Cross-dressing

Travestie je akt na sobě oblečení , doplňky, které jsou v dané společnosti, obvykle spojené genderové opak k ní, aby se záměrně připomínají opačného pohlaví. Cross-dressing může zahrnovat osvojení chování - včetně sexuálního - spojené s jiným pohlavím, než je pohlaví přiřazené při narození .

Cross-dressing se odlišuje od transidentity, i když je s ní často spojován. Cross-dress se týká vzhledu nebo touhy ho vykreslit, na rozdíl od transidentity, která souvisí s totožností osoby.

Cross-dressing se také odlišuje od převleku prováděného s rekreačním a ad hoc záměrem (například v rámci večírku nebo kostýmové show ).

Etymologie

Synonymum pro „převlek“ složený z latinské předpony „  trav-  “, což znamená „pohybovat se“ a radikál „  oděvu  “, termín původně označuje krádež identity tím, že nosí oblečení, které nepatří k jeho funkcím nebo jeho pohlaví, ať už pro slavnostní účel nebo podvod.

V angličtině se cross-dressing nazývá cross-dressing .

Termín drag queen se používá, když jde o umělce nebo umělce se záměrně přehnaným ženským vzhledem pro slavnostní účely ( Queen , „queen“ v angličtině hanlivé označení gayů , a Drag, jehož etymologie je nejistější).

Definice: různé transvestity

Existuje mnoho druhů crossdressingu a existuje mnoho důvodů, proč to člověk může procvičovat. Muži i ženy se mohou oblékat, aby zakryli svou skutečnou identitu. Někteří cvičí převlékání pro své osobní pohodlí nebo z estetických důvodů. Upřednostňují styl oblečení, který je spojen pouze s opačným pohlavím. V takovém případě může nebo nemusí být jejich maskování zřejmé. Někteří cvičí převlékání, aby šokovali nebo zpochybnili sociální normy .

Profesionální, užitečná nebo oportunistická

Divadelní skupiny složené z členů jednoho pohlaví často zahrnují herce, kteří cvičí převlékání, aby mohli hrát role psané pro členy druhého pohlaví; toto je první význam transformismu . K vytvoření komediálního efektu se často používá scénické převlékání, zejména obraz mužů, kteří nosí šaty . V angličtině je „  drag  “ zvláštní formou uměleckého výkonu založeného na transvesticismu.

užitkové převlékání

Určité situace mohou vést jednotlivce k přestrojení za převlékání: útěk, špionáž atd. (Geneze filmu Seek the Woman je ním inspirována; neboli Our Roaring Twenties ).

emancipační crossdressing

Osoba maskující se za přístup k činnostem nebo povoláním, která jsou pro ně z hlediska jejich pohlaví sociálně nepřístupná. Režírují ho díla jako filmy Yentl  ; Georges a Georgette  ; Sylvia Scarlett

Osobní a umělecký projev

Někteří lidé, kteří se oblékají, se mohou vydávat za osobu opačného pohlaví, a to tak daleko, že reprodukují chování, způsob mluvení a fyzické sexuální vlastnosti druhého pohlaví . Tomu se říká „přihrávka“ nebo „zkouška přihrávky“ v závislosti na dosaženém stupni podobnosti. Osoba, která si uvědomuje, že praktická osoba tak travesty, má podle anglické terminologie tuto osobu „číst“ ( číst ). Existují knihy a časopisy zabývající se oděvy, které vysvětlují, jak může muž vypadat jako žena .

Jiní si mohou zvolit smíšený přístup, který si osvojí určité ženské vlastnosti, a jiní mužský. Například člověk může nosit roucho a vousy . Tato praxe se někdy podle anglosaské terminologie nazývá genderfuck .

Drag Queen a Drag King

Drag queen je muž, který hraje roli příliš ženské osobě, ve vymyšleném kostýmu často sestávající z velmi okázalé šaty, supermarkety vysokých bot, spoustou make-up a dlouhé paruky . Drag queen může napodobovat role slavných žen, popových hvězd - to je transformismus - nebo, stejně jako RuPaul , hrát svou vlastní roli nadměrné ženy.

Dragking je žena, která hraje příliš mužskou roli, nebo který napodobuje herce nebo zpěváka. Některé FtM se mohou také označovat jako drag dragings , ačkoli toto použití je některými považováno za nepřesné. V průběhu historie některé ženy, například Catalina de Erauso , cvičily převlékání, aby získaly přístup k téměř výlučně mužským zaměstnáním, jako je vojenská kariéra. Podobně někteří muži cvičili převlékání, aby se vyhnuli vojenské službě.

Fetišista

Transvestitský fetišista je osoba (nejčastěji přímý muž ), která se obléká do opačného pohlaví jako sexuální fetiš . Termín underdressing používají muži crossdressers k popisu aktu nošení ženského spodního prádla pod mužským oblečením. Slavný nízkorozpočtový filmař Ed Wood tvrdil, že během druhé světové války nosil ve vojenské uniformě dámské spodní prádlo .

Někdy může jeden ze dvou členů heterosexuálního páru nosit oblečení toho druhého, aby je zapnul. Například muž může nosit dámské sukně a spodní prádlo a / nebo žena může nosit pánské spodky nebo různé jiné oděvy.

Rodová identita

Cross-dressing je jednorázová aktivita, nikoli identita. Transgender lidé proto nejsou transvestity.

Sociální reprezentace a praxe

Sociální potíže

Muži, kteří se oblékají, se často v dětství začínají oblékat do ženských šatů, v oblečení sestry, matky nebo kamarádky. Pokud si procvičují převlékání tajně a jsou objeveny zejména členem jejich rodiny, jsou obecně pokáráni a je jim tento postup zakázán, pokud jim to rodiče nedovolí. Některé matky tvrdí, že nechávají své chlapce oblékat se a že v mnoha případech sami přestanou, až zestárnou. Zdá se, že když je chlapci zakázáno se oblékat, bude se častěji snažit přestat, ale začne znovu později. Stejný vzorec se často opakuje i v dospělosti, kdy je muž konfrontován se ženou nebo přítelkyní. Vdaní lidé, kteří cvičí převlékání, prožívají velkou úzkost a pocit viny, pokud jejich manželky proti jejich praktikám namítají. Lidé, kteří se převlékají, mohou být posedlí ženským oblečením nebo trpí OCD , pokud nejsou závislí . Někteří lidé se zbaví veškerého svého ženského oblečení, což je praxe zvaná „  proplachování  “ („proplachování“), ale sbírku si znovu vytvoří později.

Téměř všechny lidské společnosti v celé historii rozlišují mezi muži a ženami podle stylu, barvy nebo typu oblečení, které jednotlivci nosí, a mají soubor norem, názorů nebo dokonce zákonů definujících, jaký typ oblečení je vhodný pro každé pohlaví.

Cross-dressing, protože je v rozporu s těmito normami, lze považovat za transgenderový přístup . To však není systematické; osoba, která se věnuje převlékání, se nemusí nutně identifikovat s jiným pohlavím, než je pohlaví spojené s jeho biologickým pohlavím.

Lze jej považovat za jednoduchou hru, ať už sexuální či nikoli, realizaci fantazie , politický akt prosazování práva být odlišný nebo lhostejný.

[ ref.  požadovaný]

použití

Termín „transvesticismus“ se vztahuje na akt oblékání do oděvu, který se tradičně považuje za vztahující se k opačnému pohlaví, bez ohledu na genderovou identitu a sexuální orientaci transvestity. Na rozdíl od všeobecného přesvědčení je mnoho transvestitů heterosexuálními muži , ačkoli převlékání je praktikou, která není společensky široce přijímaná a často se praktikuje v soukromí, je obtížné znát její přesný počet. Transvestité a transgenderové často nejsou synonymní. Ačkoli tedy transsexuálové obvykle začínají předpokládat svoji trans identitu tím, že nosí oblečení odpovídající pohlaví, nemusí to nutně znamenat touhu změnit své pohlaví. Název „transvestita“ (a jeho variace) nebo připomenutí toho, že jeho počáteční pohlaví dostávají někteří transsexuálové jako nejhorší urážky, protože znamená odmítnutí porozumět jejich stavu. Někteří lidé si systematicky spojují převlékání s transidentitou , sexualitou , sexuálním fetišismem nebo homosexualitou .

Ačkoli výraz „transvestita“ obvykle označuje někoho, kdo je zvyklý se oblékat, rozdíly v transidentitě a homosexualitě zůstávají v mnoha zemích, zejména v Latinské Americe, nejasné, zejména pokud jde o použitou terminologii. Termín „transvestita“ lze tedy zaměnitelně použít k označení homosexuálních mužů (jako v Mexiku), transsexuálů (jako v Argentině) nebo dokonce k lidem narozeným jako muži, kteří se považují za „třetí pohlaví“. rysy, ale ne přesně ženy (jako v Brazílii, Mexiku, Chile a na Kubě). To je důvod, proč někteří američtí sexuologové vytvářejí korelaci mezi označením „transvestita“ z Latinské Ameriky a „transgender“, ačkoli druhý termín pocházející z akademické oblasti je v zemích jižní Francie nedávno zaveden. nebyl přijat ve všech oblastech. Význam slova „transvestit“ v každém regionu nebo zemi je proto třeba posuzovat jednotlivě.

Existuje mnoho transvestitů, kteří, aniž by chtěli opustit anonymitu, dávají přednost transformaci výlučně v rámci intimity, naplněné pouhým potěšením, že mohou na okamžik ztělesnit osobu svých snů nebo jejich fantazií, počínaje oblékáním půjčením oblečení od lidé kolem sebe, maskující se doma, okenice zavřené, pak se plachě pokoušet o zážitek chodit nejprve v noci, aby otestovali důvěryhodnost svého vzhledu, jako je heterosexuální filmař Ed Wood , vylíčený Timem Burtonem v homonymním filmu , která v každodenním životě měla pod svým mužským oblečením ženské spodní prádlo. Ve stresující situaci jí na sobě vrátila naprostý ženský outfit.

Oblečení

Skutečné odhodlání oblékání je spíše sociální. Například v západních společnostech se kalhoty staly jak ženským, tak mužským oděvem a dámské kalhoty se nepovažují za oblékání. (Na začátku XX th  století, prefekt z Seine Louis Lépine podepsal dekret, který zakázal travestie, které zakazovalo nošení kalhot pro ženy, důkaz, že tento jev je nejnovější). V kulturách, kde muži tradičně nosí oblečení podobné sukním, jako je kilt nebo sarong , se takové oblečení nepovažuje za ženské a nošení takového oděvu se nepovažuje za pánské převlékání. Jak se společnosti stávají čím dál globálnějšími, muži a ženy přijímají globálnější styl oblékání spojený s jinými kulturami.

Pro ženy v západních společnostech bylo kdysi tabu nosit oblečení spojené s muži. Cross-dressing je výslovně popsán jako „ohavnost“ v Bibli, v knize Deuteronomium (22: 5). Dnes tomu tak již není a většina západních žen nosí dříve „mužské“ kalhoty, kravaty a klobouky, protože se staly unisex . Mnoho kultur po celém světě však stále zakazuje ženám nosit kalhoty nebo jiné tradičně mužské oblečení .

Cosplay je také zahrnuta v přestrojení, protože některé ženy mohou chtít, aby se oblékli do mužské postavy a naopak ( crossplay ). Omezení prsou (pro ženy) není neobvyklé a nejčastěji se vyžaduje, aby se mohla oblékat jako mužská postava.

Téměř všude na světě je stále společensky nesouhlaseno s tím, aby muž nosil tradičně ženské oblečení. Občas (například módní návrháři) podporujeme přijetí sukně jako mužského i ženského oděvu. Lidé praktikující převlékání si stěžují na skutečnost, že ženám je povoleno nosit mužské oblečení (například džíny), zatímco každý muž, který chce nosit ženské oblečení, je odsouzen.

Ačkoli většina mužských příborníků se obléká jako moderní dospělé ženy , některé se zaměřují na subkultury zahrnující nošení oděvů malé holčičky nebo starodávného oblečení. Někteří z těchto mužů svědčí o tom, že se rádi oblékají co nejženštěji, a nosí kudrnaté šaty s krajkou a stužkami, spodničky , korzety , podvazkový pás s nízkým nylonem .

Pomocí zařízení od různých polstrování až po realistické snímatelné protézy , v pěně nebo latexu , se můžete přiblížit k požadované estetice bez chirurgických nebo lékařských transformací, jak je někdy podtrženo zkratkou NONH, která v některých seznamovacích reklamách znamená „ nefunkční ani hormonální“.

Ženy cvičí převlékání

Maskování žen za muže se praktikuje také ze sociálních důvodů, aby bylo možné snadněji předpokládat „osvobozené“ chování, svádět jiné lidi citlivé na mužský vzhled, získat přístup na místa nebo funkce, kde převládá mužský šovinismus. filmem Yentl od Barbry Streisand, ve kterém je protagonistka určená pro Talmud nucena utajit svůj stav, aby mohla vstoupit do ješivy , stejně jako „  mýtus  “ papeže Joana v katolickém folklóru . Některé ženy, které se čas od času rády oblékají jako muži, někdy předvádějí show, se nazývají dragkings .

Cross-dressing u žen byl v historii méně studován - nebo lépe přijímán - než u mužů. Existují však slavné historické příklady žen, které cvičily převlékání (viz níže).

V západních společnostech, v průběhu XX th  století, pod tlakem z nápadů feministky , tradičně mužský oděv stal unisex a jsou společensky přijatelné pro muže a ženy, na rozdíl od ženských šatů, které port mužem zbytky spojené s cross-dressing. Žena může nosit „mužské“ košile, kalhoty, spodní prádlo, aniž by si to někdo všiml nebo považoval za oblékání. Takže žena, která se chce oblékat, nebude nosit jen použité džíny a kostkovanou košili. Může si také obvazovat hruď, aby byla neviditelná, a nosit krátké vlasy (nebo je skrýt). V důsledku feministického a queer subkultura části XX th  století, drag king soutěž koná od roku 1990, včetně soutěže Drag Kinga v San Francisku .

V Albánii , v tradiční muslimské společnosti na severu země, se žena může „stát mužem“ a oblékat se jako taková, a to bez mužské autority, což je v tradičně patriarchální společnosti zásadní. Těmto ženám se říká „  zapřísáhlé panny  “. To se často stává v dobách války, a to zejména kvůli kanounům , albánskému čestnému kodexu, který ukládá přísná pravidla msty  : zákon o odvetě ukládá pomstu za vraždu vraždou a decimuje mužské pohlaví určitých rodin. Žena, která se rozhodne převzít roli paši nebo šéfa klanu, nosí mužské oblečení a má všechny výsady spojené s touto rolí: modlete se v mešitě s ostatními muži z vesnice, noste zbraň, spravujte Zemi, udělejte jeho požehnání pro manželství jeho synovců a neteří. Její povinnosti jsou dva: dodržovat přísný celibát - musí být a zůstat pannou - a v případě zabití v rodině pomstít vraždu podle pravidel kanouna . Zákaz, který jim byl uložen, je stejný jako zákaz pro muže a je shrnut jedním z nich: „Nemohu dělat domácí práce, neumím vařit nebo se starat o prádlo. Na druhou stranu, mladší členové rodiny jim říkají „strýc“, na druhé straně nejsou nuceni ani povinni změnit své jméno .

V některých částech Afghánistánu a Pákistánu se rodiny, které neměly syny, rozhodly vychovávat své dcery jako chlapce. Těmto dívkám se říká bacha nóbl (doslova „oblečený jako chlapec“). To umožňuje dítěti mít více svobod: chodit do školy, doprovázet své sestry na veřejnosti, pracovat. Rodina tak překonává hanbu, které by čelila, kdyby neměla syna.

Represe

V některých zemích je zločinem nosit oblečení opačného pohlaví. Tak tomu bylo ve Francii, v departementu Seine prostřednictvím prefectural dekretem Louis Nicolas Dubois, na počátku XX -tého  století. Stanovuje připisování „ povolení k převlečení “.

Klasický psychoanalytický pohled

Tradiční psychoanalytický názor na převlékání zdůrazňuje úlohu tabu v tomto chování. K převlékání by byly vhodné pouze předměty zakázané jednomu pohlaví, a nejedná se tedy o obecnou asociaci předmětu s jedním nebo druhým pohlavím, ale o zákaz jeho použití druhým pohlavím, což přináší uspokojení prostřednictvím cross-dressing, ve fetišismu k tomu . Podle této teorie, protože některé z těchto předmětů se staly přijatelnými pro obě pohlaví (například mužská vazba na ženu, která se stala přijatelnou v 70. letech), již nejsou transvestity oceňovány .

Potíže s odůvodněním převlékání

Pokud jde o historické údaje (zkušební minuty), u nichž není převlékání jasně spojeno s konkrétní událostí (jako je útěk nebo přestrojení), je obvykle nemožné jasně zjistit, jaké byly důvody pro praktikování křížení -obvaz. Tyto informace byly zřídka zaznamenány nebo uchovány. Dokumenty, které se jím zabývají, jsou obvykle buď zkušební zápisy (ve kterých by osoba praktikující převlékání měla tendenci dělat prohlášení ve snaze minimalizovat svůj trest), nebo svědectví třetích stran, které nutně správně nerozuměly motivům dané osoby jednat. Navíc lidé, kteří se během historie oblékali, nebyli nutně schopni identifikovat se jako homosexuálové, transsexuálové , transsexuálové nebo transvestity jednoduše proto, že tyto klasifikace byly ve své době nepojmenované nebo ne.

Může být stejně obtížné být si jistý motivací lidí, kteří se v dnešní době oblékají. Jediným konkrétním důkazem motivace je svědectví samotné osoby. A přesto si není vždy jistý sám sebou, protože existují příklady lidí, kteří dávají důvod cvičit se v křížovém oblékání a později si uvědomí, že tak činili z jiného důvodu. Typickým příkladem je transsexuální osoba, která zpočátku připisuje svou praxi převlékání fetišismu ohledně převlékání (pro MtF ) nebo skutečnosti, že mužské oblečení je praktičtější (pro FtM).

Dějiny

Několik známých příkladů převlékání

V řecké mytologii

Ve skandinávských legendách a mytologii

V indické mytologii  : Mahâbhârata

Slavné historické příklady transvestitů

Dějiny si někdy ponechaly jména určitých lidí, a to i přes nejednoznačnost jejich vzhledu, například Abbé de Choisy nebo Chevalier d'Éon , slavný agent královského tajemství za Ludvíka XV., Který provedl většinu jeho diplomatické mise nebo špionáž pod ženský vzhled, včetně aliance s Ruskem carevna Elizabeth I re , objevit se v jeho slovech k soudu druhé jako Lya Beaumont , čtečku císařovny a pak o několik let později jako kapitán Jejího Veličenstva drak Sbor .

Christophe-Paulin de La Poix de Fréminville, známý jako Chevalier de Fréminville , (24. ledna 1787 v Ivry-sur-Seine - 12. ledna 1848v Brestu) je francouzský námořní důstojník, vědec, archeolog a spisovatel. Kapitán královských fregat, byl jmenován rytířem královského a vojenského řádu Saint-Louis a řádu Krista Portugalska. Na konci svého života pobýval v Brestu v Bretani a byla přijata tehdejší společností, což je vzácná věc. Jeho život byl předmětem mnoha biografií.

Berdache je zvažován severu Amerindians jako jednotlivec patřící k oběma pohlavím, a to je také nazýván „two-duchové“.

V Mexiku , v kultuře Zapotec ve státě Oaxaca de Juárez , je muxhe muž, který se obléká a chová jako žena.

V Albánii jsou „  přísahami panny  “ ženy, které skládají slib čistoty a na oplátku se mohou oblékat a chovat jako muži. Společnost je považuje za plnohodnotného muže.

Mezi slavné historické příklady:

Umění a kultura

Poznámka  : Odkazy ve fotografii, divadelním umění, výtvarném umění, komiksu / manze a literatuře jsou uvedeny v části Transgender Culture v článku Transgender a také v kinematografii a filmografii v chronologickém pořadí.

Literatura

K baladám patří mnoho hrdinek praktikujících převlékání. Zatímco někteří ( The Famous Flower of Serving-Men ) prostě potřebují mít možnost se volně pohybovat, jiní to dělají pro výslovný účel následování svého milence, jako v Rose Red a White Lily nebo Child Waters (skutečnost, že jsou těhotná, pak zjevně komplikuje jejich převlek).

V baladách se příležitostně muži maskují také jako ženy, ale je to nejen vzácnější, ale také kratší, protože to dělají jednoduše proto, aby zabránili nepříteli, aby je poznal, jako například v Brown Robin , The Duke of Athole's Nurse nebo Robin Hood and the Biskup . Pokud mluvíme o Gude Wallaceovi , William Wallace se jednou přestrojil za ženu, aby se vyhnul zajetí. Mohlo by to být založeno na historických informacích.

Tyto pohádky mají mnohem méně znaků cvičit transvestism, ale občas, hrdinka může potřebovat volnost pohybu poskytnuté mužů, jako v příběhu German Dvanáct lovci se Tale of mikiny skotské, na loutnistka ruštině nebo Kostnice / Constantin z italské Giovanni Francesco Straparola .

Klasifikace Aarne-Thompson evokuje transvestite dívka v typickém příběhu 884A ( „  Dívka se tváří jako je člověk usiloval královnou  “). Tato odchylka příběh byl pořízen v XVIII -tého  století autory jako Madame d'Aulnoy ( krásný krásný nebo bohatý Knight ) Chevalier de Mailly ( Kostnice pod názvem Constantine ) nebo Marie-Jeanne Dědic Villandon ( Marmoisan nebo Innocent Deception ). Všechny tyto příběhy se zabývají otázkou místa žen ve společnosti. V těchto příbězích se žena, na rozdíl od role, kterou tradičně zastává, emancipuje.

V Orlando Furioso z Ludovico Ariosto , Bradamante , ženy rytíře nesoucí talíř brnění; podobně Britomart nosí brnění v The Faerie Queene od Edmunda Spensera . Ať už úmyslně nebo ne, tyto brnění je maskují jako muže a jsou za ně považovány jinými postavami. V Orlandu Furioso se Fiordespina zamiluje do Bradamante; její bratr Ricciardetto se přestrojí za svou sestru (tedy za ženu), přesvědčí Fiordespinu, že je Bradamante, magicky proměněný v muže, aby umožnil jejich lásku, a ve svém ženském vzhledu s ní prožije milostný poměr.

Literatura francouzského středověku již dříve navrhovala některé postavy transvestitů, z nichž nejznámější je Ticho, ve stejnojmenném románu Heldrix de Cornouaille Le Roman de Silence .

V Arcadii Hraběnky z Pembroke má Sir Philip Sidney jednoho ze svých hrdinů, Pyrokla, který se přestrojuje za Amazonku a říká si Zelmane, aby mohl oslovit Philoclea, kterého Sidney miluje.

Lord Byron ve svém Donu Juanovi líčí, že se Don Juan přestrojil za ženu v harému .

Ve francouzské literatuře patří Gabriel , román George Sand , publikoval v roce 1839 a vypráví příběh o ženě, vychován a oblečený jako muž u do XVI th  století zachránit svou rodinu před krachem. Ve XX th  století patří do písku Dítě by Tahar Ben Jelloun 1985.

V Monstrous Regiment od Terryho Pratchetta vstupuje do armády celý pluk žen (z různých zdrojů) mužů. Je to satira fenoménu převlečení za války.

V roce 2012, v autobiografické dílo Travesti publikoval Le diletant vydáních , David Dumortier vyvinuli toto téma přeshraniční zdravotní péče, oblékání. Kniha je vybrána pro cenu žánrů Mauvais 2012.

Slavnostní události

Cross-dressing je předmětem mnoha literárních děl a hraje významnou roli v populární kultuře . Odkazy na převlékání se často používají ke komediálnímu efektu. Populární události se soustředí na cross-dressing, jako je Southern Decadence v New Orleans , kde oficiální účastníci festivalu jsou mentorováni Grand Marshals , kteří jsou tradičně muži, kteří cvičí cross-dressing.

Komik

Pospěš si

Magazín Markýz má v každém čísle sloupek pro transsexuála Nicci Tristana.

Divadlo

William Shakespeare poměrně často používal ženské postavy při procvičování převlékání, které se oblékají do mužských šatů, aby provedly činnosti, které jsou pro ženu obtížné. V Kupci benátském se Portia a Nerissa oblékají jako muži, kteří se u soudu obracejí a zastupují obchodníka, a jejich mazanost je úspěšná; ve stejné místnosti se Shylockova sestra Jessica obléká jako muž, aby mohla uprchnout se svým křesťanským milencem. The Night of the Kings se hodně zabývá oblékáním protagonistky Violy. Přestrojila se za Cesario a okamžitě se ocitla v milostném trojúhelníku. Miluje vévodu Orsina, který miluje hraběnku Olivii, která miluje Cesario. Naštěstí vše vyřeší, když se vrátí Violin bratr Sebastian, o kterém se věřilo, že je mrtvý. Vidíme Violu jako Violu v jedné scéně. Ve zbytku místnosti je viděna jako Cesario. Když Rosalind a Celia utíkají z nádvoří dovnitř, jak se vám líbí , Rosalind se obléká jako muž. Ve snaze ještě více zkomplikovat situaci pro komediální efekt však Shakespeare způsobí, že se mužská postava Rosalind obléká jako žena, aby pomohla příteli získat přízeň od dívky, do které je zamilovaný. Jinými slovy, jde o oblékání muže (herce) jako ženy, který se obléká jako muž, který se obléká jako žena.

Herci

Opera

V opeře existují specifické role zahrnující převlékání. Tyto mužské role hrají ženy, nejčastěji mezzosoprány, ale někdy i soprány. Někteří zpěváci se specializují na tyto druhy rolí.

Jedním z hlavních uměleckých ospravedlnění existence těchto transvestitových rolí, „rolí kalhot“, je to, že některé scénáře zahrnují mladé chlapce, ale kromě hlasu vysokého chlapce potřebujete hlasovou sílu dospělého a jeho zkušenosti. . Ženy jsou tedy k tomu, aby mohly hrát takovéto role, vhodnější než chlapci. Můžeme uvést například role Cherubín ve Figarově svatbě a Jeníček v Jeníček a Mařenka nebo jiných znaků v Handelových operách (například Bertarido nebo Unulfo v Rodelinda ). Byly vytvořeny další role tohoto typu, aby se vytvořil dojem, že postava není z tohoto světa (Orpheus v Orpheus a Eurydice ) nebo je zženštilá (Prince Idamante v Idomeneu ). V barokní éře však až do určité části klasického období tyto role hráli castrati, kteří měli hlasovou sílu potřebnou k interpretaci těchto postav. V dnešní době tyto role zastávají ženy nebo kontratranti.

Fidelio , jediná Beethovenova opera, je v tomto smyslu neobvyklá, protože v příběhu představuje ženu, která se maskuje jako muž. Fidelio ve skutečnosti hovoří o ženě, která se maskuje jako mladý muž, aby dostala svého manžela z vězení.

Na začátku XX th  století, Richard Strauss nastavit ve dvou z jeho oper takovou roli jako hlavní roli: skladatel v Ariadna na Naxu a Octavianus v na Růžový kavalír .

Kino / televize

Níže jsou připomenuty filmy a televizní filmy zabývající se převlékáním, a to jejich spojením s dotčenými postavami.
Podrobný článek každého zde uvedeného filmu a televizního filmu musí výslovně uvádět téma převlékání a ověřovat jej ze zdrojů.

Kino DokumentyTelevize

Animace

Manga

V japonské manze Urusei Yatsura (1978-1987), kterou vytvořil Rumiko Takahashi a publikoval Shogakukan, nosí ženská postava zvaná Ryuunosuke bílou košili zdobenou čínskou postavou „Muž“ na zádech a identicky zdobené kalhoty spolu se vším … mužské vybavení, to kvůli skutečnosti, že jeho otec důrazně trvá na tom, že jeho dítě je chlapec. Více nedávno, v japonské akční manga Gunslinger Girl (2003), kterou ve Spojených státech vydala společnost ADV, si jedna z ženských postav, vymyta mozkem z vraha, užívá kostýmy - muže i kravaty.

Můžeme také citovat komickou mangu No Bra, která pojednává o mladé transsexuálce zamilované do vypravěče, který se jí sice bojí, ale má z ní strach.

V manze W Juliette se musí Makoto přestrojit a své poslední dva roky střední školy přestrojit za dívku, aby mohl dosáhnout svého snu: stát se hercem. Pomůže jí Ito, kterého na začátku mangy také vezme pro chlapce.

Videohry

Internet

Silný rozvoj internetu a webu poskytl lidem, kteří trénují převlékání, nové možnosti vyjádření. Mnoho webů se zaměřuje na cross-dressing muže tím, že nabízí šaty, boty a další ženské doplňky ve velikostech přizpůsobených mužské morfologii, a také využívá úzkosti zkoušet oblečení opačného pohlaví v obchodech. Internet navíc poskytuje transvestitům bezpečné místo pro sdílení kontaktů, fotografií a příběhů.

Poznámky a odkazy

  1. Rainbow Reader , Fort Wayne, Indiana
  2. Transformační časopis ; rozhovory pro Rainbow Reader , Fort Wayne, Indiana.
  3. Definice transvestitů osob , SOS homofobie
  4. Angeline Montoya, „  Transsexualita, špičková Argentina  “, Le Monde Diplomatique ,ledna 2016( číst online ).
  5. „  Crossdressers možná, ale určitě ne blázen.“  », Courrier International ,srpna 2002( číst online ).
  6. (en) Lewis Vek , Crossing Sex and Gender in Latin America , Springer,2010„Pojmy a logika sexuální rozmanitosti a pohlaví a genderové odchylky v Latinské Americe“.
  7. .
  8. (en-US) JR Tungol , „  28 Drag Kings You Should Know  “ , Huffington Post ,14. listopadu 2012( číst online , přístup k 16. červnu 2017 ).
  9. (in) „  Největší soutěž drag kingů na světě se blíží do San Franciska  “ , PAPERMAG ,13. srpna 2013( číst online , přístup k 16. červnu 2017 ).
  10. Tento odstavec je převzat z článku „Pohlaví v čase“, publikovaného ve zprávách v Perském zálivu ze dne 25. července 2008, na stranách 4 a 5 části Víkendový přehled .
  11. Uvedený článek zmiňuje případ ženy, která se stala důstojnicí albánské armády.
  12. Fabrice Virgili a Danièle Voldman, La Garçonne et l'Assassin: příběh Louise a Paula, transvestitního dezertéra, v Paříži bouřlivých dvacátých let , Payot, 2011, 170 s.
  13. Viz na straightdope.com .
  14. AARNE Antti a THOMPSON Stith, typy folktale . Helsinki 1973 ( 3 th ed.), P.  301 .
  15. Přečtěte si o tomto tématu „  Převlečená žena v pohádkách  “.
  16. Michèle Perret , „Transvestiti a transsexuálové: Yde, Silence, Grisandole, Blanchandine“, Romance Note (XXV, 3) 1985, s.  328-340 .
  17. List knihy a tisková recenze na webových stránkách vydavatele Le Dillettante.
  18. Emise „The secrecy drag queens“ Profesní tajemství Charlese Dantziga, Radio France Culture, 23. října 2016.
  19. Laureáti 2012, Francie Kultura.
  20. Oficiální web festivalu Southern Decadence .
  21. Vysílání na Arte 20. června 2000.
  22. Viz na mindspring.com .

Podívejte se také

Bibliografie

V chronologickém pořadí publikace

Související články