děl, kteří se dostali z cesty k tomu, aby si umělecká díla byla certifikována jako národní poklad, se této klasifikace vzdají, aby nebyli vnuceni“ -, množení rodin bez domova - nelegálně instalovaných uvnitř Chrám Zojo v Tokiu, například - nevybíravé použití ohně -24. listopadu 1949Se Jiji SHIMPO , noviny založené v roce 1882 Jukiči Fukuzawa, zveřejní seznam národních kulturních památek částečně spálené ohněm; zmiňuje zejména Byódo-in Uji, hrady Matsue a Himeji -, nedostatek státní podpory určené na ochranu kulturních statků stanovený platnými zákony a neustálý tlak A&M na ministerstvo Vzdělání odpovědné za politiku dědictví v Japonsku.
Zákon z roku 1950The 30. května 1950, ministerstvo školství vyhláškou vyhláškou zavádí zákon o ochraně kulturních statků (文化 財 保護 法, bunkazai hogohō ), který vstoupí v platnost následující měsíc. V procesu vytvořil novou službu: národní výbor pro ochranu kulturních statků, odpovědný za provádění nové politiky státního dědictví. Tento zákon, jehož hlavním návrhem je romanopisec Yuzo Yamamoto , ruší jejich syntézou v novém textu předchozí zákony z let 1897, 1919 a 1933 a poprvé integruje nehmotné kulturní statky historické a umělecké hodnoty a podporuje tradiční know-how, které využívá „umělecké nebo řemeslné techniky v oborech jako divadlo, hudba, tkaní, barvení, keramika atd.“ „ Mimochodem, i když se zákon nevztahuje na jednotlivce, japonská veřejnost rychle asimilovala veškerý vynikající národní poklad řemeslného původu určený svému opatrovníkovi, kování a udržování, navzdory protestům ministerstva školství, dotčených umělců a řemeslníků, nesprávné vyjádření“ Živý národní poklad " (人間 国 Danemark , Ningen Kokuhō ) , Koncept uznaný v roce 1993 pod názvem" Živý lidský poklad ", UNESCO na návrh Koreje. Jih , a přijatý jinými zeměmi - francouzské právo, pro příklad definuje titul „ mistr umění “ od roku 1994.
Návrh nového legislativního textu probíhal pod stálým dohledem A&M . Zejména uložil japonskému zákonodárci novou kategorii „ důležitých kulturních statků “ (重要 文化 財, jūyō bunkazai ) . Zavedení této podkategorie téže kategorie hmotných kulturních statků do práva umožňuje zvýšit výběrová kritéria pro národní poklady - národní poklad je nyní „dílem mimořádné hodnoty v očích Japonců nebo„ neocenitelným univerzálním hodnotu “ - a poskytnout veřejným orgánům větší právní prostředky k zajištění jejich ochrany a dostupnosti pro veřejnost. V důsledku toho je veškeré zboží klasifikované jako národní poklad při použití předchozích zákonů překlasifikováno do této nové kategorie a znovu posouzeno pro klasifikaci jako národní poklad. Takže9. června 1951, kondo chrámu Horyu , klasifikované jako národní poklad v roce 1897, je překlasifikováno pod stejným označením mezi významné kulturní statky. Na druhou stranu je hlavní pevnost z hradu Bitchū Matsuyama , který se nachází v Takahashi ( Okayama prefektura ) a byl klasifikován jako národní poklad v roce 1941, je překlasifikován jako významný kulturní majetek v souladu s kritérii výběru nového zákona. Na okraj generální opravy zákona se japonská vláda rozhodla stáhnout z inventáře národních pokladů chrám Zlatého pavilonu v Kjótu, zapsaný od roku 1897. Zcela přestavěn po požáru v roce 1950, neautentičnost jeho stavebních materiálů již ji nekvalifikuje jako výjimečné národní kulturní statky.
Změny zákona z roku 1950Zákon o ochraně kulturních statků z roku 1950 stanoví základy politiky dědictví Japonska. Během následujících desetiletí byl tento rámcový zákon obohacen a vyjasněn z větší části přidáním nových kategorií kulturních statků k definici národního dědictví.
V roce 1954 byla novelou zákona zavedena nová kategorie majetku: „lidové listiny“. V roce 1968 ministerstvo školství rozpustilo Národní výbor pro ochranu kulturních statků a vytvořilo Agenturu pro kulturní záležitosti . V roce 1975 nová novela přejmenovala kategorii lidových dokumentů na „lidové kulturní statky“, přidala novou kategorii: „skupiny tradičních staveb“ a upřesnila, že by mohly být zahrnuty i „techniky ochrany kulturních statků“. Subkategorie „registrovaných kulturních statků“ rozšiřuje kategorii hmotných kulturních statků v roce 1996. Umožňuje japonské vládě identifikovat a umístit pod její ochranu za méně přísných podmínek, než jaké jsou uloženy vlastníkům za účelem ochrany kulturních statků. kvalifikována jako důležitá, díla kulturní hodnoty, zejména nedávné výtvory ( moderní éra , dokonce i současná éra ) ohrožené zánikem urbanizace nebo změnami životního stylu. V roce 2004 byla definice všech kulturních statků rozšířena na „kulturní krajinu“. Žádné z těchto nových vládních ustanovení však nemění obvod národních pokladů zavedených od roku 1950, ani co do množství, ani kvality. Národní poklad zůstává definován jako důležitý hmotný kulturní majetek výjimečné a univerzální hodnoty.
Od počátku 50. let do roku 1972 bylo japonskou vládou zapsáno jako národní dědictví více než 10 000 významných hmotných kulturních předmětů, včetně tisíce národních pokladů. V Japonsku uprostřed „ ekonomického rozmachu “, jehož viditelnost na mezinárodní scéně se zvýšila po letních olympijských hrách v Tokiu v roce 1964, zažívá nacionalistická ideologie počátku éry šówy oživení. elity země. Probíhají iniciativy zaměřené na aktualizaci starých symbolů národní jednoty Šintó, jako je svatyně v japonském hlavním městě, věnovaná japonským vojákům, kteří zemřeli „ve jménu japonského císaře“ v letech 1868 až 1951 : Jasukunijindža . Pokusy těch, kteří byli u moci klasifikovat jej jako národní poklad, však selhaly díky bdělosti levicových stran a komunity japonských katolíků .
Podle zákonem definované kategorizace národního dědictví patří národní poklady do kategorie hmotných kulturních statků (architektonická díla, výtvarné umění, historické dokumenty, řemesla nebo artefakty ) a do podkategorie významných hmotných kulturních statků. Výbor pro ochranu kulturních statků Agentury pro kulturní záležitosti je odpovědný za inventarizaci majetku vyžadujícího státní ochranu mezi identifikovaným kulturním dědictvím. Po hodnotícím průzkumu vydává doporučení pro klasifikaci ministerstvu školství, kultury, sportu, vědy a technologie ( Monbushō ). Ten rozhoduje o klasifikaci jako důležitého kulturního statku a poté za národní poklad. Formalizuje vyhláškou své zápisy do národního dědictví a vydává osvědčení vlastníkovi nemovitosti - klasifikace nabývá účinnosti vyhlášením v úředním věstníku.
Agentura pro kulturní záležitosti ve své oficiální dokumentaci rozděluje důležité hmotné kulturní statky, a tedy národní poklady, do dvou kategorií: architektonická díla a díla výtvarného umění a řemesel . Tato klasifikace neodpovídá zákonnému ustanovení, ale struktuře agentury, která zahrnuje oddělení kulturních statků složené z několika divizí, včetně oddělení výtvarného umění a „architektury a dalších struktur“. Každá ze dvou hlavních kategorií je rozdělena do různých kategorií inventáře:
Architektonická díla | ||||||
Národní poklady | Významné hmotné kulturní statky | |||||
---|---|---|---|---|---|---|
2016 | 2009 | 1972 | 2016 | 2009 | 1972 | |
Šintoistické svatyně | 75 (40) | 63 (37) | 249 (207) | 1219 (572) | 1160 (561) | 2631 (1678) |
Buddhistické chrámy | 163 (155) | 160 (154) | 1181 (856) | 1115 (846) | ||
Moderní církevní budovy | 0 | 0 | 44 (29) | 25 (23) | ||
Hrady | 17 (5) | 16 (8) | 235 (53) | 235 (53) | ||
Rezidence a budovy pro soukromé použití | 21 (15) | 20 (12) | 1358 (537) | 1117 (498) | ||
Školní vybavení | 0 | 0 | 0 | 80 (41) | 65 (38) | 0 |
Kulturní zařízení | 0 | 0 | 0 | 61 (36) | 38 (30) | 0 |
Vládní budovy | 0 | 0 | 0 | 38 (27) | 25 (20) | 0 |
Komerční budovy | 0 | 0 | 0 | 28 (21) | 23 (18) | 0 |
Inženýrské stavby | 3 (1) | 0 | 0 | 253 (75) | 190 (60) | 0 |
jiný | 3 (3) | 3 (3) | 0 | 278 (198) | 279 (197) | 0 |
Mezisoučet | 282 (219) | 262 (214) | 249 (207) | 4 695 (2 428) | 4272 (2344) | 2631 (1678) |
Díla výtvarného umění a řemesel | ||||||
Obrazy | 159 | 157 | 145 | 2 002 | 1956 | 1158 |
Sochy | 130 | 126 | 115 | 2692 | 2628 | 2372 |
Ruční práce | 252 | 252 | 248 | 2447 | 2415 | 2075 |
Kaligrafie / Klasická literární díla | 224 | 223 | 264 | 1903 | 1865 | 2 107 |
Staré dokumenty | 60 | 59 | 759 | 726 | ||
Artefakty | 46 | 43 | 34 | 618 | 567 | 312 |
Sbírky historického zboží | 3 | 2 | 0 | 191 | 154 | 0 |
Mezisoučet | 874 | 862 | 806 | 10612 | 10 311 | 8 477 |
Celkový | 1143 | 1124 | 1013 | 15 268 | 14 583 | 10 155 |
* V závorkách je počet stránek s utajovanými pracemi. |
V roce 2016 tvořily národní poklady přibližně 7% veškerého významného hmotného kulturního majetku vybraného japonskou vládou. Téměř 90% děl bylo klasifikováno od začátku 70. let a 76% spadá do kategorie děl výtvarného umění.
Architektonická díla jsou prvními kulturními statky, které byly klasifikovány jako národní poklad. Japonský Zákonodárce je na prvním místě, na konci XIX th století chránit nejstarší církevní stavby. Poté, v průběhu následujícího století, texty zákonů rozšiřovaly pole vlasteneckých pokladů na civilní stavby a na výtvory moderní doby.
Šintoistické svatyněV roce 2016 uvádí oficiální soupis japonských národních pokladů 75 architektonických prvků na 40 šintoistických místech uctívání. Většinou se jedná o budovy typické pro konstituci šintoistické svatyně: honden (hlavní budova), haiden (budova zasvěcená bohoslužbám) a karamon („čínská brána“). Honden z Udžigami Jinja , svatyně se nachází ve městě Uji , je nejstarší utajované struktura; to sahá až do XII -tého století. Samotné Nikkó Tóšó-gú ve městě Nikkó ( prefektura Tochigi ) obsahuje pět památkově chráněných památek , včetně brány do srdce tohoto svatého místa: Yōmei-mon . Naopak, žádný architektonický prvek symbolické velké svatyně Ise ( prefektura Mie ) není oficiálně součástí národního dědictví. Ve skutečnosti, její pravidelné rekonstrukce - každých dvacet let od konce VII tého století - stejný, v závislosti na čištění rituálu zvaném shikinen sengu , odporuje pravost stavebních materiálů test, který vyžaduje vytrvalost v čase.
Buddhistické chrámyTato kategorie představuje 60% všech uvedených budov a více než tisíc let vývoje buddhistické architektury; tento podíl připomenout, že na konci XIX th století, první opatření na ochranu národního kulturního dědictví byly určeny k zachránit před zničením uctívání míst buddhismu. To je obvykle hondo (hlavní budova), kondo (budova uctívání), pagoda, kairō ( klášter ), shōrō ( zvonice ) nebo butuden („budova Buddhy“), charakteristické prvky buddhistického chrámu.
Tři čtvrtiny památek v této kategorii se nacházejí v regionu Kansai; město Nara , bývalé císařské hlavní město doby Nary (710 - 794), kolébka japonského buddhismu , má samo o sobě 60 pokladů, z nichž osmnáct patří chrámu Horyu. Tenhle má nejstarší budovy; Kondo je pětipodlažní pagoda a centrální datum dveře zpátky do Asuka období (mid VI th století - 710 ), a jsou považovány za nejstarší dřevěné stavby na světě. Součástí této kategorie je také největší dřevěná konstrukce na světě: Daibutsu-den of Tōdai-ji , klasifikovaný od roku 1898 a zapsaný na seznam světového dědictví v roce 1998. Původní stavba tohoto díla pochází z poloviny 8. století. století , budova, která byla zavedena počátkem dvacátých let, však pochází z období Edo (1603 - 1868).
HradyVětšina japonských hrady byly postaveny během Sengoku období (mid XV th century - konec XVI th století), což je období stálých vojenských konfrontací, mávání země. Během období Edo shogunální moc, dychtivá zabránit jakémukoli zpochybnění své autority, nechala zničit mnoho opevněných struktur a zakázala všem feudálním pánům pod její kontrolou stavět nové pevnosti . Na začátku éry Meidži nová vláda nařídila demolici pevností poraženého bývalého režimu. A v polovině XX th století, některé z hradů, které také unikl neštěstí ( tsunami , zemětřesení a následné požáry) se sníží na popel ze strany leteckého bombardování druhé světové války. Na konci světového konfliktu má pouze dvanáct hradů své původní hlavní hradiště ( tenshu ). To je důvod, proč z historických památek, ve kterých se nacházela jedna nebo více budov klasifikovaných jako kulturní dědictví ve 30. letech , jen pět spojilo počátkem 50. let národní poklady této kategorie .
Například hrad Nagoja , jehož sumi yagura ( rozhledny ) jsou klasifikovány v roce 1930, byl zničen v roceKvěten 1945o náletu US Army . O pět let později ztrácí status národního pokladu, ale jako zvláštní historické místo zůstává zapsán od roku 1952. Naopak zámek Matsumoto ( prefektura Nagano ) si zachovává svůj status získaný v roce 1936 a sdružuje pět národních pokladů, včetně datování pomocná udržet éru Bunroku (1592 - 1596), stejně jako hrad Himedži , jehož součástí je 9 národní poklady z rané XVII th století a klasifikovány od roku 1931. Toto je opět na seznamu světového kulturního dědictví lidstva od roku 1993.
Rezidence a budovy pro soukromé použitíTato kategorie označuje soukromé nemovitosti s výjimečnou kulturní hodnotou. Zahrnuje zejména přijímací halu bývalého paláce Tōgū v Tokiu, budovu slavnostně otevřenou v roce 1909, která se později stala palácem Akasaka , a byla zařazena v roce 2009. Ve stejné kategorii je od roku 1939 zapsáno šest obytných budov paláce . Ninomaru , okres hradu Nidžó v Kjótu. Tyto dřevěné domy borovice , jež na počátku XVII th století architektem a čajový mistr Kobori Masakazu a umělců z Kano školy , sloužil jako druhý domov na shoguns Tokugawa dynastii průchodu v císařském městě.
Inženýrské stavbyV roce 2016 tato kategorie obsahuje pouze jedno dílo: soubor budov z hedvábného mlýna Tomioka ( prefektura Gunma ). Jeden ze symbolů modernizace země v éře Meidži, toto průmyslové centrum z počátku 70. let 18. století označuje vstup Japonska do globalizované průmyslové éry asimilací a vývojem technologií dovážených ze Západu. V roce 1987 ukončila veškerou produkci surového hedvábí , do inventáře důležitých nehmotných kulturních statků se připojila v roce 2006, do seznamu světového dědictví UNESCO v roce 2014, poté ve stejném roce dosáhla statusu národního pokladu.
jinýMezi architektonickými díly představují tři kategorie nezařaditelné. Kostel šestadvaceti-mučedníků z Nagasaki , na ostrově Kjúšú , udržuje vzpomínku na křesťanských obětí na regent císaře Go-Yōzei : Tojotomi Hidejoši , který v roce 1587, zakázány na celém souostroví v procesu jednoty, praxe křesťanství. Tento gotický náboženské budova, postavená v roce 1864, obdržel vyznamenání za národní poklad v roce 1933. Postaven v roce 1581 se etapa divadla žádný z Nishi-Hongandži , jeden z chrámů v Jodo Shinshu škole v Kjótu, je klasifikováno v roce 1908. Aula nejstarší vzdělávací instituce v Japonsku, školy Shizutani ve městě Bizen ( prefektura Okajama ), byla slavnostně otevřena v roce 1701 a klasifikována v roce 1938.
Zohledněno odDubna 1933na počátku třetího tisíciletí představovala japonská vláda díla výtvarného umění a řemesel více než 75% všech národních pokladů. Většinou jde o kulturní statky, které původně patřily buddhistickým chrámům nebo šintoistickým svatyní.
ObrazyTato kategorie sdružuje obrazová díla (krajiny, portréty, výjevy z císařského dvora, zátiší ) ze Země vycházejícího slunce a také ze Střední říše , jako je Holub na kvetoucí větvi broskve , malba ze začátku 12. th století připsat Chuej-cung a jsou uvedeny v roce 1951. obsahuje mnoho závěsné svitky či kakemono , byōbu ( malované obrazovek ), Emaki a hedvábí malby a pokrývá všechny doby japonské malbě , od období Nara, například s , Emaki VIII th století Sutra znázorněno příčinách a důsledcích až Edo éry, ilustruje suiboku-ga l ' inkoustu , Myriád domů na zasněženém večeru , podle Yosa Buson , mistr bunjin-ga pohybu . Národní muzea v Tokiu , Naru a Kjótu mají ve svých sbírkách většinu děl.
SochyDíla zařazená do této kategorie ctí božstva buddhismu nebo v menší míře šintoismus a někdy i zakladatele chrámu. Jsou představitelem japonského sochařství od období Asuka do doby Kamakura. Více než tři čtvrtiny z nich byly vyrobeny ze dřeva - některé jsou lakované nebo pozlacené zlatými listy -, bronzu, hlíny nebo kamene. Jedna z nejstarších soch patří k chrámu Horyu : Triáda Shaka , socha z kafrového dřeva pokrytá bronzem , pocházející z roku 623, zobrazující Buddhu Shaka Nyorai obklopeného dvěma jeho pomocníky Monju Bosatsu a Fugen Bosatsu .
Samotný region Kansai sdružuje více než 90% všech těchto mistrovských děl; města Nara a Kjóto více než polovinu. V prefektuře Nara jsou chrámy Kōfuku a Horyu domovem sedmnácti národních pokladů sochařského umění. Prefektuře Kanagawa může ještě být hrdý držení Velkou mědi Buddha of Kótokuin of Kamakura , reprezentace asi 13 m maximum Amida Buddha Buddhů, klasifikovaný v roce 1958.
Ruční práceKategorie řemeslných děl obsahuje asi sto zbraní s ostřím , většinou japonských mečů kovaných během období Kamakura, a příklady technik výroby mečů vyvinutých v Japonsku. Nejstarší z těchto zbraní je pozlacená bronzová mince pocházející z období Kofun (~ 250 - 538), která je v roce 1958 zapsána jako národní dědictví jako národní poklad: chokutō dlouhý asi 120 cm s měděnou hlavicí, předmět uctívání Šintó ve svatyni Omura ve vesnici Hidaka ( prefektura Koči ).
Zbytek skupiny, většina děl, včetně keramiky z Japonska a také z Číny nebo Koreje, lakované skříně, zdobené látky , mezi kterými Taima Mandala , tapisérie představující Čistou zemi , opředenou 763 a konzervovaných na Chrám Taima v Katsuragi , vzácné předměty z chrámů nebo svatyní, jako jsou mikoši a posvátná zrcadla, a starodávné vojenské vybavení, jako je samurajské brnění a přilby . Nastavené pokrývá více než tisíc let historie Japonců řemesel VII tého století (Asuka období) až do XVIII th století (Edo období).
Klasická kaligrafie a literární dílaTuto kategorii tvoří různé typy písemných dokumentů: buddhistické liturgické spisy , čínská klasika , literární díla, biografie, historická díla, právní pojednání, slovníky a hudební partitury. Více než polovina všech těchto prací patří do období klasického Japonska (období Nara a Heian (794 - 1185)). Nejstarší z těchto kulturních statků je „Sutra kázaná v matici bódhisattvou“, kanonický text buddhismu, který souvisí s učením Buddhy stále v plodném stavu v lůně jeho matky. Klasifikován v roce 1952 a uchováván v Chion-in v Kjótu, má podobu pěti ručně psaných svitků , z nichž tři pocházejí z roku 550 a pocházejí z Číny v západní dynastii Wei (534–557). Součástí vydání jsou také vydání Heianova období Nihon shoki , sbírka historických a mytologických kronik starověkého Japonska a přepis období Nanboku-chó Kojiki , kompilace mýtů o původu japonského souostroví. této kategorie.
Staré dokumentySběratelské předměty v této kategorii tvoří sbírku starověkých dokumentů, které se vztahují k historii Japonska . Více než polovina z nich je zachována v buddhistických chrámech. Jedná se o kartáč calligraphed dopisy , deníky , soubory, katalogy, certifikáty, císařských dekretů, vůle, jako je to císaře Go-Uda na displeji v Kjótu v Daikaku chrámu na Shingon sekty. , Nebo topografické mapy z období Asuka do Meiji éra. Nejstarší z těchto dokumentů je epitaf vyryto na bloku žuly pocházející z konce VII th století a je zařazena v roce 1952. Tento pozůstatek epigraphic připsat územní úředníka starověkého Japonska, patří do Kasaishi svatyně Otawara ( prefektuře Tochigi ).
Tyto národní poklady představují svědectví o vztazích mezi Čínou a Japonskem - například Vzpomínky na pouť v Číně při hledání zákona buddhistického mnicha Ennina ve čtyřech svazcích souvisejí s jeho devítiletým pobytem v „středním království“ na IX th století - příchod a rozvoj buddhismu v japonském souostroví, organizace státu v různých obdobích národní historie a života v japonském císařském dvoře.
ArtefaktyKategorie artefaktů zahrnuje produkt archeologických vykopávek prováděných po celé zemi. Pohřební dary a haniwa (pohřební figurky) byly objeveny v tumuli ( kofun ), votivní dary na vrcholcích hor nebo na bocích, předměty náboženských obřadů v základech buddhistických chrámů a terakotové sošky na různých jiných místech. Tyto zbytky dávné minulosti poskytují vodítka k rekonstrukci části života lidských skupin, které obývaly Japonsko od období Jōmon (~ 15 000–300 př. N. L. ) Do období Nanboku. Chō (1336–1392). Pečeť krále Na , například, objevil v roce 1784 na ostrově Shikano v Fukuoka , potvrzuje existenci Na království a jeho úředník, obchodní a diplomatické, jež byla vytvořena s čínské dynastie Chan do I st století. Dogu z Chino ( Nagano prefektura ): dále jen „ Venuše z Jomon “ a „Maškarní bohyně“ (klasifikováno jako národní poklad v roce 2014), ukazují, že muži z pozdního neolitu byly oživené nejen náboženské cítění, ale i umělecké citlivost.
Sbírky historického zbožíKategorie sbírek historického zboží seskupuje tři sbírky starodávných předmětů historické hodnoty vytvořené soukromými osobami. První se skládá z 1251 kusů předaných královské rodině království Rjúkjú po devatenáct generací, od krále Šo En (1415 - 1476) po Šó Tai (1843 - 1901) druhé dynastie Šó . Obsahuje 1166 písemné a 85. řemeslné práce provedené mezi XV th a XIX th staletí včetně korunu a kimona obřady, které patřily ke králi. Tato sada kulturních statků klasifikovaných od roku 2006 je vystavena v Muzeu historie Naha v Naha , hlavním městě prefektury Okinawa . Druhá sbírka sdružuje 47 předmětů (osvědčení o občanství Říma, zbožné obrazy, portrét papeže Pavla V. , růžence , kněžské oděvy, různé dokumenty, indonéský kris a dýka z Ceylonu ), které přinesl Hasekura Tsunenaga (1571 - 1622), samuraj ze Sendai , vazal daimyo Date Masamune , velvyslanectví, které řídil a které ho v letech 1613 až 1620 přivedlo do Evropy přes Nové Španělsko . Zařazeno v roce 2001 a zaregistrováno v roce 2013 v Paměti světa , je vystaven v Městském muzeu v Sendai ( prefektuře Mijagi ). Město Katori ( Chiba prefektura ) zachovat, ve vyhrazeném muzeu 2345 historické části Ino Tadataka , kartograf , který vytvořil první topografické mapy své země na počátku XIX th století. Stovky map, technických skic, zpráv o topometrických studiích , ručně psaných dopisů, vědeckých pojednání a měřicích přístrojů ( taxametr , počítadlo kilometrů , kvadranty a zařízení pro měření zeměpisné délky) tvoří tuto sbírku, která byla v roce 2010 povýšena na japonský národní poklad.
Zákon o ochraně kulturních statků přijatý v roce 1950 a jeho následné změny definují právní rámec pro ochranu, zachování a prezentaci kulturních statků v Japonsku.
Několik článků zákona o ochraně kulturních statků specifikuje způsoby ochrany a zachování důležitých hmotných kulturních statků. Žádný se konkrétně netýká národních pokladů, na které se vztahují předpisy stanovené pro všechny důležité hmotné kulturní statky; zákon však nabývá specificky závazného charakteru, když národní poklad vyžaduje opravu.
Podle ustanovení zákona je vlastník hmotného kulturního statku klasifikovaný vládou odpovědný za zajištění jeho úschovy, konzervace a případně opravy. Kromě toho musí informovat Agenturu pro kulturní záležitosti v případě ztráty nebo poškození majetku ve vlastnictví, získat jeho souhlas před jakýmkoli převodem vlastnictví, přemístěním, zejména vývozem nebo jakoukoli změnou majetku. Zákon stanoví, že veřejné orgány mohou poskytnout pomoc nebo nahradit vlastníka v případě, že vlastník neplní své závazky, a subvencovat náklady na jakékoli opravy. Zákonná ustanovení umožňují vlastníkovi klasifikovaného hmotného kulturního statku přiznat snížení daně v případě odkazu nebo darování soukromé třetí osobě. Osvobození od daně z příjmu se uděluje při převodu nemovitosti na místní nebo národní vládní instituci a klasifikace budovy umožňuje osvobození od daně z nemovitosti. Japonská vláda má také předkupní právo, když její vlastník nabízí k prodeji utajovaný důležitý hmotný kulturní majetek. Japonským občanům se doporučuje, aby přispívali ke všem akcím zaměřeným na ochranu národního kulturního dědictví.
Podle zákona je každý vlastník utajovaného hmotného kulturního statku odpovědný za jeho vystavení veřejnosti. Agentura pro kulturní záležitosti může vydat vlastníkovi doporučení na podporu přístupu veřejnosti ke kulturním statkům, které vlastní. Doporučení se stává soudním příkazem, když vlastník obdrží státní dotaci na kulturní statky, které vlastní; prezentace pro veřejnost je však časově omezená.
Kromě ochrany a zachování kulturního dědictví Japonska organizuje japonský stát svou prezentaci veřejnosti podporou místních iniciativ a činnosti Národních institutů pro kulturní dědictví , nezávislého orgánu sdružujícího národní muzea v Kjúšú v Tokiu. , Kjóto, Nara a tři výzkumná centra věnovaná studiu kulturního dědictví. Zákonem vyhlášeným vprosince 1998, zřídil výpůjční systém umožňující soukromým vlastníkům uměleckého díla uvedeného na seznamu zpřístupnit ho muzeu po dobu nejméně pěti let. V roce 2015 bylo díky tomuto systému výpůjček veřejně vystaveno 67 sbírek kulturních statků, v nichž bylo shromážděno 8 377 kusů, včetně některých národních pokladů, v různých muzeích po celé zemi. Fukuyama City Art Museum ( Hirošima prefektura ), například vykazuje Aizu Shintōgo , je Kamakura éry tanto , práci kováře Shintōgo Kunimitsu jednou vlastněných gamo Ujisato , feudální pán ' Sengoku éra . Tato japonská dýka, která byla v roce 1951 klasifikována jako národní poklad, pochází ze soukromé sbírky společnosti a je zapůjčena do muzea od roku 2010 a těží z pozornosti odborníků na preventivní konzervaci .
Agentura pro kulturní záležitosti navíc každoročně v Tokijském národním muzeu představuje veřejnosti utajované důležité národní poklady a hmotný kulturní majetek. Podobně pořádá v zahraničí výstavu nazvanou „Kultura Japonska“ , během níž vystavuje národní poklady a upozorňuje na historii a kulturu země.
Národní muzeum | Národní poklady | Návštěvníci | ||
---|---|---|---|---|
2016 | 2015 | 2004 | 1993 | |
Kjóto | 119 (91) | 653 336 | 269 000 | 348 000 |
Kyushu | 5 (2) | 884 128 | - | - |
Nara | 67 (54) | 455 859 | 365 000 | 306 000 |
Tokio | 142 (55) | 1 994 508 | 1528 000 | 626 000 |
Celkový | 333 (202) | 3 987 831 | 2 162 000 | 1 280 000 |
* V závorkách počet zapůjčených děl. |
Agentura pro kulturní záležitosti poskytuje veřejnosti web v japonštině: „ Cultural Heritage Online “. Jedná se o databázi obsahující veškeré národní dědictví identifikované japonskou vládou. Ke každému národnímu pokladu je k dispozici popisný list. V roce 2016 databáze obsahovala 874 záznamů odpovídajících všem identifikovaným dílům výtvarného umění; 222 odpovídá architektonickým dílům, z nichž některá jsou seskupena do jednoho souboru. V září 2017 existovalo 1101 národních pokladů.
V roce 2016 spojil region Kansai 60% všech národních pokladů (55% děl výtvarného umění a 74% architektonických děl); Nara, Kjóto a Tokio, tři historická hlavní města Japonska , 62% (65% děl výtvarného umění a 52% architektonických děl). Ze čtyřiceti sedmi prefektur v japonském souostroví nemá žádný národní poklad pouze prefektura Tokushima na ostrově Shikoku a prefektura Miyazaki na ostrově Kjúšú.
10% národních pokladů pochází z cizí země, většinou z Číny.
Kategorie architektonických děl.
Kategorie výtvarného umění a řemesel.
Od nejstaršího artefaktu po nejnovější architektonické dílo poskytuje sbírka národních pokladů široký pohled do historie Japonska.
Utajované artefakty odhalují náboženské praktiky obyvatel Japonska od období Jōmon (~ 15 000 - 300 př. N. L.) Do období Nanboku-cho (1336 - 1392). Buddhistické budovy uvedené v VII th století do počátku XIX th století, charakterizuje různých obdobích kontinentální vliv, Číně a Koreji. Hrady připomínají Sengoku období (mid XV th century - konec XVI th století), období sociální, politické a rozvoji vojenských konfliktů v zemi.
Zatímco první budovy domorodého náboženství šintoismu, předcházet těm buddhismu, nejstarší funguje šintoismus klasifikován jsou relativně nedávný ( XII th století), rozšířený rituál pravidelných rekonstrukce posvátných místech šintoismu není možné zachovat autenticitu stavebních materiálů .
Uměleckých děl, zejména obrazů a řemeslníků vědom místní adaptace uměleckých a průmyslových technik dovážených z kontinentu, ale především od poloviny XIX th století, Západ. Staří dokumenty, písem díla a sbírky historických objektů poskytnout informace o mytologii a historii Japonsku VII tého století do počátku XX th století.
Teprve v roce 1992 Japonsko ratifikovalo Úmluvu o ochraně světového kulturního a přírodního dědictví , která byla přijata před dvaceti lety na Generální konferenci UNESCO v Paříži. Ačkoli je tradiční japonská praxe periodicky identické rekonstrukce pamětí neslučitelná s kritérii autenticity definovanými v Úmluvě UNESCO, od 90. let plánuje japonská vláda využít bohatství dědictví souostroví, zejména jako novou osu jeho „kulturní diplomacie“ . Nyní je pro něj důležité zvýšit mezinárodní vliv Japonska a jeho turistickou atraktivitu pro zahraniční veřejnost a uspokojit naléhavé požadavky místních občanských organizací na zlepšení životního prostředí. Proto Agentura pro kulturní záležitosti upřesňuje, že mezi důležitými kulturními statky jsou „ty, které jsou z hlediska univerzální kultury považovány za zvláště cenné, označeny a chráněny jako národní poklady“ , a potvrzuje při prezentaci roční cíle, její přání navrhnout zařazení národních pokladů na seznam světového kulturního dědictví.
V roce 2016, mezi šestnácti japonskými památkami zapsanými do světového kulturního dědictví , má devět alespoň jeden národní poklad v kategorii architektonických děl a asi 31% z celé kategorie (89 děl), dalších sedm míst patří do jiných kategorií Například z japonského národního dědictví byl Památník míru v Hirošimě prohlášen za historické místo v roce 1995, rok předtím, než byl uveden na seznam světového dědictví. Tři čtvrtiny zapsaných národních pokladů se nacházejí v oblasti Kansai a polovina pouze v prefektuře Nara. Mezi zapsané historické památky starověké Nary patří jediný poklad císařského domu klasifikovaný jako národní poklad: Shoso-in , imperiální sklad pokladů chrámu Tōdai, který je veřejnosti nepřístupný . Ve skutečnosti jsou majetek císařské rodiny, jako je císařská vila Katsura v Kjótu, veden mimo klasifikaci národního dědictví; jejich ochrana je zcela zajištěna jedinou agenturou císařského domu - národní klasifikace by znamenala zejména vládní kontrolní právo na jejich správu a povinnost jejich vystavení veřejnosti.
Rok registrace |
Web (UNESCO) | Národní poklady |
Kraj |
---|---|---|---|
1993 | Buddhistické památky v regionu Hórjúdži |
19 | Kansai |
Himeji-jō | 5 | Kansai | |
1994 | Historické památky starověkého Kjóta |
27 | Kansai |
1996 | Šintoistická svatyně Icukušima |
1 | Chūgoku |
1998 | Historické památky starověké Nary |
25 | Kansai |
1999 | Nikkó svatyně a chrámy |
6 | Kanto |
2004 | Posvátná místa a poutní cesty v horách Kii |
4 | Kansai |
2011 | Hiraizumi - chrámy, zahrady a archeologická naleziště představující buddhistickou čistou zemi |
1 | Tohoku |
2014 | Tomioka Silk Mill a přidružené weby |
1 | Kanto |
Národní poklady Japonska představují místa vzpomínek na historii Japonska a symboly bohatého dědictví země. Kromě toho představují vyhlášená turistická místa a zahrnují poutní místa a uctívané náboženské předměty. Výsledkem je, že se objevují v mnoha obrazových zobrazeních, jako jsou tisky ukiyoe , pohlednice, mince nebo dokonce známky. Evokují je romány renomovaných japonských spisovatelů. V roce 1956 vydal Yukio Mishima Zlatý pavilon , dílo, jehož děj je založen na zprávách o požáru Kinkaku-ji, ke kterému došlo v roce 1950, a který vedl ke snížení stupně symbolické památky bývalého císařského hlavního města. Yasunari Kawabata , Nobelova cena za literaturu v roce 1968, uvádí scénu z jeho povídky „ Kyōto “ v areálu Kiyomizu-dera , buddhistického chrámu, který také zdůraznil filmař Yasujirō Ozu ve svém filmovém díle z roku 1949 : Pozdní jaro .
Pohlednice Kiyomizu Temple v Kyoto (early XX -tého století ).
Dárková známka, u příležitosti klasifikace hradu Himeji (1951).
Vytisknout z Hiroshige : Itsukushima v provincii Aki (polovina XIX th století).
: dokument použitý jako zdroj pro tento článek.