Kultura v Nové Kaledonii

Nová Kaledonie vyvinula, přes mnoho komunit, které tvoří její obyvatelstvo, velké kulturní rozmanitosti a rozmanitosti.

Kultura nebo kultury Nové Kaledonie?

Existence možné konkrétně novokaledonské kultury, která spojuje všechny komunity, z nichž každá má své vlastní kulturní praktiky, je předmětem debaty.

Podle Alberta Lindta-Swansona, pseudonym používaný iniciátorem „digitálního hnutí“ známého jako „klub pěti“ (včetně politika za nezávislost, bývalého prezidenta souboru Future a místního vůdce MoDem Didier Leroux , prezident nadace průkopníků Jean-Louis Veyret Carole Boyer a blogger z Calédosphère Franck Theriaux), kotovaných na Calédosphère  : „k dispozici je vlastní a medicína Kanak , tance a písně Wallisians , ozdoby a tahitské příběhy , vietnamská kuchyně a umění , jávský náboženství a obřady , kreolské rytmy a jazyk , francouzsko - evropská literatura a architektura a ve všech těchto komunitách pro každou z nich existuje kolem těchto několika příkladů skutečná a úplná zvláštní kultura, nevyhnutelné empatie a nenahraditelná solidarita. Existuje tedy také určitá kaledonská kultura? Nebo dokonce obecná kaledonská kultura? Kaledonský lov? Koloniální rybolov? Průkopnické grilování? A pak?… Co jiného  ? Rodeo a země jsou tak Caledonian? Jsou tahitský salát a jarní závitky tak kaledonské? Zbytek je, síla si toho je třeba povšimnout, i když se sentimentální eseje o této kultuře tak nereálné, jako se diecéze Parténia pokouší prokázat opak, pouze výpůjčky a bledé napodobeniny nebo zběsilé gestikulace „pokusit se být“, být „jiný“ , být od sebe, být „tak jako tak“, být „více“, vědecky, umělecky, akademicky, kulturně, historicky, sociálně, kapitalisticky, patrimoniálně ... pak, že ve faktech a záměrech je tento strach z toho, že nebude nebo být „méně“ nespočívá na žádném objektivním základě, protože tito znepokojení lidé nejsou objektivně ani „méně“, ani „jiní“, naopak. Všechno se děje v hlavě, v pohledu na sebe a na druhé, reflexivním podceněním nebo sebevraždou, zcela neopodstatněné a přesto předepsané “.

Na druhou stranu Alain Martin, doktorand na univerzitě Paříž-VIII a profesor na střední škole Anova de Païta , uvažuje v díle spisovatelů Georgesa Baudouxe a Jeana Mariottiho o výzkumu a definici kaledonské kultury, vzhledem k tomu, že když mluví o první: „Mnozí v něm (s Mariottim ) vidí tvůrce kaledonské literatury, tvůrce nové kultury, která není ani kanakskou kulturou ( sic ), ani evropskou kulturou, ale kaledonskou kulturou s mýty a specifičností“ podrobnosti ": ostrov , laguna , jeho flóra a fauna , jeho minulost s Canaques ( sic ), trestanci , křoví , osadníci ... Historie a příběhy. Jeho práce píše tuto etnickou a kulturní rozmanitost tím , že bere „různé způsoby psaní“: legendy, příběhy, mýty, povídky, písně, básně a nutí nás „slyšet“ bohatství „dialektů“, které se v jeho době protínaly Nová Kaledonie: „ Francouzi , Bichelamar , Angličané , slang odsouzených a kolonistů. Inscenace kaledonských „dialektů“ je jedním z klíčů k pochopení Baudouxova muže a jeho stylu “. Historik trestní kolonizace Louis-José Barbançon a militantní „harmonikář“ Jean-Raymond Postic se stali obránci „caledonity“, společné multietnické identity v Nové Kaledonii .

V roce 2008 kniha Kulturní identity a smysl pro sounáležitost v Nové Kaledonii: Na prahu společného domu od etnologa Benoîta Carterona, vydaná společností L'Harmattan , ve svém úvodu uznává, že: „Existence a síla skupin etnických nemůže bude Nová Kaledonie minimalizovat . Navzdory směsicím, ke kterým došlo od příchodu Evropanů a sjednocení vynuceného kolonizací, je většina obyvatel připoutána k odlišné kulturní komunitě a víceméně v celém Caledonu. Snahou o uznání a zohlednění ve svých specifikách přítomné komunity obnovují a legitimizují již existující dělící čáry: obsazení prostoru, jazyky, ekonomické zdroje, sociální rozdíly, uznávané autority, způsoby myšlení a bytí. denní báze ... ". Odtamtud hodlá reagovat na následující problém: „Jaká jsou znamení společného projevu společné existence a vzhledu, který mají kulturní skupiny na sebe a na ostatní? ".

Kulturní praxe

Několik běžných kulturních postupů nebo oblastí vzniklo prostřednictvím akulturací , inkulturací a synkretismů mezi různými komunitami Nové Kaledonie .

Jazyky

Mluvte caledonian

Používání francouzštiny v Nové Kaledonii , mateřském jazyce pro metropolitu původu a jejich potomcích a automobilovém jazyce pro jiné skupiny, vedlo k rozvoji více či méně výrazného zvláštního přízvuku a půjček od etnické mozaiky, která tvoří společnost. Kolonisté, civilní a vojenští úředníci, odsouzení nebo odsouzení, političtí deportovaní, občané obecného práva a obce , často drsné obyvatelstvo, udržovali barevné a někdy hrubé výrazy (o čemž svědčí časté používání citoslovce „Zkurvysyn“, vyslovováno „ L'Ônculé “), který je dnes považován za vulgární, ale který tvoří základ novokaledonské řeči. Porovnání může být provedeno s angličtině z Austrálie , který také měl stánek odsouzených , deportováni a civilní i vojenští činitelé v XIX th  století  : Vliv této populace se vyskytuje v jazyce dneška "Hui, několika slovy a výrazy a další výpůjční slova. K tomu se přidávají příspěvky 28 národních jazyků Kanaků (patrné ve výslovnosti a přízvuku, s fonickou inverzí zvuků „na“ a „an“, nebo dokonce v tonalitě, která prochází fonetickým prodloužením, a , o se má nízkou a protáhlou tón, do kterého se přidá použití slova nebo výrazy jako exclamations nebo citoslovcích awa , ahou , Yossi , Tcha , nebo společné názvy bagayou , kayafou , pilou , bougna , cagou většinu názvů které byly Anglicized) je Tahitian ( Aita , nana , tabu , Rae Rae , manou nebo pareo , jízdné ) se Wallisian ( ayaoué , pia ) je jávský ( kakane , Bami ) se Vietnamci ( chan đăng ), Japanese ( soyo ), Bichelamar z Vanuatu ( nakamal , tangyu tumas ) a anglosaský vliv ( tata , tinkyoubien , výslovnost určitých slov jako „bus“).

Šíření a ochrana jazyků Kanak

Maurice Leenhardt zřídil od roku 1944 kurzy oceánských jazyků na škole orientálních jazyků . Po odchodu do důchodu v roce 1953 převzal jeho pozici nejprve jeho syn Raymond (od roku 1947 do roku 1948, poté od roku 1953 do roku 1972 ), poté Jacqueline de La Fontinelle , držitelka předsednictva houaïlou a poté oceánských jazyků od roku 1972 až do svého odchodu do důchodu v roce 1999 .

Drehu se učil na Inalco od roku 1973 ze strany Wamo Haocas (původně najat jako vychovatel v jazykové Ajië , zatímco jeho mateřským jazykem je drehu ) v židli „  Houailou  “ transformována do roku 1977 v kazatelny „Oceanic jazyků“. Vzhledem k tomu důchodu Jacqueline de La Fontinelle v roce 1999 , Drehu zůstane jediným jazykem Nová Kaledonie je zařazen v sekci Oceánie jazyků ústavu.

Místně, pokud byla výuka kanakských jazyků odmítnuta, a to jak ve veřejném, tak v soukromém sektoru, ve prospěch francouzštiny během koloniální éry, se věci začaly vyvíjet na konci 70. let 20. století, kdy se začalo uvažovat o tomto tématu : v roce 1979 můžeme citovat kolektivní dílo režírované etnologem a fonologem André-Georgesem Haudricourtem s názvem Melanéské jazyky Nové Kaledonie a publikované z iniciativy psychopedagogického úřadu diecézního směru katolické výchovy (DDEC), aby viz položení základů systému psaní víceméně jednomyslně používaného dnes, stejně jako na veřejnosti vytvoření v roce 1978 Územního střediska pro výzkum a dokumentaci (CTRDP) odpovědného za zvážení výuky národních jazyků a vytvoření odpovídající dokumentace a mise k regionálním jazykům a kulturám do prorektorátu. Tato první zkušenost byla neúspěchem kvůli nedostatečné motivaci politiků (a dokonce i vůdců Kanak, kteří dosud nejsou přesvědčeni o důležitosti výuky v melanéském jazyce) a rodičů, stejně jako kvůli špatnému školení učitelů, kteří jsou často jmenováni v jiných jazykových oblastech než v mateřském jazyce.

Skutečný zlom nastal během událostí osmdesátých let (pojmenované podle období střetů separatistů a loajalistů v letech 19841988 ), Kanakské a socialistické fronty národního osvobození (FLNKS) a „  Kanakyské prozatímní vlády  “ (GPK) který je s tím spojen (jako předehra k vytvoření samostatného státu Kanak) v každé ze zón, které ovládají „Kanak Popular Schools“ (EPK), aby se u mladých lidí a lidí rozvíjel pocit „identity Kanak“. boj proti francouzské „akulturaci“ prostřednictvím jazyků Kanak . Se zřízením statutu Fabius-Pisani v roce 1985 a vytvořením čtyř regionů pak regiony ovládané hlavně separatisty ( Střed , Sever a Loajalské ostrovy ) poté z velké části dotují EPK, které proto získávají oficiální status a organizují stáže určené zvyšovat povědomí a školit řečníky, aby se stali řečníky ve školách (stáže svěřené zejména lingvistům, výzkumným pracovníkům CNRS , Jean-Claude a Françoise Rivierre v roce 1986 ). Výsledky EPK jsou však smíšené a liší se podle regionů: kdyby někteří dokázali zůstat na určitých místech déle než ostatní, a to i po podpisu Matignonských dohod v roce 1988 a zavedení „status quo“ mezi Zastánci a odpůrci nezávislosti dnes zůstávají pouze jediní, a to z Canaly, která udržuje školní docházku v kmenech pro děti od 2 do 9 let a vytváří mosty s „veřejným školstvím ze střední školy. Úspěch EPK ve skutečnosti závisel na motivaci aktérů místní komunity, kvalitě přípravy učitelů, finanční podpoře institucí a udržování vztahů s veřejným školstvím.

Po událostech severní provincie a věrnostní ostrovy pokračovaly v maximální možné míře k financování zbývajících EPK a vytvořily nové jazykové a vzdělávací programy, a to díky své nové kompetenci nabízené dohodami, aby mohly částečně modifikovat primární programy tak, aby tyto respektovat místní historické a kulturní reality. Na ostrovech se zdá být víceméně úspěšný plán „Integrované výuky mateřských jazyků“ (EILM), vypracovaný v roce 1991 a vstoupil v platnost v roce 1994 . Na severu plán „  Paicî - Hoot ma Waap - Ajië - Xârâcùù  “ (PHAX) stanoví zavedení pěti hodin týdně v jazycích na základních školách (včetně dvou hodin věnovaných tělesné výchově, dalších dvou hodin umění) vzdělání a poslední geografie, historie a vědy), ale na tento projekt nebylo navázáno.

V roce 1992 se drehu z Lifou se nengone of Maré , stejně jako paicî a ajië v provincii Severní byl udělen status nepovinných zkoušek pro bakalářského .

Obrana a výuka jazyků Kanak patří mezi hlavní problémy definované dohodou Nouméa z roku 1998  :

" Kanakské jazyky jsou spolu s francouzštinou jazyky vzdělávání a kultury v Nové Kaledonii ." Jejich místo ve vzdělávání a médiích musí být proto zvýšeno a musí být předmětem hloubkové reflexe.

Vědecký výzkum a vysokoškolské výuky na Kanak jazycích musí být organizována v Nové Kaledonii . Národní institut orientálních jazyků a civilizací bude hrát podstatnou roli. Aby si tyto jazyky mohly najít své místo v základním a středním vzdělávání, bude věnována velká pozornost školení školitelů.

Bude zřízena místní organizace Kanak Language Academy , jejíž správní rada bude složena z řečníků určených po dohodě s obvyklými úřady. Stanoví jejich pravidla používání a jejich vývoj. "

- článek 1.3.3

Tato důležitost je potvrzena v organickém zákoně z 19. března 1999 kterým se v článcích 140 a 215 stanoví fungování newkaledonských institucí.

Kanak Language Academy (KLA) byl oficiálně vytvořen na základě rozhodnutí Kongresu n °  26517. ledna 2007. Sedí v centru města Nouméa na 32 rue du Général Gallieni a má 8 regionálních sekcí, které spolupracují s obvyklými oblastními radami . V čele každé sekce je akademik, kterého jmenuje obvyklý senát na návrh příslušné obvyklé rady. Je to spravováno, protože1 st October rok 2007, autorka Weniko Ihage, certifikovaná učitelka .

Děti Kanak follow, z malé části z mateřské školy , výuka v jejich vlastním jazyce, ve výši sedm hodin týdně v mateřské škole a pěti hodin v základní škole v době, naučit se, jak zvládnout a seznámit se s jejich kulturou původu, psát a číst, ale také sledovat všechny ostatní disciplinární obory v tomto jazyce.

University of New Caledonia byl otevřen v roce 1999 , v rámci literatury, jazyků a humanitních věd oddělení na licenci specializující se na regionálních jazyků a kultur, specializující se na oceánských jazycích, hlavně zodpovědný za přípravu učitelů v jednom ze čtyř jazyků přítomný v maturitě ( drehu , paicî , nengone a ajië ), stejně jako etnologové, s možností výběru ve třetím ročníku mezi dvěma kurzy: jedním „výukovým“ a druhým „jazykovými vědami“.

Učitelé jazyků Kanak jsou poté školeni pro primární i sekundární volitelné kurzy v New Caledonian Training Training Institution .

Menšinové mateřské jazyky

Ostatní jazyky mluvený komunit žijících v souostroví jsou Wallisian , Futunian , Tahitian , Vietnamci , Javanese a Bichelamar ( Ni-Vanuatu ), a v menší míře Mandarin , kantonský , japonské nebo anglické .

Kaledonská jména

Kaledonská kuchyně

Stejně jako kaledonský jazyk se i nová kaledonská kuchyně vyrábí hlavně ze směsí, které přizpůsobují různé kulinářské zvláštnosti ( melanéské kuchyně založené na dušení v troubě Kanak a symbolizované bougnou , obecněji oceánskou, které běžně používají kokosové mléko jako pojivo, Francouzština s řadou pokrmů, význam omáček, aromatických bylin a chleba nebo obecně pečiva, východoasijská kuchyně se vyznačuje použitím různých koření, hledání sladkých a kyselých chutí, způsob vaření a přítomnost rýže jako základní jídlo) pro místní produkce. Ty pocházejí ze zemědělství nebo zahradnictví (hlízy jako yam , maniok nebo taro , zelenina jako chayote zvaná „chouchoute“, pe-tsaï zvaná „čínské zelí“, ale také například rajčata . Například tropické ovoce jako banány , kokos , papája , mango , takzvaná „liana apple“ grenadilla , grapefruit nebo soursop , stejně jako citrusové plody a některá mírná ovoce produkovaná Fraisiers de Païta nebo v La Foa , včetně jahod , broskví a malin , úroda kávy starobylé a vždy přítomen, i když došlo ke ztrátě dobré pověsti a exportní hodnotu ve svém vlastnictví v první polovině XX tého  století s Leroy kávou , malé produkci kukuřice , zatímco většina zahrad lidí evropských hraných původ některých bylinek z Provence ), chov zvířat (téměř výlučně na maso, skot, jeleny, ovce, kozy, prasata nebo drůbež, stejně jako pouze vejce a u medu, produkce mléka je velmi nízký, a to především soustředěna v Bourail , který potřebuje silnou dovoz z Austrálie , Nového Zélandu , nebo dokonce z pevninské Francii pro sýry ), myslivosti (jelenů, Máčka , divokých prasat nebo Notou ), o rybolovu (oba komerční i individuální, s rozsáhlým a bohatým rybářským zdrojem v laguně, který nabízí širokou škálu spotřebního materiálu pro ryby, mořské plody a korýše, jako je tuňák žlutoploutvý , losos bohů , kanic , mahi mahi , rozštěpová hůl , papoušek a papoušek banán , humr , kokosový krab nebo mangrovník , trochus , lastury nebo jumpery ), akvakultury (hlavně krevety, s přidanou hodnotou silně rostoucí v exportu) a potravinářského průmyslu (především s významnou produkcí piva, což je nejznámější a nejvíce konzumované na místě číslo jedna , stejně jako místní značky sodovky a tulemových sirupů, ovocné šťávy. Oro ruits nebo čokolády Biscochoc). Anglosaský kulinářský vliv lze najít především prostřednictvím určitých potravin dovážených z Austrálie nebo Nového Zélandu , zejména v mléčných výrobcích (mléko v prášku nebo v tekutém stavu, máslo, majonéza, čedar, Filadelfie), v kořeních a omáčkách ( silná anglická hořčice , vegemite , Worcesterská omáčka ), některé druhy ovoce (a džusy) nebo živočišné produkty (zejména novozélandské jehněčí maso a ústřice ) a sušenky, hranolky, dezerty nebo sladkosti.

To má za následek relativně běžné kulinářské praktiky, některá tradiční jídla z každé komunity ( bougna kanak , tahitský salát, indonéské bami , vietnamské jarní závitky a vepřové maso, dušená masa, filety nebo klobásy z jelenů inspirované regionálními francouzskými recepty, réunionské nošení a nakládaná zelenina nebo antillské klobásy ) je přijímána, připravována a lhostejně spotřebována celou populací. Některé produkty se stávají základem typického novokaledonského jídla: rýže jako příloha téměř ke všem pokrmům (v tradičních metropolitních receptech často nahrazuje brambory), vysoká spotřeba chleba (v bagetě nebo „hrnkovém chlebu“) a pečivo přítomnost na stole láhev sóji (nejběžnější značka zbývající Kikkoman ), majonéza Kraft a sklenice nakládaných okurek (zejména jako doprovod studeného masa) spolu se solí a pepřem (k nimž se v poslední době přidává aromatická omáčka značky Maggi ) , význam kávy , čokolády Milo , medu, džemů, chleba a sušeného mléka od australské značky Sunshine (zejména u Bushe a u kmenů pro tento prvek) k snídani a čokoládě (místní nebo dovážené), australské sušenky Arnott (SAO , Skotské prsty , šíp, Tim Tam, Monte Carlo, sušenky Shapes aperitiv) nebo Klikatých nebo Kraft tavený sýr pro snacking .

Ústní literatura

  • Obvyklá oblast Paici-Camuki ( Alban Bensa ):
    • tenô, příběh poezie,
    • jèmââ, průkopnické historicko-bájné příběhy,
    • jékutä, příběhy,
    • tägädé, příběhy a legendy,
    • mäpéa, rozvinuté anekdoty,
    • ololo, ukolébavky,
    • popai, řeč,

Rap

  • Ybal Khan, DJSE, Lenimirc, Solo, Tans, Nasty a Reza,

DJ

  • DJ Nekside, DJ Kenside ...

Slam

  • Simane Wenethem, Paul Wamo, Laurent Ottogalli, Erwan Botrel, Lyncey Sioremu, Mickaël Prechale Sanchez, Boukman Thonon,
  • Anthony Mira, Ludovic Simane Wenethem, Thierry InT. Hoang, Fanny Battaglino, Israëla Sanchez,

Humor

  • Francky Lewis, Bruno Rouvière, François Ollivaud, Quentin Joubert (Kingtäz), ...

Písemná literatura

Před rokem 1945

Nová Kaledonie produkoval několik spisovatelů, bez ohledu na komunitu, kam patří, a jejich zvláštní styly, snažili se proniknout do různých kulturních odkazů (European, ústní tradice melanéské, mluvení Caledonian). Nejznámějšími historicky zůstávají Jean Mariotti a Georges Baudoux .

Georges Baudoux (1870-1940), první kaledonský spisovatel , napsalv letech 1910 1940 několik povídek (pod pseudonymem Thiosse ), z nichž některé byly publikovány místními časopisy ( Kaavo v roce 1919) pod pseudonymem Thiosse. Jsou však shromážděny ve sbírkách a plně upraveny až po jeho smrti, zejména prostřednictvím dvou svazků Les Blancs, které byly vydány Společností pro historická studia Nové Kaledonie v letech 1972 a 1979 . Většina jeho prací popisuje a zdůrazňuje rozčlenění koloniální společnosti. Udržoval vztahy respektu s Mauricem Leenhardtem a Lucienem Lévy- Bruhlem .

Jean Mariotti (1901-1975) napsal hlavně:

  • Les Contes de Poindi , sbírka příběhů inspirovaných legendami Kanak, publikovaná v roce 1939, poté revidovaná a opravená v roce 1941 a přeložená zejména do angličtiny, němčiny a slovenštiny.
  • Takata d'Aïmos , fantasy román inspirovaný také tradiční kanakskou legendou.
  • Výčitky svědomí , psychologický román o odsouzených.
  • Na palubě nejistý , ed. Stock, Delamain a Boutelleau, Paříž, 283 s. (znovu vydán v Papeete v roce 1981, poté v Nouméi v letech 1996 a 2000), fiktivní příběh odehrávající se v imaginární zemi, ale inspirovaný dětstvím v malé kaledonské vesnici Farino .
  • The Last Voyage of the Thetis , ed. Stock, Paříž, 1947, 251 s., Sbírka obsahující 7 povídek: „Poslední plavba Thétis  “, „Krajina“, „Le Porto du Drafn  “, „Toi y'en měna? "," Jednoduchý příběh "," Náhodný epos "," Kaledonská noc ".
  • Také několik knih o historii, geografii nebo ekonomice Nové Kaledonie.

Alain Laubreaux (1899̠-1968), který nechal publikovat Georgesa Baudouxe , a tři romány, Yan̠-le-Métis (1928), Le Rocher à la voile (1930) a Wara (1932).

Mezi básníky: Eugène Bertin, Jacques Nervat (a Marie Nervat ), Frédéric Ohlen (1959) Emmanuel Istivie, Antoine Soury-Lavergne (1879-1970).

Nová Kaledonie také narodili nebo hostil několik významných autorů, odtahovat se těžko na celý nebo část jejich práce.

  • Francis Carco (1886-1958), který strávil prvních deset let v kolonii.
Po roce 1945

Někteří metropolitní spisovatelé se zajímají o Novou Kaledonii, včetně

Mnoho autorů jsou Kaledonci evropského původu.

Od poloviny XX th  století , autoři Kanak objevují často tón zavázala nároku Melanesian identitu. Nejreprezentativnější zůstávají

  • Apollinaire Anova ( 1929 - 1966 ), kněz, první francouzskymluvícíspisovatel Kanak ,
  • Jean-Marie Tjibaou (1936-1989), hlavní vůdce nezávislosti 70. a 80. let ,
  • Déwé Gorodey (1949-), v současné době člen místní správy odpovědné za kulturu,
  • Wanir Wélépane , pastor, básník, autor knihy Aux vents des îles (1993),
  • Pierre Gope (1966-), básník a dramatik, Kanak de Maré. Jedna z jeho skladeb, Les Champs de la Terre , poetická bajka inspirovaná kaledonským a zejména kanakským folklórem, byla uvedena na Avignonském festivalu v roce 2006 a poté byla na turné po Evropě. Další díla: Kde je právo? Okorentit? (1997), Bohové jsou jednookí (2002, s Nicolasem Kurtovitchem , Wamiratem, synem náčelníka Pénéla (1992), Zdi zapomnění (2003) ...
  • Nicolas Kurtovitch (1955-), sám od rodiny usazené v souostroví od XIX th  století , autor a moderní novokaledonskému nejproduktivnější a snad nejznámější. Jeho styl popisuje Jean-Claude Bourdais jako „probíhající psaní, které vždy umožňuje výstup“, iniciační itinerář „vždy ukotvený v prostoru nebo místě, o kterém mluví“, které se objevují a pokračují „obranou a permanentem bojovat za to, co sen poskytl záblesky a umožnil dosáhnout. Pouze bdělost může zabránit tomu, aby se sen stal přeludem “. Jeho dílo, v němž se mísí západní kultura a oceánské nebo východní vlivy, usiluje o „smíření dvou světů a snů o univerzálním bratrství, které není v rozporu s vazbou na původní půdu“. Ona rozumí :
    • hlavně básnické sbírky ( Sloboda v roce 1973 , Vision d'Insulaire v roce 1983 , Souffle de la nuit v roce 1985 , Zbraň, která mě donutí dobýt v roce 1988 , Horský muž v roce 1993 , Sedět na lodi v roce 1994 , S maskou v roce 1997 , To Tell the Truth / To Tell the Truth, což je dvojjazyčné vydání 18 básní s autorem Kanak Déwé Gorodey v roce 1999 , Půjdeme po zdi v roce 2000 , Poème de la solitude et de exil v roce 2001 , Kolem Uluru a Ode chudým v roce 2002 , Pěší Dharma, která byla v roce 2003 oceněna na knižním veletrhu Insular of Ouessant and the Taoist said cockroach , 2005 )
    • sbírky povídek ( Les, Země a tabák v roce 1993, který hájí myšlenku „symbiotického vztahu s přírodním a duchovním vesmírem“, Místa v roce 1994 poté znovu vydána v roce 2006 s dalšími povídkami a Totem v roce 1997 ),
    • hry ( Le Sentier Kaawenya v roce 1998 představil na inauguraci v Tjibaou kulturní centrum , Les Dieux sont borgnes s Kanak dramatika a režiséra Pierre Gope v roce 2002 a La Command v roce 2004 ),
    • sbírka příběhů ( pouze slova v roce 1977 ),
    • román , dobrou noc přátelé , publikoval „Au Vent des Iles“ v Papeete v roce 2006 , na téma na Kanak , který opustil svou zemi jít do města a spadá do příběhu okouzlení s vraždou, na pozadí otázky jména a země ve společnosti Kanak , směsici kultur (Melanésané milující operu), mimo jiné.
    • Nakonec se podílel na několika antologiích, kolektivních pracích a recenzích v Nové Kaledonii a ve Francii (zejména v recenzi Autrement et Passerelles ).
  • Paul Wamo (1981), básník ...

La Brousse en folie od Bernarda Bergera vám umožňuje objevovat zvláštnosti novokaledonské společnosti prostřednictvím humorného výrazu dostupného všem. Tato komiksová série, narozená v roce 1984 , patří každoročně mezi největší vydavatelské úspěchy na ostrově. To připravilo cestu pro celý Caledonian komiksu také ztělesňuje dnes Gielbé (bratr Bernard Berger , autor La Tribu Mathurin v roce 1998 a dua Aglaé & Sidonie , která se objeví ve formědenních kresleného seriálu v Les novokaledonskému do vtipným způsobem komentují novinky od roku 1995 ) nebo Niko a Solo (respektive karikaturista a scenárista seriálu Frimeurs des Îles od roku 2002 ) nebo Jilème (v letech 2008 až 2018 v seriálu Télé NC „Adeline a Charlotte“, v televizi Coco „Léannie“) od roku 2010) nebo Jar (designér od roku 1997 seriálu Le Sentier des Hommes , scénář Bernard Berger ). Odroku 2003 se v Boulouparis koná dvouletý festival komiků a obrazů.

Association of Writers of Nová Kaledonie byla založena v roce 1996 kolektivem kolem Nicolas Kurtovitch.

V roce 1996 byla vytvořena cena Livre Mon Ami, kterou děti ve věku 9 až 13 let žijící v Nové Kaledonii udělují nedávno zveřejněnému dílu literatury pro děti a mládež ve francouzštině. Oceněný autor je poté pozván na cestu do Nové Kaledonie za svými mladými čtenáři.

Mezi dalšími autory jsou Gonzague Phélip, Enguerrand Guépy (1974), Anne Bihan (1955) atd.

Architektura

Ačkoli novokaledonská architektura neexistuje, stavby a současné trendy, o nichž časopis Varangue svědčí, svědčí o odkazech na dvě tradice: tradici tradičních kanakských chat a koloniálních domů.

Kanak případ

Tradiční kanakská architektura zahrnuje pouze chýše, skutečný symbol organizace společnosti. Existuje několik typů: obě místa obřadů nebo palaver (velké chaty klanu nebo okresy věrnostních ostrovů , nejreprezentativnější a nejvíce nabité symbolikou), stanoviště (s obyčejnými chaty pro ženy) nebo skladiště (sladké sýpky). Kulatý (tvar, který představuje kolektivní obytný prostor, příznivý pro palaver, výměny a udržování komunitního ducha) s kuželovou střechou, která často nabízí silný sklon (umožňující tok dešťové vody, zatímco tvarová obecná aerodynamika budovy umožňuje silné odolnost proti silnému větru bez ohledu na jejich směr), často se staví, zejména na Grande Terre, kde jsou běžné záplavy, na vyvýšeném návrší ve srovnání s přírodním terénem, ​​aby uniklo škodám způsobeným vodou. Jeho konstrukce využívá pouze rostlinné materiály: stěny a „předběžné pokrytí“ střechy ( kötu v Xârâcùù) v kůži niaouli (zejména vodotěsný prvek) obecně (a v některých oblastech s pandanem nebo kokosovou palmou ), střešní krytina ve slámě (dobrý izolátor) což umožňuje udržovat konstantní a měkkou teplotu okolí po celý rok, a to i v obdobích silného tepla), vazby konstrukce na liany (učinit budovu pružnou, a proto opět odolnou vůči povětrnostním podmínkám) a důležitými prvky (hřebenová věž, centrální sloup, sloupy věže chýše, sloupek, překlad dveří) v lesním dřevu (strom endemický v Nové Kaledonii, světský, představující původ rodů a jehož dřevo je posvátné). Každý z vyřezávaných kusů má zvláštní symboliku:

  • hřebenový šíp, který dominuje boxu, představuje „staršího bratra“, jmenovitě šéfa klanu, nebo na Loajalitských ostrovech velkého šéfa okresu, a skládá se z centrálního obličeje, nohy kmene, která jej připevňuje k horní část krabice a do horní části, která představuje specifičnost klanu (propíchnutý žlabem často pro takzvané „mořské“ klany, jinak převyšovaný totemickým zvířetem nebo konkrétní čelenkou). Je odstraněna, když „starší bratr“ / velmistr zemře, a nahrazena smrtí jeho nástupce. To je dnes jeden z hlavních emblémů identity Kanak (zejména v jeho průlomu jako tato ) a je přítomen jak na vlajce Kanak nezávislost , pavilony Loyalty Islands Provinces and North , logo místní správy a, obecněji, kabát zbraní Nové Kaledonie.
  • centrální post, který podporuje strukturu, je proti tomu, že se „starší bratr“ / velmistr opírá a kolem něj sedí jeho „kadeti“ (šéfové klanů, které tvoří okres věrnostních ostrovů nebo linií) nezletilí z klanu). To je často vyřezávané, s obrazy sledovat orální historii klanu nebo jej symbolizovat. V závislosti na místě zastupuje „staršího bratra“ nebo čaroděje - ministra odpovědného za udržování obřadů, které zajišťují kontinuitu klanu. Mezi ním a vchodem je na podlaze umístěn krb, který má dvojí funkci: vyhřívat interiér během chladnějších období roku a chránit rám a dřevo před hnilobou a poškozením termity kouřem.
  • sloupy chatové věže představují „mladší“ klany / linie v závislosti na postavení velkého náčelníka / „staršího bratra“: připomínají nám, že jsou podporou okresní / klanové jednotky a že bez nich se jeden - zde zhroutí. Obvykle zahrnují centrální tvář.
  • ostění, která obklopují dveře, symbolizují ochranné duchy okresu / klanu, jehož tvář je znázorněna.
  • překlad dveří je položen nízko, asi pět  stop od země, což nutí návštěvníky, aby se uklonili na znamení úcty při vstupu do chaty.

Deset vysoké budovy z renzo piano je Tjibaou kulturní středisko vzít na stylizovaném materiálu, tvar tradičních Kanak chat.

Koloniální domy

Kolonizace osídlení od poloviny XIX th  století umožnilo rozvoj určité obytné stylu známém jako „koloniální domy“ našel, s některými odchylkami, v ostatních bývalých francouzských kolonií ( Réunion , Antily , Polynésie Francouzská , Indočína ) nebo Anglosaský (v jižních státech USA nebo v Indii ). Ačkoli mají variabilní směnky, obecně nabízejí určité kouzlo a důležitý prvek identity pro místní obyvatelstvo, zejména evropského původu nebo Caldoches , kteří se snaží o jejich zachování. Špatné počasí (zejména cyklóny), opotřebení (rezivění střech, hniloba a útok termitů na dřevěné prvky) nebo různé realitní projekty však vedly ke zmizení většiny těchto domů. Nejznámější a nejreprezentativnější ve většině obcí, které již mají určitou evropskou přítomnost, zejména na západním pobřeží, zůstávají bývalá Banque Marchand nebo Stará radnice (první místní banka od roku 1874 do roku 1880, kdy došlo ke značnému bankrotu kolonie. , předtím sloužil jako radnice v letech 18801975 a přestavěn v roce 1996 na městské muzeum ), Maison Cellières du Faubourg Blanchot (zchátralý od smrti svého posledního majitele v roce 1995 a "squatoval" několika rodinami, koupil promotér, který byl odpovědný výměnou za stavbu budovy na části pozemku, aby ji zrekonstruoval stejně jako originál), „hrad Hagen“ nebo historii budovy kliniky Magnin ve Vallée des Colons pro Nouméa , v „zámku“ Grimigni v Pouembout . Obvykle zahrnují:

  • základna a střední konstrukce (stěny, základy) z tvrdé ( kámen , vápno , dokonce i cyklopický beton ), někdy však ze dřeva, a plechová střecha . Stěny jsou obzvláště silné (60 až 100  cm ), což budovám dodává masivní vzhled a umožňuje regulovat teplotu interiéru. Obecný tvar je obdélníkový. Celý je často zvýšen, aby se předešlo povodním, aby se využil plazivý prostor k boji proti horku nebo jednoduše pro ty z Nouméy , protože jsou často stavěny na bažinatých oblastech.
  • hlavní tělo, relaxační místnosti, letní salonek, jídelna, ložnice a vyzdobené na přední straně nebo po celé budově s verandou chráněnou protisvahem s prořezaným plechovým vlysem. Stěny jsou propíchnuty poměrně velkými okny nebo zátokami, mřížemi , okenicemi nebo různobarevným sklem . Často existuje podlaha s ložnicemi nebo obecněji podkroví (skladovací místnost nebo ve venkovských oblastech sklad zemědělských produktů), někdy také vybavená verandou zdobenou zábradlím vyřezávaných přistání. Plechová střecha se čtyřmi štítovými stranami (někdy s falešným holubníkem ) a překonaná falešnými vrcholy nebo falešnými bleskozvody . Nejkomplikovanější domy mají stříšky nad dveřmi nebo okny. Země je dřevěná.
  • jedna nebo více příloh sloužících jako sklepy ( sklep , sklad potravin, zrání ), dílny, dílny nebo přístřešky na nářadí nebo materiál, kuchyně, které jsou tak obecně oddělené od hlavní budovy, sanitární zařízení, bydlení pro domácí pracovníky nebo zemědělské pracovníky.

Hudba

Na hudební úrovni kulturní rozmanitost Nové Kaledonie dala vzniknout hudebním žánrům, které vznikly smícháním s velkými mezinárodními proudy a které se od sebe navzájem liší.

Kaneka je hudební forma se narodil v polovině 1980 , když politické události, které otřásly ostrov. Vychází z binárního rytmu produkovaného na centrálním kmeni stromu během „Pilou“, rytmu tradičně používaného během kmenových ceremonií Kanak. Nejlepším představitelem tohoto stylu je taneční soubor We Ce Ca vedený zpěvákem Timem Samekeem , který kombinuje tradiční choreografii a hudbu přizpůsobující Kaneka modernějšímu stylu, včetně zavedení elektronických zvuků a rytmů, díky nimž je tato skupina obzvláště populární. Kaneka někdy směsi, a stále více se na rytmické a blízké melodií reggae , který je také hudební styl populární v Nové Kaledonii a zejména mezi Kanaks . V Nové Kaledonii vystoupilo mnoho mezinárodních reggae postav : Jimmy Cliff , Israel Vibration a The Wailers .

Evropská populace, zejména Caldoches de Brousse nebo Broussards , také vyvinuli docela typický hudební styl, který mísí Caldochesovy výrazy a muzikálnost v podstatě převzatou z country hudby .

K tomu lze přidat tradiční hudbu jiných komunit, zejména všechny hudební styly importované z Tahiti  : tamure, ale mimo jiné i tahitský valčík ( dvoutaktní valčík). Tyto karibské rytmy ( zouk , merengue , Bachata ), a obecněji v Latinské Americe (zejména salsa ).

Vedle toho se vyvíjí stále více jazzových , soulových a rockových skupin . Hudební festivaly se od 90. let rozmnožily  : živý festival v srpnu, který existoval původně v letech 19912008, aby se v srpnu seznámil s jazzovými hudebníky regionu pod názvem Jazz a poté, co v roce 1998 získal své konečné jméno  ; festival Women funk vytvořený v roce 1997 především za účelem propagace umělkyň z oblasti Pacifiku (ale nejen). Sdružení AMJ-BECA organizuje vysoce kvalitní modré a jazzové koncerty.

Pokud se Nové Kaledonii podařilo vybavit četnými představeními a koncertními sály, včetně sálů konzervatoře, hudební kavárny Le Mouv ' v Rivière-Salée a větších sálů Sissia v kulturním centru Tjibaou nebo světských děl Federace ( FOL), ke kterým jsou přidány místnosti v buši (kulturní centrum Mont-Dore, Koloseum v Bourailu ...). Zůstávají však se sníženou kapacitou a dosud nebyl jasně vymezen žádný adekvátní prostor pro pořádání větších koncertů (v posledních letech byla většina z nich organizována na poloostrově Nouville v Nouméa na pláni Kuendu Beach). Chystá se nicméně výstavba velké koncertní haly, nová velká víceúčelová sportovní hala na „Arène du Sud“, slavnostně otevřená v roce 2011 pro Tichomořské hry pořádané téhož roku v Nové Kaledonii . show a kryté události.

Tanec

Výtvarné umění

Podle katalogu (vydání ADCK ) jsou novokaledonskými vizuálními umělci zastoupenými na Bienále současného (tichomořského) umění v Nouméi v roce 2000 Ariella Blancher, Teddy Diaike, Lydie Gardet, Florence Giuliani, Félix Waïbo Homou, Hélène Janet, Jean- Michel Kate, Laurence Lagabrielle, Christine Launay, Gaël Lecren, AlineMori, Valérie Morignat, Denis Tsuitsui, Ito Waia.

Mnoho umělců Kanak pokračuje v produkci děl inspirovaných kanakskými tradicemi, hodnotami a technikami .

Kino a audiovizuální produkce

Specifický kino New Caledonian rozrostla tak nedávno, a to především prostřednictvím krátkých filmů a domácího videa, a to zejména prostřednictvím každoroční festival se konal v La Foa od roku 1999 , nebo Mezinárodní filmový festival národů , křtil Anûû-ru âboro (znamenat „stínu Man“ v Paicî ), rovněž pořádané každý rok v říjnu - listopadu od roku 2007 v Poindimié .

Dlouho zvoleno jako pozadí pro dokumenty (zejména Jacques-Yves Cousteau nebo Luc Besson pro Atlantis v roce 1991 ) nebo televizní pořady ( Koh-Lanta pro svou pátou sezónu na Île des Pins v roce 2005 a pro její speciální edici The Shock of Heroes v Poumu v roce 2010 , Mapa pokladů se dvěma vysílání v roce 2005 , C'est pas sorcier s opět dvěma vysíláními v roce 2005 , z Thalassa , Vu du ciel , Capital , Strip-Tease , Infrarouge ) byla Nová Kaledonie předmětem relativně několik filmů. Z celovečerních filmů, které se na souostroví natáčely nebo se k němu převážně vztahují, lze uvést zejména Le Bal du Gouverneur od Marie-France Pisier v roce 1984 nebo L'Ordre et la Morale od Mathieua Kassovitze , jehož uvedení je naplánováno na21. září 2011. K tomu se přidal například televizní film Louise Michel od Sólveig Anspach a se Sylvie Testud v hlavní roli, vysílaný v roce 2010 na France 3 , nebo televizní seriál Foudre vysílaný od roku 2007 na France 2 a některých zahraničních kanálech.

Konkrétně místní produkce zůstala omezená. Mini-series Chez Nadette , vyrobený firmou Noumean Imag'In Productions , byla vysílána na Télé Nouvelle-Calédonie ve dvou obdobích od roku 2008 do roku 2010 . Banana Studio , a to i se sídlem v Nouméa , je na počátku charakteru „Wouk le cagou“, které vzhledem ke krátké animované skici ilustruje hravý program informace o kultuře, zeměpisné nebo biodiverzity new-Caledonia  : Podle na vás , vysílání od roku 2008 na stejném kanálu.

Cirkusová umění

New Caledonian School Circus , dříve Noumea Circus School, byla založena Isabelle Giang a Nadia Rameš. Tato bývalá mezinárodní cirkusová umělkyně z Hanoje se v roce 1991 rozhodla za pomoci svého otce rozvíjet cirkusové dílny. Škola se nachází ve čtvrti Rivière Salée , Salle Ernest-Veyret.

Zábava, humor a audiovizuální produkce na internetu

Zábava na internetu existuje v Nové Kaledonii od vzniku YouTube v roce 2005, a to zejména s kolektivním Banana Studio nebo s tím F.KC rekordů vytvořených novinář Dominique-Pierre Mariotti (1958-2011), které produkovaly webových příběhů natočených v Nouméa a v Bush pro různé místní blogy. Teprve v roce 2009 se objevily první webové televize zaměřené hlavně na politiku a kulturu: Tatele.nc (2009), La Télé du Cagou (2009), Rex TV (2009), ZM Prod (2009)), Koodji TV ( 2011), Tazar TV (2012), Siman hors d'Ici (2012), NCI (2013). V letech 2011–2012 se díky vytvoření počítačových základen v centrech sousedství a demokratizaci sociálních sítí na webu objevila nová generace podcasterů vystupujících před kamerou, jako jsou televizní moderátoři. Tento celosvětový fenomén používání YouTube a sociálních sítí se rozpadá se starší generací, obecně anonymní a více zaměřenou na techniky webového reportingu. Někteří členové webových kolektivů, jako je Web-Zone Studio, Blague de Merde, Cal3dovrac nebo dokonce Crazy Voizin, jsou výchozím bodem této „generace humoristy 2.0 “.

První generace (2012 - 2015)

Komici
  • Kingtäz (Quentin Joubert) Dany Banreu, Armagz - Esteban, Thomas Kuanéné ...
Kolektivy
  • Web Zone Studio, Cal3dovrac, Crazy Voizin (CVUP!), Do prdele

Druhá generace (2016-2018)

  • Eliott Salinas (francouzský Walker), Louis en Vlog, Henix, Jade Thillier, Jacko Dihacé, Marielle Karabeu,

Ředitelé na internetu

  • Maxime Buffeteau
  • Ben de los Santos
  • Alain Nogues

Collectifs FK.C Records (2006-2008: Dominique-Pierre Mariotti, Olivier Ozwald, Jimmy Janet, Vincent Lépine) - Tatele.nc (2009-2010: Satu von Hellens, Nathalie Daly, Claude Beaudemoulin, Olivier Gresse, Fred Cance) - La Télé du Cagou (2009-2017: Jimmy Janet, Matthieu Perrochaud, Vincent Lépine, Samuel Breton) - Koodji TV (2011-2013: Nicolas Bonneau) - NCI (Maxime Le Braz, Christophe Maunier, Tahnee Jacob, Quentin Joubert) - Koi ten Geek? (2016: Jean-Jacques Wauka)

Kulturní infrastruktura

Populace Nové Kaledonie je nerovnoměrně rozdělena, s velmi silnou makrocefalií Noumea a její aglomerace (která s více než 150 000 obyvateli zahrnuje více než dvě třetiny Novokaledonců). Kulturní vybavení obcí proto vykazuje značné rozdíly .

V Noumea

Převážná část kulturní infrastruktury je soustředěna v hlavním městě Nová Kaledonie , Nouméa . Tyto zahrnují:

  • muzeum města Nouméa , založená v roce 1996 a sídlí v nově zrekonstruovaném koloniálním stylu budova, na okraji Place des Cocotiers . V minulosti to sloužilo především jako prostor pro Banque Marchand, první místní banku, v letech 18741880 , poté, po prudkém bankrotu této finanční instituce, jako radnice v letech 18801975 .. Je hostitelem několika předmětů, které sledují historii hlavního města Nové Kaledonie od jeho vzniku v roce 1854 až po současnost, z několika soukromých sbírek (včetně sbírky Société Le Nickel ), ale také ze dvou stálých expozic: jedna v podřízeném Nová Kaledonie ve Velké válce a druhá nahoře ve druhé světové válce .
  • námořní historické muzeum , slavnostně otevřen4. října 1999v prostorách bývalého terminálu trajektů na nábřeží přístavu u vchodu do Nouville a vytvořený z iniciativy dvou sdružení nadšenců podmořské archeologie: „Fortune de mer“ (v oblasti působnosti omezeno na novokaledonskou územní vody) a „Salomon“ (která se zaměřuje na tajemství zmizení navigátora Jean-François de La Pérouse poblíž ostrova Vanikoro v Šalamounových ostrovech v roce 1788 ). Muzeum tak trvale vystavuje na více než 600  m 2 objevy různých výkopových kampaní prováděných těmito dvěma sdruženími podle 6 témat: prvních navigátorů (na navigačních technikách prvních oceánských národů), éry velkých objevitelé , dobrodruzi a obchodníci (Whalers a santalové dřevo z počátku XIX th  století), Port-de-France v Noumea , na silnici z niklu a časových Američanů. Kromě toho jsou v prvním patře budovy umístěny dočasné výstavy,
  • muzeum Bagne , instalované ve staré kamenné pekárně trestanecké kolonie na poloostrově Nouville , která je považována za nejstarší budovu postavenou vězeňskou správou na tomto místě, vytvořilo sdružení „Témoignages of a past“. Není trvale otevřený, ale lze jej navštívit na vyžádání a je výchozím bodem pro prohlídku různých infrastruktur věznice v Nouville s průvodcem: kaple, staré dílny, v nichž dnes sídlí právní oddělení, ekonomika a management univerzity. Nová Kaledonie , bývalý obchod s potravinami, nyní Théâtre de l'île , bývalá maraisova nemocnice a současný CHS Albert-Bousquet , farma North a mlékárna,
  • Dvě divadla spravovaná Centre d'Art de la Ville de Nouméa:
    • Théâtre de l'Ile , se otevřel v roce 2000 v masivní budově v vyřezávaných kamenů z Nouville trestanecké kolonii, postavený v roce 1875 , aby sloužila jako katedrála (funkce nikdy splnil), a který byl postupně obchod s potravinami pro vězeňství, místo chovu bource morušového z roku 1930 , taneční sál, seskupovací centrum pro vězně z roku 1940 a kino a showroom z roku 1970 . Od roku 1994 kompletně přestavěno městem Nouméa, aby splňovalo akustické standardy a uspořádání prostoru (s 354 místy k sezení a zákulisním uspořádáním) moderního divadla. S výhledem na moře je vedle kampusu a územního archivu,
    • Pocket divadlo je malý výkon sál s intimní charakter, a je součástí areálu Uměleckého centra instalovaných v 1996 v budovách bývalé civilní věznice, vedle soudu. Art Center kromě administrativních prostor hostí také výstavní a zkušebny, které jsou k dispozici divadelním souborům, sborům nebo jiným uměleckým sdružením přidruženým k této instituci,
  • Tjibaou kulturní centrum , skutečnou přehlídkou na místní, regionální a mezinárodní úrovni Kanak kulturu , instalovaný v monumentální komplex postavený v letech 1995 a 1998 poblíž místa, která v roce 1975 hostila v Melanésie 2000 festival organizovaný Jean-Marie Tjibaou , přepočtena dle kurzu moře na východ od Nouméa , vedle rezidenční čtvrti a golfového hřiště Tina . Je dílem italského architekta Renza Piana, který se rozhodl spojit modernost a lidovou architekturu ve stylu, který se stal světově proslulým, zejména díky svým deseti vysokým žebrovaným a zúženým budovám ze dřeva a oceli se stylizovanými tradičními chatami. Spravováno Agenturou pro rozvoj kultury Kanak (ADCK), založenou Matignon Accords , a slavnostně otevřeno v rámci podpisu Nouméa Accord dne 4. a May 5 , 1998,zahrnuje kryté hlediště se 400 dřevěnými sedadly (místnost Sissia), scénu pod širým nebem, cestu Kanak, která slouží jako prohlídka s průvodcem, výstavní místnosti, úvodní kurzy umění a technik výroby tradičních knih, vyprávění příběhů a legend Kanaks a knihovnu médií.
  • Kanak Language Academy , je stanoveno v Nouméa smlouva a oficiálně vytvořen17. ledna 2007, odpovídá za propagaci jazyků Kanak a jejich výuku. Je instalována v budově mezi přístavem a městem z Noumea ,
  • Tři sociokulturní komunitní centra blízko sebe u vchodu do golfové čtvrti Tina a poblíž letiště Magenta  :
    • Wallisian a Futunian Home , vytvořený v roce 1972 a spravuje stejnojmenné sdružení, které hájí zájmy Nového Caledonians z Wallis a Futuna (třetí největší komunita v Nové Kaledonii ), domov je místo pro kulturní akce (zejména svátek sv Pierre Chanel každý 28. dubna ) a obvyklé specifické pro tuto populaci, stejně jako konference a přehlídky týkající se valisijské a futunské kultury,
    • vietnamský domov , vytvořený v roce 1974 a spravovaný vietnamským Amicale, nabízí několik úvodních kurzů vietnamské nebo obecněji asijské kultury : jazyk , tanec pro dva, taekwondo , tai-chi-chuan , vo duong sinh nebo vietnamský tai chi nebo viet vo dao , stejně jako události nebo přehlídky specifické pro komunitu (zejména pro festival Tet nebo Nový rok), zatímco ve foyer je také pagoda Nam Hai Pho Da, místo meditace pro praxi mahájánského buddhismu vietnamské tradice .
    • Tahitian Home , vytvořený v roce 1978 a spravovaný sdružením Tahiti Nui, se zde organizují lekce tahitského tance a řemeslné aktivity, zatímco dům se pronajímá na kulturní, slavnostní nebo asociační akce.
  • Nová Kaledonie na konzervatoři , bývalý územní School of Music (ETM), je nainstalován v bývalé britského konzulátu, velké koloniální styl budově z XIX th  století budova v okrese severní dělostřelectva . Hudební škola Nouméa , založená v roce 1974 , se tam přestěhovala, poté byla transformována na ETM a poté na konzervatoř. Kromě hodin instrumentální a hudební teorie je na konzervatoři také hlediště, kde se pořádají koncerty a recitály orchestrální hudby, klasické i jiné (zejména jazzové ) nebo písní (sborové, lyrické atd.), Které hrají umělci. Místní nebo mezinárodní. Konzervatoř také organizuje kurzy mimo hlavní město území, v Mont-Dore , Dumbéa , Paita , Boulouparis , La Foa , Bourail , Koné , Koumac a v Lifou ,
  • že Fédération des Oeuvres Laïques (FOL), která má na vrcholu kopce známé jako semafor, která je dominantou centra města a Údolí Genius , budovy hostování výkonnostní sál (kde se hlavně divadelní představení uskuteční, události jako je volba slečny Nové Kaledonie, většina koncoročních přehlídek z noumeanských škol a vystoupení místních, metropolitních nebo mezinárodních umělců nebo komiků) s 550 místy a výstavní síň.
  • Městská hudební kavárna „Le Mouv“ “ ,„ monolit oblečený v dřevěném a kovovém pletivu, jako dvojitá kůže “, instalovaný v městském parku Rivière-Salée na severu města a slavnostně otevřen v srpnu 2001 . Skládá se z koncertního sálu o rozloze 200  m ² a 400 sedadel a pódia o rozloze 100  m ²,
  • 12 kin v multiplexu CinéCity , na okraji přístavu a centra města , tj. Pětipodlažní budova s prostorem arkádových her , stravováním a prodejem vstupenek v přízemí, místnosti v prvních třech patrech a nakonec kanceláře společnosti Hickson, která řídí toto kino v nejvyšším patře. Všechny ostatní místnosti (Rex, City , další Hicksonovo kino v Nouméa , Plaza a Liberty ) byly všechny zbourány nebo přestavěny. Výběr filmů obecně zůstává omezený a opožděný vůči mezinárodním a francouzským filmům.

Na Grand Nouméa

Ve třech dalších obcích Grand Nouméa ( Mont-Dore , Dumbéa a Paita ) se objevují:

  • tři knihovny:
    • městské knihovny Mont-Dore (knihovna Denise-Frey v Pont-des-Français a připojená ke Švestce ) a Dumbéa ,
    • mediální knihovna Païta ,
  • muzeum: Villa-Museum (rekonstrukce domu tradičního osadníka-pastýře) v Paitě ,
  • tři kulturní centra:
    • městské kulturní centrum Dumbéa (slouží hlavně jako hlediště a společenský sál),
    • městské kulturní centrum Mont-Dore (hlavně divadelní sál pro divadelní představení nebo koncerty, hlavní dějiště festivalu Femmes Funk od roku 2009 ),
    • sociokulturní přístav Paita ,
  • víceúčelová hala Arène du Sud u vchodu do historické vesnice Païta , v podstatě velkokapacitní multisportovní park slavnostně otevřený v roce 2011 a schopný pořádat představení a akce mezinárodního významu
  • Robinsonův indonéský domov , slavnostně otevřen v roce 1975 a spravován Indonézským sdružením Nové Kaledonie (AINC),
  • Fale Fono de Paita , slavnostně otevřen v roce 1999 , což je tedy místem hlavních setkání a shromáždění v držení obvyklých orgány v Wallisian a Futunian komunity .

Na venkově na jih

Na venkově na jihu jsou také poměrně rozvinutá kulturní zařízení s:

V severní provincii

V severní provincii je počet kulturních infrastruktur menší, i když se rozvíjí zejména v aglomeracích Voh - Koné - Pouembout ( VKP ) a Grand H ( VKP), ke kterým se přidávají obce východního pobřeží Hienghène , Touho , Poindimié , Ponérihouen a Houaïlou ):

Na věrnostních ostrovech

I když každá ze tří ostrovních obcí Loajalských ostrovů má alespoň jednu kulturní infrastrukturu, jedná se v tomto ohledu o nejméně vybavenou provincii s:

  • tři knihovny: městské knihovny Ouvéa a Maré a provinční Lôhna de v Lifou ,
  • provinční kulturní centrum Yeiwéné ​​Yeiwéné ​​v kmeni Hnainèdre v Maré .

Putovní struktury

Kromě toho existují putovní struktury:

  • Putovní promítač cestuje také různými kmeny a vesnicemi „Bushe“.
  • A konečně, Chapitô of New Caledonia je putovní struktura pro šíření, tvorbu a vzdělávání divadelního umění v rámci velkého stanu .

Kulturní akce

Venkovské veletrhy a festivaly

Každý rok několik obcí v Nové Kaledonii pořádá veletrhy nebo městské festivaly, které mají za úkol představit typické produkce regionu. Jsou také pro některé z nich (zejména pro Bourail , Koumac , Farino nebo Boulouparis ) příležitostí zdůraznit „ keřovou kulturu“ ( rodeo , country hudba , tance, přehlídky mažoretek , akciové dostihy - auto , koňské dostihy) nebo soutěže, ukázky dobytka nebo koně, příprava a ochutnávka konkrétních jídel).

Mezi hlavní patří:

  • svátek příze z Touaourou v Yate , na začátku února , je obvykle první ze všech stran, které se pak konala v každém klanu nebo kmene v průběhu měsíce března u příležitosti sklizeň „Nové příze“, a je tedy nejsledovanější a má pro Kanaky velký význam . Sklizené jamy se hromadí na hromadě ve středu kmene, požehnávají je náboženské autority (od založení misí), poté probíhá obvyklá výměna s ostatními sousedními klany, kterým se část sklizně nabízí ., jakož i všem osobnostem, které se zúčastnily večírku. Nikdo by však neměl konzumovat jam před náčelníky a staršími, pro které mladí lidé z klanu připravují tuto ranou zeleninu v mnoha bougnách, které se jedí na večírku.
  • Fête de la Ville de Dumbéa nebo Velký festival obří omelety, který se každoročně koná od roku 1984 ve Fayard Parku na břehu řeky Dumbéa , během prvního víkendu po Velikonocích , tedy potenciálně do konce měsíce z března a začátku května .
  • svátek právník se koná každý rok na pokolení Nece na Maré 1 st  května a o víkendu nejblíže k tomuto datu. To znamená příchod raného avokáda a slouží jako zemědělský a kulturní veletrh pro ostrov, přičemž je nejdůležitější událostí na věrnostních ostrovech .

Hudební události

Každý rok se pořádá několik stálých hudebních akcí:

Literární veletrhy a festivaly

V Nové Kaledonii se pořádají některé akce věnované knihám, komiksům a místní literární produkci  :

  • bienále Festival komiksů a obrazů pořádaný v srpnu každý lichý rok od roku 2003 v knihovně Boulouparis s místními designéry a scenáristy, kteří přišli představit svá nejnovější alba a autogramiády, stánek noumského knihkupectví „Montaigne“ a soutěž o komiksy .
  • Oceanian International Book Fair (SILO) se koná každoročně od roku 2006 v Poindimié (normálně v hotelu Tieti Tera a na sportovní hale), nebo v Nouméa (zpravidla na na Tjibaou kulturní centrum ), více než pět dnů v září , říjnu a listopadu . Zahrnuje přednášky, debaty, prezentace a čtení děl, přehlídky a hry pro děti kolem čtení, literární kavárnu, „vyprávění příběhů“, „divadlo“, „slam - čtení“ a „hudební“ večery, vše kolem zpráv o literatuře výroba a výzkum v Oceánii .
  • bienále Knižní festival pořádaný koncem října každý lichý rok v mediální knihovně La Foa od roku 2001 .

Audiovizuální festivaly

V Nové Kaledonii se pořádají tři hlavní filmové festivaly  :

  • Festival podvodního obrazu se koná po dobu šesti dnů na konci března , dubna nebo června , od roku 2010, v místnosti Rex v Nouméa . Organizuje konference o podvodním světě a jeho biologické rozmanitosti, výstavy fotografií a projekce prezentací nebo krátkých filmů s místními pracemi (otevřenými pro tři soutěže: podvodní fotografie na fyzickém médiu uložených rozměrů, zvukové prezentace a krátké filmy) nebo z Světový festival podvodního obrazu v Marseille .
  • Film Festival of La Foa se koná každoročně od roku 1999 v Salle Jean-Pierre Jeunet (ale také se sekundárními událostí v jiných divadlech, koncertních sálů či divadel v Nové Kaledonii ), v průběhu osmi dnů mezi poslední pátek v červnu a první pátek v Červenec , vždy s osobností z národního nebo mezinárodního filmového průmyslu jako předseda poroty (režiséři Jean-Pierre Jeunet , který byl prvním prezidentem a který dal své jméno kinu, kde se festival koná, Claude Pinoteau , Jane Campion nebo Patrice Leconte , herci Catherine Jacob , Gérard Jugnot , Charles Berling , Marie-Christine Barrault , Philippe Torreton , Claude Brasseur , Gérard Darmon , Cécile de France nebo Zabou Breitman ). Vzniká promítání přibližně dvaceti celovečerních filmů (obvykle z významných festivalů minulého roku, zejména festivalů v Cannes , Berlíně , Venisu nebo Sundance , nebo nominovaných či oceněných národními filmovými akademiemi, jako jsou Oscary nebo Césary , ale také alespoň jedna produkce z asijsko-pacifické zóny a film předsedy poroty nebo s ním), debaty a tři místní soutěže krátkých filmů , zejména skupina Groupama se čtyřmi cenami (cena Groupama za nejlepší krátký film, podpořen nadací Groupama-Gan pro kina , poroty zvláštní cena jižní provincii , v New Caledonian interpretační cenu a cenu Montaigne za nejlepší scénář), ale i ty "  RFO en soudy  ‚a‘  BCI Jeunes talentů„(pro školáky), stejně jako soutěž o hudební video .
  • Festival Anûû-ru âboro (ve smyslu „Ten muž ze stínu“ v paicî ), „Mezinárodní festival kina národů“, se koná každý rok v průběhu devíti dnů od třetího, čtvrtého nebo pátého pátku října od roku 2007 na mediální knihovna North Poindimié (s některými projekcemi v hotelu Tieti Tera nebo v kmenech). Uděluje šest cen (Velká cena festivalu Anûû-rû âboro , zvláštní cena poroty, cena RFO za nejlepší technický úspěch, cena „  cèikî  “ udělená společností Koniambo Nickel mladému novokaledonskému talentu, cena poroty mládeže udělená střední školou studenti ze Severní provincie a Cena za krátký film). Promítá se patnáct nebo dvacet filmů v mezinárodní soutěži, každý rok pět dokumentů z dané země, dvacet filmů z Nové Kaledonie nebo Pacifiku, deset krátkých filmů a tři filmy mimo soutěž, po nichž následuje diskuse za přítomnosti režiséra.

Živé vystoupení festival

Od roku 1995 , je jednou za dva roky věnuje živým vystoupením ( pouličního umění , divadla , tance , hudby, cirkusu , vizuální umění) byl organizovaných během šesti dnů v říjnu každý lichý rok v Nouméa . Zúčastňují se místní, ale i mezinárodní umělci a soubory z Pacifiku a Evropy. Pro každé vydání je definováno jiné téma, například vzduch a oheň v roce 2007 . Neuskutečnilo se to však v roce 2009 .

Občanské nebo náboženské oslavy

Svátky a svátky Svátky a svátky
Datováno Příjmení Poznámky Historický
1 st  leden Nový rok První den v roce; Pro katolíky, svátek Panny Marie (před vatikánského koncilu , obřízky z Ježíše Krista .)
Den po velikonoční neděli (pondělí 5. dubna 2021, pondělí 18. dubna 2022) Velikonoční pondělí Velikonoce (společný křesťanský svátek katolíkům, pravoslavným a protestantům) jsou první neděle po prvním fiktivním jarním úplňku.
1 st  květen Svátek práce Připomenout ratifikaci 8hodinového pracovního dne; tradičně den četných odborových a politických demonstrací ve Francii , a to jak v Nové Kaledonii, tak v metropolitní Francii . (Název „Labor Day“ je formálně zapsán dne April 29 , roku 1948). Je to také katolický svátek svatého Josefa řemeslníka . 1941 -
8. května Den vítězství 1945 Připomínka německé kapitulace a konec druhé světové války v Evropě ( 1945 ), v Nové Kaledonii často příležitostí k udržení vzpomínky na americkou vojenskou přítomnost na souostroví v letech 19421945 . 1953 - 1959, poté 1982 -
39 dní po Velikonocích (čtvrtek 13. května 2021, čtvrtek 26. května 2022) Nanebevstoupení ve čtvrtek Křesťanský svátek oslavující Ježíšův nanebevstoupení do nebe
den po sedmé neděli po Velikonocích (pondělí 24. května 2021, pondělí 6. června 2022) Svatodušní pondělí Svátek po křesťanském svátku letnic slaví sestup Ducha svatého na apoštoly o Ježíši z Nazareta
14. července Státní svátek Výročí federace Den ze dne14. července 1790(samotné výročí útoku Bastily v roce 1789 ).
15. srpna Předpoklad Katolický svátek oslavující vzestup Panny Marie do nebe. V Nové Kaledonii je tento den, výročí japonské kapitulace , také příležitostí pro události připomínající druhou světovou válku a americkou přítomnost (zejména u amerického památníku v Nouméi ).
24. září Den občanství / Převzetí majetku Jediný civilní festival specifický pro Novou Kaledonii připomínající převzetí tohoto území Francií v roce 1853 , který se od roku 2004 (zejména mezi separatisty nebo „  harmonikáři  “) vyvinul v událost zdůrazňující novokaledonské občanství .
1 st  listopad Toussaint Svátek všech svatých katolické církve
11. listopadu Příměří 1918 Připomínka příměří ukončujícího první světovou válku
25. prosince Vánoce Narození Ježíše Krista a připomíná výročí novokaledonských katolíků první mše slavené na souostroví v roce 1843 v Balade .
Neveřejné svátky Civilní festivaly Katolické svátky

Upozornění: určité svátky jsou zde označeny jako nesvátky, protože vždy připadají na neděli, a proto jsou v praxi svátky.

Protestantské slavnosti Muslimské svátky

Novokaledonští muslimové jsou obzvláště přítomni v jávské komunitě a mezi potomky Alžířanů v Pacifiku , zejména v Bourailu .

Poznámky a odkazy

  1. F. THERIAUX, „KALEDONSKÁ KULTURA NEBO KULTURY KALEDONIE? Jak dobrý je společný příznak, pokud je tato komunita jen blafem? », Calédosphere , 16. 4. 2011
  2. A. MARTIN, "the" fáze "slova Kanak v Canaques Legendy Georgese Baudoux (1870-1949)", v F. ANGLEVIEL (ed.), Word, komunikace a symbol Oceánii , Proceedings of the Colloquium CORAL , Sv. 7, vyd. L'Harmattan, 1995, str. 72
  3. T. CRETEUX, „Louis-José Barbançon (nebo pozitivní historické myšlení)“, Le Cri du cagou , 24. 10. 2008
  4. B. CARTERON, Kulturní identity a smysl pro sounáležitost v Nové Kaledonii: Na prahu Společného domu , ed. L'Harmattan, 2008, s. 7-9
  5. Prezentace jazyků souostroví Asie a Tichomoří, jihovýchodní Asie, horní Asie, Pacifiku oddělení INALCO
  6. F. Petit, Les Langues En Danger , Monografie Societe de Linguistique de Paris, ed. Nakladatelství Peeters, 2000, s. 87
  7. Nouméa Accord, LEGIFRANCE
  8. Organické právo č. 99-209 ze dne 19. března 1999 o Nové Kaledonii, LEGIFRANCE
  9. [PDF] Nařízení č. 2007-4409 / GNC ze dne 26. září 2007 o jmenování ředitele Akademie jazyků Kanak, JONC, 23. 10. 2007
  10. [PDF] Program pro základní školu, cyklus 1, na webových stránkách DENC
  11. [PDF] Prezentace výuky licence oceánských jazyků UNC
  12. Prezentace výcvikových kurzů IFM-NC
  13. „  Literatura Nové Kaledonie / Ostrov na ostrově  “ , na Ostrově na ostrově ,13. října 2000(zpřístupněno 22. září 2020 ) .
  14. Sdružení pro vydání děl Jeana Mariottiho
  15. „  Georges Baudoux / Island v Island  “ , na Island v Island ,28. srpna 2009(zpřístupněno 22. září 2020 ) .
  16. Prezentace Les Blancs proběhla prostřednictvím stránky jacbayle.club.fr
  17. „  Jean Mariotti / Ostrov na ostrově  “ , na Ostrově na ostrově ,17. června 2010(zpřístupněno 22. září 2020 ) .
  18. Takata d'Aïmos , vyd. Flammarion, Paříž, 1930, 249 s. (znovu vydáno v Nouméi v roce 1995 a znovu v roce 1999)
  19. Takata z Aïmosu
  20. Výčitky svědomí , vyd. Flammarion, Paříž, 1931, 283 s. (znovu vydáno v Nouméa v roce 1997)
  21. výčitky svědomí
  22. Na palubě nejistý
  23. Poslední plavba Thetis
  24. „  Frédéric Ohlen / Ostrov na ostrově  “ , na ostrově na ostrově ,10. května 2005(zpřístupněno 22. září 2020 ) .
  25. http://eforge.eu/emmanuel-istivie/
  26. O'Reilly, Patrick, „  Soury-Lavergne, Antoine. Kaledonské kousky. Sbírky básní francouzského kolonisty se sídlem v Nové Kaledonii  “, Journal of the Society of Oceanists , Persée - Portál vědeckých časopisů v SHS, sv.  9, n o  9,1953, str.  405-406 ( číst online Volný přístup , konzultováno 22. září 2020 ).
  27. „  Déwé Gorodé, 5 otázek pro ostrov na ostrově / ostrov na ostrově  “ , na ostrově na ostrově ,30. října 2010(zpřístupněno 22. září 2020 ) .
  28. CARAKTERES č. 33
  29. „  Pierre Gope / Ostrov na ostrově  “ , na ostrově na ostrově ,3. července 2005(zpřístupněno 22. září 2020 ) .
  30. „  Nicolas Kurtovitch / Ostrov na ostrově  “ , na Ostrově na ostrově ,1 st 05. 2005(zpřístupněno 22. září 2020 ) .
  31. JC BOURDAIS, „Nicolas Kurtovitch, muž na pochodu“, spisy ... marné? , 01/17/2001
  32. Prezentace sbírky Dire le réel / To Tell the Truth na webu jacbayle.club.fr
  33. Bibliografie Nicolase Kurtovitche na jeho oficiálních webových stránkách
  34. Prezentace chodce Dharmy webem jacbayle.club.fr
  35. Prezentace Forêt, Terre et Tabac na webu jacbayle.club.fr
  36. Prezentace přátel na dobrou noc na webu jacbayle.club.fr
  37. „  Paul Wamo / Island Hopping  “ , na Island Hopping ,17. března 2007(zpřístupněno 22. září 2020 ) .
  38. „  Bernard Berger / ostrov na ostrově  “ , na ostrově na ostrově ,22. června 2005(zpřístupněno 22. září 2020 ) .
  39. „Sacred radostný pás při Boulouparis“, Les Nouvelles calédoniennes , 08/04/2003
  40. http://www.ecrivains-nc.net/
  41. „  Kaledonská literatura / Ostrov na ostrově  “ , na Ostrově na ostrově ,6. ledna 2001(zpřístupněno 22. září 2020 ) .
  42. „  Anne Bihan / Ostrov na ostrově  “ , na ostrově na ostrově ,22. června 2005(zpřístupněno 22. září 2020 ) .
  43. M. PREVOSTO, „„ Cö ré nôô mwâ “:„ Odstraňte střechu domu ““, Art Nature Project XXI
  44. „Tradiční chata, symbol kanakské kultury“, Blog: Ve stínu banánu , 2. 8. 2009
  45. „STAROVĚKÁ KANAKE SPOLEČNOST A KULTURA“, místo prorektora Nové Kaledonie
  46. „Tradiční kanakácká chata“, umění Kanapa Wasapa
  47. „Historický okruh. Procházka v Nouméi “ na oficiálních stránkách města.
  48. „Maison Célières 2/3: ZÁCHRANA RODINNÉHO CELIÉRU!“ », Kroniky repatriované ženy , 2. 10. 2007
  49. „Maison Célières 3/3: CELIERES HOUSE DNES! », Kroniky repatriované ženy , 2. 11. 2007
  50. „  Hrad Hagen  “ na blogspot.com (přístup 22. září 2020 ) .
  51. „Koloniální domy“, Aster du Caillou
  52. oficiální pozemek Anûû-RU âboro festivalu
  53. Oficiální stránky archivu Nové Kaledonie
  54. Prezentace mediální knihovny Rivière Salée na oficiálních stránkách města Nouméa.
  55. Prezentace muzea Nové Kaledonie na webových stránkách GIE Nouvelle-Calédonie Tourisme Point Sud
  56. Prezentace Námořního historického muzea Nouméa na oficiálních stránkách radnice v Albi, původních městech La Pérouse.
  57. Prezentace muzea Bagne na oficiálních stránkách sdružení „Svědectví minulosti“
  58. Prezentace Théâtre de l'Île na oficiálních stránkách města Nouméa .
  59. Prezentace Kapesního divadla a Centra umění na oficiálních stránkách města Nouméa .
  60. Historie novokaledonské hudební konzervatoře na oficiálních stránkách města Noumea .
  61. Prezentace učení na oficiálních stránkách Hudební konzervatoře v Nové Kaledonii.
  62. Prezentační stránka pro volný čas a kulturu na oficiálních stránkách prorektorátu
  63. Prezentace Café musiques Le Mouv ' na oficiálních stránkách města Nouméa .
  64. Dominique Auzias, Jean-Paul Labourdette , Le Petit Futé , str.83
  65. Oficiální webové stránky CinéCity
  66. M. BERNARD, "V Pitiri, nakonec v centru pozornosti", Les Nouvelles calédoniennes , 07/03/2010
  67. Chapito Nové Kaledonie
  68. "Festival of Jamy v Touaourou", Les Nouvelles calédoniennes , 02/25/2008
  69. Prezentace festivalu Velká obří omeleta, bývalý web Dumbéa
  70. Prezentace jeleního a krevetového festivalu Boulouparis na webu Gîtes de la Nouvelle-Calédonie
  71. „Krevety z nich dělají spoustu“, Les Nouvelles calédoniennes , 10.10.2010
  72. Prezentace festivalu jalovic na webu radnice Koumac
  73. "La Brousse se připravuje na Bourail veletrhu", Les Nouvelles calédoniennes , 08/08/2002
  74. "29 th Bourail zemědělského veletrhu: Caledonia má setkání s zemi", Les Nouvelles calédoniennes , 08.11.2006
  75. Nico, „21. - 23. září 2007, Koumac Fair“, Forum Radio Djiido , 20. 9. 2007
  76. „Koumac: veletrh severu získává své pruhy“, Les Nouvelles calédoniennes , 19. 9. 2003
  77. Prezentace veletrhu Koumac na oficiálních stránkách města
  78. Webové stránky radnice Farino
  79. F. Tromeur, „Paita vře jeho beef“ Les Nouvelles calédoniennes , 10/25/2008
  80. [PDF] Kalendář událostí v Nové Kaledonii v roce 2011, www.tour-du-monde.nc
  81. Živý web festivalu v srpnu
  82. Web Women Funk Festival
  83. Místo Kané'Kawipa Festival
  84. „Caboko je hitem“, Les Nouvelles calédoniennes , 5. května 2009
  85. Web SILO 2009
  86. Web Nouméa Underwater Image Festival
  87. Oficiální stránky filmového festivalu La Foa

Podívejte se také

Bibliografie

  • Romantická literatura
    • Před rokem 1914
      • J. Morlent The French Robinsons or New Caledonia , Paris, Mame et Fils édit., 1856
      • Henri Thiercelin, Chez les anthropophages: Adventures of a Parisian Woman in New Caledonia , Paris, Lachaud édit., 1872
      • Elie Berthet, Les Parisiennes à Nouméa , Paříž, Sartorius, 1873
      • J. Dargène, Pod jižním křížem: román z Nové Kaledonie , Paříž, Havard, 1886
      • Marie a Jacques Nervat, Célina Landrot, Caledonian román , Paříž, Mercure de France, 1904
      • Marc Le Goupils, Dcery průkopníka , Paříž, Hachette, 1910,
    • Od roku 2002 , José Lopez-Aguilera má publikoval několik biografických knih na Nové Kaledonii, Cookovy ostrovy, stejně jako na Vanuatu, kde se říká, všechny příběhy na těchto třech ostrovech v různých geografických témat,
    • Collective (režie Orso Filippi), Chroniques du pays kanak , 4 svazky, včetně N ° 3 na Arts et Lettres , Nouméa, 1999, Planète Mémo éd,
  • Claude PAQUIN a Geneviève GOUTOULY-PAQUIN, studie o knižním průmyslu v Nové Kaledonii , vláda Nové Kaledonie, zpráva 2008-2009 ,
  • Pascale Bernut-Deplanque, Kaledonská kulturní identita , 2002, Ostrov světla, ( ISBN  9782912429162 )
  • Jean Guiart , Discovery of Oceania I. Knowledge of Islands , Le Rocher -à-la-Voile, Nouméa 2000, ve společné publikaci s vydáními Haere Po, včetně dobré syntézy Intervence misionářů (v Oceánii), 161-206 ,

Související články

externí odkazy