Historii Transylvánie zahrnuje:
Název Transylvánie (v rumunštině : Ardeal a Transilvania , v maďarštině : Erdély a v němčině : Siebenbürgen ) se objevuje ve středověku . Území označené tímto názvem se postupem času měnilo: jeho historické jádro odpovídá regionu nacházejícímu se v srdci dnešní Transylvánie v Rumunsku , ale někdy bylo mnohem větší, zejména v období, kdy to byl kvazi nezávislý stát (1526-1699).
Stejně jako toponymie i její různá jména (a jejich předpokládaný původ) svědčí o historické přítomnosti populací románských ( rumunských ), finsko- ugrických ( maďarských , siculských ) nebo germánských ( saských ) jazyků na tomto území :
Místa archeologických prehistorické Transylvania patří do kultur Dunaji (v) až Starčevo , z Vinca a Hallstatt , zobrazující více obchodu a dlouhé vzdálenosti: zlato Transylvanian se Karpaty bylo zjištěno až Kréty , zatímco Obsidian Středomoří je přítomen v Transylvánii.
Tento region byl ve starověku politickým centrem království Dáků , severních Thráků , a jeho hlavním městem byla Sarmizégetuse . V roce 106 byl dobyt římským císařem Trajanem (Marcus Ulpius Nerva Traianus) a stal se provincií Dacia Felix , jejím hlavním městem byla Sarmiségetuse Trajan . Tato římská provincie jen částečně odpovídala limitům budoucí středověkého Sedmihradska . Bylo to v podstatě zlato a kamenná sůl z Karpat , která motivovala římského dobytí.
Po odchodu Římanů v roce 271 vstoupil region do dlouhého období „dokumentární stravy“ pro historiky, protože písemných pramenů se, stejně jako všude v Evropě, stalo nedostatkem. Nicméně přítomnost křesťanů je doložena z VII -tého století, přičemž názvy míst a jazyk ukazují dlouhé soužití populací různého původu.
Zdroje:
„Dokumentární strava“ týkající se let 271–1100 je maďarskými a německými historiky nazývána „temnými stoletími“ a rumunskými historiky „ pastorační věk “. Na archeologie ukazuje, že země byla naplněna a že křesťanství bylo přítomno, ale které jazyky mluvíme? Toponymy naznačuje, že různé etnické skupiny zde žili mezi III th a X -tého století. Uspěl každý z Hun (konfederace hlavně turcophone ) z Gepidae ( německý ), na Avary (druhý turcophone konfederace), na slave ( slavonophones ) z Bulgarian (Konfederace komponent Íránu a Turecka ), jsou lidé Jasz ( Alani Iranophone ) ... Příklad známá pro archeologii doby velkých migrací tvoří gepidské hrobky Apahidy . Co se týče původních romanizovaných populací , Eutrope píše, že se stáhli na jih od Dunaje a toto je teze přijatá moderní maďarskou historiografií; Rumunští historici na druhé straně tvrdí, že tyto populace alespoň částečně přetrvávaly a jsou založeny na toponymii hor a lingvistice (pokud se Aromanian vyvinul přímým kontaktem s řeckým jazykem , rumunština pro jeho část přijala jeho slova řečtina prostřednictvím Bulharština , což ukazuje, že se vyvinula na sever od Dunaje ).
Výsledky archeologických a toponymických výzkumů naznačují, že už 1 500 let latinsky mluvící , slavofonové a další žijí úzce propojeni na území mnohem větším než Transylvánie, které sahá od Jadranu k Černému moři a nyní. Ukrajina ve středu dnešního Řecka . Toponymická data ukazují, že latinsky mluvící obyvatelé byli, podobně jako Romansh , Ladins , Friulians , Istrians a Dalmatians , místně převážně v okolí určitých pohoří, jako jsou pohoří Dinaric, Pindus , západní Balkán , masiv Bihoru , Karpat a Macin. Na pláních obklopujících tyto masivy byla populace převážně slovanská . Tito lidé žili v malých agro-pastorační komunity svědčí zdrojů času: The VI th století až do počátku X -tého století, budoucnost je mozaika Transylvánie „ canesats “ místní slovanský a rumunský, nazvaný „ sclaveni “ nebo " Wallachies ”, Umístěné pod postupnými, ale spíše nominálními dominancemi Avarů a Bulharů . „ Canesatus “ v kronikách překládá slovanské slovo kniaz : „princ“. V těchto malých vévodstvích vládli „ joupani “ nebo „ boyars “. Kromě pastevectví čerpají své zdroje z karpatského obchodu se dřevem , solí a zlatem , o čemž svědčí předměty a mince nalezené v hrobkách. Stanoviště je rozptýleno, ale v případě invaze obyvatelé vložili svůj majetek do úkrytu svých „ posadas “ ( rumunské slovo slovanského původu označující úzké průchody opevněné dřevěnými palisádami obklopujícími mýtiny ukryté v údolí. Srdce lesů ), vylezte do výšin a odtud obtěžujte a bombardujte útočníky šípy, kameny a poleny.
Z osmózy mezi Roman mluvící a Slav- mluvící přišel dnešní Rumunů a část dnešního Srbové, Bulhaři a Maďaři, zatímco Aromanians těchto Balkánu , pro jejich část, utrpěl velmi málo slovanské vlivy, což dokazuje, že Rumuni a Aromanians není pocházející od sebe, ale alespoň z X -tého století, vyvíjel samostatně. Jazykovou osmózu v Transylvánii dokládá toponymie: například vesnice Săvădisla / Szent-László pochází ze slovanského Sveti Vladislava (sv. Ladislava), zatímco země Târnava má slovanské jméno v rumunštině a maďarské jméno ugrofinské původu (Küküllő) (ve smyslu „trnitý“ a „švestka“). Názvy hor (Pietrosu, Găina, Codru, Pleșu, Căpățâna atd.) Jsou téměř všechny latinského původu , například řeka Arieș (v maďarštině Aranyos), jejíž název je odvozen z latiny Auraneus („zlatý“, v r. odkaz na rýžování ); jména mnoha dalších řek se dědí ze starověku . Ugrofinská jména nicméně dominují podél stejných řek a na pláních, což ukazuje, že populace Maďarů byla přednostně usazována podél velkých řek a v oblastech otevřené vegetace. Pro jejich část, Valaši (jako latina reproduktory byly pak volal ) ovládal podhůří (v populárních Romů z Marmatie , OAS , Crasna, Sălaj, Lapus, Năsăud, Gurghiu, Toplita, Vlăhiţa, Bihor, Zarand, Motilor, Cara, Vârand, Moţilor, Cara, Montana, Haţeg, Petroşani, Amlas, Cibin, Fagaras a Barša), kde se zapojilo do rozsáhlého zemědělství, zejména ovce (to bylo ještě tradiční způsob života většiny Transylvanian Romanians XIX th století).
V maďarských předpokladech (syntetizovaných XIX. Stol . Eduardem Robertem Roeslerem) byla povodí středního Dunaje uvnitř oblouku Karpat prázdné pro obyvatele po příjezdu Maďarů: teze Awarenwüste nebo „poušť Avarů “, která rozvíjí teorie Franz Josef Sulzer, Karl Josef Eder a Johann Christian von Engel podle kterého Romanian- nenastal v povodí středního Dunaje od konce XII -tého století v rané, z Balkánu .
Podle historiografii sousedních zemí Maďarska, Panonské nížiny byla hustě osídlena Slovinci ( vojvodství of Blaténie ) z Chorvatů ( vojvodství of Braslavie ) ze Slováků a Vlachs postupně Maďary, ale nikdy úplně asimilovali . Tyto populace žijící v Sklavinies ( Szlávok v Magyar) a v Wallachies ( Oláhok v Magyar), následně seskupeny podle království Maďarsko do Banats (včetně , že v Temešváru ) a Voïvodats (včetně těch Marmatia a Transylvánie ), a částečně Magyarized, vše jako vězni maďarského venkova na západě ( Olászok v Magyaru ). Tyto předpoklady jsou založeny mimo jiné na minulost Kronika ruského mnicha Nestora ( XII tého století ), v němž se uvádí, že Maďaři měli v tvář „Vlachs a Slovanů“ překračování Karpaty , a jsou většinou vydávají slovanský, rumunský nebo anglosaský historici.
Podle anonymního kroniky Gesta Hungarorum , Gelou byli první dux z Vlachs a Slovanů v Transylvánii, poražen a zabit Maďary v X th století v 900 nebo 903, a jeho území by měly podléhat smlouvě Esküllő (dnes " hui Așchileu, severozápadně od Kluže ), ale spolehlivost tohoto zdroje je sporná. Mimochodem, z XI -tého století, Maďaři , lidé mluvící jazykové skupiny ugrofinských ze severu Černého moře (země Etelköz) a instalované v místě s Avary ve středu pánve dunajského , postupně rozšiřovat svou moc , aby Karpatská pohoří , včetně východních hor ( masiv Bihor ), poté na to, co se pak stane Transylvánií (maďarsky Erdély, doslova: „země za lesy“). Oni vyhnat Bulhary z těchto regionů a podřídit převážně slovanské a valašské místní obyvatelstvo : Bulharská Slavonic přesto zůstává oficiálním jazykem šlechty a ( ortodoxní ) církev Transylvánie, která spadá pod eparchie z Severin , sám dokonce pravidelně připojen. pravoslavným patriarchátům v Ohridu , Peći nebo přímo z Konstantinopole (viz historie pravoslavné církve v Rumunsku ). Během rozkolu 1054 Maďaři, nazvaný „valaši“ nebo „maďarský“ zmatkem se svými spojenci Onoghours , většinou podobu katolický křesťanství: katolická diecéze Alba Iulia byl založen v XI -tého století čelit pravověrnost obyvatelstva . Aliancemi , sňatkem nebo násilím jsou „ kanesaty “ integrovány do maďarského feudálního systému: některé se stávají banáty , jiné jsou připojeny k maďarským krajům ( megye ) , další jsou organizovány do voivodatů, jako je Marmatia a Transylvánie. Pravoslavná aristokracie, slovanská nebo rumunská , se postupně integrovala do maďarské šlechty katolické, zejména po ediktu turdského krále Ludvíka I. st ., Který určuje přístup k šlechtě a sněmu k členství v ‚ katolické církvi .
Kromě Maďarů se noví maďarští páni usadili ve východní části Transylvánie, podél východních Karpat , žoldáci: Siculové (v maďarštině székelyek , v rumunštině secui , v němčině Szekler ), kolonisté nejistého původu (Finno-Ugric? Turečtina? Mongolština?). Tento maďarsky mluvící „lid svobodných mužů“ se také stal katolíkem a ujal se pohraniční stráže.
Historik Lucien Musset píše: vývoj celé podunajské římské popředí, od Švábska po Sedmihradsko, je třeba považovat za celek. Nejzápadnější obyvatelé byli nakonec poněmčeni, obyvatelé centra ponořeni maďarskou invazí. Byly zachovány pouze východ a jih. Skutečnou záhadou by nebylo ani tak jejich přežití, jako mimořádné demografické bohatství valašských ostrůvků Transylvánie, zatímco balkánští stěží udělali něco jiného, než pomalu chřadli . Ale podle Florin Constantiniu z rumunské akademie , v jeho Upřímné Historie rumunského lidu , neexistuje žádná záhada: římské mluvčí Dunaj povodí byly především kočovných pastevců , kočovný na obou březích karpatské řeky. V Pindus , a jejich jazyk nese stopy „ pastorační pidginizace “ (koncept podle Arnauda Etchamendyho), nemluvě o „ balkánské jazykové unii “. V případě, že XI th na XIV th století, jejich populace se zvyšuje na sever od řeky a snižuje na jih, je z politických a ekonomických důvodů: v té době království Maďarska začíná zajistit situaci na severu, podporu sedentarization z Valachy zatímco na jihu bulharsko-byzantské války s Basilem II, po nichž následovalo násilí čtvrté křížové výpravy , osmanské výboje a jejich důsledky naopak udržují rostoucí nejistotu.
XI th v polovině XIX th století, Transylvania má své vlastní instituce a zákony, autonomní z Uherského království , ale vazal ní. Jeho stav je, že z vojvodství na XV th století, pak knížectví. Po 44 letech nezávislosti od roku 1526 do roku 1570 se stala v letech 1570 až 1699 vazalem Osmanské říše , poté od roku 1699 habsburské monarchie .
Území a doba trvání knížectví Transylvánie jsou podle alternativy „ kachního králíka “ předmětem sporů mezi moderními autory:
Tyto rozdíly ve výkladu stejných skutečností je spíše politický než historická, protože v každém případě, pokud jsou pomíjivé joupanats z ortodoxní Valachů lze skutečně považovat za wallachies tom smyslu, že se řídí rumunskými pánů v souladu s jus valachicum , to není to samé pro Transylvánie jako knížectví, které bez ohledu na délku nebo rozsah, v jakém to člověk uznává, bylo ovládáno knížaty pro velkou většinu Maďarů (včetně prestižních Bethlenových rodin nebo Báthory ), podle zákonů odlišných od zákonů Království, ale vyhlášen ve stravy podle maďarské šlechty Transylvánie, do značné míry ve většině v této sestavě.
V roce 1711 se knížectví stává Velkovévodstvím a poté Velkým knížectvím, stále v rámci habsburské monarchie, která se v roce 1804 stává Rakouskou říší : jeho autonomie klesá, protože transylvánský princ již není zvolen sněmem , ale jmenován císařem Habsburgem. Transylvania armáda , vytvořený v roce 1762 , byl zrušen po rumunské revoluci z roku 1784, při vytváření nové, Bezirke císařem Josefem II Rakouska .
Na koncertě „ jara národů “ se setkává transylvánská strava29. května 1848v Kluži / Kolozsvár a prohlašuje, že se hlásí k revoluci, ale je maďarským nacionalistou a ne sociálním členstvím pro všechny Transylvany. Sčítací volební systém založený na bohatství ve skutečnosti znamená, že rumunsky mluvící většina země (60% populace) je velmi špatně zastoupena (ze 300 poslanců je 273 Maďarů, 24 Němců a pouze 3 Mluvčí rumunštiny): maďarským a rumunským revolucionářům se nedaří vyjít, první potlačí druhého, než budou sami poraženi Habsburky za pomoci ruských carů .
Po roce 1867 , které rakousko-uherské kompromisu se maďarská šlechta měla volnou ruku reorganizovat část říše, která se přenesené na něj : je postaven na projekt „ Velkého Maďarska unitární“. V Rakousku-Uhersku , knížectví Transylvánie, připojené k Maďarsku, definitivně zmizí z mapy a institucí, pouze přetrvávají jako titul z Habsburků jako králové Maďarska. V roce 1876 bylo takto rozšířené maďarské území rozděleno do 64 krajů . Strava Szeben / Sibiu / Hermannstadt , odmítnutá císařem v roce 1865 , byla nahrazena dietou v Kolozsvár / Cluj / Klausenburg, která se v roce 1868 rozpustila . Parlament je nyní v Budapešti .
Po relativně klidném prvním období („ Eötvösův zákon “ o národnostech z roku 1868 ) přijala maďarská vláda stále restriktivnější maďarizační politiku, která vyvrcholila v roce 1907 „školním zákonem Apponyi“. Na Slovensku , v Podkarpatské Rusi a v Transylvánii (v té době osídleno přibližně 60% Rumunů, 7% Sasů a 33% Maďarů) tato politika odsuzuje chudé nemaďary k negramotnosti . Kromě toho ze 453 poslanců v budapešťském parlamentu je 413 voleno podle cenzálního volebního systému a jsou převážně z aristokracie , což zaručuje drtivou většinu maďarským poslancům (ze 453 poslanců je 372 maďarských). Tato politika vede k účinku, který je v rozporu s hledaným: projevy identity nemaďarských národů jsou posíleny. Národní sdružení všech typů (sport, umění, kultura, bankovnictví) se množí, jako všude ve střední Evropě .
Rumunská strana po dobu bojkotu (dále jen „passiviste“: 1867- 1902 ), specifická politická elita je vytvořen na začátku XX th století ( Iuliu Maniu , Vaida-Voievod ) nutit maďarskou vládu István Tisza v vyjednat dvakrát v roce 1910 a v letech 1913 - 1914 . Kromě toho je sjednocení Valašska a Moldavska do rumunského státu (autonomní v roce 1859 , nezávislé v roce 1878 ) silným poselstvím pro Rumuny v Transylvánii, i když zatím neexistuje iredentismus , protože většina Rumunů pak požaduje pouze obnovení transylvánské autonomie a / nebo uznání jejich jazykových a veřejných základních škol v rumunštině. Pokud jde o Sasy, kteří ztratili svá privilegia v roce 1867 , zvolili většinou cestu kompromisu s Budapeští ( 1890 ), ale silní ve svém ekonomickém a sociálním pokroku vyvinuli strategie odporu proti maďarizaci (zejména prostřednictvím svých církevních škol) a zklamaní ve Vídni se stále více dívat do Berlína , kam posílají své děti na univerzitní studia.
Během Velké války se Transylvánie stane předmětem jednání a chamtivosti mezi mocnostmi. Primárně se to týká Rumunského království , kde se pro irredentisty stala leitmotivem od 80. let - do roku 1890 připoutání Transylvánie, snadno kvalifikované jako „třetí rumunská země“ (s Valašskem a Moldávií) . Mladému rumunskému království spojenému s Triplicemi vládne německý král ( Hohenzollern ), který těmto požadavkům stěží dá volný průchod. Situace se změnila od roku 1913 : během druhé balkánské války využil rumunský štáb vyškolený ve Francii a velmi frankofilní bulharské obtíže, aby z ní vyrval jižní Dobroudju , která proti sobě postavila oba národy, které byly doposud přáteli. společné osvobození z osmanského sevření . Bulharsko se proto obrátilo na centrální říše , zatímco rumunská politická třída byla navzdory králi Hohenzollernovi většinou pro dohodu . Na začátku první světové války zůstala rumunská monarchie opatrně neutrální a vyjednávala s oběma tábory. Vášnivě frankofilní, její názor ji nicméně tlačí k spojenectví s Francií , Spojeným královstvím a Ruskou říší proti Rakousku-Uhersku , aby osvobodil „utlačované transylvánské bratry“ (a kteří skutečně byli kulturně takoví, ale užívali si vyšší životní úroveň než Moldavané a Vlachové ).
The 27. srpna 1916, Rumunské království vyhlašuje Rakousko-Uhersku válku a rumunské jednotky vstupují do Transylvánie, ale po několika týdnech bojů a několika vítězstvích (zajetí Brașova ) je německá protiofenziva tlačí zpět za horské průsmyky. Karpaty . Rumunsko utrpělo vojenské katastrofy jako bitva o Turtucaia / Tutrakan a bylo zaplaveno Němci, rakousko-maďarskými a bulharskými občany . Přes její odpor k bitvě u Mărășești v průběhu roku 1917 ji nakonec ruské zběhnutí a vyčerpání zdrojů donutilo vzdát se vKvěten 1918( Bukurešťská smlouva ).
V Transylvánii loví nová maďarská ultranacionalistická sdružení Rumuny, považovaná za „všechny zrádce“, a vláda prosazuje protirumunskou politiku kolonizace venkova. Rumunské školy jsou zavřené. Někteří transylvánští vůdci a militanti se tajně křížili v malé části Rumunska a zůstali neobsazeni ústředními mocnostmi a vytvořili „legii transylvánských dobrovolníků“ začleněnou do rumunské armády (červen 1917 ). Na podzim roku 1918, kdy se Rakousko-Uhersko zhroutilo, vyhlásili Rumuni v Transylvánii Transylvánský svaz do Rumunska (shromáždění Alba Iulia ,1 st December 1918, v současnosti státní svátek Rumunska ). Saskí zástupci potvrzují spojení dne15. prosince 1918v Mediaș jsou Maďaři proti22. prosincetéhož roku. Rumunské Transylvanians dát jim zaručí za dodržování svých práv (tyto záruky budou nerovnoměrně poté respektována: poměrně dobře v průběhu parlamentní demokracie od roku 1921 do roku 1938, spíše méně během období diktatury od roku 1938 do roku 1989 , a to navzdory zřízení, podle komunistické režim , o autonomní maďarské oblasti ve východní Transylvánii mezi 1947 a 1968 ).
Po spojeneckém vítězství v roce 1918 hlasovala územní shromáždění Transylvánie, Bucoviny a Besarábie k připojení k Rumunsku, jehož počet obyvatel se tak zvýšil z 8 milionů na 18 milionů obyvatel. Sjednocení tohoto „ Velkého Rumunska “ je uznáno (s výjimkou Sovětů) ve smlouvě Saint-Germain-en-Laye (1919) .
De facto spojení Transylvánie a dalších východních částí maďarské nížiny ( Banát , Partium / Crișana …) s Rumunskem bylo zvoleno shromážděním Alby Iulie na1 st December 1918, ale musíme počkat, až bude podepsána Trianonská smlouva4. června 1920) formálně sankcionovat tuto unii de iure . Během tohoto období jsou rumunské armády na jihu, podporované francouzskou misí Berthelot , umístěny v provincii odProsince 1918, zatímco vládu zajišťuje maďarsko-rumunský byt a autonomní transylvánská vláda ( Consiliul Dirigent , 1918 - 1920 , většina rumunská poprvé v historii území). Od května do srpna 1919 se Maďarsko, které se stalo komunistou , marně pokoušelo dobýt Sedmihradsko: zneužívajícím rozšířením byla součástí moderní maďarské historiografie a po ní mezinárodní považovalo období November 11 , 1918 na 4. června 1920jako rok a půl nacionalistická válka mezi Maďarskem a Rumunskem, když ve skutečnosti válka protikomunistická a nezahrnující pouze Rumuny, trvala jen čtyři měsíce (proti bolševické koalici byla i vládní Maďarka Gyula Peidla a, na jihu francouzsko-srbská armáda Franchet d'Espèrey ). Francouzsko-Rumuni zabírají Budapešti dne6. srpna 1919a předat moc admirála Miklóse Horthyho , ministr války Gyula Peidl, který povede k anti-komunistické represi a znovu zavést Kingdom Maďarska (jehož bude regent) do roku 1944 .
Spojenecké komise, ve kterém francouzský geograf Emmanuel de Martonne hraje zásadní roli, kreslí novou hranici mezi Maďarskem a Rumunskem , která je stále XXI th století západní hranice Sedmihradsku rumunský. Tato hraniční otázka , kterou Maďarsko zjevně považuje za nespravedlivý diktát , od té doby udržuje politický spor mezi Maďarskem a Rumunskem.
Po Trianonské smlouvě , která přisuzuje Rumunsku většinu území, která vyhlásila svou unii dál1 st December 1918a sicilská země , jakobínská tradice Rumunska integruje provincii do systému județe , po vzoru francouzského modelu departementů : Transylvánie nemá politickou autonomii a administrativu déle než za rakousko-uherské éry že Habsburkové Rakouska, existuje jen jako titul , tentokrát z Hohenzollernů Rumunska (tento titul bude zase zmizí rumunské monarchie v roce 1948 ). Tento centralismus spojený s nedostatkem demokratického ducha v Bukurešti (přinejmenším do demokratických reforem v roce 1923 ) vyvolal nespokojenost rumunských elit v Transylvánii (bojkot korunovace krále v říjnu 1922 ). Pro jejich část, Maďaři , hlavní menšina odmítnout sjednocení s Rumunskem, oscilující mezi „Erdélysme“ sentimentální (idealizovat takzvaný „zlatý věk“ z XVII th století ... zatímco Rumuni byli zotročeni ) a irredentism který bude nárůst ve 30. letech s nárůstem nacionalistického napětí. Mezi nimi hrali hlavní roli při krystalizaci požadavků proti Trianonské smlouvě maďarští šlechtici, velcí poražení z pozemkové reformy z roku 1921 . Mezi Sasů , demografický pokles a hospodářské obtíže, po roce 1929 favorizoval vzestup místní nacistické strany vedené od Andreas Schmidt , který propagoval myšlenky Great Reich ( Sibiu shromáždění vŘíjen 1933).
V srpnu 1940 , Admirál Horthy dostane Hitler je „ arbitráž “ nutí Rumunsko postoupit do Maďarska severní polovinu Transylvánii, ale v srpnu 1944 Romania vyhlásí válku na ose , vzal severní Transylvania a tak se připojil k Allies , které v klidu Pařížská smlouva , uznal její vlastnictví.
Historické debaty probíhaly s nástupem nacionalismu a šly ruku v ruce s rumunskými požadavky a rakousko-uherskými vyvrácením . To znamená, že dvě protilehlé příběhy Transylvánii byl postaven v XIX th a XX th století, a to zejména pokud jde o starobylou osadu a trvání existence knížectví.
Pokud jde o starověké osídlení,
Pokud jde o dobu trvání knížectví,
Tyto spory zastiňovaly čistě vědecký výzkum a registrovaly transylvánské dějiny do „ nacionalistické historie přepisování “, zatímco dvojjazyčnost a nenacionalistické identity před XIX. Stoletím znemožňují spolehlivé účtování podle národnosti před rokem 1780: skutečnost, že věděli, zda existuje maďarská nebo rumunská většina před rokem 1700 v Transylvánii je i nadále neodmyslitelná. Ve skutečnosti před a po roce 1570 mělo Sedmihradsko vymezené území, vlastní shromáždění , vlastní zákony, vlastní instituce, vlastní armádu a vojvody , převážně maďarského původu, byli vazaly maďarského krále. po svém zvolení transylvánskou šlechtou, rovněž převážně maďarskou. Byl to tedy stát napojený na Maďarsko a osídlený Maďary ( Maďaři a Sicule ), Rumuny a Němci .
Pokud jde o Speyerskou smlouvu z roku 1570, přiznává knížectví status, který dříve neměl, jakožto předmět mezinárodního práva uznaného jinými mocnostmi a rozšířeného o sousední části Maďarska . Toto téma se ve Smlouvě nazývá „Transylvánské knížectví“, a nikoli „Maďarské království“ (východní či jiné), protože název „Maďarské království“ byl vyhrazen pro „ Královské Maďarsko “ (západní) patřící Habsburkům . Smlouva jasně stanoví, že transylvánská nezávislost je uznána pouze výměnou za zřeknutí se transylvánského vojvoda Jeana Zikmunda jako maďarského krále. Titul, ke kterému by se mohl oprávněně hlásit, protože v té době by nikoho nenapadlo zpochybňovat maďarský charakter Transylvánského knížectví, což by bylo samozřejmé i pro jeho obyvatele všech původů (Rumuni Například Transylvánie byla svými kolegy z Moldavanů nebo Vlachů označována jako Ungureni buď „z Maďarska“ .
Ať je to jakkoli, a bez ohledu na vývoj a migraci různých populací byla Transylvánie vždy multietnická . Nebyl to rumunská knížectví , ale maďarská: to není ve skutečnosti za předpokladu pouhé provincie království Magyar, protože má specifickou a autonomní politický status od XII th století , aniž by byl, Většinu času, nezávislá. Ať už je stav země jakýkoli, pro místní „ valašské “ džupany , původně žijící pod jus valachicum („valašské právo“), transylvánský „sociální výtah“, tedy integrace do maďarské šlechty , prošel opuštěním pravoslaví a valachicum šťáva pro přepnutí do katolicismu (víru umožňuje přístup k Congregatio generalis protože edikt Turda vydaný v roce 1366 král Ludvík I. st Maďarska ) a kultury a maďarského jazyka (pravděpodobném případě rodiny Jean Hunyadi , kdo, stejně jako mnoho rumunských joupans a boyars , byl Cunman původu ). Ti, kteří odmítli neměl jinou možnost než uprchnout mimo Karpat do sousedních rumunských knížectví , jako rumunských rolníků snížena na nevolnictví po neúspěchu Bobâlna vzpoury a vytvoření " Unie tří národů „(z nichž byly vyloučeny ) v roce 1438 .
Toto nepřetržité vypouštění Rumunů ze Transylvánie bylo nazýváno rumunským descălecare („sestup“, knížectví Moldávie a Valašska se nachází na úpatí Karpat, níže než Transylvánie). Celá společenství se k němu uchýlily poté, co opustily své vesnice a údolí a někdy strávily roky jako rebelové žijící z pastevectví ve své honbě (opevněné mýtině) lesa: to jsou Mocanové , nazývaní také podle svých sedmihradských míst původu. bārseni , colibași , mărgineni , moroieni , săceleni nebo țuțuieni , v Magyar havasoláhok („sníh wallach “) a v němčině Gebirgswalachen („hora wallach “). Tato situace měla hluboký vliv na rumunské kultuře, neboť v rumunských knížectví , z Phanariot éry , „sociální výtahu“ potřebné k Hellenize nebo dokonce Frenchize s cílem integrovat aristokracii z boyars nebo střední třídy, a tím i kultivace Romanian- správně zvaná zůstalo, jak v Moldavsku a Valašsku Transylvánie v podstatě venkovské a populární civilizačního charakteru, které mají páčku je XX th století , propaganda diktatur na pravý a levý , které se podařilo od roku 1938 do roku 1989 s tím, nacionalistické a xenofobní aspektů .
Od založení demokracie od roku 1990 , kdy Maďarsko a Rumunsko byly v Evropské unii od roku 2004 do roku 2007 a konečně otevřely hranice mezi oběma zeměmi , se objevily nacionalistické spory. Částečně uklidněno a složitost reality se může znovu objevit, když militantní zjednodušení zmizí pryč. To platilo přinejmenším do roku 2010 , kdy vláda Viktora Orbána začala angažovat maďarskou společnost stále nacionalističtější cestou , poháněnou převyšováním některých politických hnutí, jako je „ Jobbik “. Na rumunské straně je ekvivalentem těchto hnutí „ Strana Velkého Rumunska “.
Legenda o „ Drákulovi “ se váže k Transylvánii. Ať už však někteří průvodci a turistické agentury řeknou cokoli, dva Vladové, „ Dracul “ a „ Țepeș “ ( drak a impaler ), byli voivodové z Valašska , ne ze Sedmihradska. Vlad II Dracul ( drak ), z dynastie Basarab , byl tak přezdíván, protože ho maďarský král Zikmund Lucemburský nazval rytířem řádu Ouroborského draka , oddaného boji proti osmanským Turkům. Vlad III Țepeș (dále jen „napíchávač“), jeho syn, vděčil za svou přezdívku přestoupení diplomatické imunity: nabodl tureckého velvyslance Hamzu Beye a jeho komorníka Thomase Catavolinose, protože se ho snažili otrávit. Vlad „Țepeș“, který na Valašsku zvýšil cla saských kupců z Brașova , vydali proti němu ( Gutenberg právě vynalezl tiskařský stroj) rytiny, které s ním zacházely jako s netvorem a upírem, nebo s ním před lesem. de pals: objevilo se pod přezdívkou „Dracula“. V XIX th století, irský spisovatel Bram Stoker se dozvěděl o těchto rytin podle jeho odpovídající rakousko-uherské Ármin Vámbéry , a to nakreslil titulu svého slavného románu, kde se Vámbérym citované pod jménem Arminius Vámbérym a zobrazování také prvky Jihu Americká biologie ( upíří netopýři Desmodus rotundus ). Dracula není transylvánská legenda, ale gotická legenda z viktoriánské éry , jejíž akce se odehrává v Transylvánii ...
"Slované se dlouhou dobu usadili na břehu Dunaje, kde dnes žijí Bulhaři a Maďaři." [...] Pocházející z východu [Maďaři] s obtížemi překročili velké hory a začali čelit sousedním Vlachům a Slovanům , protože Slované se tam usadili jako první, ale Vlachové se zmocnili území Slovanů. “