Francoprovençal (arpetan, arpitan, francoprovençâl, francoprovençal, franco-provençal, romand, patouès) | ||
Historické oblasti frankoprovençalské jazykové oblasti (Arpitanie) s toponymií ve francoprovençal. | ||
Země | Francie , Itálie , Švýcarsko | |
---|---|---|
Kraj | Bresse , jižní Burgundsko , Bugey, Dauphiné , Forez , Franche-Comté , Lyonnais , Savojsko , frankofonní Švýcarsko (kromě Jury ), Piemont ( údolí Arpitane ), Puglia (pouze 2 obce), údolí Aosta | |
Počet reproduktorů | Celkem: 140 000 (1988), z toho v Ainu : 15 000 z toho v Isère : 2 000 z toho v Jura a Doubs : 2 000 z toho v Loire : 5 000 z toho v Rhôně : 1 000 z toho v Savojsku : 35 000 z toho v údolí Aosta : 61 822 (2003), z toho v Itálii: 70 000 (1971), z toho ve Švýcarsku: 7 000 (1995) |
|
Typologie | slabičný | |
Psaní | latinka | |
Klasifikace podle rodiny | ||
|
||
Oficiální stav | ||
Úřední jazyk |
|
|
Kódy jazyků | ||
ISO 639-2 | roa | |
ISO 639-3 | frp | |
IETF | frp | |
Linguasphere | 51-AAA-j | |
Vzorek | ||
Článek 1 Všeobecné deklarace lidských práv : Francoprovençal (standard ORB) Articllo premiér (1): Tuis los etres humens nêssont libros et pariérs v důstojnosti a právech. Mysleli a svědomí a musí jednat, když jsou s ôtros v duchu bratrství. |
||
Francoprovenal je románský jazyk mluvený ve Francii , ve Švýcarsku av Itálii . Je to jeden z odlišných jazyků galloromantické jazykové skupiny .
Výraz může být zavádějící, protože tento jazyk není směsicí francouzštiny a provensálštiny. Právě se nachází geograficky mezi nimi.
Někteří dávají přednost výrazu Romand , jiní milují Arpitana .
Francoprovençal je považován za velmi odlišný jazyk. Vzhledem ke své zeměpisné poloze má nicméně určité společné rysy s jazyky Oïl severu a Occitan jihu. Zahrnuje také prvky germánského a italsko-románského jazyka .
Francoprovençal je uveden v atlasu UNESCO ohrožených jazyků na světě a ve zprávě Evropského parlamentu o ohrožených jazycích.
Dlouho předtím, než lingvisté souhlasili s definováním Francoprovençalu jako odlišného jazyka, předvídal vědec jeho existenci: Jean Racine . Během cesty na jih si v dopise všimne, že dobře rozumí jazyku obyvatel Dijonu, je pro ně obtížné porozumět jazykům Lyonu a již nedokáže porozumět jazykům Avignonu. Aniž by o tom mohl teoretizovat, Racine však zjistil, že od severu k jihu rozlišuje jazykové oblasti francouzštiny (d'oïl), frankoprovençalu (dva jazyky gallo-římské skupiny) a okcitánštiny (jazyk skupiny Occitan-román ).
Za vznik francouzsko-provensálského výrazu stojí italský lingvista Graziadio Isaia Ascoli v roce 1873:
„ Franko-provensálštinu nazývám lingvistický typ, který kromě několika specifických znaků sdružuje i další znaky, jejichž část je společná pro francouzštinu (jeden z dialektů jazyků Oïl) a další to je obyčejné Provençal, a který nepochází z pozdního soutoku různých prvků, ale naopak svědčí o jeho vlastní historické nezávislosti, trochu odlišné od té, kterou se odlišují ostatní hlavní římské typy. "
- Graziadio Isaia Ascoli
Toto slovo je nyní psáno jako jedno slovo bez pomlčky , aby nedocházelo k nejasnostem a aby byla zdůrazněna nezávislost tohoto jazyka. Termín „provensálský“, jak Ascoli píše tyto řádky, se nevztahuje pouze na provensálský jazyk, ale na celý okcitánský jazyk . Occitan před získáním konečného křestního jména skutečně obdržel několik: Limousin a poté provensálský .
Odstranění pomlčky, které bylo navrženo na dialektologické konferenci Francoprovençale v roce 1969 na univerzitě v Neuchâtel , lexikálně překládá touhu po vytvoření čisté a výraznější identity; také si klade za cíl vyhnout se navrhování, že jazyk je omezen na prosté srovnání prvků z jazyků oïl a oc.
Právě pod tímto označením je tento jazyk oficiálně uznán.
Termín Romand určit, co bude jmenován Francoprovenal lingvisty je doložena z XV th století (v dokumentu Fribourg 1424, který povoluje dopisy notářské aby teif [= německý] a rommant „); je běžné, že v dokumentech Vaud a Fribourg na XVII th a XVIII tého století. To je ještě svědčí Ženevě XIX th století, ale to není používán pro venkovní dialektů v západním Švýcarsku .
Termíny arpitan a arpian znamenají pro prvního horu , pro druhého pastýře . Byly znovu přijaty na začátku 70. let, aby vyhověly potřebě odstranit zmatek vyvolaný výrazem Francoprovençal . Zvláštní forma arpitan byla vybrána pro svou podobnost se jménem druhého velkého gallorománského jazyka, Occitan . Doslovně arpian nebo arpitan tedy znamená „horolezec, pastýř“.
Arpitan je tvořen z předindoevropského kořene * alp- , v jeho moderní dialektové variantě arp- ; v Arpitanu toto slovo neoznačuje „horu“, „formu vysokého reliéfu“, jak se běžně věří, ale „horské pastviny, kde jsou stáda vedena a trávit léto“ (viz alpské pastviny ). Tento kořen je přítomen na mnoha místních jménech, a to jak v Haute-Provence ( Arpasse , Arpette , Arpillon atd.), Tak v Dauphiné ( Arp , Arpion , Arpisson , Aup atd.), Savojsko ( Arpettaz , Arpeyron , Arpiane , Aulp , Valais ( Arpette , Arpache , Arpitetta atd.) a v údolí Aosta ( Arp , Arnouvaz , Arpet , Arpetta , Arpettaz atd.). Tento kořen nebo jeho varianty se nacházejí v Lombardii, Švýcarsku, Německu a Rakousku.
Od roku 1974 a do začátku 80. let 20. století používal ekvivalentní špalda harpitan sociokulturní a politické hnutí Údolí Aosta Hnutí Harpitanya . Politicky nalevo toto hnutí prosazuje „národní a sociální osvobození Harpitanie“ vytvořením federace Arpitane, která se rozkládá nad Alpami a zahrnuje údolí Aosta , Savoy , údolí Piedmontese Arpitan a západní Valais .
Od vytvoření Arpitane Cultural Alliance (ACA) v roce 2004 označuje termín arpitan (bez počátečního h ) jazyk bez politických požadavků. ACA, která propaguje výraz arpitan , na svých oficiálních stránkách jasně prohlašuje, že jde o „politicky neutrální sdružení“, což potvrzuje i ředitelka Centre d'études francoprovençales Christiane Dunoyer: „Neexistuje žádný přímý linie, neexistovaly žádné instituce ani lidé, kteří by se o toto dědictví vědomě a oficiálně hlásili. Je však jisté, že to pomohlo změnit vědomí a zajistit pokrok určitých myšlenek. Například existuje homonymie mezi Harpitanyou z doby před čtyřiceti lety a mimořádně kulturním hnutím, které existuje dnes. Sdružuje mladé lidi ze Švýcarska, Savoye, Lyonny atd., Kteří komunikují hlavně prostřednictvím nových technologií a uskutečňují společný kulturní projekt. “
Do té doby se arpitan ve francouzsky mluvících univerzitních publikacích o výzkumu málo používá, je v univerzitní terminologii uznáván jako synonymum francoprovençalu . Referenční systém SUDOC ( University Documentation System ) jej jako takový indexoval.
Termín se začíná používat v akademické literatuře mezinárodních vědců a v literatuře místních odborníků.
Nyní se používá v některých sdruženích řečníků, zejména ve Sdružení učitelů Savoyardu (AES), kterému předsedá Marc Bron , a pro které je francouzsko-provensálské jméno „nešťastné, protože zanechává vůni nedokončeného podnikání.“ sloučení mezi oc a olejem, zatímco to není ani oc ani olej. Co bychom řekli, kdybychom volali okcitánský francouzsko-španělský, francouzsko-italský nebo francouzsko-korsický? Je zřejmé, že by to nebylo vážné. To není případ Savoyardu. “
Mezinárodní federace Arpitan (ACA) se sídlem v Saint-Étienne , Sciez a Lausanne si přeje „zviditelnit arpitan na veřejném náměstí“. Podporuje použití jednotného pravopisu (odkaz na pravopis B) a slova arpitan . Domnívá se, že francoprovençalská sloučenina je matoucí, což omezuje její šance na oficiální uznání jako menšinový jazyk (zejména ve Francii).
Lingvistka Claudine Brohy z Institutu pro mnohojazyčnost na univerzitě ve Fribourgu poznamenává, že tento neologismus je „stále více využíván“.
Lingvista Médéric Gasquet-Cyrus se však domnívá, že používání termínu arpitan „zůstává omezeno, zejména na internetu, na velmi úzký okruh relativně mladých aktivistů“ , zatímco James Costa v článku připouští, že byl „překvapen absence výrazu arpitan ve shromážděných dotaznících, absence o to pozoruhodnější, že výraz vážně konkuruje výrazu francoprovençal na internetu. Zdá se, že Arpitan se používá hlavně v mladších a militativnějších sítích “ . Posledně jmenovaný také soudí, že „termín Arpitan označuje […] potenciální politický prostor, Arpitania, ve kterém je Arpitan jazykem zděděným a v procesu mizení. Termín arpitan usnadňuje identifikaci mezi jazyka, území a lidí, podle klasické triptychu ve výstavbě evropských národních států z XVIII -tého století " .
Podle Natalia Bichurina, „na Internetu termín arpitan zdá být více populární než Franco-Provençal, zatímco v rámci sdružení by mělo být právě naopak“ . Přisuzuje tento rozdíl militantní straně, kterou tvrdí hnutí Arpitan a kterou hnutí patoisant nebo Francoprovençaux nemají.
Franko-provensálská oblast, někdy nazývaná Arpitanie , je dále vymezena níže uvedenými regiony.
Většina z bývalého regionu Rhône-Alpes : celé Savojsko ( vlastní Savojsko , Maurienne, Tarentaise, Genevois , Chablais a Faucigny), Forez ( departement Loira ), Bresse , Dombes , Revermont , platby od Gex, Bugey , aglomerace Lyon , Nord- Dauphiné ; část Franche-Comté a Saône-et-Loire . Několik obcí na jihovýchodě Allieru hovoří Francoprovençal.
Jazyk také ovlivňuje Auvergne hovořící o Montagne Bourbonnaise v Allieru nebo „ půlměsíc “ zbytku hory Bourbonnaise .
Několik obcí na jihovýchodě Allieru hovoří Francoprovençal.
Poznámka: pouze severní část Dauphiné se nachází ve francouzsko-provensálské zóně. Oddělení Drôme a Hautes-Alpes jsou Occitan (kromě dalekého severu Drôme). Většina Isère je Franco-Provençal, ale některé oblasti na jihu jsou Occitan. Extrémně přesný popis hranice mezi Occitanem a Francoprovençalem popisuje mapa Gastona Tuaillona v roce 1964.
Podle dialektologky Colette Dondaine je pravděpodobné, že původně (před objevením prvních literárních textů) byla současná Franche-Comté, na úpatí Vosges, také součástí franko-provensálské oblasti.
Aosta , s výjimkou Walser obcí z Gressoney-Saint-Jean , Gressoney-la-Trinité a Issime , v údolí Lys .
Vysoká piemontská údolí v těchto obcích:
Čemuž je nutno přičíst část obce Trana , osady Grandubbione a dvou enklávách v Apulii kvůli emigraci reproduktorů na XIV th století: Faeto / Fayet a Celle di San Vito / Celes Sant Vuite .
Poznámka: jižnější údolí Piemontu (údolí Horní Susa, Val du Cluson atd.) Mluví okcitánsky .
Celá oblast Romand (s výjimkou kantonu Jura a okresu Moutier (integrovaný od roku 2010 ve správním obvodu Bernese Jura , kanton Bern )), které jsou součástí parlers d'oïl).
Lidé z Swiss Colony vína Chabag mluvil dialekt Romand během XIX th století a na začátku XX tis .
Primitivní jazykové dědictví je omezeno na toponymy a hydronymy jako Arrondine , Arve , Alpes , Truc , Bec .
Slovo chalet (popularizované Jean-Jacquesem Rousseauem ) také pochází z hypotetického předkeltského (nebo ligurského) kořene * cal - což znamená „úkryt“. Je třeba poznamenat, že francoprovençal ORB souta (místně hláskovaná chotta , chota nebo cheûta ), také znamenající „přístřešek“, pochází z populárního latinského * susta (z latinského slovesa „ substare “, což znamená „stát dole“).
Během doby laténské se v regionu usadily keltské kmeny: Allobroges na severu Isère, Ceutrons ve Val d'Isère, Salasses v údolí Aosta , Helvètes a Séquanes v dnešním frankofonním Švýcarsku. Jejich vliv zůstává znatelný v běžném lexikonu se slovy méleze ( * melatia ), nant ( * nantu "údolí"), balme ( * balma "díra") .
Latinský původ jazyka Francoprovençal, ze kterého pochází hlavně, dokazuje jeho definice Graziadio Isaia Ascoli . Mnoho katolíků jako Walther von Wartburg (1946) a Pierre Bec (1971) odhadují, že Francoprovenal být první větev divergentní nářečí d'ropného koncernu a je to divergence kolem VIII th a IX th století. Blok oleje na západě by se dál vyvíjel a frankoprovençal by vykazoval výrazný konzervatismus.
Nedávné výzkumy ukazují, že Francoprovençal není archaickou větví langue d'oïl . Je to nezávislý románský jazyk, stejně starý jako ostatní gallorománské jazyky. První charakteristikou tohoto jazyka skutečně doloženo v peněžních Merovingian nápisech na konci VI th století. Analýza hlavních rysů historické fonetiky, která ji umožnila identifikovat, přesně odpovídá limitům království Burgundians před rokem 469 (před merovejskými výboji). Tuto skutečnost podporuje také oblast původního burgundského slovníku uvnitř těchto hranic. Walther von Wartburg na toto téma naznačuje, že deformace samohlásek ě a ŏ je stopou silného vlivu burgundského jazyka jako fonetického substrátu.
Skutečnost, že se tento region stal francouzským teprve pozdě, částečně vysvětluje tento rozdíl ve vztahu k olejovým jazykům. Od středověku se však tyto dva regiony hodně vyměňovaly a jazykově se navzájem ovlivňovaly. Kromě toho moderní jazyk i nadále používá středověké výrazy pro určité běžné činy ( bayâ pro dávání, pata pro hadr, s'moussâ pro lehnutí atd. ). Désormaux o tomto tématu píše v předmluvě k slovanskému Savoyardovi : „Archaický charakter savojského patoise je zarážející. Vidíme to nejen ve fonetice a morfologii, ale také ve slovníku, kde najdeme řadu slov a významů, které ve správné francouzštině zmizely. […] “ . Francoprovençal navíc sdílí určité primitivní fonetické směry s langue d'oïl, ale ne nejnovější. Na druhou stranu ji určité rysy spojují s Occitanem (viz kapitola Morfologie) .
Tento jazyk nikdy nebyl schopen vyvinout literaturu na stejné úrovni jako jeho tři velcí sousedé oïl, oc a „de sì“ (italsky). Politická roztříštěnost (rozdělení mezi Francii, Švýcarsko, Savojsko / Sardinii, Piemont) a geografická, stejně jako opuštění lidového jazyka ve velkých městských centrech, jako je Lyon , Grenoble nebo Ženeva , ve prospěch jazyka „použití v automobilech“, vysvětlit slabost existujícího literárního korpusu. První písemné záznamy pocházejí z XII -tého a XIII tého století
Zdá se však, že frankoprovenčská literární tradice existovala, ačkoli není identifikována žádná převládající písemná forma:
V XIII -tého století, my také najít:
Mezi prvními historickými spisy v tomto jazyce zahrnují texty napsané notáři v XIII -tého století, kdy latina začala být opuštěn oficiálním podání.
Můžeme citovat překlad Corpus Juris Civilis (také známý jako Justiniánův zákoník ) do lidového jazyka, kterým se mluví v Grenoblu.
Náboženská díla jsou také překládána nebo koncipována ve frankoprovaskálním dialektu v klášterech v regionu. Legenda o svatém Bartholomew je jedním z těchto děl, napsaných v dialektu Lyon, který přežil XIII tého století. Marguerite d'Oingt (c. 1240-1310]), jeptiška kartuziánského řádu , napsala dva obzvláště pozoruhodné dlouhé texty ve stejném dialektu. Zde je výňatek z původního textu Život svaté Béatrice d'Ornacieux :
„ Dokud tam žije co li diz vicayros, že a co o coventavet fayre, tento alyet, který opouští a v mout dongiers a travayl, starý, že řasy, kteří udržují lo lua d'Emuet li volissant layssyer co že se ptá a že biskupové z Valenci o volit komanda. Totes veys yses com Deus o aveyt ordonat oy se fit »
- § 112
V XIII th a XIV th století, se objeví začátek literatury Francoprovenal jsme zůstali několik textů. Francoprovençal postrádá politickou a finanční podporu, aby se prosadil, stejně jako to dělají jazyky oïl a oc. Francoprovençal básníci nemají soud srovnatelný se soudem pánů langue d'oïl nebo oc, proto skutečnost, že francoprovençal básníci spíše hledali publikum a podporu mimo francoprovençal doménu v té době.) .
V XIV th století, švýcarské město Fribourg je nářečí Fribourg jeho „národní jazyk“ v podobě, která moderní výzkumné volá scripta para-francoprovençale . Zápis z jednání městské rady, jednání notářů atd. jsou psány v tomto jazyce:
" Položka hont ordoney li advoye, li consed a li ijc, že pod kontrolou de Fribor soyt li vlhký a bacheleir a ij." chlapci nést Ayy a Meiz v tom, z nichž jeden z por chasque coppa de farina .iiij. d. por all things and chascon reculls his farina einsy as to luy playrra that chasque forna doyt contain vij. coppes, li que forna amonte ij. s. iiij. d. vij. mouky. "
- (Fribourg 1370, srov. Aebischer 1950, s. 115)
Od XVI th století, tam bylo mnoho písní přepisy, básně, fragmenty. Savoyard Dictionary of A. Constantin a J. Désormaux (viz Bibliografie) uznání:
Na začátku XVII th století, mnoho textů Francoprovenal objevit u příležitosti náboženských konfliktů mezi reformátory Calvinists a katolíky podporovaných vévodství Savoye .
Mezi nejznámější patří Cé queè lainô ( Ten, který je výše ), napsaný v roce 1603 neznámým autorem. Tato dlouhá narativní báseň evokuje Escalade , neúspěšný pokus o dobytí Ženevy Savojskou armádou, který vyvolal silné vlastenecké city. Tato báseň se později stala hymnou Ženevské republiky . Zde jsou první tři sloky v ženevském dialektu s jejich francouzským překladem :
Verze s původním skriptem |
Moderní francoprovençal verze |
francouzská verze |
Cé queè lainô, mistr bitvy, se |
Cel, který je hostitelem, metr batâlyes, |
Ten nahoře, mistr bitev, |
I son vegnu the doze of dessanbro |
Jsou to vegnus lo doze de décembro |
Přišli dvanáctého prosince, |
Pè onna nai que le pe |
Per una nuet that the nêre sen |
V noci, která byla nejtemnější, |
Mnoho autorů skládalo satirické , moralizující , poetické, komické texty a texty pro divadlo, což jasně naznačuje velkou vitalitu franko-provensálského jazyka té doby :
My máme :
My máme :
V literatuře Valle d'Aosta máme Jean-Baptiste Cerlogne (1826–1910), opata , kterému uznáváme zásluhy propagace kulturní identity údolí Aosta a jeho dialektu prostřednictvím jeho poezie (mimo jiné L'infan prodeggo , 1855) a jeho rané vědecké práce. Soutěž Cerlogne - každoroční událost, která nese jeho jméno - od roku 1963 umožnila senzibilizovat tisíce italských studentů na potřebu zachovat jazyk regionu, jeho literaturu a jeho dědictví .
Výňatek z básně La pastorala od Jean-Baptiste Cerlogne , nejslavnější vánoční koledy ve Valle d'Aosta :
De nët euna leumiére / De nuet una lumiére / Během noci světlo;
Objevil jsem to berdzè / ès bèrgiers v pariu / Objevili se pastýři
Jejich víno andze / Anděl vegnit lor dere / Anděl jim přišel říct:
Lo Sauveur se narodil / Lo Sôvor se narodil / Spasitel se narodil.
Pouro baou je jeho palác / Chudá stáj je jeho palác,
A seděl pei de fen v traverzu / A sedm pramenů sena napříč
Měkký polstrovaný polštář / Vyrobte tvrdou matraci
De ci gran Rei vesmíru / O tomto velkém králi vesmíru;
A v drsné zimě / A v drsné zimě
De dò trei lindzo est queuever / Se dvěma nebo třemi povlečením je zakryto.
Amélie Gex (1835, La Chapelle-Blanche (Savojsko) - 1883, Chambéry ), skvělá savojská poetka , psala ve svém rodném jazyce i ve francouzštině. Byla právnicí zapálenou do svého jazyka.
Témata jeho práce zahrnují práci, lyrická témata, lásku, tragickou ztrátu milovaného člověka, přírodu, plynutí času, náboženství a politiku. Mnozí považují jeho literární příspěvky za nejdůležitější v tomto jazyce. Mezi jeho díla patří: Reclans de Savoie (Les Echos de Savoie, 1879), Lo Cent Ditons od Pierre d'Emo (Les Cent ditons de Pierre du bon sens, 1879), Fables (1898) a Contio de la Bova (The Stable Tales, -date? - ). Některé z jeho francouzských spisů se chystají vytisknout .
Na konci XIX th století, francoprovençaux dialekty začnou mizet. Hlavními důvody jsou expanze francouzštiny ve všech oblastech a emigrace venkovských obyvatel do městských center.
V této době začaly kulturní a regionální učené společnosti shromažďovat příběhy , přísloví a legendy shromážděné od rodilých mluvčích.
Tento přepis pokračuje dodnes. Bylo publikováno velké množství prací. Mezi nimi je zde extrakt v Neuchâtelois dialektu z Le Rena Davida Ronnet (The Fox David Ronnet), převzato z Le nářečí Neuchâtelois , Favre, 1894, str. 196):
" Aë-vo jamai ohyi vyprávěl příběh renâ, který Dâvid Ronnet tioua de s'n otau v Bouidry?" Vo cané la craëre, è la pura veurtâ.
Dâvid Ronnet etaë en 'écofi, jeden pou couédet, že anmâve grô lé dzeneuillè; el é d-avaë mé d'èna dozân-na, přiznal tsantâve de viadze v miné, mâ adé v levaye du solet. Quaë prochází odměnou! já z-příteli! E se probouzí k otau, k lo vesenau; nion ne povaë restâ u llie when the poui in Dâvid is boetàve in rélâ. Jste poui étaë s'n orgoû.
Gran mataë, devan se posadil na své sultě por, poklepal na jeho srdce a teri l'nieu, ecofi lévâve tsatire z dzeneuilli por bouèta feur sé dzeneuillé a vaërský roh nové. E tsampâve à sé bêté de gran-nè, od queurtse, od pan goma dè od znuděného, od cartofiè costè, & amouésâve k vaër mezi, dostal roba le kůl být bocon, rychle zmáčknutý do kůl dzaifre. "
"Slyšel jsi někdy příběh o lišce, kterou zabil David Ronnet ve svém domě v Boudry?" Můžete tomu věřit; to je skutečná pravda.
David Ronnet byl poměrně pracovitý obuvník, který měl velmi rád kuřata; měl více než tucet, s kohoutem, který někdy zazněl o půlnoci, ale vždy za úsvitu. Jaký chaos, přátelé! Probudilo to celý dům, celé sousedství; nikdo nemohl zůstat v posteli, když Davidův kohout začal plakat. Tento kohout byl jeho pýchou.
Brzy ráno, než se posadil na své místo, aby si bil kůži a [od] vytáhl podrážky *, obuvník zvedl dveře kurníku, aby vypustil své slepice a sledoval jejich běh ve verandě. Hodil na svá zvířata zrna, oves, chléb namočený v mléce, pečené brambory a bavil se sledováním, jak jedí, kradou * ty největší kousky, pospěš si * pro rychlejší naplnění žaludku. "
Ačkoli omezeny lze říci, že Francoprovenal přežil relativně dobře až do začátku XX -tého století, přes jeho roztříštěnosti v venkovského obyvatelstva. Tuto údržbu vysvětluje relativní izolace alpských údolí a nízká migrační rovnováha před průmyslovou revolucí .
Ve XX th století, nejznámější spisovatelé v jejich užívání dialektu jsou :
Antoine de Saint-Exupéry byl přeložen: Malý princ se stal princem Lo Petsou (překlad Raymond Vautherin , ( Gressan : Wesak Éditions, 2000). Zde jsou první řádky druhé části příběhu v dialektu údolí Aosta :
" Je to chouë s-an, dz'ëro restà arrëto pe lo deser di Sahara." Quaque tsousa se setká v motoru mého letadla. A di moman, který dz'ayò nevyznal ani mecanichen, ani passadzë, dze apprestavo z pokušení, solet, euna reparachon defecila. Éra pe mè euna questson z via o de mor. Dz'ayò dzeusto praou d'Éve aprè p'euna vouètèina de dzor.
První nët dze me si donque indrumi nad sablou má stopu brusného vouetu sto padesát dvanáct kilometrů od boconu terra abitàye. Dz'ëro studna pi izolovaná od nofragà nad euna plata-fourma i menten oceánu. Donque imaginade mina překvapení, a la pouinte di dzò, quan euna drola de petsouda voéce à moi revèillà. I dijet:
- Pe plèisi ... féi-mè lo kresba tseque maouton! "
V roce 2000 vydalo Éditions des Pnottas první komiks v savoyardském dialektu Le rebloshon que tyouè! (Le Reblochon qui tue!) , V seriálu Fanfoué des Pnottas , ilustrovaný Félixem Meynetem a napsaný Pascalem Romanem.
Do komiksu Francoprovençal byly přeloženy také dva komiksy z Tintinova dobrodružství : Lé Pèguelyon de la Castafiore ( Les Bijoux de la Castafiore ) v bressanském dialektu , L'Afére Pecârd ve francoprovençalském ORB * a L'Afére Tournesol v dialektu Gruérien . Tyto tři knihy, původně napsané a ilustrované Hergé (Georges Remi), byly vydány v letech 2006 a 2007 pro Castermana .
Tmavě modrá: oficiální uznání
Střední modrá: tradiční oblast jazyka
Světle modrá: přechodová zóna.
Dvojjazyčný francouzsko-savojský patois sign, instalovaný na Savojsku v roce 2016.
Dvojjazyčná dopravní značka (francouzsko-údolí Aosta patois) v Introdu .
Vstupní značky aglomerací ve francouzštině a Savoyard v Pers-Jussy, Horní Savojsko, 2015.
Dvojjazyčné označení ve francouzštině a patois v údolí Aosta v Introdu (údolí Aosta), 2018.
Francoprovençal byl dlouho společensky zdiskreditován, stejně jako ostatní regionální jazyky Francie . Francoprovençal, který byl veřejnými orgány dlouho opomíjen nebo proti němuž se bojovalo a který měl během své historie oficiální charakter jen velmi zřídka, je ohrožen, ale nyní zažívá mírné oživení zájmu, zejména ze strany asociačních federací.
Francie neuznává svou existenci jako regionálního jazyka, přestože se vyučuje na několika vysokých a středních školách v Savoyi .
Jeho zachování v údolí Aosta lze vysvětlit politickými a historickými důvody. Údolí je praktikována až XIX th století diglossic režimu, kde byl Francoprovenal předána písemně a výuky francouzského jazyka - jako v Savojsku, ve CL nebo ve Švýcarsku. Ale na rozdíl od toho, co se stalo v ostatních regionech francouzsko-provensálské oblasti, Francouzi nemohli získat převahu, protože italský stát se od svého sjednocení v roce 1861 připojil k vymýcení s paroxysmem násilí během fašistické éry . Za tímto účelem povzbudil masivní imigraci Italů tím, že tlačil domorodce na emigraci (zejména do Paříže , Lyonu a Ženevy ).
Na druhé straně bylo orální užívání „patois“ (tzv. Samotných Valdôtainů ) ve venkovských oblastech tolerováno, protože nezastínilo to, že italština je povinná v hospodářském životě, ve vzdělávání a v úředních aktech. To umožnilo jeho přežití kvůli nedostatečné konkurenci Francouzů. V Aosta , Valdotain hovoří buď o seniory, nebo v institucionálním a intelektuálním poli, když to je mluvené jako mateřská řeč, všechny generace v kombinaci, ve zbytku regionu, z obcí kolem krajského města, na straně údolí.
Tento idiom se dnes podílí na určitém nároku a uznání identity na oficiální úrovni prostřednictvím statusu menšinového jazyka vedle dvou úředních jazyků autonomní oblasti (francouzštiny a italštiny) .
V roce 1985 byl regionálním zákonem v rámci kulturních služeb regionálního odboru veřejného vzdělávání vytvořen Regionální úřad pro etnologii a lingvistiku (BREL), který byl přidán k již realizovaným akcím ve výstavbě dvěma sdruženími: Centre d'études francoprovençales René Willien v Saint-Nicolas (obec, kde opat se narodil Jean-Baptiste Cerlogne , zakladatel Valle d'Aosta poezie v nářečí) a AVAS (Asociace valdôtaine des archivy zvuku), jehož převzala as se kterou i nadále spolupracuje díky dohodě, která upravuje její vztahy.
V roce 1995 byla založena lidová škola Patois School (EPP). Organizuje kurzy pro dospělé a děti. Kurzy dialektu byly zavedeny zejména na základních školách v údolí, podle metody Dichonnéro di petsou patoésan od Raymonda Vautherina .
Studie provedené společností BREL v posledních desetiletích vedly k vytvoření Gnalèi , což je slovo, které má v patois „hnízdo“ význam, ale také naznačuje chléb, který se kdysi před Vánocemi pečoval po celý rok. Jedná se o plně trojjazyčný web (francouzsko-patois-italsky), který obsahuje všechna shromážděná data, a zejména představuje trojjazyčný glosář se zvukovou podporou výslovnosti a sbírku textů čtených se zvukovým záznamem v různých regionálních variantách Aosta Údolí.
Na závěr je třeba poznamenat, že existují dvě jazykové enklávy v regionu Puglia , v extrémním jihu Itálie: Celle di San Vito a Faeto , kde asi tisíc lidí, většinou starších, od staré emigrační XVI th století mluvit Francoprovenal .
V několika vesnicích Valais ( Savièse , Nendaz atd. ) A Gruyère zůstává Francoprovençal lidovým jazykem každodenního vyjadřování pro lidi ve věku nad 60 let. Ještě důležitější je to ve Évolène , malé vesnici ve Val d'Hérens , kde se děti stále učí evolénardský dialekt jako rodina. Pokud to nemluví všichni, rozumí tomu většina obyvatel, všechny generace dohromady.
Existuje určitý počet institutů, které pracují na francoprovençalu a které jsou často autoritativní v mnoha otázkách:
V údolí Aosta je hlavní divadelní společností Lo Charaban , která byla založena v roce 1958 z iniciativy Reného Williena . Představuje jedinečnou show, která se týden opakuje v divadle Giacosa v Aostě, herci pravidelně vyprodaní .
Druhou významnou divadelní událostí v dialektu je divadelní divadlo Printemps . Poskytuje zastoupení na celém regionálním území. Sdružuje všechny místní společnosti, většinou tvořené mladými lidmi .
V obou případech se jedná o neprofesionální herce.
Ve švýcarštiněV okresech Gruyère, Veveyse a Sarine se každoročně hrají hry ve Fribourgském dialektu . Sdružují publikum a herce z regionu kolem společného jazyka a podávají více či méně tradiční písně a scény v závislosti na autorech. Akce, která obvykle zahrnuje několik postav, se odehrává většinu času ve známých prostorech. Amatérští herci jsou patosové nebo se díky ostatním členům vojska učí správně vyslovovat. Pokud jde o vzácné současné autory, vytvářejí nová díla a zajišťují tak patosovou obnovu divadelního repertoáru .
První patoisové skladby složili kolem roku 1920 Cyprien Ruffieux, Fernand Ruffieux, Joseph Yerly, Pierre Quartenoud, Abbé François-Xavier Brodard a Francis Brodard. Jednalo se o „dramata jako Romeo a Julie ve vesnici“ (A.-M. Yerly), scény na chatě a poté inscenované legendy nebo „muzikály“ podle melodií Abbé Boveta. Jelikož sdružení patoisantů ještě neexistovala (budou založena v letech 1956 až 1984), představení uspořádala společnost mládeže, kostýmů a zvyků a zpěvu a hudby. Od roku 1936 významně přispěly k patoisovému divadlu divadelníci ze Sâles, Mézières, Le Crêt a Treyvaux. Tsêrdziniolè of Treyvaux zajištěna kontinuita tradice (převezme od Société de Chant et Musique, který hrál naposledy v roce 1959), tím, že hraje kus v průměru jednou za tři nebo čtyři roky. Styl se vyvíjí: po dramatech tato skupina vytváří své vlastní kousky. V roce 1985 zde byla po osm vyprodaných představení uvedena první populární patoisová opera Le Chèkrè dou tsandèlê od Nicolase Kollyho na hudbu Oscara Moreta .
Divadlo Patois, stále velmi živé v kantonu, nechybí veřejná ani nová generace. Vývoj témat (život na chatě, hory, země, rodina) při respektování tradice, „historické“ epizody vesnice, překlady komedií a frašek a nové výtvory jsou zárukou úspěchu tohoto populárního umění, které patří ke kulturnímu dědictví fribourgeois .
Patoisants jsou seskupeny do přátelských skupin, jeden za okres, odpovědný za organizaci a uspořádání zastoupení. Na sdružení dohlíží Société cantonale des patoisants fribourgeois. Ten hraje roli koordinace a propagace, ale nestará se o organizaci akcí .
Současné divadelní skupiny v kantonu jsou:
Vysílání první francouzsko-provensálské rozhlasové stanice Radiô Arpitania , kterou v roce 2007 vytvořilo sdružení Aliance culturèla arpitanna , pokračovalo na internetu v roce 2012 ze svého studia ve švýcarském Prilly . Funguje to tak, že se odesílá zvukový materiál - písně, čte texty, rozhovory, zprávy atd. - zasílají řečníci z celé Arpitanie (Švýcarsko, Francie a Itálie). Představuje také aktuální podcasty (podcasty, podcasty) různých francouzsko-provensálských regionů: „Jazyky se uvolňují“ na RCF des pays de l'Ain (střídavě Bressan a esperanto), „Et si on parlait patois“ na RCF Haute-Savojsko, Intré Nò v rádiu Fribourg ve Švýcarsku.
Od roku 1956 ( Romandyho dny patoisantů v Bulle ) frankofonní regiony Švýcarska, Francie a Itálie zase uspořádaly mezinárodní oslavu, na které se setkají mluvčí těchto tří zemí. Toto setkání je příležitostí pro řečníky Francie, Švýcarska a Itálie, aby se setkali na konferencích, debatách, koncertech a tradičních tancích .
V roce 2018 zůstává Francoprovençal živým jazykem a mateřským jazykem, kterým se mluví pouze v údolí Aosta v několika oblastech každodenního života a také mezi mladšími generacemi.
Ve Francii šíření tohoto jazyka podporují zejména asociativní činnosti. Podle studie z roku 2009 však bylo každodenní užívání přípravku Francoprovençal 2% obyvatel venkovských oblastí v Rhône-Alpes a zanedbatelné v městských oblastech.
V roce 2015 podepsaly dvě komunity, region Rhône-Alpes a autonomní region údolí Aosta, chartu spolupráce s cílem chránit, propagovat a propagovat Francoprovençal ve všech jeho složkách, jmenovitě vzdělávání, školení, veřejné viditelnosti jazyka, médií a kultury průmyslová odvětví, divadelní umění, jazykové nástroje i hmotné a nehmotné kulturní dědictví. Zájem vyjádřilo také několik švýcarských komunit.
Charakteristické rysy :
Níže uvedená tabulka porovnává francouzsky mluvící slova s jejich ekvivalenty v různých románských jazycích počínaje latinkou.
Zaznamenáváme zejména vývoj latinského „p“ ve „v“, „c“ a „g“ v „y“ a zmizení „t“ a „d“. Ve srovnání s francouzštinou je více podobnosti s jinými románskými jazyky :
latinský | Francoprovençal | francouzština | Katalánština | Occitan (provensálský) | Occitan (vivaro-alpine) | Piedmontese | italština |
---|---|---|---|---|---|---|---|
clavis | cllâf | klíč (klíč) | klau | klau | Clau prošel | Ciav | chiave |
cantare | chantar | zpívat | kantar | kantar | chantar, kantar | uvízl | cantare |
cambiare | změna | přepínač | plátno | kambiar | chambiar | cambié | cambiare |
fabrica | favèrge | kovárna, továrna | farga | fabrega | farja, fauria | fabbrica (z italštiny) | fabbrica , forgia , fucina |
manducare | mengiér | jíst | menjar | manjar | manjar | manghie | mangiare (pochází ze staré francouzštiny) |
capra | chiévra, cabra | koza | cabra | cabra | cabra, bica | Crava | capra |
lingua | lengoua | Jazyk | llengua | lenga | lenga | lenga | lingua |
nox, noctis | nuet | noc | nit | Nuech | Nuech | neuit | poznámka |
sapo, saponis | mýdlo | mýdlo | sabó | sabon | sabon | mýdlo | sapon |
sudare | Suar | potit se | Suar | susar | Suar, Susar | sudé ( drahokamový dialekt ) | sudare |
vita | přes | život | vida | vida | vita, vida | vita (starý via ) | vita |
pacare | platit | platit | pagar | pagar | paiar, pagar | paghé | pagare |
plata | pllace | náměstí | umístěn | umístěn | umístěn | piassa | náměstí |
Ecclesia | égllése | kostel | esglesia | glèisa, glèia | gleisa | gesia nebo cesa | chiesa |
caseus ( formaticus ) | toma, fromâjo | tomme sýr | formát | fromatge | fromatge, fromatgi | formagg nebo toma nebo formaj | formaggio |
Francoprovençal používá desítkový systém . To se nachází v regionální francouzštině pro 70 , 80 a 90 ( 70 sèptanta / sɛˈtɑ̃tɑ / , 80 Eightanta / vwiˈtɑ̃tɑ / , 90 nonanta / noˈnɑ̃tɑ / ). Avšak západní dialekty používají vigesimal ( základ 20 ) pro 80 , quatro-vengts / katroˈvɛ̃ / , „120“ ( siéx-vengts ) je opět cent-vengt .
V průběhu času bylo k napsání Francoprovençal použito několik hláskování. Lze je rozdělit do dvou skupin podle průhlednosti pravopisu :
Nejprve se objevila etymologická hláskování založená na nízké latině a poté na francouzštině, dominantním jazyku intelektuální činnosti v regionu. Poté se v rámci výzkumu dialektologů objevila transparentní hláskování zaměřená na věrnou reprodukci řeči. Stejně tak se v rámci opětovného potvrzení regionální identity v 70. letech objevil transparentní pravopis Henriet zaměřený na výraznější rozchod s francouzštinou .
„Graphie de Conflans“ je francouzský pravopisný systém (hlavně Savoyard) vytvořený v roce 1981 „groupe de Conflans“. Vytvořena z podnětu Marius Hudry , proslulý savojské a nářečí historika a dialektologem Gaston Tuaillon , a skládá se z patoisers z celého Savoye , tato skupina se shromáždila na řadě schůzek, jejichž cílem bylo umožnit Savoyard přijmout poměrně jednoduchou písemnou formu uznáván všemi, forma, která si nemohla dovolit být velmi složitá s ohledem na stav velké nouze savojského jazyka; Tak se zrodil semifonetický pravopisný systém, který z francouzštiny udržoval pouze výslovnost abecedy, nikoli pravopis. Na konci tří let četných nářečních průzkumů, sbírek nahrávek a kompozice glosářů byla v Cahiers du vieux Conflans v roce 1983 zveřejněna první dokončená podoba tohoto pravopisu .
API | Francouzské příklady | Grafický design Conflans | Savoyardské příklady | |
---|---|---|---|---|
Nenasalizované samohlásky (hláskované jinak) | [ ř ] | on chce | měl | la ryeûte (svah) |
[ œ ] | strach | kde | tòteùra (později) | |
[ o ] | vysoký | Ach | shotan / tsôtan / stôtan (léto) | |
[ ɔ ] | podlaha | ò (přízvuk není vyžadován) | mòshyu / mòstyu (kapesník) | |
[ ɑ ] | těsto | na | apréstâ (připravit) | |
[ ä ] | Paříž | à (není vyžadován přízvuk) | ptata (hadřík, houba) | |
Polosamohlásky (různě hláskované) | [ j ] | láhev, zaplať, jód | y | yô (vysoký), frozyé (rozvíjet) |
[ w ] | ano, Louisi | nebo | jsme nou i re (ořechový strom) | |
Nasalized samohlásky (různě hláskované) | [ ã ] | pomalý | rok | l'àvan (proutí) |
[ õ ] | dlouho | my | nyonsan (nikde) | |
[ ɛ̃ ] | Ain | v | na shin / tsin / stin (pes) | |
Souhlásky (různě hláskované) | [ s ] | obličej, zlom | s ( ss mezi dvěma samohláskami) | mossâr ( hruda Země s trávou) |
[ z ] | váza | z | klyôzatâ '(blikat, blikat) | |
[ k ] | hledání helmy | k | koston (krk), lou kakatin (toaleta) | |
[ g e ] , [ g i ] , [ g œ ] | sledovat, Guillaume, žebráku | brod, jmelí, gueu | r'guétâ (sledovat), guilye (kus másla) | |
[ ɲ ] | Hora | ny | nyolè (cloud) | |
[ ʎ ] | Sláma | ly | pelyë (vlasy) | |
[ j ] (palatal souhlásky) | košík | y | ||
[ ʒ ] | žlutá | j | jarzë (vlněné pletení), jambri (trpět) |
Seznam některých prací v grafickém designu od Conflana:
Ve svém díle La lingua arpitana , Joseph Henriet (v Francoprovençal: Jože Harrieta ) navrhuje supradialectal pravopisu, aby se vytvořil Francoprovençal koine . Každé písmeno má výslovnost. Přesná výslovnost se může v jednotlivých regionech lišit ( lingvistické akcenty ). Obecná výslovnost je uvedena v tabulce a variace jsou uvedeny v dolní části. Písmena v závorkách se používají k označení konkrétní místní výslovnosti, pokud to kontext vyžaduje.
|
|
Poznámky k výslovnosti:
Referenční Pravopis B (ORB) je návrh supradialectal pravopisu navržený lingvistou Dominique Stich sjednotit pravopisu Francoprovençal a jeho nářečí. Jedná se o vylepšení referenčního pravopisu A navrženého v roce 1998 v díle Parlons francoprovençal ( ed . L'Harmattan).
Toto hláskování používá „klidná“ písmena (etymologická nebo pseudoetymologická, která se nevyslovují), která umožňují odlišit homonyma, na modelu referenčních hláskování dvou dalších románských jazyků, kterými jsou francouzština a okcitánština.
Tato tichá písmena slouží také k tomu, aby čtenáři naznačila, zda tonické napětí spadá na poslední slabiku nebo ne.
Rob jen slov -a , -o , -e , -OS , -es a verbální konečné -Už (French -ent ) jsou paroxytones (s diakritikou na předposlední slabice).
Podle Mezinárodní federace Arpitan ACA: „Neexistuje nic jako„ supradialektivní výslovnost “, ORB se nepoužívá ke standardizaci jazyka v jeho ústních formách. ORB slouží pouze k tomu, aby bylo možné distribuovat psané texty širšímu publiku, než je komunita řečníků, ve kterých byla napsána. “
Francie | švýcarský | Itálie | Přechodné dialekty (Francie) |
Pravopis se liší podle autorů. Martin (2005) uvádí příklad mezi Bressanem a Savoyardem. Duboux (2006) mezi Francouzi a Vaudem.
francouzština | Francoprovençal | Savoyard | Bressan | Valdostain | Vaudois |
---|---|---|---|---|---|
Ahoj ! | Bonjorne! | Bonzheu (r)! | / bɔ̃ˈʒø / | Bondzor! | Bondzo! |
Dobrou noc ! | Bôna nuet! | Bouna se narodil! | / bunɑˈnɑ / | Baanét! | Bouna se narodil! |
Ahoj ! | Snít! | A'rvi / A'rvè! | /a.rɛˈvɑ/ | Ahoj ! | Ahoj! |
Ano | to jo | Ouâ, Ouè | / ˈWɛ / | to jo | Oï, Oyî, Vâ, Ouâi, Voué, Vaî |
Ne | ani náhodou | Nà, Nan | / ˈNɔ̃ / | N / A | N / A |
Možná | Pôt-etre / T-èpêr | P'teter, Dèbin (val d'arly) | / pɛˈtetrə / | Magâ | pao-t-ître |
Prosím | Takže vaše potěšení | So'plé / Chô'plé, Ch'vô plé | / sevoˈplɛ / | Pe plésì | Složil jsi |
Děkuju ! | Udělte Marci! | Díky Mârchi, Granmacî! | / grɑ̃marˈsi / | Gramasi | Velký palcát! |
Muž | Homo | My omou, We omo | / v ˈumu / | Eun ommo | Jsme hommo |
Žena | Una fèna | Na fena, Na foumâla | / nɑ ˈfɛnɑ / | Euna fenna | Onna fènna |
Hodiny | Lo relojo | The / lo r'lozhe | / lo rɛˈlodʒu / | Lo relojo | Lo relodzo |
Hodiny | Los relojos | Lou / lo r'lozhe | / read rɛˈlodʒu / | Lé se přestěhuje | Přemístit |
Růže | La Rousa | Reuza | / lɑ ɑruzɑ / | Rosa | Roûsa |
Růže | Rouses | Le reuza | / lɛ zeruze / | Růžová | Lè roûse |
On jí. | On lže | Mdyè, Mëzye | / on ˈmɛ̃ʒɛ / | Y meudje | Ye medze |
Zpívá. | El / Lyé zpívá | Střední škola sh / st / tsante | / ˈʃɑ̃l ˈʃɑ̃tɛ / | Llie tsante | Ye tsante |
Prší. Prší. | O pllôt / plluvigne | É plyu | Y plout | Ye plyâo | |
Prší. | Ó brolyasse. | / u burnjasə / | |||
Kolik je hodin ? | Quint 'hora est? | Kint'aoura y'é? / Kint '(y) eura y'é | Jaké bude léto? | Quint'hâora l'è-te? | |
Kolik je hodin ? | Quâl 'hora, že to je? | / tjel ˈoʒɑ ˈjə / | |||
Je půl sedmé. | El est siéx hores et demi | É ché z'aoura é d'myé | Byl jsem napůl | È sî z'hâore a polovina. | |
Je půl sedmé. | El est siéx hores demi | / ˈƐjɛ siʒ ˈoʒə dɛˈmi / | |||
Jak se jmenuješ ? | Jaké jsou tvoje zadky? | Kint no vo-z'é? | Quen non avéde-vo? | ||
Jak se jmenuješ ? | Jaké jsou vaše odvolání? | / kɛmˈe kɛ ˈvu vu apaˈlo / | Volal Quemeint vo? Vo? | ||
Rád tě vidím. | Znal jsem bonèso z vašich přání | D'si / Si fran kontê d'vo vè. | Dze tak dobře obsahoval váš hlas. | Ye su ti to řekl. | |
Rád tě vidím. | Jsem spokojen s vašimi přáními | / ʒɛ si kɔ̃ˈtɛ də vu vɑ / | |||
Mluvíš patois? | Prègiéds-vos patouès? | Prezyé-vo patyué? | Predzade-vo patoué? | Mluvil jsi patois? | |
Mluvíš patois? | Côsâds-vos patouès? | D'vezâ-vo patyué? | / koˈʒo vu patuˈɑ / | Dèvesâ-vo patouè? |
Téměř všechna toponyma v oblasti jazyka Francoprovençale pocházejí z tohoto jazyka. Vzhledem k tomu, že Francoprovençal nikdy nebyl úředním jazykem (až na několik pomíjivých výjimek), jsou tato toponyma přepisována do francouzské podoby. Aby tedy Francouzi označili město Ženeva, přijali moderní poangličtěnou podobu jména Francoprovenal Geneva [ ð ə n ɛ v has ] a vzdali se názvu francouzského způsobu, Genvres .
V oficiální toponymii je hlavním zdrojem přežití Francoprovençala určitý počet charakteristických přípon: -az, -ez, -ad, -o (t) z, -od, -oud, -uz, -ax, - ex, -ux, -oux a -ieu (x). Naznačili zdůrazněnou slabiku. Poslední souhláska je zřídka vyslovována, nebo její výslovnost naznačuje cizí původ mluvčího. Pro vícesylabická podstatná jména označuje „ z “ přízvuk na předposlední slabice a „ x “ na poslední, příklad: Chanaz: /ɑ.nɑ/ ( sha na ); Chênex: / ʃɛˈne / ( rodí se ). Můžeme si povšimnout, že tato konečná „ x “ a „ z “ nikdy nebyla dopisem, ale přinášejí zpět vzkvétání psaní těchto jmen sahajících až do středověku .
Následující podkapitoly jsou příklady podle oblastí:
Francie(nedatovaný):