Marie-Dominique Philippe

Marie-Dominique Philippe
Ilustrační obrázek článku Marie-Dominique Philippe
Marie-Dominique Philippe v roce 2005.
Životopis
Rodné jméno Henri Anne Marie Joseph Philippe
Narození 8. září 1912
Cysoing ( sever )
Náboženský řád Řád kazatelů
Kněžské svěcení 14. července 1936
Smrt 26. srpna 2006
Saint-Jodard ( Loire )
Další funkce
Náboženská funkce
Přední generál komunity Saint-Jean (1975-2001)

Marie-Dominique Philippe , často označovaná jako otec Philippe nebo otec Marie-Do (rodné jméno Henri Anne Marie Joseph Philippe ), narozen dne8. září 1912v Cysoing ( sever ) a zemřel dne26. srpna 2006převorství of Saint-Jodard ( Loire ), je kněz Dominican French . Je bratrem Thomase Philippeho (1905-1993), který byl jeho kmotrem a dominikánským knězem, zakládajícím členem komunit L'Arche s Jeanem Vanierem . Bude jako jeho bratr obviněn ze sexuálního zneužívání.

V roce 1975 byl zakladatelem komunity Saint-Jean ve Fribourgu , poté kontemplativními sestrami a apoštolskými sestrami Saint-Jean. Od roku 1973 je také duchovním ředitelem komunity Matky Myriam .

Známý teolog, nepřátelský k modernismu v katolické církvi od reforem zahájených v roce 1948, je otec Philippe ředitelem svědomí řady osobností.

V roce 2013 odhalení jeho sexuálního zneužívání dospělých žen, spáchaného v komunitě Saint-Jean, způsobilo skandál, který definitivně ukončil proces blahořečení .

Životopis

Mládí

Henri Philippe je osmým z rodiny dvanácti dětí, které dali Církvi čtyři dominikány a čtyři kontemplativní jeptišky .

Jeho otec (1875–1959), který se také jmenuje Henri, je katolický notář , vystudoval jezuitskou vysokou školu v Lille a vystudoval právnickou fakultu v Lille . Tento milující, ale dost vzdálený otec má čtyři sestry, včetně karmelitánky a další misionářky v Číně. Během války v letech 1914-1918 byl Henri Philippe oddělen od své rodiny kvůli svému bojovému nasazení a rodina se shromáždila kolem matky, rozené Élisabeth Dehau (1878-1968), zbožné a poznamenané dominikánským duchem. Její rodiče měli deset dětí, včetně dominikánky a dcery charity . Jeho otec, Félix Dehau (1846-1934), je legitimní katolík a dobrodinec svého regionu ve správné linii sociální nauky o církvi a jeho matka Marie Lenglart (1849-1940) pochází z vyšší střední třídy v Lille ... Dehau rodinný dům je místem častých rodinná setkání.

Mladý Henri studoval na jezuitské univerzitě v Lille jako strávník se svými dvěma bratry Jean (budoucí dominikán pod jménem Thomas) a Évrard (budoucí dominikán pod jménem Réginald). Evrard vezme svůj slavnostní slib na23. září 1935a zemřel ve věku 30 na meningitidu .

Henry vstoupil do Řádu svatého Dominika dne11. listopadu 1930v Amiens a bere v náboženství jméno Marie-Dominique. Jeho strýc z matčiny strany, otec Thomas Dehau (1870-1956), sám dominikán, je jeho duchovním otcem. Marie-Dominique Philippe se profilovala dál12. listopadu 1931, a pokračoval ve studiu filozofie a teologie na Saulchoir de Kain ( Belgie ) v letech 1931 až 1938, kde našel své dva bratry a setkal se s Jeanem de Menasce (pod jménem náboženství Pierre). Je vysvěcen na kněze14. července 1936. Nejprve absolvoval filozofii, poté představil svou čtenářskou práci na téma „Moudrost podle Aristotela  “ , poté podpořil doktorát z teologie .

Výuka a tvorba FSSPX

Marie-Dominique Philippe, absolventka École Pratique des Hautes Etudes , učila filozofii a teologii na Saulchoir d ' Étiolles (dominikánský studijní konvent v pařížské provincii ) v letech 1939 až 1945 a poté v letech 1951 až 1962. 1982 je profesorem na univerzitě ve Fribourgu ( Švýcarsko ) se specializací na aristotelovskou a tomistickou filozofii .

The 4. června 1969„Otec Philippe se účastní dalších osobností (včetně Bernarda Kaula a otce Paula Aulagniera ) na schůzce, která se koná v bytě Fribourg Bernarda Faÿe a která porodí kněžské bratrství Saint-Pie-X (FSSPX). Během tohoto shromáždění, milující a respektující způsob, jakým otec Philippe políbí biskupské kruh o Marcela Lefebvra je si všiml.

Otec Philippe naznačuje svůj úmysl v dopise ze dne 5. června : „Seminář musí být v tomto městě otevřen příští říjen. „ M gr. Marcel Lefebvre založil SSPX se souhlasem M gr. Françoise Charriere . Z'Říjen 1969, začínají seminární kurzy a otec Philippe přichází přednášet po celý rok. Mezi svými studenty má Paula Aulagniera i Bernarda Tissiera de Mallerais . Uplynuly měsíce, objevovaly se rozdíly a vedly k odchodu otce, když Philip M. gr. Lefebvre odmítl použít mši II. Vatikánského od Pavla VI . Jejich cesty se oddělují na konci prvního ročníku SSPX, ale to jim nebrání v zachování jejich přátelství neporušeného.

Afektující

Kromě své výuky přednáší otec Philippe, zejména ve Francii a Švýcarsku, přednášky o filozofii a teologii v různých kruzích (tajemníci křesťanských svazů , vedoucí podniků , psychoanalytici , lékaři , sdružení katolických rodin, charismatická obnova , umělci atd.). Od roku 1949 napsal řadu knih o filozofii a teologii: celkem více než 35 děl a také články, které pokrývají širokou oblast zájmu: filozofii umění , úvahy o matematice a medicíně. , Metafyzické studie , komentáře k evangeliu podle Jana , spisy o tajemství Krista a o Panně Marii , práce o rodině atd.

Umělecká díla

Ve Fribourgu v roce 1975 na žádost některých francouzských studentů a na základě duchovního popudu Marthe Robin založil, zatímco zůstal dominikánem, komunitu bratří svatých Jana a o několik let později komunitu kontemplativních sester , potom apoštolských sester. K těmto třem komunitám bude připojeno mnoho laiků , obláty svatého Jana, všichni tvořící novou duchovní rodinu v církvi: rodinu svatého Jana .

V roce 1982, po svém návratu do Francie, se při pokračování apoštolátu věnoval hlavně výuce filozofie a teologie ve formačních domech bratrů Saint-Jean v Rimontu ( Saône-et-Loire ) a v Saint-Jodard (Loire). Na druhou stranu jako zakladatel a předchozí generální ředitel řídí tuto novou komunitu, která rychle prochází významnou mezinárodní expanzí. Od roku 1974 ho s Karlem Wojtylou spojuje hluboké přátelství . Prostřednictvím četných setkání a dopisů ho Jan Pavel II. Nepřestane povzbuzovat ve filozofickém výzkumu a ve své roli s bratry a sestrami z rodiny svatého Jana.

V roce 2001 byl otec Jean-Pierre-Marie zvolen předchozím generálem komunity bratrů; Otec Philippe přestal učit v roce 2003 na žádost hierarchie pro „uvedení do souladu s obecným zákonem, který upravuje věk učitelů (je mu 91 let), a umožnění obnovy sboru učitelů ve studiu Rimont“ říká M gr  Pierre Calimé, mluvčí biskupa Autun .

U příležitosti papežského publika za třicet let založení komunity Saint John v Února 2006, Papež Benedikt XVI. Připomíná otci Philippovi a jeho sboru, aby „dbali na to, aby se ověřilo, co se žilo, aby z toho vyvodili všechna ponaučení a stále hlouběji rozlišovali povolání, která se představují, a mise, jimž [jste ] vyzval, aby důvěřoval spolupráci s pastory církví. » Konečně včerven 2006, u příležitosti svých 70 let kněžství dostává otec Philippe povzbuzení a požehnání Benedikta XVI. prostřednictvím hlasu kardinála Rodé  : „Chtěl bych mu před vámi poděkovat za to, co udělal Církvi… církev je vám hluboce vděčná za to, co vám dluží a dluží vám hodně “

Po mrtvici ztratil otec Philippe schopnost mluvit, poté zemřel26. srpna 2006v Saint-Jodard. Papež Benedikt XVI. Zasílá komunitě soustrastnou zprávu.

Pohřeb Marie-Dominique Philippe konal dne2. září 2006by M gr Philippe Barbarin , arcibiskup z Lyonu v katedrále Saint-Jean v Lyonu v přítomnosti Pascal Clement , ministr spravedlnosti a M gr Fortunato Baldelli , apoštolský nuncius ve Francii . Mass otce Filipa pohřbu byl vysílán živě na kanále katolická KTO .

Je pohřben na hřbitově převorství Communaué Saint-Jean de Notre-Dame-de-Rimont ve Fley (Saône-et-Loire).

Jeho tři odkazy byly Aristoteles , Saint Thomas Aquinas a Saint John , tři jména, která shrnují jeho práci.

Recenze

Od roku 1980 rodiny a bývalí členové zpochybňovali vážná selhání rozlišování společenství Saint John v oblasti mladých náboženských povolání . Otec Philippe byl kritizován za přijetí každého mladého člověka, který se představil ve svých noviciátech . Někteří rodiče organizovaní ve sdružení šli tak daleko, že odsuzovali „totalitní“ fungování komunity a hovořili o psychickém ničení, o ztraceném náboženském povolání a víře, o apokalyptických nebo sektářských driftech komunity, zejména v rámci připojených entit ke komunitě. a vedeni izolovanými řeholníky. To byl případ důvěrného bratrství „  Marie de Magdala  “ v srdci školy „Moudrost a křesťanské umění“ mimo smlouvu v Cenves ( Rhône ), která byla uzavřena na konci 90. let.

Otec Philippe dále podporoval Matku Myriam a komunitu sestřiček Izraele, jejichž status sdružení věřících byl v roce 2005 zrušen lyonskou diecézí .

V roce 2004 byli kritici týkající se fungování komunity Saint John odmítnut M gr Joseph Madec a M gr Gaston Poulain . V tiskové zprávě uvedli, že:

„Tváří v tvář obviněním, které zahájila Avref (Asociace pro náboženský život a rodiny), ručí za to, co tyto komunity zažívají, a odmítá jakoukoli kvalifikaci sekty a sektářských aberací. […] Jejich společenství žijí podle pravidel stanovených církví a nelze je v žádném případě obvinit z toho, že jsou sektami. Nemůžeme dopustit, aby na ně bylo kladeno takové podezření, a tak poskvrnit obraz mladých řeholníků, kteří svým bohatstvím a slabostmi štědře obětují svůj život pro lásku ke Kristu a k lidem. "

Sexuálního zneužívání

Konvergentní svědectví

V návaznosti na obecnou kapitolu oduben 2013, generální představený komunity, otec Thomas-Joachim, píše dopis bratrům, ve kterém oznamuje existenci konvergujících svědectví potvrzujících, že otec Philippe jednal nevhodně s dospělými ženami. Pro Vatikán je to dokonce otázka „odchylek v jeho emocionálním a sexuálním životě“ .

The 20. prosince 2016, římské dikastérium pro náboženské otázky, výnos uznávající legitimitu veřejných zjevení otce Thomase-Joachima v roce 2013. Potvrzuje, že zveřejněním těchto skutečností měl nadřízený generál komunity Saint-Jean pouze cíl zjistit realitu . V důsledku toho je otec Thomas-Joachim prohlášen za nevinného z trestného činu pomluvy .

The 5. února 2019„Papež František hovořil o ženském sboru, kde „ bylo ustanoveno toto otroctví žen, otroctví šlo až k sexuálnímu otroctví žen kleriky a zakladatelkou “ , s odkazem na komunitu Saint-Jean.

Dokument o týraných jeptiškách

The 5. března 2019, kanál Arte vysílá dokument Religious Abused, další skandál církve , který zahrnuje obvinění proti bratrům Philippe: Marie-Dominique Philippe, zakladatelka komunity Saint-Jean , která byla vypovězena předním z této komunity na13. května 2013za to, že měl „jednání v rozporu s cudností“ vůči dospělým ženám, a jeho starší bratr, otec Thomas Philippe - který inspiroval Jeana Vaniera při zakládání komunit L'Arche , věnovaných přijímání lidí s mentálním postižením -, v roce 2015 odsouzen moderátor této komunity, Patrick Fontaine, s podporou Pierre d'Ornellas , arcibiskup z Rennes .

Objev starých přesvědčení

Tato svědectví, která vyšla najevo od roku 2013, jsou potvrzena novým odhalením v roce října 2019 : historický výzkum v archivech dominikánů odhaluje, že otec Marie-Dominique Philippe byl v roce 1957 Římem souzen za spoluvinu vůči svému bratrovi, otci Thomasovi Philippovi. Ten byl v roce 1956 odsouzen za sexuální zneužívání žen v rámci duchovního doprovodu, jejich svědomí narušovalo mystické a teologické ospravedlnění.

"Bylo rovněž uznáno, že nese odpovědnost za jednání otce Thomase Philippe: jeho sestry, matky Cécile Philippe, představené dominikánského kláštera Bouvines, a jejího strýce otce Pierra-Thomase Dehaua." Matka Cécile byla odstraněna ze své kanceláře jako představená. Otec Dehau dostal vzhledem ke svému věku a nemoci pouze kanonickou monicii. "

Pokud jde o otce Marie-Dominique, měl „zakázáno zpovídat se, vést náboženské jeptišky, zůstat a kázat v klášterech a učit duchovnu. "

Novinářka Céline Hoyeauová publikuje v Únor 2021 syntetický článek o bratrech Thomasi a Marie-Dominique Philippeových, stejně jako kniha v Březen 2021což se týká také dalších zakladatelé náboženských hnutí druhé poloviny XX -tého  století.

Reakce komunity Saint-Jean

Během své obecné kapitoly, na podzim roku 2019, komunita Saint-Jean oznámila, že bude zřízena interdisciplinární komise (historická, psychologická a teologická), aby pochopila vazby mezi těmito starodávnými fakty a novějšími odhaleními. V tiskové zprávě zveřejněné dne se distancuje od svého zakladatele5. listopadu :

"Už nechceme, aby se otec Marie-Dominique Philippe stal referentem naší formace (...)." Už ho nemůžeme považovat za pána duchovního života. "

Publikace

Filozofie

Duchovní teologie

Rodinná pedagogika

Poznámky a odkazy

  1. Marie-Christine Lafon , Marie-Dominique Philippe: V srdci kostela dvacátého století , Éditions Desclée de Brouwer ,15. ledna 2015, 840  s. ( ISBN  978-2-220-06738-4 , číst online ).
  2. · Thomas Philippe (1905-1993). · Évrard Philippe (1911-1940) pod řeholním jménem otec Réginald. · Pierre Philippe (1913-2002), bývalý dominikánský kněz. 
     
     
  3. · Marie Philippe (1903-1999), benediktinka v letech 1923-1999 v opatství Panny Marie Wisiskské, jménem Hildegarda . · Cécile Philippe (1906-1986), dominikánský od roku 1927 do roku 1986 v klášteře kříže a soucitu, instalované v blízkosti Saulchoir pak Soisy-sur-Seine , ona bude prioress pod názvem Mother Cécile de Jésus . · Élisabeth Philippe (1908-2003), dominikánka v letech 1929 až 2003 ve stejném klášteře jako její sestra. · Henriette Philippe (1915-2005), benediktinka ve stejném opatství jako její sestra Marie pod jménem Matka Winfrida, založila klášter benediktinské pobočky Soucitu. 
     
     
     
  4. Son of Louis-Alexandre Philippe (1830-1902), prezident z baru z Lille a Julie Dubois-Charvet (1845-1888).
  5. Louise Philippe (1868-1940).
  6. Elisabeth Philippe (1877-1950), pomocná osoba v očistci v Šanghaji .
  7. Thomas Dehau (1870-1956).
  8. Claire Dehau (1872-1932).
  9. Étienne Fouilloux , „  PHILIPPE Marie-Dominique. PHILIPPE Henri Anne Marie Joseph v občanském stavu; PHILIPPE Marie-Dominique en religion  “, Životopisný slovník kazatelských bratrů. Dominikáni z francouzských provincií ( XIX th  -  XX tého  století) ,25. března 2019( ISSN  2431-8736 , číst online , přístup k 28. dubnu 2019 ).
  10. Paul Aulagnier , The Fearless Tradition , strany 59 a 60, Editions Servir, 2000.
  11. Bernard Tissier de Mallerais , Marcel Lefebvre, une vie , strany 435 a 436, Éditions Clovis, 2002 ( ISBN  2-912642-82-5 ) .
  12. Paul Aulagnier, Nebojácná tradice , s.  66 a 67, Editions Servir, 2000.
  13. "  Brief v křesťanském svědectví  " ( Archiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Co dělat? ) .
  14. Článek z Catholique.org . .
  15. Catholique.org s odvoláním na Zenit.org ze dne 5. července 2006 .
  16. kondolenční zpráva od papeže Benedikta XVI .
  17. Philippe Bette se Sylvie Cozzolino, „  „ Zneužití náboženství, další skandál církve “: znepokojivá velebení kardinála Barbarina na Arte  “ , ve Francii 3 Auvergne-Rhône-Alpes ,4. března 2019(přístup 29. dubna 2019 ) .
  18. „  Esprit-Photo.com: Photo, tisková a publikování agentura specializující se na náboženské záležitosti  “ , na esprit-photo.com (přistupovat 29. dubna 2019 ) .
  19. "  Smrt otce Marie-Dominique Philippe, op  " , na Tout Ježíše, par Marie ,18. února 2014(přístup 29. dubna 2019 ) .
  20. Viz na evangelium-vitae.org .
  21. „Aristoteles byl průvodcem, svatý Tomáš učitelem a přítelem, svatý Jan nás učí milovat Ježíše“ , v La Croix ze dne 28. června 2006 .
  22. „Vážka nebo ... fazole,„ Vyznání století “, povzbuzující monografie otce Bro, op.“ .
  23. „  Černá kniha odsuzuje týrání ve sboru bratří Saint-Jean  “ , na La Croix ,14. července 2020.
  24. Pomoc pro oběti náboženských hnutí v Evropě a jejich rodin ( Avref ), "  The Black Book of Saint-Jean Společenství  " , na na webových stránkách Avref ,14. ledna 2021.
  25. „  Dekret kardinála Barbarina  “ na soeurs.mariales.com, Christian Family ,23.dubna 2005.
  26. Tisk M gr Madec a M gr Poulain 2004 .
  27. Céline Hoyeau, „  U otce Marie-Dominique Philippe musíme hledat realitu tváří v tvář  “ , na La Croix ,14. května 2013(konzultováno 18. října 2017 )  :„Udělal nevhodná gesta, na rozdíl od cudnosti je to pravda. ".
  28. Jean Mercier, „  Bratři Saint-Jean odhalují narušení čistoty svého zakladatele  “ , na La Vie ,13. května 2013(konzultováno 18. října 2017 )  :„konvergentní svědectví považovaná za důvěryhodná těmi, kteří k nim měli přístup (autority církve a našeho sboru včetně mě), která říkala, že otec Philippe někdy jednal v rozporu s cudností vůči dospělým ženám, které doprovázel. ".
  29. „  Řeč je osvobozena s odkrytou tváří o zneužívání náboženského života  “ , Le Point ,11. října 2017(zpřístupněno 18. října 2017 ) .
  30. „  Papež uznává, že jeptišky sloužily duchovním jako„ sexuální otrokyně  “ , Le Parisien ,6. února 2019(zpřístupněno 6. března 2019 ) .
  31. „  Zneužití náboženství, další skandál církve  “ , Arte (konzultováno 6. března 2019 ) .
  32. „  První reakce na dokument Arte o týraných jeptiškách  “ , La Croix ,5. března 2019(zpřístupněno 6. března 2019 ) .
  33. „  VIDEO. V dokumentárním filmu jeptiška líčí, že byla sexuálně zneužívána dvěma kněžími ze severu,  “ ve Francii 3 Hauts-de-France (konzultováno 6. března 2019 ) .
  34. „  Jeptišky týrané kněžími:„ Řekl mi, že byl malým nástrojem Ježíše “  “ , o osvobození ,4. března 2019(zpřístupněno 6. března 2019 ) .
  35. Céline Hoyeau, „  Bratři Saint-Jean se rozhodnou pro celkovou opravu  “, La Croix ,5. listopadu 2019, str.  18-19 ( ISSN  0242-6056 , číst online ).
  36. Saint John Community, „  Závěrečné poselství druhého zasedání obecné kapitoly  “ , na freres-saint-jean.org ,října 2019(přístup 12. listopadu 2019 ) .
  37. Céline Hoyeau, „  Tajemství bratrů Philippeových  “, La Croix ,22. února 2021
  38. Céline Hoyeau, Zrada otců , Paříž, Bayard,Březen 2021, 280  s. ( ISBN  978-2-2274-9870-9 )
  39. Přečtěte si na academia.edu . .

Podívejte se také

Bibliografie

externí odkazy