Katedrála Notre-Dame v Chartres | |
Západní průčelí, královský portál a náměstí. | |
Prezentace | |
---|---|
Uctívání | římský katolík |
Dedicatee | Ženatý |
Typ | Katedrála |
Příloha | Diecéze Chartres (sídlo) |
Zahájení stavby | 1145 (románská katedrála) 1194 (gotická katedrála) |
Konec prací | 1225 |
Dominantní styl | gotický |
Ochrana |
Seznam MH ( 1862 ) Světové dědictví ( 1979 ) |
webová stránka | Farnost Notre-Dame - katedrála |
Zeměpis | |
Země | Francie |
Kraj | Centrum údolí Loiry |
oddělení | Eure-et-Loir |
Město | Chartres |
Kontaktní informace | 48 ° 26 ′ 50 ″ severní šířky, 1 ° 29 ′ 15 ″ východní délky |
Notre-Dame de Chartres je katedrála římského katolíka v centru města Chartres ve francouzském departementu z Eure-et-Loir , v oblasti Centre-Val de Loire . Sídlo diecéze v Chartres , je to jedna ze symbolických památek gotické architektury .
Nachází se 80 kilometrů jihozápadně od Paříže a je tradičně považována za nejreprezentativnější, nejúplnější a nejzachovalejší gotickou katedrálu ve Francii s plastikami, vitrážemi a dlažbou z velké části původní, i když je postavena s techniky románské architektury, což ukazuje na kontinuitu a ne na prasknutí mezi těmito dvěma typy architektury.
Současná katedrála, gotický „klasické“, byl postaven na počátku XIII th století, z větší části ve třiceti letech na troskách dřívější románské katedrály zničen požárem v roce 1194. Velkou místo pouti , to dominuje městu Chartres a pláni Beauce a zjevuje se na první pohled z více než deseti kilometrů.
Budova je předmětem klasifikace podle historických památek v rámci svého sčítání na seznamu z roku 1862. Kromě toho, že je jedním z prvních památek zapsaných na seznamu světového dědictví ze strany UNESCO v roce 1979.
Legenda o božské a Marian volbách Panny Marie z Chartres je tradice kované v XIV th století kanovníci katedrály. Kolem roku 1420, kazatel Jean de Gerson zřejmě spoléhá na tuto legendu vyvolávat prastaré jeskyni obsazený Carnute druidy sto let před naším letopočtem, jeskyně věnovaný „Panně před porodem“ (legenda sochou bohyně matky, kteří by sloužily jako svatyně pro první křesťany, v římských dobách socha nesoucí nápis Virgini pariturae ). Tento mýtus o druidech se začíná formovat ve velkém proudu, díky kterému se opouští legenda o trojském původu Franků pro návrat ke galské tradici.
On popularizoval XVII tého století právník na Parlament Paříže Sébastien Roulliard, poutník ke svatyni Chartres v 1608. To Druids mýtu je tedy vyvinut po staletí z kompilací a byl postupně integrován místní církevní historiografie, který dal všechny zdání historické pravdy. Tento „Virgin před narozením“ je následně uctívána v kapli Notre Dame Sous-Terre uvnitř krypty, v podobě sochy románského dne XII th století.
Studna „Pevností svatých“Po zakřivené galerie, která slouží k apsidal kaplí z krypty , otevře se v levé stěně výklenek ukrývání otevření studny, která je nejstarší místo katedrály. Volal studna „Svatých pevností“, dříve „Pevností“, byla pravděpodobně vykopána uvnitř výběhu oppidového karnutu Autricum v Gallo-římské době . Asi 33,5 metrů hluboká je napájena vodní hladinou cirkulující pod katedrálou a dosahující proudů, které se připojují k Eure. Dodávání vody do oppida zůstalo před kostelem až do roku 1020.
Krypta se sochou Panny Marie a studna jsou ve středověku místem shromažďování hlavně místních poutníků. Studna se plní do středu XVII th století a jeho poloha je skrytá: Chartres duchovenstvo ohodnotí skutečně nešťastnou pověra připojený do jamek a krypty, nazvaný „Hrob Saint-Lubin “ a stát jeskyně druid, aby vystavěl silné zdivo zakrývající obojí. Studna je nalezena, vyčistěna v letech 1900-1901 místním historikem René Merletem , výklenek a otvor z roku 1903, roku restaurování na náklady věřících.
Merlet reaktivuje mýtus o druidech, protože místní tradice potvrzuje, že tato votivní studna je považována za keltské období, které je předmětem obětí. Protože křesťanské svatyně jsou někdy postaveny na předchozích pohanských bohoslužbách , tradice Chartres spojila druidskou jeskyni s mnoha legendami.
První katedrálaPodle pozdních a legendárních tradic, jejichž cílem je dokázat anterioritu christianizace Chartres před Sensem a anterioritu jednoho biskupského stolce ve srovnání s druhým, by stavba prvního kostela proběhla kolem roku 350. Nazývá se „katedrála z Aventine“, pojmenovaný po prvním biskupem města Chartres Aventina , který žil asi 350, je s největší pravděpodobností byl postaven na počátku VI th století. Postavený na úpatí hradeb Gallo-římské, které obklopovaly město, když byl spálen v 743 nebo 753 vojsky Vizigótů vévody Aquitaine a Vasconia Hunald I st , během pytle města.
Druhá katedrálaPoté byla postavena druhá svatyně: její zachovaný plán ukazuje zdvojnásobení šířky lodi, takže si jako první zaslouží název katedrály svou velikostí. The12. června 858byla tato katedrála zničena dánskými vikingskými piráty .
Třetí katedrálaBishop Gislebert přestavěl větší budovu. Z posledně jmenovaného jsou patrně části současného martyria zvaného Saint- Lubinská kaple .
V roce 876 daroval král Karel plešatý , vnuk Karla Velikého , katedrále svatou relikvii známou jako „Závoj Panny Marie“ nebo „Svatá tunika“. Tato událost učinila z Chartres přední svatyni. The5. srpna 962Třetí katedrála je zase vypálena během války mezi Richardem I. st. , Vévodou z Normandie , počtem Chartresů , Thibaudem I. sv. Bloisem . Tato katastrofa se stala pod Hardouinským episkopátem, který podle nekrologu katedrály o osm dní později zemřel na bolest .
Čtvrtá katedrálaNásleduje čtvrtá budova. The7 a 8. září 1020, tato budova je zase náhodně zpustošena požárem způsobeným bleskem.
Pátá katedrála, Fulbertská katedrálaBiskup Fulbert se okamžitě zavázal, že jej přestaví v románském stylu. Když zemřel, bylo to docela úplné10. dubna 1028. André de Mici vložil v tomto okamžiku do Martyrology of Notre-Dame miniaturu, která ji představuje.
Biskup Fulbert dává nový podnět biskupské škole v Chartres . Dolní kostel (krypta), jak jej známe dnes, je postaven v letech 1020 až 1024. Zahrnul studnu „Svatých pevností“ v kryptě poté, co byl díky své zázračné vodě vyléčen z „hořící nemoci“.
Nový požár nastal 11. září 1030. Biskup Thierry se restaurování okamžitě ujal. Katedrála je vysvěcena dál17. října 1037.
The 5. září 1134, město Chartres je téměř úplně zničeno požárem. Pokud je románská katedrála Fulberta ušetřena, je to příležitost postavit na svobodném pozemku novou fasádu a kolem let 1145-1150 postavit královský portál. Město je opět kořistí požáru10. června 1194. Závoj Panny Marie by prozatímně byl chráněn v martyriu známém jako „kaple sv. Lubina“ duchovními. Po dvou nebo třech dnech odbavení jsou kánony, kteří se uchýlili k ní a relikvii, nalezeny. Několik částí uniká: krypty, dvě věže, které utrpí jen malé poškození. Západní portál je zachován, stejně jako tři vitrážová okna, která jej převyšují. Další vitrážové okno „ Notre-Dame de la Belle Verrière “ bylo také zachráněno před požárem a poté znovu sestaveno v ambulanci.
Rekonstrukce katedrály v podobě, kterou známe dnes, začíná bezprostředně po tomto požáru, což znamená dlouho plánovaný architektonický program. Tento projekt iniciovaný biskupem Renaudem de Barem tedy rozhodně není důsledkem požáru. Historici navrhují dvě hypotézy: buď je požár nehodou na místě (obnova nebo stavba, například při svařovacích pracích), nebo byl způsoben odblokováním konfliktní situace mezi kánony a biskupem .
Někteří architekti, kteří se podílejí na stavbě této gotické katedrály, jsou nyní známí, ale je třeba vzít v úvahu posloupnost projektových manažerů z jiných současných míst. Je však zřejmé, že místo bylo extrémně rychlé a bez jakéhokoli narušení financování: loď byla postavena před rokem 1210. Od roku 1221 se kánony přesunuly do svých stánků , což naznačuje, že stavba postele byla dokončena. Všechny stavební práce, kromě verand, kleneb a štítů transeptu, byly dokončeny asi za třicet let (1194-1225). V roce 1240 již byla okna z barevného skla vyrobena a slavnostní vysvěcení proběhlo dne24. října 1260.
Budova byla historiky umění velmi brzy považována za zakládající vzorec klasické gotiky, ale tento rozsudek musí být kvalifikovaný, stavba katedrály v Chartres je součástí kontextu obecné emulace tvořené výměnami a přenosem zkušeností .
Katedrála je postavena specializovanými pracovníky, zvanými společníky , sjednocenými v bratrstvích nebo bratrstvích. Posledně jmenovaný, placený úkolem, někdy zanechal na kamenech nějaké ryté znaky, dělníkovy značky, které jsou jejich podpisy.
Nad kapitulní budovou byla postavena kaple Saint-Piat. Současná kapitula nahradila budovu postavenou děkanem kapitoly Chartres Adalartem, který zemřel dne26. srpna 1092. Kapitola katedrály se rozhodla postavit novou25. června 1323. Práce je kapitolou svěřena projektovému manažerovi Huguetovi d'Ivrymu, který vyžaduje, aby byl na stejné úrovni jako katedrála. Vykopávky ukázaly, že byl postaven na základech místnosti XI -tého století. Kapitula tří zátok pokrytých žebry byla dokončena v roce 1335.
Ostatky obsažené v relikviáři Saint-Piat byly slavnostně uznány ve sboru katedrály na 1 st October 1310. Bylo mu přisuzováno mnoho zázraků, a tak se v roce 1324 kapitula rozhodla postavit nad kapitulní kaplí kapli zasvěcenou svatému Piatovi. Jeho stavba byla provedena pod biskupstvím Aimeri de Châtelus (1332-1342). Bylo víceméně dokončeno v květnu 1349 podle zakládajícího aktu kapitoly Saint-Piat Aimeri de Châtelus jmenovaný kardinálem Saint-Martin v Montibusu v roce 1342 jeho strýcem, papežem Klementem VI . Když Aimeri de Châtelus odkázal 12 000 zlatých florinů na počest svatého Piata, bylo rozhodnuto rozšířit kapli Saint-Piat a dát ji do kontaktu s katedrálou.
To vyžadovalo přidání verandy před kapitulní budovou, aby se ke kapli přidala čtvrtá zátoka, kamenný oblouk, na který bylo umístěno schodiště pro přístup do kaple z katedrály. Tyto práce byly téměř dokončeny 3. července 1358, kdy byla kaple požehnána a vysvěcena. Kaple nebyla původně klenutá. Klenby byly přidány po realizaci pilířů k posílení zdí. Konec prací kaple musí pocházet z roku 1365 a uskutečnil ji Jean Guignart.
Kapitulní budova byla upravena tak, aby vyhovovala klenbě biskupů v Chartres, postavené v letech 1904-1905.
Během renesance byla učiněna různá opatření. The26. července 1506, dřevěná věž pokrytá olovem, která převyšuje severní věž, mizí v ohni zapáleném bleskem. Kánony pověřily architekta Jehana de Beauce, aby zcela kamenně přestavěl „Neufovu zvonici“ v okázalém gotickém stylu, práce byly dokončeny v roce 1513. Stejný architekt zahájil stavbu chórového plotu v roce 1514 , jehož stavba trvala dvě století a v roce 1520 byl postaven hodinový pavilon renesančního typu, vnější stavba před první zátokou na severní straně lodi.
Celek je mírně upraven v XVIII -tého století. vZáří 1723, je nainstalováno pět nových zvonů. Lektorium na XIII -tého století (pravděpodobně postaven v letech 1230 a 1240) o více než dvacet metrů dlouhý byl zničen v roce 1763 během chóru přestavbu. Některé fragmenty jsou znovu použity jako desky. Tento plot byl v roce 1767 nahrazen bránou z tepaného železa navrženou architektem Victorem Louisem .
Během francouzské revoluce , katedrála byla přeměněna na chrám rozumu na15. listopadu 1793. Během Teroru utrpěla poškození : zničení vitráží a soch jižního portálu, zmizení veškerého nábytku, odtržení olova z krytu a roztavení, aby se vyrobily střely z pušek.
Zlatnické a pokladnické stříbro je také roztaveno. Socha Notre-Dame-de-Sous-Terre je zapálena. V roce byl jmenován zástupce Konventu Sergent-Marceau , původem z ChartresŘíjen 1792, asistent komise kulturních památek. Právě v této funkci přijímá opatření, aby zabránil zničení všech soch a dokonce celé budovy. Apsidální kaple dokonce získaly výzdobu díky dodavateli-architektovi Laurentovi Morinovi.
The 4. června 1836, velký požár v důsledku nedbalosti dvou instalatérů zničil střechu a „les“ (rám z kaštanového dřeva). Tuto nehodu vysvětluje Lejeune v roce 1839, poté ji převzali Merlet a Sablon v roce 1860.
Oborový architekt Édouard Baron navrhl jejich nahrazení kovovým rámem z litiny a železa a měděnou střechou, vyrobeným v letech 1836 až 1841 inženýrem Émile Martinem a zámečníkem Mignonem. Práce jsou financovány ze zákona18. července 1837.
Katedrála byla zachráněna před zničením 16. srpna 1944, během druhé světové války díky americkému plukovníkovi Welbornu Griffithovi (v) . Ten zpochybňuje rozkaz přijatý ke zničení katedrály, jeho vůdci věří, že se tam Němci skrývají. Dobrovolně se vydal zkontrolovat u jiného dobrovolníka přítomnost německých vojáků uvnitř. S vědomím, že katedrála je prázdná, zazvoní na zvony, aby varoval před nepřítomností nepřítele. Byl zabit v akci téhož dne v Lèves poblíž Chartres. Posmrtně byl francouzskou vládou vyznamenán Croixem de Guerre s dlaní , čestnou legií a řádem za zásluhy , stejně jako křížem za zásluhy od vlády USA.
V XIX th a XX tého století, několik prvků (věží, vitráže, kaple, krypta) jsou předmětem obnovy na návrh Výboru pro historické památky. Archeologické vykopávky, které se při této příležitosti provádějí, umožňují obnovit znalosti pomocí příspěvků archeologie zastavěného prostředí .
Katedrála v Chartres byl klasifikován v roce 1979 jako světové dědictví podle UNESCO z následujících tří důvodů:
V roce 1989 v Monumentálním bulletinu studoval historik umění Jürgen Michler (1936-2015) původní polychromii interiéru katedrály v Chartres. Tento článek vedl oddělení historických památek ke zpochybnění jeho tradiční vize gotické katedrály a její restaurátorské politiky.
Oddělení historických památek připustilo, že stěny byly tmavé a postrádající jakoukoli výzdobu interiéru kontrastující s leskem vitrážových oken. Jürgen Michler ukázal, že naopak jsou stěny pokryty čirou polychromií spolu s barvou oken, což vytváří světelný architektonický celek, který usnadňuje čtení barevných oken.
Katedrála je v současné době v procesu restaurování, financována ministerstvem kultury , regionem Centre-Val de Loire a četnými dary (v celkové výši téměř 14 milionů eur). Práce stále není dokončena.
InteriérPrvní část práce, v roce 2008, se týkala dvou sborových kaplí (mučednická kaple a osová kaple). Jednalo se o experimentování s rekonstitucí omítek. Horní sbor byl obnoven v letech 2009 a 2010. Tato operace nekrytá okrové a bílé myje XIII tého století, přičemž kamenný vzor, dosud skrytý znečištěním. Dolní sbor byl dočasně maskovaný obnovením staré rood obrazovky .
Z července 2010 na listopadu 2011, byly předány do provozu předsíň (vnitřní strana západní fasády nebo „přední loď“), dolní sbor a severní ambulance. vzáří 2012„Notre-Dame du Pilier byl přenesen do severní lodi hlavní lodi. Práce byly pozastaveny mezi svátky Letnic 2013 a 2014. Zvedání lešení lodi (první tři zátoky na křížové straně transeptu) probíhá od rokučerven 2014. Pro celou loď jsou plánovány dva roky (o něco méně: Letnice 2014 až Velikonoce 2016).
MimoVnější výplně provedené v roce 2006 byly zaměřeny na západní průčelí, portály severní fasády a obrysy jižní. Stejně jako uvnitř vědci zjistili, že celý vnější povrch byl natřen: stopy polykromu na sádře jsou charakteristické okrovými a bílými bílými krycími stěnami . Tato vnější polychromie identická s krycím interiérem, odhaluje zejména estetiku falešného zařízení a umožňuje nám nahlédnout, nakolik se barva katedrál, materiální světlo, musela účastnit efektu průhlednosti, což zvýhodňuje vizuální zmatek mezi zdí a obálka, popírající tak „litickou realitu budovy pod rouškou ztělesněného jasu“ .
VitrážeMezi okny z XIII th století, šířil se přes devadesát čtyři plody, jsou předmětem komplexní program obnovy ve výši dvou až tří zátok ročně (obnova zátoce se odhaduje na asi 160 EUR 000). V roce 2012 již byly obnoveny dvě třetiny polí: dolní úroveň (ambulantní, ulička hlavní lodi a vyzařující kaple), vysoká pole sboru, rozety transeptu s odpovídajícími lancety a skleněné střechy fasády na západ (nejstarší).
V roce 2017, poté, co střešních oprav St. Piat kaple, sedm oken kaple, z nichž pocházejí z nejstarších XIV th století, jsou obnoveny díky finanční prostředky z Chartres Association světové svatyně : Tři severní zátoky a východ Bay jsou svěřeny dílně Claire Babet z La Bourdinière-Saint-Loup (Eure-et-Loir), tři jižní zátoky do dílny Pinto v Tussonu (Charente).
Na spodní úrovni kaple Saint-Piat bude kapitulní dům, který se má stát výstavním prostorem pro poklad katedrály, do roku 2020 přínosem z nových barevných oken vyrobených korejským umělcem Bang Hai Ja .
Projekt rozvoje společnosti ParvisRadnice v Chartres má na projekt rozvoje náměstí katedrály výstavbou tlumočnického centra od roku 2020. Tuto novou budovu způsobující úpravu perspektivy budovy schválila národní komise v sekci „okolí“. Toto oznámení vyvolává spory týkající se jeho užitečnosti a dopadu na okolí katedrály.
Henri IV. Je v této katedrále posvátný, a ne v Remeši , jak je obvyklé. Remeš a Paříž jsou v tuto chvíli skutečně drženy armádou Katolické ligy , která se staví proti jejich odporu vůči králi kvůli jeho protestantskému náboženství. Dorazil dne17. února v Chartres strávil své dny modlitbami a meditacemi a byl vysvěcen na francouzského krále v katedrále v Chartres dne 27. února 1594 : poté, co měl na sobě bílou košili, otevřenou zepředu i zezadu, aby umožnil pomazání, a karmínový saténový plášť, slavnostně vstoupil do katedrály, ne podle legendy na svém koni, ale pěšky. Obřad se koná ve sboru , lidé jej kvůli roodní obrazovce neviděli . Na konci tohoto rituálu sedí král a biskup na plátně, aby prelát slavil mši a lidé se mohli účastnit. Po korunovační mši směřuje průvod k biskupství pod „Vive le Roi“ davu na velkou hostinu.
Tvar budovy, orientovaný na severovýchod , je tvar latinského kříže s bazilikovou lodí . Hlavní loď obsahuje pět polí s čtyřstrannými žebrovými klenbami na barlovitém půdorysu, které probíhají podél klenutých uliček se čtyřstrannými žebry instalovanými na polích, která jsou širší než dlouhá, čímž se rozbíjí s tradičním čtyřúhelníkovým uspořádáním.
U vchodu do chóru se obě uličky zdvojnásobily . Ramena transeptu jsou tvořena třemi klenutými zátokami čtyřstranných žeber na barlovitém půdorysu a na jejich koncích jsou propíchnuty třemi portály, před nimi jsou verandy lemované věžičkami, které měl ovládnout šíp. Původní projekt si možná představoval věž korunující podlouhlé náměstí transeptu, jak naznačují čtyři mohutná mola složená ze záběrových sloupů, které toto náměstí obklopují.
Kolem sborového kruhového objezdu , hemicyklu složeného ze sedmi stran, je dvojitá ambulance také zaklenuta čtyřstrannými žebry, přičemž vnější prstencová chodba představuje variaci spojenou s obtížností rotující roviny.
Tato ambulance slouží apsidálním kapličkám a sakristii postavené mezi lety 1260 a 1270 na sever na dvou polích, jejichž osa se mírně liší od osy katedrály.
Gotická katedrála zabírá západní masiv staré budovy.
S následujícími rozměry je budova jednou z největších katedrál ve Francii:
Velké plavidlo zaujímá nadmořskou výšku na třech úrovních: velké oblouky ve špičatých obloucích profilovaných s plochou mezi dvěma tori a spočívající na sloupech se zasunutými podpěrami (opuštění sexpartitové klenby ve prospěch čtyřstranné barlonové klenby již nevyžaduje střídavé podpory, které je nenápadně připomínána variací v konstrukci podpěr, střídavě kruhová a osmihranná); triforium, které se stává „spojitým“, tvořené čtyřmi oblouky zlomenými klíčem rozpětím ; Vysoká zdvojená špičatá klenutá okna lancety převyšovala osmibokou růži, která pokrývá celou šířku zdi.
Zvládnutí špičatého oblouku, ogivu a létající opory tak umožnilo odstranit úroveň stánků specifických pro roky 1140-1180 (katedrály Laon, Noyon, Saint-Germer-de-Fly, Senlis, mimo jiné ) a zvětšení arkád a vysokých oken. Dalším rysem Chartresovy nadmořské výšky je rovnováha mezi svislými čarami a vodorovnými čarami podtrženými dvěma souvislými pruhy profilovanými v mandlích, které rámují triforium, jehož podobné oblouky vytvářejí mocnou horizontálu.
S rozlohou 650 m 2 je sbor největší ve Francii a 63,4 m dlouhá transept je nejdelší ve Francii. Římská krypta je také největší ve Francii. V této kryptě je studna Saints-Forts, hluboká 33 metrů.
Katedrála má 3 500 soch, z toho 200 v ohradě sboru. Existuje devět vyřezávaných portálů, což je v Evropě jedinečný.
Velké rozetové okno o průměru 13,36 metru je jedno z největších na světě: dvě rozety transeptu Notre-Dame de Paris mají průměr 13,1 metru.
Téměř 9 000 postav je v katedrále zastoupeno, pokud k tomu přidáme okna z barevného skla. Panna je zastoupena 181krát.
K dispozici je 176 oken. Celková plocha barevného skla je 2 600 m 2 ; Katedrála a má největší plochu ve světě vitráže XII th a XIII tého století.
Podlaha hlavní lodi je na velmi mírném svahu: od portálů na západní fasádě a postupně směřujících k přechodu transeptů se postupně stoupá. Na druhé straně je půda uliček poměrně vodorovná, takže je na stejné úrovni jako loď na křižovatce transeptů, ale na straně západní fasády je o čtyři kroky výše. loď.
Budova, která byla ušetřena válkami a revolucemi, je považována za nejkompletnější a nejzachovalejší gotickou katedrálu ve Francii: přibližně 90% její skořápky , 80% jejích soch, 60% barevných oken a dlažby jsou originální, i když jsou postaveny technikami románské architektury , což ukazuje kontinuitu a nikoli rozpor mezi těmito dvěma typy architektury.
Katedrála je postavena hlavně ve vápenci z Morancez ( Lutétien ) a vápence z Beauce ( Chattien ) z jezerních původu z obrovského jezera, které se vztahuje Beauce v třetihorách ) mezi 45 a před 25 miliony let. Říká se mu „pierre de Berchères“, protože pochází z lomů Berchères-les-Pierres , pět kilometrů jižně od Chartres. Je to tvrdý, těžký a kompaktní vápenec (ne příliš porézní, je vodotěsný) s hrubou strukturou, která není vhodná pro jemné sochy. Je obtížné s ním pracovat, ale je pevný a časem velmi odolný.
Přes své nedostatky byl tento kámen používán k vyřezávání lišt, růží, oblouků, balustrád, monolitických sloupů a jejich hlavních měst a dalších jemností gotické architektury. Jinde v regionu byl tento kámen častěji vyhrazen pro základy a sokly budov, zatímco v nadmořské výšce byly použity jemnější a měkčí vápence, ale tyto nebyly v Chartres k dispozici. V současné době, kromě lomu věnovaného potřebám obnovy katedrály, je tento beauceovský kámen využíván hlavně drcen k výrobě kameniva pro beton. Je to také tento kámen Berchères, který tvoří pevnou dlažbu uvnitř katedrály, velmi dobře zachovanou a vyleštěnou podrážkami návštěvníků po celá staletí. Labyrint je také z kamene Berchères, který je světlé barvy, kontrastující s černým mramorovým kamenem pravděpodobně dováženým z Arden.
Během nedávných restaurování byla v klenbách skvrnitá křída , je to vápenec světlejší než kámen Berchères a pro tento typ konstrukce je vhodnější.
Sochy portálů jsou naproti tomu v luteránském vápenci , přesněji z „franské liais“. Dováží se ze starých pařížských lomů a má charakteristické charakteristické vzácné fosilie, milioly a cerithy . Je to kámen, který je tvrdý i velmi jemný a má vynikající kvalitu pro sochařství. Tento kámen zde poznáte podle žlutějšího odstínu, který vyniká z kamene Berchères, který je šedavě bílý. Vazba existuje pouze ve vrstvě silné 30 až 40 cm v lomech v Paříži, právě toto omezení určovalo protáhlý a poměrně plochý styl soch.
Plot sboru, jemně vyřezávaný, je z kamene Vernon , bílé, měkké a velmi jemné křídy , známé na konci středověku a renesance, která se dobře hodí pro tento typ sochy, obsahuje několik vzácných velmi tvrdých černých kamínků .
V podstatě, západní průčelí byla postavena v XII th století. Horní polovina centrálních termínů část zpět do XIII th století a v horních patrech severní věže na začátku XVI th století, kde asymetrie vrcholu věže:
Spodní patra severní věže jsou ve skutečnosti starší než jižní věž: stavba prvního patra začala v roce 1134, po požáru ze stejného roku bylo druhé patro postaveno v letech 1145 až 1152 a třetí patro začalo v roce 1194 , po dalším požáru. Její zvonice byla původně jednoduchá dřevěná zvonice, ale byla zničena požárem v roce 1506. Téhož roku bylo rozhodnuto svěřit stavbu nové věže Jehanovi de Beauce . V roce 1516 dokončila svou nádhernou gotickou zvonici .
Jižní věž má čtvercový půdorys pro první tři úrovně, osmiboký půdorys pro čtvrtou úroveň a věž. Tato šipka je pokryta šupinami vytesanými do kamene. Jeho tvar mohl být inspirován věží kostela Nejsvětější Trojice ve Vendôme , který se nachází (80 km jižně od Chartres. Jeho geometrická čistota inspirovala mnoho umělců a spisovatelů, včetně Charlese Péguyho, který jej prohlásil za „světový unikát“ a Jorise -Karl Huysmans, který to popsal jako „vylévající jediným proudem, (...) pronásledující v oblacích kouř modliteb svým bodem“ .
Bohatě zdobenou novou zvonici (severní věž) lze rozdělit do čtyř úrovní. První má čtvercový půdorys, který je propíchnut dvojitými zátokami s ladnými sítěmi ve tvaru kapky (typické pro okázalou gotiku ). Druhá úroveň je osmiboká v plánu, a opírá se o čtyři opěrné oblouky, jejichž opěry , přikrýval se zahnutými vrcholky , obsahují mezery na třech svých (čtyři) tváří, ve kterém vidíme sochy apoštolů. Jeho bobule obsahují triskelionové růže a jsou opatřeny štíty . Na třetí úrovni, dosud osmibokém půdorysu, osm opěrek podporuje dvě dvojitá patra opěrného každého (celkem čtyři oblouky), všechny bohatě zdobené sochou. Čtvrtá úroveň, rovněž osmiboká, půdorysně zahrnuje okna a podpěry věže zdobené háčky. Tato zvonice kontrastuje s románskou základnou, kterou lze poznat podle tlustých pilířů a malých otvorů.
V horní části jižní šipky je měsíc, zatímco v horní části severní šipky je slunce.
Severní zvonice obsahovala šest zvonů, z nichž tři byly drony. Můžeme citovat hlavně Marie a Gabrielle, největší a nejstarší z katedrály. Marie podle odhadů vážila patnáct tun a Gabrielle deset. Těchto šest zvonů bylo odlito koncem roku 1793 za účelem výroby děl a bronzových mincí.
Katedrála má 7 zvonů, 6 zvonků a 1 známku. Známka (La 2 - 4 900 kilogramů), odlitá v roce 1520 Pierre Savyetem, je jediným přežívajícím zvonem z předrevolučních časů.
Západní fasáda je hlavními vstupními dveřmi do náboženské budovy. Je orámován dvěma věžemi a představuje důležitý sochařský program: 24 velkých soch (dnes jich zbývá 19) a více než 300 postav tvoří výzdobu v souladu s architekturou katedrály. Identifikace soch je nejistá, ale na umělecké úrovni představují důležitý milník ve vývoji gotického stylu: navzdory poměrně hieratickému aspektu představují podle Bulteaua „nenapodobitelnou jemnost a dovednost v detailech, okouzlující naivitu ., obdivuhodný křesťanský výraz “.
Tato 47,65 m široká fasáda je propíchnuta růžovým oknem o průměru 12 metrů: kolem centrálního oka s dvanácti laloky vyzařuje dvanáct sloupů s velkými hlavicemi nesoucích 12 čtvrtí se 2 medailony, mezi nimiž je vepsáno 12 vnějších rozet. S osmi laloky, oddělenými čtyřlístky . Můžeme rozlišit panelové kompozice a široké hranice s rostlinnými vzory rámů.
Růžové překonává tři semi-románská okna v skalpelu : axiální bay, nazvaný baldachýn z dětství Krista , měřící 11 metrů vysoký a 3,80 m široký (největší bay v XII th století, Francie). To je lemováno na jih od barevného skla z dětství a na severu s baldachýnem věnovaný na strom Jesse ) reagování bod po bodu ke třem tvarovaná portály nižší úrovni, která se nazývá královský portál. Nahoře je galerie 16 soch identifikovaných jako linie judských králů , uprostřed socha krále Davida spočívající na lvu. Tato galerie je sama o sobě překonána na konci štítu, jehož křivka zahrnuje sochu Panny Marie obklopené dvěma anděly a nahoře třímetrovou sochu představující Krista, který dává své požehnání.
Jeho hlavní funkcí je unést zvuk zvonů, slavnostně vstoupit do kostela, poskytnout výchozí bod pro liturgie poutí ( mříže jeho centrálního portálu je tak zničena, aby se zvětšila šířka dvou dveří. A usnadnit průvody) a zároveň prostřednictvím ikonografického programu zobrazit hlavní principy víry.
Královský portálKrálovská brána předchází rekonstrukci budovy v XIII -tého století. Ušetřeno při velkém požáru roku 1194, pochází z let 1145-1150. Dosažen prakticky neporušený až do nás, je integrován do západní pevné hmoty, kterou tvoří tři z velké části zdobené zátoky, přičemž tato trojdílná kompozice má zjevný vliv na harmonickou fasádu anglo-normanského původu. Inovativní struktura, tento trojitý portál s bočními sochami, tympanonem, překladem a tvarovanými oblouky má významný architektonický vliv, protože je využíván mnoha gotickými katedrálami (Le Mans, Angers, severní a jižní portály v Bourges, sochy - sloupy Rochesteru a Sangüesa) ). Nachází se na křižovatce románského a gotického umění a pravděpodobně jej vytvořili stejní sochaři jako portál baziliky Saint-Denis. Vyniká vysokou kvalitou svých soch.
Ikonografický program kombinuje scény ze Starého a Nového zákona , čímž spojuje předchůdce křesťanstva - židovský národ - s plněním slibu formulovaného podle křesťanského dogmatu. Tři ušní bubínky ohlašují tajemství víry. Představují příslušně zleva doprava, podle současné interpretace Nanebevzetí , Parousie a Vtělení .
Tři zátoky, jimž předchází veranda s pěti schody, spojuje dlouhý vyřezávaný vlys, současný stan ve stanu mezi sochami, sloupy a vandráky, zaznamenává život Krista s desítkami malých postav rozložených do třiceti šesti scén. Tento vlys se čte zprava doleva z centrálního portálu do nové zvonice, poté zleva doprava z centrálního portálu do staré zvonice.
Levá zátokaLevý tympanon ilustruje Nanebevstoupení Krista. Někteří odborníci však v tomto tympanonu vidí zastoupení sestupu do Limba nebo se k jeho tématu nevyjadřují.
Tyto oblouky jsou zdobeny znameními zvěrokruhu a měsíce v roce. Dvě z těchto značek jsou však vytesána na obloucích pravé zátoky.
Ušní bubínek: Kristus podporovaný dvěma anděly
Pravé rozložení: Mojžíš a zmrzačená socha (kopie)
Některé znamení zvěrokruhu a typické činnosti v určitých měsících roku
Centrální tympanon ilustruje čtvrtou kapitolu Zjevení . Kristus je zastoupen v majestátu na trůnu v mandorle a drží knihu sedmi pečetí Zjevení. Je obklopen tetramorfem - čtyřmi okřídlenými symboly zvířat čtyř evangelistů. Na obloucích oslavuje nebeský oddíl Krista: andělé, kteří drží astroláby, a 24 starších Apokalypsy, kteří drží v ruce flakony a hudební nástroje. Nahoře dva andělé drží korunu nad hlavou Krista. Na překladu můžeme vidět dvanáct apoštolů a dvě postavy, možná proroky Eliáše a Enocha.
Podle Émile Mâle je tento portál inspirován těmi z Carennacu , pro Krista v mandorle doprovázeného apoštoly, a Moissaca pro zastoupení 24 starších apokalypsy. Následně byl tento tympanon napodoben na jižním portálu katedrály v Le Mans a v mnoha dalších kostelech.
Sochy sloupů, které podporují tympanon, představují Davida , Šalomouna , královnu ze Sáby - možná Izaiáše nebo Ezechiela. Výzdoba obklopující sochy představuje poslední požáry románského slohu : je tvořena prokládáním , sloupy a akantovými listy, které svědčí o jižních vlivech.
Sloup vyřezávaný prvkem zvěrokruhu, levé rozložení : znamení Střelce
Stejný sloupec, znamení Váh
Tympanon: Kristus obklopen tetramorfem
Sochy pravého okraje: Ezekiel nebo Samuel , David , královna ze Sáby , Solomon
Tympanon vpravo zahrnuje vyobrazení Panny Marie na trůnu, které dominuje scénám z jejího života. Oblouky ukazují zejména sedm svobodných umění , každé doprovázené postavou, která to ilustrovala: Pythagoras pro hudbu, Boethius pro aritmetiku, Quintilian nebo Cicero pro rétoriku, Euclid pro geometrii, Aristoteles pro dialektiku, Ptolemaios pro astronomii, nakonec Donat pro gramatiku.
Dnes je to obvyklý vchod do katedrály na západní straně.
Levá hra: mladý král (kopie), králové
Tympanon: (shora dolů) Panna na trůně; prezentace Ježíše v chrámu ; Zvěstování , Navštívení a Narození
Pravá hra: Matthew , Charlemagne nebo Constantine , Hildegarde de Vintzgau nebo královna
Jho: Pythagoras
Severní portál se také nazývá „Alianční portál“. Je prezentován, stejně jako jižní portál, ve formě verandy propíchnuté třemi portály. Postranní přístupy spojují tři zátoky a umožňují cirkulaci v úkrytu verandy. Jeho sochy byly popraveny v letech 1205 až 1210. Představují výjevy ze Starého zákona a ze života Panny Marie . Tyto oblouky centrálního zálivu vyvolávají epizody z knihy Genesis . Zátoka vpravo zabírá téma prací a dnů.
Levá zátokaZátoka vlevo představuje epizody ze života Marie. Levá partie nejprve přivítá Josepha, otce Krista nebo Daniela , nebo dokonce proroka Izaiáše, který podle Starého zákona oznámil, že „mladá dívka otěhotní, porodí syna“, potom Zvěstování : Marie poslouchá anděl Gabriel nesoucí knihu symbolizující moudrost. Pravý parapet, symetricky, představuje scénu Navštívení, kde Mary přijímá Elizabeth , poté izolovaný vpravo její manžel Zacharie nebo prorok, kterým by mohl být Malachiáš . Tympanon ukazuje narození Ježíše a probuzení pastýřů na spodním registru, příchod tří králů a jejich odchod na horním registru; toto uspořádání umožňuje umístit Pannu s dítětem do středu kompozice.
V předposlední verandě představuje předposlední vnější šňůra oblouku téma aktivního života a kontemplativního života: šest postav ilustruje aktivity aktivní ženy vlevo nalevo a šest dalších vlevo. Vpravo, postoje žena oddaná rozjímání.
Levé rozevření
Ušní bubínek
Pravé rozevření
Aktivní a kontemplativní život (shora dolů)
Centrální zálivu představuje v tympanonu, The Korunovace panny a na molo , Anne , matka Marie. Dveře jsou obklopeny deseti sochami představujícími postavy ze Starého zákona, které představovaly nebo prorokovaly narození Ježíše Krista a události jeho života, zleva doprava, na levé straně: Melchizedek , Abraham , Mojžíš , Samuel nebo Áron , nakonec David a na pravé straně: Izaiáš nad spícím Jessem , Jeremiáš , Simeon , Jan Křtitel a svatý Petr .
Na okraji přední části závěru představují dvě vnější šňůry oblouku stvoření světa podle Genesis v osmnácti tabulkách na každé šňůře.
Levé rozevření
Levé rozevření (detail)
Tympanon a molo
Pravé rozevření
Bůh stvořil Adama
Socha levého sloupku přední verandy
Sochy pravého zábradlí přední verandy
Zátoka vpravo představuje na tympanonu rozsudek Šalomouna v dolním registru a Joba v hnoji v horním registru. V levém rámečku vidíme zleva doprava sochy Samsona nebo Balaama , královny ze Sáby a Šalomouna nad šašekem Marcolfem, které se objevují ve středověkém příběhu, a v pravém rámečku sochy Bena Siry z Judith nebo Sibyla z Eritreje a Gideona nebo Josefa, syna Jákobova .
Obecný pohled
Levé rozevření
Ušní bubínek
Pravé rozevření
Jižní portál, stejně jako severní portál, má tři zátoky, kterým předchází přední veranda. Je zasvěcen církvi, od apoštolů (střední), přes zpovědníky (pravý) a mučedníky (levý). Jeho datování je blízké datování severního portálu, možná o něco dříve. Na molu v centrální zátoce je „vyučující Kristus“ a na tympanonu vyobrazení posledního soudu.
Levá zátokaZátoka vlevo je zasvěcena mučedníkům křesťanské církve. Zejména příběh o Štěpánovi , vytaženém z Damašku a poté zabit ukamenováním , zabírá tympanon pod Kristovým požehnáním obklopeným dvěma anděly.
Sloupy otvorů nesou nalevo od dveří sochy svatého Theodora ( Theodore Tiron nebo Theodore Stratilate ) nebo možná Rolanda , svatého Štěpána, papeže svatého Klementa a svatého Vavřince a napravo od Svatý Vincent nad zvířaty, která nepohltila jeho tělo, Svatý Denis nebo Svatý Ignác z Antiochie , Svatý Piat nebo Svatý Rustik a Svatý Jiří .
Levé rozevření
Ušní bubínek
Pravé rozevření
Tympanon v centrální zátoce popisuje Poslední soud . Ježíš, dosazený na trůn mezi Marií a svatým Janem , zaujímá střed horního registru; dole archanděl sv. Michal váží duše a posílá spravedlivé doleva, zatímco ďáblové táhnou ničemné doprava.
Pod tympanonem trumeau předních dveří nese velkou sochu Kristova požehnání, knihu v ruce, v podobnosti blízké „Beau Dieu“ katedrály v Amiens .
Sochy hry představují zleva doprava Šimon Zealota nebo Svatého Juda trochu od sebe, Svatého Matouše nebo Šimona Zealota, Svatého Filipa nebo Svatého Tomáše , Svatého Tomáše nebo Svatého Filipa, Svatého Ondřeje a Svatého Petra, kteří drží jeho klíče, potom napravo od dveří Saint Paul , Saint John, Saint James the Greater , Saint James the Minor , Saint Bartholomew and Saint Jude or Saint Matthew trochu od sebe.
Ušní bubínek
Levé rozevření
Trumeau
Pravé rozevření
Zátoka vpravo je věnována zpovědníkům , svatým, kteří neutrpěli mučednictví. V tympanonu vlevo dole dává svatý Martin polovinu svého pláště chudému muži; uprostřed vlevo vidí Krista ve snu, který je zastoupen v horní části ušního bubínku. Vpravo dole dává sv. Mikuláš otci peníze, aby zachránil své tři dcery; uprostřed vpravo teče zázračný olej z postele, ve které leží.
Sochy svatého Laumera, papeže svatého Leona nebo svatého Sylvestra , svatého Ambrože a svatého Mikuláše se nacházejí v levé části ; v pravém, v Saint Martin, Saint Jerome , Saint Gregory the Great a Saint Avit .
Levé rozevření
Ušní bubínek
Pravé rozevření
Přední verandu podepírají čtyři sloupy zdobené reliéfy odrážejícími motivy ošetřené v zátokách, do nichž rámují přístup.
První vlevo je zasvěcen mučednictví čtyřiadvaceti svatých. Druhý a třetí každý představuje dvanáct z dvaceti čtyř starších apokalypsy a šest ctností postavených do opozice se šesti neřestmi. Poslední sloup obsahuje dvacet čtyři scén ze života Vyznavačů.
Hrdost
Předchozí střecha (dřevěný rám zvaný „les“) a hlavní střešní krytina katedrály, které byly zničeny požárem 4. června 1836, byly v roce 1837 nahrazeny kovovým rámem a měděnou střechou, která je původem verdigris což mu dává tuto charakteristickou zelenou barvu. Nový rámec provedli Émile Martin a pan Mignon. To bylo obnoveno v roce 1997 pod vedením hlavního architekta historických památek Guy Nicota.
Tyto vitráže oken v katedrále jsou považovány za jeden z nejkomplexnějších a nejlépe zachovaných sbírek od středověku . Pokrývají celkovou plochu 2 600 m 2 a představují jedinečnou sbírku 172 polí ilustrujících Bibli a život svatých i život dobových společností.
Většina barevných oken byla vyrobena pro současný kostel, který byl přestavěn po požáru v roce 1194. Jejich původ lze datovat od roku 1205 do roku 1240. Několik z nich je však svědkem dřívější katedrály, například tři lancety na západní fasáda, které byly provedeny v letech 1145 až 1155, jakož i centrální část vitrážového okna zvaného Notre-Dame-de-la-Belle-Verrière, proslulého modrou barvou zvanou „de Chartres“, z roku 1180. Nejstarší vitráže v Chartres jsou současníky těch, které opat Suger provedl v letech 1144 až 1151 pro opatský kostel Saint-Denis . Zničení katedrály v Remeši a jejích vitrážových oken v roce 1914 způsobilo po celé zemi silnou vlnu emocí. Okna z barevného skla byla během dvou světových válek zcela odstraněna a uložena na bezpečném místě.
Vitrážová okna v Chartres jsou proslulá svou modrou, která proslavila město a jeho katedrálu, „modrou v Chartres“. Tato velmi zářivá „římská modrá“, vyvinutá ve 40. letech 20. století na stavbě baziliky Saint-Denis , byla následně použita v katedrále v Chartres a v Le Mans . Mít kobaltově zbarvený sodný fondán , bylo zjištěno, že je odolnější než červené nebo zelené ve stejném období. Charlemagneova vitráž byla předmětem studie Centra André-Chastel .
Galerie středověkých soch byla předmětem studie Centra André-Chastel .
Labyrint Chartres práce XII th století, je kruhová geometrický obrazec z 12,89 m v průměru umístěné v celé šířce dlažby z lodi hlavní, mezi třetí a čtvrtou zátokách. Představuje nepřetržitý úsek 261,55 m , začínající zvenčí a končící ve středu, v řadě zatáček a soustředných oblouků. Jedna z zvláštností tohoto labyrintu spočívá v jeho cestě.
Ať už začínáte od středu nebo zvenčí, pokrytá cesta představuje přesně stejnou sekvenci zatáček a oblouků kruhu. Jestliže jeden se odkazuje na kulturní vesmíru kanovníci XIII th století, jen promítat majitele budovy, labyrint je symbolický způsob, jakým člověk chodí na setkání s Bohem. Můžeme to chápat jako pouť „na místě“, jejímž účelem je pozvat k pokání a meditaci, prožité stejně s tělem i s duchem. Můžeme také symbolicky číst cestu, kterou je lidská existence, dlouhá a komplikovaná, nebo by vyjádřila důvěru, že bude nakonec vedena do Boží přítomnosti.
Tento labyrint je pravděpodobně inspirován bájným Labyrintem na Krétě postaveným Daedalem , jak naznačovala měděná deska v jeho středu, odstraněná v roce 1792 a která by představovala boj mezi Theseusem a Minotaurem . Nicméně, Andre Peyronie vyjádřil skepsi o existenci zastoupení Minotaura v Chartres, což by bylo jedinečné ve Francii, protože ještě nabízíme Marcel Joseph Bulteau polovině XIX th století.
Již několik let úředníci katedrály zvýraznit rituál, který byl kolem Velikonoc, široce dokumentované zněním XII tého století a XIV th století a ve kterých děkan kapituly (Christ) šel o labyrint (podsvětí), pokračoval do jeho středu, připomínající vyhlazení minotaura (přemožená smrt), drží žlutou kouli (koule Ariadnina niti: nit života), kterou hodil účastníkům. Průběh labyrintu by tedy byl - zpočátku - evokací vzkříšení, Kristova povolání lidského. Střed tohoto velkého motivu by tak symbolizoval nebeský Jeruzalém, to znamená za jeho hranicemi.
Když promítáme růži z fasády na chodník, tato růže zasvěcená vzkříšení mrtvých přesně odpovídá labyrintu, Kristus konce času je navrstven do středu labyrintu. Proces labyrintu není jen jít do centra, ale vyjít ven. Poutník se vyzývají, aby přijaly čáře vyznačené před ním stoupat směrem k chóru katedrály - zejména oltář. Labyrint Chartres byl nazýván „La Lieu“ - ačkoli francouzská liga je mnohem delší než rozvinutá délka labyrintu - a později „cestou do Jeruzaléma“.
Plot nebo sbor věž je stěna obklopující sbor, které jsou určeny pro lepší izolaci druhé z ambulantní. Je zcela vyřezávaný a je tvořen souborem 40 skupin s celkem 200 sochami .
Prohlídka sboru je projektem kánonů, kteří vycházejí z již dobře zavedeného programu navazujícího na epizody v životě Ježíše a Panny Marie . Cyklus se odvíjí od jihu, od transeptu, na sever, u transeptu. Jeho realizace trvala dvě století, ale styl zůstává konzistentní od jednoho konce plotu k druhému.
V roce 1513 se kapitola rozhodla nechat si sborový plot postavit Jehan Texier dit Jehan de Beauce . Práce začínají na severní straně. V zátokách sboru jsou z každé strany plánovány čtyři kaple. Na sever byla kaple Saint-Guillaume v první zátoce dokončena na Letnice 1515. Další, zasvěcená sv. Janu Evangelistovi, byla dokončena dne18. ledna 1517. Sochař vytvarovaných skupin těchto polí je anonymní.
Mezitím se kapitula rozhodla nechat současně postavit sborový plot na jižní straně. Koncem roku 1519 je zasvěcena kaple Saint-Lubin v první zátoce na jižní straně2. ledna 1519, kapitola svěřuje realizaci prvních čtyř skupin na jižní straně sochaři Jehanovi Soulasovi . Ten bude do roku 1535 s Klaněním tří králů provádět následující skupiny na jižní straně.
Od roku 1521 byl opuštěn čistý okázalý gotický styl a kapitola přijala styl Ludvíka XII. , Který ohlašuje renesanci . Když Jehan de Beauce zemřel v roce 1529, sbor byl uzavřen. Kruhový objezd byl dokončen v roce 1527 podle nápisu.
Práce se pravděpodobně zastavila kvůli válce, epidemii a bouři v 22. listopadu 1534 který vážně poškodil kryt katedrály a vyžadoval neodkladnou práci.
Následující dvě skupiny na jižní straně byly vyrobeny Françoisem Marchandem v letech 1542-1544. Skupina Křtu Krista je realizována ve druhé polovině XVI th století anonymním. Následující tři skupiny vytvořil v letech 1611-1612 Thomas Boudin . Produkoval také čtyři skupiny třetího a čtvrtého sboru na severní straně. Skupinu Cizoložná žena popravil Jean Dedieu v letech 1678-1679. Skupinu Léčení nevidomých před osou chóru režíruje Pierre I er Legros v letech 1681-1683. Skupinu Ježíšova vstupu do Jeruzaléma vytvořil v letech 1703–1705 Jan Křtitel Tuby II . Simon Mazière provedl posledních sedm skupin sborového turné v letech 1713 až 1716.
Hlavní oltář monumentální pochází z konce XVIII -tého století. Tato mramorová skupina vyrobená v roce 1772 Charlesem-Antoinem Bridanem představuje Nanebevzetí Panny Marie .
Bridan a jeho dílna jsou také původem osmi carrarských mramorových basreliéfů vyrobených v letech 1786 až 1789:
Nad stánky, Le vœu de Louis XIII , v pozadí, Mater dolorosa .
Odsouzení Nestoria a Marie prohlásilo za Boží matku na koncile v Efezu .
Museum of Fine Arts, The sign given to Achaz , 1786-1789.
Muzeum výtvarného umění, Neposkvrněné početí , 1788.
Závoj Panny Marie je pozůstatkem, který by byl poslal z Byzance východním císařem do Karla Velikého .
Naše dáma sloupuNotre-Dame du Pilier je panna z hruškového dřeva vytesaná kolem roku 1540. Dříve se opírala o roodní síto, které bylo v roce 1763 zničeno kanovníky.
V roce 1353 měla katedrála již orgány . Jehan de Châteaudun je první známý varhaník. V XV -tého století, je postaven silnější nástroj. On rozebral XVI th století a Robert kmotřenec, varhaník, při budování nové větší, zatímco Chartrains truhláři zajištění realizace bufetu. Varhany jsou instalovány na západní fasádě. V XVII th a XVIII -tého století je zvuk část mění. Gilles Jullien , přední francouzský varhaníků opouštět knihu orgánů v průběhu XVII th století, má v roce 1668 (on byl 18) až do roku 1703, kdy zemřel.
Nicméně, nedostatek finančních prostředků a zkrátil 1836 požár v projektu obnovy a povede k žalostném stavu přístroje na konci XIX th století. V roce 1964 založil Pierre Firmin-Didot sdružení zajišťující renovaci orgánů. Současné velké varhany byly postaveny v roce 1971 zařízeními Danion-Gonzalez . Bufet umístěny v polykat hnízda na jedné straně lodi, když opakovaně modifikována, udržela aspekt XVI th století.
Klávesnice (zdola nahoru) | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Kliky | 1. klávesnice: Grand-Orgue | 2. klávesnice: Pozitivní | 3. klávesnice: Příběh | 4. klávesnice: Echo | |||||
Zvukový plán | Poznámky | Zvukový plán | Poznámky | Zvukový plán | Poznámky | Zvukový plán | Poznámky | Zvukový plán | Poznámky |
Hlavní | 32 ' | Hodinky | 16 ' | Hodinky | 8 ' | Hlavní | 8 ' | Hlavní | 8 ' |
Sledujte (půjčka GO) | 16 ' | Čmelák | 16 ' | Flétna | 8 ' | Noční roh | 8 ' | Čmelák | 8 ' |
Soubasse | 16 ' | Hodinky | 8 ' | Čmelák | 8 ' | Gambe | 8 ' | Flétna | 4 ' |
Hodinky | 8 ' | Flétna | 8 ' | Prestant | 4 ' | Nebeský hlas | 8 ' | Doublet | 2 ' |
Čmelák | 8 ' | Čmelák | 8 ' | Flétna | 4 ' | Flétna | 4 ' | Nazard | 2 '2/3 |
Hlavní | 8 ' | Prestant | 4 ' | Doublet | 2 ' | Porušit | 4 ' | Třetí | 1 '3/5 |
Flétna | 4 ' | Flétna | 4 ' | Nazard | 2 '2/3 | Doublet | 2 ' | Pikola | 1 ' |
Flageolet | 2 ' | Doublet | 2 ' | Třetí | 1 '3/5 | Druh Sesquialtera | 2 řádky | Činely | 3 řádky |
Celá hra | 5 řádků | Dodávky (výslednice 16 ') |
2 řádky | Larigote | 1 '1/3 | Celá hra | 4 řádky | Trubka | 8 ' |
Fagot | 8 ' | Zásoby | 3 řádky | Cornet (od 3 ° do) |
5 řádků | Činely | 3 řádky | Polnice | 4 ' |
Bombardovat | 16 ' | Činely | 4 řádky | Celá hra | 4 řádky | Lidský hlas | 8 ' | ||
Trubka | 8 ' | Cornet (start: G2) |
5 řádků | Činely | 3 řádky | Fagot-hoboj | 8 ' | ||
Polnice | 4 ' | Bombardovat | 16 ' | Cromorne | 8 ' | Bombardovat | 16 ' | ||
Trubka | 8 ' | Trubka | 8 ' | Trubka | 8 ' | ||||
Polnice | 4 ' | Polnice | 4 ' | Polnice | 4 ' |
Katedrála obsahuje pozůstatky starověkého orloje . Ciferník byl obnoven kolem let 2008-2009. Tato obnova vyžadovala rekonstrukci několika chybějících kol a pastorků.
Současná katedrála je výsledkem konstrukcí z různých období. Katedrály byly často navrstveny, z nichž každá sloužila jako základ pro tu, která následovala. Díly, které nebyly zasypány, tvoří dvě soustředné krypty .
Raní křesťané by se postavil IV th do XI th staletí svatyní postupně zdevastovaných ohněm a / nebo náboženské pronásledování. Pozůstatek zdi, obecně přičítaný Gallo-římské době , se odkazuje na čas prvního kostela. Nezbývá hovoří o tom, ze VI th století. Ve vyhledávacím chodbě bylo nanejvýš pár kroků od toho VIII th století. Proti krypty z kostela Carolingian postavený Gislebertus na IX th století, pravděpodobně odpovídá konzervované oblasti. Nese název sklepa Saint-Lubin a nachází se pod chórem současné katedrály, těsně pod hlavním oltářem .
Krypta Fulberta nebo dolního kostela obklopuje tuto klenbu a prochází z jedné zvonice do druhé a obchází budovu. Pochází z XI -tého století, se svými 230 metry dlouhé a 5-6 m široký, to je největší krypta ve Francii. Počínaje koncem severní galerie, jeden dorazí ke kapli Notre-Dame-Sous-Terre, možná jedné z nejstarších svatyní zasvěcených Marii na Západě. Znovu otevřeno pro bohoslužby v roce 1857 se každý den v 11 hodin 45 slouží mše . Můžeme pozorovat reprodukci temné dubové sochy z románského období z roku 1975, kdy původní model zmizel během revoluce . Téhož roku 1975, Marthe Flandrin produkoval Gobelins gobelín tam , určený pro toto místo.
V galerii se stává půlkruhová jako u postele a otevírá tři hluboké románské kaple, rámované čtyř menších gotických kaplí v XIII th století. To je místo, kde se nachází studna zvaná Saints-Forts. V jižní galerii můžete obdivovat fresky z XII -tého století s několika velkých populárních světců (Clement, Gilles Martin, Nicolas ...). Na konci téže galerie je instalována kamenná křtitelnice pocházející z románského období.
|
Od svého založení je katedrála Notre-Dame de Chartres významným poutním místem pro francouzské katolíky a především mariánskou poutí - což vysvětluje zejména rozsah ambulantního provozu , který umožňuje cirkulaci věřících kolem sboru . Během XX th století, poutě do Chartres získaly nový impuls, po spisovatele Charlese Peguy který šel pěšky z Paříže do Chartres v roce 1912, plní slib vyrobený u lůžka svého nemocného syna. Po Péguyově smrti v roce 1914 se někteří jeho přátelé znovu vydali na cestu, meditovali o jeho básních a zahájili tak obrovský pohyb poutí do Chartres, mezi nimiž:
Chartres je také důležitou zastávkou pro poutníky, kteří pocházejí ze severní Evropy a kteří se dostanou do Santiaga de Compostela po silnici z Paříže do Tours ( Via Turonensis ).
Za vlády Ancien Régime bylo mistrovství katedrály velmi aktivní a dlouho proslulé. Archivy poskytují poměrně přesnou vizi jeho fungování, a to jak liturgického, tak hudebního. Mezi mistry kaple, kteří se vyznamenali, patří zejména Vincent Jolliet, Pierre Robert , Pierre Laurent a Valentin de Bournonville .
Katedrála stále hostí intenzivní liturgický život. Eucharistie se slaví každý den kromě neděle v 11 h 45 (krypt) a 18 h 15 . V neděli se slaví v 9 hodin v latinské (gregoriánské mši) podle ritu Pavla VI, v 11 hodin (slavnostní mši, která má obvykle více než tisíc lidí) a 18 hodin .
Od té doby každý večer 11. září 2001Chemin Neuf Společenství zpívají nešpory, na žádost M gr Bernard-Nicolas Aubertin , pak M gr Michel Pansard , který uspěl . Chemin Neuf tak pokračuje v práci, kterou zahájili kánony.
Katedrála byla ústředním místem velikonočního festivalu během jeho osmi vydání, od roku 2003 do roku 2010.
Několik malířů zastupovalo katedrálu ve svých dílech:
Vypálení XVII th století
Anonymous.
1830 Corot
Cathedral of Chartres , Louvre Museum , Paris.
1836 Fournier-Désormes
Fire v katedrále v Chartres 4. června 1836.
Kolem roku 1885 Ségé
En Pays Chartrain , muzeum výtvarného umění v Chartres.
1936 Darebák
Interiér katedrály v Chartres , Muzeum výtvarného umění.