Policejní stát je vláda , která vykonává svou moc v autoritativním a svévolně, a to prostřednictvím policejního sboru . Obyvatelé policejního státu mají omezenou svobodu projevu a svobodu pohybu a mohou být státem vystaveni různému nátlaku , mučení , propagandě , duševní manipulaci nebo dokonce sledování masy ze strany státu pod hrozbou policejních sil.
Tuto představu teoretizuje německý právník Robert von Mohl , poté bez negativních konotací. Pro francouzského právníka Raymonda Carrého de Malberga je třeba pojem policejního státu považovat za protiklad k vládě zákona . Novější analýzy, jak od právníků, tak od sociologů, navrhují, aby se o nich uvažovalo z hlediska gradací, postupných reforem nebo vývoje schopných transformovat právní stát na policejní stát, proto pojem „rozvíjející se policejní stát“ platí pro země s demokratickým ústava . Jakékoli omezení svobod občanů podléhající dohledu a represím ze strany policejních sil fungujících jako státní aparát je pro policejní stát příznačné.
Brian Chapman rozlišuje tři typy policejních států: tradiční, moderní a totalitní. Většina totalitarismu jsou také policejní stavy, historické příklady nejčastěji citován jako totalitních režimů polovině XX th století , a to zejména v Třetí říši a stalinismu . Jiné modernější politické režimy, jako je Juche v Severní Koreji , Egypt od doby Husního Mubaraka po současnost, post-sovětský Uzbekistán nebo dokonce Čína od Jiang Zemina , jsou uznávány jako policejní státy.
Americký zákon USA PATRIOT Act byl přijat v roce 2001, poté byly přijaty zákony a výjimky z právního státu přijaté na základě boje proti terorismu v Evropské unii od roku 2000, jakož i boj proti pandemii Covid.19 V Evropě v 2019 a 2020, nastolují otázky týkající se vývoje západních demokracií směrem k formám policejních států.
Tématem policejních států se široce zabývá literatura sci-fi a kino . Typickým příkladem, který ovlivnil až do definice tohoto pojmu, zůstává román z roku 1984 britského spisovatele George Orwella , který představil slavnou postavu Velkého bratra .
Policejní stát je pojem politické vědy . Původně byl policejní stát státem řízeným civilní správou. Z římské říše se na občany vztahovalo právo císaře ( lex regia ) a za jeho prosazování byly odpovědné síly činné v trestním řízení. Pro francouzského filozofa Michela Foucaulta , který se ve své práci Sécurité, Territoire, Population (1978-1979) intenzivně zabývá rolí policie , „představuje policejní stát vládu, která se spojuje s administrativou, vládou, která je zcela administrativní a správa, která má na své straně za sebou plnou váhu vládní moci “ . Od počátku XX th století , termín „vzít emocionální a pejorativní smysl,“ popisuje stav nežádoucí života se vyznačuje dominantní přítomnost civilních orgánů, s čistým zvýšením jeho použití v důsledku objevení v třetí říši . Současný výraz „policejního státu“ má proto hrozivou konotaci ve velkém počtu jazyků ( policejní stát v angličtině; Polizeistaat v němčině atd.), Přičemž původní význam byl ztracen. Zásadní problém, který představuje policejní stát, spočívá v nemožnosti občana dané země chránit své vlastní zájmy před zájmy státu.
Obyvatelé policejního státu mohou čelit omezením svých svobod projevu , pohybu , šíření politických nebo jiných názorů, které podléhají policejnímu dohledu nebo represi. Politickou kontrolu lze vykonávat prostřednictvím tajných policejních sil působících mimo meze běžně stanovené zákonem. Emeritní profesor kriminologie Jack R. Greene definuje policejní stát jako „národ, v němž vládci udržují pořádek donucováním , terorem, mučením , propagandou , vymýváním mozků , hromadným sledováním nebo kombinací těchto metod“ . Dodává, že policejní stát je ze své podstaty represivní a nedemokratický , protože se uchyluje k potlačování politických oponentů a omezování nebo odstraňování občanských svobod. Michel Levine uvádí v roce 1973 následující čtyři charakteristické znaky specifické pro policejní státy:
Z hlediska fungování je policejní stát podobný státu podle stanného práva . Demokracie tak může převzít fungování policejního státu například v reakci na teroristickou hrozbu. Podle profesora veřejného práva Jacquesa Chevalliera se policejní stát stará o účinnost svého správního aparátu a následně rozvíjí „vědu o policii“ .
Pojem „ vláda zákona “ vstoupil do slovníku až ve 30. letech , na rozdíl od totalitních režimů. Právník Robert von Mohl , který jako první zavedl tento pojem do německé judikatuře, ve srovnání s Rechtsstaat ( „legální“ a „ústavní“ stát) na anti- aristokratické Polizeistaat (policejního státu), aniž by jim oponovat. V Polizeistaatu nemůže žádný nezávislý soud zasáhnout na obranu občanů.
Pro francouzského právníka Raymonda Carré de Malberga : „Policejní stát je stát, ve kterém může správní orgán podle uvážení a s víceméně úplnou svobodou rozhodování použít na občany všechna opatření, která soudí. Užitečné převzít iniciativu sama o sobě, aby čelila okolnostem a dosáhla v každém okamžiku cílů, které navrhuje: tento policejní režim je založen na myšlence, že cíl je dostatečný k ospravedlnění prostředků. Stát policie je proti vládě zákona ... “ .
Jedna z otázek vznesených pojmu policejního státu, oproti těm, právního státu a demokracie, je, zda se tyto pojmy by měly být považovány v opozici (v dichotomického způsobem), nebo ve formě gradací z navzájem : způsob, jakým je otázka zvažována, ovlivňuje výzkum a způsob sběru a organizace dat. Argentinský soudce Meziamerického soudu pro lidská práva Eugenio Raúl Zaffaroni (es) se domnívá, že:
„[...] všechny státy tohoto světa jsou ve skutečnosti procesem trvalého rozporu mezi vládou zákona a policejním státem [...] policejní stát zůstává uzamčen v rámci„ právního státu, zapouzdřeného a obsaženého, ale s neustálými popudy, které se to snaží propíchnout a pokud možno rozbít. "
Pro belgického sociologa Jeana-Clauda Payeho je třeba pojem policejního státu posoudit a analyzovat na základě postupných restrukturalizací, policejních sil, které fungují jako státní aparát a poté zpochybňují právní stát. Podle amerického výzkumníka Briana Chapmana se jakýkoli zákon, který má za následek omezení svobody, považuje za směřující k policejnímu státu, zatímco jakýkoli zákon omezující kontrolu vlády nad obyvatelstvem se považuje za zákon směřující k policejnímu státu. .
Stát informační policie je stát, ve kterém vláda agresivně využívá nové informační a komunikační technologie (NICT) k zaznamenávání, organizování, vyhledávání a šíření forenzních důkazů proti svým občanům. Policejní registrace aktivistů je stálým rysem policejního státu, ačkoli demokracie se mohou uchýlit ke stejným praktikám, obvykle bez vědomí občanů. Například biometrické nástroje a právní předpisy o ochraně údajů byly ve Francii v roce 2010 málo známé, přičemž občané měli tendenci důvěřovat státu, aby zajistil jejich bezpečnost. Stejný technologický nástroj (například nástroj pro pořizování a vysílání videa ) může použít policie k získání právních důkazů proti občanovi, nebo občan k získání právních důkazů proti policistovi, jak je prokázáno. policejní brutalita vůči černochům ve Spojených státech. IKT poskytují policejním státům potenciální nástroje, ale samotné používání IKT nemusí nutně znamenat transformaci na policejní stát, přijetí zákonů o ochraně údajů a soukromí zaměřených na zajištění práv občanů.
Evropská úmluva o ochraně lidských práv a základních svobod z4. listopadu 1950(Conv. EDH) se ve svém článku 8 zabývá právem na respektování soukromého života tím , že v prvním odstavci stanoví, že „každý má právo na respektování svého soukromého a rodinného života, svého domova a korespondence“ a ve druhém, že „Do výkonu tohoto práva může zasahovat orgán veřejné moci, pouze pokud je tento zásah stanoven zákonem a že představuje opatření, které je v demokratické společnosti nezbytné pro národní bezpečnost, veřejnou bezpečnost , hospodářský blahobyt země, ochrana pořádku a předcházení trestným činům, ochrana zdraví nebo morálky nebo ochrana práv a svobod ostatních “ .
The 6. září 1978, je vydán rozsudek po postoupení pěti německých právníků, kteří odsuzují právní předpisy umožňující orgánům sledovat jejich korespondenci a jejich telefonní komunikaci, aniž by byli povinni je následně informovat o opatřeních přijatých proti nim. Tento rozsudek zdůrazňuje, že „charakteristický pro policejní stát je pravomoc tajně sledovat občany přijatelná [...] pouze v rozsahu nezbytně nutném k ochraně demokratických institucí“ .
Pokud se policejní stát může objevit přijetím zákonů, které dávají policii stále více pravomocí pod kontrolou existující politické moci, naopak může také zmizet s přijetím liberálních zákonů nebo změnou politického režimu a osobnosti na svém místě. Policejní režim zavedený Josephem Fouchém po francouzské revoluci byl tedy zničen, když byl v roce 1818 Édouard Mounier jmenován generálním ředitelem policie.
Podle emeritní profesorky kriminologie Marie Łośové a polského doktora sociologie Andrzeje Zybertowicze (pl) může postkomunistický policejní stát zmizet privatizací různých zdrojů nezbytných pro jeho provoz. Jako příklad uvádějí postkomunistické Polsko , demontáž je umožněna privatizací „osobních údajů a spisů tajné policie, sítí tajných informátorů, sledovacího zařízení a dovedností, operačních plánů a technologií a ekonomických podniků vytvořených tajnými službami“. . Jelikož jsou tyto typy operací velmi citlivé, je pravděpodobné, že proces bude úspěšný pouze díky spolupráci mezi skrytými aktéry a významnými osobnostmi zapojenými do těchto zákulisních aktivit.
Historik Jose Ramund Canoy zkoumá transformaci Bavorska po nacistickém režimu v letech 1945–1965. Organizace policejních sil je zpočátku opět podobná organizaci před válkou. Demontáž policejního režimu odpovídá přechodu od poválečného krizového stavu k prosperující konzumní společnosti ; Zatímco autoritářské policejní tradice pokračovaly v letech americké okupace, vztahy mezi společností a státními orgány se během padesátých let drasticky změnily , což vedlo k zániku policejního režimu v polovině šedesátých let, souběžně se vznikem post-zemědělské společnosti .
Oxford English Dictionary stopuje původ výrazu Polizeistaat (ve francouzštině: „státní policie“), jak daleko záda jak 1851, s odkazem na použití státních policejních sil udržovat pořádek v Rakousku . Německý výraz Polizeistaat se v angličtině začal používat během třicátých let 20. století v souvislosti s totalitními vládami, které se v Evropě začaly objevovat, což jednoznačně ovlivňuje jeho konotaci. V angličtině existuje adjektivní použití , které označuje strukturu státu, který nesouvisí s jeho dominantní politickou ideologií.
Brian Chapman ve svém mezníku Policejní stát (1971) popisuje tři formy policejních států: tradiční, moderní a totalitní. Podle Foucault , stát začne vykonávat skutečný výkon policista Polizeiwissenschaft od XVIII -tého století , úzce souvisí s ideologií liberála . To vede k oddělení státu a občanské společnosti. Moderní policejní stavy, charakterizované řízení veřejného mínění a politické postoje, registrace v místě bydliště a identitě populace, kontrola pohybu a vyloučení určitých kategorií osob se objeví v XIX th století .
Ačkoli tento termín ještě neexistoval, dávní režimy byli někdy vědci označováni jako primitivní policejní státy.
V rámci anglické reformace král Jindřich VIII. , Kterému pomáhali jeho poradci Thomas Cranmer a Thomas Cromwell , vyhlásil a uložil zákon o nadvládě anglickému království přijetím metod státní policie v letech 1534 až 1540 „ o směsi teroru, propagandy a politické korupce , “ tvrdí Charles K. Rowley a Carol Bin Wu.
Oprichnina zřízený Ivana Hrozného při Tsarat Ruska v roce 1565 funguje stejným způsobem, takže pronásledování ze strany Oprichniks pod autokracie : sociolog Aleksander Gella se domnívá, že se jedná o první Police State of History. Pro Richarda Pipese bylo „imperiální Rusko pouze prototypem policejního státu, protože zůstaly určité záruky (cestování do zahraničí, soukromé vlastnictví, právní omezení proti útlaku), ale to stačilo k radikalizaci ruské společnosti.“ , A zejména inteligence .
Existuje model církevního policejního státu s regimentem církevní policie ( kirchliche Polizeiregiment ) v Bavorsku jako Maximilián I. st. (1596-1651). Radil s jezuity jako součást protireformace , Maximilian I nejprve stanovena zákony a pravidla katolické církve od Tridentského koncilu , s drsnými tresty, včetně trestu smrti . Nařídil také sledování špionů po celé zemi.
Brian Chapman (1971) poukazuje na to, že ve Francii za vlády Ludvíka XIV. Byl v roce 1667 vytvořen post generálporučíka policie , což vedlo ke státní regulaci, zejména v oblasti dopravy a prostituce , a také k uzavření soudu. , v kontextu, kdy do celé francouzské společnosti pronikají různí špioni a informátoři .
Brian Chapman je přesvědčen, že je inspirován Francii, že království Pruska soused rozvíjí koncept Polizeistaat , v XVIII -tého století : proto je vynálezce tohoto konceptu. Tyto reformy zaměřené na disciplínu, přísnost a ekonomickou soběstačnost následovaly po třicetileté válce . První reformy v tomto směru vedl Frederick William I. Brandenburský (1620-1688) a pokračovaly jeho nástupci, kteří vybudovali vysoce hierarchický byrokratický státní aparát, v kontextu hrozby trvalé války. Posílil Pruská armáda je zodpovědná za ochranu integrity státu a zájmy vládnoucí aristokracie . Doktrína je charakterizována fúzí zákonodárné a soudní moci , která zbavuje pruské občany možnosti chránit jejich vlastní zájmy před zájmy státu. Právní a intelektuální podporu poskytují němečtí kameramani . Přístup k nejvyšším vrstvám pruských policejních sil je založen na zásluhách.
Podle Chapmana nejsou pruské policejní síly nijak zvlášť represivní, protože zájmy státu se obecně spojují se zájmy lidí se skutečným zájmem o zajištění jejich „blahobytu“. Dochází k závěru, že „konečný Svévolná povaha policejní síly byl přijat [obyvatelstvem], ale svévolné povaha policejní síly vykonávají úředníci nebyl . “
Podle Chapmana jde o první skutečný pokus o vybudování státu zcela založeného na rozsáhlém využívání policejních sil ze strany zavedené moci rakouskému Josephu II . (1741–1790), který se přímo inspiroval pruským Fridrichem II ., zejména definováním státu jako odpovědného za udržování blahobytu lidí. Joseph II se domnívá, že přijetí jeho režimu lidmi je nesmírně důležité. Ruší feudální a církevní výsady a vyhlašuje nebo modernizuje mnoho zákonů i trestního zákoníku. Je také prvním, kdo vytvořil tajnou policejní sílu, která je ústřední institucí jeho policejního státu.
Joseph II zase inspiroval Josepha Fouché , který používal velmi podobné metody ve Francii po francouzské revoluci a za říše . První říše tak v určitých bodech přijala fungující policejní stát, zejména tím, že se v podrobených oblastech Itálie rozsáhle uchýlila k výpovědi.
Během druhého císařství si represi státního převratu od 2. prosince 1851 do ledna 1852, která zahrnovala tisíce zatčení, Francii opět zajistilo kvalifikaci policejního státu.
Dva nejčastěji citované kánony policejních států jsou dva totalitní režimy : Třetí říše vedená Adolfem Hitlerem (1933-1945) a Svaz sovětských socialistických republik (SSSR) za vlády Josefa Stalina (1929-1953). Brian Chapman zkoumá jejich vývoj a přechod od moderních policejních států k totalitním policejním státům. Většina studií policejních států se zaměřuje na represi a utlačované skupiny.
Pro politologa Reginalda Whitakera „jak nechutný je tvář totalitních represí, neměl by nám bránit vidět, že podobné praktiky se odehrály v liberálních demokraciích na Západě“ , ačkoli úroveň represí není srovnatelná s úrovní praktik nacistů a sovětů . Příkladem je chování francouzské policie a vojenských sil během alžírské války : zemi, poté francouzskou kolonii a francouzské oddělení, řídí jako policejní stát; boj proti kriminalitě podle obecného práva vedl v letech 1953 až 1960 k vytvoření policejních orgánů, které byly konkrétně odpovědné za potlačování alžírských nacionalistů.
Je obtížné jednomyslně definovat moderní policejní stát: mezinárodní společenství zůstává bezmocné tváří v tvář terorismu praktikovanému ve velkém měřítku policejními státy vůči jiným chudším zemím, zatímco státy, které jej skládají, přísně potlačují teroristické činy spáchané některými. jednotlivci nebo skupiny.
Podle japonské historičky Elise Tiptonové je Japonská říše , konkrétněji mezi 20. a 30. lety, málo známým příkladem policejního státu. Spoléhá se na politické policejní síly, Tokko , které se vyvíjí jako jeho vlastní instituce. Tokkó se neangažuje v aktivních represích, ale objevuje se jako „skupina správní sebeobrany“ proti vnímaným hrozbám pro integritu státu Japonsko. Represe ze strany Tokkó jsou především „nepřiměřené“ ve srovnání se skutečnými hrozbami pro bezpečnost státu. Japonská populace zůstává trvale poznamenána pocitem ohrožení spojeným s Tokkem. Éra byla také poznamenána poklesem svobody projevu a svobody tisku .
V roce 1926 vytvořil Benito Mussolini v Itálii fašistický totalitní diktátorský režim: přijal zákon, který policii povoluje zatknout a zavřít kohokoliv z politických nebo apolitických důvodů, aniž by podstoupil soudní proces. Na konci roku 1926 také vytvořil politickou policejní sílu, OVRA . Podle Jacksona J. Spielvogela se Mussolini pokusil vytvořit policejní stát založený na nacistickém Německu, ale aktivity italské policie nikdy nedosáhly stupně represí a účinnost nacistických policejních sil. Fašistická Itálie také intenzivně propaguje všechna média: rozhlas, noviny, kina ...
Italská koloniální policie ( Pipitone ) je obzvláště represivní vůči původním Etiopanům ( dominioni ).
Brutální formy sociální kontroly přetrvávají téměř 20 let po Mussoliniho pádu. Řada reforem vedla v 80. letech ke klíčové reformě policejních sil, díky které se Itálie skutečně stala právním státem.
Third Reich , který uspěje na demokratickou vládu , se označuje jako „totalitní policejní stát“ v Encyklopedie Britannica . Celý režim mobilizuje své policejní síly ve prospěch svého totalitního a revolučního cíle. Již v roce 1930 pověřil Adolf Hitler Schutzstaffel (SS) hraním role politické policie v nacistické straně , kromě Sturmabteilung (SA), který jednal samostatně. Historik nacismu Peter Longerich popisuje fáze konstituování totalitního policejního státu počínaje povýšením Heinricha Himmlera , blízkého Hitlerovi, do hodnosti šéfa SS a všech německých policejních sil, které popisuje jako „ první kámen policejní organizace postavené na zásahu správy říše SS “ . Úprava role kriminální policie směrem k eliminaci okrajových nebo asociálních skupin v roce 1936 představuje druhou fázi. A konečně, šíření hitlerovského konceptu „ podmana “ ( Untermensch ) gestapu a německé policii obecně, ještě podle Longericha, podepisuje rodný list státu totalitní policie.
Hitler učinil ze SS svůj „osobní nástroj“ . Uplatňovaná moc je obzvláště svévolná, protože každý občan může být zatčen a internován bez soudního zásahu, včetně sympatizantů režimu, jako je Hans Frank . Během druhé světové války postupně vyvíjel represivní kontrolu nad svým obyvatelstvem . Kromě SS a gestapa využily nacistické policejní síly k nucení obyvatelstva ze 30. let i soudnictví . Nakonec je mobilizována intenzivní státní propaganda .
Režim Vichy (1940-1944)Ve Francii následoval Vichyho režim po Třetí republice po hlasování o úplných voličských silách Philippe Pétainovi ,10. července 1940. Jedná se o policejní stát charakterizovaný politickým násilím v důsledku německé okupace , a tedy sladěním s nacistickou politickou ideologií, zaměřenou zejména na etnickou homogenitu. Čištění z francouzské policie byla jedním z prvních opatření přijatých v rámci Vichy, následovaný centralizace a státní kontrolu jejího provozu. Tisk je cenzurován, v severní zóně jsou povoleny pouze pronacistické publikace . Poštovní a telefonická komunikace francouzských občanů je pod dohledem. Soudní dvůr je rovněž očištěn a soudci v sídle ztrácejí neodstranitelnost, což představuje porušení dělby moci (soudní moc je od nynějška podrobována výkonné moci). Za vlády Vichy bylo vytvořeno mnoho výjimečných jurisdikcí, které potlačovaly mimo jiné komunisty a černý trh . Intenzita represe byla zdůrazňována po celou dobu režimu, válečné soudy byly zřízeny v lednu 1944, aby se pokusili „teroristy“ po souhrnném soudním procesu. Když je zpochybněno konečné vítězství nacistů, zesílení odporu vede sílu k tomu, aby se spoléhala na své nejradikálnější prvky a usilovala o stále „silnější“ policejní síly, režim “skončil. [V] policejní stát a krutý policista, “ analyzuje historik Jean-Pierre Azéma .
Od svého založení v roce 1922 až do svého rozpuštění v roce 1991 je Sovětský svaz, provozovaný komunistickou stranou , policejním státem, v němž jsou prakticky všechny svobody jednotlivce omezovány sledováním, kontrolou a represemi. Tyto bolševici jsou za vznik prvních moderních zpravodajských agentur , a první tajná policie sloužit jako zbraň k udržení a konsolidaci moci státu nad svými občany.
Od roku 1928 byla výpověď podporována a bagatelizována vládou, která vysílala povzbuzení k vypovězení v rozhlase a v novinách. Ekonomické, cestovní, vzdělávací, projevové a jiné svobody jsou zakotveny v ústavních dokumentech, ale v praxi neexistují. U téměř všech důležitých činností je vyžadováno povolení od úřadů. Státní orgány, zejména státní tajné a bezpečnostní služby (politická policie: Čeka , Guépéou , NKVD, pak KGB ), pečlivě sledují veřejný a soukromý život sovětských občanů. Političtí oponenti čelí pronásledování státu a přísným trestům, mučení ( lubjanka ) a popravě nebo deportaci do táborů ( gulag ), a to za velmi vysoké náklady na životy. John Foster Dulles nazval SSSR v roce 1947 policejním státem a ujistil, že ruský lid trpí.
Totalitní kontrola a donucovací opatření v SSSR dosáhly svého vrcholu za stalinismu . Za vlády státu a pod kontrolou vůdce strany Leonida Brežněva jsou disidenti posíláni do gulagů nebo do psychiatrických léčeben . V době Nikity Chruščova a od konce 80. let za vlády Michaila Gorbačova byla nastolena určitá kulturní, politická a osobní svoboda. Od postalinského období se vyvinulo disidentské podzemí, které mimo jiné umožňovalo šíření zakázané literatury ( samizdat ) a určitého politického humoru.
Po skončení druhé světové války se evropské země východního bloku , ležící na východ od železné opony , dostaly pod víceméně přísnou kontrolu nad SSSR. Tyto režimy jsou charakterizovány tajnou politickou silou působící v tajnosti, jejímž cílem je udržet režim v platnosti: Stasi, Securitate, StB , SB a ÁVH ; tyto politické policejní síly, jejichž organizace obecně existovala před tímto poválečným obdobím, vzbudily v západním světě mnoho fantazií o jejich počtu a násilí. Podle profesora politických studií Emmanuela Drota jejich působení částečně vysvětluje stabilitu komunistických režimů, které „jsou také založeny na schopnosti jejích policejních sil preventivně jednat tak, že v zárodku ukousnou jakýkoli sklon opozice a odpor “ .
V roce 1949 bylo Maďarsko považováno předsedou vlády Spojeného království za policejní stát. V Polské lidové republiky je také známý jako jeden, cvičit odsuzovat a špehuje své občany.
Rumunsko (1948-1989)Podle historika Rumunska Dennis Deletant (en) , ze všech politických policejních sil komunistických zemí východní Evropy se rumunská Securitate je ten, který získal největší proslulost. Je skutečně proslulý svou účinností a represivní silou a v tomto posledním bodě je překonán pouze albánskou policií. Velká část jeho úspěchu je založena na pocitu teroru, který inspiruje mezi rumunskými občany. Securitate chrání zájmy rumunských vůdců za Rumunské lidové republiky (1947-1965), poté za Rumunské socialistické republiky (1965-1989).
Počty Securitate jsou méně důležité, než nás věřil populární mýtus, s přibližně 5 000 agenty v roce 1950, ve srovnání s 14 259 v roce 1989, kdy padl režim Nicolae Ceaușesca . Securitate spoléhá na desítky tisíc informátorů.
Německá demokratická republika (1949-1990)Po skončení Třetí říše měla Německá demokratická republika (NDR) neboli „východní Německo“ podobu komunistického policejního státu. Slabá legitimita zvolené moci v tomto státě vnímaná jako umělá a nepopulární mezi obyvatelstvem, stejně jako možnost přijímání televizních programů vysílaných v západním Německu a podporujících kapitalismus , jsou vnímány jako hrozba existující mocí. Vzhledem k tomu, že ve východoněmeckých domech je televize velmi přítomná, mnoho občanů sleduje „zakázané“ kanály.
Komunistická moc čerpá z dědictví nacismu, stejně jako ruská politická policie, aby vytvořila vlastní tajnou policii Stasi . Stasi, méně brutální než gestapo, je obzvláště účinná při pronikání do občanské společnosti, a to tak daleko, že způsobí rozchody mezi páry. Počítáním všech svých informátorů Stasi na konci 80. let mobilizovala jednoho východoněmeckého občana za 200 let.
Vojenská diktatura Augusta Pinocheta v Chile pracuje jako policejní stát potlačením veřejných svobod, odstranění politických odpůrců, omezuje svobodu projevu, zrušení právo na stávku a zmrazení mezd.
Tato vojenská moc dorazila v roce 1973 v opozici vůči socialistickému režimu a provádí hluboké změny inspirované kluky z Chicaga , přičemž armáda má větší zájem sloužit místní buržoazii a moci než dělníci chilského lidu. Levicoví aktivisté a zástupci lidu jsou svévolně uvězněni. Zpráva OSN o lidských právech z roku 1983 popisuje „vzestup násilí“ od konce předsednictví Salvadora Allendeho s množstvím ustanovení porušujících právní stát, jako je povolení zadržovat obyvatelstvo na určitou dobu. 5 až 20 dní , povolení k vyhoštění kohokoli na tři měsíce a vyhoštění z země z politických důvodů, přítomnost 158 politických vězňů, 133 vězňů vyžadujících lékařské ošetření a použití elektrického šokového mučení v šesti případech. Podle francouzského novináře Bruna Patina je odchod Auguste Pinocheta doprovázen přechodem od policejního státu k demokratickému právnímu státu s rozšířenými zárukami pro chilské občany. Poznamenává však, že zavedená moc nemá v úmyslu snadno opustit mechanismy kontroly populace, které může použít v případě stavu nouze.
Během éry apartheidu , jižní Afrika se na charakteristice policejního státu, jako je například zákaz některých jednotlivců a organizací, zadržování politických vězňů, segregace lidských společenství, a svoboda pohybu a přístupu.
Od roku 1976 a nepokojů v Sowetu byla země sužována nárůstem politického násilí a policejních represí ve městech . Hnutí černého vědomí , které je původcem problémů v Sowetu, je sťato smrtí svého charismatického vůdce Steva Bika . Emoce způsobené touto smrtí vedly Radu bezpečnosti OSN poprvé k zavedení povinných sankcí proti Jihoafrické republice. Rok 1986 byl poznamenán pokračující represí, tisíci zatýkání a stovkami úmrtí se značným počtem policejních omylů a vražd vedených „jihoamerickými komandami smrti“ , které zasáhly jak bílé levicové akademiky, tak černé postavy zapojené do boje proti civilní organizace apartheidu.
Státní policie přetrvávají v XXI th století v kontextu právního ekonomického liberalismu . Podle francouzského filozofa Denise Collina jsou skuteční liberálové chyceni v rozporu, který je tlačí k podpoře hodnot v rozporu s jejich ideály, včetně policejních států, protože moc zaručuje volný pohyb kapitálu.
Izrael je někdy kvůli pocitům palestinského obyvatelstva a významné policejní přítomnosti označován jako policejní stát . Jiné analýzy však tvrdí, že se jedná o stát apartheidu nebo dokonce o „policejní stát s jihoafrickým systémem apartheidu, jehož oběťmi jsou arabští občané“ . Na konci roku 2019 vyslala OSN do Chile pozorovací tým, který na místě pozoroval několikanásobné porušování teoretického práva ze strany policie, a následně zveřejnil zprávu požadující reformu této země.
Podle Maxime Michault ( Univerzita ve Štrasburku ) přebírá Kuba charakteristiky policejního státu v důsledku amerických pokusů o destabilizaci této země: pokud je tam sociální politika velmi úspěšná, zaměřená zejména na nejchudší lidi (2013) , kubánská populace je obecně potlačována a trpí. Americký prezident John Fitzgerald Kennedy a obecněji různé osobnosti ve Spojených státech označily Kubu za policejní stát „rostoucí bídy“.
V roce 2018 zůstává rozdělení moci na Kubě neznámé; v rámci přípravy na nástupnictví Raúla Castra bylo politickou policií zatčeno několik nezávislých právníků . V listopadu 2019 povoluje Kuba dohled nad vyšetřováním trestných činů bez souhlasu soudce.
Podle zprávy Michela Destota jsou členové Čínské komunistické strany již dlouho rozděleni (zejména po demonstracích na náměstí Nebeského klidu v roce 1989) ohledně formy vládnutí, které má být v Číně upřednostňováno: obnovený marxismus , nacionalismus , konzervatismus nebo policejní stát. Za vlády Jiang Zemina (1993-2003) byla posílena policejní moc . Podle Guo Xuezhiho se Čína nikdy nevyvinula jako policejní stát, a to ani za vlády Mao Ce-tunga , protože její policie je pod kontrolou strany, nikoli jediného jednotlivce. Naopak pro francouzského spisovatele a novináře Oliviera Gueza je odkaz, který Deng Xiaoping zanechává Číně, „směsí ekonomického liberalismu a ultra centralizovaného policejního státu v procesu ultra-digitalizace“ .
Několik tiskových zdrojů poukazuje na policejní praktiky proti muslimské etnické skupině Ujgurů v čínské oblasti Sin-ťiang tím, že je srovnává s praktikami policejního státu. Podle Business Insider (2018) jsou podobné těm z „jednoho z nejintenzivnějších policejních států na světě“. Občané Sin-ťiangu musí skutečně poskytnout vzorky DNA k získání pasu , a tedy povolení k cestování; z těchto požadavků Číny mají prospěch především společnosti sloužící čínskému státnímu policejnímu aparátu. Stejně tak většina Tibeťanů (v roce 2018) tvrdí, že mají pocit, že žijí v policejním státě pod čínskou kolonizací, s represivní přítomností policejních sil a velmi vysokou mírou dohledu.
Olivier Guez přirovnává čínský systém sociálních úvěrů k „super- velkému bratrovi [...] národnímu mega-souboru, kde musí být každý čínský občan hodnocen podle svého chování s dobrými i špatnými stránkami“ . Čínský stát také během pandemie Covid-19 v Číně rozsáhle využívá nástroje digitálního sledování ke kontrole své populace .
Vývoj situace v Hongkongu , v napětí s Čínou (v letech 2019 a 2020) v otázce její polosamostatnosti a na pozadí „výzvy pro západní svět“, také vyvolává obavy z řízení typického území Číny. “Policejní stát.
Většina politických režimů v jihovýchodní Asii je autoritářská.
ThajskoV Thajsku byl režim generála Phaa (konec 40. a 50. let) popsán několika policisty z této země jako policista, a to kvůli jeho brutalitě vůči obyvatelstvu. Thajský režim se vyvíjí směrem k konstituční monarchii , ale policie si zachovává významnou moc. Stanné právo bylo přijato v roce 2004, což vedlo k policejním obsazení klášterů, jakož i vzhledu „vojenských mnichů“ tato militarizace klášterů vládou Thajska a role buddhistických mnichů dát náboženskou dimenzi v občanskou válku v jižním Thajsku.
Severní KoreaSeverní Korea splňuje definici policejního státu několikrát během jeho historie, od Juche Silla království , k uložení státní policie fašista od Japonců . Podle Pascala Dayez-Burgeona, současná forma totalitního policejního státu , zavedená a udržovaná dynastií Kimů po 70 let, „přinesla svým lidem pouze války a ničení, hladomor a nedostatečný rozvoj, tábory a policejní teror“ . Poukazuje na rozšířené praxi informování , politické policie , a kwanliso níž má každý občan Severokorejská je pravděpodobné, že budou deportováni „bez předchozího upozornění nebo soudu“ , porovnat aktuální severokorejský režim se v posledních letech Třetí říše: „ Severní Korea je policejní stát, režim teroru, obrovský koncentrační tábor, jehož Kim jsou kaposové “ .
sociální republika VietnamuV severním Vietnamu Ho Či Min zřídil policejní stát kontrolovaný PCI , podporovaný efektivní policejní silou a hustou sítí informátorů, praktikující registraci disidentů a jejich rodin. Asociace pro mezinárodní politická studia a informace popisuje tento režim jako „arci-policii a oficiálně stalinistický“ .
Vietnam liberalizoval svou ekonomiku v 80. letech ( Doi Moi ), ale zachoval si autoritářský a policejní režim s jedinou stranou a silnými represemi. Armáda si také zachovává důležitou moc: Vietnamská komunistická strana (PVC) a Vietnamská lidová armáda (APVN) „zůstávají dvěma ústředními aktéry politických dějin současného Vietnamu. Svými činy a kontrolou, kterou vykonávají, se nacházejí na křižovatce napětí mezi politickým autoritářstvím a ekonomickou otevřeností “ .
Laoská lidově demokratická republikaPodle profesora geografie Iana G. Bairda se od převzetí Laosu v roce 1975 Laoská lidová revoluční strana , jedna strana a vláda spoléhají při utajování, popírání, řízení a kontrole. Laoská politická policie je nicméně neúčinná ve svém poslání kontroly a cenzury informací.
United States Department of State popisuje Laos jako policejní stát, který porušuje základní lidská práva, kde vládnoucí jediná strana zakazuje svobodu projevu. Ve své studii Histoire de la police nationale du Laos J. Deuve tento kvalifikátor nepoužívá a popisuje centralizovanou a hierarchickou policejní sílu, která se nechce stát „státem ve státě“ .
Od 90. let v Egyptě prezident Husní Mubarak posílil pravomoci policie a jako záminku použil boj proti teroristickým hrozbám. Podle Baudouina Longa (Bourdarie Prize 2019) egyptská policie „vládne“ , zejména politická policie amn al daoula s přibližně 100 000 úředníky. Dodává, že obchodníci a taxikáři jsou vydíráni egyptskou policií a že mučení je pravidelně praktikováno beztrestně..
Po revoluci v roce 2011 je v západních zemích obviňována vláda Mohameda Morsiho , poté prozatímní vlády, která krátce vládla zemi od roku 2013 do roku 2014, po jejím pádu, a také následující vláda Abdala Fattaha al-Sisiho. naléhavě žádají, aby tato situace pokračovala, nebo ji dokonce zhoršovala, protože policie znovu získala moc, s neoficiální hodnotou 20 000 zatčení civilistů mezi revolucí a koncem roku 2013. Nicholas Piachaud, výzkumník Egypta Amnesty International , odhaduje, že „ pět let po povstání, které vedlo k odvolání prezidenta Mubaraka, se Egypt opět stal policejním státem “ .
V roce 2018 svědectví egyptských občanů v Le Figaro uváděla „bezpečnostní bariéry všude ve velkých městech, jako je Káhira a Alexandrie , zejména večer [...]. Kvůli mučení se lidé nyní bojí vězení [...] represie je přísnější “.
EritreaEritrea je považován jako je Human Rights Watch , jako jeden z nejvíce represivních zemích světa. Je také jedním z nejvíce militarizovaných s pravidelným využíváním svévolného uvěznění.
Podle etnologa Davida Bozziniho (2014) má Eritrea všechny typické vlastnosti despotického policejního státu v Africe a má jednu z nejvyšších úrovní militarizace na světě. Udržování pořádku je založeno na brancích , kteří si jsou vědomi rizik, která jim hrozí při výkonu jejich dočasné mise, v kontextu policejního dohledu a represí. Pocit nejistoty pociťovaný Eritrejany neprávem vytvořil obraz silného státu. Praktiky odsuzování, strachu a podezírání mezi občany země jsou důležité, moc je založena na strategii omezování důvěry mezi jednotlivci.
Angolská republikaAngola, země velmi bohatá na uhlovodíky a drahé kameny, byla za prezidenta Josého Eduarda dos Santose obětí dlouhé občanské války . Během těchto let (od roku 1975 do roku 2002), zvláště umocněných kontextem studené války , došlo ke snížení svobod a zrychlení korupce.
Ke konci občanské války se vláda změnila, ale zůstane v rukou stejného prezidenta, divize zůstanou a Rada bezpečnosti OSN při několika příležitostech zasáhne. Po celé nové předsednictví bude policejní násilí pokračovat a zatýkání politických disidentů bude běžné. Podle Reportéra bez hranic zůstanou média pod nucenou vládní kontrolou. Je třeba poznamenat zlepšení svobody tisku během propuštění některých novinářů s příchodem Joãa Lourença v roce 2017 jako nového prezidenta. Zákony, které regulují tisk, jsou však stále velmi autoritářské. V roce 2020 používá policie k prosazování omezení souvisejících s COVID-19 silné a smrtící metody podle Amnesty International.
Většina zemí Maghrebu ( Alžírsko , Maroko , Tunisko a Mauretánie ) byly protektoráty či kolonie Francii až do poloviny XX -tého století. Rezistentní Jean-Marie Domenach podtržení, v roce 1953, brutalita praktik francouzských policejních sborů v Maghrebu, s využitím pro mučení v Alžírsku , masakry v Maroku a represivní expedic v Tunisku.
MarokoPodle Didier Le Saout a Marguerite Rollinde (1999) „bylo zdokonalení represivních aparátů v Maroku poněkud namáhavé“ , ale „vojensko-policejní část marockého státu je [..] stále více profesionalizována v nejhorších praktikách “ ; nedefinují však Maroko jako policejní stát, protože „obchodní stát zdvojnásobuje policejní stát“ .
AlžírskoThe 2. ledna 1992V souvislosti s alžírskými legislativních volbách v roce 1991 , je přední des nutí socialistes uspořádala pochod v Alžíru , skandovali slogan „ani policejní stát, ani fundamentalistický stát“ s cílem podpořit abstinenty, aby hlasovali ve druhém kole. V roce 2011 byla Alžírsko za vlády Abdelazize Boutefliky kvůli tvrdému potlačování sociálních protestů opět kvalifikováno jako „policejní stát“.
TuniskoPodle Sophie Bessis prezident Zine el-Abidine Ben Ali přeměnil Tunisko z autoritářského státu na policejní stát, který řídí jeho policie (1987–2011). Nicméně Béatrice Hibou ji kvalifikuje jako „policejní stát“ spíše než „policejní stát“, ve faulkadiánském smyslu tohoto pojmu, a to z důvodu přijetí a internalizace tohoto stavu věcí některými Tunisany. Ben Ali nic nevymyslel. Jeho předchůdce, Habib Bourguiba , „nechal ho dědictví výjimečných jurisdikcí ohodnotí své protivníky paralelní policejních sil a milice je tisková zvyklý pět chválu na náčelníka, administrativní Málo skloněné ke kritice terorizovat. Nástupce zdokonalila tento represivní technologie do té míry zbaven stát jakéhokoli odkazu na politickou sféru, aby zapadla na své výhradní logice policejního aparátu“ . Ben Ali dal svému klanu „volný průchod“ a zakázal jakékoli shromažďování lidí, kteří nebyli členy Rassemblement Constitutionnel Démocratique , jeho strany, což vedlo k tuniské revoluci v roce 2011 . Po demokratickém vývoji vyvolává přijetí bezpečnostního zákona v roce 2017, po smrti policisty v Sidi Bouzidu , obavy z návratu do policejního státu. Podle Nabil Karoui , který hovoří v Le Figaro , vláda Youssefa Chaheda „bojuje proti svobodě projevu a zavírá blogery do vězení za jejich názory“ .
V roce 1998 během debat v Radě Evropy pan Vis prohlásil, že „lze vést k otázce, zda je Turecko vojenská diktatura , fašistický stát nebo policejní stát“ .
Zejména od roku 2010, v návaznosti na řadu protiústavních zákonů, které posílily moc policie, bylo Turecko označováno za policejní stát. Toto tvrzení vychází z rozsáhlých soudních pravomocí policie, zejména u soudů , a z brutálních policejních praktik v ulicích. V Turecku také existuje silná internetová cenzura , která je součástí širšího státního ideologického plánu. Turecké příručky dodávané policii místně zdůrazňují potřebu blízkosti obyvatel a pojem veřejné služby , zejména v projevech zástupců strany AKP .
Režim před revolucí v roce 1979 , režim íránského šáha , byl také policejním státem. Íránská populace od té doby žila v totalitním policejním státě, ačkoli mladí Íránci mají velmi široký přístup k technologiím a internetu. Řízení policie je centralizované. Policie pro morálku se potuluje po íránských ulicích a verbalizuje ženy, jejichž šaty jsou považovány za urážlivé; íránské obyvatelstvo hraje v souladu s převládajícími náboženskými myšlenkami také roli „morální policie“.
Během rozpadu SSSR v roce 1989 vznikly nestabilní režimy charakterizované směsí demokratických prvků a diktatury, označované jako „ demokracie “. Určité nově nezávislé země a ústavní republiky nové Ruské federace jsou označovány jako „policejní státy“.
Tádžikistán přijatý režim stále více autoritářský od 2000s , a to zejména pro řízení výkonu muslimské víry a posílá policejní razie na náboženských školách.
BěloruskoBělorusko má podobu policejního státu s drastickými omezeními svobody tisku a odborářství . Tato země vedená prezidentem Alexandrem Lukašenkem (ve funkci od roku 1994), často označovaná jako „poslední stalinistický režim v Evropě“ nebo „poslední diktatura v Evropě“, spoléhá na své policejní síly, na tajnou policii ( KGB ) a omezuje svobodu pohybu. Jakmile byl Lukašenko zvolen, věnoval velkou pozornost policii a spoléhal se především na informace, které mu byly poskytnuty, aby upevnil svou moc. Také rekrutuje policejní šéfy z řad svých příznivců.
KGB je povoleno bez předchozího svolení vstoupit do kohokoli doma nebo do jakékoli firmy. Ve věznicích se praktikuje mučení. Ačkoli svoboda shromažďování existuje, demonstranti čelí velkým rizikům kvůli svévolnému zatýkání:2. března 1998Během 80 -tého výročí založení Běloruské republiky, zástupci nevládních organizací a novináři jsou zatýkáni a nuceni platit vysoké pokuty.
V březnu 2017 bylo preventivně provedeno 27 zatčení v rámci přípravy na „masivní vyrušování“, o několik dní později bylo zatčeno více než 1 000 lidí.
UzbekistánAby posílila kontrolu nad obyvatelstvem a zajistila jeho stabilitu, uzbecká moc přiměla zemi, aby se vyvinula v policejní stát. Podle Nate Schenkkan (2016), Islam Karimov z Uzbekistánu je „archetyp policejního státu postsovětském: zkorumpovaný, brutální a zuřivě sobecký“ ; stejně jej Alain Woodrow v roce 1996 kvalifikuje jako „policejní stát v režii bývalých komunistů“ s velmi silnou cenzurou tisku. Podle Antoina Buissona „Uzbekistán uspěl v udržování pořádku za cenu represí a zřízení skutečného policejního státu“ ; pokud část populace podporuje tvrdost stávající moci ve jménu boje proti terorismu a antiislamismu, většina umírněných Uzbeků žije v pocitu útlaku a pronásledování, který zažívá velká část populace, která se bojí policejní síly. Tato situace je způsobena hlavně konfliktem mezi politickým islámem a oficiálním islámem. Vnímání policejní korupce však vychází ze západního hlediska, přičemž mnoho finančních transakcí mezi policejními silami a uzbeckými občany je považováno za místní.
TurkmenistánTurkmenistán předsedá Saparmurata Nijazova od roku 1991 do roku 2006, je diktatura olej vedená jedinou stranou , bez občanské společnosti . The Lidové demokratické hnutí , politická strana vytvořen v roce 2001, velmi ostře kritizuje Saparmyrata Nyýazow a politiku země v mezinárodním tisku , volat to „primitivní policejní stát“ . Podle středoasijské odbornice na zahraniční politiku Annette Bohr v roce 2006 převzal Turkmenistán všechny charakteristiky policejního státu: aktivity tamních občanů byly přísně sledovány přetíženými bezpečnostními agenturami a vojenskými milicemi. Soukromý prezident, jehož 2 000 se členy je zacházeno příznivě ve srovnání se zbytkem populace a nepodléhají žádné vnější kontrole. Ministerstvo vnitřní bezpečnosti zdědilo odpovědnosti dříve svěřené sovětské KGB a zajišťuje, že režim zůstane u moci prostřednictvím kontroly nad turkmenskou společností. Porušování lidských práv je běžné, s okamžitým potlačováním jakýchkoli vnímaných hrozeb.
Tato země, která představuje jednu z nejuzavřenějších diktatur na světě se Severní Koreou a Eritreou , je podle Jean-Baptiste Jeangène Vilmer také „jednou z nejvíce nepochopených a karikovaných“ . Kvalifikován jako „zkorumpovanou a orwellovské policejního státu“ podle času , přesto podle něj není přísně vzato policejní stát, i když může policie zneužívají svou moc, že proti zástupcům lidu, např. Příklad tím, že žádá prostitutky (AN činnost v zásadě v této muslimské zemi zakázána) mít s nimi sex .
Ačkoli demokracie nejsou v zásadě strukturálními policejními státy, mohou dočasně přijmout fungující policejní stát v reakci například na teroristickou hrozbu . Někteří vědci obhajují pojem „vznikajícího policejního státu“, aby kvalifikovali režimy, které jsou směsicí demokracie a policejního státu. Jiní vědci se domnívají, že západní státy nemohou být policejními státy, dokud nepřijmou autoritářskou nebo totalitní politickou strukturu. Tuto otázku chybí Michel Foucault , který odmítl analyzovat moc z hlediska práva .
Boj proti terorismu v Evropské unii vedl k trestnímu, policejních a soudních odpovědí, stejně jako formy výjimečnosti k právnímu státu; podle výzkumného pracovníka sdruženého v Centru pro studium konfliktů v Colombe Camus (2007) „se zdá oprávněné položit si otázku nebezpečí normalizace této výjimečnosti a jejího dlouhodobého dopadu na právní stát. a„ západní systém '“ .
Jak zdůrazňuje profesor mezinárodních vztahů Didier Bigo , nouzové mechanismy mají různé právní formy a „transformují pravidla právního státu ve prospěch výkonné moci, zejména policie a zpravodajských služeb, a na úkor trestního soudnictví. a zahraniční věci “ ; Nicméně, „výjimečný stav nevede nevyhnutelně k diktatuře trvalé výjimky a porušování zásad právního státu“ . Italský filozof Giorgio Agamben věří, že rozšíření systému nouzového stavu je známým způsobem, jak změnit demokratický režim na fungující policejní stát, zejména pokud více autoritářský režim uspěje po jiném a nouzový stav prodlouží na neurčito. Jean-Claude Paye v roce 2003 poznamenal, že poslání policejních sil v západním světě stále více spadá pod sociální kontrolu , přičemž proaktivní opatření proti virtuální kriminalitě jsou možná díky novým technologiím . Dodává, že tato přijetí bezpečnostních zákonů zpochybňujících právní stát v Evropě jsou inspirována Spojenými státy.
Přijetí zákona USA PATRIOT Act v roce 2001 vzbudilo kritiku, protože USA v reakci na útoky z 11. září 2001 zakotvily ve svých právních předpisech týkajících se policejních států : opravňuje americké bezpečnostní služby k přístupu k počítačovým datům jednotlivců a společnosti bez předchozího povolení a bez informování uživatelů. John W. Whitehead publikoval v roce 2013 esej A Government of Wolves: The Emerging American Police State , s odvoláním na USA PATRIOT Act jako výchozí bod vývoje Spojených států směrem k policejnímu státu. V roce 2011, během okupace amerických měst občany (hnutí Occupy Wall Street ), došlo k novému posílení a došlo k násilné policejní represi, což vedlo k několika tiskovým článkům porovnávajícím řízení hnutí ve městě New York s řízením policie státy.
Policejní násilí ve Spojených státech přesto existovalo před zákonem o vlastenectví, zejména s nepokoji v roce 1992 v Los Angeles , a pokračuje v novinkách i v roce 2014 aférou Michaela Browna a protesty Fergusona, které následovaly. V roce 2020 smrt George Floyda znovuobjeví hnutí Black Lives Matter . Malba násilných a rasistických policejních sil se pravidelně zobrazuje v kontextu specifickém pro USA: Policie prochází polovojenským výcvikem, pěstuje paranoidního a brutálního ducha vysvětleného velkým oběhem střelných zbraní v zemi a bojem proti gangům. opakování policejních omylů lze vysvětlit také slabou sankcí policistů. Nakonec tisk zdůrazňuje extrémní pocit sociálních nerovností.
V roce 1994 zveřejnila University of Alberta Police Powers in Canada: The Evolution and Practice of Authority , která zdůrazňuje dilema, které představují právní prostředky. Zneužití pravomoci policií. Různá sociální hnutí v Quebecu od roku 2000 přinesla ve veřejné debatě pojem „politické profilování“.
V březnu 2011, během kulatého stolu OVEP v Outaouais , David Clément prohlásil, že „nežijeme ve stavu zákona, kde by si všichni lidé měli být před zákonem rovni“ . Studentská stávka Quebec v roce 2012 vedla k vlně masivního zatýkání v Montrealu . Profesor Quebec filozofie Dominic Desroches uvozovkách, v Sens Public je zvláštní zákon 78 , která byla přijata následujících sociálních hnutí a který vážně omezuje právo demonstrovat , jako „další krok směrem k nedemokratickým státem Quebec“ a „bod žádný návrat „ ze strany vlády, která se „ rozhodla uvalit proti všem varováním tvrdou linii policejního státu “ .
Quebecský novinář Michel Gourd v roce 2005 v Le Monde diplomatique odsuzuje „svévolnost policie v Kanadě“ , poté v Le Soleil uvádí královský souhlas udělený 18. června protiteroristickému zákonu z roku 2015 jako prvek, který „učiní z Kanady konstituční monarchie plnohodnotný policejní stát “ .
Jean-Claude Paye ve své práci publikované v roce 2000 popisuje vývoj směrem k policejnímu státu v Belgii; podle kritiky Sergia Carrozza, pokud „poněkud nutí linii pro potřeby své demonstrace“ , vyžadují reformy donucovacího aparátu v Belgii „varování“ . V roce 1999 uvádí vyhoštění desítek Slováků, kterým byl odmítnut azyl , a masivní posílení policejních struktur s cílem provádět sociální kontrolu a omezovat politickou svobodu i odborářství . Tyto reformy nejsou doprovázeny žádnou parlamentní debatou, a to ani s ohledem na „zvláště liberticidní“ zákony .
"Liberticidní reformy jsou doprovázeny prohlášeními o dobrých úmyslech ohledně dodržování zásad právního státu." V praxi však vedou k policejnímu státu. "
- Jean-Claude Paye, Směrem k policejnímu státu v Belgii?
V roce 2003 časopis Imagine věnoval tomuto belgickému vývoji článek, v němž citoval „zastrašování policie, represe, soudní řízení [...] je na pořadu jednání kriminalizace určitých forem odporu“.
V bezprostředně po květen 68 , „nasazení [na policii] v ulicích, šíření případů [jako zbití novináře Alainem Jaubert policisty] vzbudil pocit všudypřítomnosti policejního státu, Tvar A o něco více obraz silné moci v ústech “ , který podle Hervé Hamona a Patricka Rotmana ztělesnil ministr vnitra Raymond Marcellin . V roce 1973 spisovatel Michel Levine v knize založené na dokumentech a archivech Ligy za lidská práva odsoudil riziko rozvoje země směrem k policejnímu státu.
Dialog mezi policejními silami a akademickými pracovníky, zejména sociology, byl vždy obtížný kvůli ideologickým předpokladům a tendenci zaměřovat se na svévole. Ve svém kriminologickém článku publikovaném po nepokojích na francouzských předměstích v roce 2005 evokuje sociolog policie Fabien Jobard ( CNRS ) potíže s prosazováním francouzského práva v takzvaných „ mimoprávních “ oblastech , což „vyžaduje boj proti kriminalitě nenaklánějí stát na policejní stát “ . Výjimečné povolení udělené v témže roce prefektům vyhlásit stav nouze na území závislém na jejich autoritě „bylo velmi široce kritizováno z hlediska jeho nepřiměřenosti a přízrak policejního státu se rád oháněl“ .
Zákon posílení vnitřní bezpečnosti a boje proti terorismu , jehož cílem je skončit dva roky výjimečného stavu ve Francii poté, co v roce 2015 teroristických útoků, poskytuje rozsáhlé pravomoci státních orgánů, a je široce kritizován, že umožňuje porušování lidských práv; díky němu je v souvislosti s tímto výjimečným stavem trvale uděleno mnoho výjimečných pravomocí. Pro Didiera Biga představuje kvalifikátor „policejního státu“, který se poté používá v různých médiích, „problém s disproporcí [...] a scénářem nejhoršího státního útlaku, který se předpokládá. Na druhou stranu je velmi vážné zpochybnit [...] mechanismus, kterým stav nouze škrtí dělbu moci a mechanismy kontroly zneužití moci “ . Nárůst počtu násilných policejních akcí mezi lety 2017 a 2020, zejména v rámci hnutí žlutých vest , lze přičíst podmínkám organizace policejní práce a politickým orientacím věnovaným udržování pořádku a řízení. , podle sociologa Marca Loriola.
Maďarsko a Polsko, dva bývalé postkomunistické policejní státy, které se díky příslušnému demokratickému vývoji staly členy Evropské unie , jsou obviňovány z toho, že již od konce roku 2010 nedodržují demokratická pravidla Evropské unie .
The 15. března 1989, asi 60 000 maďarských demonstrantů protestuje na náměstí Svobody v Budapešti proti jejich politickému režimu a přítomnosti sovětských vojsk; liberální demokratický režim následoval asi dvacet let.
Maďarský premiér Viktor Orbán , který má od roku 2010 absolutní většinu, otevřeně požaduje silný stát a představu neliberalismu ; podniká řadu reforem, které podle Júlie Mink (odborná asistentka na WJLF - teologická vysoká škola Johna Wesleye v Budapešti) „pracují pomalu, ale jistě na úpadku právního státu v Maďarsku. Ústava, volební systém, média, spravedlnost… Jen málo oblastí není předmětem kontroverzních reforem “ . Léčba migrantů vynesl zemi kvalifikaci policejního státu americký sociolog Kim Lane Scheppele (in) v roce 2015. Během Covid-19 pandemie v Evropě , Viktor Orbán přijal řadu anti-demokratických zákonů, která dělala strach Reportéři Bez hranic se země bude vyvíjet směrem k formě policejního státu založeného na informacích. Podle Bénédicte Jeannerod (pařížská kancelář Human Rights Watch ) se Maďarsko stalo prvním státem v Evropské unii, který tak bezostyšně porušoval demokratická pravidla EU.
Ekonomické a institucionální transformace v Polsku umožnily jeho integraci do Evropské unie v roce 2004. Nástup k moci strany Právo a spravedlnost v roce 2018 byl doprovázen zrušením mechanismů zaručujících právní stát a svévolným oprávněním sledovat Polští občané poskytnuti policii.
Podle básnířky Anny Couani (v) , která hovořila u kulatého stolu v roce 2004, mají důsledky amerických útoků v roce 2001 v Austrálii za následek zavedení protiteroristických ustanovení a trestní svobody a soukromí australských občanů. Sociolog Greg Martin považuje tento vývoj za zvláště patrný v Novém Jižním Walesu , který v časopise Alternative Law Journal popisuje jako „posun směrem k policejnímu státu“ od přijetí zákona o trestných činech z roku 2009, který částečně porušuje oddělení policie a soudnictví pravomoci.
V roce 2019 upozornilo nezávislé australské médium Crime & Power výstrahu na mediální cenzuru , přičemž současně upozornilo na nárůst islamofobie a xenofobie v této zemi od roku 2001: tento článek kvalifikuje Austrálii jako předpolický stát .
Sci-fi literatura popisuje mnoho forem fiktivních policejních států, ať už v dystopických nebo postapokalyptických dílech . Výzkumný pracovník specializující se na studium imaginárního Thomase Michauda cituje řadu prací, které se zabývají „internací mas v počítačové síti a jejich odcizením v policejním státě usnadňujícím řízení jednotlivců ve formě hyperracionální technokracie “ .
Jedním z nejznámějších románů je Dystopia 1984 od George Orwella , která popisuje Londýn v totalitním policejním státě, kde každý občan musí poslouchat Velkého bratra , kde na „proletáře“ a jejich „myšlenkové zločiny“ dohlíží Thought Police ( Thinkpol ). a kde helikoptéry létají nad a monitorují aktivity lidí. Tento román je popisován jako „definitivní fiktivní zacházení s policejním státem, které také ovlivnilo současné používání tohoto termínu“ .
Tomuto tématu se věnuje i ruská sci-fi z doby sovětské, méně rozšířená ve frankofonních jazycích. Rok 1984 je založen na ruském dystopickém románu My jiní , napsaném Jevgenijem Zamiatinem v roce 1920. Popisuje stav, ve kterém lidé žijí ve skleněných domech a nemají soukromí . Arcadi a Boris Strougatski ve svém románu The Snail on the Slope (v ruštině : Улитка на склоне ), který vyšel v roce 1966, rozsáhle odsuzují stalinistický policejní stát , který pod záminkou fikce popisuje byrokratický a represivní aparát, který je pak na náměstí. Francouzsky mluvící belgický spisovatel a básník Henri Michaux popsal ve dvou pracích inspirovaných nacistickým režimem a na půli cesty mezi utopií a dystopií Au pays de la Magique (1941) a Ici, Poddema (1946), policista unatatský , který se na vzniku podílel „nového člověka“. Francouzský autor Alain Damasio , politicky angažovaný vlevo, popisuje ve svém románu Les Furtifs (2019) „společnosti, kde je bezpečnost králem a kde jsou loveni jednotlivci“ : společnost Orange koupila tamní společnost. Jmenovec , její obyvatelé přístupová práva do určitých částí města, pokud platí pevnou cenu, což by mohlo vést k vyloučení ze strany soukromých policejních sil v případě porušení zakázaného území.
Povídka od Philip K. Dick Minority Report (1956), který se vyznačuje „precogs“ schopné předpovídat vraždy a trestné činnosti je upraven ve filmu v roce 2002, pak v sérii , inspirovaný detekčních opatření v policii v Los Angeles a Curychu , jakož jako německý software Precobs ( systém sledování před kriminalitou ); původní zprávou je úvaha o vzniku totalitních policejních států.
Galactic Empire je popsáno v filmů Star Wars vesmíru George Lucas je také podobný policejní stát, například klon armáda byla mobilizována jako zbraň proti občany říše a Jedi pod vedením nejvyššího kancléře Palpatina . THX 1138 , další film George Lucase (1971), odráží kontext policejních represí proti americkým militantům proti válce ve Vietnamu .
Podle původního seriálu Star Trek je kontextuální ideologie studené války citelná, tvrdí Paul A. Cantor, který srovnává hvězdnou loď Enterprise se Spojenými státy 60. let, protože její členové posádky projevují otevřenou nepřátelství vůči světům ovládaným policií a armádou a přinést jim demokracii a svobodu.
V románech o Suzanne Collins a Hunger Games filmů , divoký policejní represe je nastudována policie síla Panem jsou nadměrně vybavené a zodpovídá za udržování pořádku a eliminuje se protest od většiny obyvatelstva, udržován ve stavu chudoba, vykořisťována a potlačována elitou Kapitolu. Rallyový nápis ze třetí části filmu je používán jako symbol politické poptávky v Thajsku , což vede několik kin k de-programování tohoto filmu.
Na konci epizody 8 sezóny 3 v Riverdale se město Riverdale stává poněkud policejním státem poté, co bylo policií umístěno do karantény na příkaz gangstera Hiram Lodge, který ovládá a ovládá obyvatele města.
Dalším typem práce, která přirozeně organizuje tuto organizaci, je detektivní román : v červnu 2011 organizuje Queen's University v Belfastu mezinárodní a interdisciplinární kolokvium věnované státu v tomto literárním žánru. Podle tohoto kolokvia „se stíny státního aparátu vznášejí nad detektivní fikcí, a to jak v příběhu, tak jako referenční pozadí. Vznik detektivního příběhu historicky odráží nástup moderního policejního státu “ .
Nacházíme témata očekávání a sci-fi k popisu policejních států v komiksu. Alejandro Jodorowsky prostřednictvím díla L'Incal zobrazuje nepřiměřené využívání nových technologií vedoucích k lobotomizované společnosti a totalitnímu režimu. Role policie splývá s rolí armády, již nemá ochrannou funkci, ale slouží pouze k ovládnutí nejchudší populace ve prospěch techno-náboženské kasty. Tento vesmír je pohlcen v After the Incal a La Caste des Méta-Barons .
V Japonsku se díky žánru cyberpunk a publikaci Akiry stalo populární použití postapokalyptických světů, kde společnost žije v zajetí policejních států. Manga, často ovlivněná americkou literaturou (Philip K. Dick nebo Asimov ), popisuje policejní síly využívající nové technologie (robotika, čipy , nástroje hromadného sledování) k řízení populace a konfrontaci s hackery a kyberaktivisty . Masamune Shirow o tom ve svých pracích rozsáhle hovoří; Zatímco Dominion: Tank Police přistupuje k tématu poměrně lehce, to samé neplatí o Appleseed a Ghost in the Shell , které obsahují policejní komanda působící pro represivní režim.
„ Takzvaná„ elektronická hranice “se rychle stává státem elektronické policie.“ “
." Oprichnina byla původně skupina věrných služebníků, kterou Ivan IV. Zorganizoval do policejních sil; byly použity carem k rozdrcení nejen všech boyarů (ruská šlechta) v podezření, ale také ruských knížat [...]. Oprichnina umožnila carům vybudovat první policejní stát v historii modemu. "