Katedrála v Monreale

Ilustrační obrázek sekce katedrály v Monreale

Katedrála Santa Maria Nuova

Prezentace

Místní název

Duomo di Monreale

Uctívání

Katolicismus

Typ

Katedrála a bazilika

Zahájení stavby

1172

Konec prací

1176

Dominantní styl

Byzantský arabsko-normanský styl

webová stránka

http://www.monrealeduomo.it/

Zeměpis

Země

Itálie

Kraj

Sicílie

Město

Monreale

Kontaktní informace

38 ° 04 ′ 54 ″ severní šířky, 13 ° 17 ′ 31 ″ východní délky

Geolokace na mapě: Itálie

Geolokace na mapě: Sicílie

Arabsko-normanské Palermo a katedrály v Cefalu a Monreale * Světové dědictví UNESCO

Země	Itálie
Pododdělení	Sicílie
Typ	Kulturní
Kritéria	(i) (ii) (iv)
Plocha	6.24
Buffer	483
Identifikační číslo	1487
Zeměpisná oblast	Evropa a Severní Amerika **
Registrační rok	2015 ( 39 th zasedání )

Katedrála Santa Maria Nuova ( „Saint Mary Nový“) z Monreale je sídlo arcidiecéze z Monreale , v Sicílii . Věnováno Panně Marii , nese titul menší papežské baziliky. Je známý svým klášterem a byzantskými mozaikami .

Fáze výstavby

Na místě, které se později jmenuje Mont Royal, protože to už bylo v minulosti státní území, se v letech 1172 až 1176 provádí stavba pláště katedrály , původně koncipované jako klášter a památník. , sponzorovaný Williamem II. Dobrým, který v té době vládl nad Sicílií . Katedrála a klášter - labutí píseň umění normanských časů na Sicílii - představují arabsko-normanský byzantský styl (neboli „arabsko-byzantský Norman“), syntézu tří různých kultur přítomných v té době na Sicílii.

Bronzové listy fasádního portálu podepsané Bonannem Pisanem a datem „1186“ dorazily z Pisy lodí pravděpodobně ve stejném roce; krátce poté dorazí bronzové listy Barisano da Trani k severnímu bočnímu vchodu, zavedenému mezi lety 1186 a 1190.

Až do svého vysvěcení v roce 1267 biskupem v Albanu poslaným papežem Klementem IV . Sloužil tento chrám jako královské pohřebiště.

Katedrála je 102 metrů dlouhá, 40 metrů široká a 35 metrů vysoká. Jeho průčelí je bočně lemováno dvěma věžemi. Levá věž nebyla nikdy dokončena, ale XVI th století byly přidány zvonku komoru korunován s cimbuřím a pozdní XV th / early XVI th , v sakristii . Pak je řada na bočním portiku , který zahájili kolem roku 1547 Gian Domenico a Fazio Gagini a který byl dokončen až v roce 1562. V roce 1561 byla ve starobylé katalánské kapli umístěna kaple sv. Benedikta , poté byla celá zdobena barokem styl v XVIII -tého století. V roce 1596 byla dokončena kaple sv. Castrense, poté kaple Krucifix od roku 1686 do roku 1690.

Nejdůležitější opravy chrámu Monreale se týkají hlavně méně odolných částí a nejvíce podléhajících opotřebení, jako jsou dřevěné rámy stropu - který po staletí zůstal bez obrazové výzdoby - a dlažba pokrytá pouze mramorem . polovina XVI th století. Sbor a varhany přepracované několikrát byli. Dokonce i mozaiky byly také vyčištěny, obnoveny a pozměněny.

Kolem roku 1660 byly perforované olověné desky oken nahrazeny sklem, takže osvětlení chrámu a mozaiky bylo téměř oslňující, což vedlo ke konečným pokusům o snížení intenzity světla.

Fasáda obdrží XVIII -tého století - nová - klasická vyčnívající sloupoví, které rozruší svou architektonickou jednotu. Nad portikem lze ještě rozlišit prvky normanské dekorace se slepými oblouky v protínajících se žebrech a kamennými intarzemi.

V roce 1807 udeřil blesk do pravé věže a připravil ji o korunu věže. V roce 1811 byl oheň způsoben bezohledností oltářního chlapce: strop, varhany, sbor byly zničeny; sloupy podporující hrobky Williama I. a Williama II. se zhroutily, ostatní pohřební památky byly poškozeny, mozaiky trpěly dlouhodobou nepřítomností krytu (byly by několikrát restaurovány). Střecha byla přepracována v letech 1816 až 1824 a rámy byly zdobeny až do roku 1838.

Architektura

Norman art ( románský a raně gotický ) je ilustrován především na celkový design, objem apsidy a oblouky oblouky a křížící se slepými oblouky, které zdobí stěny budovy. Ve skutečnosti jde o směs normanského a italského románského stylu: sbor je spíše normanský, ale design hlavní lodi se starožitnou kolonádou nesoucí kostru (podlahu oken) a dřevěný rám, takže zůstává věrný raně křesťanskému baziliky, je typicky italská, kromě žeber, která jsou Normanská. Arabský vliv se zdá být patrný u nástěnných dýh spodní úrovně uvnitř kostela, často se předpokládá i pro vnější kamennou intarzní výzdobu, zejména postele , ale tento typ sektilní opusové výzdoby je však v této době románské typičtější umění (zejména italské románské, viz katedrály Lucca a Pisa a kosmické umění v Římě), stejně jako byzantské umění a pochází z raně křesťanského umění v pozdní římské říši a vrcholném středověku. Byzantský styl je patrný v pozoruhodných mozaikách na zlatém pozadí vnitřních stěn katedrály.

Velkolepá a nádherná chevet představuje přinejlepším originální výzdobu, která mísí slepé oblouky v překrývajících se žebrech a střídá se sektilní opusovou výzdobou z černých, bílých a žlutých kamenů.

Západní fasáda.
Hlavice a kamenné vložky na fasádě.
Bronzový portál Bonanna z Pisy.
Vnější pohled na levou boční apsidu zdobený římským sektilním opusem .

Interiér

Velká práce

Interiér zahrnuje tři uličky - končící za transeptou centrální apsidou a dvě boční apsidy - oddělené 18 sloupy s hlavicemi Corinthian, které podporují oblouky ogival , loď má dvojitou šířku uliček.

Stěny a podlaha katedrály jsou pokryty mramorem v jejich spodní části, v byzantském stylu, jako v Hagia Sophia v Konstantinopoli a svatého Marka v Benátkách . Zbytek je zcela pokryt byzantské mozaiky na zlatém pozadí, proveden až v druhé polovině XIII -tého století místních umělců a jiní z Konstantinopole , Benátky, atd Jejich celková plocha je 6 340 m 2 ( podle posledních měření 10 000 m 2 ), tj. Největší mozaikový povrch ve středomořské pánvi.

Náboženské předměty mozaiky

Orientace: sbor katedrály je tradičně na východě, fasáda a její portál Bonanno Pisano na západě.

Centrální apsida a přilehlé stěny:

Cul-de-four : obrovský Kristus Pantokrator, který žehná řeckému stylu a pokrývá hlavní oltář katedrály. Zeď apsidy a přilehlá zeď: uprostřed Neposkvrněná Panna a dítě; po stranách archandělé Michael a Gabriel a apoštolové Peter a Paul , James Minor , Andrew , John Theolog , Matthew , Luke , Mark , Bartholomé , Thomas , Philippe , Simon . Dolní registr : Svatí Clement (papež) , Sylvester (papež) , Peter (patriarcha Alexandrie) , Thomas Becket (arcibiskup z Canterbury), Stephen (mučedník) , lakonský jáhen , Martin de Tours , Nicolas de Bari , Blaise de Sébaste , Hilary Poitiers , Antoine z Thebaidu , Benedikt z Nursie , Agathe z Catanie , Marie-Madeleine . Příběhy o Kristu Transept - střední část (od jihu k západu na sever): Horní registr: 1. Anděl oznamuje Zachariášovi plodnost Alžběty 2. Zachariáš opouští chrám 3. Zvěstování 4. Marie navštěvuje Alžbetu 5. Narození Ježíše 6. Tři mudrci a hvězda 7. Mudrci nabízejí dary Ježíši 8. Herodes nařizuje zabíjení nevinných 9. Vraždění nevinných. Dolní rejstřík: 10. Joseph vidí ve snu anděla, který mu radí uprchnout do Egypta 11. Let do Egypta 12. Prezentace Ježíše v chrámu 13. Ježíš mezi lékaři 14. Svatba v Káně 15. Křest Ježíše . Transept - jižní rameno (od jihu k západu): Horní registr: 1. Ježíš v pokušení přeměnit kameny na chléb 2. Ježíš v pokušení na vrcholu chrámu 3. Satan nabízí Ježíšovi bohatství, pokud ho zbožňuje 4. Uzdravení paralytika u studny 5. Slepý muž se uzdravil u bazénu Siloe 6. Ježíše a Samaritánkou v dobře 7Komise proměnění Páně na hoře Tábor 8.The vzkříšení Lazarus 9.Two učedníků přinášejí k Ježíšovi osla a jeho Colt 10.Jesus' vstup do Jeruzaléma 11.The Poslední Večeře . Dolní rejstřík: 12. Umytí nohou apoštolům 13. Ježíš se modlí v Olivové zahradě, zatímco apoštolové spí 14. Ježíšovo zatčení a polibek Jidáše 15. Ježíš před Pilátem . Transept - severní rameno (od západu k severu) Horní rejstřík: 1. Ježíš je veden k úpatí kříže 2. Ukřižování 3. Uložení z kříže 4. Ucpání 5. Vzkříšený Ježíš sestupuje do Limba . Mezilehlý registr: 6. Svaté ženy v Hrobu 7. Ježíš se zjevuje Marii a Magdaléně 8. Ježíš a dva učedníci na cestě do Emauz 9. Poslední večeře Emauzy: Ježíš svým učedníkům nabízí chléb, kterému právě požehnal 10. Ježíš zmizel a nechal své učedníky osamocené 11. Oba učedníci jdou do horní místnosti v Jeruzalémě . Dolní registr: 12. Nevěra Thomase 13. Zázračný úlovek 14. Nanebevstoupení Ježíše 15. Letnice . Panna a dva andělé zaujímají střed scény Nanebevzetí, pod Ježíšem neseným dvěma anděly. Apoštolové na obou stranách, pravděpodobně včetně Pierra napravo od Panny Marie a Andrého nalevo. V epizodě Letnic se apoštolové, sedící na kruhové lavici, pravděpodobně kolem Petra a Ondřeje, dotýkají Ducha svatého. Jižní ulička (od východu na západ): 1. Ježíš uzdravuje dceru kanaanské ženy posedlé démonem 2. Uzdraví někoho démonského v Kafarnaum 3. Ježíš uzdraví malomocného 4. Uzdraví muže uschlou rukou 5. Ježíš kráčí po vodě a zachrání Petra 6. Vzkříšení syna vdovy po Nainu 7. Uzdravení ženy krvácením 8. Vzkříšení dcery Jairovy , vedoucí synagogy 9. Ježíš uzdravuje Petrovu tchyni horečky 10. Násobení chlebů a ryb.Severní ulička (od západu na východ): 1. Ježíš uzdravuje pokloněnou ženu a obviňuje hlavu synagogy 2. Kapky uzdravené 3. Uzdravení deseti malomocných 4. Ježíš obnovuje zrak dvěma slepcům 5. Ježíš vyhání prodejce z chrámu 6. Ježíš odpouští žena cizoložství 7. Paralytik, který sestoupil skrz střechu, je uzdraven Ježíšem 8. Uzdravení zmrzačených a slepých 9. Marie Magdaléna myje Ježíšovy nohy a pomazává je 10. Uzdravení paralytického syna setníka.Příběhy svatého Petra Jižní apsida - Brýle a stěny diakonikonu Čepice apsidy: 1. Svatý Petr ve slávě . Brýle a stěny: 2. Anděl zjevující se ve vězení svatému Petrovi 3. Svatý Petr osvobozený z vězení následuje anděla 4. Svatý Petr a sv. Jan uzdravují mrzáka 5. Paralytická Aeneas uzdravená svatým Petrem 6. St. Peter resuscitates Tabitha 7. Setkání St. Peter a St. Paul v Římě 8. Diskuse mezi St. Peter a St. Paul a kouzelník Simon 9. Pád kouzelníka Simona 10. Ukřižování svatého Petra . St Paul's Stories Severní apsida - Brýle a stěny protézy Čepice apsidy: 1. Svatý Pavel ve slávě . Brýle a stěny: 2. Saul dostává dopisy pro Damašek 3. Saul, padlý ze svého koně a oslepený, konvertuje k víře Krista 4. Jeho tři společníci vedou Saula, slepého, do Damašku 5. Ananiáš navštíví Saula 6. Ananiáš křtí Saula kdo vezme jméno Paul 7. Pavla sporu s Židy 8.Paul útěku z Damašku 9.St. Paul dodává dopisy Timothy a Silas pro konverzi pohanů . 10. Vzlet svatého Pavla . Příběhy ze Starého zákona Centrální loď - jižní stěna - horní registr (od východu na západ): 1. Stvoření oblohy a země 2. Stvoření měsíce 3. Oddělení horních a dolních vod 4. Stvoření Země oddělené od moře 5. Stvoření oblohy 6. Stvoření ryby a ptáci 7. Stvoření suchozemských zvířat a duše vdechovaná člověku 8. Sedmého dne Bůh odpočíval 9. Bůh vedl Adama do pozemského ráje.Zadní strana fasády - horní registr: 1. Stvoření Evy 2. Představení Evy Adamovi.Centrální loď - severní stěna - horní registr (od západu k východu): 1. Eva v pokušení hada 2. Prvotní hřích 3. Bůh pokárá hříšníky 4. Adam a Eva vyhnáni ze pozemského ráje 5. Adamovo dílo a Evino odradení 6. Kain a Ábel přinášejí Bohu oběti 7. Kain zabije Ábela 8. Abelova krev (červená figurka) vyžaduje od Boha pomstu 9. Lamech zabije Kaina 10. Bůh varuje Noaha před potopou a přikáže mu postavit archu .Centrální loď - jižní stěna - spodní registr (od východu na západ): 1. Noe nechal postavit archu 2. Noe vede zvířata do archy 3. Noe vítá holubici nesoucí olivovou ratolest 4. Když povodeň ustala, Noe vynese zvířata z archy 5. Smlouva mezi Bohem a Noemem pod znamení duhy 6. Noemova opilost zesměšňovaná jeho syny 7. Stavba babylónské věže 8. Abraham se klaněl před třemi anděly 9. Abraham přijímá tři anděly za svůj domov.Zadní strana fasády - centrální registr: 1. Lot a dva andělé 2. Sodoma zničena.Centrální loď - severní stěna - spodní registr (od západu k východu) 1. Abrahamova poslušnost Bohu, která mu přikázala obětovat jeho syna Izáka 2. Anděl brání Abrahamovi obětovat Izáka 3. Rebeka dává drink velbloudům Abrahamova sluhy 4. Rebeka cestující se služebníkem Abrahama Abrahama 5. Izák vysílá Ezaua dále lov 6. Izák žehná Jákobovi 7. Rebecca naléhá na Jacoba, aby uprchl 8. Jacob vidí ve snu žebřík, který jde do nebe 9. Jacobův boj s andělem . Příběhy svatých Cassia, Casta a Castrense Zadní strana fasády - mezilehlé a spodní registry: Mezilehlý registr: Svatí Cassio a Casto odsoudili, aby je pohltili lvi, kteří si lehli k jejich nohám. Dolní rejstřík: 1. Svatí Cassio a Casto svrhli chrám Apolla 2. (Lunette) Panna a dítě 3. Dva zázraky sv. Castrense: přináší démonické a zachrání navigátory před bouří.

Pohřby

Zatímco arcibiskup Palerma Gautier Ophamil je v nemilosti a arcidiecéze Monreale byla vytvořena v roce 1183 , katedrála přijala několik královských a knížecích pohřbů: William I, zemřel v roce 1166, přenesen kolem roku 1185 poté, co byl pohřben v kryptě palatinské kaple; jeho třetí syn Henri de Capoue v roce 1172; jeho manželka Marguerite de Navarre v roce 1183 (poslední dvě na severní lodi); jeho syn a nástupce William II v roce 1189 . Hroby dvou králů Williama, prvního v porfyru , druhého v sochařském mramoru v roce 1575 , jsou stále vystaveny v jižní transeptu.

Na konci konfliktu mezi Karlem z Anjou a jeho synovcem Filipem III. Boldem kvůli repatriaci ostatků Ludvíka IX. , Který zahynul během osmé křížové výpravy v Tunisu v roce 1270 , jsou v katedrále pohřbeny vnitřnosti francouzského krále . Oni jsou nejprve uloženy v památníku zdobí mozaiky s rameny Francii umístěn do chóru katedrály, a pak opakovaně posunout, a na začátku XVI th století v bílé mramorové oltářní památník postavený podle arcibiskup Luigi de Torres koncem levá loď katedrály s nápisem „Hic sunt tumulata viscera et corpus Ludovici regis Franciae, který obiit apud Tonisium anno dominicae incarnationis 1270, mense augusto 25“ . Nad oltářem je králem obraz od monackého malíře Giaconia. Jeho ostatky byly v roce 1860 odvezeny z trůnu Françoisem II. , Který je svěřil kardinálovi Lavigerie , který je uložil v květnu 1890 v katedrále v Kartágu. Zůstali tam až do svého převodu v roce 1964 do kostela Sainte-Jeanne-d'Arc v Tunisu , poté byli v roce 1985 převezeni do biskupství Saint-Denis, které je v roce 2011 uložilo v katedrále Saint-Louis ve Versailles .

V roce 1936 jsou z hřbitova sester sv. Anny v katedrále přeloženy ostatky M. gr. Antoina Auguste Intreccialagliho (1852–1924), městského arcibiskupa v letech 1919–1924.

Další umělecké skvosty

Hlavní oltář v centrální apsidě, významné dílo pozdně římského baroka (1770-1773), provedené v Římě Luigi Valadierem, jehož vzácnost - viz sochy a reliéfy ve stříbře a zlaceném bronzu - odpovídá touze oslavit Pannu kterému je zasvěcen chrám (basreliéf antependia ), kříž a svatí uctívaní v Monreale (St. Castrense, St. Benedict, francouzský král St. Louis, St. Rosalie ), kteří obklopují postavy svatého Petra a Paul. Portál na fasádě na západ. Je podepsán a datován datem Bonanna Pisana v roce 1186. Tento portál, umístěný v roce 1186, byl svými rozměry 7,8 x 3,7 metru největší a svého času. Jeho 42 panelů modelovaných v Pise zdobí výjevy z Bible. To je ohraničené elegantně zdobené reliéfy z mramoru mozaiky střídající se s pásem a musí mu předcházet klasickým portikem si uvědomil, že XVIII -tého století Ignazio Marabitti Palermo a zdá postavena mezi těmito dvěma čtvercovými věžemi charakteristických normanské architektury. Portál s vytesanými reliéfy od Barisana da Trani pro severní boční vchod. Představuje 28 panelů podepsaných umělcem. Plášť z ramen Williama II Norman, zakladatel katedrály, převyšuje vstupní portál, na němž spočívá na renesanční portál navržený Domenico a Fazio Gagini a postaven v letech 1547 a 1562. V jižní části: Kaple sv. Benedikta , elegantní kompozice pozdního sicilského baroka, s oltářem zdobeným Slávou svatého Benedikta , mistrovské dílo Ignazia Marabittiho (1776), které zdobí oltář, a deset příběhů ze života svatého Benedikta vytesaných do bílé mramor Giovanni Battista Marino (1728). Kaple sv. Castrense v renesančním slohu, otevřená v roce 1596, od té doby značně upravená. Bronzová socha svatého Jana Křtitele ( XVI th století) umístěné ve výklenku umístěn na kolonu porfyru a spodní mozaiky reprodukovat obraz stejné ulici (jižní lodi) Vedle severní apsidiole: Kaple krucifixu, nejkrásnější sicilská barokní architektura v kostele, provedená pod vedením Angela Italia di Licata kolem 1686-1690, podle projektu biskupa z Monreale Giovanni Roano (1618-1703). Bohatě vyřezávaný vstupní portál s prolamovanými bronzovými dveřmi vhodně představuje tuto šestihrannou kapli převyšovanou kopulí a dominují jí čtyři sochy proroků, sochy Daniela a Ezekiela vyřezávané Baltassare Pampillonia, sochy Isaiah a Jeremiah od Giovanni Battista Firrera oba sicilští umělci. Treasury, v sousedství kaple, kde cenné relikvie biskupská cross , monstrance , ciborium stříbro breviář osvětlené pergamen z XV -tého století vyřezávané dřevěné stolařských umělců Trapani

Mozaika na podlaze kaple křížové cesty
„Bůh řekl Noemovi: Udělej si člun s jehličnatými stromy.“ (1. Mojžíšova 6:14)
Bůh zpochybňuje Adama a Evu (Genesis 3,9)
Celkový pohled na plavidlo
Pantokrator apsidy a Krista
Částečný pohled na dva registry mozaik v apsidě
Pohled na severní transept
Sloup s velkým a mozaikou

Klášter

Klášter je jediná zbývající část benediktinského kláštera , který patří ke komplexu budov katedrály. Jeho rozměry jsou 47 x 47 m. Nejaktuálnější hypotéza následuje by trvalo své původní architektonické linie kolem smrti Williama II dobrý a by skončil na prvních desetiletích XIII th století.

Každá ze čtyř stran ambitu je zdobena 26 normanskými arkádami podepřenými malými sloupy seskupenými dvěma - čtyřmi, rovnoměrně, v rozích ambitu -. Celkem je jich 228. Některé jsou jednoduše hladké, jiné mají spirálové nebo klikaté drážky, jiné zdobí vykládané mozaiky v italském románském stylu, stejně jako v románském klášteru Lateránské baziliky v Římě ( kosmatický styl ) nebo průčelí kopule Lucca . V jihozápadním rohu kláštera spočívá kolonáda edikulu - zvaná „malý klášter“ - ve středu níž se zvedá další pilíř s klikatými drážkami zakončenými do koule, ze které vyvěrá voda, která stéká po sloupu a padá zpět do pánve. Je to „Královská fontána“, kterou si přál William II.

Mezi sloupy a oblouky jsou vloženy, těžké a mohutné, hlavní města. U některých hlavních měst rozeznáváme ornamentální motivy zděděné z klasického světa - zejména z korintského a kompozitního stylu. Na dalších hlavních městech jsou ryté pohanské scény nebo evokující příběhy nebo postavy ze zákonů; pak nahé postavy představované s naléháním, které by křesťanskému světu připadalo cizí (v katedrále jsou skromně nahí pouze Adam a Eva); scény z každodenního života; výstavy akrobatů; vize lovu, turnaje, sklizně hroznů; a ještě více.

Pokud jde o téma hlavních měst, níže uvedený přehled je omezen na ty, které vyprávějí příběhy nebo rozvíjejí předmět. Tato hlavní města nenásledují určitý plán - na rozdíl od mozaik v katedrále - ale střídají se s jinými, které jsou pouze dekorativní nebo symbolické.

Severní pobřeží

Markýzy VIII e Arkáda (Podobenství o špatných boháčech) Lazarus žebrá; Lazara vyhnal služebník chudého boháča; Smrt bohatého Epulonu; duše Lazara v Abrahamově lůně; Epulon v pekle. Hlavní města XIV. Pasáže (Příběhy sv. Jana Křtitele): Kristus před farizey ; křest Ježíše; tanec Salomé ; vzlet St. Jean-Baptiste; Jan Křtitel vyčítá Herodovi Antipasovi jeho cizoložství. Capitals of the XXI e Arcade (Stories Samson ) Samson zabije lva tím, že půjde do Filištínů ; Samson dává svou hádanku dvěma Filistinům; tajemství šíří jeho manželka; vraždění Pelištejců; Samson uprchl z Gazy poté, co strhl její dveře; Samson ve spánku oslepen; Samson otřásá sloupy chrámu. Capitals of XXIV an arcade (The killing innocent) Herodes řídí zabíjení nevinných; dva vojáci spolu mluví; masakr nevinných; dítě zabité v náručí své matky; nářky matek. Capitals z XXV th Arcade (symboly čtyř a mnichů)

Severovýchodní roh

(Zvěstování a Narození): Zvěstování; Elisabeth políbí Marii (Navštívení); oznámení Josephovi; Narození Ježíše; Klanění pastýřů ; cesta a adorace tří mudrců .

východní pobřeží

Kapitály XVIII e Arcade (Příběhy Josefa patriarchy ) Josefových snů, dvanáctý syn Jacoba; vypráví své sny Jacobovi a jeho bratrům; Joseph se přidal ke svým bratrům na polích; Joseph vložil do nádrže své nepřátelské bratry; Joseph prodal svými bratry obchodníkům, kteří ho na velbloudu vzali do Egypta; Jacob v zoufalství při pohledu na Josephovu krvavou tuniku. Kapitály XX th Arcade (dědičného hříchu a jeho první důsledky): prvotní hřích; Adam a Eva vyhnáni ze pozemského ráje; Adam a Eva byli odsouzeni k práci a bolesti; oběti Ábela a Kaina; bratrovrah; Lamech zabije Kaina. Hlavní města XXIV. Pasáže (po vzkříšení Krista): svaté ženy v Ježíšově hrobce Kristus sestupující do Limba; Kristus a Marie Magdaléna.

Jihovýchodní roh

(Legenda o pravém kříži): Hélène a Constantine představují pravý kříž nacházející se na Kalvárii pod chrámem Venuše ; symbolický triumf církve nad synagogou ; královna ze Sáby (kteří uctíván pravý kříž) a číšník (?); postavy proroků.

Jižní strana

Capitals of XXII e Arkády (Oběť býka) na východní straně markýzy ukazuje mladého muže, který zabije býka, připomínající východní kult boha Mithry (personifikace slunce), který dlouho přetrvával na Západě, i po potvrzení křesťanství. Mithras (ve frygické čepici ) zabití býka je symbolickou ikonografií tohoto náboženství. Na ostatních stranách jsou velká písmena, postavy a ozdobné motivy.

Jihozápadní roh

(kláštera a fontány) (Apoštolové a Ježíšovy příběhy): apoštolové podněcovaní anděly k evangelizaci světa; Letnice; představení Ježíše v chrámu; apoštol a Marie; let do Egypta.

Kolonáda kašny - severovýchodní roh

(Alegorie měsíců): leden , starý muž, který se ohřívá u ohně; Únor , prořezaný strom; Mars , hráč na lesní roh; Duben , trhání květin; Květen , kůň na pastvině; Červen , dodávka ovoce; Červenec , sekání pšenice; Srpen , příprava sudu; Září , drcení hroznů; Říjen , setí; Listopad , sbírání žaludů; Prosinec , porážka prasat.

Západní pobřeží

Hlavní města VI. Pasáže (Proroci): Izaiáš, Jeremjáš, Daniel a David ; Zvěstování a kentaur. Markýzy VIII e Arkáda (věnování katedrály Monreale a alegorie): William II věnuje katedrálu Panny Marie v Monreale (scéna opakuje mozaiky kostela, ale zde se, zdá se, model kupole skutečně inspirován vzhledem jižní strany kostela); Spravedlnost; charita; Víra a naděje; Beránek Boží. Kapitály XX th Arcade (Příběhy Noe): Noaha, pocházející z korábu, nabízí obět Bohu; „duhový pakt“; tři synové Noemovi jdou na vinici na žně; Noe šlape hrozny; Noemova opilost; Noe nadává Chamovi ; Babylonská věž. Capitals of the XXI e Arcade (The Prophets and the Virgin and Child) Velká písmena XXVI je pasáž (Jacob příběhy): Isaac přivábil Rebecca a Jacob; Esau nabízí hru Izákovi; Jacobův let; Jacobův sen.

Klášter a jižní věž
Jižní věž je vidět z kláštera
Klášterní kašna
Klášter z katedrály
Ambulantní klášter
Sloupy a oblouky
Kašna

Poznámky a odkazy

Baltassare Calisti 2010 , str. 14.
V roce 1176 musela výstavba všech budov dospět do pokročilého stadia, protože mniši kláštera obdrželi od Viléma II. Dobrého mnoho privilegií potvrzených ve stejném roce papežem Alexandrem III .
Navrhl Canon Antonio Romano a vytvořil Ignazio Marabitti z Palerma.
Strop, který byl po požáru v roce 1811 z obnoven, věrně obnovuje druh geometrické polychromované dekorace typicky arabského vkusu.
Baltassare Calisti 2010 , str. 6/9/11/13-16 / 20.
Baltassare Calisti 2010 , str. 4/12 / 24-25 / 29.
V žule, s výjimkou té, která je z cipolinového mramoru .
Giuliano Valdès, „Sicilia“, francouzská verze, vydání Bonechi, 2011, s. 41.
Baltassare Calisti 2010 , str. 15/30/30/59.
Thomas Creissen , „ Náboženská a politická architektura. Pokud jde o mozaiky spodních částí apsidy v katedrále v Cefalu, “ uvedl Cahiers de Civilization Médiévale , sv. 46, n o 183,2003, str. 247–263 ( DOI 10.3406 / ccmed.2003.2859 , číst online , přistupováno 10. května 2020 )
Baltassare Calisti 2010 , str. 17/19 / 22-25 / 34-79 / 93-95.
Lucien Musset , „ Osm esejů o vévodské autoritě v Normandii (11. – 12. Století) “, Annales de Normandie , sv. 17, n o 1,1985, str. 3–148 ( DOI 10.3406 / annor.1985.6662 , číst online , přistupováno 16. května 2020 )
Joseph Fr Michaud , Historie křížových výprav , Furne,1856( číst online )
„ TRIBULACE TĚLA SVATÉHO LOUISA “ na Maison des Templiers ,21. května 2016(zpřístupněno 17. května 2020 )
„ Versailleská katedrála obdržela ostatky Saint Louis “, La Croix ,17. října 2011( ISSN 0242-6056 , číst online , přístup 17. května 2020 )
(in) Valentine Macca, „ Anthony INTRECCIALAGLI August (1824-1924), Boží služebník, arcibiskup (D) “ [PDF] o Karmelitánce Nejčistšího srdce Panny Marie (USA) , carmelnet.org (přístup 4. ledna 2017) ) .
Přístupné severní lodí.
Baltassare Calisti 2010 , str. 4/9/11 / 13-14 / 16-21 / 26-32 / 34-36 / 40-46 / 93-95.
Baltassare Calisti 2010 , str. 13 / 80-89

Podívejte se také

Bibliografie

Giovannella Cassata, Gabriela Costantino, Rodo Santoro, Sicílie románskou , zvěrokruhu vydavatelství (sbírka nepaměti n o 65) Pierre-Qui-Vire, 1986 , s. 143-218
Giuseppe Schirò, Enzo Lo Verso, Monreale: katedrála , Palermo, Casa Editrice Mistretta, 1999 ( OCLC 53826724 )
Baltassare Calisti , katedrála v Monreale , Usmate Velate, Cografa,2010, 96 s.
Giuseppe Oddo, Decorazione a motivi geometrici , sv. Já, Blurb 2014
Louise-Élisabeth Queyrel, Hlavní města ambitu Monreale: legitimizace normanské dynastie na Sicílii (1166-1185) , v bulletinu du Centre d'études medievales , Auxerre, 2014, n o 18-1 ( číst on-line )