Pont-l'Abbé | |||||
Hrad slouží také jako radnice. | |||||
Heraldika |
|||||
Správa | |||||
---|---|---|---|---|---|
Země | Francie | ||||
Kraj | Bretaň | ||||
oddělení | Finistere | ||||
Městská část | Quimper | ||||
Interkomunalita |
Komunita obcí Pays Bigouden Sud ( ústředí ) |
||||
Mandát starosty |
Stéphane Le Doaré do roku 2020 -2.026 |
||||
Poštovní směrovací číslo | 29120 | ||||
Společný kód | 29220 | ||||
Demografie | |||||
Pěkný | Pont-l'Abbistes | ||||
Městské obyvatelstvo |
8 310 obyvatel (2018 ) | ||||
Hustota | 456 obyvatel / km 2 | ||||
Zeměpis | |||||
Kontaktní informace | 47 ° 52 ′ 05 ″ severní šířky, 4 ° 13 ′ 19 ″ západní délky | ||||
Nadmořská výška | Min. 0 m Max. 37 m |
||||
Plocha | 18,21 km 2 | ||||
Volby | |||||
Resortní |
Canton of Pont-l'Abbé ( centralizační kancelář ) |
||||
Legislativní | Sedmý volební obvod | ||||
Umístění | |||||
Geolokace na mapě: Bretaň
| |||||
Připojení | |||||
webová stránka | ville-pontlabbe.bzh | ||||
Pont-l'Abbé [pɔlabe] , Pont-'n-Abad v Breton , je město v oddělení o Finistère , v Brittany regionu , ve Francii . Je hlavním městem země Bigouden .
Plonéour-Lanvern | Tremeoc | Combrit |
Instalatér |
Řeka Île-Tudy v Pont-l'Abbé |
|
Plobannalec-Lesconil | Loctudy |
Pont-l'Abbé, stejně jako sousední obce Plobannalec, Treffiagat, Le Guilvinec, Loctudy, Combrit, jižní dvě třetiny Plomeuru a část Penmarchu tvoří leukogranit známý jako Pont-l'Abbé. Tento leukogranit je světle zbarvená žula se dvěma slídy ( biotit a muskovit ); je nejčastěji hrubozrnný, ale může také vykazovat šupinatější vzhled nebo může být popraskán klouby , které pak díky erozi dávají kameny nádherných tvarů.
Pont-l'Abbé se nachází na dně ústí nebo spíše Aber nebo Ria , v tomto případě „ řeky Pont-l'Abbé “, město se zrodilo jako mnoho dalších bretaňských měst jako Landerneau , Châteaulin , Quimper , Quimperlé atd., na úrovni posledního mostu na pobřežní řece , na hranici zóny přílivového vlivu, která se rovněž shoduje s hranicí splavnosti při přílivu, proto přístav s přístavem Saint-Laurent a Pors Moro nábřeží . V roce 1385 mluví akt papeže Klementa VII o námořním přístavu Ponte Abbatis . Tato lokalita byla velmi brzy chráněna pozemkem Château de Pont-l'Abbé a mlýny, které blokují Rivière de Pont-l'Abbé, rovněž označují hranici mezi řekou proti proudu, včetně rybníka Pont-l'Abbé , nachází se těsně před přílivovými mlýny , což představuje rezervu slané vody nezbytnou pro jejich provoz, a část podléhající námořnímu vlivu po proudu. Rybník Pont l'Abbé dnes ztraceny v důsledku náplní vyrobený v průběhu XX th století, tři čtvrtiny své předchozí oblasti.
Rybník Pont l'Abbé (při pohledu od 2. ročníku patře zámku, muzea Bigouden).
Mlýny Pont-l'Abbé při pohledu ze strany rybníka při odlivu.
Pont-l'Abbé ztratil svoji funkci obchodního přístavu (ale zůstává skromným přístavem přístupným za vysokého přílivu) a již jej ne obsluhují železnice, město těží ze čtyřproudové silnice, rychlodráhy , známé jako „ Transbigoudène “ D 785 (bývalá státní silnice 785 ), která ji spojuje s Quimperem, kde je naroubována na RN 165 . Prodloužení této silnice, jen se dvěma pruhy, slouží jako obchvat kolem aglomerace Pont-l'Abbé za účelem obsluhy přístavů na pobřeží oblasti Bigouden, zejména Le Guilvinec a Penmarc'h . Tento atraktivní silniční obchvat umožnil rozvoj řemeslných a obchodních zón, zejména v okolí Canapé a Kerganet, které se však nacházejí na území obce Plonéour-Lanvern . Centrum města Pont-l'Abbé si však zachovává poměrně velkou obchodní dynamiku.
D 44 se dostanete do Combrit, a dále, přes Cornouaille most , Bénodet a Concarneau . Na D2 slouží od Pont-l'Abbé, Plonéour-Lanvern, a dále, do vnitrozemí Bigouden.
Ve starých zákonech je Pont-l'Abbé doložen latinskými formami Pons v roce 1224 a Pons Abatis v roce 1289, poté ve francouzštině od roku 1294 ve formě Le Pont a v roce 1318 ve formě Le Pont l'Abbe .
Název města odkazuje na most, který překračuje mořské rameno, které teče na úpatí hradu Barons du Pont . Tento starý most byl majetkem opatství Loctudy, které mu dalo jméno („most postavený opatem z Loctudy“).
Bretonský název města je Pont-'n-Abad , vyslovovaný "Ponnabatte", ve stejném smyslu jako francouzské toponymum.
Okres nacházející se na levém břehu řeky Pont-l'Abbé, Trève de Combrit před rokem 1790, se francouzsky nazývá Lambour a v bretonštině Lambourc'h (vyslovuje se „Lambour“). Toto toponymum je známé jako Lanvourch v roce 1350, Lanmourch v roce 1372, Lanmorouch v roce 1426. Francizovaná forma Lanbourg se objevuje v roce 1601. Tento název se skládá ze dvou prvků. Původ prvního, lam , není mezi toponymisty shoda. Pro Bernarda Tanguyho to znamená bretonské slovo lann („moor“), zatímco pro Alberta Deshayese je to slovo lan , „posvátné místo, poustevna“. Druhý, bur , jednomyslně odkazuje na slovo germánského původu burg zde v jeho bretonské podobě bourc'h . Význam „Lambor“ je tedy podle autorů „vřesoviště města“ nebo „poustevna města“.
Lidská přítomnost je doložena Pont-l'Abbé z doby paleolitu a neolitu . Mnoho pozůstatků starověké galské vesnice bylo nalezeno v Keraliu (místo je částečně obsazeno současným hřbitovem Pont-l'Abbé). Vyřezávané stele pocházející z doby železné , nalezený v roce 1898 Paul du Chatellier v Kermaria je udržována na Památníku národního starožitností v Saint-Germain-en-Laye .
Další stéla z doby železné, rozřezaná a zakopaná v jámě, byla nalezena na pozemku zvaném „Menhirův park“ poblíž galské osady Keralio v roce 2001. Pochází z doby kolem roku 400 př. N. L. Nl a ilustruje opuštění malých rodinných hřbitovů dříve používaných na bretonském poloostrově.
Další skládaná galská stéla v leukogranitu z Pont-l'Abbé je před kostelem Lambour.
Galský stele z Lambour
Tyto Římané také zabíral místo Keralio, stejně jako sousední místa Tréougy a Kernuz. Roman silnice začala od Quimper a skončila v Pointe de Penmarch, procházející Pont-l'Abbé.
Starý král Guinvarc'h , také známý jako „Marc'h“ (pod názvem „marc'h“ v Breton znamená „kůň“), k níž je nesprávně připsána na výstavbu panství Pratanroux v Penhars (pouze druhý datovaný z XV e století a v roce III již, podle Jacques Cambry , zbývalo jen několik ruin), by vyřezal na krb tohoto panství svůj reliéfní portrét, s korunou a roztaženými vousy a zobrazujícími jeho uši připomínaly uši koní, z nichž byl velmi umrtvený a které obvykle schoval pod účes, jen jeho holič znal jeho tajemství a bylo mu zakázáno o něm mluvit. Ale holič by svěřil své tajemství Zemi na úpatí chomáču černého bezu a následující rok by zvonek Biniou použil jeden ze stonků těchto bezinek k předělání rákosu jeho Biniou; z biniou pak unikl strašlivému tajemství, které se opakovalo do sytosti (v bretonštině): Velký král Guinvarc'h má uši koně . Zuřivý král Guinvarch poté šel skrýt svou hanbu na ostrov Chevalier v Pont-l'Abbé, kde zůstaly zbytky jeho hradu.
Zástupce Pont-l'AbbéSeigneury Pont-l'Abbé byl jedním z nejsilnějších seigneuries z Cornouaille . To zabírá střed vrchností vévodský, která měla být vytvořena podél pevnosti Abbas Tudi XI th století. V roce 1294, kdy byl vévodský hostitel povolán do Ploërmelu, uznal Sire du Pont díky dvěma rytířům jeho pevnost Pont-l'Abbé, která z něj udělala první Cornouaille s těmi Rostrenen a Fouesnant . V XV -tého století, pán mostu měl na starosti organizaci obecné přehlídku v Cornwall ušlechtilý opakovaně. Při korunovaci také někdy nosil vévodův diadém.
Baroni z Pontu ve středověkuV roce 1038 nebo 1058 se objeví jistý Eudon, kaplan ze Saint-Tudy, svědek vůle hraběte z Cornouaille Alain Canhiart . Tento titul kaplana ze Saint-Tudy se objevuje při restituci církevních práv, v níž se první známý pán Pont-l'Abbé objevuje v roce 1223 v Quimperových kazetách, a proto existuje důvod domnívat se, že toto kaplan St. Tudy následoval „Abbas tudi“ nalezený v několika akty cartularies Landevennec a Quimper v XI th a XII tého století. Tito Abbas Tudi proto předcházeli pány Pont-l'Abbé, jejichž patronymem je od roku 1223 du Pont.
Jejich erb byl nejprve ze zlata s ozbrojeným lvem gules , korunován a azurově korunován , o čemž svědčí erb z Bayeux (kolem roku 1360) a dopis o vykoupení seigneury v roce 1480. Po vztyčení země Pont- l'Abbé v baronství (1492 nebo 1493) se jednoduše stali zlatem s lví gules, o čemž svědčí vykoupení minu tohoto období. V určitém okamžiku byly tyto zbraně doprovázeny heslem Heb Ken nebo Heb Chench , které se překládá jako „my sami“ nebo „beze změny“.
První pán, že někteří historici přisuzují tomuto panství je Juhel du Pont , zajat králem Anglie v obležení města Dol . To bylo vydáno až 1174 poté, co dal záruku za jeho výkupné u příležitosti smlouvy uzavřené Henry II a jeho děti. Je však nepravděpodobné, že by patřil k domu Pont-l'Abbé.
První má být zdokumentována a je v znaménkem (nebo kopiář ) od katedrály města Quimper , v 1220s, je Hervé I er Bridge. Je možné, že nastoupil po sekulární linii, která byla latinsky označena jako „Abbas Tudi“ nebo opati Saint-Tudy . Z Abbas Tudi jsou uvedeny mezi laických svědků úřední úkony v cartularies se opatství z Landevennec a Quimper v XII -tého století. Hervé I er du Pont založil klášter Cordeliers v Quimperu, kde se baroni z Pont ujali této praxe, aby byli pohřbeni až do vytvoření kláštera Pont l'Abbé Carmelites v roce 1383.
Hodnost barona Pont-l'Abbé součástí farnosti či Trevíru z Loctudy , Plonivel , Treffiagat , Tréguennec , Tréméoc , Combrit , Lambour (pak Treve de Combrit), Bodivit , Saint-Jean-Trolimon , Plonéour , Saint-Honoré ( Treve de Lanvern), Tréoultré a Penmarc'h . Baroni vlastnili hrad Coëtmeur (Coz-Maner) nacházející se poblíž Saint-Honoré v Plonéour a hrad Kerobéran (nebo Kerobéron) v Tréméoc.
Armand du Châtellier popisuje sílu Barons du Pont ve středověku následovně:
„Na vrcholu své moci, na XIV th a XV tého století, Bridge páni držel celou dobu první z pánů z Cornwallu. Odpovědní (...) za výchovu válečných mužů v biskupství v Cornouaille , a to jak pro pozemní, tak pro námořní armády, jsou to oni, kdo je vždy určen v přikázáních vévodů, aby působili jako hostitel a prošli válkou. muži poskytli své koně a své zbraně. V ... , baron z Lescoulouarn. Poskytli svá přiznání podle zvyku před komorou účtů sedící [sedí] v Nantes “
Château de Pont-l'Abbé měl obvod 630 metrů, téměř oválného tvaru. "Silnou zeď, 3 metry na nadmořské výšce 5 až 6, s machicolations , lemovanou několika věžemi, tvořil obranu." Dveře, jedna na sever, druhá na jih po straně města, do ní vstupovaly. Příkop hluboký (...), napájený vodami řeky a rybník, obklopený hrad místo. Nakonec dvě velmi velké věže, umístěné na křídlech stoupajícího a zapadajícího, spojující se obvodovými stěnami se samotným hradem, z něj učinily pevnost, jejíž fronta vyzbrojená propustky tvořila předmostí přes řeku. “
Château de Pont-l'Abbé (současná radnice)
Château de Pont-l'Abbé při pohledu z představení Le Triskell (v popředí rybník Pont-l'Abbé)
Hrad Pont-l'Abbé z rue du Général De Gaulle
Hrad Pont-l'Abbé z rue Jean-Jaurès
Po smrti Louise du Pont-l'Abbé a sňatkem Gilette du Chastel , její sestřenice, manželky7. února 1517s Charlesem I. st z Quélennec , vikomt Faou , přešel do rukou rodiny Quélennec . Na XVI th století, někteří baroni Pont l'Abbé jsou protestanti (Pont-l'Abbé je zbavena katolické bohoslužby, kostely jsou zavřeny a kaple sv Tudy , opuštěný, rozpadá) a jeden z nich Charles II du Quélennec , dit Soubise, narozený v roce 1548, ženatý s Catherine de Parthenay , baronkou v letech 1553 až 1572, byl defenestrován v Paříži během masakru Saint-Barthélemy v roce 1572, o čemž svědčí vykoupení minu té doby.
Hrad Pont-l'Abbé v roce 1400
Hrad Pont-l'Abbé v roce 1400 (s anotacemi)
Pont-l'Abbé: pravděpodobná kresba staré hradní kaple zasvěcené sv. Tudy
Pont-l'Abbé: místo staré hradní kaple (nyní zničené) 1 (zeď)
Pont-l'Abbé: místo staré hradní kaple (nyní zničené) 2 (zem)
Baroni z Pontu vybírali cla na ryby chycené v jejich lénu; například vybírali na břehu Ile Chevalier „poplatek za posádku“ na každém rybářském a sušícím člunu ve výši osmi popíracích, částku, která má být vyplacena ve městě Pont [Pont-l'Abbé] v den Nanebevstoupení ; měli „právo na očkování“ na ryby ulovené ve farnostech Loctudy, Plonivel, Treffiagat, Tréoultré a Combrit; farnost Combrit se osvobodila od licenčních poplatků, které jí byly uloženy ročním předplatným sto liber.
Dvě přiznání, která byla zachována, jedno z14. srpna 1694, druhý z 29. září 1732, vyjmenujte dlouhý seznam privilegií a dědických práv, která požívají baroni v Pontu, shrnutý Armandem René du Châtellier; mezi nimi, právo lovit v celém rozsahu baronství, včetně Paluds z Plomeur a Tréguennec , zejména Palud z Tronoën ; právo priority pro státy Bretaně ; právo na ostrahu a stráž hradu svými vazaly ; právo na konfiskaci majetku osob odsouzených k smrti v celém rozsahu léna ; právo na rozbití a „zmetek“ (zotavení) na lodích uvízlých na pobřeží baronství; rybolovná práva v solném jezeře na úpatí jeho hradu; práva na rybolov a sušení ve všech farnostech léna (každý rybář mu musel zaplatit poplatek); banální práva na pece, mlýny a lisy; přístavní poplatky a přístavy na veškeré zboží vstupující nebo opouštějící po zemi nebo po moři městský most (Pont l'Abbé); právo na „velký a malý obecní zvyk“ (na zboží uvedené do prodeje ve dnech trhů, veletrhů, milostí); právo na kalibrované váhy a váhy; uvítací daň (vybíraná od každého nového obyvatele města); právo na „bazoche“ nebo „quaquinerie“ (daň vybíraná pro novomanžele); právo papegai (shromážděno na hře papegai pořádané každý rok v květnu ve městě Pont i v Tréoultré ; vysoká , střední a nízká spravedlnost práva (toto právo uplatňovali každý čtvrtek nad tržnicemi seneschal, exekutor, daňový právník, náhražky, úředník, notáři, seržanti a jiné právnické přisluhovači, zákon o vysokých spravedlnosti dal právo patibular vidlemi , pranýřů , pouta a to jak ve městě Pontus a ve všech farnostech v léno, stejně jako v Bénodet ); právo voyrie (seržant voyer, kromě údržby ulic, musel udržovat šibenici a zajišťovat kata ); práva běžných a mimořádných posádek ; právo na zemanského důstojníka s titulem guvernéra města a Château du Pont ; právo na champart (dva snopy ze sedmi); řezání práv na všechny domy města Pont; přednostní práva v kostelech, kaplích, nemocnicích a nadacích ve městě Pont a v celém rozsahu léna ; atd. Zvědavým právem bylo „právo na maso na chlapce“, které se týkalo určitých zemí léna a které spočívalo v „poskytování dvou společníků, kteří jsou dobrými pijáky a dobrými pojídači, dobrým soleným jídlem, dobrým bílým chlebem a dobrým vínem tak dlouho, jak jen mohli jezte a pijte, aniž byste zvedali spodní část stolu od vycházejícího slunce do západu slunce “.
Vzestup města Pont-l'AbbéVesnice Pont-l'Abbé začíná svůj rozvoj kolem roku 1350 založením Hervé III du Pont první nemocnice Saint-Jean poblíž Rivière de Pont-l'Abbé a kaple Saint-Tudy v ohrada Château du Pont. Hervé IV du Pont a jeho manželka Péronnelle de Rochefort postavil karmelitánský klášter na4. května 1383vyučovat a katechizovat lidi v jejich oboru; klášter, kostel a křížové chodby byly dokončeny v roce 1441. Klášter byl následně ozdoben Sébastienem de Rosmadec, barona de Molac, kurátor z Hélène de Beaumanoir .
V roce 1596 , během problémů války v Lize , Christophe d'Arradon, přezdívaný „Le baron de Camors “, současně liga (účastnil se například obnovy Blavetu , poté drženého hugenoty , the11. června 1590) A lupič poté, co zničil přístavy Audierne a Pont-Croix , se stěhoval do zámku Cosquer en Combrit a odtud provádí razie v oblasti ústí Odet , vykoupí obchodníci Pont-l‘ Abbé a Île-Tudy . Vojáci loajální králi Jindřichovi IV. Ho nakonec vyhnali. 106 farností z biskupství Cornouaille , včetně farnosti Combrit a jeho příměří Île-Tudy, poslal požadavek na krále v lednu 1599 požádat o osvobození od daní s ohledem na škody, které utrpěl, to získají (remisi nezaplacené daně do roku 1604 a snížení desátku o dvě třetiny za roky 1604 až 1606.
Jehan de Kerouant (hrad Kerouant byl blízko panství Kernuz; již neexistuje, protože byl zcela zničen požárem v roce 1836), poté lord z Kernuzu, přeměněný na reformované náboženství , postavil kolem svého panství zdvojené zdi výběh s vysokými obvodovými stěnami a vybaven četnými věžemi; během válek Ligy se zavřel do zámku Pont-l'Abbé, což nezabránilo Louisovi Le Prestre de Lézonnet, tehdejšímu guvernérovi Concarneau, dobýt hrad a vyplenit jej; Jehan de Kerouant, zajat, byl pouze propuštěn proti výkupné o 5000 korun.
Morová epidemie z roku 1633V roce 1633 zničila Pont-l'Abbé epidemie moru . Poté byla uspořádána pouť do Sainte-Anne-d'Auray a po návratu poutníků epidemie skončila.
„(...) Velmi pozoruhodná věc se stala v roce 1633, krátce poté , co Pasques , mor velmi zasáhl uvedené město Pont-l'Abbé a jeho sousedy. Před téměř šesti měsíci, na popud otce Huguesa de Saint-Françoise, před uvedeným karmelitánským klášterem, obyvatelé složili slib svaté Anně poblíž Auray, v určitý den, který byl opuštěn z místa du Pont, celý klášter náboženského dudiktu procesně , kříž před nimi, muži a ženy z uvedeného města, a přišel tři dny cesty vždy v průvodu s modlitbami a písněmi v kapli Sainte-Anne poblíž Auray, aby složili svůj slib a odjeli otočit se, mor nějak přestal, protože nikdo z nich nezasáhl, na památku kterého umístili obraz sv. Anny do kaple svého kostela, kterou dříve nazývali sv. Barborou a nyní sv. Annou. na památku tohoto zázraku. "
Stůl, Pont l'Abbé doručena před morem malíře Philippe, datovat se od 4. ročník čtvrtinu XVIII -tého století, nabídl jako votivní oběti do baziliky Sainte-Anne d'Auray , ilustruje tuto epizodu.
V roce 1635 byl do kaple, nyní zvané Sainte-Anne z kostela Notre-Dame-des-Carmes, umístěn monumentální oltářní obraz na počest svaté Anny; Tento Altarpiece byl ozdoben v průběhu následujících staletí a byl klasifikován jako historickou památku na4. prosince 1914.
„Městská komunita“ Pont-l'AbbéPodle Armand du Châtellier z16. července 1622„Obyvatelé města Pontus začali uvažovat o svých záležitostech a scházeli se v komoře neboli„ městské komunitě “, aby se zabývali tím, co se jich týkalo,„ a „aby měli své vlastní zápisníky o projednávání“. Toto právo bylo uděleno obyvatelům Pont-l'Abbé rodinou Richelieu z důvodu „téměř konstantní odlehlosti baronů od sjednocení Bretaně s Francií a výhody, že pánům tak chybí, komunita samotní obyvatelé vybírají poplatek [odvod] ze starých nebo nových daní, který král nebo státy provincie zavedly “pokračuje Armand du Châtellier.
Tato „městská komora“ byla v zásadě obnovována každý rok v lednu (ale nebylo tomu tak vždy). V XVII th století a XVIII th století, to bylo složeno z 25 členů, s správce hlavy (jako „starosta“ města) volil pro dva a jeden zástupce z „obecné“ obyvatel. Obecnost obyvatel byla rozdělena do tří korporací : obchodníků a obchodníků, včetně obchodníků s vínem a pšenicí, hostinských, kteří zvolili 12 „buržoazních“; uměleckých řemesel, včetně chirurgů, porodních asistentek, holičů, lékárníků, obuvníků, výrobců hřebíků, zedníků, tesařů a živnostníků, včetně pekařů, řezníků, krejčích, pěstitelů ovoce a dalších drobných obchodníků, kteří společně zvolili dalších 12 členů. Hlavní funkcí správce bylo zajistit výběr daní, protože za jejich výběr zodpovídali z vlastních prostředků: některé byly zadrženy a na konci vlády Ludvíka XIV. , Zejména v letech 1706 a 1707, byly dokonce uvrženy do vězení. . v důsledku toho mnoho „buržoazní“ snažil se odpadu v průběhu XVIII -tého století povinností správce, nebo dokonce členové „městské komunity“, ale byly tam přinucen parlamentu pod hrozbou těžkých pokut.
Město Pont-l'Abbé bylo osvobozeno od placení faulů, protože to bylo „uzavřené město“, služba zbraní, hlídání a údržba hradeb byly poplatky, které hradili obyvatelé opevněných míst, ale měli platit další daně, ty kvůli baronství, zejména velikost , práva na prodej a prodej , právo na zpětný odkup, cla, práva na přístav a přístav, práva na silnice, právo na spravedlnost atd. a ty, které vzhledem k King ( na hlavu , dotací , daní z obchodu a průmyslu (plus desetin na XVIII -tého století, atd.)
Lambour, kostel Saint-Jacques a vzpoura červených bonnetůFarníci z Lambour vzal aktivní roli v povstání Rudých Bonnety v Pays Bigouden v roce 1675 a v plenění v Château du Pont, pak vyhořel. Represe, které následovaly vzpouru objednaný ve jménu krále Ludvíka XIV ze strany vévody Chaulnes , byl doprovázen vyrovnání zvonice (protože zvony zněl na zvonění na poplach, aby výzvu k povstání) kostela Saint- Jacques de Lambour, který nebyl nikdy přestavěn. Kostel byl postaven na konci XIII th století a přestavěn v XVI th století . Od konce XIX th století byla budova neudržuje a je nyní v troskách, i když od roku 1983 pracovní vztah s jeho uchování a navrácení.
Na Treve de Lambour, která pak závisí na farnosti z Combrit , tam býval Saint-Gildas kaple, v Île Chevalier , v Saint-Servais kapli v obci stejného jména, ještě volal „Chapelle des soudci“ (to byla prodána během francouzské revoluce jako národního majetku ) a Saint-Sauveur kaple, u vchodu do mostu, n o 5 rue Victor Hugo. Lambour byl jen pomíjivou farností mezi únorem a prosincem 1790 a navzdory vyhlášení nezávislosti obce občany levého břehu řeky Pont-l'Abbé , připojené k obci Pont-l'Abbé.
V chóru Lamborova kostela je hrobka otlučená během francouzské revoluce, na níž je nápis: „Ce tomba et armoerias syn šlechtic Ian Peris de Meabe-Ianna Le Mescoez 1566“ . Je to, předpokládáme, hrobka Jeana Perise de Meabe, pána španělského původu, který vlastnil panství Pors Moro, a jeho manželky.
Baroni z mostu do XVII na th století XVIII -tého stoletíHodnost barona Pont, opět upadla do přeslici, poté prošla sňatkem v rukou rodiny Beaumanoir, pobočky Besso , poté následovala nová přeslici postupně v rukou rodiny Guémadeuc , poté rodu Vignerotů, známého jako Plessis-Richelieu v osobě Françoise II de Vignerot du Plessis , synovce kardinála Richelieu , manžela29. června 1626Marie Françoise de Guémadeuc; jejich syn Armand Jean de Vignerot du Plessis , vévoda z Richelieu a Fronsac ( 1629 - 1715 ), francouzský námořní důstojník a francouzský vrstevník . V roce 1675 , během vzpoury Červených Bonnetů , byl jeho hrad Pont-l'Abbé vypleněn a poté zapálen. Jeho syn Louis Armand Vignerot (1654-1730) prodal v roce 1685 hodnost barona Pontského Františku Josephu I. sv. Z Ernothonu za částku 500 500 liber , což je výrazně pod jeho skutečnou hodnotou za nemovitost, která poskytovala roční příjem „kolem 60 000 livres ( a dokonce 82 000 liv v roce 1789), z toho asi polovina ve feudálních právech .
Franz Joseph I. sv. Z Ernothonu (1639-1723) koupil v roce 1685 veškerý majetek baronství mostu vévody z Richelieu . V roce 1709 , Franz Joseph I st of Ernothon marných pokusech získat papíry unikl pálení z roku 1675, během vzpoury červené klobouky, aby se obnovil panské práva, ale jeho hledání vyvolal populární rozhořčení, vedená rektorem z Penmarc'h , Desrobin a jeho vedoucí farnosti, Kersaux:
„Prohlašuje zmíněný pán z Ernothonu, že toto staré baronství v Pontu, které vždy vlastnili velmi velcí páni, kteří téměř vždy chyběli v provincii, zanedbali využívání a zachování svých práv, která jsou vysvětlena ve starých závěry. (...) [Vyznání je neúplné, protože] baronství Pontu bylo hodně opomíjeno, téměř 200 let (...), a listiny o vlastnictví byly odstraněny, vypleněny, spáleny, a to jak marymi majitelkami dám most, který se obyvatelé a lidé vzbouřili z provincie Bretaň, o níž se hovoří v roce 1675, 24. června. "
Na zámku žil také jeho syn François-Joseph II d'Ernothon ( 1673-1727 ), stejně jako jeho bratr Jean Théophile d'Ernothon , poté jeho sestra Charlotte Catherine d'Ernothon (1671-1767), manželka Louise d 'Argouges , který v roce 1753 prodal hodnost barona Pont-l'Abbé rytíři Henrivi IV. Baudovi de Saint-Père (nar. 1711 , †6. srpna 1754).
Jeho syn Henri V Baude de Saint-Père, který zemřel bez dědice, ji zdědí Jean-Georges-Claude Baude de Saint-Père. Toto je postava v dohledu u soudu ve Versailles, protože se oženil s dcerou Marca-Antoina Thierryho, barona z Ville d'Avray, což mu umožnilo zůstat v hotelu královského obchodu s nábytkem, který se poté stal velitelství štábu námořnictva na dnešním náměstí Place de la Concorde. Poté, co pomohl krále Ludvíka XVI prchnout Tuileries,10. srpna 1792, Baude je nucen emigrovat (zemřel v Lisabonu ). Poté, co se stal národním majetkem , byl Château de Pont-l'Abbé prodán12. února 1799do François-Jérôme Le Déant. Následně v roce 1836 koupilo město Pont-l'Abbé bývalý hrad Barons du Pont a instalovalo tam radnici, smírčí soudce, školu a četnictvo.
Legenda Sonerien DuBerou své jméno („Black ringers“ v bretonštině) jako poctu dvěma bigoudenským prstokladům Lambour, kteří byli nespravedlivě pověšeni v roce 1786 v Pont-l'Abbé namísto dvou lupičů, kteří v této oblasti zuřili současně.
Měli byste vědět, že v té době bylo na kostýmu vidět bohatství lidí. Čím lepší byl člověk, tím vyšívanější byl jeho kostým. „Black Ringers“ se nazývali tak, protože chudí, jejich kostým neměl žádnou výšivku, a proto byl černý. Tyto Sonerien Du , sloužící k pořádání svateb a jiných večírků, žádají o mzdu pouze za jídlo a pití. Nikdy nebyli unavení z hraní, o jejich výkonech bylo známo, že jsou nekonečné. Často usnuli v příkopech a vraceli se domů, nasyceni přílišným množstvím pití ...
Říká se také, že v té době bretonské svatby skončily až poté, co se hudba zastavila, a podle legendy Sonerien Du často vydržely déle než 3 dny a 3 noci. Zbožňováni „malými lidmi“, tito dva zvonáři, z nichž jeden byl Pierre Canévet z Lambour, byli nejoblíbenější v zemi Bigouden. Tato situace se nepáčila buržoazům v zemi (kteří viděli, že jejich dělníci jsou více zaměstnáni slavením svateb a slavností než prací), ani duchovenstvem, protože hudba a tradiční tance byly pohanské obřady . A to natolik, že den, kdy policie zatkla dva lupiče na dálnici po krádeži spáchané v noci z 25. na26. února 1786na farmě v Plomeuru a že na cestě našli Sonerien Du , „mrtvého opilého“, spícího v příkopu, naši muži ve zbrani souhlasili, proti „tvrdým penězům“, aby se navzájem nahradili. Tak byli oba zvonáři bez dalších okolků pověšeni na Place du Marchallac'h v Pont-l'Abbé a těla vystavená patibulárním vidlím kopce Bringall na místě zvaném „Ar justiciou“ (Les soudci) v Pont L'Abbé, k velké radosti církve a bigoudské buržoazie. Tato zpráva se samozřejmě rozšířila jako požár po celé zemi a populace byla touto zprávou pobouřena.
Současně epidemie moru zničila zemi Bigouden, byla přidána k legendě. Ve skutečnosti byla těla 2 zvonů , exkomunikovaná, ponechána tak, jak byla, a legenda říká, že když se dotkli jejich těl, byli imunní vůči moru . Přešli tedy ze stavu populárních hudebníků do stavu talismanů. Od té doby Bigoudenské ženy, když rozbíjely talíře, házely kousky na místo, kde byl nakonec pohřben „ Sonerien Du “ , nedaleko od místa zvaného „Ar justicioù“, kde byly oběšeny, protože to přineslo štěstí. Tyto kusy kameniny se nazývaly „bravigoù“.
Jméno převzala bretonská hudební skupina Sonerien Du , která byla vytvořena v roce 1971 a mimo jiné animuje fest-noz .
Řeka Pont l'Abbé a port XVII -tého století XIX th stoletíV roce 1759 vyhláška Ludvíka XV nařídila farnosti Pont-l'Abbé poskytnout 18 mužů a zaplatit 118 liber za „roční výdaje pobřežní stráže v Bretani“.
René Bougeard tak popisuje podmínky navigace na Rivière de Pont-l'Abbé v roce 1763 :
"Řeka Pont-l'Abbé je málo frekventovaná a do ní se vstupuje pouze z otevřeného moře: je téměř zatarasena bankami, které jí ponechávají jen velmi malý kanál; ale když jste uvnitř, je to docela široké a zakotvíte tam v útulku malého ostrova zvaného Isle Tudy . Přílivy jsou zde od 3 hodin 3 čtvrtletí do 4 hodin. "
Obchod s obilím byl důležitý; s trochou nadsázky, rektor Plomeur napsal v roce 1762: „Každý je obilí obchodník v Pont-l'Abbé“, včetně senešal Gilles Férec.
Přístav Pont-l'Abbé popsal v roce 1857 Armand René du Châtellier :
"Přístav Pont, který se nachází na malé řece Pont-l'Abbé, asi 4 kilometry od moře, byl vždy navštěvován lehkými čluny o hmotnosti 25 až 50 tun, které odstraňovaly pšenici, dřevo, med a další půdní produkty;" dovoz vína, koření a některých dalších drobností požadovaných místním průmyslem, kromě těch, které se vztahují k rybářskému vybavení Cornwallu, které v přístavech na pobřeží přineslo až čtyři sta lodí. "
Armand René du Châtellier dodává, že „páni z Pontu se velmi brzy (...) starali (...) o rybolov, který byl založen na celém pobřeží léna a zejména na ostrově Tudy , od Sainte- Marenne ( Sainte-Marine ) na řece Kemper , z Île Chevalier, kde bylo sucho, z Penmarchu a ostatních farností koupaných u moře “. Rovněž upřesňuje, že „určitou čisticí péči věnovali samotné řece a právě za tuto péči a tuto námořní policii si pánové z mostu vzali lodě a zboží, které se blížilo k řece. přístavní práva “.
Loděnice Pors-Moro existuje již velmi dlouhou dobu, i když chybí archivy, jak ukazuje etymologie jejího názvu: Pors-Moro (v bretonštině „přístav, kde jsou vypouštěny lodě“, Moran v bretonštině znamená „vypouštět“ člun").
Řeka Pont l'Abbé také ubytoval přílivu mlýn z Pors-Moro, který patřil k XV -tého století do pánů Pont, ale byl přestavěn v XVIII -tého století, přičemž zejména retenčním rybníku a dam-bridge , který zadržuje vody Rivière de Pont-l'Abbé a tvoří tak rybník Pont-l'Abbé, existoval již v roce 1220 a byl vybaven mlýnem a rovněž patřil pánům z Pont-l'Abbé. Na konci středověku byly u jižního vstupu do tohoto přehradního mostu v provozu dva běžné mlýny , které pak patřily kánonům Loctudy . V roce 1650 existoval pouze jeden z těchto mlýnů.
Long, přístavní infrastruktura Abbot le-Pont byla omezena na souhrnnou doku na pravém břehu na XIV th století. To nebylo až do XIX th století, aby se splnily zvýšené dopravní a nákladní lodě, obchodníci budují doky, jak vypadají dnes. Od středověku byly lodě taženy veslicí s vesly z bodu Rosquerna a bylo nutné veslovat po dobu pěti až šesti hodin, než se dostali do přístavu; další metodou bylo aktivovat naviják na mokré kotvě 120 metrů proti proudu a opakovat tolikrát, kolikrát bylo nutné. Progresivní výstavba v letech 1848 a 1907 na pravém břehu towpath , 2 km dlouhá a obcházet některé zátoky díky hrází, jejichž záhozem je vyrobena z leucogranite suti z Pont-l'Abbé, usnadnil proces přístup k přístavu:. Kde ji přejít dva kilometry kanálu ještě před 5 hodinami, nyní stačily dvě hodiny a deset přepravců. Spisovatel Youenn Drezen popsal toto uspořádání ve své knize „The School of the Fox“. Paradoxně se toto uspořádání stalo zbytečným, jakmile bylo dokončeno, parníky nahradily plachetnice od roku 1908; železniční doprava a rozvoj vnějšího přístavu Loctudy způsobily úpadek přístavu Pont-l'Abbé, který po druhé světové válce ztratil veškerou obchodní činnost. Tažná stezka nyní slouží jako stezka pro pěší, je to část GR 34 .
Rivière de Pont-l'Abbé, pravý břeh: kotvící kruh v bodě Rosquerno
Řeka Pont-l'Abbé, levý břeh: loděnice Pors Moro
Přístav Pont-l'Abbé, levý břeh: dům bývalého majitele lodi vybavený nábřežím
Řeka Pont-l'Abbé: stará tažná stezka u zátoky Guerdy (nyní turistická stezka GR 34)
Pont-l'Abbé: tažná stezka podél řeky Pont-l'Abbé, pravý břeh
The 22. ledna 1840, dogre Courrier de Rouen , opustil Pont-l'Abbé s nákladem brambor, narazil na mělčinu na skalách Rosquerna, což způsobilo několik vodních cest na palubě.
V roce 1865 byl postaven „Bílý dům“, který sloužil jako útočiště námořní hlídky odpovědné za sledování hlívy ústřice v ústí, aby se zabránilo krádeži. Dům byl následně kavárnou z výstavby vlečné stezky v roce 1907
Kolektivní topící se v rybníku Pont-l'AbbéPodle Conrier kapitána, více než 50 lidí se utopil v jezeře Pont l'Abbé sleduje míč z Soule hře na konci XVIII -tého století.
Město Pont-l'Abbé a jeho příměří Lambourg [Lambour] zvoleni čtyři delegáty (Verrye, Lamy-Desnoyers, Mathieu-Anselme Connan, Guillaume Bariou), kteří je zastupují na shromáždění na třetím statku na senechaussee Quimper na jaře 1789.
Nesrovnalosti při psaní knihy stížnostíThe April 13 , je 1789, vypukne svár během přípravy knihy stížností mezi buržoazemi Pont-l'Abbé a obyvateli Lambour; druhý opustil tržnici na ulici Kéréon, aby šel psát do jejich sousedství, do kaple Saint-Sauveur, jejich vlastní notebook, ve kterém byli mnohem odvážnější, násilně útočili na šlechtu a vysoké duchovenstvo a žádali, aby práva lidí a tržby připisovány nemocnicím, aby bylo upraveno rozdělení příjmu duchovenstva, aby bylo kněžím poskytnuto vhodné zacházení, aby byla potlačena opatství, jakož i opuštěné statky , aby byli v obecním orgánu zastoupeni řemeslníci a dělníci , požadující zákaz vývozu obilí a nemožnost právníků obchodovat, protože státní zástupci využívají jejich cest k popadání obilí na venkově a soudce vyváží všechna zrna, která může. Zde je několik výňatků:
"Článek 1: Prohlašujeme, že máme tu čest odhalit Jeho Veličenstvu, že s bretonskými národy, jak s městy, tak s venkovem, je zacházeno a jsou šlechtici a MM vedeni jako otroci." vysokého duchovenstva. Nutí třetí statek, aby šel mlít, vařit ve svých obyčejných mlýnech a pecích, aby byl ukraden nechvalně známými mlynáři, kteří ztrácejí naše obilí a beztrestně nás kradou. Špatné vaření nám kuchaři ztrácejí těstoviny. Kéž nám nyní bude dovoleno jít a brousit, péct v mlýnech a pecích pánů, jejichž mlynáři a furni pro nás udělají to nejlepší, bez jakékoli překážky ze strany kohokoli, a aby v Bretani už nebyli otroci toto téma a aby všichni byli svobodní (...). "
„Už nebudeme platit lordům vykoupení ani lody či tržby, ale budeme je platit nemocnicím v budoucnu za údržbu, za stravu nezletilých, sirotků, nemocných, starých lidí, kteří si nemohou vydělávat na živobytí v rozsahu v léno . (...) Aby byla všechna opatství odstraněna ve prospěch Jeho Veličenstva k úhradě státního dluhu. "
"Článek 10: Máme tu čest odhalit Jeho Veličenstvo největší, nejstrašnější z utrpení a pohrom bretonského lidu, aby jeho Veličenstvo mohlo potěšit, když je bude chtít napravit." Lakomci století jsou jeho autory díky neustálému vývozu obilí všeho druhu mimo provincii, což je důvod, že od roku 1760-1780 platíme za obilí nadměrnou cenu a což v provincii způsobilo nekonečné utrpení . (...). V letech 1760 a 1761 zaplatil jeden míru žita o hmotnosti 120 liber jen 3 libry a 3 libry 10 solů. V té době se náš kanton nehrnul tolika nešťastnými lidmi, jak tomu bylo od té doby (...). Aby se zabránilo takovým neštěstím, aby bylo všem obchodníkům nebo obchodníkům zakázáno vyvážet obilí mimo provincii, jakmile míra žita (...) na našich trzích překročí cenu 4 libry (...). "
Lambourův pokus o rozkolV dubnu 1790 vystoupili obyvatelé Lambour, kteří si zvolili vlastní obec a zvolili si starostu François Folgoas, farmář v Bringall (a budoucí starosta Pont-l'Abbé); odchod skončil13. prosince 1790 usnesením resortních úřadů.
Založení obce Pont-l'AbbéDo roku 1789 byl Pont-l'Abbé pouze komunitou vesniček, dokonce ani farností, částečně závislou na Loctudy (hrad, karmelitánský klášter a přístav), částečně na Plobannalec (kaple de la Madeleine a Saint-Yves) a Lambour, na levém břehu Rivière de Pont-l'Abbé jako trève de Combrit. V roce 1791 vzniklo město a farnost Pont-l'Abbé záborem čtyř venkovských částí odstraněných ze sousedních měst Loctudy, Plobannalec, Plomeur a Combrit.
Během francouzské revoluce neslo město prozatímně jméno Pont-Marat . Karmelitánský klášter byl prodán jako národní majetek v roce 1791; kaple karmelitánského kláštera se poté stává farním kostelem Notre-Dame des Carmes. Ambit kláštera byl demontován a jeho kameny, číslované, skladován po určitou dobu v zámku Kerhuel v Plonéour-Lanvern, a koupil od biskupa města Quimper, namontovány v semináři Quimper v té době, nyní stávající vysoké školy Chaptal. Château de Pont-l'Abbé, který se stal národním majetkem po emigraci posledního barona Jean-Georges-Claude Baude ze Saint-Père, byl prodán 25. Pluviôse roku VII (13. února 1799) a získává ji François-Jérôme Le Déant.
Gilles Férec, když hovoří o Pont-l'Abbé, píše dále 31. ledna 1799 : „Tento kanton je nejtišší ve Finistère. Pokud kromě deseti nebo dvanácti republikánů, každý nenávidí revoluci “.
Hrad Pont-l'Abbé s částí jeho dvorů koupilo město v roce 1836, zbytek a hospodářské budovy získali jednotlivci. Ty zbouraly stěny a vytvořily zahrady nebo domy.
Muž z Pont-l'Abbé (kresba Félix-Marant Boissauveur z roku 1844).
Žena z Pont-l'Abbé (kresba Félix-Marant Boissauveur z roku 1844).
Kostel Notre-Dame-des-Carmes (kresba Félix-Marant Boissauveur z roku 1844).
François Hippolyte Lalaisse : Muž a žena z Pont-l'Abbé (Armorican Gallery, 1848).
François Hippolyte Lalaisse: Muž z Pont-l'Abbé (Armorican Gallery, 1848).
François Hippolyte Lalaisse: Žena z Pont-l'Abbé (Armorican Gallery, 1848).
Klášter Notre-Dame-des-Carmes v Pont-l'Abbé (kresba Charles Giraud z roku 1862).
Řeka Pont-l'Abbé (kresba Paul du Châtellier kolem roku 1860).
Rodina Bigoudene z Pont-l'Abbé před rokem 1900.
Když Jean-Baptiste Huard zemřel v roce 1842, jeho zeť Armand René du Châtellier zdědil panství Kernuz, jeho fasáda byla přepracována v novogotickém stylu ; koupil také novogotickou verandu kostela Saint-Guénolé, kterou dal zpět do svého parku.
V roce 1849 postavil Hyacinthe le Bleis na mostě Pont-l'Abbé obrovský pětipodlažní mlýn na mouku, který byl vybaven 12 páry mlýnských kamenů.
V létě roku 1896 vypukly nepokoje v přístavu Pont-l'Abbé i v podpalubí Loctudy kvůli nespokojenosti rolníků produkujících brambory kvůli kolapsu prodejní ceny této hlízy, kterou kupovali angličtí obchodníci za méně než 3 franky za 50 kg pytel , zatímco obvyklá cena byla 5 franků.
Guy de Maupassant napsal v roce 1879, že Pont-l'Abbé je „nejvíce bretonské město v celé Bretani, které vede od Pointe du Raz k Morbihan “.
Na konci XIX th století, Pont-Abbe je město s 6520 obyvateli „sdílené mezi obchodním centrem, řemeslník a malý do značné míry frankofonní buržoazie a pravé myšlení a předměstí, Lambour Pont-Guern se Rozic-ar-Maguer mizerný, mizerný, pracovitý. Politicky umírněné a oddaně administrativní centrum, protestující levý břeh , vzpurný, bouřlivý, jedním slovem revoluční. Dvě komunity, které se navzájem pozorovaly bez pohodlí (...) “.
„V těchto posledních letech XIX th století, Pont l'Abbé byl většinou obklopen město ohrožovaly chudobou. Buržoazní třída byla určitě na vrcholu chodníku a měla své kořeny na ulici, řemeslný svět se držel z jakéhokoli důvodu, úředníci se živili bez rozruchu, ale masa dělníků, dělníků, dělníků, tažených ďábel za ocas. (...) Není proto neobvyklé vidět dvě domácnosti žijící ve stejném bytě a mnoho lidí prosících o veřejnou charitu. Žebráci měli být nalezeni na konci mší (...). Vládla bída, a proto dvě nerozlučné dcery: alkoholismus a násilí. (...) Některé způsoby nedýchaly čistotu (...). "Jižní strana Place du Marchallac'h je skládkou stejně špinavou jako Rue Dorée." Na této straně náměstí neustále zůstávají ložiska odpadu a odpadu. ““
Alexandre Nicolaï popsal v roce 1893 výšivkářský průmysl v Pont-l'Abbé:
"Výšivka je hlavním průmyslovým odvětvím v Pont-l'Abbé a téměř výlučně v rukou mužů, jejichž práce daleko přesahuje práci jemných a solidních dělníků." Z jejich rukou vycházejí tyto náprsenky, tyto živůtkové fronty, kterými se dámy rádi zdobí, tyto vtipy, tyto držáky karet, tyto držáky cigaret, tyto obrněné a zdobené látkové kaplany, které zdobí police v Brestu, Quimperu nebo Paříži. . "
Naštěstí festivaly někdy zkrášlovaly každodenní život, hlavně „festivaly Tréminou“, jejichž počátky sahají až k Ancien Régime , slavnému velmi oblíbenému odpuštění , ale také lunaparkům a od roku 1896 dostihových závodů pořádaných v pondělí na dostihové dráze Brennavec. Od roku 1897 se na jaře konal festival, „kavalkáda“, předchůdce budoucího „svátku vyšívačů“, slavnosti 14. července a dvě procesí Božího těla ve dvě po sobě jdoucí neděle.
První soukromá katolická základní škola, kterou vedli bratři Saint-Gabriel , byla otevřena na podzim roku 1894 ; nyní budou obě konkurenční školy vést nemilosrdný boj, „fyzické střety mezi studenty obou školských systémů se stanou samozřejmostí“.
Nové haly , které si přál starosta Raoul de Najac a byly postaveny na místě trhu s prasaty, byly slavnostně otevřeny21. května 1899 ; jejich stavbu na tomto místě, Place de la Madeleine, napadli obchodníci v ulicích centra města a obvinili je z toho, že jsou z cesty. Protest pokračoval několik let, nová konzervativní obecní většina byla zvolena v roce 1900 a dokonce je zavřela, než byla znovu otevřena v roce 1904 radikální socialistickou obcí.
Vývoj močálů obklopujících Anse du PouldonPráce na hrázi Laennec na dně Anse du Pouldon začaly v březnu 1825 a skončily v březnu 1826. Kamenná hráz je dlouhá 77 metrů a silná 5 m ; na základně je vyztužen hliněným náspem na západní straně. Účelem této hráze je vytěžit z vody tím, že se tam vytvoří poldr , bývalá Palue of Cosquer, která měla asi 25 ha : byl to starý námořní močál tvořený páchnoucími bahenními plochami, s částmi pokrytými hlínou. , oseraies a vřes . René Laennec byl vlastníkem téměř celé okolní půdy, částečně dědictvím, částečně akvizicí. Soused, doktor Bohan, tvrdohlavě zpochybnil Laennecovo právo rozvíjet část námořní veřejné sféry tímto způsobem a nakonec svůj případ po několika zvratech v listopadu 1828, více než dva roky po dokončení prací a smrti Laennec; jeho dědicové museli vykoupenou zemi odkoupit.
Palue Cosquer začal být vyčerpán do konce XVIII -tého století, kdy pan Kersalaün, pán Cosquer v Combrit, postavený na podlaze Pont-Rouge, které soustraiya na přílivové ovlivnit jeho východní čtvrtinu. V roce 1827 Jean-Julien Derrien, podnikatel, získal 300 ha bahenních ploch a solných luk, které sloužily jako pastviny pro dobytek místních obyvatel a sušárnu mořských řas, ale nakonec se vzdal rozvoje této oblasti, která byla v roce 1851 prodána hraběti Gastonovi du Plessis de Grénédan, který žil v panství Kerascoët v Pluguffanu , který vybudoval více než 500 metrů dlouhou hráz, která vede z Pointe du Haffont en Combrit do severní části brázdy Combritu, aby tuto oblast poldrovala. Tato práce byla zpochybněna většinou obyvatel Île-Tudy, včetně jejího starosty Jegou. Práce byla dokončena v roce 1854, rok před smrtí Gastona du Plessis de Grénédan, ale jeho syn, který měl stejné křestní jméno, a partner, Victor de Crésolles, pokračoval ve vývoji a vytvořil několik farem (Le Treustel, Kermor , Beg an Fry) a rybník o rozloze 13 ha , který umožnil vytvoření „Société des Pêcheries de Kermor“, jehož jedním z hlavních akcionářů se stal vévoda z Morny ; tuto společnost koupil v roce 1869 baron Théodore Gudin , malíř námořnictva a zakladatel Ústřední společnosti pro záchranu ztroskotanců , spojený s několika dalšími lidmi, včetně Fortuné Halna du Fretay a Eugène Le Goazre de Toulgoët, který žil v hrad Malakoff v Sainte-Marine , který se také pokusil o chov ryb ve Veilh Vor v Leschiagat Treffiagat v roce 1865. Vykořisťování začalo v roce 1871, některé přihrádky byly věnovány skladu korýšů, humrů a humrů, jiné luxusním rybám zemědělství jako kambaly a bary , dodávané rybáři ze sousedních přístavů. Ale podnik se ukázal jako těžko výnosný a byl prodán v roce 1888 bývalému notáři Pont-l'Abbé Guillaume Le Diélou, který byl zavražděn dne30. července 1891 v Pont-l'Abbé pekařem, který ho obvinil ze zpronevěry.
V roce 1840 koupil Hyacinthe le Bleis od Édouarda Le Normant des Varannes, pána z Kerazanu , pozemky uzavřené hrází Pen-Glaouic, kterou nechal postavit v roce 1835 za účelem chovu pijavic. Stejný Hyacinthe Le Bleis měl v květnu 1860 projekt hrázení půdy obklopující Île aux Rats a Île Queffen, ale v roce 1862 se ho vzdal.
Hrad Kernuz a rodina Du ChatellierArmand René du Châtellier (1797-1885) a jeho syn Paul du Chatellier (1833-1911) byli dva renomovaní archeologové a prehistorici; první byl také starostou Pont-l'Abbé; druhá proměnila hrad Kernuz na muzeum sdružující obrovskou sbírku předmětů, váz, nástrojů a šperků z pravěku , z nichž většinu nyní najdete v Muzeu národních starožitností v Saint-Germain-en-Laye .
Muzeum Kernuz kolem roku 1900
Menhir Kernuz (nalezený v Kerdavel v Plobannalec Paul du Chatellier)
Menhir-oltář Kerdavel instalovaný Paul du Châtellier před hradem Kernuz
Hrad Kernuz byl rozšířen v roce 1912 architektem Charlesem Chaussepiedem .
Vytvoření Hôtel-DieuSestry z společenství augustiniánských jeptišek založily Hôtel-Dieu de Pont-l'Abbé v roce 1861.
Školy Pont-l'AbbéOd roku 1855 vedly instrukce bratří křesťanů Ploërmela chlapeckou školu a sestry augustiniánky otevřely v jejich klášteře dívčí školu v roce 1860. Chlapská škola byla v roce 1880 sekularizována obcí Edmond Verrye a dívčí škola byla byla otevřena v roce 1906 na základě zákona o sborech . Na podzim roku 1894 otevřeli bratři ze Saint-Gabriel svůj podnik, který se poté skládal ze čtyř tříd. Škola byla sekularizována v roce 1904, ale mohla pokračovat v činnosti „Provozováno laiky a„ sekularizovanými “řeholníky. Veřejné školství otevřelo svoji horní základní školu až v roce 1929 a v roce, kdy bylo otevřeno, přivítalo 139 studentů. Toto zařízení, které se po druhé světové válce stalo přílohou chlapecké střední školy Quimper v roce 1964 byla Laennecská střední škola postavená architektem Guingampu Georgesem-Robertem Lefortem umístěna v majestátní budově zakončené zvědavým zvonem, který jí dodává téměř náboženský aspekt.
V letech 1898-1899 vyvolala výstavba nových hal Pont-l'Abbé prudkou polemiku kvůli umístění, které bylo považováno za příliš výstřední (na místě starého trhu s prasaty) a které si vybral starosta hrabě Raoul de Najac; ten byl také kritizován za to, že umožnil demolovat střechu Lambourova kostela, i když byl v roce 1896 klasifikován podle historických památek .
V reakci na biskupské šetření, které v roce 1902 uspořádal M gr. Dubillard , biskup Quimper a Léon, z důvodu politiky, kterou poté vedla vláda Émile Combes proti používání Bretona členy duchovenstva, knězem-děkanem de Pont-l „Abbé, otec Madec, napsal:„ Drtivá většina farníků, dokonce i ve městě, stěží mluví jen Bretonem a nedokáže porozumět francouzské [náboženské] výuce “.
V roce 1903, v rámci antiklerikální politiky vedené vládou Émile Combese , bylo bratrům Saint-Gabriel zakázáno vyučovat a jejich majetek byl v následujícím roce zabaven. The6. února 1906, soupis zboží karmelitánského kostela vede k slavnostnímu protestu pana Mauduita, bývalého starosty a předsedy tovární rady, zatímco věřící, shromážděni uvnitř, recitovali růženec . V roce 1907 byl na řadě presbytář, který měl být prodán.
Popisy Pont l'Abbé na počátku XX -tého stoletíSpisovatel André Suarès popisuje Pont-l'Abbé v Le Livre de l'Émeraude , publikovaném v roce 1902:
"Pont-l'Abbé je okouzlující." Pont-l'Abbé je náladový. Pont-l'Abbé se nepodobá ničemu. Vypadá to, že oba, jak ví, na Sicílii, v Irsku a ve Švédsku. Je to malé městečko, které z něj dělá hlavní město rolnického a chimérického knížectví. Je rustikální, je gay až do šílenství; a stejně to vyžaduje tragický vzduch, v závislosti na dni. Pont-l'Abbé má obrovské náměstí a malé úzké uličky. Někdy je v Pont-l'Abbé dav a někdy je Pont-l'Abbé prázdný. Někdy město vypadá velké a někdy se zdá, že se kolem něj můžete projít na první pohled. Je tu zvláštní pocit neměnného a rozmarného; a usmíváme se na paradox jejich společné ochutnávky. Pokud chcete, nemůžete zde slyšet ani slovo francouzsky ... Zdá se, že toto slavné město nemá buržoazii. Má rozmazané rty Maenadů a jejich karmínový smích; skáče to a mocná orgie přírody, pohanská duše instinktu, dělají rytmus tance. Máme vzácný pocit žít na chvíli v neznámé říši; a právě v Pont-l'Abbé, stejně jako v některých městech v Umbrii a Toskánsku , jsme rádi, že můžeme najít to, co jinde nenajdeme, a že brzy nenajdeme žádné další »
Kolem roku 1904 popsal Gustave Geffroy stejné město takto:
"Pont-l'Abbé je nyní něco víc než malý rybářský a plážový přístav ." (...) Město si zachovalo svůj dobrý vzhled a je potěšením do něj vstoupit (...). Žulové domy s lištami a vikýři mají ten vážný nádech obydlí, které existovaly dvě nebo tři století, které byly dobře postavené a které zůstaly pevné. Nábřeží je zastíněno stromy a přístav vytváří krásnou krajinu se svými čluny, řadami domů a zvonicí, která spočívá na městě jako kryt. Budovy karmelitánského kláštera byly zbořeny a klášter byl rekonstruován v Quimperu, slavnostně otevřen17. března 1902. Církev je bývalá kaple kláštera z konce XIV th století, obnoven v XVI th století a vede gotický portál, hezké růžice hrobech opatů a pánů. Všechny ženy zde nosí bigouden , o kterém se předpokládá, že je zdoben fénickými vzory, kusem látky, plachty nebo sametu, umístěným na temeni hlavy, který zanechává viditelné vlasy na zátylku a které je překonán „velmi malou čelenkou uvázanou na boku obličeje. Spodničky mají různou délku a odhalují sametové okraje; rukávy jsou také zdobeny, stejně jako žluté nebo červené živůtky, a barevná zástěra doplňuje kostým. Pánské bundy jsou také vyšívané ornamenty, což jsou někdy věty. Muži jsou oblečeni do kulatých klobouků s malými okraji, zdobených sametovými stužkami. Ženy, kulaté jako zvonky kvůli těmto spodničkám, vypadají laponsky . Projdou za ošklivé, ale existují i některé velmi hezké. "
Pont l'Abbé: Kereon ulice na začátku XX -tého století.
Pont l'Abbé: Rue Victor Hugo na začátku XX -tého století.
Pont l'Abbé: Rue Victor Hugo u vchodu na můstek na počátku XX -tého století.
Pont l'Abbé: okraje rybníku a zámku na počátku XX -tého století.
Přístav Pont-l'Abbé kolem roku 1904.
Školy v Ferry Street Jules a dřevařské svatého Vavřince na počátku XX -tého století.
Vyšívačka z Pont-l'Abbé (po staré pohlednici).
Mladý Bigouden z oblasti Pont-l'Abbé (Villardova sbírka, Quimper).
Spisovatel youenn drezen popisuje panelovém v Pont l'Abbé na počátku XX -tého století:
"Čtyři vybělené stěny, kamenné ohniště, dveře do chodby, okno do ulice, špinavá podlaha (...)." Tento jedinečný pokoj byl plný jako vejce: dvě velké postele s barevnými závěsy, zavěšené ze stropu lakovaným dřevěným prstenem, užší postel proti oknu, kolébka poblíž matčiny postele a obsahující dítě, skutečná skříň, příborník s komodou, stolem a dvěma dlouhými lavicemi, několika židlemi. V rohu, poblíž krbu, hranice. "
Sociální a politické tlaky na počátku XX -tého stoletíPrvní známá stávka v historii města, která se konala od 4. do8. května 1904, je to u mlynářů, kteří marně žádají o úpravu své pracovní doby: „Dělníci byli rozděleni na dvě směny pracující od poledne do půlnoci a od půlnoci do poledne, to znamená každá dvanáct hodin; ale šéf požadoval, aby tým, který vzal práci o půlnoci, vstoupil do továrny v 8 hodin večer a šel si odpočinout do odpočívárny, aby ho o půlnoci probudil sestupný tým; na druhou stranu nemohla opustit továrnu, když skončila s prací, a musela zůstat v odpočívárně do 6 hodin ráno, kdy šéf mlýna otevřel dveře mlýna. Výsledkem bylo, že jeden tým musel být v závodě přítomen každý den 16 hodin a druhý 18 hodin. Šéf řekl, že musí tento systém přijmout, protože muži, kteří museli začít o půlnoci, se často projevovali v takovém stavu opilosti, že nemohli plnit svůj úkol; bál se nehod, které by za těchto podmínek mohly nastat “.
Další stávka začala koncem prosince 1904, a to asi třicet pokrývačů, kteří mimo jiné požadovali dodržování zákona v deset hodin ; ale konflikt se rozšířil v lednu 1905 na další profese a brzy bylo 700 stávkujících. Demonstrace, s červenou vlajkou na mysli, jsou organizovány. Konzervativní týdeník L'Action Libérale píše: „V Pont-l'Abbé vládne teror.“ Le Nouvelliste de Bretagne dodává: „Útočníci zhýraly i kočovníky starých dám“. Stávkující byli nakonec spokojeni, ale 53 z nich bylo propuštěno. Většina z druhé zúčastnil pomíjivé vytvoření dělnické družstevní produkční společnosti , L'Abeille , v roce 1906. V květnu 1905, byla řada z města vyšívání pracovníků , téměř dvě stě žen, spojit své síly. Go stávkující.
V roce 1905 se radikální socialistická obec v čele s Louisem Kristem rozhodla přejmenovat tradiční názvy mnoha ulic a náměstí ve městě, aby si uctila velká jména naší republikánské historie. Pont-l'Abbé poté ztrácí většinu svého toponymického dědictví: Place du Marhallac'h se stává Place Gambetta, Place de la Madeleine se přejmenuje na Place de la République, Grand-rue se stane rue Jean-Jacques Rousseau, rue Vallou se stane rue Danton atd. . Po druhé světové válce došlo k dalším změnám názvu: rue Kéréon (ulice kožedělných dělníků) se stala rue Général de Gaulle a místo au Beurre bylo přeměněno na rue Benjamin Delessert. Několik názvů ulic nebo náměstí, které si zachovaly své tradiční označení: to je případ rue du Château, rue des Morts nebo dokonce place des Échaudés (pojmenované po velmi suchém sušenku, který se již prodával ve středověku).
Úpadek a vývoj Breton tradice v důsledku střetu XX tého stoletíAndré Chevrillon z roku 1920 evokuje v „ Revue des deux Mondes “ úpadek bretonských tradic po první světové válce :
"Pokud je kostým Pont-l'Abbé stále kostýmem, za několik let jeho brilantní barva ustoupila čisté černé." Je jasné, že válka tím, že jede pryč všechny mladé muže, po dobu několika let, a to zavedením jazyka armád do farem, obývat Brittany s uprchlíky, ochromující průmysl, který produkoval prvky kostýmu (ode dneška čepice bazary nahradit lahodné drtí XVIII th století děti) budou muset hodně vymazat barvu a charakter, aby sdílely tuto nesrovnatelnou provincii. "
Postupné opouštění každodenního života Bretonů bude nošení kostýmu trvat mezi nejstaršími až do 90. let. Mezi letními akcemi nabízí vyšívací festival od roku 1954 příležitost keltským kruhům a místním a regionálním bagadům, stejně jako mladému Bigoudenovi u příležitosti tradice prostřednictvím tanců, testů čtvrtých kategorií v soutěži Bagadoù, přehlídek a oslav v ulicích města druhou červencovou neděli.
Třetí zářijový týden je prostřednictvím Pardon de la Treminoù vyhrazen čas na uctění památky mužů pověšených za to, že se vzbouřili během vzpoury orazítkovaného papíru, zejména v kapli Treminoù. Je to však období, které se také rýmuje s radostnou tradicí, od příležitosti zábavného jarmaru. Při této příležitosti bylo mladým lidem nabídnuto sváteční pondělí, vymazané v roce 1989.
V roce 1902 popsal André Suarès festivaly Tréminou takto:
"Během festivalů Tréminou, které trvají tři dny, je město šílená dívka; ale jeho delirium rozkoše není stejné jako ostatní: vrací mysl zpět do velmi dávných dob; tato šílená žena je rolnická a bretaňská: zdá se, že toto slavné město nemá buržoazii. (...) Muži mají kostým, který nikde nenajdete, lesklý a divný. Ženy nosí tři sukně ve vrstvách; a špičatou čelenku. (...) Žlutá výšivka, účes, způsoby, všechno je zde jedinečné (...). "
Pont-l'Abbé: železniční uzelJiž několik desítek let mezi začátkem a uprostřed XX th století, Pont l'Abbé byl ve středu železničního hvězdy tvořily tři řádky, nyní uzavřena.
Linka Quimper-Pont-l'AbbéV roce 1884 , prodloužením linky z Paříže do Quimperu, která byla uvedena do provozu v roce 1863, uvedla společnost Compagnie du chemin de fer de Paris à Orléans do provozu linku z Quimperu do Pont-l'Abbé . O výstavbě této železniční trati bylo rozhodnuto v roce 1878 a postavena od roku 1882. Tato trať sloužila Pluguffan a Combrit - Tréméoc ; vlaky tam jezdily rychlostí zpočátku 20 až 30 km / h, která se v roce 1927 zvýšila na přibližně 60 km / h. Služba „osobní“ byla zrušena dne6. února 1939, ale obnoveno během druhé světové války. V letech 1942 a 1944 německá armáda používala tuto linku, stejně jako „mrkvový vlak“, k přepravě oblázků ze zátoky Audierne a zejména z tábora Todt v Tréguennec na různá místa na pobřeží, aby umožnila přepravu. srub na Atlantickém valu . The21. května 1944„Spojenecká vína bombardovala stanici.
Linka ukončila svoji osobní dopravu v roce 1950 a SNCF ji zcela uzavřela v roce 1988 . Autobusová doprava, která byla zahájena v roce 1934, nyní poskytuje spojení s vlakovým a autobusovým nádražím Quimper.
Generální rady Finistère rozhodla v roce 1991 získat cestu pro tento řádek a přeměnil platformy na turistické stezce mezi starým stanici Pont-l'Abbé a Ti Lipig v Pluguffan.
Stanice, postavená v roce 1890, již dlouho sídlí přílivový trh.
„Mrkvový vlak“Železniční trať s metrickým rozchodem, přezdívaná „mrkvový vlak“, původně provozovaná Armorican Railways , byla slavnostně otevřena dne1 st October je 1912 a zavřel 30. června 1935, proto funguje pouze 33 let. Železniční trať vycházela z Pont-l'Abbé a obsluhovala stanice Plonéour-Lanvern , Tréogat , Pouldreuzic , Plozévet , Plouhinec , Pont-Croix a končí v Audierne ; linka také sloužila dalším volitelným zastávkám, jako je Plovan . „Byl to smíšený vlak zboží a cestujících, který měl významný dopad na hospodářský a sociální život v zemi Bigouden a v mysu Sizun, “ napsal historik Serge Duigou .
Část trasy „mrkvového vlaku“ nyní vede turistická stezka.
"Vlak Birinik"Tato železniční trať s metrickým rozchodem, která vděčí za svou přezdívku skořápce, birinik ( bernique v Bretonu ), která byla prohlášena za veřejně prospěšnou v roce 1899, byla uvedena do provozu dne4. července 1907(nikdy nebude oficiálně zahájena); Délka 18,7 km vycházela z Pont-l'Abbé a směřovala do Saint-Guénolé , kde sloužila na pasáži Plobannalec-Lesconil , Treffiagat , Guilvinec , Penmarc'h a Kérity . Trať byla provozována společností ministerských železnic Finistère . Asi 50 minut bylo potřeba k pokrytí celé cesty v průměru 20 kilometrů za hodinu. Po dočasném uzavření v letech 1939 až 1941 obnovil provoz „vlak Birinik“, poté byl integrován do bretonské sítě a železnice byla dokonce v roce 1947 nastavena na normální rozchod, aby se zabránilo překládkám ve stanici Pont-l'Abbé, ale poskytovala pouze nákladní dopravu provoz, který nezabránil uzavření této transbibigenské trati dál20. června 1963.
Tato linie hrála důležitou roli pro bigoudenský rybolov a také pomohla podpořit rozvoj cestovního ruchu v bigoudenské zemi.
Počátky cestovního ruchuMarie de Kerstrat , známá také jako Marie de Grandsaignes, rozvinula v letech 1882 až 1897 luxusní turistiku na břehu řeky Pont-l'Abbé vytvořením skutečné rekreační vesnice na svém pozemku v Suleru. V roce 1937 se počet letních návštěvníků Pont-l'Abbé, kteří pobývali v hotelech a v soukromých domech, odhadoval na 1 000 lidí.
první světová válkaBěhem první světové války zemřelo za Francii 226 vojáků z Pont-l'Abbé ; mezi nimi například poručík Adolphe Le Loch zabit v akci dne5. března 1915v Notre-Dame-de-Lorette ( Pas-de-Calais ), udělena čestná legie posmrtně.
Hôtel-Dieu (Augustin klášter) Pont-l'Abbé byl od12. srpna 1914, přeměněna na vojenskou nemocnici „HC n o 38“ a zůstala jím až do února 1919, kdy byli nemocní civilisté odsunuti do hospicu. André Marie Plougouven, rodák z Finistère Plougonven , druhořadého vojáka v 219 th pěšího pluku, byl první voják hospitalizován v Pont l'Abbé umírání ze svých válečných ran od28. září 1914 ; Později, vojáci z celé Francii bylo hospitalizováno tam, například Jules Serayet si ardéchois soukromé vojáka 64 th praporu horských vojáků , zemřel23. března 1915na „dočasné nemocnice n o 38“, místo Gambetta.
Malíř Lucien Simon namaloval dovolenou na nádvoří stanice Pont-l'Abbé.
Památník mrtvý Pont-l'Abbé je velmi častý model s kroky, acroterions a leucogranite stély; jeho typové štítky jsou v norském modrém labradoru . Nachází se na hřbitově, rue Jean Lautredou.
Meziválečné obdobíObdobí Interwar bylo období prudkého napětí mezi „světský a“ kancelářský „v Pont-l'Abbé kněz Georges Le Borgne zásadně proti první radikálně socialistický starosta Charles Le Bastard:.“ Město je řez na dvě části: dvě školy („Vyšší základní škola“ [budoucí střední škola Laënnec] byla slavnostně otevřena v roce 1929; budova má „náboženský“ styl, výšku!), dva patronáty (světský patronát byl slavnostně otevřen v roce 1927), dvě gymnastické společnosti, dva fotbalové kluby a pole, dvě divadelní skupiny, brzy dvě kina. Dokonce i obchodníci jsou klasifikováni jako sekulární nebo administrativní. “Napětí vrcholí na 9 a10. srpna 1930na shromáždění organizovaném sponzorstvím katolický Finistère Pont l'Abbé, kterému předsedal M gr Duparc , socialistický starosta Auguste Coïc, přičemž zakázal průvod a pouliční bunting (byl prefektem za zneužití moci měsíc pozastaven); sjezd Bleun Brug organizovaný ve stejném městě v září 1933 dále prohloubil soupeření mezi těmito dvěma tábory.
Černobílý a zvukový film ilustruje oslavu komunistické strany , která měla v té době velký vliv na pobřeží bigoudenské země a která se konala dne7. srpna 1938v Pont-l'Abbé, kterému předsedal Marcel Cachin a během kterého zpíval Internationale v Bretonu sbor Labor Ha Kan z Paříže.
Druhá světová válkaBěhem druhé světové války zemřelo za Francii 48 lidí z Pont-l'Abbé , včetně mnoha odbojářů, jako byli Louis Lagadic, Marcel Cariou, Raymond Guenet, Pierre Volant, Pierre Nicolas, Jean Le Berre, Abel Friant , Roger Signor atd.
Přežili další odolní Pont-l'Abbistes: mezi nimi byl například zatčen Yves Bernard 28. října 1942, který byl deportován do Buchenwaldu, poté do Dory, sabotoval rakety V1 a V2, na jejichž stavbě se podílel; Alain Madec a Lucien Guennau, jakož i mezi členy Svobodných francouzských sil Joël Lazennec.
Mezi námořníky, kteří se stali oběťmi druhé světové války, dostal Pierre Volant (jmenovec rezistence citovaný v předchozím odstavci) Vojenskou medaili , Croix de Guerre a Čestnou legii a André Milliner čestnou legii.
Kommandantur přesunul do hlavní budovy školy Saint-Gabriel , který se také stal vězením pro 50 odbojářů; dva z nich tam byli zastřeleni v červnu 1944. Německá nákladní vozidla organizace Todt , která odvedla dělníky k moři za účelem stavby Atlantické zdi , byla umístěna na náměstí Place de la République v Pont-opatu; rozhodli se mladí odbojáři1 st May 1942prasknout asi patnáct pneumatik; byli zatčeni dne16. října 1942 četníci Pont-l'Abbé po kolektivní výpovědi a souzeni v Rennes dále 21. ledna 1943a odsouzen k pěti letům vězení, převezen do centrální věznice Poissy . The19. ledna 1944byla železniční trať mezi Pont-l'Abbé a Tréguennec sabotována odbojáři z Bigoudens, kteří také o něco později způsobili vykolejení lokomotivy na stejné trati na April 21 , je 1944.
Ostatní války v XX -tého stoletíSedm vojáků z Pont-l'Abbé zemřelo za Francii během indočínské války : Louis-Marie Le Breton, zabitý nepřítelem31. ledna 1952v Hoa Binh , François Le Cléach, který zemřel v zajetí dne28. srpna 1954v Dien-Bien-Phu , Jean Lozach, zabit minou dne23. srpna 1953v Tac Ong Nhia ( Cochinchina ), Fernand Bois, zemřel dne15. listopadu 1950v Na Laing ( Tonkin ), Maurice Donval, zemřel René Graslin29. listopadu 1950v Hanoji a Albert Guéguen zabiti24. ledna 1947 v Hanoji.
Po druhé světové válceV komunálních volbách v roce 1947 porazil socialistický seznam vedený Le Moalem, ke kterému se připojila MRP , komunistický seznam vedený Alainem Le Signorem. V roce 1953 živá rivalita mezi socialisty a komunisty, jejichž seznamy jsou udržovány ve druhém kole, umožňuje vítězství v seznamu MRP vedeném Jeanem Laudrédou.
V letech 1950 až 1980 vyvinuly dílny Kervennic konfekční výrobu, zejména dětské oblečení, a výrobu bretonských panenek, které zaměstnávaly až 45 zaměstnanců.
V roce 1959 nalezl dodavatel skládající se v uličce na ulici rue Poulfranc poklad skládající se z asi padesáti kusů z doby kolem roku 1440.
The 9. března 1970, 250 obchodníků a řemeslníků z Pont-l'Abbé a sousedních měst, na výzvu CID-UNATI , demonstrovalo násilím a zaútočilo na Leclercovo centrum (tehdy umístěné rue du Lycée); došlo k několika lehkým zraněním, včetně vedoucího obchodu a několika demonstrantů.
Stará stanice, kdysi opuštěná, byla v roce 2019 přeměněna na kinematografický multiplex (dále jen „Cinéville“ ), který zahrnuje 4 divadla a nabízí celkem 610 míst.
Doba | Identita | Označení | Kvalitní | |
---|---|---|---|---|
6. srpna 1944 | Alain Michel Dilosquer | Řemeslník štukatér (předseda zvláštní delegace ) | ||
6. května 1945 | Leon Le Moal | SFIO | RATP důchodce . Zvolen v čele sociálně komunistické obce. V listopadu 1945 rezignoval kvůli neshodám mezi socialisty a komunisty | |
14. listopadu 1945 | 19. října 1947 | Noël Corentin Vincent Marie Le Bleis | PCF | Řemeslník tesař |
26. října 1947 | 1953 | Leon Le Moal | SFIO | RATP důchodce . Zvolen v čele sociálně centristické obce |
10. května 1953 | Jean Lautredou | Centrista | Mercier en gros, obecní radní, zemřel během svého funkčního období 19. května 1958 | |
6. července 1958 | 1983 | Henry-Maurice Bénard | MRP pak RPR | Chirurg v Hôtel-Dieu de Pont-l'Abbé, obecní radní |
20. března 1983 | 1995 | Sebastien jolivet | RPR | Notář, obecní radní v letech 1985 až 1998 |
18. června 1995 | 2001 | Annick Le Loch | PS | Obchodní člen parlamentu |
11. března 2001 | 2008 | Thierry Mavic | RPR pak UMP | Počítačový vědec |
16. března 2008 | 2014 | Daniel Couïc | PS | Odchod do důchodu |
30. března 2014 | 2016 | Thierry Mavic | UMP pak LR | IT specialista, resortní poradce |
28. července 2016 | Probíhá | Stéphane Le Doaré | LR | Zeměměřič, resortní poradce od roku 2021 |
Podle sčítání INSEE v roce 2011 má Pont l'Abbé 8 432 obyvatel (nárůst o 14% ve srovnání s rokem 1999 ). Město zabírá 1160 tý hodnosti na národní úrovni, zatímco to bylo v 1141 e v roce 1999 a 14 th na úrovni oddělení 283 obcí.
Vývoj počtu obyvatel je znám pomocí sčítání lidu, které se v Pont-l'Abbé provádí od roku 1793. Maximální populace bylo dosaženo v roce 2011 s 8 432 obyvateli.
Vývoj počtu obyvatel je znám pomocí sčítání lidu, která se v obci provádějí od roku 1793. Od roku 2006 zákonné populace obcí každoročně zveřejňuje Insee . Sčítání je nyní založeno na každoročním shromažďování informací, které se postupně týkají všech městských území po dobu pěti let. U obcí s méně než 10 000 obyvateli se každých pět let provádí sčítání lidu zahrnující celou populaci, přičemž legální populace v uplynulých letech se odhadují interpolací nebo extrapolací. Pro obec byl první vyčerpávající sčítání podle nového systému proveden v roce 2004.
V roce 2018 mělo město 8 310 obyvatel, což představuje nárůst o 0,07% ve srovnání s rokem 2013 ( Finistère : + 0,86%, Francie bez Mayotte : + 2,36%).
1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1698 | 1884 | 1883 | 2 115 | 2785 | 3 163 | 3325 | 3626 | 3 810 |
1856 | 1861 | 1866 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
3 947 | 4 286 | 4,526 | 4739 | 4 991 | 5110 | 5,729 | 5536 | 5 797 |
1901 | 1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
6 315 | 6 432 | 6652 | 6637 | 6 724 | 6656 | 6 563 | 6 644 | 6 393 |
1962 | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2004 | 2009 | 2014 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
6 396 | 6 791 | 7,325 | 7 266 | 7 374 | 7849 | 8 001 | 8,065 | 8 233 |
2018 | - | - | - | - | - | - | - | - |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
8 310 | - | - | - | - | - | - | - | - |
V roce 2012 dosáhl počet obyvatel podle sčítání 8 812 obyvatel.
Komentář : Populace opata mostu se vynásobí 4,7 do 218 let mezi 1793 a 2011, roste zejména v průběhu XIX th století a na začátku XX th století, jednak (a první relativní maximální hodnoty je dosaženo v roce 1926 s 6,724 obyvateli, po němž následuje dlouhé období stagnace, dokonce mírného poklesu mezi lety 1926 a 1962 (v tomto roce měla populace 6 396 obyvatel, o 326 obyvatel méně než v roce 1926), o to pozoruhodnější, že Francie v té době procházela rychlou urbanizací; období 1962 -2011 nicméně vykázal mírný růst, město poté získalo 4946 obyvatel za 49 let, to znamená průměrný přírůstek kolem čtyřiceti obyvatel ročně (roční míra růstu zůstává skromná: například mezi lety 1999 a 2010 + 0,5% ročně) ); populace roste pouze díky značnému čistému přistěhovalectví (+ 1,1% ročně v letech 1999 až 2010), protože přirozená bilance je dokonce záporná (- 0,6% ročně v letech 1999 až 2010, protože počet úmrtí s je vyšší než u narozených, míra úmrtnosti mezi lety 1999 a 2010 činila 14,6 promile, zatímco míra porodnosti byla pouze 8,9 promile, což je dáno strukturou podle věku poměrně staré populace: v roce 2010 představovaly osoby mladší 20 let pouze 20,7 %, zatímco osoby ve věku 65 a více let představovaly 26,7% z celkové populace ve stejném roce). Stejně jako všechna centra měst je i Pont-l'Abbé ovlivněna příměstskou urbanizací , která je přínosem pro okrajové obce, zejména proto, že malá část městských pokut způsobila rozšíření okrajových obchodních zón podél obchvatu, který město obchází; hlavní nákupní oblast, která se nachází v Kerganetu, je například na území obce Plonéour-Lanvern a projekty rozšíření této oblasti, o kterých rozhodla obec Plonéour-Lanvern, vyvolaly protesty obchodníků v centru města Pont-l „Abbé a také spory mezi oběma obcemi Pont-l'Abbé a Plonéour-Lanvern, zejména proto, že jsou ve dvou komunitách různých obcí .
Počet obyvatel města je poměrně starý. Míra lidí ve věku nad 60 let (32,1%) je skutečně vyšší než národní míra (21,6%) a míra oddělení (24,5%). Stejně jako národní a resortní distribuce je ženská populace města větší než mužská populace. Míra (54,1%) je o více než dva body vyšší než národní sazba (51,6%).
Rozložení obyvatel obce podle věkových skupin je v roce 2007 následující:
Muži | Věková třída | Ženy |
---|---|---|
0,5 | 1.9 | |
9.7 | 16.6 | |
16.4 | 18.2 | |
21.4 | 19.9 | |
16.9 | 16.6 | |
18.4 | 13.8 | |
16.6 | 13.0 |
Muži | Věková třída | Ženy |
---|---|---|
0,3 | 1.2 | |
6.7 | 11.6 | |
13.6 | 15.3 | |
21.4 | 20.2 | |
20.8 | 18.9 | |
18.4 | 16.1 | |
18.7 | 16.7 |
Členství v charterové společnosti Ya d'ar brezhoneg bylo zvoleno městskou radou dne 8. února 2008.
Na začátku školního roku 2016 bylo do bilingvního katolického proudu zapsáno 53 studentů (6,3% dětí v obci zapsaných do základní školy).
Fasáda.
Zvonice.
Dvojlodní loď.
Sochy sv Josefa a Ježíše ( XVII th století).
Zvěstování (soch skupina XVII th století).
Socha Notre-Dame-des-Carmes.
Oltář kaple Saint-Jacques.
Přehled.
Vstupní brána.
Holubník.
Příjezdová cesta vedoucí k zámku.
Další informace: Roger Herisset, „Výrobci košů v Basse Cornouaille: koše pro rybáře a konzervárny“.
Mnoho malířů zastupovalo Pont-l'Abbé, jeho obyvatele a jeho region. Mezi nimi :
První festival Brodeuses byl uspořádán v roce 1954; pokud toto první vydání bylo uspořádáno v zeleném divadle slavnostně slavnostním starostou Jean Lautrédou, kruhem Ar Vro Vigoudenn poslední srpnový víkend, od následujícího roku se konal druhý červencový víkend, což způsobilo zánik tradičního „kavalkáda“, dřívější tradiční festival; od roku 1956 se o jeho organizaci postaral festivalový výbor. „Královna vyšívaček“ je volena každý rok. Od roku 1999 se pořádá kybernetická slavnost . V roce 2014 byl uspořádán 60. ročník Dne vyšívaček. V roce 2016 zasáhl polský umělec městského umění NeSpoon v Pont-l'Abbé poté, co se setkal s krajkáři. Inspiruje se tradičními modely krajek, které maľuje na fasády.
1 st skála Festival uspořádala v Bretani se konala ve městě Pont-l'Abbé dne 27. března 1966 (Sekulární mecenášství místnosti). Iniciativa Unie des Commerçants de la ville. Země Bigouden vstupuje do historie zesílené elektrické hudby a otevírá rockovou cestu na západ.