Balkan jazykovou oblast nebo balkánský lingvistický odbor je sadu fonetické , morfologické , syntaktické a lexikální podobností (dále jen „Balkanisms“), které nevyplývají ze společného původu, ale z dlouhodobého soužití mezi jazyky různého původu , v použití v na Balkáně . S výjimkou turečtiny jsou všechny tyto jazyky indoevropské, ale patří do různých odvětví, jejichž odlišnosti jsou dávno před vývojem těchto společných charakteristik. Ty vyplývají spíše z fenoménu jazykové konvergence než ze starého dědictví; charakteristické „balkanismy“ nejsou pozorovány v nejranějších doložených fázích, které vedly k těmto jazykům: latině (pro rumunštinu), starořečtině a staroslověnštině .
Prvním učencem, který si všiml podobností mezi balkánskými jazyky nad rámec jejich genetické příslušnosti, byl slovinský Jernej Kopitar v roce 1829 , ale teorii o nich získali teprve 20. léta 20. století , přičemž významnými přispěvateli byli Nikolai Troubetskoy (1923), Gustav Weigand ( en) (1925, 1928) a Kristian Sandfeld-Jensen (de) (1926).
Byl to rumunský lingvista Alexandru Rosetti, kdo v roce 1958 vytvořil termín „balkánská lingvistická unie“ . Theodor Capidan (ro) šel dále tím, že tvrdil, že jejich struktura může být redukována na „běžný balkánský typ“. Odpůrci této teorie (například Alexandru Graur a Andriotis / Kourmoulis) tvrdí, že použití termínu „balkánská lingvistika“ je nevhodné, protože některé z těchto „balkanismů“ mohou mít za následek ve vnitřním vývoji každého jazyka jednoduchou „lingvistiku“. vzájemnost “výměn, nedostatečná k založení autonomní„ balkánské lingvistiky “, stejně jako románské jazyky nebo germánské jazyky .
Následující jazyky lze považovat za součást unie:
Balkánské jazyky však nejsou všechny jednotně „balkanizovány“:
Roma a Judeo-španělský ve svých formách používaných na Balkáně také utrpěly určitý dopad této jazykové unie.
Donabédian (2000) by na tento seznam přidal západní arménštinu .
Nakonec musíme vzít v úvahu vyhynulé balkánské jazyky:
Jazyk | Rodina | Kraj | Datum zmizení |
---|---|---|---|
Illyrian | Paleo-balkánské jazyky | Illyria | starověk |
Thrákie | Paleo-balkánské jazyky | Thrákie | starověk |
Thraco-roman | Románský jazyk z Romanized Thracians | Dacia Aurelian , Moesia | Pozdní starověk |
Dalmatin | Románský jazyk | Dalmácie , Ilýrie | XV th stoletívDubrovníku, XIX th stoletívKrk |
Staroslovanský | slovanský | Slovanské země Balkánu | Stal se liturgickým jazykem pravoslavné církve |
Yévanique | Žido -řecký jazyk Romaniotes | Řecko , Bulharsko , Rumunsko , Turecko | XX th století(zvláštěHolocaustvŘecku) |
Zdroj vývoje těchto společných charakteristik a jejich šíření byl předmětem mnoha debat a vedl k různým teoriím. Zde je krátké shrnutí.
Jelikož většinu „balkanismů“ nenajdeme v externích jazycích souvisejících s unijními jazyky, první učenci, včetně Kopitara, si mysleli, že je zdědili od původních domorodých jazyků, které tvoří substrát moderních balkánských jazyků. : Thracian , Dacian a Illyrian . Ale protože o těchto jazycích k nám přišlo velmi málo informací, nemůžeme si být jisti, že tam byly balkanismy.
Další teorie, kterou v roce 1930 předložil Kristian Sandfeld, je teorie čistě řeckého vlivu kvůli extrémnímu vlivu řecké civilizace na její sousedy. Slabou stránkou této teorie je, že žádný z dialektů starověké řečtiny nepředstavuje typické „balkanismy“; ty, které se nacházejí v moderní řečtině, jsou inovace, mnohem později než řečtina v koine . Řečtina navíc není v balkánské jazykové unii ústřední: postrádá některé důležité rysy, jako je například postpozice určitého článku.
Římská říše vládla celý Balkán více než šest století (včetně východní římské říše ) a teorie vyvinutého Georg Šolta předpokládá, že „Balkanisms“ pochází z místního formě latiny (dále jen Roman orientální ), což by zanechalo jeho značka na všech domorodých jazyků ( Thraco románské , Proto-albánských , Late Greek ), podklad z jižních slovanských jazyků.
Slabou stránkou této teorie je, že velká většina „balkanismů“ nepochází z románského substrátu , protože balkánské rysy přítomné v románských jazycích jiných než ve východních jsou vzácné a navíc lingvisté, zejména slovanští, to potvrzují Neexistují žádné důkazy o tom, že by Thraco-Římané byli na Balkáně izolováni dostatečně dlouho, aby je tam mohli rozvíjet (což zapadá do širšího slovanského historiografického pohledu, který tvrdí, že po příjezdu Slovanů a jejich asimilaci byla romanizována pouze malá menšina Thráků a Ilyřanů obyvatel Balkánu).
Argumentem ve prospěch teorie Georga Solty je existence výpůjček v makedonské slovanštině ve formě vrstev z Aromanian , což je vysvětleno Aromanian substrátem v makedonské slovanštině, ale to nevyřeší problém původu „balkanismů“ v Aromanian a rumunský, což předpokládám, že vývoj Thraco-románské a jeho výměnám s Proto-albánského a středověkých řeckých pokračuje přes obrovské území po dlouhou dobu, což znamená, že Romanization a helenizace z Thracians a Illyrians nebyl " okrajový jev “, jak tvrdí historiografie slovanských zemí.
Nejčastěji přijímanou teorii dnes předložil polský Zbigniew Gołąb : všechny inovace by neměly stejný zdroj a vliv jazyků mezi nimi by byl vzájemný, některé společné rysy by se mohly vrátit k latině, řečtině nebo slovanským jazykům, zatímco jiné, zejména ty, o které se dělí pouze rumunština, albánština, makedonština a bulharština, by bylo vysvětleno substrátovým efektem během romanizace (v případě rumunštiny) nebo slavizace (v případě bulharštiny a Makedonie). Albánec byl ovlivňován latinsky i slovansky, ale zachoval si většinu původních charakteristik.
Argumentem ve prospěch této teorie je, že problematická historie Balkánu, na linii kontaktu mezi mocnými říšemi jižní ( římská , řecká , turecká ), střední ( centrální říše ) a východní ( první a druhá říše) bulharská ) vedlo mnoho populací k pohybu a kombinaci s jinými jazykovými skupinami. Tyto malé skupiny se často rychle asimilovaly a zanechaly lexikální, gramatické a syntaktické stopy v novém jazyce, který přijaly. Další možností (nevylučující první) je to, že před moderní dobou, kdy na Balkáně byla běžná mnohojazyčnost , umožnila rychlé jazykové změny z jednoho jazyka do druhého. V tomto ohledu je pozoruhodné, že nejbohatšími dialekty „balkanismů“ jsou dialogy v regionech, kde se nejdéle hovoří několika různými jazyky.
Je pravděpodobné, že první jevy loanwords nastaly mezi I st a V th století podél „ linka Jireček “ mezi třech jazykových skupin: Thracian-román (severně od jirečkova linie) je Proto-albánská (západní polovina Jireček line), a populární řecký z pozdní antiky (Μεσαιωνική δημοτική, jižně od linie Jireček, od starověkého koine ).
Eqrem Çabej , Eric Hamp , Georgiev, Kortlandt, Walter Porzig , Sergent a další lingvisté se domnívají, že Albánec, jako Thraco-Dacian před Romanization , patří ke Thraco-ilyrské set z Indo-evropské jazyky . V perspektivním paléolinguistique nebo fylogenetické , které popisují proto-Albánii jako jazyk, který je vytvořen na Thraco-illyrien pozadí na VI tého století do interiéru v Kosovu a Srbsku proudu. Vysvětlují, že protoalbánština prošla počátkem romanizace, který je v moderním jazyce stále patrný, a že nejstarší výpůjčky z albánštiny do románských jazyků pocházejí z východního románského diasystému, a nikoli z illyromantiky, což byl románský jazyk, kterým se dříve mluvilo Illyria po zmizení Ilyriana . Vzhledem k tomu, že albánská místa, která si zachovala své starověké jméno, se vyvinula podle fonetických zákonů specifických pro slovanské jazyky a že Albánci si vypůjčili veškerý svůj námořní slovník z latiny a řečtiny , věří tito autoři, že předkové Albánců žili na východě současnosti den byla Albánie a pobřežní oblasti této země (téma Dyrrhacheion) zpočátku řecko-latinské. V dnešní době tento názor potvrzuje existence albánských slov vypůjčených z východobalkánského románu a rumunských slov substrátu souvisejících s albánskými slovy.
Všechny jazyky současného východní Romance diasystem , které vyplývají z vývoje Thraco-Romance do Prota-rumunský , jsou součástí jazykové unie, což znamená, že kontakt s Proto-albánského a populární Řek ze starověku pozdě (Μεσαιωνική δημοτική) předchází jejich rozdíly, takže před XI -tého století .
Příchod Slovanů od VI -tého století byla obdobím migrace a jazykové soužití přes Balkán , který způsobil vznik multi-etnických komunit ( populární Romani , sclaveni ...) z VIII th století ; Slavization většiny obyvatel poloostrově bezesporu integrovaná mnoho funkcí již společné všem třem domorodým balkánských jazykových skupin, a naopak asimilace slovanských komunit ze strany předchůdců Rumunů , v Albánci a běžných Řeků za následek jazykové jednoty z XII th století , jazyková balkanizace však pokračuje až XVII th století v některých oblastech.
Serbian byl možná poslední slovanský jazyk, aby se připojily, jak je uvedeno v nízkém počtu „balkanismes“ On sdílí s dalšími balkánskými jazyky a tato zvláště v jeho torlakiens dialekty přechodných dialektů s bulharský. Tyto „balkanismy“ mají poměrně pozdní původ, když většina společných rysů již byla zavedena v jazykové unii. Předpokládá se, že vstup do srbského jazyka v unii ze dne XIII tého století , kdy Srbsko bylo rozšířeno na východ a na jih od současného Albánie , současný bulharský západní a Řecku o Makedonii a Thesálie .
Nakonec Kombinace všech těchto jazyků (a Anatolia východě, arménskou ) pod vedením Osmanské říše z konce XIV th století a až do XIX th století , dodal turecký na jazykovou unii, a dělal projít do druhého jazyky unijních rysů z osmanské turečtiny (některé z nich jsou společné také pro perštinu , kurdštinu a arménštinu ).
Počet případů je snížen, několik je nahrazeno použitím předložek, s výjimkou srbštiny. Typický nominální deklinace z balkánského jazyka zahrnuje následující případy :
Pozn .: V bulharštině variace zmizely.
Synkretismus genitivu a dativuV balkánských jazycích jsou genitiv a dativ nebo předložkové konstrukce, které jim odpovídají, shodné ve formě. Příklad:
Jazyk | Dativ | Genitiv |
---|---|---|
francouzština | Knihu jsem dal Marii . | Je to kniha Marie . |
Albánec | Ia kam dhënë librin Marisë . | Është libri i Marisë . |
bulharský |
Дадох книгата на Мария
(Dadoh knigata na Marija ) |
Книгата е на Мария ;
(Knigata e na Marija ) |
rumunština | Jsem dat cartea Mariei . | Este cartea Mariei . |
Makedonština |
И ја дадов книгата на Марија .
(I ja dadov knigata na Marija ) |
Книгата е на Марија .
(Knigata e na Marija ) |
řecký |
Έδωσα το βιβλίο στη Μαρία .
nebo také (v hovorovém jazyce): Έδωσα το βιβλίο της Μαρίας . |
Είναι το βιβλίο της Μαρίας . |
Sémantické vyjádření lokativu (místo, kde je jeden) a směrového (místo, kam jde jeden) se provádí ve stejné formě; to je navíc také případ francouzštiny , stejně jako jiných románských jazyků , ale jazyky jako latina , němčina , španělština nebo ruština výslovně označují rozdíl v jejich morfosyntaxi .
Jazyk | „Nachází se v Řecku“ (pronájem) | „Do Řecka“ (směrové) |
---|---|---|
bulharský | v Гърция | v Гърция |
řecký | στην Ελλάδα | στην Ελλάδα |
rumunština | v Grecii | v Grecii |
Budoucí čas je tvořen analyticky pomocí pomocného prostředku, kterým je sloveso „chtít“ (přesně jako „vůle“ v angličtině ) nebo které je jeho kontrakcí, nejčastěji následovanou konjunktivem .
Jazyk | Registrovat | Výcvik | Příklad: „uvidím“ |
---|---|---|---|
Albánec | "dělat" (neměnné) + spojovací způsob | Do të shikoj | |
Aromanian | „va“ (neměnný) + spojovací způsob | Jděte s-ved | |
bulharský | „ще“ (neměnný) + dárek | Е видя | |
řecký | „θα“ (neměnný) + spojovací způsob | Α δω | |
Makedonština | „ќе“ (neměnný) + dárek | Е видам | |
srbština | (literární jazyk) | „hteti“ (konjugát) + infinitiv | Ја ћу видети (видећу) |
(známý jazyk) | „hteti“ (konjugát) + spojovací způsob | Ја ћу да видим | |
rumunština | (literární jazyk) | „a voi“ (konjugát) + infinitiv | Viz vedea |
(známý jazyk) | „o“ (neměnné) + spojovací způsob | O să văd | |
(známá alternativa) | „avea“ (konjugát) + spojovací způsob | Jsem săd | |
(archaický) | „va“ (neměnný) + spojovací způsob | Jdi să văd | |
Romština | (Erli) | „ka“ (neměnná) + spojovací způsob | Ka dikhav |
Perfektní je tvořen analyticky s pomocným „mít“, podobně jako v románských jazyků a moderních germánských jazyků. Původ tohoto znaku lze snad hledat ve vulgární latině . To však neplatí v bulharštině a srbštině, kde se dokonalost tvoří s pomocným „být“ a minulým příčestím aktivní : обещал - „mít slíbené“ (minulé aktivní příčestí); съм (Bul.); сам (Ser.) - „Jsem“; обещал съм ; обећао сам (Ser.) - „Slíbil jsem“ (doslovně: „Slíbil jsem“), perfektní. Macedonian, na druhé straně, moci volitelně používat “být” nebo “mít” jako pomocný, v závislosti na dialektu; konstrukce s „mít“ je pro tento jazyk charakteristická: Имам ветено - „slíbil jsem“.
Omezení používání infinitivuPoužití infinitivu , běžného v jazycích souvisejících s jazyky na Balkáně, ale mimo Unii, jako jsou románské jazyky a slovanské jazyky , je obvykle nahrazeno konstrukcemi v konjunktivu :
Například „Chci psát“ doslova řekne „Chci, abych psal“:
Jazyk | Příklad | Poznámky |
---|---|---|
Albánec | „Dua të shkruaj “ | |
Makedonština | „Сакам да пишувам “ | |
bulharský | „Искам да пиша “ | |
řecký | „Θέλω να γράψω “ | |
rumunština | „Vreau să scriu “ | na rozdíl od „Vreau a scrie “, který je správný, ale má omezené použití |
srbština | "Želim da pišem " | na rozdíl od běžnější formy v chorvatštině: „Želim pisati “, kde pisati je infinitiv. |
Bulharská turečtina | "isterim yazayım " | V turečtině turečtině máme „ yazmak istiyorum “, kde „yazmak“ je infinitiv. |
Spojovací způsob může být použit samostatně k vyjádření přání, přání, žádosti, úmyslu nebo návrhu.
Níže překlad „že jdeš“ konstrukcemi v konjunktivu v balkánských jazycích:
Jazyk | Příklad | Poznámky |
---|---|---|
Makedonština | Да одиш! | |
bulharský | Да отидеш! | |
Srbština (zejména v torlakiánském dialektu) | Da ideši! | |
Albánec | Të shkosh! | |
řecký | Να πας! | |
Romština | Te dža! | |
rumunština | Să te duci! | (konstrukce používá zvratné zájmeno ) |
Megleno-rumunský | S-ti duţ! | |
Aromanian | S-ti duts! |
S výjimkou řečtiny a romštiny používají všechny jazyky v unii určitý odložený článek , který je připojený na konec jména, místo aby byl před ním. Žádný ze souvisejících jazyků (ostatní románské a slovanské jazyky) tuto vlastnost nemá a považuje se za inovaci vytvořenou a šířenou na Balkáně.
Každý jazyk si však vytvořil vlastní články interně, takže rumunské články souvisejí s články (a ukázkami) v italštině nebo francouzštině, zatímco články v bulharštině odpovídají ukázkám v jiných slovanských jazycích.
Jazyk | Ženský | mužský | ||
---|---|---|---|---|
neurčeno | odhodlaný | neurčeno | odhodlaný | |
Albánec | shtëpi | shtëpi a | qiell | qiell i |
bulharský | жена | жена та | мъж | мъж ът |
Makedonština | жена | жена та | маж | маж от |
rumunština | casă | případ a | cer | cer ul |
Srbština (torlakština) | жена | жена та | муж | муж от |
Tyto číslice mezi deseti a dvaceti jsou školeni v slovanském způsobem: „jednotka“ + „na“ + „deset“. Například „jedenáct“ doslovně znamená „jeden z deseti“. Moderní řečtina tento trend nenásleduje.
Jazyk | "Jedenáct" | složení |
---|---|---|
Albánec | njëmbëdhjetë | një + mbë + dhjetë |
bulharský | единадесет | един + (н) а + десет |
Makedonština | единаесет | еде (и) н + (н) а + (д) есет |
rumunština | neomluvit | un + spre + zece |
Srbsko | jedanaest | jedan + (n) a + (d) es (e) t |
Přímý předmět doplňkem a nepřímý předmět doplňkem jsou zdvojnásobil slabým clitic formu z osobního zájmena . Tato vlastnost se vyskytuje v rumunštině, řečtině, bulharštině a albánštině.
Příklad: „Vidím to, Georgi“.
Jazyk | Příklad | Romanizace |
---|---|---|
Albánec | „ E shikoj Gjergjin“ | |
bulharský | "Виждам го Георги." (známá fráze, viz poznámka) | „Vijdam, jdi Georgi.“ |
Makedonština | „ Гo гледам Ѓорѓи.“ | „ Jdi gledam Djordji.“ |
řecký | „ Τον βλέπω τον Γιώργο“ | „ Vaše vlepo, vaše Giorgo“ |
rumunština | „ Vl văd pe George.“ |
Poznámka: Neoznačený formulář následuje po příkazu SVO bez klitorisu: „Виждам Георги“. Opakování clitikem je nicméně možné v hovorovém jazyce: „Виждам го Георги“. Clitic je povinný v případě tematizace objektu s řádem OVS , který slouží jako alternativa k pasivnímu hlasu ve známém registru: „Георги го виждам“.
Jazyky balkánské jazykové unie mají několik stovek společných slov, většinou pocházejících z řečtiny nebo turečtiny Osmanli , kvůli kulturní a ekonomické nadvládě Byzantské říše a poté Osmanské říše nad regionem.
Albánština, rumunština a bulharština také sdílejí mnoho slov různého původu:
Zdrojový jazyk | Zdrojové slovo | Význam | Albánec | bulharský | řecký | rumunština | Makedonština |
---|---|---|---|---|---|---|---|
latinský | mena | stůl | - | маса ( masa ) | - | masa | маса |
Thrákie / Illyrian | * obchod | osel | magar | магаре ( magare ) | - | măgar | магаре |
Starořečtina | λιϐάδιον ( libádion ) | před | Livadhe | ливада ( livada ) | λειβάδι ( livádi ) | livadă | ливада |
Starořečtina | διδάσκαλος ( didáskalos) | profesor | dhaskal (zprávy) | даскал ( daskal ) (velmi známý) | δάσκαλος ( dáscalos ) | dascăl | даскал |
Starořečtina | κουτίον ( koutíon ) | krabice | kuti | кутия ( koutia ) | κουτί ( kouti ) | hezká | кутија ( koutiya ) |
Kromě samotné lexikální výpůjčky existuje také mnoho vrstev předávaných z jednoho balkánského jazyka do druhého, většinou mezi albánštinou, bulharštinou, řečtinou a rumunštinou.
Například slovo „dozrát“ (když mluvíme o ovoci) je medio-pasivní (albánský, řecký) nebo reflexivní (rumunský) derivát slova pro „péct“.
Dalším příkladem je slib doslovně znamenající „po mnoho let“:
Jazyk | Výraz | Romanizace |
---|---|---|
řecký | χρόνια πολλά | khronia polla |
rumunština | mulţi ani | |
Albánec | rychle shumë | |
bulharský | за много години | za mnogo godini |
Makedonština | за многу години | za mnogu godini |
Frazémy, které znamenají „ať už jsme“, jsou vytvořeny s frází „„ - “-. Například pro „ať se vám to líbí nebo ne“:
Jazyk | Výraz |
---|---|
bulharský | --е - не ще |
řecký | θέλει δε θέλει |
rumunština | vrea nahý vrea |
turečtina | istemez |
srbština | хтео - не хтео |
Některé přípony z morfologického odvození lze nalézt v celé balkánské jazykové oblasti, jako maličký slovanského -ica - API [ i ts má ] - který se nachází v albánštině, řeckých a rumunštině.
Společným rysem „centrálních“ balkánských jazyků je existence fonému schwa (v API / ə /), napsaného ë v albánštině, ъ v bulharštině, ă v rumunštině. Schwa také existuje ve většině dialektů makedonštiny, ale ne v těch středových a západních, na nichž je založen psaný jazyk.
V rumunštině a albánštině je schwa odvozen z / a / v nestresované poloze. Tak se latinské slovo camisia („košile“) stalo v rumunském cămaşă [ k ə m a ʃ ə ] , v albánském këmishë [ k ə m i ʃ ə ] .
Kromě jazykových aspektů, národy na Balkáně také prezentovat kulturní odbor která se projevuje v oblasti populární umění a tradic : například, tradice a mýty o colindes ( Κολήνδες / Colindes , Коледа / Koledas nebo Colinde ), Martenitsi / martisoare ( Μάρτης / Martis , мартеница / Martenitsi nebo Mărţişoare ) nebo broucolaques ( βρυκόλακας / Vrykolakas , Върколак / Beurkolaks nebo Vârcolaci ) jsou společné pro Řeky severní je bulharský mluvící (v Makedonii a Bulharsku ), přičemž Aromanian a rumunský-mluvící (v Rumunsku a Moldavsku ). Tyto ethnologists považují tyto tradice jako odkazu Thracian ( substrát společný pro tyto populace ). Původ tohoto dědictví lze podle nich hledat na jarních slavnostech, které v průběhu staletí přetrvaly bez ohledu na pozdější vlivy, latinské mezi Aromany a rumunskými mluvčími nebo slovanské mezi Bulhary .
Model, který v současné době přijímá většina lingvistů, model polského Zbigniewa Gołąba , je však zpochybňován historiografiemi Řecka, Bulharska a zemí jugoslávského prostoru, které minimalizují příspěvek romanizace a tureckého vlivu , vzhledem k tomu, že zvláštnosti a zvláštnosti každé etnické skupiny daleko převažují nad společnými rysy. Od vzniku nacionalismu romantického z XIX th století a xenofobní středu XX th století, každý balkánský stát zachycen jeho historie minimalizovat příspěvků sousední národy a zvětšením, že její majoritní etnické proudu tak, aby projekt v minulosti do současnosti jednodenní národy , jako by byly vytvořeny ve starověku nebo ve vrcholném středověku . O umění a tradic i legendy objevují zprávy, a to zejména v dětské literatuře, od poloviny XIX th století: lámání s běžnými ústní tradice, tyto legendy se liší v každé zemi. Například například spojují martenitsi / màrtis / mărțișoare (které jsou ve všech zemích tradičně spojeny s mýtickou postavou Baba Marta , Baba Dochia nebo Yaya Dimitra a s jeho dcerou nebo snachou) s dávná historie, jak se vyučuje ve školách: Bulharská legenda se vztahuje k založení prvního bulharského království v 681 , rumunský / Moldovan legendy odkazují na starém Římě a dobytí Dacie ze strany Římanů , zatímco legendy řecký vztahují k mýtu o Demeter a Kore .